De retórica y derechos: estrategias de la reclamación en la carta de Isabel de Guevara

Author(s): Raúl Marrero Fente

Source: Hispania, Vol. 79, No. 1 (Mar., 1996), pp. 1-7
Published by: American Association of Teachers of Spanish and Portuguese
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/345576 .
Accessed: 05/07/2014 19:27

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 De ret6rica y derechos: estrategias de la
reclamaci6n en la carta de Isabel de Guevara
RaiilMarreroFente
Amherst
UniversityofMassachusetts,
Abstract: Escritaen 1556por una de las participantesen la conquistay colonizaci6ndel Rio de la Plata,la
cartade Isabelde Guevaraa la princesaJuanaes un testimoniocriticode la 6poca.Elvalorde este documento
surge de la condici6npersonalde la autora,quien se definecomo testigo ocularde los hechos descritos.De
esta formaestablecela verosimilitudde la narraci6na partirdel discursojuridico.En lo formal,la cartasigue
los modelos de las artesepistolandi,con la novedadde transgredirla representaci6nde la mujer,ya que 6sta
aparececomo un sujetopfiblicoque reclamapropiedadesy derechosa la autoridadreal.

Key Words: Guevara(Isabelde), cartas,ret6rica,literaturafemenina,derecho,siglo XVI

a cartade Isabelde Guevaral

dirigi- el papel asignadoa la mujerpor esa socie-
da ala princesa-gobernadora Juanael
2 de julio de 1556,es el primertexto
que relatala conquistay colonizaci6nde los
territoriosdel Riode la Platadesde un pun-
to de vistafemenino.Estacartase distingue
tantoporsu estructuraret6ricacomoporsu
construcci6nen tornoal genero femenino.
En la misiva se cuestionanlas normas so-
ciales impuestasa la mujery se establece
el precedente de dirigirsea una audiencia
femeninaparaque su voz sea escuchadapor
otramujerque detentael poder.
Losrecursosret6ricosde la epistolares-
ponden a la condici6n de la interlocutora,
elemento decisivo en la petici6n de dere-
chos que se manifiestaen dos dimensiones.
