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Universidad Nacional de Salta Facultad de Humanidades Materia: Psicologa del Desarrollo O / P Nombre y Apellido: Carlos Dante Guzmn Trabajo

Prctico Integrador. Eje 1

Chicos en bolas?
La juventud debe entender su obligacin de ser joven (...) (...)Y si es universitario con mayor razn mirar al joven campesino o al joven obrero, y tener un lenguaje de juventud, no un lenguaje slo de estudiante universitario, para universitarios. Salvador Allende Fragmento de un Discurso dado en la Universidad de El siguiente trabajo introduce distintas problemticas, surgidas en los estudios realizados por diferentes autores, en lo que respecta a la configuracin de los adolescentes y las formas en que se relaciona con el resto de la sociedad. Estar en bolas es un trmino usado principalmente desde la vulgaridad que hace referencia a ignorar totalmente algo, por lo que no es de extraar que se trate de un calificativo hacia los adolescentes por parte de los adultos cada vez que se refieren a ellos como grupo social. Por ello, a travs de una serie de preguntas, intentar poner en duda tal expresin y llegar a una conclusin que de cuenta de la complejidad del ser adolescente y de los factores que lo movilizan. Considero que la adolescencia es un momento de cambios importantes en la identidad y en las relaciones con otros sujetos, por lo que representa el surgimiento de nuevos vnculos y espacios de sociabilidad distintos al mbito privado de las relaciones familiares. Este nuevo surgimiento, por cuyas caractersticas no es biolgico sino social, se despliega en los adolescentes a travs de distintas expresiones que pueden ir unos pasos ms all de los limites que imponen los adultos y las instituciones sociales, de modo que la sociedad civil debe verse obligada a recrear, por medio de sus organizaciones barriales, sus escuelas, etc., un proyecto social que vea a los adolescentes como mbitos de aprendizaje y ejercicio de virtudes ciudadanas, por lo que toda institucin social debe, en primer lugar, abrirse al juego de las decisiones que afectan la vida, presente y futura, de

los adolescentes, de manera de no conjurar un espritu maligno con que se los estigmatiza, sino ampliar los espacios de dilogo y de construccin colectiva en la que los adolescentes encuentren su lugar desde sus particularidades y anhelos. El joven es tambin adolescente? Distinguir entre juventud y adolescencia es un tema que recorre a las sociedades modernas, de manera que otorgue formas de ordenar segmentos poblacionales tomando como eje el criterio de la edad. Para Marcelo Urresti, la edad funciona como un criterio clasificatorio y al igual que el sexo, son los primeros determinantes de diferencias bsicas que sern luego procesadas por la cultura1, por esta razn, se intento delimitar a los sujetos adolescentes como aquellos que se encontraban entre los 10 y 18 aos de edad, y a los jvenes entre los 18 y 30 aos de edad. Debemos tener en cuenta que la cultura, como fenmeno que encierra el conjunto de pensamientos, valores, creencias y costumbres de un grupo humano, configura tambin procesos de socializacin y de construccin de identidad, de modo que otorga los espacios y delimita las acciones que se le permiten realizar a cada individuo consolidando un escenario que sita al sujeto como un producto de ella. Asimismo, y siguiendo el razonamiento de Marcelo Urresti, ambas categoras resultan de construcciones sociales e histricas, que se articulan mediante argumentos del tipo temporal, biolgico y particularmente cronolgico traducido en los trminos de significaciones de una cultura particular. Es decir que, las diferencias que encontremos entre adolescencia y juventud sern producto del tipo de cultura a las que no refiramos, de sus rituales oficiales u oficiosos de pasaje, a las marcas de sus trnsitos y a los sistemas de categorizaciones de edades vigentes en la sociedad de la que se trate. De esta manera, el trmino juventud puede definirse, desde una cultura occidental, como una condicin de facticidad2 que se articula con una etapa de moratoria vital3, la historia de la generacin en la que se socializa y las experiencias histricas atravesadas
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Urresti Marcelo (2000) Adolescencia y juventud; dos categoras construidas socialmente. En Tento Fanfani, E. Una escuela para adolescentes. Edit. Losada, Bs. As. 2 Estado en el que los jvenes se encuentran a la deriva en el mundo social, se sienten con opciones ms amplias que aquellas con las que cuentan los adultos, y aflora una sensacin de invulnerabilidad que crece desde la disponibilidad durante la juventud. En otras palabras, es un estado donde los jvenes se sienten con ms capacidades que los adultos y creen que nada les va a pasar, pues apenas estn comenzando a vivir 3 Concepto que nos remite al plus de tiempo, a ese margen o crdito que le cabe al joven respecto de lo porvenir, a esa lejana de la muerte.

