CIPPSV FAO 1 Doctrina de La Escuela Bianco 2014

CENTRO DE INVESTIGACIONES PSIQUIATRICAS, PSICOLOGICAS Y SEXOLOGICAS DE
VENEZUELA
INSTITUTO DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO
CIPPSV/IIP
Reconocido por
CONICIT (1981)
Autorizado por
CONSEJO NACIONAL DE UNIVERSIDADES (1991)
Coordinación Académica
Programas de Post Grado
Formación de Actitudes
Prólogo
El presente trabajo recoge el contenido de las Asignaturas: Formación de Actitudes del

Orientador I (FAO I) y Formación de Actitudes del Terapeuta I (FAT I). Las ideas originales
fueron desarrolladas por el Dr. Fernando José Bianco Colmenares en el periodo 1973-79,
durante la etapa inicial de su autodesarrollo como Médico Sexólogo, la cual inició en 1970
durante sus estudios de Postgrado en Psiquiatría. Posteriormente, las impartió durante los
primeros Cursos a nivel de Postgrado que se crearon, a partir de mayo de 1976, en el Centro
de Investigaciones Psiquiátricas (CIP), como originalmente se conoció la institución que
fundada por el Dr. Bianco en el año 1975.
Seguidamente, los distintos modelos fueron presentados en jornadas y congresos,
discutidos en talleres y publicados en diferentes revistas y libros. El profesorado y los
cursantes de los diferentes Programas de Post-Grados del CIPPSV/IIP han hecho
observaciones durante los 39 años de existencia de la institución, las cuales han contribuido
al crecimiento de lo que inicialmente se propuso. Así mismo, los talleres internos de revisión
y análisis realizados en el centro, han producido modificaciones substanciales.
Gracias a la valiosa colaboración de la Profesora Dora M. Rada Cadenas y de la Dra. Alicia
Garzón, que recopilaron en su momento las ideas del Dr. Bianco y que a la postre
constituyen fundamentos esenciales de las bases doctrinarías de la Escuela de Pensamiento
conocida como ESCUELA BIANCO.
Luego de la revisión de los manuscritos originales, de las publicaciones y de las
recopilaciones hechas, el Dr. Bianco se dio a la tarea de actualizarlas e impulsar la
publicación de la versión final de la asignatura “Formación de Actitudes”.
CENTRO DE INVESTIGACIONES PSIQUIATRICAS, PSICOLOGICAS
Y SEXOLOGICAS DE VENEZUELA
Caracas, Enero de 2014
Presentación
Los Programas de Postgrado creados e implementados por la Coordinación Académica del

Centro de Investigaciones Psiquiátricas, Psicológicas y Sexológicas de Venezuela, (Instituto
de Investigación y Post Grado-CIPPSV) se iniciaron en mayo de 1976 cuando se abrió el
primer Programa a Nivel de Postgrado: Terapia de la Conducta y Sexología. Desde entonces
se han desarrollado diferentes Programas de Postgrado, los cuales han enriquecido la
doctrina de la Escuela Bianco como consecuencia de la experiencia adquirida y de las
sugerencias y contribuciones aportadas por el profesorado y los cursantes.
Es importante recordar que en 1977 se dio inicio al segundo programa: Orientación en

Sexología; en 1981 se creó el tercer programa: Orientación de la Conducta; en 1985 se
desarrollaron el cuarto y quinto programa: Sexología Médica y Terapia de la Conducta. En
1983 se inició la última cohorte del postgrado en Terapia de la Conducta y Sexología. Y en
1987 se crearon el Séptimo y Octavo Programa: Orientación en Educación para Padres y
Terapia de la Conducta Infantil.
La implantación de áreas específicas en programas de formación se presenta también como

consecuencia del desarrollo de la actividad desplegada a este nivel.
En el CIPPSV-IIP, el primer programa de postgrado en Terapia de la Conducta y Sexología

diseñado para Médicos y Psicólogos, llevó a consecuencias fundamentales:
1. El establecimiento de la Sexología como campo del saber y el desarrollo de

alguna de sus áreas, como la Orientación en Sexología y la Sexología Médica.
Se forman especialistas en el campo de la educación en sexología, base de la
promoción de la salud del sexo y de la función sexual que además tienen
capacidad para investigar y para aclarar errores de concepto relacionados
con el campo de la sexología, tan frecuentes en el ser humano. Y los
especialistas en sexología médica para prevenir, anticipar, diagnosticar,
tratar y rehabilitar las alteraciones a nivel del sexo y de la función sexual.
2. La puesta en ejecución de la Terapia de la Conducta, como destreza básica
para los profesionales que se dedican al análisis conductual aplicado a
Formación de Actitudes del Orientador I 2

distintos ámbitos: el educacional, el organizacional y el clínico. Esta

experiencia permitió la creación de tres programas de postgrado: a. La
Maestría en Ciencias, mención Orientación de la Conducta; b. Maestría en
Ciencias, mención Terapia de la conducta y c. Especialización en Terapia de la
Conducta Infantil.
Un grupo de los Estudios Avanzados impulsados por el CIPPSV permiten el análisis,

diagnóstico y orientación de la Conducta Humana de manera general y de algunas áreas de
manera particular, pudiendo ser cursados por cualquier profesional universitario. A la fecha
la institución ha organizado y puesto en marcha los siguientes Programas de Postgrado:
1. Maestría en Ciencias, Mención Orientación en Sexología.

2. Maestría en Ciencias, Mención Orientación de la Conducta.
3. Maestría en Ciencias, Mención Orientación en Educación para Padres.
Con los programas mencionados se inicia la especialización del campo de la Orientación y se

crea un recurso humano indispensable para la formación integral y el progreso de la persona
junto a la promoción de la salud de la comunidad.
Otro grupo de Estudios Avanzados que el CIPPSV-IIP ha impulsado, está relacionado con el
diagnóstico y abordaje terapéutico de alteraciones en la conducta humana y de alguna de
sus áreas. Aquellos relacionados con la terapia de la conducta pueden ser cursados por
médicos, psicólogos y psicopedagogos; mientras que solamente pueden ser cursados por
médicos los relacionados con la Sexología Médica. Estos Programas de Postgrado son:
1. Maestría en Ciencias, mención Terapia de la Conducta.

2. Especialización en Terapia de la Conducta Infantil.
3. Maestría en Ciencias, mención Sexología Médica.
Ahora bien, todos los Programas de Postgrado aquí mencionados, exigen que el profesional
que los curse y egrese de ellos posea actitudes con las cuales pueda realizar una labor
basada en el estudio científico, tecnológico y humanístico. Para ello, el CIPPSV ha
desarrollado un campo denominado FORMACIÓN DE ACTITUDES (FA) que se desarrolla en
cuatro asignaturas impartidas durante el Programa de Postgrado:
1. FORMACIÓN DE ACTITUDES I (FAI)

2. FORMACIÓN DE ACTITUDES II (FA II)
3. FORMACIÓN DE ACTITUDES III (FA III)
4. FORMACIÓN DE ACTITUDES IV (FA IV )

En los Programas de Orientación, la asignatura se complementa con denominación “del

Orientador”, transformándose en Formación de Actitudes del Orientador I, II, III y IV.
En los Programas Clínicos, la asignatura se complementa con la denominación “del

Terapeuta”, transformándose en Formación de Actitudes del Terapeuta I, II, III y IV.
 En el primer nivel, FAO I / FAT I, se facilita la enseñanza de diferentes

Enfoques que constituyen algunos de los modelos básicos del marco
referencial de la Escuela Bianco, que son utilizados durante los procesos
de análisis conductual y diagnóstico.
 En el segundo nivel, FAO II / FAT II, se facilita el conocimiento y el

aprendizaje de herramientas que proporcionan al Terapeuta u Orientador
operatividad conductual. Ellas son la respuesta de relajación muscular y la
respuesta de asertividad.
 En el tercer nivel, FAO III / FAT III, se enfrenta al cursante a su primer

análisis y diagnóstico mediante la técnica de la Autobiografía.
 En el cuarto nivel, FAO IV / FAT IV, se suministra información y se aplica a

la Práctica de la Orientación o a la Práctica Clínica, según el tipo de
programa de post-grado.
El presente escrito, que constituye la primera parte del libro “FORMACIÓN DE ACTITUDES”,
contiene todo lo relacionado con las Asignaturas: FORMACIÓN DE ACTITUDES DEL
ORIENTADOR I (FAO I) Y FORMACIÓN DE ACTITUDES DEL TERAPEUTA I (FAT I). Deseamos
enfatizar que toda contribución a este trabajo será bien acogida y los créditos se
reconocerán en el texto.
Expresamos las gracias a los cursantes de las diferentes menciones de los Programas de Post
Grado del CIPPSV-IIP que, desde los inicios de la propuesta (Bianco F, 1973) y luego de la
aparición del presente manuscrito, de una u otra forma, mediante discusiones y trabajos
monográficos, han contribuido a la consolidación de la doctrina que soporta la asignatura
Formación de Actitudes del Orientador/Terapeuta y propician cada vez que se expone,
revisiones que la nutren.

Pensamiento Bianco
El estudio y análisis de la Conducta Humana, es un proceso de orden cognoscitivo y
conductual esencialmente complejo pues debe considerar la integración que logra
conformar a la Persona, donde se inter-relacionan dos determinantes fundamentales, lo
biológico y lo social “lo cual traerá un estado de agrado o desagrado denominado
resultante psicológica” (BIANCO, 1975) que a su vez interactúa con los determinantes
biológicos y sociales, creando así una unidad integral.
La propuesta biosocial, aquí presentada, es una alternativa validad a la propuesta

biopsicosocial.
A propósito del estudio del hombre, cada Escuela de Pensamiento desde su perspectiva
doctrinaria, crea modelos y enfoques de análisis, a fin de dar aportes que sean significativos
para la comprensión de sus comportamientos.
La Escuela Bianco, cuyo ente operativo es el Centro de Investigaciones Psiquiátricas,

Psicológicas y Sexológicas de Venezuela – Instituto de Investigación y Postgrado, ha venido
proponiendo y desarrollando desde 1972, una serie de enfoques (paradigmas) que
constituyen modelos (paradigmas) que son parte de su marco referencial, con el objetivo de
facilitar la formación de las actitudes que debe poseer el profesional dedicado a la
Orientación o a la Terapia.
Igualmente, los Enfoques utilizados por la Escuela Bianco, proporcionan herramientas como
base de sustentación para el análisis, la evaluación, el diagnóstico, la orientación o la terapia
de quien solicite asistencia profesional. En la actualidad se han creado Nueve Enfoques
denominados: A, B, C, D, E, F, G, H e I, cada uno con metodología propia, que son necesarios
para el desarrollo de actitudes operativas, así como también para el análisis de las actitudes
que se puedan tener. Lo importante de estos enfoques, es que dan marcos referenciales
donde la persona se evalúa y decide lo conducente. No son enfoques que obligan a ser de
una determinada forma o prohíben serlo. Permiten a la persona autoanalizarse y luego
decidir qué actitud asumir frente a las distintas situaciones que se le presentan. La
responsabilidad es de la persona y no del entorno sociocultural.
La Doctrina de la Escuela Bianco aspira como fin último “Lograr un adulto operativo”,
conceptualizado cómo : “aquél ser que sabe manejar su libertad y que posee capacidad
de tolerar frustraciones” (Bianco, F. 1986)

CONDICIONES PRELIMINARES
FORMACIÓN: “El carácter distintivo del hombre es la susceptibilidad de mejora progresiva.

La educación que enriquece su espíritu con ideas y adorna su corazón con virtudes, es un
medio eficaz de promover sus progresos y, mientras más verdaderos, y más rápido los haga,
más contribuye a que llene perfectamente su destino...” (ANDRÉS BELLO, 1.885)
FORMACIÓN: “Acción y efecto de formar. Formar, dar forma. Criar. Educar. Adiestrar.
Adquirir una persona más o menos desarrollo, aptitud, habilidad en lo físico o en lo moral.
(Sin moldear, integrar) (DICCIONARIO ENCICLOPÉDICO ILUSTRADO)
La idea de libertad, es la posibilidad de autodeterminación que debe tener la persona para

que el avance en el conocimiento sea propio y creativo. Es determinación para la acción,
producto de la educación. Para ello es necesario un tiempo de preparación, vale decir, de
formación, que permitirá el libre ejercicio de cualquier actividad producto del desarrollo de
conceptos, valores y actitudes.
Para el Centro de Investigaciones Psiquiátricas, Psicológicas y Sexológicas de Venezuela –

Instituto de Investigación y Postgrado, la FORMACIÓN es un proceso cognitivo, afectivo y
conductual que tiene diversas fases, cuya finalidad es lograr que una persona posea
información, sea capaz de conceptualizar, entienda sus valores, desarrolle actitudes y utilice
un criterio objetivo al momento de tomar una decisión.
La formación, como proceso, exige que la persona sea activa, haciéndose responsable de su
propio aprendizaje. En toda formación hay actividad recíproca, los cuestionamientos que
hacen alguno de los involucrados en el proceso, se encuentran con el saber del otro, así ese
saber se elabora y se modifica gracias al impacto de los problemas que a su vez suscitan
nuevas interrogantes y dudas.
Como todo proceso es permanente y de cooperación, por tanto, es imperativo que el

ambiente social acepte que toda persona puede modificar y variar sus objetivos en el
devenir del proceso.
La formación se apoya en la acción la cual, a su vez, se alimenta de la reflexión junto al

análisis en cooperación con otro o con un grupo. Es decir, si quien se forma necesita una
herramienta teórica o metodológica, se dirigirá hacia quien la posea (individuo o grupo).

Ello ocurre porque la formación exige una comunicación permanente y continua, reúne a la
práctica y a la teoría, al individuo y al grupo entre sí producto de la confrontación de las
necesidades personales y sociales.
Quién así se forme puede, en un momento dado, apelar a la información que posee, ofrecer
los conceptos que tiene, expresar sus valores, conocer y revisar sus actitudes, así como
tomar decisiones mediante un criterio para seleccionar y utilizar lo que más convenga en un
momento determinado. Por supuesto este proceso condiciona la conducta a ejecutar, pero
promueve la asunción de responsabilidades.
Es de vital importancia que durante el proceso de formación, las jerarquías sean

identificadas admitiendo roles temporales si ellos responden a las demandas individuales o
grupales. En los centros de formación, quien asuma la función de maestro, de guía, de
conductor o de facilitador, deberá tener presente que ocupar las posiciones con
alternabilidad mantiene la fluidez, la motivación y el aprendizaje, evitando el
anquilosamiento y la hegemonía (BIANCO, RADA, 1992).
De todo lo anterior se desprende que la libertad es consecuencia de la formación, es una

conquista personal. El autodominio requiere el desarrollo del poder de análisis, la
incorporación creciente de categorías de valores. De allí la importancia del análisis de las
instituciones que rodean a la persona (entorno sociocultural) y las tendencias internas del
mismo (entorno fisiológico). Con ello, se logra determinar aproximadamente, cuál es el
margen de libertad interna del que se puede disponer para actuar sobre los individuos y los
grupos (FREIRE, 1.973).

Las características de un centro de formación:
Crearse en Contener Ambiente Generar Valores

función de
Experiencias Sentido de
El área Un máximo de Confortable pertenencia
geográfica información Investigaciones institucional
actualizada Con recursos
La materiales y Expansión Dirección
concentración Un conjunto de tecnología individual cooperativa
de quienes materiales para apropiada
desean uso diario Búsqueda Inclusión de la
formarse Abierto a ideas y personal y experiencia de
Un grupo de personas colectiva otros
líderes centros
disponibles Trabajo y especializados
descanso
En los centros de formación, individual o grupal, se da una fase previa de descubrimiento y

comunicación (cognitiva, afectiva, conductual). La condición a tener en cuenta es que,
dentro de la comunicación, cada participante permanezca libre en sus opciones sin que
otros hagan presión sobre él.
Esta concepción evidencia que debemos hacernos responsables del contenido de nuestra
formación. Si en el grupo hay quienes asumen riesgos muy costosos y, algunos van hacia
otra dirección, los demás deben estar alerta para resolverlo cooperativamente. Por ello, se
puede predecir que en todo grupo, quienes poseen objetivos opuestos, se desmembrarán e
ingresarán a otro más cercano a sus ideas. La apertura horizontal entre grupos evita la falta
de crecimiento.
En conclusión, la formación debe darse en colaboración con los interesados, quienes pueden
ser, o no, profesionales con experiencias y necesidades de expresión, de conocimientos, de
actualización, de perfeccionamiento e intercambios. Lo básico será la relación estrecha entre
la teoría adquirida, a través de informaciones, lecturas, intercambios, discusiones, cursos,
talleres, seminarios, jornadas, congresos y la práctica, a través de acciones concretas e
investigaciones participativas.
ACTITUD: “Es el agrado o desagrado hacia una persona, objeto o hecho específico que se
presenta como situación/estímulo lo cual es consecuencia de un proceso de aprendizaje que
involucra aspectos cognitivos y afectivos” (RADA, ARIAS, 1991).
ACTITUD: “Tendencia arraigada, adquirida o aprendida para reaccionar en pro o en contra de

algo o de alguien. Se evidencia en forma de conducta de aproximación o alejamiento, y el
objeto de la reacción, adquiere por consecuencia un valor positivo o negativo
respectivamente, desde el punto de vista del sujeto” (FAIRDCHILD, 1968).
ACTITUD: “Postura del cuerpo humano. Disposición de ánimo” (DICCIONARIO PRACTICO

LAROUSSE).
Las actitudes son sistemas positivos o negativos más o menos duraderos que implican
expectativas conductuales relacionadas con los diferentes aspectos de la vida de los
individuos. Las actitudes poseen tres componentes básicos interdependientes:
 El cognoscitivo (creencias y conceptos)
 El afectivo (emociones, sentimientos y pasiones)
 El conductual (reactivo o de acción motora)
La actitud de una persona hacia una otra persona, objeto, evento, institución o conducta
corresponde a la evaluación - positiva o negativa - de esa persona hacia la otra persona,
objeto, evento, institución o la ejecución conductual observada. Visto así la actitud vendría a
ser determinada por las informaciones, las creencias, conceptos y valores que se poseen
acerca de algo.
Existen tres factores de gran importancia en la formación y mantenimiento de actitudes en

un individuo (MORGAN, 1972):
 Su personalidad
 La información que recibe
 Las creencias y actitudes de los grupos primarios de los cuales forma

parte (socialización)
Una actitud, es un estado de disposición adquirida y organizada a través de la propia

experiencia, la cual incita al individuo a reaccionar de una manera característica frente a
determinadas personas, objetos o situaciones. (BIANCO, 1978)

Operativamente podemos decir que luego de recibir una información “x” elaboramos un
concepto y/o creencia y, dependiendo del entorno que rodee el momento de recepción, se
conjugará un afecto en dicha elaboración constituyéndose así un valor que condicionará la
formación de la actitud, ésta se hará observable por la influencia que posee en la emisión de
determinada conducta o grupo de conductas. (BIANCO/MOLES, 1984)
La información puede ser o no oficial, sistematizada o no, legal o no, recibida en forma
voluntaria o involuntaria. Lo importante en considerar es que la información será la base
para que la persona cree conceptos o desarrolle creencias, las cuales despertaran una
respuesta afectiva que las acompañara en lo sucesivo. Esa situación es base fundamental
para la formación de los valores.
VALOR: “Cualidad de las cosas en virtud de la cual se da por poseerlas,

ciertas sumas de dinero o equivalente”.
VALORAR: “Reconocer, estimar o apreciar el valor o mérito de alguien o

algo” (DRAE)
A medida que la persona crece va recibiendo información, formando conceptos y creencias

y por tanto, desarrollando su sistema de valores.
El sistema valores que se conforman, son la base fundamental en el desarrollo de las

actitudes, pudiendo ser éstas positivas o negativas, y que tendrán una correlación directa
con los valores que se poseen.
Las conductas que emitimos permiten observar que están influencias por las actitudes que
tenemos, de allí la conclusión de que las ACTITUDES condicionan las conductas.

GRAFICO Nº 1
FORMACION DE LAS ACTITUDES
INFORMACIÒN
INFORMACIÒN
CONCEPTOS
CONCEPTOS
VALORES
VALORES
ACTITUDES
ACTITUDES
CONDUCTAS
CONDUCTAS
Factores como la edad del individuo, el sexo, el estado civil, el número de hijos, la religión, el
nivel de instrucción, la fuente de ingreso, el alojamiento, el estilo de vida, las experiencias
vividas, etc., generalmente hacen variar los conceptos y creencias, por tanto los valores y de
allí los cambios en las actitudes y por supuesto en las conductas que emitimos.

