UNIVERSIDAD ESTATAL DE MILAGRO UNEMI

Tema:

La Teoría de los signos

Curso:

Segundo Semestre

Asignatura:

Semiótica

Integrantes:

Dayana Valencia Lima

Nancy Paola Tomalá Pilay

Marco Torres Sarango

Danilo Segura Cueva

Génesis Ponce Chávez

Docente:

Máster Javier Paguay Balladares

ENERO 2021
 Introducción

El uso de signos es algo tan natural en los individuos de la especie humana que nos resulta imposible imaginarnos
sin ellos. Los seres humanos lo somos en gran medida por nuestra capacidad de simbolizar la realidad y de
representárnosla indirectamente mediante signos, por lo que su utilización nos parece propia y exclusivamente
humana. Y, sin embargo, no lo es. Otras muchas especies animales usan signos para comunicarse e, incluso, para
representar procesos o acciones. Pero lo cierto es que ninguna de ellas lo hace con las mismas características y la
complejidad de la nuestra, lo que provoca esa sensación de propiedad intelectual que tenemos en relación con su
uso. No es de extrañar, por tanto, que una actividad tan cercana y sustancial de la humanidad haya sido el centro del
pensamiento y del concepto que los propios seres humanos han tenido desde antiguo sobre sí mismos, identificándose
a menudo la capacidad de simbolización de la realidad con las capacidades intelectivas que caracterizan a nuestra
especie. (Lamillar, 2001)

En este ensayo podemos observar la teoría de los signos de Jhon Locke , Johann Heinrich Lambert , Ferdinand De
Saussure como ellos aportaron a la semiótica o teoría de los signos.

El trabajo se hace para poder tener una perspectiva más amplia del tema; Analizando, sintetizando e investigando.

JOHN LOCKE
• Nacido el 29 de agosto de 1632 Somerset, Reino Unido,
falleció el 28 de octubre de 1704 High Laver {Reino
Unido}.
• Considerado uno de los máximos representantes del
empirismo inglés, que destacó especialmente por sus
estudios de filosofía política.
• Destacado como polifacético quien estudió en la
Universidad de Oxford, en donde se doctoró en 1658.
• Se destaca sus relaciones con reputados científicos de
la época (como Isaac Newton),
• John Locke fue Diplomático, teólogo, economista,
profesor de griego antiguo y de retórica, y alcanzó
renombre por sus escritos filosóficos, en los que sentó
las bases del pensamiento político liberal.
OBRAS EMBLEMÁTICAS;
• Carta sobre la tolerancia,
• Dos tratados sobre el gobierno civil,
• Ensayo sobre el entendimiento humano,
• Algunos pensamientos sobre la educación y La
conducta del entendimiento
LA TEORÍA DE LOS SIGNOS
SEGÚN
JOHANN HEINRICH LAMBERT FERDINAND DE SAUSSURE
• Nació 26 de agosto de 1728 Mulhouse (Antigua Confederación • Nació el 26 de noviembre de 1857 Ginebra, Suiza. Falleció 22
Suiza), falleció el 25 de septiembre de 1777 a los 48 años.
de febrero de 1913 (55 años).
• matemático, físico, astrónomo y filósofo alemán de
origen francés. • Saussure fundó la lingüística moderna y su semiótica, a
• hizo aportes al desarrollo de la geometría hiperbólica –siendo la que llamó semiología, en las ciencias sociales
el primero en introducir las funciones hiperbólicas– y de la
astronomía, desarrollando un método para calcular las órbitas • Conocido como uno de los precursores del estructuralismo
de los cometas y el teorema de Lambert. y el posestructuralismo.
• Lambert estableció la doctrina de la medición de la • Ferdinand de Saussure desarrolló la teoría de los signos que
intensidad de la luz como ciencia en su obra [Photogrammetria,
seu de mensura et gradibus luminis colorum et umbras, conocemos como semiótica
Augsburgo, 1760], en la que introdujo la noción y el término • Saussure aportó muchas de las bases para el
de albedo.
desarrollo de distintas aproximaciones al
• Fue inventor del primer higrómetro y el
primer fotómetro operativos e investigó la teoría comportamiento humano.
del megáfono debido a sus problemas de audición desde su
nacimiento.
OBRAS CENTRALES.
• En 1761 o bien 1766, Lambert probó la irracionalidad del número
• Plantea una ciencia general del signo; la semiología.
π. Además, adivinó que el número e y π eran números
• A diferencia de Pierce, que colocaba este estudio en la
trascendentes. filosofía y la lógica, Saussure lo ubica en la piscología social.
• segundo tomo • Destacó la función social del signo.
• Se tratan la semántica o semiótica (doctrina de los signos) y
• Especificó que la lengua y el habla son dos aspectos del
finalmente la Fenomenología (término introducido por Lambert
lenguaje. Podría decirse que es el lenguaje sin el habla, esto
y por el cual entiende la doctrina de la apariencia).
es, un sistema colectivo de signos, que se ejecutan por el
habla del individuo

