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Patri Moni o
Patri Moni o
El patrimonio
y las tradiciones culturales
las novedades del pasado
y su gestión
Manuel Esmoris1
adjetivos
l estéticos / artísticos
Etnográfico
l etnográficos
l representar testimonios
de épocas y estilos;
è
l por excepcionalidad;
Un bien (material o inmaterial) con
è
historia puede ser patrimonial, pues la l por poseer atributos singulares. 2. La columna son
sustantivos y la fila
distancia temporal es imprescindible adjetivos. Estrictamente sustantivos
no es un cuadro de doble
para que haya patrimonio. Se puede entrada a aplicar ya
Los bienes patrimoniales tendencial- que un bien (material o
sostener que el primer bien patrimo- inmaterial), puede ser
mente se pueden agrupar en un cua- considerado patrimonial
nial de una comunidad (mundial, na-
dro de doble entrada. La relevancia del solamente por un solo
cional, regional, local), los constitu- adjetivo o sustantivo,
esquema siguiente radica en algo muy pero creo que la
yen sus propios relatos históricos. Es experiencia indica que
sencillo: permite ver con claridad las un bien se fundamenta
la historia, o mejor dicho el paso del como patrimonial por la
bases para que un bien (material o in- conjunción de, al menos,
tiempo convertido en narraciones, lo
material) pueda ser considerado patri- un adjetivo y un sustantivo.
que crea sentido patrimonial.
monial.
Los bienes patrimoniales pueden es- l de carácter mundial: Colonia pitán Obdulio Varela utilizó en la final rración histórica y cuyos componentes
tar reconocidos jurídicamente como del Sacramento; del campeonato mundial de 1950, así materiales e inmateriales primordiales
tales o basta que sean cultivados de l de carácter local: «La como bienes del mundo obrero indus- o constitutivos sean pasibles de inven-
esa forma, por personas que produz- Cachimba del Piojo», para el trial, como la grúa histórica del puerto tariar. Como ejemplos, y fuera del con-
barrio de La Teja; «las piras de
can «rituales», una narración o docu- fin de año», en el barrio Jacinto de Carmelo, las viviendas de trabaja- junto de los monumentos nacionales,
mentación sobre ellos. Vera, las fiestas de la vendimia dores del pueblo de Conchillas, o el ex se pueden citar como etnográficos,
en Melilla y Villa Colón. Frigorífico Anglo, en Fray Bentos. aquellos que acompañan las vicisitu-
Así, integran el patrimonio cultural en Hay bienes patrimoniales de cultura des, costumbres de las colectividades
un sentido amplio: relatos históricos académica o «alta cultura» y de cultura El caso de los contenidos de los Ar- de inmigrantes, de los trabajadores
sobre acontecimientos diversos, bie- popular, de masas e industrial. A modo chivos de la Palabra y de la Imagen de una producción enclave (caña de
nes arqueológicos, arquitectónicos, de ejercicio, y tomando el universo de del sodre, así como filmoteca de la Ci- azúcar en Bella Unión, industria de la
archivos y acervos, obras de arte, mo- los monumentos nacionales4, pueden nemateca (ambos inmateriales), se carne en el Cerro de Montevideo, sala-
biliario, expresiones artísticas, máqui- catalogarse como patrimonio de alta encuentran en forma industrial, tanto deros y frigoríficos durante los siglos
nas, artefactos y objetos singulares cultura bienes como el Palacio Taran- obras o registros populares, como de XIX y XX, la pesca en Punta del Diablo),
y/o representativos de actividades, co y toda su colección; los murales del alta cultura. Por ejemplo, en estos lu- de los presos políticos de la dictadura
épocas y estilos3. taller Torres García pintados originaria- gares conviven el registro del relato de 1973-1984, de las personas que sufrie-
mente en el Hospital Saint Bois y exhi- fútbol de Carlos Solé, con la lectura de ron el accidente aéreo en los Andes
Pueden tener carácter nacional, regio- bidos en la actualidad en la Torre de las parte de su propia obra del escritor Fe- en 1972, de los integrantes del equipo
nal, mundial o local. Ejemplos: Comunicaciones. lisberto Hernández. que jugó la final de la copa Jules Rimet
de 1950 en Maracaná.