En consecuencia, la constante acción de la información proveniente del entorno sobre la

base fisiológica del individuo conformará un sistema cognitivo-afectivo creando conceptos,
errados o no, los cuales pueden determinar nuestra conducta posterior al modificar o crear
valores y que condicionarán las actitudes.
El constructo Formación de Actitudes es conceptualizado como un proceso cognitivo,

afectivo y conductual, el cual tiene diversas fases y cuya finalidad es lograr que una persona
busque y posea información, sea capaz de conceptualizar, de analizar las creencias que
posee, de entender el origen de los valores que tiene y el papel de éstos en el desarrollo de
las actitudes que demuestra, a través de las conductas que emite.
ORIENTACION: “La orientación o asesoramiento, es un proceso de

interacción que facilita una comprensión significativa del yo y del medio y da
como resultado el establecimiento de las metas y los valores con miras a la
conducta futura (SHERTZER-STONE 1972)
ORIENTACION: “Relación de ayuda cuyo objetivo es contribuir a potenciar el

desarrollo integral de la persona (RADA 1991)
ORIENTACION: Acción y efecto de orientar. Posición o dirección de algo

respecto a un punto cardinal. (DRAE)
ORIENTAR: Informar a alguien de lo que ignora y desea saber, del estado de

un asunto o negocio, para que sepa mantenerse en él. Dirigir o encaminar a
alguien o algo hacia un fin o lugar determinado. (DRAE)
En opinión de Bianco, la Orientación que realiza el profesional Universitario, el educador, el

padre o la madre es un proceso variable, no fijo, sistemático, continuo e integral, cuya
metodología nace de cuatro vertientes: Docencia, Investigación, Asistencia y Extensión. Se
pretende que el individuo logre la adaptación al medio y resuelva operativamente
problemas Cotidianos o coyunturales (CIPPSV, 1991).
Adaptación, implica aprendizaje, autoconocimiento, integración al grupo 0 de pertenencia,

adquisición de responsabilidades y cualidades para la toma de decisiones operativas que
generen un mejor ajuste personal, familiar y social (RADA, 1.990 a)
Los cambios propiciados por el CIPPSV/IIP, bajo el liderazgo de Bianco, han contribuido al
desarrollo y avance de la Orientación como disciplina. Esta acción ha permitido su
especialización dejando establecido que el Orientador además de investigar y enseñar, debe
corregir errores de concepto que detecte en el Orientado, los cuales pueden haber
contribuido a desarrollar Valores que condicionan Actitudes no operativas; además

desarrollan la capacidad de exploración de posibles áreas de conflicto para prevenir,

diagnosticar o remitir para tratamiento específico, los casos que así lo requieran. Por otra
parte, brinda información y formación que permite diseñar estrategias de vida al
proporcionar herramientas para elaborar objetivos personales ante conductas a enfrentar,
así como a evaluar logros (CIPPSV, 1989 a, b, c).
Producto de la experiencia del CIPPSV/IIP durante estos 39 años de funcionamiento, se ha
conformado una doctrina cuya ideología ha llevado a sustentar su plataforma en la
FORMACIÓN DE ACTITUDES, es decir, ésta se ha convertido en un área maestra del proceso de
enseñanza aprendizaje. La Orientación como proceso y la aplicación de los ENFOQUES DE
SUSTENTACIÓN DOCTRINARIA DE LA ESCUELA BIANCO, vislumbran, analizan, clarifican y
manejan operativamente los factores internos y externos que se conjugan de manera
dinámica en la persona.
Los factores internos comprenden aspectos fisiológicos que a su vez reflejan el impacto de
la socialización, enriquecida o no, con experiencias de vida; muestran el “CÓMO SOY”, el
“SER” o lo Fisiológico. Por otra parte, los factores externos contienen la Norma Sociocultural
que obliga al “CÓMO DEBO SER”, el “HACER” o comportamiento sociocultural esperado.
Al finalizar un Programa de Postgrado se espera haber formado un profesional operativo

que se caracteriza por ser asertivo, que maneje tendencias propias, que emita criterios de
manera objetiva, atendiendo a la interacción fisiología – socio cultura para que afronte la
situación de quien consulta objetivamente, con amplitud y respeto, tomando en
consideración las diferencias individuales sin caer en estereotipos y generalizaciones
esquematizadas y que conozca sus limitaciones personales y profesionales. La operatividad
motivará la promoción de la investigación, el proceso de orientación y re-orientación, la
multiplicación de la información, así como la ampliación del campo donde actúa. En
definitiva: un Orientador y/o Terapeuta que imprima tendencias formativas fundamentales
en su área de influencia. Al final la persona orientada o tratada debe saber manejar su
libertad y haber desarrollado capacidad para tolerar frustraciones, vale decir ser un Adulto
Operativo.
PRINCIPIOS DE LA ORIENTACIÓN (C.I.P.P.S.V., 1.989 a):
- Proceso dinámico.
Todo Proceso tiene fases y las fases tienen factores que las determinan.
Al ser variable, por lo tanto no fijo, obliga a su sistematización, la que debe ser continua e
integral. El proceso orientador se caracteriza por escuchar, analizar y diagnosticar, corregir
errores de concepto y falsas creencias, referir al Especialista ante la presencia de una
posible Patología.

- Evolución continua.
La interacción Individuo – medio ambiente, imprime una constante y perseverante acción al
proceso orientador.
- Contenido doctrinario.
Los Enfoques doctrinarios que constituyen parte del marco teórico Metodológico de la
Escuela Bianco, permiten Orientar y ser Orientado en forma operativa e intercambiable. El
Orientador y/o Terapeuta, puede pasar en cualquier momento a ser Orientado por la
persona que está orientando y/o aplicando terapia.
- Dirigido a toda la población.

El Proceso de Orientación y/o Terapia puede ser aplicado a todas las personas
Independientemente del sexo, religión, estado civil, raza, nacionalidad, etc. No es
discriminatorio.
- Equilibradora de la persona.
Un ser humano que sabe cuándo su conducta es fisiológica o patológica, cuándo es
socialmente aceptada o rechazada, la presencia o no de estar en una situación afectiva,
que conoce la intensidad de los roles que ejecuta, que sabe diseñar objetivos y metas, que
conoce la importancia del porqué y el para qué, del concepto de normalidad, de la
importancia de tomar decisiones, así como la diferencia entre lealtad e infidelidad y entre
lo individual y lo colectivo, está en condiciones para convertirse en un Adulto Operativo, el
cual sabe manejar su libertad y tolerar frustraciones.
- Efectuado por profesionales debidamente formados.

El Orientador y/o Terapeuta, debe ser un profesional con estudios de Postgrado. Sin
embargo, en el caso de padres y representantes es importante el aprendizaje de algunas
normas mínimas del Proceso Orientador, lo cual se puede lograr con la asistencia a Cursos y
Talleres especializados, impartidos por Orientadores y/o Terapeutas formados.
CARACTERÍSTICAS DEL ORIENTADOR:
El Orientador, como especialista que lidera el proceso de orientación, debe poseer patrones
conductuales que le aseguren un alto nivel de operatividad (C.I.P.P.S.V., 1989 b):
 Ser capaz de analizar investigaciones, publicadas o no, así como planificar e

implementar proyectos de investigación.
 Ser capaz de planificar y multiplicar información.

 Ser capaz de oír una consulta, hacer un diagnóstico, corregir errores de

concepto y referir al especialista indicado cuando sea necesario.
 Ser capaz de respetar los derechos humanos básicos de los consultantes, en

otras palabras, cumplir con la ética profesional.
El constructo Formación de Actitudes del Orientador, es conceptualizado como un proceso

cognitivo, afectivo y conductual, que tiene diversas fases y cuya finalidad es formar a un
profesional que busque y posea información, sea capaz de conceptualizar y entender los
conceptos que otros posean, de analizar sus creencias y la de los demás, entendiendo el
origen de los valores que tiene y los que tienen otros, así como el papel de éstos en el
desarrollo de las actitudes que demuestra y que observa en sus orientados.
TERAPIA DE LA CONDUCTA: “aplicación de los principios del aprendizaje en

la superación de los hábitos no adaptativos”. (J. WOLPE, 1973)
TERAPIA DE LA CONDUCTA: “aplicación de los principios derivados de las

Teorías del Aprendizaje, los cuales han sido establecidos experimentalmente
y que permiten la adquisición, el mantenimiento, la modificación, la
supresión o la extinción de hábitos no operativos”. (BIANCO, 1976)
TERAPIA COGNITIVO CONDUCTUAL: ….. (MOLES, )
Todo profesional que se desempeñe en el área de la Terapia Cognitivo Conductual, debe

concentrar su labor en la intervención de las situaciones presentadas por el sujeto a tratar
de modo que, a través de dicha intervención, pueda establecer los diversos tipos de
repertorios conductuales deseados. Ello implica tener un conocimiento de las situaciones y a
manejarlas adecuadamente para ejercer un control operativo sobre ellas, de tal manera que
el trabajo del Terapeuta Cognitivo Conductual, se vuelve más independiente de la persona
tratada y más dependiente de las reglas y principios subyacentes a las diferentes formas de
intervención de tales situaciones.
El terapeuta se convierte en un mediador entre la situación/estímulo y el sujeto a tratar, de

modo que es él quien programa el ambiente para que el consultante adquiera las habilidades
deseadas. Esta forma particular de “enseñar a hacer” implica el manejo situacional. El
terapeuta sería en palabras de Skinner (1968) “un programador de contingencias”.

El campo de acción de la Terapia Cognitivo Conductual, está en directa relación con las
conductas no operativas con respuesta de ansiedad (conocidos como de tipo ansioso)
(MOLES, 1991)
 Hábitos no operativos puros

 Respuestas somáticas no operativas (hipertensión arterial, ulcera gástrica, etc.)
 Comportamientos deficitarios
 Conductas desadaptadas
 Toxicomanías
 Comportamiento antisocial
Son líneas de acción del Terapeuta Cognitivo Conductual (MOLES, 1991):
 Considerar que las conductas no operativas son generalmente adquiridas

mediante el aprendizaje pero, en ciertos casos, un desorden en el funcionamiento
biológico puede influir en el comportamiento.
 Los principios del aprendizaje son fundamentales en el tratamiento de las

conductas no operativas.
 Los procedimientos de trabajo se adaptan al problema del consultante haciendo

activa la terapia.
 El tratamiento requiere de una planificación objetiva.
 Debe determinarse claramente ante qué Situación/Estímulo ocurre la conducta no

operativa para desarrollar una metodología realmente objetiva y sistemática.
 La Terapia Cognitivo Conductual trabaja básicamente sobre el presente del

sujeto.
Quien forma al Terapeuta Cognitivo Conductual debe considerar como muy importante el
entrenamiento de los profesionales en forma directa en las situaciones naturales donde
deba mostrar sus habilidades, así como el entrenamiento en el manejo de las interacciones
que se presentan en la situación de tratamiento.
El constructo Formación de Actitudes del Terapeuta, es conceptualizado como un proceso

cognitivo, afectivo y conductual, el cual tiene diversas fases y cuya finalidad es formar a un
profesional que busque y posea información, sea capaz de conceptualizar y entender los
conceptos que otros posean, de analizar sus creencias y la de los demás, entendiendo el
origen de los valores que tiene y los que tienen otros, así como el papel de éstos en el

desarrollo de las actitudes que demuestra y que observa en sus pacientes. Además identifica
las conductas no operativas, las analiza, modificándolas o extinguiéndolas.
En conclusión, las habilidades desarrolladas por el terapeuta cognitivo conductual,

permitirán la utilización de todas las técnicas contenidas dentro de la metodología derivada
de las Teorías del Aprendizaje, las cuales en última instancia, estarán referidas al manejo que
haga de las situaciones que enfrenta la persona a ser tratada, sin olvidar que también posee
entrenamiento en la Formación de Actitudes y su abordaje.
Deseamos enfatizar que la función básica de la Orientación, exige al Orientador y/o

Terapeuta ser extremadamente cuidadoso en su papel de corregir errores de concepto, ya
que de ellos se derivan los valores y su ulterior influencia en el desarrollo de las Actitudes y
Conductas. En consecuencia, todo profesional que trabaje con la conducta humana debe
tener presente su propia FORMACIÓN DE ACTITUDES ya que éstas mediarán el Proceso de
Orientación y/o Terapia.
CONDUCTA
La conducta humana es objeto de estudio obligado para terapeutas, orientadores,

educadores y todo profesional que trabaje con personas; dicha conducta puede ser innata
o producto del aprendizaje, el cual está regido por principios experimentalmente
establecidos o por establecer.
Las conductas denominadas innatas o incondicionadas, se deben a la acción de los centros y

vías que integran el Sistema Nervioso, responsable de las acciones sensoriales y motoras
observadas durante los primeros meses de vida de un individuo (MOLES, 1991).
Las conductas aprendidas son aquellas donde la ejecución ocurre por decisión o no del
sujeto, dependiendo de factores ambientales o no; por supuesto la acción es mucho más
compleja. Se involucra el Sistema Nervioso como un todo (MOLES, 1.991).
Una de las observaciones científicas hechas, es aquella que demuestra la existencia de gran
variedad de conductas aprendidas; "se aprenden los prejuicios, las actitudes, las reacciones y
los gustos" (ARDILA, 1982).
El conocimiento de las Teorías del Aprendizaje representa una herramienta muy importante
para el análisis posterior de la conducta humana pues: las conductas pueden aprenderse, las
conductas operativas pueden mantenerse, las conductas no operativas (mal adaptadas)
pueden desaprenderse, nuevas conductas pueden aprenderse (BIANCO-CIPPSV, 1989 a).

Parte de la terminología conductual empleada por la Escuela Bianco en sus estudios que será
utilizada a lo largo del presente trabajo es la siguiente:
APRENDIZAJE: “puede decirse que ha ocurrido un aprendizaje, si una

respuesta ha sido evocada en contigüidad temporal con un estímulo
sensorial dado y cuando se encuentra posteriormente que el estímulo puede
evocar la respuesta, aunque no pudiera hacerlo antes. Si antes el estímulo
podía evocar la respuesta, pero posteriormente la evoca con más fuerza,
entonces también debe decirse que ha ocurrido aprendizaje” (WOLPE, 1952).
APRENDIZAJE: "proceso por medio del cual se origina o se cambia una

actividad mediante la reacción a una situación dada, siempre que las
características del cambio en curso no puedan ser explicadas por el uso de
las tendencias innatas o por procesos de maduración o por cambios
temporales en el organismo" (HILDGARD, 1975).
APRENDIZAJE: "cambio relativamente permanente del comportamiento que

ocurre como resultado de la práctica" (ARDILA, 1982).
ESTIMULO: “cambio de energía en el ambiente físico que actúa sobre el

organismo y desencadena una respuesta” (ARDILA, 1982).
ESTIMULO: “cualquier cambio en el ambiente interno o externo de un

organismo que provoca una modificación en su actividad” (BIANCO, 1991 b)
SITUACION: “acción y efecto de situar. Estado de las cosas y personas. Que

ha sido ubicado. Ubicación con respecto al medio interno o externo de un
cierto número de actos o de puntos de referencia” (BIANCO, 1991 b).
SITUACION/ESTIMULO: “acción de situar cualquier cambio en el ambiente

interno o externo de un organismo con el fin de incitar la ejecución de una
actividad” (BIANCO, 1991 b).
RESPUESTA: “contracción muscular o una secreción glandular que puede

conectarse en forma funcional con un estímulo antecedente” (ARDILA, 1982).
RESPUESTA: “cualquier actividad accesible a la observación (contracción

muscular, secreción glandular, etc.) y al control, efecto de una estimulación”
(BIANCO, 1991 b).

CONDUCTA: “respuesta emitida ante una situación/estímulo umbral. Esa

respuesta puede ser incondicionada (innata) o condicionada (aprendida)”
(BIANCO, 1991ª).
UMBRAL: “intensidad mínima que requiere una situación/ estímulo para ser
percibida por un receptor” ( BIANCO, 1991ª).
VARIANTE FISIOLOGICA: “condición necesaria del organismo que le permite

funcionar” (BIANCO, 1991b).
RANGO DE VARIABILIDAD FISIOLOGICA: “la fisiología establece la existencia

de un Rango de Variabilidad, que es requisito indispensable para afirmar que
el funcionamiento existe y está preservado. Dicho rango posee latencia,
intensidad, magnitud y contigüidad” (BIANCO, 1993, en FLASSES, 1993).
GENERALIZACION DE ESTIMULOS: Si el Estímulo Condicionado es un sonido

de campana, la Respuesta Condicionada podría aparecer también ante un
timbre, el tic-tac de un reloj u otros ruidos. Esto se conoce como generalización
de estímulos. Frente a estímulos parecidos, igual respuesta.
DISCRIMINACION: Al fenómeno opuesto, por el cual la respuesta condicional

se va produciendo ante estímulos de características cada vez más
específicas, se le conoce como discriminación de estímulos.
Los individuos desarrollan también discriminaciones al reforzarse las
respuestas en una situación, pero no en otra.
GENERALIZACION DE LA RESPUESTA: Las respuestas fortalecidas mediante

procedimientos operantes en un conjunto de circunstancias tienden a
extenderse o a generalizarse en situaciones similares, al igual que ocurre en
el Condicionamiento CLÁSICO. Cuanto más parecidos sean los contextos, más
probable es la generalización.
CONDUCTA FISIOLOGICA: “respuesta en la cual los procesos fisiológicos del

organismo se encuentran preservados. Se caracteriza porque se basa en la
condición variante de la fisiología. Médicamente hablando, es una conducta
sana, pudiendo ser operativa o no” (BIANCO, 1991ª).
CONDUCTA PATOLOGICA: “respuesta donde los procesos fisiológicos están

alterados (trastornados o interrumpidos). Ello indica que está suspendida la
condición variante de la fisiología (sólo se presentan respuestas específicas

ante situaciones/estímulo determinadas) Médicamente hablando es una

conducta enferma, pudiendo ser operativa o no” (BIANCO, 1991ª).
CONDUCTA PATOLOGICA: “Podemos utilizar el criterio de desorden en el

funcionamiento para establecer la presencia de una enfermedad” (BIANCO en
FLASSES, 1993).
OPERATIVO: “hábito operativo es el conjunto de conductas que contribuyen

al mantenimiento del equilibrio bio-psico-social del individuo” (MOLES, 1991).
NO OPERATIVO: Hábito no operativo es el conjunto de conductas producto

de un quiebre en el equilibrio bio-psico-social del individuo. “Se considera
que la mayoría de los hábitos no operativos son en gran parte adquiridas
mediante el aprendizaje, pero está demostrado que diferentes alteraciones
biológicas ya sean infecciosas, traumáticas o sistémicas influyen en la
conducta manifiesta” (MOLES, 1991).
HABITO: “manera constante de responder ante situaciones/estímulo

determinadas y específicas” (MOLES, 1991).
CONDUCTA SOCIALMENTE ACEPTADA: “respuesta emitida por el organismo

ante la cual el entorno se muestra "satisfecho" y es aceptada por
encontrarse dentro de los límites fijados por la norma sociocultural” (BIANCO,
1991ª)
CONDUCTA SOCIALMENTE RECHAZADA: “respuesta emitida por el

organismo ante la cual el entorno se muestra “insatisfecho” y no es
aceptada por no encontrarse dentro de los límites fijados por la norma
sociocultural” (BIANCO, 1991ª).
ASERTIVIDAD: “conducta aprendida que permite expresar lo que se siente

y/o piensa ante una Situación/Estímulo Relación Interpersonal inhibiendo la
Respuesta de Ansiedad o la Respuesta Agresiva” (CIPPSV, 1991).
EL FORMADO EN SU ROL DE FORMADOR: “Todo es oficio. El que hace

profesión de influir debe saber en qué influye, por qué, cómo y para qué”
(SIMÓN RODRÍGUEZ).

El conocimiento se puede crear y transmitir al igual que se puede utilizar, por ello quienes
forman deben tener presente que formar a otros implica mantener sus conocimientos
actualizados.
El formador, en un momento dado, ha tenido la necesidad de profundizar en un tema, una

situación, una práctica de cualquier tipo. Generalmente está integrado a una estructura de
trabajo, ligado a un proceso general de formación práctica, reflexiva, investigativa. Debe
conocer el manejo operativo del poder que le da el conocimiento.
La formación de recursos humanos para que a su vez forme a otros, además de relacionar a
profesionales de diversas disciplinas, para llevarlos a un objetivo único dentro de una
verdadera dinámica de crecimiento, debe hacerlos capaces de enfrentar juntos realidades
variadas y trabajar en equipo de forma armoniosa y complementaria.
Los futuros formadores deben aprender a enfrentarse a personas y a comunidades

concretas, deben ser capaces de ayudar a esas personas y a esas comunidades a realizar el
autodiagnóstico de su realidad y llevarlos a definir ellos mismos, objetivos y metas,
determinar estrategias y metodologías, así como autogestionar sus programas de
formación.
Recordar que los Valores influyen en la FORMACION DE ACTITUDES, las cuales condicionan
las conductas cotidianas y ellos se adquieren durante el proceso de integración social del
individuo donde la Información que se recibe es esencial para elaborar Conceptos que son la
base de los Valores. Hay quienes sostienen que los valores morales y espirituales deben
darse en el hogar y en la iglesia; otros promueven que diversos agentes sociales, la escuela,
las juntas vecinales, el trabajo, consejos comunales, entre otros, deben llenar las deficiencias
existentes en la educación de las personas.

Enfoques que sustentan la Doctrina de la

Escuela Bianco
“Cada modelo de escuela corresponde a un modelo de sociedad... Independientemente del

contenido del saber que se enseña en una escuela, la misma está, sobre todo, enseñando
un modelo social y es, a la vez, consecuencia de ese modelo social” (ALBORNOZ, 1.984).
DOCTRINA: Tesis propuesta por autoridad en la solución de una controversia.

Teoría afirmada sin presentación de pruebas.
ESCUELA: Enseñanza que se da o que se adquiere. Método, estilo o gusto

particular de un Maestro para enseñar. Doctrina, principios y sistemas de un
autor. Lo que en algún modo alecciona o da ejemplo y experiencia.
ENFOQUE: Punto de vista sobre una cuestión. Descubrir y comprender los

puntos esenciales del problema para tratarlo acertadamente.
MODELO: Representación de las relaciones entre distintos elementos que se

hacen coherentes con vistas a la obtención de un objetivo formalmente
explícito. Forma que se propone y signo en la ejecución de una obra.