En primer lugar, de forma explicita en la
reclamaci6n de la encomienda, la autora
sigue de cerca los principios basicos del
procesojudicial:exposici6nde los hechos,
denunciade la injusticiao violaci6nde de-
rechos,y sfiplicade que se hagajusticia.En
segundo lugar,aunquede maneraimplici-
ta, la carta rebasa su prop6sitoparticular
como una merareclamaci6nde encomien-
das. Llega a ser ante todo una defensa de
los derechosde la mujerque pone en entre-
dicho el sistema legal de la epoca a traves
del vinculodirectoque se establece con la
autoridadreal, y de ese modo, transgrede
dad.Desde los iniciosde la colonizaci6nlas
reclamacionesde encomiendasse codifica-
ron, en lo que fue un dilatadoproceso, en
diversasleyes que culminaronen la Reco-
pilacidnde las leyesde los Reynosde las In-
dias de 1680.En este documentose descri-
be en detalleel procedimientoa seguirpara
solucionarlos litigiosde encomiendas:"los
interesadosdebiancomparecerante la au-
diencia,exponersu pretensi6ny ofrecersus
pruebas-generalmente de testigos- para
que un oidortomarala informaci6nperso-
nalmentey la audiencia,con citaci6nfiscal,
dierasu opini6nen sobrecerrado"(Recop.,
II. xxxiii. 1 a 8).
En la misiva,la autoraasume el papelde
testigo de vistade los hechos que relata,un
recurso que le confiere verosimilituda la
escritura a partir del discurso juridico
(Foucault11-88). Lacartafacilitael acceso
de la autoraal Palacioreal, donde su testi-
moniosera expuesto,rebasandoel espacio
de la audienciavirreinal,ambitoen que la
voz femenina se encuentrasubordinadaa
figuraspatriarcales.Laf6rmuladel testigo
de vista en la que se apoya su argumento
apela a una tradici6nque se ubica en los
origenes del discurso americano,en espe-
cial en las cartasde Col6ny Cort6s,y en las
relaciones de los cronistasde Indias.Pre-

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2 HISPANIA 79 MARCH1996
cisamente fueron las descripcionesde los
testigos de vista las que contribuyerona
crearla imagen del Nuevo Mundo,modifi-
cando de este modo las formastradiciona-
les de la historiografiaeuropea.Lacartade
Isabelde Guevaraes tambienun ejemplode
las nuevas formas narrativasque surgen
como resultado del cambio en las ars
epistolandi,y en la epistolografiarenacen-
tista. Laaparici6nde las ars epistolandi,en
sustituci6nde las ars dictandi,transform6
la estructura de las cartas, en particular,
separ6 el saludo del exordio, e introdujo
variacionesen la puntuaci6ny en la divisi6n
internade las cartas (Kristeller8).
La misiva de Isabel de Guevaraestaies-
crita conforme al modelo de las ars
epistolandi:saludo,exordio,narraci6n,pe-
tici6ny conclusi6n.2Desde el comienzo,en
el saludoemplea un tono moderadoy sen-
cillo,que si bien es respetuoso,se distingue
por ser conciso en el tratamientoa la auto-
ridad real: "Muyalta y poderosa sefiora"
(619)."De este modo, la autorase anticipa
a la pragmaitica de los tratamientosy corte-
sias de 1586 que regul6 el excesivo uso de
las f6rmulasdel saludoreal (Heredia9), al
mismo tiempo recurre a un estilo directo,
ajeno a la formalidadde los escritos de la
epoca. La autora y la destinataria de la
misivason mujeres,de ahique el aimbitode
la enunciaci6nadquieraun significadodis-
tintoal de las epistolasoficialesescritaspor
hombres,que porlo general,seguianestric-
tos protocolosde cortesias cuando se diri-
gian a las autoridadesreales.4En el escrito
aparecenvariosnivelesde reclamaci6n,por
un ladonecesariosparacomunicarsu men-
saje,y porotro,paraobtenerla confianzade
la princesaJuana.
Laescriturade Isabelde Guevarase en-
frentaa los limites impuestos por las con-
venciones sociales a la literaturaepistolar
femenina. Esta tradici6n circunscribia alas
cartas de mujeres a temas personales o fa-
miliares, y salvo en contadas excepciones,
a asuntos de la esfera pfblica (Cherewatuk
y Wiethaus 8-9). Tal vez al percatarse de lo
que en realidad era un control sobre el dis-
curso femenino, Isabel de Guevara busca la
complicidad de la princesa Juana, transgre-
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diendoasi los c6digos de los temasvedados
a las mujeres.La alianzaque aspiraa esta-
blecer con una autoridadfemeninaplantea
unalecturadel texto que la distinguede las
cartasredactadaspor hombres.En primer
lugaresta diferenciapartedel hecho de que
la personareal es una princesay no un rey
o un principe.El resultadoes que ante la
presenciade unaautoridadfemenina,todas
las convenciones de la corte, tradicional-
mente concebidasdesde un puntode vista
masculinoson trastocadas.Por otra parte,
la reclamaci6nde derechosprovienede una
mujer que relata las aventurasy peligros
que ella y otras mujeres afrontaronpara
salvara sus compafieros.Finalmente,Isa-
bel de Guevarano s61lopide recompensas
parasi misma, sino tambienparasu mari-
do. El cambioen el estatus de las mujeres
que la autorasugiere en la cartaremitea la
figura clisica descrita por Curtius como
topos del mundusinversus (94-98), recur-
so de gran eficaciaret6ricapues transfor-
ma su narraci6nen algo novedoso, pero
sobre todoporquellamala atenci6ndel lec-
tor.