por la clase (en trminos de moratoria social4), el gnero (segn las urgencias temporales que pesen en general sobre el varn o la mujer) y en edad (segn la generacin a la que se pertenece). Para definir el trmino adolescente, nos remitiremos a los escritos de Michel Fize5, quien explica a la adolescencia como un conjunto de prcticas culturales y de conductas sociales; es un grupo de edad que es plural y singular, que no es intemporal ni tampoco un periodo natural de existencia, sino que se corresponde a pocas sociales. Para esta autora, la adolescencia es una creacin reciente, coincide con el nacimiento de la enseanza secundaria, a finales del siglo XIX (...) (...) es una creacin de la burguesa para asegurar el poder de sus hijos sobre el saber La adolescencia es un concepto tpicamente urbano que es vista de diferentes maneras segn un momento histrico, cuya sociedad est compuesta por organizaciones estructurales de subgrupos dentro de un sistema social, donde pueden encontrarse modelos de estilos de vida y la forma de pasaje a la edad adulta est representada por ritos de iniciacin, los que, una vez experimentados, ofrecern los derechos y responsabilidades de la edad adulta, constituyendo una forma cultural de carcter mgicoreligioso que permite y facilita el paso del estado biolgico del adolescente al estado social del hombre. Qu es la subjetividad en el adolescente? La subjetividad puede ser vista de distinto modo, que segn el grado de importancia que se le otorgue a la influencia de ella sobre las personas tendr un valor positivo o negativo. De este modo, la subjetividad puede ser vista desde los escritos de Chomsky como un concepto ubicado en la estructura profunda del lenguaje y que, a su vez, determina la interpretacin semntica de la frase y de la estructura superficial que remite a la interpretacin fontica. Asimismo, la subjetividad es un fenmeno observado en las teoras estructuralistas de Kristeva que ve a la lengua como productividad y la prctica social como significante, donde el objeto literario se logra por produccin de significados,
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Tiempo intermedio en el cual los jvenes, especialmente aquellos de clases media y alta, aplazan compromisos como el matrimonio y procesos como el tener hijos para aumentar sus conocimientos, teniendo ms tiempo para el estudio y la capacitacin. Esta actitud social se ha venido dando como consecuencia de la modernidad, ya que sta cada vez exige ms de los jvenes, pues se ven obligados a sobrevivir en un mundo de competencias para las que se necesita la mejor preparacin posible en lo referente a la educacin. 5 Fize, Michel (1998) Adolescencia en crisis? Por el derecho al reconocimiento social. Edit. Siglo XXI, Mxico