Enfoques que propone la Escuela Bianco

como sustentación doctrinaria, base de la
FORMACIÓN DE ACTITUDES.
Enfoque A
MODELO FISIOLOGICO vs MODELO SOCIOCULTURAL
Propuesto por el Dr. Fernando José Bianco Colmenares en 1973.Formulado originalmente

como Modelo Fisiológico Vs Modelo Filosófico, Planteaba el Binomio Estimulo-Respuesta
como núcleo básico del Modelo Fisiológico lo cual permite clasificar las conductas como
fisiológicas y fisiopatológicas mientras que las costumbres y normas como base del Modelo
Filosófico las clasifica en Normales y Anormales. La interrelación de ambos modelos
delimitaba dos tipos de Zonas: las de No Conflicto y las de Conflicto, esta última generaba
respuestas de ansiedad, depresión, agresión transgresión, inhibición, escape y evitación.
Posteriormente fue presentado en congresos, jornadas, seminarios y talleres y publicado en

1978 en la obra Sexología Clínica (…). Acomete objetiva y científicamente el análisis de la
Conducta Humana. En principio se usó como aproximación para la comprensión de la
Psiquiatría y la Sexología, luego ha mostrado sus bondades en diversas ramas del saber.
Exige la identificación de una conducta para clasificarla según los criterios de los modelos
propuestos, posteriormente estudia sus inter-relaciones.
Tres contribuciones fundamentales ha tenido este enfoque:
a) la efectuada por una profesora de Literatura y Filosofía de origen mexicano

que atendía a un Seminario sobre Análisis Transaccional que dictaba el Dr.
Roberto Kertez en el Hotel Savoy de la Ciudad de Buenos Aires, donde fui
invitado a impartir un Curso sobre Sexología el cual dicte junto a mis
discípulos los Dres. Francisco González Berti y Mirna Gabaldón, hecho que
sucedió en mayo de 1976, quien propuso, luego de presentado el Enfoque A
cambiar la denominación Modelo Filosófico por Modelo Sociocultural que
expresaba con mayor objetividad lo que se quería enseñar.
b) La realizada por la Licenciada Zully Hernández, de Maracaibo, quien
cuestiono las Zonas de No conflicto y de Conflicto que se presentaban en el
diseño original del Enfoque A y propuso las contingencias como sustitución,
hecho que sucedió en 1979 durante un Taller sobre el Enfoque A efectuado
en la sede del CIPPSV/IIP, lo cual representó un crecimiento importante, y

c) La del Profesor Jesús Aragón quien propuso en 1992, durante una Clase de
Sexología que impartía en uno de los Postgrado que se desarrollaban en San
Cristóbal del cual él era cursante, utilizar la Variante Fisiológica y la Variante
Social como terminología para indicar la Unidades Básicas de los Modelos,
haciendo hincapié que cada una de ellas tenía estructuras fundamentales: La
Unidad Situación/Estimulo – Respuesta y la Norma Sociocultural.
La Dra. Mirna Pérez de Baldón durante la Convención Anual de ASOVAC de 1977 propuso
cambiar el nombre de Modelo Fisiológico por Modelo Biológico lo cual no tuvo resonancia.
El objetivo del Enfoque A es ofrecer al Orientador, al Terapeuta y a quienes trabajan en

cualquier área que tenga relación con la Conducta Humana, una metodología que le permite:
a. Analizar y diagnosticar una conducta dentro del marco de lo fisiológico y el

marco de lo sociocultural, para luego estudiar cual contingencia está
presente.
b. Asistir el proceso de toma de decisiones.
El Enfoque A está constituido por dos modelos, el Modelo Fisiológico y el Modelo

Sociocultural.
MODELO FISIOLOGICO
Caracterizado porque posee como unidad básica: la VARIANTE FISIOLOGICA y como

estructura la Unidad Situación/Estimulo – Respuesta.
La Escuela Bianco para el abordaje de los fenómenos y hechos utiliza la TEORIA DE LA

VARIANTE FISIOLOGICA (BIANCO, 1991b), la cual señala que existe una condición propia del
ser biológico que le permite una gama de posibilidades de respuesta ante estímulos
umbrales, esta condición es innata (BIANCO, 1991a).
FISIOLOGICO: Perteneciente o relativo a la Fisiología.
FISIOLOGIA: Ciencia que tiene por objeto el estudio de las funciones de los
seres orgánicos.
El constructo MODELO FISIOLOGICO se conceptualiza como un esquema teórico de una

realidad compleja que se elabora para facilitar el estudio de las funciones de los seres
orgánicos. Es un arquetipo por ser original y primario

Este abordaje permite estudiar el funcionamiento del organismo y si está preservado o no.
Al analizar la estructura Situación/Estímulo – Respuesta - Tiempo de Funcionamiento (S/E-R-

TF) base de la Variante Fisiológica encontramos tres componentes:
1. La Situación/Estímulo que tiene 3 variables: la Administración, el Método

de Aplicación y la Frecuencia de presentación.
2. La Respuesta que tiene dos variables: la magnitud y sus características y
3. El Tiempo de Funcionamiento que tiene dos variables: latencia y lapso.
En cada uno de los componentes señalados se puede intentar medir el RANGO DE

VARIABILIDAD FISIOLÓGICA, el cual posee como parámetros observables y cuantificables la
intensidad, la latencia, la magnitud y la contigüidad. Ellas pueden darnos indicaciones para
determinar (diagnosticar) si una conducta es fisiológica o patológica.
INTENSIDAD: Grado de fuerza necesaria para provocar una respuesta.

El punto en que un estímulo ocasiona una transmisión de un impulso nervioso,
se denomina umbral. El estímulo debe alcanzar cierta velocidad para ocasionar
el umbral o en otras palabras, una mínima reacción, haciendo necesario el
impulso nervioso. Si la velocidad no es alcanzada, no se efectúa el impulso
nervioso. Esta última explicación se conoce como la ley del todo o nada. Es
decir, umbral es la menor cantidad de estímulo que tiene un 50% de
probabilidades de ser detectado.
LATENCIA: Calidad de latente. Latente: oculto o escondido. Tiempo que

transcurre entre la aplicación del estímulo y la aparición de una respuesta
observable y medible.
MAGNITUD: Cualidad común que tienen las cantidades mensurables de la

misma especie. Propiedad física que puede ser medida. (DRAE)
CONTIGUIDAD: Inmediación de una cosa a otra (DICCIONARIO ENCICLOPÉDICO

ILUSTRADO)
El Modelo Fisiológico es utilizado para determinar si en una conducta específica el

funcionamiento está preservado o no, ya que la fisiología nos dice Cómo estamos
construidos para funcionar y Cómo lo hacemos, en otras palabras el “como soy”.
Recordemos que todo ser vivo posee la característica de responder ante una
situación/estímulo, ello representa el inicio del proceso de activación, es decir el momento
cuando se comienza a funcionar.

Basándose en lo anterior la Escuela Bianco ha denominado conducta fisiológica a aquella

respuesta determinada directamente por los procesos del organismo y caracterizada por su
condición variante. Médicamente hablando es una conducta sana, ya que el funcionamiento
está preservado, pudiendo ser operativo o no.
Por su parte la conducta patológica es aquella respuesta donde los procesos fisiológicos
presentan un desorden, es decir están alterados (trastornados o interrumpidos). Ello
implica que está suspendida la condición variante, donde no se observan respuestas o sólo
se presentan respuestas ante situaciones/estímulo determinadas, o bien puede ser que la
especificidad sea a una situación/estímulo específica. Médicamente hablando es una
conducta enferma, el funcionamiento está alterado, pudiendo ser operativo o no.
Si una conducta “X”, encubierta a o no, se pretende evaluar dentro del Modelo Fisiológico,
existirán dos posibilidades: que el funcionamiento esté preservado denominándose
conducta fisiológica, o que esté alterado denominándose conducta patológica (BIANCO,
1991c).
Al actuar en el entorno diario lo deseable es emitir conductas fisiológicas y no patológicas.

Para ello tomaremos como referencia: la fisiología primero, el entorno después, de esta
forma emitiremos conductas encubiertas o no, basadas en el funcionamiento del organismo.
Si se toma el Modelo Fisiológico como referencia fundamental las conductas serán

fisiológicas cuando el rango de variabilidad está preservado o serán patológicas cuando el
rango de variabilidad está alterado (BIANCO, 1991).
El Modelo Fisiológico se caracteriza por:
 Ser Universal: el funcionamiento fisiológico es básicamente igual en

todos los seres biológicos
 Estar Abierto a la investigación: estudio continuo y sistemático del

funcionamiento del organismo
 Ser Objetivo: utiliza el método científico. (observación, medición y

control. Replicabilidad)
En conclusión: el modelo fisiológico avanzado en esta proposición no solo es original sino

aclaratorio para el lector. Nació con la finalidad de responder innumerables interrogantes
sobre el sexo y su funcionamiento; pero posteriormente probo ser útil en todos los ámbitos
del quehacer humano.

Es notoria, su separación estructural y operativa de la normativa social la cual, no solo es a

menudo irracional, sino punitiva” (Nicolás BIANCO, 1978, en BIANCO, 1978).

MODELO SOCIO-CULTURAL
Caracterizado porque posee como unidad básica: la VARIANTE SOCIOCULTURAL y como

estructura de ella las normas y costumbres sociales. Está referido a las conductas que se
observan en el ambiente.
La unidad básica del Modelo Sociocultural es la VARIANTE SOCIAL cuya estructura

fundamental son las normas y costumbres conceptualizada como “el conjunto de creencias,
tradiciones, reglas, leyes y señalamientos que han sido elaborados por el sujeto social las
cuales tiene por finalidad preservar la identidad de una sociedad determinada y regir las
relaciones Interpersonales” (BIANCO, 1992). Por tanto su objetivo es normar la conducta o
sea establecer el “deber ser”, vale decir “Cómo debo funcionar”.
El rango que establece la VARIANTE SOCIOCULTURAL posee límites bastante precisos que
permiten determinar si una conducta es socialmente aceptada o socialmente rechazada.
NORMA: Regla
SOCIEDAD: En sentido genérico, agrupación natural o convencional de

personas que para cumplir alguno o todos los fines de la vida mediante una
cooperación mutua, constituye una unidad distinta a cada uno de los
individuos miembros de la misma (GRAN ENCICLOPEDIA UNIVERSAL, 1987).
CULTURA: “es un conjunto de valores, costumbres y prácticas que conviven

dentro de una organización. Este conjunto identifica al individuo con la
sociedad en la cual vive y lo unen definitivamente a ella (C. SADDY, 1991).
El constructo Modelo Sociocultural se conceptualiza como un esquema teórico de una

realidad compleja que se elabora para facilitar el estudio del estado cultural de una sociedad
o grupo social.
El objetivo de utilizar el Modelo Sociocultural es establecer los límites dentro de los cuales la
persona puede comportarse, sin tomar en cuenta las características de su funcionamiento, o
sea, “COMO DEBE SER”.
Todas las formas de organización social pretenden, como fin, asegurar la transmisión de las
ideas, conocimientos, normas y posiciones a desempeñar por quienes conforman los
grupos. Es decir, el control externo priva sobre el control interno.

Si una conducta “X” se pretende evaluar dentro del Modelo Sociocultural, existirán dos
posibilidades: que se respete la Variante Sociocultural, denominándose conducta
socialmente aceptada, o que se irrespete denominándose conducta socialmente rechazada.
En consecuencia, la conducta socialmente aceptada es aquella que se ajusta a las exigencias

del entorno sociocultural vigente. Se caracteriza porque se basa en la norma sociocultural.
Socialmente hablando es una conducta permitida o normal, pudiendo ser operativa o no.
La conducta socialmente rechazada es aquella que viola las exigencias del entorno
sociocultural vigente. Se caracteriza porque desconoce a la norma sociocultural.
Socialmente hablando es una conducta prohibida, rechazada o anormal, pudiendo ser
operativa o no.
Al actuar en nuestro desempeño social lo esperado es la emisión de conductas socialmente

permitidas y no prohibidas, para ello se toma como referencia: el entorno primero, mi
fisiología después, de esta forma emitiremos conductas, encubiertas o no, basadas en la
normativa sociocultural vigente.
En conclusión si se toma el Modelo Sociocultural como referencia fundamental las

conductas serán adaptadas - respetan la Norma Sociocultural, y/o serán desadaptadas -
rrespetan la norma sociocultural (BIANCO, 1988).
El Modelo Sociocultural se caracteriza por:
a) Ser Regional: la norma sociocultural es establecida y tiene vigencia en

localidades específicas. Puede o no generalizarse a otros grupos o
regiones.
b) No estar abierto a la investigación: cuando la norma sociocultural
imperante en un grupo o región ha sido establecida no es producto de
estudios científicos sino de decisiones individuales o grupales productos
de costumbres y creencias, las cuales se aceptan como una realidad
debiendo ser respetadas. Por ello es que afirmamos que este modelo ni
es producto de investigaciones ni permite el uso de investigaciones para
el cambio de lo establecido. Las normas son señaladas de acuerdo a la
costumbre y creencias utilizadas; cuando son cambiadas ello no se debe
a resultados de investigaciones sino a coyunturas o a fluctuaciones de
la VARIANTE SOCIAL provocados por los mismos grupos sociales al
cuestionar las costumbres o creencias existentes.
c) Ser Subjetivo: las normas socioculturales se establecen y aceptan como
verdad sin utilizar el método científico

INTERRELACION DE LOS MODELOS FISIOLOGICO Y SOCIOCULTURAL
La persona desde que nace hasta que muere vive en un continuo proceso de intercambio
entre su fisiología y la normativa sociocultural vigente lo que le permite desarrollarse
personal y socialmente. Este intercambio no es un proceso rígido ya que la base biológica
permite el moldeamiento de su propia configuración. Las múltiples influencias del entorno
sobre el individuo y de éste sobre el entorno se conjugan para conformar el proceso de
socialización.
Socialización no solo significa aprendizajes tempranos en los cuales los individuos jóvenes
quedan "marcados" (improntación) lo que influye en su desarrollo posterior. El valor
sociocultural se impone sobre el supuesto de que todos tenemos una determinación
biológica y genética que los homogeneiza y que es muy sencillo para la mayoría, ajustar su
conducta al esquema simplista que dicta la costumbre (KINSEY, 1967).
El proceso de socialización condiciona sujetos altamente discriminados que limitan su

variabilidad fisiológica. Resulta así la conducta “civilizada, moral, normal o permitida" de la
cultura donde está inmerso. Toda otra conducta social es "incivilizada, inmoral, anormal o
prohibida" por tanto rechazada socialmente. (RADA, 1990). Existen diferencias de
reforzamiento social generadoras de diversos tipos de conductas, pero recuérdese que
dichas diferencias están parcialmente determinadas por las variadas posibilidades biológicas
canalizadoras de la condicionalidad del ser humano. Somos diferentes en nuestra biología
pero esta diferencia se acentúa o disminuye con la influencia ambiental (RADA, 1990).
Es de suma importancia reconocer la existencia de personas cuyo equipo constitucional es

más propenso para adquirir reacciones condicionadas y por ello son fácil y fuertemente
socializados; en consecuencia, son susceptibles a que su variabilidad fisiológica sea alterada,
dando como consecuencia la formación de patrones comportamentales rígidos o
patológicos.
De la interrelación entre el Modelo Fisiológico y el Modelo Sociocultural surgen

CONTINGENCIAS las cuales pueden dar como resultado que SE GENERE O NO, una situación
de CONFLICTO en quien realiza la conducta.
CONTINGENCIA: “interrelación entre dos o más variables o grado en el cual

una de ellas está asociada a la otra. Skinner lo usó para referirse a la
dependencia que existe entre la producción y propiedades de una conducta
operante, aquélla que se dirige hacia la consecución de un reforzador y la
aparición de éste. Incluye el conjunto de circunstancias presentes en la
conducta que hacen posible la aparición del reforzador (DICCIONARIO DE
EDUCACIÓN ESPECIAL).

CONFLICTO: “choque u oposición entre dos tendencias, el conflicto es sin

duda, una dificultad interna o externa que el sujeto encuentra, pero, también
es la condición de un cambio en la búsqueda de un nuevo equilibrio
(DICCIONARIO DE LA PSICOLOGÍA OCEANO).
En el área de la Conducta el conflicto se ha reformulado en términos operativos como

“respuestas que compiten, incompatibilidad de respuestas o respuestas alternativas”.

CUADRO Nº 1
ENFOQUE A
Modelo Fisiológico Modelo Sociocultural
Unidad Básica Variante Fisiológica Norma Sociocultural
Fisiológica Socialmente Aceptada

Tipos de
Conducta Patológica Socialmente Rechazada
Conducta Fisiológica Socialmente Aceptada

Contingencias Conducta Fisiológica Socialmente Rechazada
Conducta Patológica Socialmente Aceptada
Conducta Patológica Socialmente Rechazada
Cualquiera de las contingencias puede ubicar a la persona en una situación de conflicto.

Todo conflicto puede convertirse en una Situación/Estímulo que generalmente provoque
una Respuesta de Ansiedad. Generalmente toda Respuesta de Ansiedad que se prolongue
en el tiempo puede llevar al establecimiento de Respuestas no Operativas (mal llamadas
neuróticas) o Respuestas Fisiológicas No Operativas (Psicosomáticas). Ocasionalmente
podría precipitar un Síndrome Psicótico.
APLICACIONES OPERACIONALES Y EDUCATIVAS DEL ENFOQUE A
Es necesaria la implementación de programas objetivos, de tipo preventivo, con la finalidad

de que el individuo, a cualquier edad y en cualquier situación, conozca la interacción de lo
fisiológico y lo sociocultural y las contingencias que deberá afrontar en determinados
momentos.
El dominio de ésta información le permitirá manejar las situaciones operativamente; ello

redundará en beneficios que protegerán su fisiología controlando los efectos de lo
sociocultural para obtener el máximo de logros.

La seguridad de la persona la dará el conocimiento de su fisiología para calificar sus

conductas; posteriormente evaluará éstas dentro del contexto sociocultural lo cual le
servirá como base fundamental en el proceso de toma de decisiones. Ello contribuirá a que
él determine la conveniencia o no de realizar una conducta y por supuesto lo llevará a asumir
todas las responsabilidades y consecuencias de esa decisión.
La operatividad del Enfoque “A” estará en la consecución de la habilidad para manejar las
diferentes contingencias que se pueden presentar ante cada conducta a ejecutar. Ello se
logra resolviendo las distintas contingencias que se consigue al responder las siguientes
tres preguntas:
Contingencia No. 1
¿Es mi conducta fisiológica?
De ser afirmativa la respuesta, el sujeto debe hacerse la siguiente pregunta:
¿Es socialmente aceptada?
De serlo el sujeto toma la decisión de realizarla o no dependiendo de la conveniencia y de la

disposición de asumir la responsabilidad que conlleva realizar dicha conducta.
Contingencia No. 2
De ser afirmativa la respuesta el sujeto debe hacerse la siguiente pregunta:
¿Es socialmente aceptada?
No, no lo es, por tanto es socialmente rechazada. el sujeto toma la decisión de realizarla o no
dependiendo de su disposición de asumir la responsabilidad que conlleva realizar una
conducta socialmente rechazada.
Pregunta No. 3

De ser negativa la respuesta, el sujeto debe comprender que su conducta es patológica y

debe tomar la decisión de Consultar con un Especialista.
Hay que tomar en cuenta que las conductas patológicas pueden ser:
Socialmente aceptadas o socialmente rechazadas
En ambos casos, el sujeto debe estar consciente que está realizando una conducta
patológica que en su sociedad puede ser permitida lo cual lo pudiera llevar a realizarla. Lo
mismo sucede con la realización de conductas patológicas socialmente rechazadas.
En cualesquiera de esas dos situaciones el sujeto debe saber que es completamente
responsable de las consecuencia que se derivan de realizar conductas patológicas
socialmente aceptadas o rechazadas.
Como podemos apreciar, cada una de estas preguntas exige que el individuo evalúe las
consecuencias de su toma de decisión ya que él debe ponderar la conveniencia, o no, de
realizar la conducta en cuestión así como a asumir todas las responsabilidades que conlleva
tal ejecución conductual.
La experiencia obtenida en el CIPPSV/IIP Alma Mater de la Escuela Bianco permite afirmar

que la contingencia Nº1, ofrece menos posibilidades de generar una situación conflictiva, lo
cual no sucede en la Contingencia Nº 2, ya que se observa que ésta es la más frecuente en
ocurrencia y en generación de situaciones conflictivas. En relación a las Contingencias Nº 3 la
conducta recomendada es consultar al especialista ya que toda conducta patológica “per
se” es generadora de conflictos aun cuando, en ciertos casos, pareciera no provocarlos.
Hemos observado, que un grupo de personas, comúnmente viven emitiendo conductas que
lo sitúan dentro de la Contingencia Nº 3 al no aceptar lo patológico de su conducta y recibir
la aceptación de su entorno.
La enseñanza del Enfoque A debe hacerla un docente, un orientador o un clínico formado,

ya que se necesitan bases teóricas, tecnología y adaptabilidad para aplicarla a cada nivel
educativo.
Sin embargo, la discusión que motiva el Enfoque A cuando es presentado en Cursos,

Seminarios y Talleres con asistencia del público general señala la utilidad del mismo. Por ello
es necesario que todos los miembros de la familia y de la comunidad conozcan el Modelo

Fisiológico, el Modelo Sociocultural y sus contingencias y su interrelación para aprender a

manejar situaciones cotidianas y evitar situaciones de conflicto.
COMENTARIO PRINCIPISTA
El Enfoque A se vislumbra como un paradigma por cuanto cumple con los requisitos de la
parsimonia científica. Esta apreciación pretende ampliar la discusión sobre la operatividad y
aplicación universal del Enfoque en referencia.
PARADIGMA: “Patrón. Ejemplo o modelo. Esquema de valores compartidos

por una sociedad” (DICCIONARIO NEW BANTAM, 1979).
PARSIMONIA: “Regla de la ciencia que pretende explicar con un menor

número de leyes un mayor número de fenómenos” (MEDNIK, en F., VALARINO,
1968).

GRAFICO Nº 2
LEY DE LA PARSIMONIA APLICADA AL ENFOQUE A
(PARADIGMA DE LA ESCUELA BIANCO)
Indicado Indicado
res CONDUCTA res
INNATAS
INNATAS APRENDID
APRENDID
condició capacida
n AS
AS d
CONDUCTA
HUMANA
variabili FISIOLOGICAS ACEPTADAS adaptaci
dad (sanas) (permitidas) ón
discriminaci socializaci
ón PATOLOGICAS RECHAZADAS ón
especifici (enfermas) (prohibidas) desadaptaci
dad ón
soy debo ser

funcionalida MODELO
MODELO MODELO
MODELO normalida
d FISIOLOGIC SOCIOCULTU d
biologìa FISIOLOGIC SOCIOCULTU sociologìa
OO RAL
RAL
CONTINGENCIAS
CONDUCTA
CONDUCTA SOCIALMENTE
SOCIALMENTE
FISIOLOGICA
FISIOLOGICA ACEPTADA
ACEPTADA
CONDUCTA
CONDUCTA CONDUCTA
CONDUCTA
PATOLOGICA
PATOLOGICA RECHAZADA
RECHAZADA
Piscología
Fuente: Dora Rada Cadenas.

