Universidad de San Carlos de Guatemala

Facultad de Humanidades
Departamento de Letras
PEM en Lengua y Literatura
Curso: Estética
Código: F179
Docente: Lic. Aldo Alvarado

Análisis del tema "La Belleza"

Andrés Alfonso Lemus Gómez

Jorge Augusto Fernández Canahuí 201514624
Jennie Gabriela Baños Salazar 202007228
Jenifer Jeaneth Rojas Andrade 200513723
Derik Nahún Mazariegos Hernández 202007241

27 de Julio del 2020

 1. Competencia:

Explica el tema de la Estética como expresión y necesidad humana y analiza el

origen y los planteamientos sobre la belleza desde la antigüedad.

2. Experiencia de aprendizaje.
Análisis y discusión en sesión de clase sobre los elementos y conceptos en
torno al tema de la Belleza y su historia del artículo “La llamada a la belleza” de
José Ramón Ayllón.

3. Preguntas:

1. Explique el término espiritual y la relación entre la belleza y el amor en

Platón.
- Con el término espiritual se refiere a una cuestión no fisiológica ni biológica, que
no precisa de una necesidad física.
La belleza se relaciona con el amor ya que es en el amor donde se busca y se
deleita el alma en la belleza más alta.
-
2. ¿Qué desea expresar el autor que la contemplación de la belleza nos hace
mejores y por qué?
- Porque la búsqueda de la belleza es la que nos lleva a buscar o valioso, lo ético,
lo verdadero, lo que hace enriquecer nuestras acciones.

3. ¿Cuál es el significado de Estética en Baumgarten? Especifique quién fue y

su importancia en la Historia de la Estética
- Baumgarten lo empleó como “teoría de la sensibilidad”, y fue importante ya que
hasta ese momento se había abordado previamente la estética, pero sin agún
concepto estipulado que sea objeto de estudio

4. ¿Por qué la “Llamada de la belleza” es una necesidad humana?

Porque lo vemos reflejado naturalmente en nosotros, como una necesidad cualquiera,
evidente en las vasijas que sin ninguna función en específico, eran adornadas por
nuestros antepasados.
5. Explique las siguientes aseveraciones:
a. “Lo bello se basa en la Simetría y Armonía”: que se intenta definir
insatisfactoriamente la belleza como lo simétrico y armónico en nuestro concepto
subjetivo.

b. “Es bello lo que complace universalmente sin concepto”: que todo ser humano llama
bello a lo que considera en su concepto que debe ser bello para el resto del mundo.

6. ¿Qué expresa el autor sobre la belleza corporal?

- El ser humano siempre ve a otros midiendo cierto grado de belleza física. La
belleza corporal es una experiencia universal, misterioso y desconcertante.

7. ¿Qué implica el término Kalokagathía?

- Es la unión de los términos kaon (hermoso) y agathon (bueno) y surge como un
término intraducible que une los conceptos de lo bello y lo bueno, surgiendo así
el deseo estético por hacer lo “bueno”, lo correcto.

8. ¿Por qué relaciona el autor la belleza con la bondad y la amistad?

- Después de mencionar el término kalokaghatía, relacionado con lo bello y lo
bueno, surgen las amistades de hacer lo correcto, del afecto. El cual genera
cierta dicha, una forma de amar, el afecto, la amistad.

9. ¿Por qué la mímesis es un tema propio de la estética?

- Porque es un rasgo del ser humano natural. Forjar historias, la mímesis, la
imitación como mero medio de placer estético, a través de la representación.

10. Explique la catarsis:

- La catarsis es el proceso de una purificación del alma, de un acercamiento a lo
ético, a través de presenciar o contemplar alguna situación trágica. De esta
manera acercarse más al conocimiento propio.

11. ¿Por qué afirma el autor “En la conjunción perfecta de fondo y forma -
ideas envueltas en la magia del lenguaje- es donde se logra la belleza
literaria?
- Porque es a través de la unión de estas dos formas donde se crea la belleza
literaria. En el trabajo en conjunto de cómo está escrita la obra, y qué es lo que
esta obra está transmitiendo al lector, separadas no poseen más la belleza
literaria.
12. ¿Qué expresa el autor sobre el arte moderno?
- Lo expresa como el ser humano ejerciendo su nueva libertad. Haciendo del acto
artístico como un acto de creación. No se da más la mímesis, la realidad es
confrontada y es el artista el nuevo dios, el nuevo creador a partir de su propia
percepción de la realidad y su libertad de qué hacer con ella.

4. Referencias:

a. Ayllón, José Ramón. “La llamada de la belleza”. Filosofía Mínima. España:

Editorial Ariel. 2003