o tambin en las preocupaciones de Barthres, acerca de cmo se construyen los significados y la posibilidad de la polisemia de los sentidos en un texto, o las de Pecheaux y Robin con su concepto de formacin discursiva por la cual no todo puede ser dicho a partir de una posicin en una coyuntura, para estos el anlisis del discurso es a travs de los factores que lo producen como seran el cuadro institucional, los aparatos ideolgicos, las representaciones, las coyunturas polticas, las relaciones de fuerzas. Desde la filosofa, la subjetividad es definida por Hegel como un momento absolutamente necesario para la realizacin plena de la libertad y el desarrollo y la perfeccin del espritu, por lo tanto es un principio rector en la organizacin social y poltica de la vida del espritu; o en palabras de Soren Kierkegaard, la subjetividad es verdad, se anuda a lo particular y es pasin infinita. Cabra preguntarse en estos casos quienes participan en al construccin de estas representaciones y en que momento comienza a formar significados para los sujetos? A fin de responder a tal pregunta, tomaremos en primer lugar la definicin de subjetividad diseada por la psicologa, disciplina que la define como un proceso psquico cronolgico y lgico, por el cual un sujeto se convierte en tal desde los primero aos de su vida. Esto significa que la construccin de la subjetividad es una construccin producto de un proceso que realiza el sujeto a lo largo de su vida. Todas las propuestas de definir subjetividad tiene en comn al sujeto como formador y operario de ella, es decir que el mismo sujeto el que la construye y que recurre a ella a la hora de otorgar significados dentro del campo social. Esta situacin nos remite al papel que cumplen las instituciones sociales, en la en la formacin de las subjetividades de los sujetos, ya que toda institucin supone un tipo de sujeto que har uso de ella y se desenvolver en la misma. En este sentido, Ignacio Lewkowicz6 observa, a partir del papel de la escuela como institucin social y su relacin con el Estado moderno, que la subjetividad que produca la institucin escolar, en sus primeros momentos, era la del ciudadano con capacidad de hacerse representar por tratarse de un sujeto consciente. De all, este autor, identifica al nio como un sujeto cuya formacin es delegada por los padres a la escuela, la cual tiene la funcin de producir conciencia de manera de formar al nio con perspectivas de soberano.
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Lewkowicz, Ignacio (2002) Frgil el nio, frgil el adulto. Conferencia Bs. As.

En los tiempos actuales, y a travs de la injerencia del neoliberalismo como corriente de pensamiento, nos obliga a pensar en la subjetividad como un territorio donde la asienta la fluidez de los capitales, por lo que los vnculos establecidos anteriormente con rigidez se someten a la dinmica de los encuentros y los desencuentros. Silvia Dschatzky y Cristina Correo exponen que las formas de produccin de la subjetividad no son universales ni atemporales sino que se inscriben en condiciones sociales y culturales especficas7. En los tiempos actuales, la cultura del consumismo establecida por el neoliberalismo coloca al adolescente en el papel de consumidor que se desenvuelve en el marco social con una alta influencia del mercado, apareciendo ste como un factor en las relaciones sociales que se establecen. De modo tal que, el sujeto se constituye a partir de s mismo y la figura del otro aparece como un diferente en todo sentido. Por ello, fenmenos como la violencia son hoy nota caracterstica que acompaan los titulares de los medios de comunicacin al hablar sobre adolescencia, ya que sta aparece como un ingrediente en las prcticas que los adolescentes realizan, constituyendo en algunos casos un elemento constitutivo del lugar y, por ello, marcando sus efectos en la subjetividad de los adolescentes. Pero en el mundo del adolescente no todo se dirime en lo violento, sino que tambin existen prcticas culturales que apuestan a una convivencia de las distintas expresiones culturales enmarcadas en los mbitos sociales, siendo estas las que diferencian al mundo del adolescente del mundo del adulto, ya que el adolescente, y me animo a decir a lo largo de la historia, no slo fue la causa de muchos cambios sociales, sino tambin de fue motor de bsqueda y puesta en prcticas de nuevas formas de vida. En resumen, y desde mi perspectiva, la subjetividad en el adolescente es aquella estructura profunda del lenguaje que se determina por la interpretacin semntica de la frase y de la estructura superficial, es la manera en como se construyen los significados y la posibilidad de la polisemia de los sentidos, es aquello que es necesario para la realizacin plena de la libertad, el desarrollo y la perfeccin del espritu, es verdad y pasin infinita.

Dschatzky, Silvia (2002) Chicos en Banda. Los caminos de la subjetividad en el declive de las instituciones. Ed. Paidos, Bs. As.