Notables son las oscilacionesentre tra-
dici6ny rupturaque se revelanen la epis-
tolade Isabelde Guevara.En el exordio,por
ejemplo,se vale de la captatiobenevolentiae
(buscarla benevolenciao simpatiadel lec-
tor) paraasumirel papelde una stibditafiel
del poder masculino,cuya figuraprincipal
es el gobernador Pedro de Mendoza: "A
esta probingiadel Riode la Plata,con el pri-
mer gouernador della, don Pedro de
Mendoga,avemosvenido?iertasmugeres,
entre las quales a queridomi venturaque
fuese yo la vna ...." (619). En estas lineas
las normas ret6ricas sirven como estrate-
gias en la reclamaci6nde derechos expo-
niendo, al modo de los alegatosjuridicos,
los argumentosfavorablesa la partedeman-
dante.Isabelde Guevarapretendeinfluiren
la princesa Juana a trav~s de un comenta-
rio metatextual a la historia de los cronis-
tas de Indias; no obstante su punto de vista
se revela de manera indirecta, por medio de
comparaciones y ejemplos que Ilevan a que
el lector deduzca por analogia la tesis prin-
cipal de la carta:destacar la participaci6nde
 ESTRATEGIAS DE LA RECLAMACI6N EN LA CARTA DE ISABEL DE GUEVARA 3
las mujeresen la exploraci6ny conquistade
los territoriosdel Nuevo Mundo.En el tex-
to Isabel de Guevaracuestionalas relacio-
nes de poder,lamentaindoseen maisde una
ocasi6n de haber sido excluida de los
repartimientosde encomiendas. De esta
manera,el comentarioepistolarde la auto-
ra aparececomo un espacio que completa
la historia que los cronistas relatana me-
dias, es decir, constituye un palimpsesto
frente a otros textos historiogrfificos,inau-
gurandouna versi6n distintade la historia
que antes habiasido censurada,una carac-
teristicade la escriturafemeninaque sefia-
lanGilbertyGubar(73).Semejanterevisi6n
del discursocolonialimplicaunacriticaa la
representaci6nbinariade los generos, ten-
dencia que se traduceen la historiografia
colonial,al adjudicara la mujerroles subor-
dinados, o simplemente al borrar de los
episodios de la colonizaci6n a las figuras
femeninas-como hace Cortesen sus car-
tas de relaci6ncon Marinay otrasmujeres
espafiolasque tomaronparteen la conquis-
ta de Tenochtitlin.S
Isabelde Guevaracancelaestos silencios
alhacera la mujerparticipedel procesohis-
t6rico,es decir en la cartael genero pasa a
ser unacategoriade anailisis.Laconsecuen-
cia inmediatade esta estrategiaret6ricaes
la construcci6n de un sujeto colonizador
nuevo, pues incorporapor primeravez el
g6nero femenino al discurso americano.