El Autor sugiere a los lectores hacer las críticas constructivas que permitan ampliar, confirmar o refutar
este aporte propuesto como una contribución a la Escuela Bianco. (Enero, 2013)
Ejemplos: Conductas fisiológicas socialmente permitidas

Conductas fisiológicas socialmente rechazadas
Conductas fisiopatológicas socialmente permitidas
Conductas fisiopatológicas socialmente rechazadas

Enfoque B:
ENFOQUE B: FUNCION DEL AFECTO - FUNCION SEXUAL - FUNCION DE REPRODUCCION
En 1974, el Dr. Fernando J. Bianco C., evaluó la situación existente relativa a la Educación
Sexual en Venezuela como consecuencia del impacto de su mensaje relativo a la Sexología
que empezó a sembrar en julio de 1972. El Curso de Sexología impartido al Postgrado del
Servicio de Ginecología del Hospital “Carlos J. Bello” que dirigía el Maestro Víctor Benían
Pinto (Julio, 1972), el dictado a los estudiantes de Medicina del Último Bienio Clínico de la
Facultad de Medicina de la Ilustre Universidad Central de Venezuela, en el Auditórium del
Hospital Universitario de Caracas, organizado por el Maestro Marcos Matos Villalobos
(Enero, 1973), la participación en el Curso de Actualización Anual en Obstetricia que dirigía el
Maestro Oscar Agüero (sep. 1973) el cual se dictaba en la Maternidad Concepción Palacios y
el Curso de Sexología Clínica impartido durante la Jornadas UNIMAR 73, efectuadas en el
Hotel del Lago, de Maracaibo, en oct de 1973, bajo la conducción del Maestro Melchor
Centeno, habían motivado a varias instituciones educativas y sociedades científicas a
señalar la Importancia de la Educación Sexual y a iniciar cursos de educación sexual. El
examen del contenido de dichos cursos, así como del trabajo efectuado desde los sesenta
por los Dres. Alejandro Angulo Arvelo y Felipe Carrera Damas (Revista Sexología …….) llevó
al Dr. Bianco a la siguiente conclusión: estas instituciones consideraban que la Educación
Sexual era educar sobre la virginidad, las relaciones sexuales prematrimoniales,
matrimoniales, la planificación familiar, los métodos anticonceptivos, el embarazo y el
aborto. La única institución que abordaba el tema de la Función Sexual era AVOFYS que
dirigía el pionero Alfredo Díaz Bruzual.
Bianco estimó necesario conceptualizar que era “La Educación Sexual y con qué áreas se
relacionaba”. Para ese tiempo se investigaba sobre la Variante Fisiológica, se hacían
consideraciones de los resultados encontrado durante la realización del Experimento de la
Variante Fisiológica y se construía el marco teórico metodológica de la Función Sexual.
La pregunta que se hizo Bianco fue: ¿cuál es el marco referencial de la educación sexual?
¿Cuáles son sus pilares básicos? Analizó nuevamente unas mil preguntas de las más de tres
mil hechas durante los cursos que había dictado, revisó los programas existentes y sus
contenidos y concluyó: una aspecto es el afecto, el amor y las relaciones a que conducen,
las cuales básicamente son regidas por las costumbres y las creencias, estudiadas por el
Modelo Sociocultural, de allí toda la normativa existente en relación a la virginidad, a las
relaciones sexuales prematrimoniales, las matrimoniales, las extramatrimoniales, la viudez y
la soltería, normativa que variaba de país a país y de región a región en cada país, ello
explicaba parte del contenido de los cursos y su diversidad.

El otro aspecto en que se hacía énfasis era en la reproducción desde la menarquia, la

menstruación, la fecundación, el embarazo y la planificación familiar sin olvidar el embarazo
no deseado, el aborto y la paternidad irresponsable. De las preguntas analizadas unas tenían
que ver con la masturbación, con los juegos sexuales infantiles, con la eyaculación precoz, la
impotencia y la incapacidad para tener orgasmos, sin olvidar el dolor coital. Para Bianco el
escenario existente tenía que ver con el Afecto y sus relaciones con la Función Sexual y la
Reproducción como consecuencia de la Función Sexual pero el área de la Función Sexual,
sus características, variabilidad, alteraciones y tratamiento era mayormente ignorado. De
allí su planteamiento de que la Educación Sexual tenía como Marco Referencial los
parámetros: AFECTO/AMOR. FUNCION SEXUAL. REPRODUCCION, los cuales obligan a
estudiar cada uno de ellos para luego formular Programas de Educación Sexual que se basen
en la Función Sexual pero que contemplen las relaciones con el Afecto y la Reproducción.
Estos tres parámetros son independientes pueden conjugarse originando binomios o
trinomios como lo demostró al desarrollar el Enfoque B.
Desde finales de 1974 diseña sus cursos de Educación Sexual tomando como base el marco
referencial que ofrece el Enfoque B. En agosto de 1975 el Dr. Bianco dicta un Curso de
Terapia de la Conducta y Sexología al Postgrado de Psiquiatría de la Facultad de Medicina de
la Universidad de los Andes, el cual duro 15 días, siendo de grata recordación la intervención
del Maestro Dr. Eloy Dávila Celis quien apunto: “la Tabla que corresponde al Enfoque B se
convierte en conciencia acusadora de lo que se ha venido haciendo en materia de Educación
Sexual”. Durante el Primer Curso a nivel de Postgrado en Terapia de la Conducta y Sexología
que inicio el CIP en mayo de 1976, la Tabla Amor – Sexo – Reproducción fue ampliamente
debatida por los cursantes. La Licenciada Corina Parisca de Machado acuño el término
Condición Mística a la combinación séptima (ahora octava, a dividirse la sexta en dos) que la
denominábamos Nihilistica, lo cual fue aceptado. Durante el Curso de Postgrado en
Orientación en Sexual que dicto el CIP (como antes de denominaba al CIPPPSV/IIP) en la
Ciudad de Maracay en 1977, en las aulas de la Base Libertador, organizado por los
Licenciados Victoria y Alexis Arias, uno de sus cursantes, Profesor Riera, luego que el Dr.
Bianco expusiera el Enfoque B, expreso: Dr. Bianco esa Tabla es una Tabla Tautológica o
Tabla de la Verdad por la forma en que se relacionan sus componentes. A partir de ese
mismo año se iniciaron las Jornadas de Educación Sexual en la ilustre Universidad Central de
Venezuela, las cuales se impartieron durante 20 años consecutivos utilizando el Enfoque B
como Marco Referencial.
PARAMETRO: Dato o factor que se toma como necesario para analizar o

valorar una situación. (DREA, 2012)
TAUTOLOGICA: Una proposición tautológica es una proposición compuesta

que es verdadera en todos los casos, cualquiera que sea el valor de verdad
de sus proposiciones simples. (Maya de la Peña, Concepción: Lógica. Editorial
PAX México. Mexico.2001)

TABLA Nº 1
ENFOQUE B
PARAMETROS
AFECTO/AMO FUNCION REPRODUCCION CONJUGACION

R SEXUAL
X - - 01
X X - 02
X X X 03
- X - 04
- X X 05
X - X 06
- - X 07
- - - 08
El Enfoque B tiene por objetivos:
a) Establecer que existen tres parámetros independientes: el

AFECTO/AMOR, la FUNCION SEXUAL Y la REPRODUCCION y
b) La existencia de ocho (8) posibles conjugaciones
DEFINICIONES Y CONCEPTOS
AFECTO: “sentimientos y emociones que un sujeto, objeto, suceso o

situación suscita en un individuo” (VANDER ZANDER, 1975).
AFECTO: “inclinado a una persona o cosa. Cariño, amistad” (NUEVO LAROUSSE

BASICO, 1984)
PRINCIPIO DEL AFECTO: “El ser humano responde con senso-percepciones

agradables o desagradables ante situaciones de la vida diaria o
situaciones/estímulos ambientales. Si éstas se suceden con regularidad
conllevan a la formación de conceptos los cuales pueden, al ser evocados por
la memoria, provocar las mismas senso-percepciones. Cuando esto sucede se

puede afirmar que se ha establecido un afecto. Este afecto puede ser

agradable (amor, cariño, ternura, simpatía), o desagradable (odio, tristeza,
rabia, antipatía)” (BIANCO, 1991).
AMOR: “una capacidad de renunciar a las defensas con las que hemos
aprendido a protegernos frente a los demás, para llegar a fundirnos con el
ser amado (SEGUIN, 1984).
AMOR: “el amor es una respuesta provocada por un conjunto de

situaciones/estímulo agradables (o por la sumatoria de conjuntos de
situaciones/estímulo agradables)” (BIANCO, 1978).
AMOR: “sentimiento que inclina el ánimo hacia lo que le place. Pasión que
atrae un sexo hacia otro (NUEVO LAROUSSE BASICO, 1984).
FUNCION SEXUAL: “Expresa las actividades propias del sexo” (BIANCO, 1991c)
FUNCION SEXUAL: “Condición del ser que permite la aparición del Proceso
de Activación de la Unidad: Situación/Estímulo sexual - Respuesta
sexual”(RADA,DELGADO, OCHOA,1991).
REPRODUCCION: “Proceso biológico por el que dos seres vivos perpetúan la

especie (NUEVO LAROUSSE BASICO, 1984).
PARAMETROS
El AFECTO (AMOR): Es algo individual. Cada persona, por lo general, tiene su propio
concepto acerca de esta respuesta; ello determina una serie de normas en relación al
noviazgo, a la virginidad, al ejercicio de la función sexual pre-matrimonial, matrimonial y
extra marital, al divorcio, a la viudez y a la soltería.
La repercusión sobre la Función Sexual dependerá, por tanto, de las normas que el individuo
posea. Un buen ejemplo es aquél en el cual las personas afirman que no puede existir
Ejercicio de la Función Sexual sin Amor; otras piensan que se puede amar sin que ello
conduzca a la activación de la Función Sexual; por último, otros grupos consideran que se
puede funcionar sexualmente sin la existencia de una relación amorosa.
La REPRODUCCION en los humanos habla del proceso mediante el cual los gametos del
varón y la hembra se fecundan para generar un nuevo ser. Pertenece al campo de la biología
y se ocupa de la preservación y control de la especie humana junto a otros aspectos

relacionados. Estudia todo lo concerniente a la monarquía, la menstruación y la menopausia;

el embarazo, el parto y el puerperio.
Trata también sobre las políticas poblacionales, la planificación familiar, los métodos
anticonceptivos, el aborto y la infertilidad. Así mismo tiene que ver con las enfermedades
transmitidas sexualmente.
En muchas ocasiones se expresó que el único objeto del ejercicio de la Función Sexual era
la reproducción, ello sigue condicionando a ciertos individuos hacia una limitación de su
frecuencia sexual ya que solo ejercitan ésta función cundo tiene fines reproductivos.
La FUNCION SEXUAL y su ejercicio forman parte del campo de la Sexología la cual estudia el
proceso de la Función Sexual, sus variantes y sus alteraciones. Conocer cada fenómeno de
este proceso proporciona referencias básicas que permiten ejecutar actividades sexuales
que no atenten contra la integridad de la persona.
El Sexo, su Proceso de Diferenciación y Alteraciones debe ser incluido en el Parámetro

Función Sexual al diseñar un programa de Educación en Sexología o Educación Sexual como
se le conoce popularmente.
Activar la Función Sexual no tiene como requisito la presencia de un sentimiento amoroso, ni

la finalidad de un acto reproductivo; sin embargo puede estar asociado a estos parámetros.
CONJUGACIONES
Los parámetros independientes descritos pueden conjugarse o no durante una relación de

pareja (ocasional o estable) tal como se aprecia en la Tabla No 1.
CONJUGACION: Combinar varias cosas entre sí. (DREA)
Conjugación No 1
Hay Amor. No hay Función Sexual ni Reproducción

Originalmente utilizábamos la denominación Platonismo para conceptualizar la primera
combinación en la Tabla.
Aquí las personas refieren amarse, no se activan sexualmente y hacen consideraciones a
futuro de la reproducción y de una manera encubierta, “este amor debe tener un fruto”,
“nos amamos tanto que nuestros hijos serán increíbles”. Lo sexual no cuenta. Algunos
pertenecen a los llamados Club de Virginidad. El amor mantiene la virginidad.

Conjugación No. 2
Hay Amor y Función Sexual. No hay Reproducción

Originalmente utilizábamos la denominación Romanticismo para conceptualizar la segunda
Las personas refieren amarse. El ejercicio de la Función Sexual es vivida como una
continuación espiritual del amor que se siente. “Es una unión muy espiritual por lo tanto no
sexual”. La típica afirmación: ¿Hija porque te acostaste con él? ... Por qué lo amaba. El amor
me llevo al sexo. ¡Lo hice por amor!
Conjugación No. 3
Hay Amor, Función Sexual y Reproducción

Originalmente utilizábamos la denominación Romanticismo al Cuadrado para conceptualizar
la tercera combinación en la Tabla.
Las personas aman, ejercen la función sexual y se reproducen. Típica expresión: esta es
Josefina, fruto de nuestro amor. El amor despierta una necesidad de tener descendencia; los
hijos deben disfrutar este amor. Puede oírse la expresión: tendremos todos lo que vengan.
Conjugación No. 4
No hay Amor. Hay Función Sexual. No hay Reproducción

Originalmente utilizábamos la denominación Disfrute del Ejercicio de la Función Sexual para
conceptualizar la cuarta combinación en la Tabla.
Las personas disfrutan del ejercicio de la función sexual. No hay compromiso afectivo y hay
medidas de precaución para prevenir cualquier tipo de gestación. Ejercen la Función Sexual
porque les gusta. Quieren aprender o experimentar.
Conjugación No. 5
No hay Amor. Hay Función Sexual y hay Reproducción

Originalmente utilizábamos la denominación Accidente para conceptualizar la quinta
Las personas disfrutan del ejercicio de la función sexual y no hacen prevención de embarazo.
No hay compromiso afectivo. El embarazo que ocurre no es deseado precipita conductas de
negación, de querer abortar. Puede ser el origen para convertirse en Madre Soltera o ejercer
una paternidad irresponsable. No hubo planificación, se crean problemas.

Conjugación No. 6
Hay Amor. No hay Función Sexual. Hay Reproducción

Originalmente utilizábamos la denominación Inseminación Artificial para conceptualizar la
sexta combinación en la Tabla. (En un principio la Conjugación sexta y séptima era una sola,
comprendían la combinación sexta, posteriormente se separaron)
Las personas aman, son muy espirituales, no desean o no pueden ejercer la función sexual,
pero desean tener descendencia. Se someten a un tratamiento de Inseminación o de
fertilización in vitro.
Conjugación No. 7
No hay Amor. No hay Función Sexual. Hay Reproducción

Originalmente estaba fusionada con la Conjugación sexta de la Tabla.
Personas que no aman, que no desean ejercer la función sexual, pero desean tener
descendencia. Se someten a un tratamiento de Inseminación o de fertilización in vitro.
Conjugación No. 8
No hay Amor. No hay Función Sexual. No hay Reproducción

Originalmente utilizábamos la denominación Mística y/o Ni ilistica para conceptualizar la
octava combinación (que era la séptima) en la Tabla.
Las personas no aman, dicen ser muy espirituales, no desean ejercer la función sexual, ni
desean tener descendencia. Condición que se observa en religiosos practicantes también en
personas con experiencias traumáticas fuertes.
Poner aquí copia de la Tabla II del Libro Sexología Clínica (Tabla Original del Enfoque B)
APLICACIONES OPERACIONALES Y EDUCATIVAS DEL ENFOQUE B
El gran problema que ha tenido hasta ahora la implementación de la Educación Sexual

dentro del proceso integral de la educación ha sido la pobre delimitación de su área de
influencia lo que ha llevado a confusiones. Los parámetros descritos en el Enfoque B tienden
a subsanar esta situación.
El Enfoque B ofrece al orientador, al educador y al terapeuta una visión inequívoca, pues en

sí mismo es una TABLA TAUTOLOGICA, lo cual le permite plantear proyectos de investigación,
diseñar programas de educación sexual, aclarar posibles errores de concepto y ayudar a
realizar una consulta más objetiva.

Tener información acerca de que cada uno de estos parámetros es importante así como de
cada una de las Conjugaciones, permite a las personas aclarar errores de concepto que
entorpecen las relaciones Interpersonales. Lo fundamental de la información es su
aplicación a situaciones cotidianas.
Sus enseñanzas, entre otras, son:
1. Hay tres parámetros independientes: el Afecto/Amor, la Función Sexual y

la Reproducción
2. Los parámetros pueden o no conjugarse
3. La Función Sexual y su ejercicio son materia de la Sexología
4. La Reproducción es materia de la Biología
5. El Afecto/Amor es individual y depende de los conceptos, valores y
criterios que posea cada persona
6. Los programas de Educación Sexual deben poseer como Marco
Referencial el Enfoque B donde el Sexo y la Función Sexual son el núcleo.
Las Relaciones con el Afecto/Amor y con la Reproducción deben de
abordarse siempre.
Al Enfoque B lo han tratado de copiar, imitar o desvirtuar proponiendo los siguientes

constructos: Sexo Relacional (Amor/Afecto), Sexo Recreativo (Función Sexual) y Sexo
Reproductivo (Reproducción).
Al analizar los constructos propuestos utilizando el Enfoque B encontramos
El Sexo Relacional correspondería a la Conjugación 2, ósea la unión del Amor/Afecto con la
Función Sexual.
El Sexo Recreativo correspondería a la Conjugación 4, ósea al Ejercicio de la Función Sexual
El Sexo Reproductivo correspondería a las Conjugaciones 3, ósea la unión Amor/Afecto,
Función Sexual y Reproducción
La Conjugación 5 es una complicación de la Conjugación 4, una Reproducción como
consecuencia de un Ejercicio de la Función Sexual sin protección. El embarazo que se
presenta en esta Conjugación no es planificado ni deseado de allí que sea el origen de
situaciones y procedimientos conflictivos.
La Tautología del Enfoque B ubica los constructos propuestos.

Enfoque C
TIPOS DE PAREJA EN FUNCION DE LA CONJUGACION DE LOS PARAMETROS:

AFECTO/AMOR Y EL EJERCICIO DE LA FUNCIÓN SEXUAL
En 1977, producto de una revisión exhaustiva de las Parejas que solicitaron asistencia médica
sexológica en el CIP (ahora CIPPSV/IIP), durante el lapso julio 72- julio 76, el Dr. Fernando J.
Bianco C. identificó dos variables presentes en los integrantes de la Pareja que son
fundamentales para la interacción y estabilidad de ésta. Ellos son el Afecto/Amor y el
Ejercicio de la Función Sexual.
Ambas variables al ser exploradas en cada integrante de la Pareja permite establecer su

presencia o ausencia, posteriormente se compara el miembro A con el Miembro B dando
como resultado distintos Tipos de Pareja. Ello dio origen al Enfoque C.
En consecuencia, los objetivos del Enfoque C son el estudio de la Pareja sobre la base de la
conjugación de los parámetros: Afecto/Amor y Ejercicio de la Función Sexual y servir de
referencia al profesional para conocer la situación individual de cada miembro de la pareja.
Al utilizar este Enfoque se posibilita la planificación orientadora y/o terapéutica de los

objetivos y de las conductas a seguir con el propósito de lograr una conjugación operativa
de los parámetros.
El Enfoque C ofrece además la posibilidad de diagnósticar la realidad actual en la que se

encuentra una pareja en relación al Afecto/Amor y el Ejercicio de la Función Sexual. Como
dicha relación no es estática sino dinámica, se puede llevar la evolución histórica de la
conjugación de los parámetros a lo largo de la vida en pareja; así mismo, permite predecir
qué posibles conjugaciones pueden aparecer en el futuro. En otras palabras, el Enfoque C
tiene capacidad evaluativa, diagnóstica y predictiva.
Es de necesaria obligación enfatizar que al evaluar la variable Afecto/Amor lo que se busca

es explorar si ésta se encuentra presente o no en la pareja. Para ello debemos conocer qué
concepto posee la persona del Afecto y del Amor, así determinaremos su presencia en la
historia de la pareja.
De igual modo la variable Ejercicio de la Función Sexual debe estar conceptualmente

definida ya que ello permitirá conocer si se está funcionando o no. Se puede así mismo,
deducir que el Ejercicio de la Función Sexual se encuentra lesionado de haber una patología

a nivel de la Función Sexual o si hay desconocimiento o errores de concepto en relación al

Ejercicio de la Función Sexual.
Los Orientadores/Terapeutas deben prestar particular atención ante las siguientes

expresiones, que permiten explorar los parámetros aquí mencionados:
AFECTO/AMOR
“Tú no me amas”,
“Es como un hermano(a) para mí”,
“Ella lo hace bien pero no me ama”,
“Si no me pidiera sexo viviría con él (ella) sin problemas”.
“Me incomoda (me da asco) que me toque”.
“Cuando me busca yo cumplo”,
EJERCICIO DE LA FUNCION SEXUAL

“Tú no lo haces bien”,
“Él es mala cama”,
“Es un pobre amante”,
“Tan siquiera si lo supiera hacer bien”,
“La verdad que no me hace falta el sexo”,
“Él no lo hace bien, pero me es tolerable”,
PAREJA: “conjunto de dos personas, animales o cosas que tienen alguna

correlación o semejanza, y está especialmente formada por macho y hembra
(DICCIONARIO DE LA REAL ACADEMIA).
PAREJA: “un conjunto de dos personas, de sexo varón y/o hembra. Por lo
tanto pueden haber parejas heterosexuales u homosexuales (C.I.P.P.S.V.,
1991).
PAREJA: “conjunto de dos personas, con cualquier Patrón de Expresión

Fenotípico (PEF) y Proceso de la Función Sexual (PFS) que poseen un
compromiso de unión, con objetivos que comparten, con o sin Afecto/Amor
y/o Ejercicio de la Función Sexual. No requiere la cohabitación diaria, la
legalización del vínculo en Matrimonio (civil o eclesiástico) ni la presencia de
descendencia.” (Bianco, 2012)
PROCESO DE DESARROLLO DEL SEXO: “BUSCAR Y PONERLO AQUÍ”

