Tema 1:La Arabia presilamica y el nacimiento del islam.

1-Arabia preislámica:
● Aspectos geográficos:relieve,clima y población
● Economía : agricultura,ganadería y comercio
● Religión
● Organización social: Tribu de Kinda
● Los antiguos Estados Árabes: Himyaritas, Lakhamies y Ghassanids
2-Nacmientos del Islam
● Mahoma
○ Fuentes
○ Vida
○ Predicación
○ Estancia en Medina
● Arabia a la muerte de Mahoma
● El calendario arabe musulmán

ASPECTOS GEOGRÁFICOS

1 Península arábiga ​tiene una ​extensión de más de 3 millones doscientos mil km

cuadrados.Se extiende entre el mar Rojo y el Golfo pérsico.Limita al norte con Mesopotamia
Desiertos : Nafud y el Rub al-hali ( entre medias la estepa de Nagd y Yamama).Montañas
escasas(Cordillera de Yemen y del Hiyaz​).No existe sistema hidrográficos, ​ríos profundo
como el Wadi al Qurra,responsable de la creación del oasis de Hiyaz.En la prehistoria clima
más templado.Los árabes nómadas eran descendientes de los sedentarios que se hicieron
pastores en los primeros siglos de nuestra era cuando el comercio y la agricultura conocieron
una cierto declive.Estos sedentarios contaban para su supervivencia con el cultivo de secano,
abastecido por la lluvia y ayudado por trabajos de irrigación diseñados para
captura,almacenar y distribuir las lluvias estacionales
Los asentamientos del norte ​tomaron forma de oasis,dedicados al cultivo del
dátil;impulsadas por factores comerciales y religiosos como es el caso de las ciudades de
Daydan,Petra o Palmira o la Meca.

Población nómada:
1. Tienen rebaño de camellos,frecuentaba la estepa desértica de Nagd.Nivel de
subsistencia
2. Grandes rebaños de ovejas,cabras y algunos camellos.Vagaban por la franja
costera a los bordes del desierto,a lo largo del Eufrates o en el límite de
Siria.Necesitaban permanecer cerca de manantiales
Población seminómada: Tanto agricultura como pastoreo. Cultivos a lo largo de llanura Siria
y Mesopotamia.
El desarrollo cultural estaba restringido a las formas que podían ser transportadas fácilmente ,
como las artes orales.La qasida era una composición poética. mu’ allaqãt famosa
composición de Imru al Qays.

ECONOMÍA.

Actividades agropecuarias y comerciales.Agricultura basada en cultivo de secano en el sur

;complementada con el alto grado de desarrollo tecnológico que alcanzaron los habitantes de
la región de Yemen(presa Ma` rib)
La agricultura en el resto del país depende de las fuentes perennes de agua o aguas
subterráneas. Utilizaban arado romano y no disponían de abonos orgánicos ni de animales de
tiro.Trigo y cebada
Comercio.Enfrentará​ en su dominio a Persia y Bizancio.
Comercio exterior​-
1. Desde el Este llegaban al puerto de Uballa y los productos subían desde allí por el
Golfo Pérsico,adentrándose por los ríos Tigris y Eufrates por Mesopotamia.
2. Por el Oeste Bizancio quiere acabar con los impuestos que le exigen los persas y
conservar en el mar Rojo una vía de comercio a través del estrecho de Al-Mandab,
con un puerto de escala en la costa de Eritrea.Los productos con los que se
comerciaban eran las pieles,marfil y oro de África;mirra e incienso del golfo arábigo y
sedas,especias y piedras preciosas de la India.
Comercio interior
1. Las caravanas de mercaderes transitaban las vías comerciales que transcurrían desde
la Arabia meridional a Egipto,Palestina y Siria,surgiendo centros comerciales
importantes como la Meca,la cual desempeñaba un importante papel como
intermediaria en el control del comercio internacional.
2. Cambio de mercancías en puestos fronterizos como Qulzum (Egipto);Ayla y Gaza en
Palestina o Basra en Siria,donde se levantaban ferias anuales .(En la Meca la feria
estaba asociada a la peregrinación)
Los nómadas y seminómadas eran dependientes de los sedentarios para cubrir necesidades
básicas,como dátiles,ropa y productos de metal; y las sedentarias depende de los nómadas en
la medida en la que se beneficiaban de los servicios prestados por ellos y sus animales (abono
y transporte de alimentos)

ASPECTOS RELIGIOSOS.

