ARTE ROMNICO

INTRODUCCIN
Estilo

artstico que nace y se desarrolla en

la Europa cristiana durante el siglo XI y
primera mitad del XII.

En

su gnesis intervino el ejemplo antiguo

y la herencia prerromnica, pero tambin
las influencias califales de Crdoba y las
orientales de Bizancio.

PRIMER ESTILO
INTERNACIONAL DE LA
EDAD MEDIA

 El

arte romnico puede considerarse como

manifestacin artstica de una misma
sociedad, la sociedad feudal, caracterizada
por el predominio rural, la atomizacin del
poder poltico y la organizacin estamental.

Clero y

nobleza, cimas de la pirmide social y

principales terratenientes, son mecenas y
clientes casi exclusivos de los artistas.

El

MONASTERIO y el CASTILLO son las

construcciones prototpicas de este perodo.

 Al

mismo tiempo, el debilitamiento de las

invasiones vikingas, magiares y
musulmanas, hizo que los "europeos"
recobraran la seguridad en ellos mismos,
acordndose al propio tiempo de la antigua
hermandad romana.
Sin embargo, el vnculo del perodo
romnico, no ser el Estado ni la
ciudadana, sino el Cristianismo. Podemos
hablar de un "Imperio Espiritual Romnico"
por encima de las diferencias geogrficas
y polticas.

 Los

lazos de unin son:

las rdenes religiosas, especialmente

clunyacenses y cistercienses,
las peregrinaciones
y las Cruzadas.

A principios del S. X se funda el

Monasterio de Cluny, y su regla termina
imponindose a mas de un millar de
abadas diseminadas por todo
Occidente, que considera dependencias
suyas. En el S. XI, los monjes negros de
Cluny favorecen el culto a las reliquias y
crean la iglesia de peregrinacin.

La fe en las reliquias iba a promover un

gran fenmeno social: la peregrinacin.
A lo largo de los caminos hacia
Jerusaln, Roma y muy especialmente
Santiago de Compostela se construyen
edificios para el culto vinculados por una
serie de rasgos comunes.

 En

el siglo XII aparece la Orden

Cisterciense, postulante de la primitiva
humildad benedictina y la austeridad
ornamental. Su espritu fomenta las
cruzadas y dota al monasterio de la
tipologa cannica (ver adelante).

 Por

ltimo, no hay que olvidar que se

forman por entonces las cuadrillas
volantes, es decir, aquellas compaas de
pedreros, canteros, escultores,..., que
iban de lugar en lugar realizando
encargos.

Para finalizar destacar que:

En la poca romnica, el arte es
simplemente la capacidad de hacer cosas
bien hechas.
El concepto de artista como tal no existe
en el contexto medieval, aunque en muchas
ocasiones las obras aparecen firmadas y se
deja constancia de la calidad del trabajo,
apuntndose el individualismo que
caracterizar a los artistas a partir del
siglo XIV.

 Adems,

el sentido del arte romnico,

especialmente el religioso, es
marcadamente didctico.

Pintura, escultura, mosaico

y tambin
arquitectura estn al servicio de las clases
dominantes, clero y nobleza, para
representar un modo de vida, una
justificacin de la sociedad estamental y
para acercar a la masa analfabeta la
doctrina de la Iglesia mediante las imgenes
y la simbologa.

ARQUITECTURA.

ELEMENTOS FORMALES Y
SOLUCIONES CONSTRUCTIVAS.
LA IGLESIA DE PEREGRINACIN Y
EL MONASTERIO.

 El

templo romnico
se caracteriza por
una gran sencillez de
lneas, un slido
volumen que se
define por unas
simples lneas rectas
y curvas que marcan
ntidamente sus
lmites espaciales.

 Por

otra parte la
construccin se
somete a una
mtrica precisa
que presta al
edificio una
impresin de
organismo, un
todo organizado;

 Esta

simplicidad unida a los macizos muros

y contrafuertes recuerdan una fortaleza,

 Aunque

ciertos recursos, como el

escalonamiento de los vanos, la utilizacin de
arquivoltas, las cornisas historiadas, lneas
geomtricas (impostas, arquillos,...) y, por
supuesto, la escultura y pintura dinamizan el
conjunto arquitectnico. (Ver ms adelante)

LA IGLESIA ROMNICA (Planta)

Absidiolos

Girola o Deambulatorio
bside

Crucero

Transepto

Nave Central
Nave Lateral

Nartex

LA IGLESIA ROMNICA

ARCO DE MEDIO PUNTO (de seccin

rectangular y doblado)

BVEDAS

BVEDA DE CAN
(con fajones)

TRIBUNA

BVEDA DE ARISTA

BVEDA DE HORNO o
CUARTO DE ESFERA
(bsides)

CPULAS

CPULA SOBRE
PECHINAS

CPULA SOBRE
TROMPAS

MURO DE SILLERA
reforzado por
CONTRAFUERTES

COLUMNAS Y PILARES

PILARES

CAPITELES

CIMBORRIOS

TORRES
CAMPANARIO

Ajedrezado
Tacos o Rollos
Puntas de Sierra
Baquetn en zigzag
Besantes

MOTIVOS
DECORATIVOS

Clavos

AJEDREZADO

BAQUETONES

PUNTAS DE SIERRA

MOTIVOS DECORATIVOS (II)

Arquillos
ciegos

Bandas
lombardas

MOTIVOS DECORATIVOS (III)

Canecillo o
Modilln

Arquivoltas

PORTADA ABOCINADA CON Y SIN TMPANO

ROSETN

MODELOS DE PLANTA CENTRALIZADA

(Eunate)