PATRÓN DE EXPRESIÓN FENOTÍPICO (PEF): conjunto de manifestaciones
físicas, psicológicas, sociales y culturales presentes en una persona que
permiten clasificarlo(a) como hombre con conductas masculinas, hombre

afeminado, mujer con conductas femeninas, mujer con conductas
masculinas (marimacha, tomboy), transexual, hiras, kethoey, shemale,
ladyboy, farfafines, muxes. vírgenes juradas de albanía, entre otros. (MDS
III). Estos patrones están reflejados dentro de la concepción de SEXO
DIVERSIDAD, es decir, el Proceso de Desarrollo del Sexo y sus variantes.
PROCESO DE LA FUNCIÓN SEXUAL (PFS): conjunto de fases sucesivas que

constituyen las actividades propias del sexo, tiene una condición
característica denominada Cualidad y sucede en un tiempo variable. Las
actividades propias del sexo están reflejadas dentro de la concepción de
FUNCION SEXUAL DIVERSIDAD, es decir, la Función Sexual y sus variantes.
De acuerdo con lo aquí expresado las Parejas pueden estar conformadas, entre otras, de la
siguiente manera, desde el punto de vista de los procesos biológicos y las diversidades:
Miembro A Miembro B
PDS PDS
PEF PFS PEF PFS
Hombre Heterosexual Mujer Heterosexual
Hombre Heterosexual Mujer Homosexual
Hombre Heterosexual Mujer Bisexual
Hombre Heterosexual Transexual Heterosexual
Hombre Heterosexual Shemale Heterosexual
Hombre Heterosexual Kathoey Heterosexual
Hombre Homosexual Mujer Heterosexual

Hombre Homosexual Mujer Homosexual
Hombre Homosexual Mujer Bisexual
Hombre Homosexual Hombre Homosexual
Hombre Homosexual Hombre Bisexual
Hombre Homosexual Transexual Homosexual
Hombre Homosexual Transexual Bisexual
Hombre Homosexual Shemale Homosexual
Hombre Homosexual Kathoey Homosexual
Hombre Bisexual Mujer Heterosexual

Hombre Bisexual Mujer Homosexual
Hombre Bisexual Mujer Bisexual
Hombre Bisexual Hombre Bisexual
Hombre Bisexual Hombre Homosexual

Hombre Bisexual Transexual Heterosexual

Hombre Bisexual Transexual Homosexual
Hombre Bisexual Transexual Bisexual
Hombre Bisexual Shemale Heterosexual
Hombre Bisexual Shemale Homosexual
Hombre Bisexual Shemale Bisexual
Hombre Bisexual Kathoey Heterosexual
Mujer Heterosexual Transexual Heterosexual

Mujer Heterosexual Shemale Heterosexual
Mujer Heterosexual Kathoey Heterosexual
Mujer Homosexual Mujer Homosexual

Mujer Homosexual Mujer Bisexual
Mujer Homosexual Hombre Homosexual
Mujer Homosexual Hombre Bisexual
Mujer Homosexual Transexual Homosexual
Mujer Homosexual Transexual Bisexual
Mujer Homosexual Shemale Homosexual
Mujer Homosexual Kathoey Homosexual
Mujer Bisexual Mujer Homosexual

Mujer Bisexual Mujer Bisexual
Mujer Bisexual Hombre Bisexual
Mujer Bisexual Hombre Homosexual
Mujer Bisexual Transexual Heterosexual
Mujer Bisexual Transexual Homosexual
Mujer Bisexual Transexual Bisexual
Mujer Bisexual Shemale Heterosexual
Mujer Bisexual Shemale Homosexual
Mujer Bisexual Shemale Bisexual
Mujer Bisexual Kathoey Heterosexual
Como podemos apreciar el número de Parejas que se pueden constituir es cuantioso, las
Parejas Hombre Heterosexual Mujer Heterosexual, Hombre Homosexual Hombre
Homosexual y Mujer Homosexual Mujer Homosexual, parecen ser las más frecuentes.
Recuérdese las definiciones y conceptualizaciones sobre Afecto, Principio del Afecto y Amor
que se hicieron en el Enfoque B. (ver pag. … )

Es importante señalar que hay Parejas legalmente casadas o no, que funcionan gracias a un
deseo, necesidad u obligación de convivir lo cual exige la aplicación de normas mínimas de
educación, responsabilidad y respeto que permiten un clima de convivencia, que es distinto
a la cordialidad y tolerancia que se observa en Parejas donde el afecto/amor está presente.
Lo que se quiere recalcar es que hay Parejas que cohabitan, comparten responsabilidades e
inclusive (entre ellas, compartir actividades, hacer vida familiar, cuidar al otro(a) y
sexualizar), tener descendencia, sin que haya un sentimiento de afecto/amor, hay un
agradecimiento, un sentirse tranquilo, una conveniencia, un cohabitar que les permite estar
juntos. En alguna de estas Parejas las normas mínimas de educación se irrespetan
produciendo un clima propenso al conflicto o viviendo en conflicto.
De igual modo la Variable Ejercicio de la Función Sexual debe conceptualizarse ya que ello
permitirá conocer si está preservada o no en cada miembro de la pareja y si está presente o
ausente en ella. El Ejercicio de la Función Sexual se encuentra lesionado si hay una patología
a nivel del Proceso de la Función Sexual (PFS) o si hay desconocimiento o errores de
concepto en relación al Ejercicio de la Función Sexual.
EJERCICIO: “emplear activamente los músculos, la mente, o cosas similares

(NEW BANTAM, 1979).
FUNCION SEXUAL: “actividades propias del Sexo (F. BIANCO, 1991c).
EJERCICO DE LA FUNCION SEXUAL: “actividades musculares, glandulares,

corticales y/o medulares realizadas, individualmente o en pareja, con la
finalidad de activar en su totalidad el Proceso de la Función Sexual (DELGADO,
RADA, OCHOA, BIANCO, 1992. ACTUALIZADO POR BIANCO 2013).
De acuerdo a los objetivos del Enfoque C se puede clasificar a la Pareja sobre la base de la
conjugación de la presencia o ausencia de los parámetros Afecto/Amor y Ejercicio de la
Función Sexual en cada uno de sus miembros.
CONJUGACION: Acción y efecto de conjugar
CONJUGAR: Reunir, juntar.
Al emplear este Enfoque el profesional puede conocer la situación individual de cada

miembro y que tipo de Pareja constituyen; se posibilita la planificación de los objetivos y de
las conductas a modificar, aprender o inhibir con el propósito de lograr una conjugación
operativa de los parámetros en cuestión. Vale decir, es referencia durante la planificación y
ejecución del plan de orientación o de terapia haciéndolo más efectivo.

Operativo: Dicho de una cosa; Que obra y hace su efecto; Preparado o listo
para ser utilizado o entrar en acción.
Dispositivo: organización para acometer una acción. (DRAE, 2013)
Conjugación operativa: reunión y organización de parámetros que posibilita

la planificación y la acción.

CUADRO Nº 3
ENFOQUE C
DIFERENTES CONJUGACIONES ENTRE LOS PARAMETROS AFECTO/AMOR Y
EL EJERCICIO DE LA FUNCION SEXUAL ENCONTRADAS EN LA RELACION DE
PAREJA
MIEMBRO “A” MIEMBRO “B”
TIPOS DE SOLICITAN
Ejercicio de Ejercicio de
PAREJA Afecto/Amor ASISTENCIA
la Función Afecto/Amor la Función
Sexual Sexual
01 A sin EFS A sin EFS NO
02 Ao EFS sin A EFS NO

Consulta por
03 A EFS A EFS
prevención
Consulta*
04 A EFS A EFSo
(ejemplo nº1)
Consulta**
05 A EFS Ao EFS
(ejemplo nº 2)
Consulta*
06 A EFS Ao EFSo
(ejemplo nº 3)
Consulta*
07 A EFSo A EFS
(ejemplo nº 4)
Consulta*
08 A EFSo A EFSo
(ejemplo nº 5)
Consulta*
09 A EFSo Ao EFS
(ejemplo nº 6)
Consulta**
10 A EFSo Ao EFSo
(ejemplo nº 7)
Consulta***
11 Ao EFS A EFS
(ejemplo nº 8)
Consulta**
12 Ao EFS A EFSo
(ejemplo nº 9)
13 Ao EFS Ao EFS NO
Consulta**
14 Ao EFS Ao EFSo
(ejemplo nº 10)
Consulta*
15 Ao EFSo A EFS
(ejemplo nº 11)
Consulta**
16 Ao EFSo A EFSo
(ejemplo nº 12)
Consulta**
17 Ao EFSo Ao EFS
(ejemplo nº 13)
18 Ao EFSo Ao EFSo NO

A= presencia de Afecto/Amor EFS= Ejercicio de la Función Sexual

operativo
Ao=ausencia de Afecto/Amor EFSo=Ejercicio de la Función Sexual

no operativo
* acude con poca frecuencia a la consulta.

** asiste escasamente a la consulta.

*** acude frecuentemente a la consulta.
EJEMPLOS
(Casuística: Clínica de Parejas CIPPSV-IIP)
EJEMPLO Nº 1 (CONJUGACION 4)
- Es una pareja casada desde hace 10 años.
- Él la ama, disfruta del ejercicio de la Función Sexual con ella, tiene 32 años.
- Ella lo ama también pero desde que se casaron la señora presenta una fijación al
clítoris (patología a nivel de la Situación/Estímulo sexual) por lo cual consulta, tiene
28 años.
- El caso se resolvió satisfactoriamente con el tratamiento respectivo.
- Él es de religión judía, ella católica;
- Él 28 años de edad; ella 25.
- La señora es divorciada, tiene un hijo pequeño.
- Consultaron porque ella no estaba muy segura de querer a su esposo; él presentaba
“celotipia”.
- Después de una breve terapia esclarecedora, resolvieron casarse.
- Una pareja que no está casada.
- Él es un chofer de autobús, con 27 años de edad, ama apasionadamente a su pareja y
disfruta del ejercicio de la Función Sexual.
- Ella es estudiante, de 24 años, no ama a su pareja y ya no disfruta del ejercicio de la
Función Sexual, por ello ha ido evadiendo cada vez más los encuentros sexuales, sabe
que pronto dejará a su pareja. No acude más a la terapia.
- Él quería casarse, ella no.
- Esta pareja está casada desde hace 8 años.
- Ambos son profesores universitarios, él de 36 años, ella de 30 años. Se aman.
- Ella disfruta del ejercicio de la Función Sexual.
- Él ha comenzado a presentar Eyaculación Precoz Secundaria, asociada a problemas
económicos.
- Tratamiento exitoso, se curó la Eyaculación Precoz.

- Pareja casada hace 5 años.

- Ambos son profesionales, él tiene 26 años, ella 25 años. Se aman pero no disfrutan
del ejercicio de la Función Sexual.
- Él presenta una Eyaculación Precoz Primaria.
- Ella Disfunción Orgásmica Tipo II.
- Restauración de la Función Sexual en ambos, curso posterior favorable.
- Pareja de novios.
- Ambos de 21 años, estudiantes.
- Él desea casarse con ella, pero antes desea solventar su problema de Eyaculación
Retardada. Se encuentra asistiendo a terapia.
- Ella no lo ama, pero disfruta del ejercicio de la Función Sexual con él. No tiene planes
de casarse, está disfrutando de una etapa en su vida donde el ejercicio de su función
sexual es muy relevante. No desea asistir a la terapia.

- Pareja con 25 años de casados.
- Él abogado, de 54 años. La ama mucho y desea seguir con ella, aunque no se siente
sexualmente satisfecho (se siente rechazado).
- Ella periodista de 45 años. Siente que ya no lo ama, ni le gusta compartir la actividad
sexual con él.
- Desde el comienzo de la vida marital han presentado diversas patologías en el área
sexual: fallas erectivas él, vaginismo ella, incompatibilidad en la frecuencia sexual,
entre otras.
- Actualmente se encuentran asistiendo a terapia, el pronóstico es negativo. La pareja
se disolvió seis (6) meses después de consultar.

- Pareja que convive desde hace 2 años.
- Él ingeniero, 29 años. No ama a su pareja.
- Ella profesora de educación media, 26 años. Lo ama.
- Ambos disfrutan de la actividad sexual. No se han casado por la discrepancia en
cuanto al amor. Posterior a la consulta él participó la terminación de la relación.

- Pareja casada desde hace 4 años.

- Él ingeniero, 36 años. No ama a su pareja, está con ella porque disfruta de la actividad
sexual mutua y porque tienen 2 hijos.
- Ella química, 32 años. Ama a su pareja, pero en los últimos meses está presentando
una fijación de clítoris lo cual atribuye a la discordia con su pareja.
- Resolución exitosa de la fijación de clítoris. La pareja permaneció.

- Él refiere que todavía tiene buena relación sexual con ella.
- Ella presenta una disfunción Orgásmica Tipo II.
- A través del tiempo y de múltiples discordias ambos han perdido el sentimiento
amoroso.
- Acuden a consulta porque ella quiere divorciarse y desea hacerlo de forma operativa,
lo cual se logró.

- Pareja que vive en concubinato desde hace aproximadamente 6 años.
- Ambos son divorciados y no desean casarse de nuevo.
- Él 45 años, no ama a su pareja, pero la admira como mujer, le ve grandes cualidades.
Presenta, en los últimos meses, Disfunción Selectiva de Pareja Tipo II.
- Ella 35 años. Ama a su pareja y dice estar sexualmente satisfecha (aun cuando las
erecciones de él sean esporádicas).
- Consultan ambos, él desea separarse. Lo cual ocurrió meses después.

- Él 46 años. No sabe si ama a su pareja, desea aclarar sus sentimientos. Presenta
Eyaculación Precoz Primaria.
- Ella 40 años. Aun ama a su pareja y quiere seguir con él. Presenta fijación de clítoris,
atribuida a la patología del compañero.
- Juntos han superado muchas crisis en el matrimonio. La pareja se mantuvo estable
posterior a acuerdos bilaterales.


- Casados por compromiso ya que ella salió embarazada. No había amor.
- Ambos profesionales universitarios.
- Él 25 años, desarrolló una Eyaculación Precoz Secundaria, pues sentía que debía
“cumplir” con la esposa. Desea solventar su problema sexual y además quiere hacer
terapia de pareja para ver si mantiene su matrimonio.
- Ella 24 años. Multiorgásmica y disfruta del ejercicio de la función sexual.
- Esta de acuerdo en someterse a la terapia. Con la finalidad de lograr una pareja
funcional. Lo cual se logró con los acuerdos respectivos.
EJEMPLO Nº14
(ANALICE SU PAREJA, PROPONGA ALTERNATIVAS DE ORIENTACION Y/O TERAPIA SI EL
CASO AMERITA ASISTENCIA PROFESIONAL)
APLICACIONES OPERATIVAS Y EDUCACIONALES DEL ENFOQUE C
1. Permite establecer qué tipo de pareja se está evaluando

2. Permite conocer la presencia Afecto/Amor y/o Ejercicio de la Función
Sexual en cada miembro de la pareja.
3. Permite concluir el estado actual de la Pareja.
4. Permite predecir el comportamiento futuro de la Pareja.
5. Permite la elaboración del plan de orientación y/o terapia a realizar.
6. Permite entender como una variable puede influir sobre otra, facilitándola
o inhibiéndola.
7. Se puede utilizar como estrategia metodológica durante el proceso de
educación integral del individuo.
La Escuela Bianco en su continuo desarrollo ha creado e impulsado el campo de la Educación

para Pareja, cuyo núcleo ideológico es el Enfoque C.

Enfoque D
ROLES
En 1978 la institución acepto abrir un curso de Postgrado en Orientación en Sexología en la

ciudad de Cumana, Estado Sucre, la propuesta la hizo la Licenciada Yolanda Dunia; las clases
se dictaron en el Instituto Universitario de Tecnología (IUT Cumaná) ello requirió un
convenio Interinstitucional el cual fue suscrito por el Ingeniero Jorge Yánez Director del IUT
y por el Dr. Fernando Bianco, Director del de CIP, ahora CIPPSV/IIP. Durante las clases de la
Materia Formación de Actitudes del Orientador I (FAO I) y como producto de la discusión
con los cursantes, entre los que estaban Trina y Guadalupe Berritbeitia, Flor Carreño, (buscar
nombre) Conzela, y Yolanda Dunia, de algunos de los casos clínicos asistidos en el Centro, se
identificaron conductas que debidamente agrupadas permitían caracterizar distintas
funciones que debe ejecutar un individuo de acuerdo a una determinada posición.
La discusión llevó a clasificar cuatro grupos de conductas emitidas por los seres humanos:
aquellas relacionadas con ser hijo/a, otras con ser padre/madre, las correspondientes a ser
esposo/a y por último a las de ser persona. Se propuso emplear el término Rol para
denominar cada grupo de conductas añadiéndole el sustantivo: Hijo/a, Padre/Madre,
Esposo/a, o Persona, de acuerdo a las funciones que se desempeñaran en determinada
posición.
Estos cuatro roles conforman el Enfoque D, el cual tiene como objetivo ofrecer al individuo
un sistema de auto-evaluación tomando en consideración el número de conductas que
realiza dentro de cada grupo de conductas que caracterizan a un determinado rol.
El enfoque le ofrece al individuo para cuantificar su auto-evaluación siete cruces (7+), las
cuales deben ser distribuidas entre los diferentes roles tomando en consideración los doce
últimos meses de desempeño. La auto-evaluación es individual y permite a cada sujeto
expresar cómo se percibe en el desempeño de las funciones inherentes a cada rol. Él debe
utilizar las siete cruces y sólo siete cruces, aunque puede separarlas en palitos o sea una cruz
la puede dividir en 2 palitos, pero no las siete cruces.

El Enfoque D se diagrama de la siguiente manera:
CUADRO Nº 4
ENFOQUE D
ROL AUTO-EVALUACION
Hijo/a
Padre/Madre
Esposo/a
Persona
TOTAL 7 cruces
ROL: “las distintas formas de conductas que se esperan de cualquier

individuo que ocupa una posición. Un rol es algo dinámico; se refiere a la
conducta de los ocupantes de una posición, no a toda su conducta como
individuos, como personas, sino como lo hacen cuando ocupan una
determinada posición (T. NEWCOMB, 1.973).
El rol contempla dos aspectos referidos a la perspectiva del que ocupa el puesto (status) y la
de los que se relacionan con él (posición). Es así como en el desempeño del rol están
implícitas una imagen de sí mismo y una imagen social “pública”. Llegaremos a percibir el
desempeño de nosotros mismos, así como el de otros, en razón de cómo es el desempeño
con respecto al rol que se supone que se está desempeñando. Al tener patrones
establecidos para cada uno de los roles podemos medir el desempeño de acuerdo a dichas
concepciones.
STATUS: “conjunto de derechos y deberes que corresponde a cualquier

persona que tenga una determinada posición” (RALPH LINTON).
POSICION: “es la categoría de personas que ocupan un lugar en una relación

social. La percepción social de una posición está estrechamente ligada al
conocimiento que las personas tengan de la misma (SECORD & BACKMAN).
El rol está constituido por pautas de conductas tanto manifiestas como latentes en los
modos de pensar, valorar y actuar que se han aprendido durante el proceso de socialización.
Es decir las conductas que hacen las personas y no la evaluación que las otras personas
hacen de ellas.
Los roles definen el desempeño que el individuo ha desarrollado durante un lapso de tiempo
ante su entorno social primario y es indicativo de la operatividad en cada uno de los roles. La
ausencia de desempeño de un rol no anula la posibilidad de su desarrollo posterior, así
mismo la opción de no ejecución de cualquiera de ellos no es indicativo de falta de

operatividad y abre la posibilidad de potenciar o crear otro rol.
Para la Escuela Bianco los roles que se ejecutan pueden ser correlacionados con el Enfoque
A, es así como el Rol Persona estaría enmarcado dentro del Modelo Fisiológico, mientras
que los roles de Hijo/a, Padre/Madre y Esposo/a se correlacionan con el Modelo
Sociocultural.
Todos estos roles se rigen por un conjunto de expectativas sociales que determinan la forma
como el sujeto debe conducirse operativamente.
ROL DE PERSONA: constituye la serie de conductas que se implementan para

lograr objetivos, lo que permite llegar a la consecución de las metas, al
desempeño en las instituciones sociales, a la interacción de los individuos con
otros. Podemos mantener el Rol Persona en óptima funcionalidad
integrando a los miembros de nuestra familia en las actividades que se
realizan hacia el logro de objetivos y metas.
Cuando la Escuela Bianco propone como fin último: “... un adulto operativo... capaz de
manejar su libertad y tolerar las frustraciones”, queda claro que éste vendría a ser su
concepto de Persona Operativa.
ROL DE HIJO/A: se lleva permanentemente, pues somos producto de otros

dos, el rol no se pierde aun cuando los padres estén ausentes por
determinada causa. Constituye la serie de conductas que evidencian: la
admiración y el respeto por los padres, el afecto hacia el padre y la madre, la
comunicación efectiva con los padres, el conocimiento de los derechos y la
asunción de los deberes, el acato a la autoridad de la dirigencia familiar y a
las normas.
ROL DE PADRE/MADRE: este rol puede o no desempeñarse. La Escuela

Bianco lo conceptualiza operativamente como:
- La aceptación de la criatura al nacer (y aún antes) aunque la paternidad

sea o no consanguínea;
- La asistencia básica (alimentación, salud, vivienda, educación).
- La asistencia afectiva (aprender a dar y recibir afecto).
- El ejercicio del Principio de Autoridad,
- La Toma de Decisiones y la asunción de las responsabilidades.