Isabel de Guevaraaparececomo un sujeto
pi'blico que apela a la autoridadausente,
(tambi6nfemenina)a trav6sde un acto de
legitimaci6n que se deriva de su conoci-
mientode los hechos narrados.Otrode los
rasgos que sobresalenen el texto es que el
vinculo entre el individuo(mujer)y el Es-
tado (mujer)se recreaen unaescritoraque
redactaun informeacercade la vida de las
mujeresespafiolasdurantela colonizaci6n
de los territoriosdel Riode la Plata.Lasub-
jetividad piblica femenina esti determina-
da por su intervenci6n en la empresa colo-
nial; por lo tanto, la carta de Isabel de
Guevara se asemeja mis a un documento
oficial que a uno personal, no s61o porque
la destinataria es una figura real, sino por-
que la autora solicita el pago por los servi-
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cios prestados.En la organizaci6ndel dis-
curso se manifiestael tono persuasivode
Isabel de Guevarapor las palabrasescogi-
das y el modo de combinarlasen la compo-
sici6n. El objetivo, segfin lo corroborael
fragmentosiguiente,es resaltarlos sacrifi-
cios en que incurrenlas mujerespor servir
a la corona:
y comola armadallegase al puertode BuenosAyres,
con mill e quinientos hombres, y les faltase el
bastimento,fuetamafiala hambre,que, Acabode tres
meses, murieranlos mill;estahambrefue tamafia,que
ni la de Xerusalense le puede ygualar,ni con otra
nengunase puede conparar.(619)
La figuradel hambreconstituyeel cen-
tro de un juego ret6ricocomplejo.En pri-
mer lugar,eleva la virtudde la autorapor
los trabajospadecidos,en segundo,la ret6-
rica de la cartase configuraalrededordel
hambrede podery de riquezasque funcio-
na como el m6vil de la conductade Isabel
de Guevara.Otromomentosignificativoen
el texto es la referenciaa la autoridadreli-
giosa comofuentede legitimaci6nde la his-
toria, a traves del ejemplo del hambre de
Jerusalkn.De ahi que se pueda inferirla
influenciade la tradici6nepistolardel cris-
tianismo,primordialmentede los modelos
de las epistolaspaulinas(Doty21-42). Las
cartasde San Pablotuvieronun papeldeci-
sivo en la epistolografiafemenina,porque
eran los modelos que maisficil estaban al
alcance de las mujeres. Es muy probable
que Isabelde Guevaraextrajerael ejemplo
del hambrede Jerusalknde un pasajebibli-
co. Es preciso aclararque la ambici6nde
riquezas y poder, tambien se presentan
como m6viles de la conducta masculina,
que la autoradescribe ir6nicamente:"por-
que en este tienpo, como las mugeres nos
sustentamoscon poca comida,no aviamos
caydoen tantaflaquezacomo los hombres"
(619). El tono ir6nico de la metaiforadel
hambresirve ahoraparacuestionarlas re-
laciones de poder vigentes, al mismo tiem-
po que funciona como el tropo que arma la
narraci6n. La t&cnicade borrar los limites
de las convenciones ret6ricas por medio de
imigenes visuales, como la del hambre, es
una de la peculiaridades que se observan en
las epistolas paulinas (Doty 45), confirman-
4 HISPANIA 79 MARCH1996
do asi la importanciade la literaturareligio-
sa en la redacci6nde las cartasfemeninas.6
El objetivobaisicode la narraci6nes el de
instruir,y paralograrloIsabel de Guevara
construyeun pequefiorelatoque explicaen
detalle las vicisitudes que resistieron las
mujeres:
...pasadaesta tan peligrosaturbanadadeterminaron
salirel rrioarriba,asi flacoscomo estavany en entra-
da de ynvierno, en dos vergantines, los pocos que
quedaronvivos, y las fatigadasmugeres los curaron
y los mirarony los guisavanla comidatrayendola lefia
acuestas de fueradel navio,y animandoloscon pala-
bras varonilesque no se dexasen morir,que presto
dariana tierrade comida,metiendolosa cuestas en
los vergantinescon tanto amor como si fuesen sus
propioshijos... pasarontantotrabajolas desdichadas
mugeres, que milagrosamente quiso Dios que
biviesen por ver que hen ellas estaba la vida dellos.
(620)
En el pasajeanteriorIsabel de Guevara
rememora las aventuras que ocurrieron
hace veinte afios en Asunci6n,empleando
tecnicas narrativasque sirvenparaevocar
los hechos, al mismotiempoque dancohe-
si6ny continuidadalrelato.Lapresenciade
recuerdossentimentalesen las cartasguar-
da unaestrecharelaci6ncon la elaboraci6n
de un argumento,al ser un artificioque crea
unanarrativaexternaa los eventos (Meyer
69). Por lo tanto, las epistolas femeninas
rebasan los limites de una mera practica
social,y debenser estudiadasademascomo
textos literarios(Jensen41).