Pluralidad de opciones religiosas;creencias antiguas y paganismo.La mayoria era

politeista.Sacrificio como ofrendas para aplacar ira de dioses.
Triada de Dioses principales: Al-Lat (dios del Sol),Al-Uzza(estrella matutina) y Al - Manat (
diosa de la suerte; sometidas todas ellas a una divinidad superior Allãh(Dios).
El culto de los betilos, piedras informes donde se suponía habitaba la divinidad,estaba
generalizado.Existian lugares de cult como el de la Ka’ba en la Meca,(alrededor de la piedra
se practicaban ritos deambulatorios.Conservado en el Islam).
Existían grupos de Judios bien organizados,en el sur, a lo largo del Hiyaz y numerosas
colonias cristianas que vivían refugiadas en el desierto o en torno a la región de Nayram,de
corte monofisitas.Hay constancia de la existencia de algunos árabes que profesaban
monoteísmo y prácticas ascéticas.

ORGANIZACIÓN SOCIAL:LA TRIBU DE KINDA.

Sociedad compuesta por tribus de estructura patriarcal,unidas por lazos de sangre.El beduino
era un hombre libre no conocía una organización profesional,ni grupos de edad, ni sociedades
menores,pero se asociaba para poder subsistir.El arabe fue un hombre de tribu.La solidaridad
y la lealtad eran vinculante.La justicia estaba regida por la ley del Talión,quisas,fue uno de
los pilares de la sociedad beduina,
La tribu tenia divisiones internas motivadas por el distinto linaje,el cual se subdivide a su vez
en sublinajes,que se volvían a subdividir, hasta que se llega a la unidad más pequeña dentro
de la tribu, la familia,fundada sobre la descendencia paternal,existiendo predominio del
hombre sobre la mujer,mostrado en la poligamia yla reputación.La tribu fue una entidad en
continua evolucón mezclándose linajes,siendo frecuente el paso de cliente o aliado a
parientes,por lo que no puede verse como una verdadera relación de consaguinidad.
Una tribu podía dominar a otra en virtud de su poder militar o se ejercía su poder sobre un
enclave religioso
La tribu más conocida fue la tribu de los Kinda, de origen subsahariano.En el 525 el rey de
Kinda es nombrado filarca de los árabe por el emperador bizantino Justino.El último príncipe
de la tribu fue Imru` al-Qays

ANTIGUOS ESTADOS ÁRABES

Himyaritas:
● Formaron el último de los grandes Estados del sur de Arabia;gobernando desde I d.c
toda la Arabia Meridional y manteniendo relaciones con Roma.Posteriormente
mantuvo relaciones con Bizancio por el comercio y evitar además que los sasánidas se
instalarán en aquel lugar .
● 510 por reacción contra los etíopes cristianos entregan el poder a un príncipe
convertido al judaísmo Du Nuwãs,quien mantuvo relaciones con los sasánidas
motivando la intervención de Bizancio enviando un armada etiope y derrotando al
soberano.
Intermedio
● Se sublevan algunos etíopes y entregan el poder al esclavo cristiano Abraha (530).
● Controversia sobre la campaña de 570 dirigida a la Meca (guerra del Elefante)
● Dinastía cae 575 por la invasión persa,convirtiéndose Arabia en protectorado persa
con un gobierno poco efectivo que duraria hasta los primeros tiempos del Islam
Lakhmies
● En los confines de los sasánidas incluyendo la actual Iraq
● Miembro de la familia de los Banu Lakhm escogido por los sasánidas para nombrarle
rey del Estado vasallo con capital en al-Hira
 ● Diplomacia tribal le llevó a prosperar.Enfrentándose a Bizancio al servicio de
sasánidas

Ghassanies
● Los bizantinos se aliaron con ellos con vistas a prevenir incursiones nómadas
● Abastecen armada bizantina de jinetes. No tenían capital fija siendo sus centros
Djabiya y Djillik
● El emperador arrestó y condenó a muerte al rey ghassani y el reino se fragmentó entre
quince jefes

Esto propició que los jinetes beduinos se familiarizaran con las grandes civilizaciones
y con las tácticas de guerras de Bizan. y Persia. En la tradición musulmana se conoce este
período preislámico con el nombre de yahiliyya o época de ignorancia.

MAHOMA

Fuentes​:
1. El Corán
2. Los Hadit, palabras o hechos relativos a Mahoma transmitidos por sus compañeros
La primera biografía que sigue un orden cronológico es la de Ibn Ishaq,corregida por Ibn
Hisham.El nacimiento de Muhammad Ibn Abd Allah 570.