l de carácter nacional: todo el
Ejemplos de bienes de cultura popu- Los bienes etnográficos se distinguen
legado de la figura de Artigas,
las celebraciones de «El Día del lar son los medios de transporte como por pertenecer a formas de vida de
Patrimonio»; grupos definidos por una actividad o
locomotoras a vapor, tranvías, ómni-
l de carácter regional: las fiesta bus antiguos o los botines que el ca- alguna otra circunstancia o experien-
de Farroupilha (de Uruguay y cia, que pueda objetivarse en una na-
Río Grande, Brasil);
3. Las consideraciones de UNESCO sobre patrimonio también incluyen los bienes naturales. Estos, como 4. «Monumento Nacional», figura jurídica establecida
el glacial del Perito Moreno en Argentina (Patrimonio de la Humanidad), no serían objeto de tratamiento en la Ley 14.040, por la cual un bien pasa a ser
cultural. Su preservación se realiza con criterios de las ciencias naturales. La intervención «cultural» o mejor considerado patrimonio. Pueden dictaminar
dicho de «comunicación y divulgación», solo se realiza en la convocatoria de público, la narración a los «Monumentos Nacionales»: el Ministerio
visitantes, la promoción turística, etcétera. Algo similar sucede con los jardines botánicos, los zoológicos, de Educación y Cultura, La Presidencia y El
los acuarios, que estrictamente son museos, pero los saberes en juego son científicos o técnicos. Similar es el Parlamento.
caso del Parque de Santa Teresa, que es Monumento Nacional y la mejor figura jurídica para su gestión es la
de «Área natural protegida» (MVOTMA), con una participación si cultural, restringida al tratamiento de la
Fortaleza.
Junto a los procedimientos inmateriales existen objetos, instrumentos
y una geografía o contexto material donde se desarrollan y que
forman parte del bien patrimonial, conformando un paisaje cultural.
B. las tradiciones Las prácticas tradicionales se trasmiten También integran las tradiciones cul- ta y editadas en libros, como el caso de
culturales principalmente a través de la experien- turales, el cultivo del apego a bienes, Don Juan El Zorro6.
cia, de generación en generación, en la lugares, vivencias, en acepciones tales
propia ejecución, en la actualización de como «la querencia», a modo de ejem- Es de destacar, que en el origen y en
la memoria de procedimientos que no plos, las letras de las canciones: Isla parte también en la ejecución contem-
De acuerdo a las consideraciones vi- están registrados materialmente. Patrulla de Rúben Lena –«Miren que poránea, los protagonistas principales
gentes en varios países y para la unesco, son pagos lindos los de la quinta sec- de las tradiciones fueron, y son, perso-
las tradiciones culturales forman parte Se trata de bienes y prácticas con his- ción (…)»–, o Durazno y Convención de nas con una intuitiva densidad cultural
del patrimonio inmaterial, cuestión que toria (con «Tiempo», con mayúscula), Jaime Roos, –«(…) Y un día / un día te capaz de haber generado y logrado que
comparto. En este artículo se las colo- y por esto se lo considera patrimo- veré contento / el día que te abrace el se reproduzcan a lo largo del tiempo
ca en un item aparte para jerarquizar- niales. Son herencia compartida con viento de Durazno y Convención»–, o bienes de identidad, originalidad y va-
las dado su volumen, diversidad y su significación: artístico-estética, porta- sitios, muy apreciados como La Piedra lor estético artístico. Todo ello realiza-
todavía débil importancia frene al pa- dora de sentido de identidad o valor Pintada en Artigas; o el singular obje- do a pesar de escasos o nulos recursos
trimonio material (aunque esto último etnográfico. Es el caso del candombe, to «El Trompo», del barrio Peñarol de económicos y educativos formales7. n
se encuentra casi totalmente revertido: la payada, las fiestas (como la «Patria Montevideo.