TEORÍA
Dentro de la teoría de los signos Locke indica
❖ Que todo pensamiento es signo de algo, lo mismo que la
idea representa algo, siendo la idea un signo, es decir es una
cosa que representa a otra cosa.
❖ Esto llevó a Recanati a establecer su teoría de la
transparencia, en la cual el signo debe estar presente y
ausente a la vez para poder representar la cosa significada.
❖ Resalta a todo lo que puede caer dentro del alcance del
entendimiento humano, sea, primero, la naturaleza de las
cosas, tal como son en sí mismas, sus relaciones y su
manera de operar; o, segundo, lo que el hombre mismo debe
hacer, como agente racional y voluntario, para la
consecución de cualquier fin, especialmente la felicidad; o,
en tercer lugar, las formas y medios por los que se alcanza
y comunica el conocimiento tanto de uno como de otro; Creo
que la ciencia se puede dividir correctamente en estos tres
tipos.
TEORÍA
Dentro de la teoría de los signos Heinrich indica;
❖ Entre sus más grandes aportaciones, demostró que
el número π es irracional usando el desarrollo en fracción
continua de la función tangente.
❖ También usó por primera vez el término semiótica la cual
define como la doctrina de la designación de los
pensamientos y las cosas.
❖ Un signo es todo aquello que comunica un significado,
que no es el signo en sí mismo, al intérprete del signo.
❖ El significado puede ser intencional, como una palabra
pronunciada con un significado específico, o no
intencional, como que un síntoma sea un signo de una
condición médica en particular.
❖ Los signos pueden comunicarse a través de cualquiera de
los sentidos, visual, auditivo, táctil, olfativo o gustativo.
TEORÍA
Dentro de la teoría de los signos Ferdinand De Saussure
señala;
❖ Como un gran impacto en el desarrollo de la teoría
lingüística en la primera mitad del siglo XX al incorporar
sus nociones a los principios centrales de la lingüística
estructural
❖ Su principal contribución al estructuralismo fue su teoría
de una realidad de dos niveles sobre el lenguaje.
❖ La primera es la lengua, la capa abstracta e invisible,
mientras que la segunda, la libertad condicional, se refiere
al discurso real que escuchamos en la vida real.
❖ Este marco fue adoptado más tarde por Claude Lévi-
Strauss, quien utilizó el modelo de dos niveles para
determinar la realidad de los mitos.
❖ Su idea era que todos los mitos tienen un patrón
subyacente, que forma la estructura que los convierte en
mitos. Estos establecieron el marco estructuralista de la
crítica literaria.
Conclusión
La semiótica puede ser entendida como la teoría general de los signos, o de los lenguajes en cuanto sistemas de
signos. El dominio de la semiótica la conforman los lenguajes, sean estos naturales o artificiales. En este sentido es
el estudio que se encarga de dar los fundamentos de cualquier ciencia particular que trate de signos, como la lógica,
la lingüística o la matemática Consideramos interesante una postura inclusiva en la que el signo es el centro de los
procesos semiósicos, si pudiésemos graficarlo en una estructura de radiación concéntrica. A partir de él se pueden
configurar los textos, entendidos no sólo como construcciones lingüísticas a partir de sintagmas sino como Cadenas
de significación que pueden moverse en el ámbito verbal o no verbal, y que pueden ser representadas por signos
lingüísticos, icónicos, fonéticos, gustativos, expresivos, estéticos, etc. Y finalmente, los textos a su vez permiten
configurar el discurso. Que en este caso funcionan como una totalidad significativa, llena de sentido que se construye
a partir de la propuesta Hjemsleviana de plano de la expresión y plano del contenido. sin que estos dos puedan
separarse en la acción semiósica.

Bibliografía

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Lamillar, F. J. (2001). Teoría General de los Signos y Significado. Obtenido de

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https://www.ecured.cu/Johann_Heinrich_Lambert