Manifiesto de Sandhurst (1874)

"Por virtud de la espontánea y solemne abdicación de mi augusta madre, tan generosa como infortunada, soy único representante
yo del derecho monárquico en España.
Arranca éste de una legislación secular, confirmada por todos los precedentes históricos, y está indudablemente unida a las
instituciones representativas, que nunca dejaron de funcionar legalmente durante los treinta y cinco años transcurridos desde que
comenzó el reinado de mi madre hasta que niño aún pisé yo con todos los míos el suelo extranjero.
Huérfana la nación ahora de todo derecho público e indefinidamente privada de sus libertades, natural es que vuelva los ojos a su
acostumbrado derecho constitucional y a aquellas libres instituciones que ni en 1812 le impidieron defender su independencia ni
acabar en 1840 otra empeñada guerra civil. Debióles, además, muchos años de progreso constante, de prosperidad, de crédito y
aún de alguna gloria [...]. Por todo esto, sin duda lo único que ya inspira confianza en España es una monarquía hereditaria y
representativa, mirándola como irremplazable garantía de sus derechos e intereses desde las clases obreras hasta las más elevadas.
En el entretanto no sólo está hoy por tierra todo lo que en 1868 existía, sino cuanto se ha pretendido desde entonces crear. Si de
hecho se halla abolida la constitución de 1845, hallase también de hecho abolida la que en 1869 se formó sobre la base inexistente
ya de la Monarquía. Si una Junta de senadores y diputados, sin ninguna forma legal constituida, decretó la República, bien pronto
fueron disueltas las únicas Cortes convocadas con el deliberado intento de plantear aquél régimen por las bayonetas de la
guarnición de Madrid. Todas las cuestiones políticas están así pendientes y aún reservadas, por parte de los actuales gobernantes, a
la libre decisión del porvenir.
Afortunadamente, la Monarquía hereditaria y constitucional posee en sus principios la necesaria flexibilidad y cuantas condiciones
de acierto hacen falta para que todos los problemas que traiga su restablecimiento consigo sean resueltos de conformidad con los
votos y la conveniencia de la nación [...]. Llegado el caso será fácil que se entiendan y concierten las cuestiones por resolver un
príncipe leal y un pueblo libre. Nada deseo tanto como que nuestra patria lo sea de verdad. A ello ha de contribuir poderosamente
la dura lección de estos tiempos. Sea la que quiera mi propia suerte ni dejaré de ser buen español, ni como todos mis antepasados
buen católico, ni como hombre del siglo verdaderamente liberal".
Suyo, afmo., Alfonso de Borbón.
York-Town (Sandhurst), 1 de diciembre de 1874

CONSTITUCIÓN DE 1876

Art. 11º. La religión Católica, Apostólica, Romana, es la del Estado. La Nación se obliga a mantener el culto y sus ministros.
Nadie será molestado en territorio español por sus opiniones religiosas, ni por el ejercicio de su respectivo culto, salvo el respeto
debido a la moral cristiana. No se permitirán, sin embargo, otras ceremonias ni manifestaciones públicas que las de la religión del
Estado.
Art. 13º. Todo español tiene derecho: De emitir libremente sus ideas y opiniones, ya de palabra, ya por escrito, valiéndose de la
imprenta o de otro procedimiento semejante, sin sujeción a la censura previa. De reunirse pacíficamente. De asociarse para los
fines de la vida humana. De dirigir peticiones individual o colectivamente al Rey, a las Cortes y a las autoridades. El derecho de
petición no podrá ejercerse por ninguna clase de fuerza armada.
Art. 18º. La potestad de hacer las leyes reside en las Cortes con el Rey.
Art. 19º. Las Cortes se componen de dos Cuerpos Colegisladores, iguales en facultades: el Senado y el Congreso de los
Diputados.
Art. 28º. Los Diputados se elegirán y podrán ser elegidos indefinidamente por el método que determine la ley. (...)
Art. 50º. La potestad de hacer ejecutar las leyes reside en el Rey, y su autoridad se extiende a todo cuanto conduce a la
conservación del orden público en el interior y a la seguridad del Estado en la exterior, conforme a la Constitución y a las leyes.
Art. 51º. El Rey sanciona y promulga las leyes. (...)
Art. 75º. Unos mismos Códigos regirán en toda la Monarquía, sin perjuicio de las variaciones que por particulares circunstancias
determinen las leyes. En ellos no se establecerá más que un solo fuero para todos los españoles en los juicios civiles y criminales.
Art. 76. A los Tribunales y Juzgados pertenece exclusivamente la potestad de aplicar las leyes en los juicios civiles y criminales,
sin que puedan ejercer otras funciones que las de juzgar y hacer que se ejecute lo juzgado.
Madrid, 30 de junio de 1876.