MODELOS DE PLANTA CENTRALIZADA

(Vera Cruz. Segovia)

LAS IGLESIAS DE PEREGRINACIN

NECESIDAD FUNCIONAL: Deban congregar
multitudes y permitir el desarrollo de procesiones
que no interfirieran la celebracin del oficio.
NECESIDAD SIMBLICA: la desmesura de las
dimensiones era uno de los elementos
fundamentales de la belleza en la poca romnica;
esa grandeza provocaba el estremecimiento ante lo
sublime, es decir, la emocin religiosa.
Estas necesidades se tradujeron en planteamientos
constructivos concretos:

Planta de tres o
cinco naves, con un
transepto de
estructura similar al
cuerpo longitudinal,
cuyos brazos
terminan en fachadas
con portadas
monumentales.
San Martn de Tours

Los brazos del

transepto llevan
absidiolos
dedicados a cultos
particulares.

San Saturnino de Toulouse

Se generaliza la
tribuna para
facilitar el uso
polivalente del
recinto.

San Marcial de Limoges

La cabecera se
organiza a
partir de un
deambulatorio
o girola con
capillas radiales
Santa F de Conques

Modelo Clunyacense

SANTIAGO DE COMPOSTELA

Santiago de Compostela

SANTIAGO DE
COMPOSTELA
Nave central

Tribuna y
Arcadas de
SANTIAGO DE
COMPOSTELA

SANTA F DE
CONQUES

SAN SERNN DE TOULOUSE

SAN SERNN. ARCADAS Y TRIBUNA

SAN SERNN. CIMBORRIO SOBRE CRUCERO

SAN SERNN. BVEDA DE LA GIROLA

SAN MARTN
DE FROMISTA

EL MONASTERIO
Frmula arquitectnica que permite a los
monjes conseguir el aislamiento necesario
para la meditacin, al tiempo que cubre las
necesidades ms indispensables y, adems,
ofrece espacios idneos para entregarse al
oficio divino.
MONJES: Cristianos que, voluntariamente,
deciden abandonar la vida en sociedad para
dedicar su vida a Dios. En contraste con los
anacoretas o ermitaos, optan por agruparse
en comunidades o cenobios.

REGLA BENEDICTINA
Meticulosa organizacin de la actividad
monacal, debida a Benito de Nursia
(aprox.480- 553), que va a disear la vida
monstica de todo el medievo, y que se
suele resumir en la frmula ora et labora.
Aunque no hace ninguna referencia al
monasterio como edificio, acabar
condicionando unas exigencias
arquitectnicas trazadas segn un
esquema bastante uniforme.

Cluny

- 910, Borgoa.
- Primera gran casa reformadora de los benedictinos.
- Total autonoma con respecto al podero real y
secular.
- Constituy todo un imperio monstico centralizado y
sus abades llegaron a tener un poder superior al de los
propios reyes.
- Sus edificios estn en el origen y perfeccionamiento
de muchas de las caractersticas del estilo romnico:

Portada historiada, fachadas torreadas y

complejas
cabeceras de los templos.
En cuanto al claustro y sus dependencias,
acaban de
configurar la panda de la sala
capitular y las arcadas de las galeras se
convierten en soportes de
complejos
programas figurativos.

Cister

- 1089, Citeaux, Borgoa.

- Deseo de restaurar los
ideales originales de la regla
benedictina.
- Prohibicin rigurosa del lujo
en el vestido, la vivienda o la
comida, y recomendacin
taxativa de las nicas tareas
propias del monje: la alabanza
a Dios, la lectura de la
Sagrada Escritura y el trabajo
fsico.
- Gran unidad en la
configuracin de los planos de
sus monasterios.
-Lugar apartado de la
civilizacin y prioridad del
abastecimiento de agua
corriente.

EL MONASTERIO. Modelo ideal

cisterciense (I)

C2.PANDA DE
DELLA SALA
C1.A.- PANDA
IGLESIA
REFECTORIO
CAPITULAR
b: Puerta de la sacrista
10:
Calefactorio
1:
A.-Sacrista
Iglesia
c: escalera a dormitorios
11:
Refectorio
2:
B.-Armariolum
Claustro
l: puerta de los muertos
12:
Pabelln
del Lavabo
3:
capitular
C1.-Sala
Panda
de la Sala
m: cementerio de monjes
13:
Cocina
Capitular
4: Dormitorio
(piso alto)
d: coro de monjes
14:
Zagun
de la
cilla
C2.Panda del
Refectorio
5: Locutorio
e: puerta de monjes
C3.Pandaa de
Conversos
6: Pasaje
la huerta
h: coro de conversos
C3.PANDA
DE
C4.Panda
del
Mandatum
7: Sala
de los
monjes
CONVERSOS
g: puerta
de separacin
8: Ampliacin para
i: puerta
de conversos
noviciado.
C4.PANDA
DEL
f: Letrinas
bancos
para
monjes
9:
MANDATUM
enfermos

CLAUSTRO DE SILOS.
PANDA DEL MANDATUM

CLAUSTRO DEL MONASTERIO DE RIPOLL

RODA DE ISADENA. CLAUSTRO

SAN JUAN DE LA PEA. CLAUSTRO

SANTES CREUS.
SALA CAPITULAR

MONASTERIO DE POBLET.
SALA CAPITULAR

STA. M HUERTA. REFECTORIO

MONASTERIO DE SILOS. BIBLIOTECA

MONASTERIO DE SILOS. BOTICA Y REBOTICA

SAN MART DEL CANIGO

SAN MIGUEL DE CUIX

SAN PEDRO DE RODES

SANTA CRUZ DE LA SERS