ROL DE ESPOSO/ESPOSA O PAREJA: puede desempeñarse en una relación

de dos y tiene prescritas las siguientes funciones, aun cuando no exista
status legal: comunicación entre los miembros de la pareja, dar y recibir
afecto, mantener el respeto y la responsabilidad ante el proyecto de pareja.
APLICACIONES OPERACIONALES Y EDUCATIVAS DEL ENFOQUE D
1. La evaluación individual de nuestro desempeño, es una guía que permite

revisar la operatividad en su ejecución.
2. Es importante destacar que la ganancia en un rol, en un momento dado
de la vida, significa pérdida en otro, aquí se cumple aquello de que “toda
pérdida implica una ganancia”, ello ayuda al crecimiento.
3. Los estados de felicidad intensa obligan a la hipotrofia de alguno de los
roles. El equilibrio perfecto entre roles de forma constante y prolongada
solo lleva a la conformidad y no permite el desarrollo de la persona en
toda su potencialidad.
Ejemplo de Enfoque D:
1. ….
2. ….
3. ----
4. -----
5. (AUTO APLIQUESE EL ENFOQUE D Y RAZONE SUS RESULTADOS)

Enfoque E
OBJETIVOS Y METAS
Los Licenciados Alexis y Victoria Arias (Educadores y esposos) visitaron al CIP- CIPPSV/IPP en
1977 y solicitaron que la institución les impartiera un Curso a nivel de Postgrado en
Orientación en Sexología en la ciudad de Maracay, Estado Aragua; luego de analizar la
propuesta la dirección del instituto la aprobó y decidió iniciar el Curso a finales de ese año, es
oportuno señalar que este fue el primer curso de postgrado que la institución impartiera
fuera de la Ciudad de Caracas. Entre los cursantes estaban los Mijares (Padre e Hija,), Eulogio
Gamboa, Reina Campos, el profesor Riera de grata recordación, el Comandante Font y por
supuesto los esposos Arias. El curso se impartió en las aulas de la Escuela de Aviación Militar
ubicada en la Base Aérea Libertador a la cual se le otorgaron dos becas producto del
Convenio de Intercambio institucional que se suscribió.
En las postrimerías del Curso un hecho aconteció, que no viene al caso narrar, el cual fue
analizado por los Cursantes del Postgrado, de esa discusión salió la formulación de la
siguiente pregunta:
¿Cuándo tenga 75 años y mire hacia atrás, que deseo ver?, ¿alguna realización?, ¿labor
hecha?, ¿una familia constituida y unida?, ¿una fortuna?, en otra palabras ¿Cuál es el Proyecto
de Vida?
En consecuencia, se planteó la necesidad de tener en la vida la META CLARA, para no
participar en situaciones o cometer errores que nos puedan desviar del camino, lo cual
seguramente provocará daño a terceros, a nosotros mismos y por tanto nos apartará de la
META propuesta.
El Dr. Bianco regreso a Caracas molesto por lo acontecido y preocupado por las
consecuencias inmediatas y mediatas que traería la conducta fisiológica socialmente
rechazada que presentaron dos alumnos del curso de postgrado en el espacio militar. Sin
embargo estaba profundamente motivado por la aparición de un nuevo Enfoque:
OBJETIVOS Y METAS
META (Del Lat. Meta).

Término señalado a una carrera.
En fútbol y otros juegos portería.
Fin a que se dirigen las acciones o deseos de alguien.
En el circo romano, pilar cónico que señalaba cada uno de los dos extremos
de la espina.

FINAL “Fin con que o por qué se hace algo”
FIN (Del lat. fīnis)

Término, remate o consumación de algo.
Límite, confín.
Objeto o motivo con que se ejecuta algo.
META FINAL
Motivo porque se dirigen y ejecutan las acciones para hacer algo.
La META FINAL es la expresión del sueño que se tiene, de lo que se desea

alcanzar lo que se quiere dejar, vale decir del legado. (Bianco, ..)
LEGADO (Del lat. legātum)

Aquello que se deja o transmite a los sucesores, sea cosa material o
inmaterial.
A la META FINAL no se le puede precisar el tiempo de consecución, ni el lugar de ejecución

lo que debe tener es claridad.
Toda persona debe tener una META FINAL.

Por ejemplo la Creación y Desarrollo de la Escuela Bianco de Sexología, es la meta final del
Dr. Fernando Bianco.
Para lograr la Meta Final se debe alcanzar una serie de SUB - METAS.
SUB (Del lat. sub-)

Puede aparecer en las formas so-, son-, sos-, su- o sus-. Su significado propio es 'bajo' o
'debajo de'. -. Subsuelo, sobarba
En acepciones traslaticias puede indicar inferioridad, acción secundaria, atenuación,
disminución, subdelegado, subarrendar, soasar, sonreír.
SUB META
Acción secundaria en el fin a que se dirigen las acciones o deseos de alguien.
En el caso que nos ocupa:
Sub–Meta Uno: Desarrollo de una Doctrina con contenga Ideas, Modelos,

Postulados y Teoría.
Sub–Meta Dos: Estabilidad económica.
Sub–Meta Tres: Familia funcional.

Sub–Metas Cuatro: Apoyo Social.
Para conseguir cada una de estas Sub–Metas se deben plantear los OBJETIVOS a cumplir, en
cada una de ellas.
OBJETIVO
 Perteneciente o relativo al objeto en sí mismo, con independencia de
la propia manera de pensar o de sentir.
 Desinteresado, desapasionado.
 Que existe realmente, fuera del sujeto que lo conoce.
 Dicho de un síntoma: Que resulta perceptible.
 Blanco para ejercitarse en el tiro.
 Punto o zona que se pretende alcanzar u ocupar como resultado de
una operación militar.
 Lente o sistema de lentes de los instrumentos ópticos, colocado en la
parte que se dirige hacia el objeto.
El término OBJETIVO se aplica para designar aquello hacia lo cual se dirige un acto
intencionado. En el proceso de planificación y programación el OBJETIVO es la expresión
cualitativa de ciertos propósitos que se especifican expresamente y que se desean alcanzar.
Los objetivos dan coherencia a la acción, por ello deben ser: pertinentes, realistas, claros,
precisos, que permitan identificar alternativas, métodos, estrategias y recursos para alcanzar
la SUB-META dentro de plazos razonables.
Al entender el OBJETIVO como aquello hacia lo cual se dirige un acto intencionado,

convenimos en que se convierte en un elemento principal a considerar en la planificación de
la consecución de la SUB -META.
Sub–Meta Uno: Desarrollo de la Doctrina que contenga ideas, Modelos,

Postulados y Teoría relacionadas con la Sexología.
Objetivo Uno: Definir y Conceptualizar el Campo de la Sexología
Objetivo Dos: Construir Enfoques que contengan Modelos que sirvan de
Paradigmas a la Sexología.
Objetivo Tres: Enunciar preposiciones, base de los postulados.
Objetivo Cuatro: Plantear y Desarrollar la Teoría de la Variante Fisiológica
aplicada al sexo y a su función.

Para alcanzar cada uno de estos OBJETIVOS se desarrollan o estructuran CONDUCTAS

OPERATIVAS las cuales se expresan a través de tareas o actividades y harán posible el logro
de éstos en un porcentaje determinado, y por ende, alcanzar la SUB-META trazada.
Objetivo Uno: Definir y Conceptualizar el Campo de la Sexología.
Conducta uno: Revisión de la Bibliografía,

Conducta dos: Análisis de lo observado durante la Práctica Clínica. Llevar casuística.
Conducta tres: Presentación y discusión en grupos, postgrados, jornadas y congresos
de las propuestas y sus modificaciones.
El Dr. Bianco propuso la Definición y Concepto de Sexología en octubre de 1982, durante las
VI Jornadas de Sexología celebradas en el Aula Magna de la Ilustre Universidad Central de
Venezuela como resultado de sus diez (10) años de trabajo en el Campo Sexológico.
Leyó, Investigó, experimentó, analizó la experiencia clínica, discutió y concluyó:
La Sexología es la rama del conocimiento que estudia el genero y la función sexual,
modificada en 1998 por: La Sexología es la rama del conocimiento que estudia el sexo y la
función sexual.
En consecuencia, el Objetivo uno de la Sub-Meta Uno de la Meta Final había sido logrado.
Es importante recordar que entre la META FINAL, las SUB-METAS y los OBJETIVOS de cada
una de ellas existe un mediador: la MOTIVACION, elemento que energiza al movimiento en
la búsqueda de lo propuesto.
Así como en un proyecto se proponen objetivos generales, es decir un nivel macro, también
se proponen objetivos específicos, es decir cada una de las partes en que se puede desglosar
del objetivo general, a fin de poder evaluar sobre la marcha el desenvolvimiento de las
acciones realizadas. Lo precedente ayudará a redefinir en un momento dado, algunos
aspectos que nos desvían de la meta.
(Desarrollar sobre los factores y situaciones que atentan sobre los objetivos, sub-metas y
meta final)
Los objetivos y las metas pueden reestructurarse dependiendo de los cambios situacionales.


APLICACIONES OPERATIVAS Y EDUCACIONALES DEL ENFOQUE E
Es importante que cada persona esté capacitada para dar respuesta a las siguientes
interrogantes:
 ¿Cuál es mi meta final en esta vida?

 ¿Cuál es mi proyecto de vida?
 ¿Cuál es mi papel?
 ¿Qué busco para mi beneficio?
 ¿Cómo debo dirigir mis pasos, hacia dónde y hasta dónde?
 ¿Cuál es mi función ante la sociedad?
 ¿Cuál es el objetivo al realizar determinadas conductas?

Enfoque F
TOMA DE DECISIONES
A principios de los setenta elegimos como metodología partir de dos líneas básicas la
Fisiología y el Aprendizaje, buscábamos la funcionabilidad y su aplicación a la clínica para
diseñar procedimientos diagnósticos y terapéuticos, todo ello comenzó durante mis
estudios de Postgrado en Psiquiatría en la Temple University, Filadelfia (1969-1972).
Posteriormente cuando desarrollamos Programas de Postgrado en Psiquiatría (1973-1975),
en Sexología y conducta (1976 a la fecha) conducentes o no a Títulos Académicos
observamos como las actitudes que cada uno de nosotros poseíamos (profesores y
cursantes) influenciaban la forma de aplicación de las distintas técnicas tanto diagnosticas
como terapéuticas, más aún, la interpretación de la información que se recibía del paciente,
así como la tendencia de sembrar en los pacientes nuestras actitudes jugaban un papel
importante durante todo el proceso diagnostico terapéutico. La primera pregunta fue:
¿cómo se forman las actitudes?, propusimos el esquema: información, concepto, valores,
actitudes y conductas (Figura No. --) posteriormente profundizamos en la interacción
biología sociocultura lo que llevo a desarrollar el Modelo Fisiológico Vs el Modelo
Sociocultural. La confusión que existía entre los parámetros amor, sexo y reproducción
obligo a producir una tabla tautológica que se convirtió en el Enfoque B. La dinámica familiar
condujo a la observación de la parejas que conllevo a señalar la importancia de los
parámetros amor y sexo presentes en cada uno de ellos y que tipo de pareja se conforma
producto de la conjugación de la presencia de estos parámetros. Posteriormente detallar los
distintos Roles que las personas ejercían y la necesidad de autoevaluar y crecer se hizo
evidente. Una relación directa de estos hechos existía con las metas y objetivos que cada
individuo se traza en la vida; a toda esta evolución teórica metodológica se le unía el
desarrollo de la respuesta de relajación muscular y de la asertividad como conducta.
Los cursantes de la (---) Cohorte del Postgrado en Terapia de la Conducta y Sexología que se
había iniciado en Enero (---), donde estaban entre otros los Doctores Cesar Franco, Alexis
Vázquez, Antonio Silva, plantearon la necesidad de crear un Modelo relativo a la TOMA DE
DESICIONES que condujo a la formulación del Enfoque F.
TOMA
interj. coloq. U. para dar a entender la poca novedad o importancia de algo.
interj. coloq. U. para señalar como castigo, expiación o desengaño, aquello de que se
habla. ¿No te dije que corrías peligro? Pues ¡toma!
alguien algo por donde quema.
loc. verb. coloq. Atribuir sin razón intención ofensiva o picante a lo que otro hace o
dice.
alguien de más alto, o de más lejos, algo.
locs. verbs. Acercarse más al origen o principio de ello.
alguien sobre sí algo.
loc. verb. Encargarse o responder de ello.
TOMAR
Coger o asir con la mano algo.
Coger, aunque no sea con la mano. Tomar tinta con la pluma. Tomar agua de la fuente.
Recibir o aceptar de cualquier modo que sea.
Recibir algo y hacerse cargo de ello.
Ocupar o adquirir por expugnación, trato o asalto una fortaleza o ciudad.
Comer o beber. Tomar un desayuno, el chocolate. U. t. c. prnl.
Servirse de un medio de transporte.
. Adoptar, emplear, poner por obra. Tomar precauciones.
Contraer, adquirir. Tomar un vicio.
Resolverse o determinarse a efectuar una acción.
Ejecutar algo.
DECISIONES
Determinación, resolución que se toma o se da en una cosa dudosa.
Firmeza de carácter
TOMA DE DECISIONES
Encargarse, resolverse, determinarse a efectuar una acción y responder por ello.
TOMA DE DECISIONES: “es la selección de un curso de acción entre varias

alternativas, es el núcleo de la planeación. (KOONTZ Y DONNELL, 1976).
El Proceso de TOMA DE DECISIONES está sometido permanentemente a dos variables:

Lo Placentero que es inmediato
Lo Conveniente que es mediato
Lo PLACENTERO y su inmediatez explican el PORQUE de una conducta, mientras que lo

CONVENIENTE y su mediatez explican el PARA QUE
PORQUE
(De por y que).

conj. causal Por causa o razón de que. No pudo asistir porque

estaba ausente.
Porque es rico no quiere estudiar.
conj. final para que. Recemos porque no llueva.
PARA QUE
PARA
1. prep. Denota el fin o término a que se encamina una acción.
2. prep. hacia (‖ en dirección a).
3. prep. U. para indicar el lugar o tiempo a que se difiere o determina
el ejecutar
algo o finalizarlo. Pagará para San Juan.
4. prep. U. para determinar el uso que conviene o puede darse a
algo. Esto es
bueno para las mangas del vestido.
5. prep. U. como partícula adversativa, significando el estado en que
se halla
actualmente algo, contraponiéndolo a lo que se quiere aplicar o se
dice de
ello. Con buena calma te vienes para la prisa que yo tengo.
6. prep. Denota la relación de una cosa con otra, o lo que es propio o
le toca
respecto de sí misma. Poco le alaban para lo que merece.
QUE
pron. relat. Con esta sola forma conviene a los géneros masculino,
femenino y
neutro y a los números singular y plural. Con el artículo forma el
relativo
compuesto: el que, la que, los que, las que, lo que, que a diferencia
de la sola
forma que, posee variación de género y número y puede
construirse en
concordancia con el antecedente.
conj. Suele usarse también como conjunción final con el significado
de para
que. Dio voces al huésped de casa, que le ensillase el cuartago.
El PORQUE define el placer que el individuo presume va a sentir ante un acto que va a
realizar sin que medie el razonamiento como prerrequisito. Es decir, el ¿Porqué? explica una

conducta que ya ha ocurrido, que generalmente ha sido cuasi automática, con fines
básicamente placenteros.
El PARA QUE define la responsabilidad ante un acto de manera clara, con la finalidad de que
no queden dudas en el momento de asumir las consecuencias.
Es decir, plantearse el ¿Para Qué? de las acciones que se piensan realizar implica que
asumiremos las responsabilidades que su ejecución lleva implícita.
El PARA QUE es el fundamento de la TOMA DE DECISIONES.
Para la Escuela Bianco la TOMA DE DECISIONES exige cuatro aspectos fundamentales:
1. Lo importante es TOMAR DECISIONES (Operativas, No Operativas,

Buenas, Malas, Positivas, Negativas, Apropiadas, Inapropiada, Atinadas,
Desatinadas, como se quiera denominarlas).
2. La TOMA DE DECISIONES como conducta, debe ser habitual.
3. La TOMA DE DECISIONES es un proceso dinámico, por tanto la decisión
tomada no es para siempre por tanto puede ser cambiada.
4. La TOMA DE DECISIONES puede ser seguida de otra TOMA DE
DECISIONES, de allí la necesidad de considerar que si la TOMA de una
DECISION fue equivocada debe ser sustituida por otra.
La TOMA DE DECISIONES necesita que la persona sea asertiva y no orgullosa.
ASERTIVO
Afirmativo
CONDUCTA ASERTIVA expresar lo que se siente o se piensa sin que medie una
respuesta de ansiedad.
ORGULLOSO
Que tiene orgullo
CONDUCTA DE ORGULLO
Ser Arrogante, vanidoso, y con exceso de estimación propia.
Al momento de la TOMA DE DECISIONES es válido plantearse las siguientes interrogantes:
1. ¿Cuáles son las acciones o conductas a realizar?

2. ¿Qué es lo más conveniente?
3. ¿Cuándo se debe realizar?
4. ¿Cuál(es) es (son) la(s) alternativa(s)?
En opinión de Casado (nn) existen conceptos claves que están fuertemente involucrados al
momento de la TOMA DE DECISIONES

PREMIO: El objetivo que se desea alcanzar.
PRECIO: Todo aquello que se tiene que hacer y dejar de hacer para lograr
lo que se desea.
RIESGO: atreverse a realizar aquellas conductas que deben hacerse para

alcanzar el Premio.
EXPLORACION: Es la búsqueda y el reconocimiento del objetivo a

alcanzar.
CRISTALIZACION: Es el afianzamiento de los conceptos internos con los

externos para así seleccionar concretamente las conductas operativas
para lograr el objetivo.
INDUCCION: Es el estímulo que recibe la persona para la realización de la

conducta trazada y esto lleva a generar cambios de conducta en la
persona que la sostendrá.
Las afirmaciones anteriores, descritas por Casado en 1987 y adaptadas por Bianco, significan
que la TOMA DE DECISONES generalmente es iniciada por un estímulo ambiental que
desordena los procesos cognitivos del individuo, llevándolo a la resolución del estado de
disonancia o conflicto producidos con el fin de reorganizar los procesos cognitivos.
Continuamente en nuestra vida tenemos que TOMAR DECISIONES en función de las cuales
efectuamos las conductas ante distintas situaciones. Las conductas pueden variar al
presentarse situaciones no consideradas o ausentes al momento de la decisión, las cuales
pueden alejarnos o acercarnos a la concreción.
Todo curso de acción debe ser escogido por la persona afectada y debe considerarse en ello
todos los hechos posibles o situaciones externas no sometiendo la TOMA DE DECISIONES al
criterio de otras personas, en tal sentido es un proceso personal y la función del
Orientador/Terapeuta es clarificar el Marco Teórico Metodológico del proceso de TOMA DE
DECISONES asistiéndolo a identificar posibles alternativas.
En el planteamiento de las alternativas así como en las situaciones externas que pueden
intervenir en la TOMA DE DECISIONES se debe tener presente los conceptos, las creencias,
los valores y las actitudes, de quién asistimos.

La importancia de la TOMA DE DECISIONES depende del alcance de la responsabilidad con

respecto a quien la toma y de aquellos que puedan ser afectados.
La TOMA DE DECISIONES como proceso permite la posibilidad de elegir la opción que el

individuo considere más operativa en un momento dado, luego de evaluar la situación que
se presenta.
La realización de planes de acción y la concreción de OBJETIVOS Y METAS, necesita de la

TOMA DE DECISIONES como metodología de trabajo.
En conclusión:
1. Lo importante es tener la conducta de TOMAR DECISIONES.

2. Conocer que la decisión tomada nunca es definitiva
3. Asumir el derecho y el deber de responsabilizarse por la decisión tomada.
4. El proceso de TOMA DE DECISIONES no debe alterar la fisiología de la persona.
5. La TOMA DE DECISIONES debe ser una conducta habitual.
APLICACIONES OPERATIVAS Y EDUCACIONALES DEL ENFOQUE F
 Ayudar a que cada persona se encuentre capacitada para plantearse el ¿POR

QUE? de las conductas realizadas.
 Ayudar a que cada persona se encuentre capacitada para plantearse el
¿PARA QUE? de las conductas a realizar.
 Lograr que cada participante reflexiones sobre sus acciones tomando en
cuenta el contexto donde se desenvuelve.
 La persona deberá demostrar que puede asumir las consecuencias de cada
una de las conductas que realice.
 Facilitar en el individuo el uso de la capacidad de creación de vías alternas de
solución a diferentes problemas. Saber improvisar.
 Proporcionar herramientas intelectuales que permitan al individuo
replantear opciones de solución a problemas diversos de la vida cotidiana.


Enfoque G
CRITERIO DE NORMALIDAD
Desde julio de 1972, cuando el Dr. Fernando Bianco dicto su Primer Curso de Sexología, en
Venezuela, hecho que aconteció en el Servicio de Ginecología del Hospital “Dr. Carlos J
Bello” de la Cruz Roja Venezolana cuyo Profesor Jefe era el Maestro Víctor Benaín Pinto, se
percató de los efectos tóxicos provocados por la utilización de las palabras “normal” y
“anormal” y de las consecuencias negativas de contestar preguntas como ¿Es normal….? ,
¿Qué es lo normal?, ¿le parece a Ud. normal…..? ; esta impresión la ratifico durante los Cursos
que impartió a pequeños grupos (periodo agosto-diciembre de 1972), en la Catedra/Servicio
de Psiquiatría del Hospital Universitario de Caracas en el Consultorio del Maestro Mauro
Villegas, quien se lo había facilitado, y se hizo aún más evidente durante el Primer Curso de
Sexología Clínica para Estudiantes del Tercer Bienio de la Escuela Luis Razetti de la Facultad
de Medicina de la Ilustre Universidad Central de Venezuela, dictado en enero de 1973 en el
Auditórium del Hospital Universitario de Caracas bajo la Coordinación del Maestro Marcos
Matos Villalobos, al cual asistieron más de 250 personas (entre estudiantes y profesores); en
dicho curso acontecieron dos hechos singulares: durante la primera charla la Bachillera Elda
Vázquez estudiante del cuarto año de medicina pregunto a viva voz: ¿es normal que a uno le
acaben en la boca? (el murmullo de la audiencia se sintió “vamos a ver que contesta”
parecían decir), el Dr. Bianco, respiro profundo y contesto: el Semen contiene
espermatozoides, DNA. leucocitos, agua, anticuerpo anti esperma y el líquido seminal
contiene fructosa, fibrinógeno, prostaglandinas, proteínas, enzimas, vitamina C, por tanto
es como un “contenido vitamínico”, la audiencia se silenció y se pasó a otra pregunta (con el
paso de los años se ha encontrado la presencia de cortisol (aumenta el afecto), de strona y
oxitocina (elevan el humor), de la hormona que impulsa la secreción de tirotropina (efecto
antidepresivo), de melatonina (agente que induce el sueño) y serotonina (quizás el mejor
neurotransmisor antidepresivo); durante la quinta charla de ese Curso, que era la última, una
cada día por cinco días-lunes a viernes- el Dr. Bianco estaba disertando sobre la
Homosexualidad la cual presentaba como “una Variante Normal”, el Bachiller Espinoza,
estudiante del quinto año de medicina, irrumpió con fuerza y expreso: “Bianco la boca es
para comer y el culo para cagar, coño de tu madre” camino y abandono el Aula cerrando la
puerta brutalmente (dio un portazo), mientras ello ocurría el Dr. Bianco continuaba dando
su exposición como si nada estuviera ocurriendo.