Primeros Años,juventud y matrimonio

Perteneciente al clan de los Banu Hasim,perteneciente a la tribu de Qurays. Su padre
Abd Allah murió cuando iba en caravana hacia Siria.Su madre Amina,lo entregó a una
pastora, Halima, por no poder amamantarlo hasta que tuvo tres años y volvió de regreso con
ella a la Meca junto a sus primos y tios.Su madre murió cuando tenía 6 años, siendo
conducido a casa de su abuelo, Abd al- Muttalib,hombre encargado de la protección de la
Ka`ba,encomendando a su hijo Abü Talib el cuidado de Mahoma.
Toma parte durante la adolescencia en las actividades comerciales de su tío,periódo
en el que tendría contacto con las distintas tradiciones y tendencias que existían en Arabia. A
los 20 años entra al servicio de la viuda y rica Jadïya,matrimoniándose y permitiéndole salir
de la pobreza .De este matrimonio salieron sus dos hijos y sus cuatro hijas, de los cuales solo
Fátima,quien se casó con Alï sobrevivió al profeta.

Revelación y predicación.
Mahoma practicaba el culto a los antepasados,la oración en la Ka`ba y participaba en
las peregrinaciones.Solía retirarse en la cueva del monte Hirä donde sintió la llamada
profética y tuvo lugar la primera revelación: Del ángel Gabriel recibe las palabras de Dios
“Recita el nombre de tu Señor que te ha creado…” Sura 96, 1-5.Fecha recordada en el
calendario ramadán con el nombre de laylat al-qadr,que tuvo lugar al final del mes de
ramadán del 610.
 Durante algún tiempo, temoroso, no contó nada a nadie.Zayd su fiel sirviente,fue el
primero.Le siguieron su mujer,su primo Alï y dos hombres notables de la Meca ( Utmän y
Abü Bakr,su futuro suegro).Su tío protector, Abú Talib nunca quiso abrazar el Islam.
613 comienza la predicación en torno a tres temas:
1. Allah unico creador
2. Rechazar los falsos dioses
3. Espera y miedo al castigo divino​.
Mahoma se presentaba como un avisador ,el último eslabón de la cadena de profetas que Dios
había enviado a los hombres después de Abraham, Moises y Jesús.
Ataque a politeísmo ​suscita reacciones en La Meca donde los mequinenses
defendían los ídolos vinculados a la Ka`ba.( Apoyados por los jefes nómadas y ocupando un
papel clave en la peregrinación y la feria económica que le iba asociada).Así, en el año
619,una vez pierde a su mejor y a su tío protector,​decide peregrinar fuera de la Meca​:
Primero a Täìf,desde allí a Yatrib donde encuentra apoyo de tres tribus judías y dos arabes,
firmándose ​el Pacto de Aqaba ​620, 73 hombres y dos mujeres prestan juramento de
obediencia a Mahoma( Se afianza poder político)

La estancia en Medina
La hégira se realiza el muharram del 622, el 16 de julio del 622 en el cómputo
cristiano e inicia la era islámica.La ciudad de Yatrib pasa a llamarse Madïnat al-Nabï,
Ciudad del Profeta, donde se convierte en guía de una comunidad construida entre los
emigrados, muhayirun y los recién convertidos,auxiliares o ansar
Con la Hégira se rompe la cohesión tribal por lo que el lazo comunitario,la umma,
será religioso y nunca más el espíritu del clan.
Medina era principalmente agrícola; carecia del control de los quraysíes de la Meca.
Construidas las primeras mezquitas casa con la hija de Abü Bakr.Los primeros problemas se
dan con las tribus judías,quienes fieles a su religión se sintieron incómodas con las
predicación (Como mecanismo de reconciliación, Mahoma incorpora el ayuno,las abluciones
y la horientación hacia Jerusalén.No obstante una vez roto las relaciones orienta la oración a
la Meca y sustituye la trompeta y el gong por la voz humana ; instituye el viernes como día
de plegaria e introduce el ramadán, en recuerdo a la revelación que recibió)
La complicada situación de los emigrados no les dejaba más salida que las razias y el
botín,gracias a la privilegiada situación de Medina en la ruta de las caravanas..El ataque de
624 producido en Najla tuvo importantes consecuencias al matar a un mecano durante los
meses sagrados, lo cual llevó a una revelación que recoge el Corán “…..durante este mes la
guerra es pecado grave...pero más odioso es oponerse a la religión islámica”.Posteriormente
en ese mismo año ataque la caravana quraysita,guida por Abü Sufyan,la cual supera en tres a
1 los musulmanes,obteniendo una gran victoria y un gran botín.
● Así nació la yihad y aumentó el fanatismo y tuvo como consecuencia
inmediata una acción contra los judios de Medina.

