CUADRO COMPARATIVO DE LAS DECLARACIONES DE BARBADOS
TEMA BARBADOS 1
Caracterización de Los pueblos indígenas de América
la problemática continúan sometidos a una dependencia
colonial de dominio desde la época de la
conquista.
La estructura colonial se muestra en los
territorios ocupados por indígenas los
cuales se consideran y utilizan como tierras
abiertas a la conquista y a la colonización.
El dominio colonial sobre las poblaciones
aborígenes expone una situación de
dependencia en los países
latinoamericanos frente a las metrópolis
imperialistas.
BARBADOS 2
Los indios de América estan sujetos a una
dominación que tiene dos caras:
La dominación física y la dominación
cultural.
La dominación física se manifiesta en primer
término, en el despojo de la tierra. Con la
tierra se han arrebatado también los
recursos naturales: los bosques, las aguas,
los minerales, el petróleo. La tierra ha sido
dividida y se han creado fronteras internas e
internacionales, aislando y dividiendo a los
pueblos enfrentando a unos contra otros.
La dominación física también es una
dominación económica. Se explota cuando
se trabaja para el no indio, quien paga
menos de lo que produce su trabajo. Se
explota en el comercio porque se compra
barato su producción y se les vende caro.
La dominación también es internacional. Las
grandes empresas transnacionales buscan la
tierra, los recursos, la fuerza de trabajo y sus
productos, y se apoyan en los grupos
poderosos y privilegiados de la sociedad no
india. La dominación física se apoya en la
fuerza de trabajo y la violencia y la usa en
contra de los indios.
La dominación cultural se realiza cuando en
la mentalidad del indio se ha establecido que
BARBADOS 3
Los pueblos indígenas de América Latina se
ven afectados por formas de dominación y
explotación a causa del desarrollo de nuevas
formas de colonización.
Las violaciones al derecho a la vida, a la
dignidad y al universo cultural y humano en
sus expresiones locales son consecutivas.
Las organizaciones etnopolíticas mostraron su
voluntad de resistencia y vida de los pueblos
indios manifestando la vigencia de sus
proyectos civilizadores.
El incremento demográfico encamina la
homogeneización mundial la cual está
construida por la expansión y dominación de
los mercados y los financiamientos
multinacionales.
La uniformidad genera asimetrías políticas,
económicas y sociales al interior de los países
dominantes.
El discurso neoliberal impone la verdadera
constitución de la desigualdad y el conflicto
entre naciones afirmando una aparente
igualdad.
Los aporte de la ecología y dell ambientalismo,
fueron mal interpretados y redimensionados
pretendiendo imponer la tesis del manejo
global de los recursos naturales ignorando la
sabiduría y conocimientos vernáculos
 la cultura occidental o del dominador es la considerándolos incapaces de aportar una
única y el nivel más alto del desarrollo, ensolución ambiental planetaria.
tanto que la cultura propia no es cultura, Se acrecentaron las fuerzas que dominan las
sino el nivel más bajo de atraso que debe regiones de mayor biodiversidad.
superarse; esto trae como consecuencia la Se abrieron territorios para la expansión
separación por medio de vías educativas de colonizadora con el fin de apropiarse de las
los individuos integrantes del pueblo. enormes reservas naturales en las áreas
La dominación cultural no permite la tropicales, esta tendencia obstaculiza la
expresión de la cultura y deforma sus alianza de las comunidades humanas que
manifestaciones. La dominación cultural se defienden la propiedad y el aprovechamiento
realiza por medio de: de sus recursos naturales con la corriente
La política indigenista a través de diversassocioambientalista.
instituciones nacionales o internacionales, Los procesos de reafirmación étnica conducen
misiones religiosas, etc. a la recuperación de lealtades y patrimonios
El sistema educativo formal que enseña la perdidos y la sociedad dominante responde
superioridad del blanco y la pretendida con formas de destrucción de la diversidad
inferioridad del indio para ser más con obstáculos, cambios jurídicos y políticos
fácilmente explotados. represivos.