La evaluación del Curso, la reflexión acerca de los hechos ocurridos y el análisis del
contenido de las preguntas que se quedaron sin contestar, confirmaron aún más la relación
existente entre Norma/Normalidad y Toxicidad. Recordemos que fue durante el primer
trimestre de 1973 cuando el Dr. Bianco formulo el Modelo Fisiológico vs El Modelo Filosófico
(hoy conocido como Modelo Sociocultural) lo cual lo condujo a ser muy cuidadoso y no
utilizar el vocablo Normal (Conducta Normal o Conducta Anormal); en el segundo trimestre
de ese año hizo el Experimento de la Variante Fisiológica y construyo y desarrollo junto al
Dr. Manuel Felipe Jaramillo la Escala de la Normo-Desviación (Fig. tomada del Libro
Sexología Clínica).
El Dr. Bianco tomo la decisión desde entonces de tratar de utilizar la palabra normal, la
afirmación “eso es lo normal”, contestar la pregunta ¿Es normal esto o aquello? lo menos
posible e inclusive lo empezó a enfatizar durante sus diversas labores docentes, de
investigación y asistenciales: la importancia de no utilizar dichos vocablos.
Es así, como en los distintos Enfoques que fueron desarrollándose dichos vocablos no son
utilizados. Es justo señalar que los cursantes de las distintas cohortes de los años setenta de
los Postgrados en Terapia de la Conducta y Sexología y en Orientación en Sexología hacían
énfasis en la necesidad de hacer un Enfoque relativo a la Normalidad, en base a la
observación de que un gran número de profesionales (incluso profesores y estudiante del
CIPPSV), usaban “lo normal/anormal” como base para emitir algún consejo o al practicar la
asistencia profesional. Al examinar esta repetitiva sugerencia encontró además, que buena
parte de la confusión existente en los campos de la Psicología, Psiquiatría, Sociología y la
Sexología, entre otros, se debía al uso no operativo de esta palabra, la cual se utilizaba a
conveniencia del profesional. Bianco concluyo: “Es muy fácil clasificar una conducta cuando
uno señala lo que está dentro o fuera de lo normal, sobre todo, cuando se está en situación
de poder”, ello obligo la creación y desarrollo del ENFOQUE G: CRITERIO DE NORMALIDAD.
CRITERIO: Norma para estimar o conocer la verdad. Juicio, discernimiento,

opinión, parecer.
NORMALIDAD: calidad o condición de normal.
NORMAL: natural, en su estado normal.
NORMA: regla
NORMALIZAR: regularizar, poner en buen orden lo que no lo estaba.

Etimológicamente Norma deriva del latín normal que viene de normalis significa encuadre
de carpintero o regla. Las NORMAS son un patrón de comparación con el cual se juzga el
comportamiento, por tanto poseen el mandato de otorgar aprobación o repulsa.
Normalidad significa conocimiento y adaptación a lo usual. Las desviaciones de lo usual,

dentro de límites moderados, se consideran variantes normales; cuando exceden (en más o
en menos) esos límites, gradualmente pasan al área de la Anormalidad.
CRITERIO DE NORMALIDAD: “para la Escuela Bianco el CRITERIO DE

NORMALIDAD es un constructo que significa: el discernimiento en base
de una variable determinada que alude la posición que debe asumir la
persona o personas, para convivir en un sistema social. Es el "deber ser".
Entre las variables existen la estadística, la sociocultural (tradicional), la
filosófica, la legal, la ética, la religiosa, y la moral. La presencia de más de
una variable en un momento determinado puede provocar situaciones de
conflicto sí éstas son contrarias, porque impide la aplicación de un Criterio
de Normalidad.
EL CRITERIO DE NORMALIDAD es local (entorno geográfico), temporal
(de acuerdo a la época) y personal (dependiendo de la posición
ideológica)” (BIANCO, 1.992).
El Enfoque G tiene por objetivo permitir al individuo conocer los distintos CRITERIOS DE
NORMALIDAD las cuales pueden o no regir su entorno social, y a su vez escoger el criterio
base de su desempeño ante un actor determinado, con ello podrá mantenerse o no, dentro
de la normativa vigente definiendo sus conductas como normales o anormales. Evitando el
rechazo. La responsabilidad la asume el Criterio.
Para la Escuela Bianco el CRITERIO DE NORMALIDAD puede estar determinado por la

variable seleccionada como base de sustentación, entre estas enumeramos:
VARIABLE ESTADISTICA: se considera normal lo que caracteriza a la conducta

de las mayorías. Las posiciones de los sujetos están referidas a una norma y ella
es dictada por el grupo mayoritario, por tanto las características del modelo
cultural las señala ese grupo. Ejemplo: el ganador de un proceso electoral, el
trabajar o estudiar, el uso de pantalones.

VARIABLE TRADICIONAL: se considera normal lo que establece las tradiciones

por tanto es histórico y cambiante en el tiempo, Una misma conducta puede
valorarse como normal o anormal en una época y ser valorada al revés años
después. Ejemplo: Disfrazarse de mujer en carnaval, vestirse de nazareno en
semana santa, no comer carne en cuaresma, comer hallacas en diciembre.
VARIABLE FILOSOFICA: se considera normal aquello que está en concordancia

con las ideas y principios contenidos en los fundamentos de las ideologías y
doctrinas. La normalidad o anormalidad la indicará el contenido filosófico.
Ejemplo: Concepto de propiedad privada en la doctrina capitalista es distinta a
la que tiene la doctrina socialista, en el machismo el respeto a la pareja del
amigo(a).
VARIABLE LEGAL: se considera normal aquello que las leyes, los códigos y los
reglamentos se encargan de establecer lo permitido y lo prohibido,
independientemente de las creencias, las tradiciones o la formación ideológica.
Ejemplo: Detenerse ante la luz roja, cancelar los impuestos, llegar puntual al
trabajo.
VARIABLE ETICA: se considera normal aquello que ocurre dentro de los límites
de los códigos éticos que son reglas que pretenden operacionalizar los
principios morales, por tanto, delimitan el alcance conductual de la persona.
Ejemplo: Ni pedir y ni cobrar comisión, los médicos no pasan honorarios
profesionales a sus colegas, el secreto de los médicos.
VARIABLE RELIGIOSA: se considera normal aquello determinado por la religión

en un todo y de acuerdo con sus leyes, códigos, reglamentos. Ellos establecen
lo permitido y lo prohibido. Se espera que el individuo que profesa un culto
religioso obedezca con fidelidad. Ejemplo: Asistir a misa todos los domingos, no
comer carne de cochino, el velo en la cara de las mujeres musulmanas.
VARIABLE MORAL: se considera normal aquello que lo establece los principios

morales de la persona que pueden ser o no parecidos a los de otras personas.
Ejemplo: solo se pueden ver en la televisión determinados programas, no usar
bikinis en la playa, uso de mini faldas en los sitios de trabajo.

En conclusión, el CRITERIO DE NORMALIDAD, dependiendo de la variable que se haya

utilizado, señalará, lo que es permitido y lo que es prohibido, vale decir lo “normal y lo
Anormal”, ello orientará al entorno sociocultural cuando pretende hacer juicios.
El Enfoque G ofrece, al Orientador, al Terapeuta, al Educador y a quienes trabajan en

cualquier área que tenga relación con la Conducta Humana, un alerta de las bondades y
peligrosidad del CRITERIO DE NORMALIDAD.
APLICACIONES OPERACIONALES Y EDUCATIVAS DEL ENFOQUE G
1. Permite conocer el CRITERIO DE NORMALIDAD y cómo éste cambia de

acuerdo a la variable que lo determina.
2. Enseña que el CRITERIO DE NORMALIDAD al cambiar, dependiendo de la
variable utilizada, puede situar a una persona, en un momento dado, del lado
de lo permitido y del lado de lo prohibido al mismo tiempo y ello es
conflictivo en sí mismo.
3. Advierte sobre la necesidad de conocer qué variable se está utilizando para
establecer el CRITERIO DE NORMALIDAD, lo cual exige asumir
responsabilidades ante las consecuencias de una elección.
4. Recordemos que existe una interacción permanente entre los valores que
posee la persona y el CRITERIO DE NORMALIDAD vigente.

Enfoque H
LEALTAD VS FIDELIDAD
A principios de la década de los dos mil y durante una reunión con egresados del Postgrado
en Sexología Medica realizada en el Aula “Profesora Conchita Roca” de la Biblioteca “Dr.
Jesús María Bianco Torres” del Centro de Investigaciones Psiquiátricas, Psicológicas y
Sexológicas de Venezuela, Instituto de Investigación y Postgrado, donde se abordaba el
tema de la Pareja y sus variaciones, el Dr. Luis Delgado (egresado de la Cohorte No … año
19…) planteo que la relación entre Lealtad y Fidelidad iba más allá del Ejercicio de la
Función Sexual, el Dr. Bianco incontinente dijo: ese es un nuevo Enfoque. Se produjo una
discusión entre los presentes y Fernando Bianco se quedó con “aquello” en la cabeza.
En los meses posteriores el análisis periódico de lo acontecido, su discusión “silvestre” con
cursantes, pacientes y amigos(as), aunado al análisis de la Casuística del CIPPSV/IIP y de
algunos hechos marcantes, permitió ir caracterizando el nuevo Enfoque. Dos hechos
sobresalían en los momentos de reflexión y análisis, la expresión que utilizará una paciente
durante una consulta médica sexológica en la década de los ochenta “al ser leal con alguien
se es desleal con otra(o)” y la conclusión alcanzada por Bianco, poco expresada y
escasamente compartida por cierto, por sus implicaciones, “la Fidelidad secuestra la
Sexualidad”.
A principios de 2004 los Dres. Juan José Moles y Guillermo Rodríguez, directivos de la
Asociación Latinoamericana de Modificación del Comportamiento (ALAMOC) y de la
Sociedad Venezolana de Psicología Sexológica (SVPS), invitaron al Dr. Bianco a presentar
una Ponencia durante el Primer Simposium Internacional de Familia y Sexualidad que se
celebraría en noviembre de ese año, en la Biblioteca “Profesor Emilio Medina” de la
Universidad Bicentenaria de Aragua (UBA). La aceptación fue inmediata e informo que el
tema a tratar lo comunicaría posteriormente. Meses después el Dr. Rodríguez se comunicó
con el Dr. Bianco y le dijo: “Chamo de que vas a hablar durante el Primer Congreso, estoy
cerrando el Programa”, Bianco le dijo: sobre el nuevo Enfoque: Lealtad vs Fidelidad,
Guillermo le expreso “que vaina es esa”, Fernando replico ….. ya veraz!!
El Dr. Bianco, como siempre, espero la presión que ocasiona la proximidad de un evento
científico al que es invitado a disertar, situación estimulo que siempre le despierta como
respuesta su pensamiento creador; la “presión” lo levantó a las 4 de la mañana, consonó
con sus características personales, se sentó y diseño el Esquema del ENFOQUE H : LEALTAD
vs FIDELIDAD
CUADRO Nº ……
ENFOQUE H
LEALTAD FIDELIDAD
Unidad Básica SER LEAL SER FIEL
1. LEAL FIEL
Tipos de
Parejas 2. LEAL INFIEL
3. DESLEAL FIEL
4. DESLEAL INFIEL
LEAL FIEL
Contingencias
DESLEAL INFIEL
LEAL y FIEL: Situación poco frecuente. Concepción Idealista.
LEAL e INFIEL: Situación muy frecuente. Concepción Protectora.
DESLEAL y FIEL: Situación frecuente. Concepción Destructiva.
DESLEAL e INFIEL: Situación con cierta frecuencia. Concepción Anárquica.

Al final de su presentación, un gran amigo del Dr. Bianco presente en el evento, se le acercó
y le dijo: quiere decir que mi antigua pareja, que tú conociste, era desleal y fiel. Exacto, le
respondió…. Altamente destructiva y desquiciante, situación muy dolorosa.
El Dr. Guillermo Rodríguez, que coordinaba el evento, se le acercó y le dijo:” tú siempre tan
irreverente”, Bianco lo abrazo.
LEAL: (del lat. legalis)

Que guarda a alguien o algo la debida fidelidad.
Fidedigno, verídico y fiel, en el trato o el desempeño de un oficio o cargo.
Dicho de una acción: propia de una persona fiel.
LEALTAD: (de leal)

Cumplimiento de lo que exigen las leyes de la fidelidad, las del honor y
hombría de bien.
Legalidad, verdad, realidad.
La LEALTAD es una fibra invisible pero muy resistente que mantiene unido
los fragmentos de la conducta relacional.
La LEALTAD supone el compromiso con una serie de expectativas acerca de

la conducta de las personas involucradas que pueden ser o no explicativas y
adquieren el valor de obligaciones reciprocas basadas en el interés de
mantener la relación.
La LEALTAD que proviene de la palabra ley, es entendida como la obediencia

a aquello que escogemos y decidimos e implica mantener una actitud
confiable y positiva hacia el otro y la espera de la misma del otro hacia
nosotros.
FIEL: (del lat. fidelis)

Que guarda fe, o es constante en sus afectos, en el cumplimiento de sus
obligaciones y no defrauda la confianza depositada en él (ella).
Exacto, conforme a la verdad.
Que tiene en si las condiciones y circunstancias que pide el uso a que se destina.

FIDELIDAD: (del lat. fidelitas,-atis)

Lealtad, observancia de la fe que alguien debe a otra persona.
Puntualidad, exactitud en la ejecución de algo.
Palabra cuyo origen es la fe, es el sentimiento que nos lleva a creer en el otro porque así lo
decidimos y lo queremos. Constancia en los afectos que no defrauda la confianza depositada
en él o ella.
Al ser LA LEALTAD Y LA FIDELIDAD parte de lo que define un compromiso de pareja, hace

falta entender porque la infidelidad es vivida y sentida como una trasgresión tan fuerte.
 La LEALTAD tiene que ver directamente con una causa. La FIDELIDAD tiene
que ver directamente con una persona.
 La LEALTAD tiene que ver con la razón. La FIDELIDAD tiene que ver con el
corazón
 La LEALTAD tiene que ver con lo legal. La FIDELIDAD tiene que ver con el
amor
 La LEALTAD tiene que ver con acuerdos. La FIDELIDAD tiene que ver con
promesas.
 La LEALTAD forma parte de la conducta del ser humano antes su medio. La

FIDELIDAD forma parte de la conducta afectiva, sentimental ante una
persona.
La diferencia entre la LEALTAD y la FIDELIDAD es la capacidad de cuestionar. La persona leal

no te traicionara, podrás contar con ella en momentos de necesidad, pero te dirá su opinión
cuando no esté de acuerdo contigo, conserva la capacidad de crítica. La persona fiel no
cuestiona, no critica, no opina, milita y te acompaña.
También se puede decir que la FIDELIDAD es la capacidad de no engañar, no traicionar con

los demás. Es un valor moral que faculta al ser humano para cumplir con los pactos y
compromisos adquiridos. La FIDELIDAD es entonces el cumplimiento de la palabra dada.

CONTINGENCIAS
Leal y Fiel: Supone la situación ideal, Doctrinaria y Afectiva. La observación de parejas en

esta situación permite afirmar: Afecto con Rigidez. Clínicamente hay equilibrio y monotonía
Sexual.
Leal e Infiel: Situación muy frecuente, Protectora y Flexible. La observación de parejas en

esta situación permite afirmar: Afecto con Tolerancia. Clínicamente hay estabilidad y una
frecuencia sexual variable.
Desleal y Fiel: Situación perversa, Destructiva y Afectiva. La observación de parejas en esta

situación permite afirmar: Afecto con Devastación. Clínicamente hay un deterioro
progresivo de la Autoestima del miembro de la pareja con quien se es desleal acompañado
de inestabilidad que a la larga acaba con la relación de pareja. La frecuencia Sexual es
errática.
Desleal e Infiel: Situación anárquica, Desconcierto y Desapego. La observación de Parejas en

esta situación permite afirmar: Desafecto con Desorden. Clínicamente hay un vivir en
conveniencia, con o sin compromisos explícitos. Frecuencia Sexual sin patrón.
El ENFOQUE H tiene como objetivo ofrecer al individuo un sistema de auto-evaluación, en

base a dos Variables LEALTAD y FIDELIDAD y sus contingencias. Las conclusiones a que la
persona alcance le permitirán las decisiones del caso la cual debe ir acompañada de las
conductas que debe modificar y las que debe empezar a utilizar.
Es importante apuntar que el Dr. Albar Martucci afirmaba que la parejas donde se conjugada
la Contingencias LEAL e INFIEL son “básicamente fieles”, mientras que el Dr. Fernando
Bianco ha afirmado, producto de la observación de parejas donde se conjuga la contingencia
LEAL y FIEL, que la “Fidelidad secuestra la sexualidad”.
APLICACIONES OPERACIONALES Y EDUCATIVAS DEL ENFOQUE H
1. La fidelidad tiene que ver directamente con una persona. La lealtad tiene que ver
directamente con una causa. Puedes ser leal pero no fiel, porque crees en la causa
pero no en la persona.

2. La fidelidad tiene que ver con el afecto. La lealtad tiene que ver que con la razón. Dios
mismo lo primero que pide es fidelidad, Él pide el corazón primero, y luego la razón
se acomoda. Una esposa(o) puede ser fiel pero no leal, porque aunque nunca tendrá
otro hombre, bien pudiera estar en desacuerdo con la forma en que su marido
obtiene su dinero.
3. La fidelidad tiene que ver con el amor. La lealtad tiene que ver con lo legal (de hecho
es la raíz etimológica de lealtad). Cuando se es fiel a alguien se le ama y se está
dispuesto a perdonar errores y defectos creyendo en que tales cosas se superarán. El
leal al ver los errores y defectos los confronta con respeto pero demandando ajustes
para caminar en lo correcto (legal).
4. La fidelidad tiene que ver con promesas. La lealtad tiene que ver con acuerdos. El
marido y su esposa prometen fidelidad hasta que la muerte los separe, eso no quiere
decir que siempre estarán de acuerdo.
5. La fidelidad tiene que ver con sometimiento. La lealtad tiene que ver asentimiento.
Aunque no te sometas a alguien puedes seguir haciendo lo que te enseñó como
causa. Y aunque esto ya suena extraño, lo peor ocurre cuando no solo se pierde el
respeto a esa autoridad sino que se hacen cosas contra esa autoridad. El leal sigue
haciendo la tarea, pero el fiel nunca hablará mal de aquel a quien es fiel, y mucho
menos, hará algo que de alguna manera dañe, denigre, o cuestione a esa persona.
Dr. Guido Luis Núñez

Enfoque I:
COLECTIVISMO VS INDIVIDUALISMO
El Enfoque I surge de la experiencia política del Dr. Fernando Bianco expresada

fundamentalmente en 2 hechos históricos. El primero es el desarrollo, junto a un grupo de
colaboradores, de Una Teoría Social Venezolana que denominaron SEXO DEMOCRACIA en el
año 1993 durante la candidatura del Dr. Bainco a la Presidencia de la República. Esta doctrina
se fundamenta en la igualdad del hombre y de la mujer ante la ley, en la disparidad de
capacidades y habilidades del ser humano y en la función armonizadora del Estado. El
segundo hecho histórico se remonta a diciembre de 1999 cuando en Venezuela se inicia un
Proceso Político de cambio denominado Revolución Bolivariana. Como parte de este
proceso se redacta y aprueba una nueva Constitución donde se establece la refundación de
la República y se toman las ideas de Simón Bolívar, el Libertador, como ideario base. En
ambas situaciones el planteamiento entre lo colectivo y lo individual sobresale debido a la
intención doctrinaria de que lo colectivo debe predominar sobre lo individual. Ello motivó al
Dr. Bianco a desarrollar el presente enfoque ya que siempre consideró que el Educador, el
Orientador, el Terapeuta, el Padre y la Madre deben considerar estas dos variables durante
el ejercicio de sus responsabilidades.
Enfoque I
Colectivism Individualismo
o
Unidad Básica Colectivo Individuo
Control Egoísmo
Variables
Libertad Generosidad
Control Egoísmo
Control Generosidad
Contingencias
Libertad Egoísmo
Libertad Generosidad
Lo Colectivo.
Colectivo: (del lat. collectivus)

 Perteneciente o relativo a una agrupación de individuos.
 Que tiene virtud de recoger o reunir.