Lacartapresentaun personajefemenino
colectivo que compartelos trabajosy peli-
gros con los hombres,sin embargo,son las
mujeresquienes asumenel papelde salva-
doras;es precisamentela participaci6nde
las mujeresen la empresacolonial-que la
cartadestaca-lo que distinguea esta rela-
ci6n de otras cr6nicas americanas.7La au-
tora,conscientedel caracteratrevidode sus
demandasse apoya,una vez mas en el dis-
curso teol6gico para hacer valer los dere-
chos de la mujer. Isabel de Guevara advier-
te que las acciones de las mujeres estaban
regidas por la caridad cristiana: "verdades,
que i estas cosas hellas no heran apremia-
das, ni las hazian de obligagi6n ni las
obligaua, sino solamente la caridad" (620).
La imagen abnegada de la mujer, dispues-
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ta a sacrificarseen el servicio a los otros
ubica esta carta en la tradici6n de la
epistolografia cristiana y de las artes
praedicandi,pero es ante todo una tecnica
de disuasi6n.La representaci6nde la mu-
jer como victimaque apareceen las cartas
femeninasviene desde Ovidio;peroen este
caso lo que sobresale es que se justificael
sufrimientode la mujercon la caridadcris-
tiana, segtin la describenlos discursos de
la devoci6nreligiosa.Lacartade Isabel de
Guevarava mas alli, pues es una denuncia
encubiertade los supuestosvalorescaballe-
rescos de los conquistadores:la honra, el
valor y la tenacidad, entre otros. En la
misivase desmientela versi6n oficialde la
historiaque ofrecenlos cronistassobreuna
etica de servicios basadaen el sacrificioy
el honor como parte de los valores de la
nobleza espafiola. En el texto se observa
una alternanciaentre criticay silencio, lo
cual sugiere la autocensuraa la que se so-
mete la autora,como puede apreciarseen
el fragmentosiguiente:
BiencreeraV.A.quefu6tantala soligitudquetuvie-
ron,que,si nofueraporellas,todosfueranacabados;
y si no fueraporla honrrade los hombres,muchas
mis cosasescriviera converdady los dieraAhellos
portestigos.Estarelagi6nbiencreoquelaescrivirin
AV.A.maslargamente, y poreso sesar6.(620)
El pasajecitadoconstituyeun ejemplode
como Isabel de Guevaracombinados t6c-
nicas de persuasi6n:la 6tica, que primor-
dialmenteconsiste en elevar a la autoray
destacarlos hechos que relata;y la t6cnica
emotivaque apelaala compasi6nde los lec-
tores al narrarlos sufrimientospadecidos
por las mujeres.
Valdriala penapreguntarse?porque Isa-
bel de Guevararedactasu cartadespues de
transcurridosveinte afios de los hechos
narrados?Unaposiblerespuestase hallaen
las relacionesde podervigentes durantela
administraci6n de Domingo Martinez de
Irala, nombrado en 1555 gobernador de los
territorios del Rio de la Plata con permiso
para repartir encomiendas (Zaragoza 797).
El 14 de mayo de 1556 Martinez de Irala
promulga las Ordenanzas, por medio de las
cuales se repartieron veinte mil indios en-
 ESTRATEGIAS DE LA RECLAMACI6N EN LA CARTA DE ISABEL DE GUEVARA 5
tre trescientos colonizadores (Zorraquin
132-33). Apenasunas semanasdespues de
publicadaslas Ordenanzas,el 2 de julio de
1556Isabelde Guevararedactasu carta.Por
lo tanto, al situar el texto de Isabel de
Guevaraen este contexto hist6ricovemos
como el mismo cobraun caricter legal, es
decir,no s61odesafialas leyes del goberna-
dorMartinezde Irala,sinoque pretendeser
en si mismo un documento legal, que es
ante todo una demandade derechos de la
mujer. Es interesante compararla coinci-
dencia de la reclamaci6n de Isabel de
Guevaracon el textode unaley de 1535,que
fue incorporadaposteriormenteen la Reco-
pilacidnde las leyesde los Reynosde las In-
dias:"Repairtanse las tierrassin exceso en-
tre descubridores,y pobladoresantiguos,y
sus descendientes,que hayande permane-
cer en la tierra,y sean preferidoslos mais
calificados"(Recop.,xii. 10). Esta antigua
disposici6nlegal pudohaber sido el funda-
mento de derecho de la reclamaci6n,por-
que la mismano excluye a las mujeresdel
repartimientode encomiendas.