Los medios masivos de comunicación sirven Las formas de racismo ignoran que cada
como instrumentos para la difusión de las cultura destruida o forzada a cancelarse es
formas de desinterpretar la resistencia que una pérdida irrecuperable para toda la
oponen los pueblos indios a su dominación humanidad.
cultural. La violencia que padece América Latina
impacta a las poblaciones indígenas
disminuyendo su capacidad política de luchar
por sus derechos.
Propuesta, agenda Los Estados, las misiones religiosas y los Conseguir la unidad de la población india, Exhortan a los presidentes de América Latina a
científicos sociales, principalmente los donde el elemento básico es la ubicación cumplir con la promesa hecha a los pueblos
antropólogos, deben asumir las histórica y territorial en relación con las indígenas en la declaración de Guadalajara.
responsabilidades de acción inmediata estructuras sociales y el régimen de los Exigen a los poderes Legislativo, Judicial y a los
para poner fin a esta agresión, estados nacionales, en tanto se está partidos políticos que sus leyes, resoluciones y
contribuyendo a propiciar la liberación del
indígena.
participando total o parcialmente en estas
estructuras.
Por medio de esta unidad, retomar el
proceso histórico y tratar de dar culminación
al capítulo de colonización.
Se plantean las siguientes estrategias:
1) La organización política propia y auténtica
que se dé a propósito del movimiento de
liberación.
2) La ideología consistente y clara que pueda
ser del dominio de toda la población.
3) Un método de trabajo que pueda
utilizarse para movilizar una mayor cantidad
de población.
4) Un elemento aglutinador que persista
desde el inicio hasta el final del movimiento
de liberación.
5) Conservar y reforzar las formas de
comunicación interna, los idiomas propios, y
crear a la vez un medio de información entre
los pueblos de diferente idioma, así como
mantener los esquemas culturales básicos
especialmente relacionados con la
educación del propio grupo.
6) Considerar y definir a nivel interno las
formas de apoyo que puedan darse a nivel
internacional.
actividades se enmarquen dentro del respeto
al pluralismo étnico y los derechos
imprescriptibles a la vida, a la tierra, a la
libertad y a la democracia, Que garanticen el
respeto de estos derechos a nivel de las
regiones o territorios habitados por indígenas.
Solicitan a los organismos internacionales
estimular a los jefes de los estados que
ratifiquen y cumplan con las convenciones
internacionales de los pueblos indígenas.
Solicitan a los organismos internacionales de
desarrollo y financiamiento considerar que sus
políticas no afecten los derechos de los
pueblos indígenas y rechazar los proyectos
económicos, estatales o privados, que afecten
las tierras o los patrimonios primordiales de
las sociedades indígenas.
A las organizaciones indígenas solicitan
reflexionar sobre los problemas y rectificar las
conductas individualistas y competitivas de los
líderes que se hayan apartado del espíritu
solidario en que fundaron su constitución.
Realizar un cuestionamiento a algunas
vertientes de las ciencias sociales y de la
antropología orientada hacia la crítica estéril
de sus propias disciplinas.
Piden a la lingüística mayor compromiso con
las comunidades étnicas para la codificación,
recuperación y consolidación de los idiomas
autóctonos.
A los médicos sugieren rechazar su

Participantes El Estado, las misione religiosas, los
antropólogos, los indígenas.
Líderes indígenas y antropólogos
participación en el control de la natalidad,
como mecanismo para atemperar algunos
problemas económicos y sociales en las
comunidades indígenas que son vulnerables
en su integridad demográfica, piden colaborar
en la elaboración y aplicación de políticas de
salud preventivas y curativas, incluyendo la
legitimación de la etnomedicina como aporte
fundamental de las culturas étnicas para toda
la humanidad.
A los economistas piden diseñar estrategias
económicas alternativas a las políticas
neoliberales a partir de estrategias de
desarrollo autónomo de las fuerzas
productivas entendendo a la cultura como
intrínsecamente opuesta a la proliferación del
capitalismo salvaje.
Líderes indígenas.