las designaciones como patrimonio de Grande», «la del arroz») las lenguas (y
la humanidad, por parte de la unesco, los dialectos y los modismos), las arte- Además de pertenecer a la cultura
del candombe y el tango y el tema Día sanías, la gastronomía, etcétera5. Jun- popular, un conjunto importante tam-
del Patrimonio del 2009 –tradiciones to a los procedimientos inmateriales bién integra la denominada cultura de
rurales–, entre otros, son indicadores existen objetos, instrumentos y una masas o industrias culturales, ya que 6. La literatura uruguaya cuenta con cuatro
volúmenes dedicados enteramente a las peripecias
del nuevo lugar de reconocimiento que geografía o contexto material donde se relacionan con los medios de repro- del zorro. Adolfo Montiel Ballesteros publicó el
está ocupando la cultura de origen tra- se desarrollan y que forman parte del ducción y de comunicación, como es el primero de ellos en Santa Fe y lo tituló Vida y
mundo de Juancito el Zorro (1947). Los otros tres
dicional). bien patrimonial, conformando un pai- caso del tango, la murga, la música de aparecieron en Montevideo, firmados por Seraf ín
J. García (Las aventuras de Juan el Zorro, 1950),
saje cultural. raíz folclórica, o expresiones literarias José Monegal (Memorias de Juan Pedro Camargo,
1958) y Francisco Espínola [Don Juan, el Zorro (tres
de origen oral y llevadas a forma escri- fragmentos]. La Comisaría. La Pulpería. Muerte de
los Sargentos y de la Mulita, 1968. Nicolás Gropp.
Hermes Criollo, Montevideo, Año II, Nº 3, julio-
octubre 2002, pp. 87/94.
5. Desde hace ya unos años estamos asistiendo a la instrucción formal de elementos de la tradición tales como las 7. No me animo a afirmarlo para todas las tradiciones,
escuelas de candombe, de murga, la danza del tango. De igual manera se esta produciendo «la materialización» la mayoría de las músicas populares así lo
de la cultura tradicional, con iniciativas tales como la identificación, sistematización de la «gastronomía demuestran: tango, candombe, regae, rock´n´roll,
nacional», de las fiestas populares; las postulaciones a patrimonio con estatus jurídico, del candombe y el ritmo jazz, mambo, ska, cumbia, gospel, samba, hip- hop,
montevideano de murga «marcha camión», entre otros. Complementariamente a este fenómeno también se habanera, sevillana, etcétera. También es el caso de la
produce otro por el cual el patrimonio material cada vez se enriquece de la inmaterialidad de la información artesanía en cuero, la mayor parte de la gastronomía
sobre el bien recogida en relatos, documentos, imágenes, audio, etcétera. entre otros ejemplos.
segunda parte
Patrimonio y cultura de masas;
tradicional-popular; académica.
Los bienes del patrimonio y las tradi- glados con moñitos todos del mismo frecuencia, por ejemplo, en formas cultural, debido a la «mayor» comple-
ciones culturales pertenecen tanto a color». industriales del folclore: poesía y mú- jidad de los bienes en relación con los
la cultura popular o de masas, indus- sica en disco, en radio, en televisión, populares. Ejemplos de patrimonio de
trial, a la alta cultura o académica de- Las personas que originaron: así como en la edición de narrativa, alta cultura prácticamente la casi to-
pendiendo de caso. historia, poesía, tanto en la forma de talidad de los bienes arquitectónicos
l un estilo ó género
libros como en espacios en la prensa. que son patrimonio de la humanidad.