E queridoescreviresto y traerAla memoriade V.A.
para hazerle saber la yngratitudque conmigo se a
vsadoen estatierra,porquealpresentese reparti6por
la mayorpartede los que ay en ella, ansi de los anti-
guos como de los modernos,sin que de mi y de mis
trabajosse tuviese nengunamemoria,y me dexaron
de fuera, sin me dar yndio ni nengun genero de
servigio.(621)
El fragmentoanteriores quizaisel mais
elocuentede la cartapues en tonodesgarra-
do se presentala reclamaci6nde derechos,
poniendo de manifiesto la ingratitudy el
olvidode las acciones de las mujeres.Esta
t6cnicase usa desde las Heroidas,y consis-
te en presentar a traves de un exagerada
ret6rica,la imagen de una mujerque sufre
parainfluiremocionalmentesobre el lector
(Cherewatuk33-36).Aunqueel objetivodel
texto es reclamarel pago de sus servicios,
es tambi~n una petici6n de derechos que
pretende levantar el interdicto de la ley (las
ordenanzas de Martinez de Irala), que no
reconoci6 los derechos de la mujer a reci-
bir encomiendas. Durante la dpoca colonial
el derecho de las mujeres a poseer enco-
miendas se convirti6 en un tema de gran
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controversia,de ahi que el argumentoprin-
cipalde la cartagiraen tornoal mismo.Una
c'dula real dictadapor CarlosV anul6va-
rias encomiendasque habiansido concedi-
das a mujeres,perola tendenciaque preva-
leci6 fue la de otorgaralas mismasel dere-
cho a poseer encomiendas (Ots Capdequi
217-18). Lacartade Isabelde Guevarapar-
ticipaen este debatede unaformatransgre-
siva:texto que pretendeconcertarun pac-
to con el Estado,pero en este caso repre-
sentadoporunafigurafemenina.Conviene
aclararlo que hay de singularen este con-
venio: la destinataria,la princesaJuanaes
una figura ptiblicay simbolo miximo del
poder; de ahi se deriva que la carta estai
mediadapor la funci6nlegal de la deman-
da de derechos. Por otra parte, Isabel de
Guevaraaspiraa entraren diilogo con el
poder por medio de la escritura,de ahi su
peculiar autofiguraci6nen el texto. En la
misivael yo de la autora,a diferenciadel yo
proliferantey enfitico de los cronistasmas-
culinos,aparecepocasveces, lo cual sugie-
re que la omisi6n textual alude al papel
marginalque la sociedad asigna al genero
femenino.El tono confidencialde la autora
para contarlos trabajosde las mujereses
un recurso similaral empleadopor el per-
sonaje del picaroen su deposici6nante la
autoridad;ambas voces surgen desde la
marginaci6ny el olvido.