1. Describir brevemente el tipo de fuente utilizada (1 punto)

2. Exponer las ideas principales de la fuente, situándolas en su contexto histórico (2,5 puntos)
3. Definir de manera sintética uno o dos conceptos referidos al tema en cuestión. (2 puntos)
4. Desarrollar un aspecto significativo del núcleo temático, para lo cual las fuentes serán el punto de partida (4,5 puntos).
- Primera parte: desarrollar el contexto histórico en el que se insertan el texto o textos. (2,5 puntos)
- Segunda parte: sacar conclusiones sobre el periodo histórico más amplio en el que se sitúa el texto o
textos. (2 puntos)
1.-Clasificación del texto

Por su origen, son unas fuentes primarias, es decir, unos documentos de la época. No han sido
transformados posteriormente y son cercanos a los hechos que relatan.

Por su contenido, el primer texto es un texto de naturaleza política, ya que se trata de un manifiesto;
firmado por el príncipe de Asturias, el futuro Alfonso XII. Casi con total seguridad, se puede afirmar que fue
redactado por Antonio Canovas del Castillo. Marca el programa de actuación que, el entonces príncipe
Alfonso, quería llevar a cabo cuando llegase al poder. Por el hecho de estar dirigido a toda la nación
española, se puede considerar un texto público. El texto está muy influido por el interés del príncipe para
obtener el reinado, por lo que presenta un carácter subjetivo y manipulador de la realidad, modificando o
recordando a su favor algunos de los hechos destacados de la historia más reciente del país.

En el caso del segundo texto nos encontramos con un texto de naturaleza política, ya que es un se trata de
una selección de artículos de la constitución de 1876. Es un documento público, destinado a la difusión
general, y de carácter jurídico, ya que establecen normas legislativas. El autor es colectivo (los diputados
reunidos en las Cortes Constituyentes).

2.-Análisis

En el manifiesto dos son las ideas principales: Alfonso se reconoce como el legítimo heredero de la corona
española, por efecto de la abdicación de su madre en 1870. Por otro lado, afirma que la única opción que
permite a la nación asegurar sus derechos y libertades es la instauración de una monarquía hereditaria y
representativa, tras una época (el Sexenio Revolucionario) de inestabilidad y falta de legalidad. La
monarquía constitucional será, por tanto, la solución a los problemas que tiene España.

En los artículos escogidos de la Constitución, como no podía ser de otra manera, aparece reflejado el
ideario del principal impulsor de la Restauración, Antonio Cánovas del Castillo.
En el artículo 11 se especifica que la religión católica es la oficial del Estado, aunque se tolera la práctica de
otras manifestaciones religiosas en privado.
En el artículo 13 se cita los derechos de los españoles: expresión, reunión, asociación.
Los artículos 18, 19, 28, 50, 51 y 76 tratan sobre los poderes del Estado, el legislativo fundamentado en las
Cortes (Senado y Congreso) y el Rey, por lo que se establece un sistema en el que la Soberanía es
compartida; el ejecutivo encabezado por el Rey y por último el judicial basado en la autoridad de los jueces
y tribunales. En esta constitución no se especifica el tipo de sistema electoral que se va a utilizar, ya que se
deja para leyes posteriores, aunque en la práctica se mantuvo el sufragio censitario, hasta 1890, cuando se
aprueba el sufragio universal masculino.
El artículo 75 determina un solo fuero para toda España, concepción centralista y unitaria del Estado, al
establecer unos mismos códigos, elimina los fueros, causa de nuevos conflictos con los carlistas.

Ambos textos se encuadran cronológicamente en el periodo de la Restauración (1874-1902)

y más concretamente en sus comienzos durante el reinado de Alfonso XII (1875-1885).
Este periodo histórico pertenece a un momento histórico más amplio conocido como “La
construcción del Estado liberal” en una segunda fase tras la caída de Isabel II (1868-1898).