(el tango, por ejemplo),
Se entiende por cultura de masas Hay géneros musicales como el tango, Muchos fueron apropiados por ma-
l un acontecimiento que se
aquella que se reproduce a través de que al poco tiempo de surgidos en sus yorías a través del uso y convivencia
recrea periódicamente
los medios de comunicación y las si- (los festejos de carnaval), ambientes de origen y con sus formas y también cognitivamente, como por
guientes formas industriales: editorial, l un saber/procedimiento, no industriales tomaron también el for- ejemplo, Machu Pichu, la catedral de
discográfica, cinematográfica, internet (gastronómico, por el que se mato, de productos industriales o de Notre Dame de Riems, Chechien Itzá,
y multimedia. produce vino o aceite de oliva), cultura de masas, y tanto su desarrollo El Coliseo Romano, entre tantos. n
preservar la integridad,
1. 3. l a un sentimiento de identidad
regional o nacional.
autenticidad de los bienes y de
la experiencia patrimonial,
l considerar y objetivar los «Valor de opción o elección»:
La gestión del patrimonio tanto en La gestión patrimonial, procura operar valores emocionales que La gente se beneficia de la
el sector público como en el privado, en la asignación de recursos, a fin de: comportan para los ciudadanos posibilidad de asistir o hacer
los bienes patrimoniales, uso de acontecimientos y
con y sin fines de lucro, utiliza herra- bienes patrimoniales, incluso si
l materializar servicios de
mientas de la gerencia: marketing, pla- l dimensionar en indicadores no llegan a hacerlo realmente.
calidad,
nificación estratégica, comunicación, cuantitativos y cualitativos
l fomentar y preservar el todo tipo de bien o servicio «Valor de educación»:
recursos humanos, marco normativo,
carácter económicamente patrimonial. Los indicadores El patrimonio contribuye al
patrocinio/recaudación de fondos, ne- público o mixto de los bienes deberán ser: pertinentes, refinamiento de los individuos
gociación y sistemas de información patrimoniales, unívocos, fáciles de recavar y y al desarrollo del pensamiento
financieros contables. l crear y fidelizar mercados de constantes en el tiempo, creador de una sociedad.
consumidores ya sean de pago l garantizar los valores de
como no pago, existencia, identidad, opción, «Valor de legado»:
l detectar las deficiencias que educación y legado, Las personas se benefician
de la posibilidad de legar a
pueda haber en ellos y procurar generaciones futuras, aunque
corregirlas, «Valor de existencia»:
2. l fundamentar y atender La población se beneficia del
ellas mismas no hayan
tomado parte en ningún
hecho de que el patrimonio acontecimiento patrimonial8.
aquellos bienes culturales exista, incluso si algunos de
considerados «meritorios», es sus individuos no toman parte ponderar en las intervenciones
decir los que el mercado no
l
La gestión del patrimonio es un servi- en ninguna actividad.
financia ni en cantidad, ni en donde participan fondos o
cio profesional, al igual que cualquier recursos públicos –también
calidad, «Valor de identidad o prestigio»
otra actividad, tales como la educa- vale para privados con
l maximizar el lucro cuando este Porque determinadas y sin fines de lucro– las
ción, la salud, el cuidado del medio
sea una finalidad, instituciones, experiencias, rentabilidades: culturales,
ambiente o las comunicaciones. objetos, etcétera, contribuyen económicas y sociales.
8. Los valores de existencia, legado, opción, educación, identidad para estar realmente garantizados deben
contar con posibilidades razonables de acceso por parte de la ciudadanía o de poblaciones determinadas.
Existen barreras materiales y psicológicas, que limitan la apropiación, disfrute y uso de los bienes. Si el bien
patrimonial se encuentra o se sucede a 150 kilómetros de distancia del una población, se puede decir que los
valores de existencia, opción, educación, no puedan materializarse de forma eficaz, pues los costos de traslado
-tiempo y gasto de transporte- son muy altos y son pocas las personas que pueden sobrellevarlos. Los costos
psicológicos son símbolos, códigos, que rodean a los bienes patrimoniales, que lleva a quien los desconoce a no
pasar por la experiencia por no saber como comportarse. Ambas cuestiones valen tanto para alta cultura como
para cultura popular.
La gestión del patrimonio, colabora a crear
y administrar instituciones.