La relación existente entre el video "The lie we live", el texto de Estanislao Zuleta, y el

segundo capítulo del PEI de la Universidad Simón Bolívar, "Para nuestra comunidad, ¿Qué
es educar?” radica en el concepción de las percepciones de la realidad, y como ha de ser
desarrollado ese proceso educativo y de crecimiento en sociedad y cultura para el
afianzamiento de la realidad individual y colectiva a todos los niveles de las
estructuraciones sociales, económicas, políticas, ideológicas, ambientales, culturales,
tecnológicas que podemos realizar tanto interna como externamente, esto en base a la
identificación, reconocimiento y entendimiento de la historia, como más que un elemento
descriptivo y cualitativo de la esencia e identidad cultural que tienes las sociedades sea un
punto de encuentro clave y determinante del cual podremos sustraer las definiciones de
nuestra identidad colectiva y personal para edificar aquellos sistemas que pretendan regir y
promover el criterio de la realidad, y nuestro papel como sujetos de la historia misma para
cambiarla y adecuarla mas que a nuestra medida de necesidades, a un sinfín de
oportunidades y potencialidades, que se puedan traducir en un estado de plenitud y cambio.
Se puede evidenciar que existen ideas compartidas en el video "The lie we live" con el
texto de Estanislao Zuleta, aunque el origen de la critica parte de dos puntos diferentes pero
no contrarios, pude establecerse que estos buscan criticar el modelo del pensamiento y de
las percepciones que hoy día ha de tener el hombre, este es encontrado en un estado de
plena satisfacción con las oportunidades que se le ofrecen y no ve la necesidad de generar,
innovar y crear, por lo que se encuentra en un estado de letargo espacial-temporal basado
en las mismas vivencias y conformado con las migajas de este supuesto crecimiento y
autorrealización tanto personal y masivamente que ofrece esta globalidad abrumadora y
totalmente controlada. Este control es dado a partir de esta falsa felicidad y predominación
representada por que no en el dinero, pero también expresada en esa ignorancia que radica
singularmente en cada uno y en una población que es ajena de la apropiación cultural y
realista de las necesidades y del potencial que puede ofrecer el medio en el que se
interactúa a diario. Por esta condición ajena a la realidad que le rodea, seste individuo solo
puede soñar e idealizar el cambio y las aspiraciones como algo perpetuado en la suma
perfección y estado supremo, cree así que con solo idear bastara para transformar, sin
conocer y aceptar que ese cambio también puede iniciar con él, en la aplicación del
liderazgo y el interés por construir, claramente paso por paso y requerimiento por
requerimiento en concordación con los derechos, deberes y perspectivas colectivas
asociadas a un mismo ente una sociedad inclusiva, para todos, y que soporte el buen
termino del respeto por la naturaleza, relacionada con nuestra interacción social, cultura y
expresiva y con el crecimiento económico, respecto a la creación y mejora de las
oportunidades para la realización de las personas y de las sociedades del mundo.
Ahora bien, adjuntando la tesis del video y el texto de Estanislao Zuleta, podemos aplicar
esta critica en la los fundamentos históricos y filosóficos en visión de la conformación
educacional dinámica y activa que se presentan en el segundo capítulo del PEI de la
Universidad Simón Bolívar, "Para nuestra comunidad, ¿Qué es educar?, en el sentido de
que la Universidad basándose en el pensamiento de uno de los grandes representantes de la
historia y del movimiento independista latinoamericano, Simón Bolívar el cual fundamenta
la evolución y el crecimiento adaptado de las sociedades de la mano de la educación, la
cual debe y necesita estar estrictamente conjugada a la historia cultural que construye la
identidad, las condiciones y hacen cara del presente en el que hoy vivimos y al que
llegamos. A partir de la crítica de los países latinoamericanos en el moldeo que hacen de las
ideas y los conceptos externos a sus vivencias, y alejados al conocer del entorno y a la
apropiación de esta misma identidad singular que requiere especificas condiciones y formas
sistemáticas de funcionamiento en base a su población, busca fomentar aquellas luces,
traducidas en el interés y la iniciativa de transformar y generar oportunidades; por la
promoción en el proceso y tiempo educativo del estudiante en la universidad de no solo la
transmisión de conocimientos aplicados en un área específica, sino que incluya el
planteamiento de los pensamientos propios acordes y coherentes con las situaciones que
puede presentarse el día a día aplicados en tanto la profesión a ejercer como en todo ajeno a
ello que requiere de criterio y liderazgo.
Personalmente siento que estas ideas son muy acertados, ya que las universidades son como
lo expresa Jaspers centros con 4 funciones tales como: la investigación, la enseñanza, la
educación profesional y la transmisión de una clase particular de cultura (Jaspers, 1965;
publicado originalmente en 1923), lo que puede interpretarse que su propósito es construir
un ciudadano del hoy y del mañana, que pueda entender su existencia e innovar, crear y
transformar todo aspecto externo e interno al área que pueda desempeñarse o en la que se
formase el individuo. Esto por un lado, pero hay que considerar que en la realidad de
nuestro país Colombia no nos podemos precipitar y forzar así el proceso de los sistemas
educativos en optimización y mejora, que ahora bien no pueden ser apartados de las
inversiones en materia política; lo que pretendo explicar es que hay que tener en cuenta que
la construcción de los sistemas educativos y los procesos que se incluyen en ellos en los
países con los que nos comparamos en calidad, han requerido un arduo tiempo de trabajo y
conformación; Colombia en las últimas décadas ha centrado la educación de la población
en la cobertura de la misma, lo que es entendido como el punto angular en el moldeo
estructural y dinámico educativo. Tampoco se puede excusar en el inicio tardío de la
marcha para creer que nos debemos ajustar a las ideas exteriores y conformarnos con
nuestra falta de criterio, iniciativa y creación. Video independista