Laescriturade Isabel de Guevaraoscila
en dos gambitos: por un lado incursionaen
la esfera pfiblicaal dirigirseal poder,pero
a la mismavez no puede escaparde la esfe-
ra domesticaporsu condici6nde esposa.La
mismaautoraconfiesa:
Muchome quisierahallarlibre,parame yr a'presen-
tar delantede V.A. , con los servihiosque AS. M. e
hecho y los agraviosque agorase me hazen;mas no
esta en mi mano,porquestoycasadaconvn cauallero
de Sevilla,que se llamaPedrod'Esquivel....(621)
En esta declaraci6nse deja entreverel
conflictoporun ladoentreel yo piblico que
aspira a una mayor independencia y, por
otro el yo privado que se enfrenta alas res-
tricciones que le impone el matrimonio (Ots
Capdequi 214-19). En las conclusiones de
la carta la autora insiste en la petici6n, pero
ademis incluye el nombre de su marido:
6 HISPANIA79 MARCH1996
"pues '1, de su parte, por sus servihioslo
merese"(621). Lamenci6nal maridotiene
un matizir6nicoporquela autoracompar-
te con los hombres el objeto del deseo,
como dice poco antes, las mujeresse con-
formancon poco: "porqueen este tienpo,
como las mugeres nos sustentamos con
poca comida, no aviamos caydo en tanta
flaquezacomo los hombres"(619).
sabeldeGuevara supetici6nde
elabora
derechos en base a un razonamiento
apoyadoen hechos y datosparaconven-
cer a los lectores de la verdadde su histo-
ria.De acuerdoa la ret6ricalegal habiaque
contaralgo,parapodercomprenderel caso
(los hechos) y justificarlo. Precisamente
esto es lo que distingue la cartade Isabel
de Guevaraporqueellaestablecela relaci6n
entre los hechos y la ley, por medio de la
ret6rica. Es decir, en su carta consigue
"adornar"lo que cuenta, y que la historia
aparezcacomo un proceso de blisqueda de
la verdad,paraque puedahacersejusticia.
Este proceso de construcci6nde la verdad
tiene dos momentos. El primeroal descri-
bir su participaci6nen la colonizaci6n,y el
segundo, cuandoimpugnalos argumentos
de la otraparte,que en este caso no es un
individuo,sino el Estado.Aquireside el as-
pectomaisnovedosode la reclamaci6n,por-
que la autoraapeladirectamentea la figura
real,y no a las autoridadeslocales. De esta
manera,la carta de Isabel de Guevaraes
uno de los primeros testimonios criticos,
desde unaperspectivafemeninade la colo-
nizaci6nde America.
* NOTAS
1Losescasos datos que existen sobre la vida de
Isabel de Guevarase encuentranen Zaragoza(770),
Serrano(474)y Tieffemberg(288).
2Parala definici6nde las figurasy troposret6ricos
sigo los tratadosde Cornificioy Cicer6n,porquefue-
ron las obras maisimportantesque sobrevivieronla
epocaclasicay se convirtieronen los modelosprinci-
pales en Europadesde el Medioevo.
3Todaslas citas correspondena la edici6nde Jus-
to Zaragoza,tomo 2.
4Ampliainformaci6nsobre los manualesde pre-
ceptivaepistolarapareceen Guillen(70-101), Lafaye
(247-260)y Murphy(MR76-103).
5Sobrela epistolografiacolonial en America se
encuentrainformaci6n6itilen Barrenechea(51-65),
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Goic (101-21), Heredia (65-84), Martinez (7-18),
Mignolo (57-116), Otte (1-11) y Perelmuter (147-
158).
6Eltemadel hambrecomo figuraret6ricarelacio-
nada con el espacio es comentadopor Tieffemberg
(289).
7Paraun recuentode las representacioneslitera-
rias de la mujeren la historiografiacolonial puede
verse Johnson (9-59).
0 OBRAS CITADAS
Barrenechea,AnaMaria."Laepistolay su naturaleza
generica."Dispositio15.39 (1990):51-65.
Cicero.De Inventione.De OptimoGenereOratorum.
Topica.Trans.H. M. Hubell.The Loeb Classical
Library.Cambridge:HarvardUP, 1949.
Consejode Indias.Recopilaci6ndela leyesdelosReynos
de las Indias.1791.Madrid:Consejode la hispani-
dad, 1943.3 vols.
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