En el 625 los quraysíes buscan contraatacar montando una milicia dirigida por Abü
Sufyan,consiguiendo una victoria en Uhud, frente a Medina, donde Mahoma cayó
herido,pero que no fue plenamente aprovechada..Después de esto tanto los quraysíes como
medineses hicieron lo posible por atraer a su lado a los beduinas del Hiyaz.Abu Sufyan
consiguió gran coalición y en 627 se dirigió a Medina,lo que hizo a Mahoma encerrarse en
ésta y mandar excavar un foso en el lado más vulnerable ,dando nombre a toda la campaña
,Handaq.( Según parece la idea fue proporcionada por el converso persa Salman)
● Los quraysíes perdieron el dominio de la ruta comercial a Siria
● Mahoma tras el triunfo se dedicó a eliminar a la última tribu judía de Medina.

628-Fase ofensiva del Islam.Debe realizar peregrinación a la Meca,donde los quaraysies le

impiden el paso,llegándose al Pacto de Hudaibiyya ,donde se muestra el realismo político de
Mahoma,consiguiendo importantes ventajas políticas,siendo reconocido como igial a la
kerarquia de la Meca, al tiempo que se establecia una tregua de 10 años.
Al año siguente Mahoma envia a 300 hombres para elimiar a los ghassanies pero son
atacados por los bizantinos.A finales del mismo años bajo el pretexto del asesinato rompre el
Pacto de Hudaibiyya y se dirige a la ciudad santa, llegando en enero de 630. Durante los 15
días que estuvo mandó destruir los emblemas idólatras y los frescos a excepción de las
imágenes de Abraham, Jesús y la virgen.Finalmente llega el juramento BAY’A por el cual
los mecanos juraban fidelidad al profeta.
Mahoma,no pudo ir a la peregrianción,hayy, por lo que se valió de Abu Bakr para dar
un ultimatum de 4 meses a los paganos para abrazar el Islam. En el año 632, Mahoma realiza
la que se conoce como peregrinación del Adiós.En mayo de ese mismo año cae enfermo
cuando se disponía a lanzar una campaña contra los bizantinos.El 8 de Junio muere sin dejar
nada en claro sobre su sucesión.

Arabia a la muerte de Mahoma

Siguiendo el punto de vista musulman, Mahoma fue soberano de casi toda Arabia,sin
embargo más bien solo una pequeña región alrededor de la Meca y Medina, siendo lo más
justos un punto entre estos dos extremos
Siguiendo a Montgomery Watt el panorama podrías ser el siguiente
● Había tribus en torno a Medina y la Meca fuertemente unidas a
Mahoma y que habían hecho profesión de fe
● Las tribus de Arabia y las de todo lo largo de la ruta de Iraq ,posición
similar
● Yemeb y SO - convertidos al Islam una parte de cada tribu,en cojunto
menos de la mitad de la población-Igual en SE Y a lo larbo de GP
● Frontera Siria,más allá del golfo de Aqaba,algunas tribus se habían
apartado del emperador bizantino.

Mahoma había unificado a los árabes en gran medida,en tanto que unidad cultural y
étnica .Mahoma dejó la base de una religión y promovió una cultura y fundó una nación.

El calendario arabe-musulman
Antes del Islam teníam un calendario lunar e intercalaban un mes cuando la diferencia entre
el principio del año solar y lunar llegaba a ser notable,cada dos o tres años.Cuando Mahoma
realizó la perigrinación se anuncia el fin de las intercalaciones y se sale de la correspondencia
con el solar.
Fue el califa Umar en el 637 quien instituyó la era musulmana, la llamada
Hégira,tomando como punto de partida no el momento en el que se produjo la Salida de
Mahoma de la Meca a Medina sino el primer día del año lunar en que esto tuvo efecto.El 16
de Julio del año 622. El inicio del año lo marcará el primer día de luna ,luna llena del mes de
Muharram.Cuatro meses del año,vestigio del período musulman son sagrados:
1. Ramadán-se realiza el ayuno
2. Du al-qa’da de reposo
3. Du- al- hiyya de peregrinación
4. Rayab tuvo lugar el viaje nocturno del profeta
A lo largo de estos meses la guerra está proscrita.Los días de la semana se designan con su
número ordinal,siendo el primero el domingo.El viernes se llama yawm al- yum,día de la
reunión y el sabado conserva su nombre judio yawn al -sabt, día del reposo.El principio del
día se computa desde la puesta de sol, como es natural en un calendario lunar,