 Grupo unido por lazos profesionales, laborales, políticos, etc.
Colectivismo: (de colectivo)

 Conjunto de personas reunidas o concertadas para un fin.
Colectivismo como Doctrina.
Tiende a suprimir la propiedad privada o particular y transferirla a la colectividad, confiando

al Estado la distribución de la riqueza. Esto implica el desarrollo de un sistema de control
sobre la sociedad, sus integrantes y las actividades que desempeñan con la finalidad de
alcanzar el bienestar común. Además, los miembros del colectivo sacrifican en buena parte
sus derechos individuales y la condición innata del hombre de querer ser por él mismo a
donde su deseo e inteligencia lo lleve, es decir, limitan su libertad.
Desde esta perspectiva, en el colectivismo se pueden identificar 2 variables opuestas entre
sí: Control y Libertad.
Lo Individual.
Individuo:
 Que no puede ser dividido.
 Cada ser organizado, sea animal o vegetal, respecto de la especie a que pertenece.
 Persona, con abstracción de las demás.
Individual:
 Perteneciente o relativo al individuo.
 Particular, propio y característico de alguien o algo.
Individualismo como Doctrina.
Filosofía que considera al individuo como fundamento y fin de todas las leyes y relaciones
morales y políticas. Es la tendencia a obrar según el propio albedrío, no de consenso con la
colectividad, es decir de manera egoísta. Este egoísmo es limitado por el cumplimiento de
las normas y leyes vigentes. La misma tendencia de actuar según el propio albedrío permite
a la persona estar consciente de las necesidades y derechos de los demás y tratar, a su vez,
de respetarlos y satisfacerlos, es decir ser generoso.

Bajo esta perspectiva, se pueden identificar 2 variables opuestas entre sí: Egoísmo y
Generosidad.
El ENFOQUE I tiene por objetivos:
1) Crear un método de análisis que permita a la persona revisar sus propias conductas y
hacer los cambios necesarios en ellas para alcanzar el mayor nivel de justicia posible
entre el colectivo y el individuo.
Justicia
 Una de las cuatro virtudes cardinales, que inclina a dar a cada uno lo que le
corresponde o pertenece. Derecho, razón, equidad.
2) Establecer un marco de referencia en la formación operativa del respeto y la

responsabilidad.
Variables del Binomio Colectivismo-Individualismo
El control (comprobación, inspección, fiscalización, intervención, dominio, mando,

preponderancia) se relaciona inversamente con la libertad (facultad natural que tiene el
hombre de obrar de una manera o de otra, y de no obrar, por lo que es responsable de sus
actos. Estado o condición de quien no es esclavo y no está preso. Falta de sujeción y
subordinación).
En la medida que el Colectivismo prospera y se transforma en el modelo de desarrollo social,

limita la libertad del ser y se torna injusto, mancilla al individuo, lo pretende domesticar,
produciéndose en él conductas de sumisión (entrega, genuflexión, adulación), de
desesperanza, de escape/evitación y de rebeldía.
El egoísmo (atención desmedida al propio interés, sin importar el de los demás) también
mantiene una relación inversa con la generosidad (inclinación o propensión del ánimo a
anteponer el decoro a la utilidad y al interés).
En la medida que un individuo emite conductas egoístas, limita su generosidad,

estableciendo una situación de injusticia con los demás. El individuo generoso por su parte,

al no privilegiar el interés propio, emite conductas que menoscaban su voluntad y derechos

personales, generando una situación de injusticia para sí mismo.
Contingencias.
La interacción del colectivismo vs el individualismo presenta cuatro contingencias:
1. Control y Egoísmo
El control y el egoísmo son incompatibles. Si el grupo controlador se
esfuerza por dominar la voluntad del individuo egoísta, éste reaccionará
con conductas de rebeldía.
2. Control y Generosidad
El control del grupo social y la generosidad del individuo pueden
funcionar en conjunto debido a una actitud de entrega del individuo. El
control ejercido por el grupo social no encuentra resistencia en el
individuo generoso y éste termina siendo explotado.
3. Libertad y Egoísmo
La libertad existente en un grupo social permite al individuo egoísta
utilizar sus capacidades para satisfacer anhelos personales pero sin tomar
en consideración al grupo social que lo rodea. El individuo se vuelve
abusivo y explotador en su relación con otros.
4. Libertad y Generosidad
La libertad existente en un grupo social permite al individuo generoso
administrar sus capacidades para alcanzar objetivos propios pero
considerando su relación con el resto del grupo. El individuo es capaz de
satisfacer sus necesidades pero también de entender las necesidades de
otros y por ello puede, eventualmente y haciendo uso de su libertad,
postergarse en beneficio de los otros. Es esta contingencia la que se
relaciona con un mayor sentido de justicia.

El problema de la sociedad es equilibrar la libertad y la generosidad, que son variables que se

pueden regular entre sí por voluntad del ser y como producto de un proceso formativo
continuo que debe conducir a desarrollar adultos operativos, vale decir personas que saben
manejar su libertad y poseen tolerancia a las frustraciones (saben postergar).
Equilibrar las variables Libertad y Generosidad y luchar contra el Control y el Egoísmo

necesita de la aplicación de relaciones que originen procesos operativos.
APLICACIONES OPERACIONALES Y EDUCATIVAS DEL ENFOQUE I
Se espera que el Educador, el Orientador, el Terapeuta, el Padre y la Madre, al conocer las

características de este BINOMIO, generen la necesidad de manejar los conceptos respeto y
responsabilidad que son esenciales para las aplicaciones operativas y educativas del
ENFOQUE I.
Respeto: veneración, acatamiento que se hace a alguien. Miramiento,

consideración, deferencia. Manifestaciones de acatamiento que se hacen por
cortesía.
Responsabilidad: Capacidad existente en todo sujeto activo de derecho para

reconocer y aceptar las consecuencias de un hecho realizado libremente.
Responsable: Obligado a responder de algo o por alguien. Dicho de una

persona: que pone cuidado y atención en lo que hace o decide. Persona que
tiene a su cargo la dirección y vigilancia del Estado, de un ministerio, de un
curul, del trabajo en fábricas, establecimientos, oficinas, inmuebles, etc.
El ejercicio de la libertad con generosidad necesita que la persona desarrolle la capacidad de

acatar, de tener consideración, de ser deferente, o sea necesita del juego de la libertad y de
la generosidad, así mismo saber ejercer el deber y el derecho de reconocer los actos
realizados o no y de asumir las consecuencias de lo que libremente realizó o dejó de realizar.
El formador, representante o educador, debe realizar actividades tendientes a vivenciar las

variables aquí expuestas y a practicar con fines estructurales y existenciales la necesidad de
Respetar y de ser Responsable. De esta manera estaremos formando “el adulto operativo”.

No olvidar, que el desarrollo personal es producto de la interacción del ser con el medio
social donde nace y se desenvuelve, influyendo sobre él, fundamentalmente, su relación
familiar, su nivel educativo y cultural, las costumbres, su creencia religiosa, las características
sociales de su entorno y el ambiente político.
Finalmente, si establecemos la relación entre este enfoque y el Enfoque A, podríamos
afirmar que el individualismo es más fisiológico y el colectivismo es más sociocultural, y así
mismo, ambos pudieran transformase en patológico, no operativos.

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RADA, Dora. (1990b): La Moral Sexual Ambivalente. Trabajo presentado en el V Congreso

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RADA, Dora. (1991): La Orientación en Sexología Un Logro Educativo en Venezuela. Trabajo

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Editorial Paidos. Buenos Aires.
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ENCICLOPEDIA DE LA EDUCACION. NUEVAS TENDENCIAS. Edc. Nauta.
ENCICLOPEDIA OCEANO. (1985): Edc. Oceano. SA. Barcelona . España.
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depression.html#ixzz2JBn5P2a0

FORMACION DE ACTITUDES DEL ORIENTADOR

CASOS PARA ANALIZAR COMO TRABAJO FINAL
Aplicar los Enfoques A, B, C, D, E, F y G
Nº 1
Pareja heterosexual. El (J.G.) cuenta con 24 años de edad. Ella (A.M.) 23 años. Separados,
mantienen relación de comunicación pero no ejercen la Función Sexual, tienen una hija de 1
año.
A.M. no desea que J.G. reconozca legalmente a la niña, a éste le disgusta dicha situación.
J.G., tiene una extra-pareja femenina (H. T.), con la cual Ejerce la Función Sexual
satisfactoriamente. El mantiene una relación de poco afecto y contacto con sus padres. Su
situación actual lo mantiene confundido y desea tomar una decisión en cuanto a sus roles de
pareja y de padre.
H.T., 24 años, huérfana, no puede tener hijos, por ahora no le interesa ser madre, es una
profesional de la medicina que actualmente sigue un curso de actualización.
Nº 2
Nombre: A.Z. L. J.
Edad: 34 años
Profesión: docente
Consulta : dolor vaginal a la penetración: “vaginismo”.
La señora consulta porque el dolor se hace presente cada vez que intenta el coito con su
esposo. Esta situación, que se prolonga desde el parto de su segundo hijo, (1.988) ha ido
generando un progresivo distanciamiento en la relación de pareja.
La falta de comunicación operativa con su esposo la sustituye con sus padres, los cuales
viven relativamente cerca; ellos cuidan de los niños mientras A.Z.L.J. trabaja.
.Nº 3
Pareja heterosexual, joven, con un año de noviazgo, Ejercicio de la Función Sexual.

El (C.R., 20 a.) desea casarse lo más pronto posible.
Ella (I. R., 19 a.) no comparte la idea del matrimonio en este momento, aduce que aunque
ama a su novio profundamente, desea la estabilización profesional y económica de ambos.
C.R. no acepta el planteamiento y alega que I.R. no lo quiere, que de lo contrario se casaría
según sus términos. Ante la negativa de la joven, él se sumerge en una crisis depresiva. La
familia de ambos están en desacuerdo con I.R. y apoyan a C.R., dicen que ella lo hace sufrir y
que con ésta actitud se quedará sin el “marido ideal”.

Nº 4
E. Ñ., soltera, 34 años, madre de O.Ñ.,varón, 12 años.

E.Ñ. sobreprotege a su hijo, presenta excesiva preocupación por la limpieza y pulcritud
dentro del hogar.
O.Ñ., baja autoestima, presenta enuresis nocturna.
Nº 5
Familia G.R, padre, madre, 3 hijos, mal manejo del Binomio Autoridad/Afecto.
Padre, trabaja de 6am. a 8 pm., da a los hijos afecto, no impone autoridad.
Madre, oficios del hogar, es rígida en cuanto al cumplimiento de normas del hogar y el
colegio, parca en el hablar, da poco afecto en ocasiones especiales.
Hijos obedecen sumisamente a las órdenes de la madre y solicitan apoyo del padre para
conseguir permisos de salida a actividades recreativas.
DMRC/dmrc.
EJEMPLO DE ANALISIS DE UNA CONDUCTA DIFICIL PARA EL ABORDAJE A T R A V E S

DEL ENFOQUE “A”
Al inicio de las actividades de Formación de Actitudes dijimos que las enseñanzas crearían
inquietudes que a veces se manifiestan en forma de dudas ante la posibilidad de dar un
diagnóstico sobre una conducta para luego tomar una decisión. A la luz de esta
consideración presentaremos una conducta que generalmente crea dudas al momento de su
análisis. Aun cuando no es necesaria la minuciosidad, aquí utilizada para el análisis, ello
servirá de guia para posteriores abordajes de conductas difíciles.
COMPORTAMIENTO DE FUMAR
Conductas manifiestas involucradas (el orden de presentación no necesariamente indica

jerarquía para su realización, igualmente que la emisión de todas ellas):
01.- Tomar la cajetilla de cigarrillos

02.- Leer o no la nota al margen
“Se ha determinado que fumar cigarrillos es nocivo para la salud”.
03.- Decidir o no ante el mensaje.
04.- Sacar el cigarrillo.
05.- Tomar la caja de cerillas
06.- Leer o no al margen
“Ciérrese antes de encender”.

07.- Cerrar o no la caja.

08.- Encender la cerilla.
09.- Llevar el cigarrillo a los labios.
10.- Dar fuego al cigarrillo.
11.- Aspirar el producto de la combustión.
12.- Inhalar el humo.
13.- Expeler el humo.
14.- Llevar la mano hacia una dirección específica atendiendo a la modalidad
adquirida por el sujeto o evitando interferencia para realizar otras
acciones.
15.- Depositar los restos de la combustión en un lugar específico.
Tomando como base la TEORIA DE LA VARIANTE FISIOLOGICA, podemos decir que:
a.- Las conductas emitidas poseen variedad.

b.- En cada una de las conductas están presentes los parámetros:
- intensidad, latencia, magnitud y contiguidad.
c.- Para realizar la acción de fumar se tienen que dar universalmente por lo
menos cinco (05) de las conductas enumeradas.
d.- Las conductas emitidas son producto del proceso de activación de la
unidad: S/E (c) - R(f)
<__________>
TF
e.- Para realizar el comportamiento hay variables intervinientes:
e.1.- En la Situación/Estímulo (cigarrillo):
- Un administrador
- Un método
- Una frecuencia
e.2.- En la Respuesta (fumar):
- Ciclo de respuesta
- Magnitud
- Contiguidad
e3.- En el Tiempo de Funcionamiento:

- Corto
- Moderado
- Largo

f.- Para lograr un diagnóstico acertado debemos considerar cada una de las variables
enunciadas anteriormente. Así observamos cómo se presentan en el sujeto. Especial interés
posee la variable frecuencia ya que la tasa de presentación nos reportará acerca del criterio
base de la Fisiología que exista variabilidad o de la Patología que exista fijación o
especificidad.
g.- Otro aspecto a considerar es el Enfoque Clínico del CIPPSV ante un Posible Caso de
Orientación o de Terapia , a saber:
- Conducta como Experiencia

- Conducta como Síntoma de una Enfermedad
- Conducta como Patología propiamente dicha.
h.- También es relevante que el sujeto analice las CONTINGENCIAS que van aparejadas a la
emisión de sus conductas o comportamientos:
-¿Es mi conducta fisiológica?

-¿Es socialmente aceptada?
-¿Es mi conducta fisiológica?
-¿Es socialmente rechazada?
-¿Es mi conducta patológica?
-¿Es socialmente aceptada?
-¿Es mi conducta patológica?
-¿Es socialmente rechazada?
i.- El sujeto debe conocer que las contingencias le pueden generar o no CONFLICTOS
personales. Si ello es lo que ocurre en su caso, el orientador o el terapeuta diseñará un plan
adecuado para su caso.
j.- Todos estos datos deben ser considerados al momento de llegar al diagnóstico objetivo
pues el obviarlos puede ocasionar que incurramos en errores, lo cual iría en detrimento del
diagnóstico y en la posterior toma de decisiones por las cuales el sujeto opte.
Nos ayuda a definir el ¿PARA QUE? en contraposición del ¿POR QUE?, define la
responsabilidad que el individuo asume ante un acto de manera clara, a fin de que no
queden dudas en el momento de correr con las consecuencias.

La programación del enfoque sirve de ejemplo a nuestro propósito:
OBJETIVO GENERAL: Fomentar la responsabilidad en el ejercicio de conductas personales.
OBJETIVOS ESPECIFICOS:
Ayudar a que cada persona se encuentre capacitado para plantearse el ¿PARA QUE?
de las conductas a realizar
Lograr que cada participante reflexiones sobre sus acciones tomando en cuenta el
contexto donde se desenvuelve
El participante deberá demostrar que puede asumir las consecuencias, positivas y
negativas de cada una de las conductas que realice.
Facilitar en el individuo el uso de la capacidad de creación de vías alternas de solución
a diferentes problemas
Proporcionar herramientas intelectuales que permitan al individuo replantear
opciones de solución a problemas diversos de la vida cotidiana
META:
Al finalizar el lapso de la asignatura los participantes utilizarán la planificación de

estrategias como herramienta de ayuda para encontrar soluciones efectivas, en un
plazo breve, a cada uno de los planteamientos que deba enfrentar en determinado
momento y situación.
El término OBJETIVO se aplica para designar aquello hacia lo cual se dirige un acto
intencionado. En el proceso de planificación y programación el OBJETIVO es la expresión
cualitativa de ciertos propósitos que se especifican expresamente y que se desean alcanzar.
Los objetivos dan coherencia a la acción, por ello deben ser: pertinentes, realistas, claros,
precisos, que permitan identificar alternativas, métodos, estrategias y recursos para alcanzar
la meta dentro de los plazos fijados.
El término META se aplica para cuantificar el objetivo que se ha propuesto. En el proceso de

planificación y programación la META ha sido utilizada para expresar cuantitativamente un
objetivo dentro de un plan o programa, precisando el tiempo, lugar de ejecución y con
especificación del resultado deseado.
Al entender el OBJETIVO como aquello hacia lo cual se dirige un acto intencionado,

convenimos en que se convierte en el primer elemento a considerar en una planificación
cualquiera. Ahora bien, cuando ese objetivo es cuantificado se convierte en META, es decir
que la meta expresa el mismo propósito, precisando los elementos y fenómenos
involucrados.

A partir de las metas que deseamos alcanzar se desarrollan o estructuran conductas las
cuales se expresan a través de tareas o actividades y harán posible el logro de las metas en
un porcentaje determinado, y por ende, alcanzar los objetivos trazados. Es importante
recordar que entre el OBJETIVO y la META existe un mediador: la MOTIVACION, elemento
que energiza al movimiento en la búsqueda de lo propuesto.
Así como en un proyecto se proponen objetivos generales, es decir un nivel macro, también
se proponen objetivos específicos, es decir cada una de las partes en que se puede desglosar
del objetivo general, a fin de poder evaluar sobre la marcha el desenvolvimiento de las
acciones realizadas. Lo precedente ayudará a redefinir en un momento dado, algunos
aspectos que nos desvían de la meta. Los objetivos y las metas pueden reestructurarse
dependiendo de los cambios situacionales.
Recordemos que lo primordial es plantearse el ¿ Para Qué? de las acciones que se piensan
realizar, solo así asumiremos las responsabilidades que su ejecución lleva implícita.

0
LEALTAD VS FIDELIDAD
Leal: (del lat. legalis)
 Que guarda a alguien o algo la debida fidelidad.
 Fidedigno, verídico y fiel, en el trato o el desempeño de un oficio o cargo.
 Dicho de una acción: propia de una persona fiel.
Lealtad: (de leal)
 Cumplimiento de lo que exigen las leyes de la fidelidad y las del honor y hombría de
bien.
 Legalidad, verdad, realidad.
Es una fibra invisible pero muy resistente que mantiene unido los fragmentos de la conducta
relacional.
Supone el compromiso con una serie de expectativas acerca de la conducta de las personas
involucradas que pueden ser o no explicativas y adquieren el valor de obligaciones
reciprocas basadas en el interés de mantener la relación.
Lealtad que proviene de la palabra ley, es entendida como la obediencia a aquello que
escogemos y decidimos e implica mantener una actitud confiable y positivo hacia el otro y
del otro hacia nosotros.
Fiel: (del lat. fidelis)
 Que guarda fe, o es constante en sus afectos, en el cumplimiento de sus obligaciones

y no de frauda la confianza depositada en el
 Exacto, conforme a la verdad
 Que tiene en si las condiciones y circunstancias que pide el uso a que se destina
Fidelidad: (del lat. fidelitas,-atis)

1
 Lealtad, observancia de la fe que alguien debe a otra persona
 Puntualidad, exactitud en la ejecución de algo
Palabras cuyo origen es la fe, es el sentimiento que nos lleva a creer en el otro porque así lo
decidimos y lo queremos. Constancia en los afectos que no defrauda la confianza depositada
en él o ella.
Al ser la fidelidad y la lealtad parte de lo que define un compromiso de pareja, hace falta
entender porque la infidelidad es vivida y sentida como una trasgresión tan fuerte.
Diferencias:
 La fidelidad tiene que ver directamente con una persona. La lealtad tiene que ver
directamente con una causa
 La fidelidad tiene que ver con el corazón. La lealtad tiene que ver con la razón
 La fidelidad tiene que ver con el amor. La lealtad tiene que ver con lo legal
 La fidelidad tiene que ver con promesas. LA lealtad tiene que ver con acuerdos
 La fidelidad tiene que ver con lo afectivo y lo sentimental. La lealtad forma parte de la
conducta del ser humano antes su medio
La diferencia entre la lealtad y la fidelidad es la capacidad de cuestionar. La persona leal no

te traicionara, podrás contar con ella en momentos de necesidad, pero te dirá su opinión
cuando no esté de acuerdo contigo, conserva la capacidad de crítica. La persona fiel no
cuestiona, no critica, no opina.
También se puede decir que la fidelidad es la capacidad de no engañar, no traicionar a los

demás. Es un valor moral que faculta al ser humano para cumplir con los pactos y
compromisos adquiridos. La fidelidad es entonces el cumplimiento de la palabra dada.
Se puede ser;
Leal y Fiel: supone lo ideal, la fidelidad secuestra la sexualidad por lo que las parejas pueden
llegar a la monotonía
Leal e Infiel: es el caso más frecuente, es protector respecto a la pareja

2
Desleal y Fiel: altamente destructivo en la autoestima de la pareja
Desleal e Infiel: situación anárquica, desordenada que no construye nada
El enfoque I tiene como objetivo ofrecer al individuo un sistema de auto-evaluación,

tomando en consideración el número de conductas que realiza de cada grupo de conductas
que caracterizan cada rol.
El enfoque le ofrece al individuo cuantificar su auto-evaluación siete cruces (7+), las cuales
deben ser distribuidas entre los diferentes roles, tomando en consideración los doce últimos
meses de desempeño. La auto-evaluación es individual y permite a cada sujeto expresar
como se percibe en el desempeño de las funciones inherentes a cada rol. Se deben utilizar
las 7 cruces y solo las 7 cruces.
El Enfoque I se Diagrama de la Siguiente Manera
ROL FIDELIDAD LEALTAD

Persona
Hijo/a
Esposo/a
Padre/Madre
TOTAL

3
ENFOQUE J: COLECTIVO VS INDIVIDUALISMO
Colectivo: (del lat. collectivus)
 Perteneciente o relativo a una agrupación de individuos
 Que tiene virtud de recoger o reunir
 Grupo unido por lazos profesionales, laborales, etc
Colectivismo: (de colectivo)
 Conjunto de personas reunidas o concertadas para un fin
Doctrina que tiende a suprimir la propiedad privada o particular, transferirla a la colectividad,

confiando en el estado la distribución de la riqueza. Ello implica que ese colectivo sacrifica,
transitoriamente, derechos individuales y la condición innata del hombre de querer ser por el
mismo a donde su deseo e inteligencia lo lleve.
Individual:
 Perteneciente o relativo al individuo
 Particular, propio y característico de alguien o algo
Individualismo: filosofía que considera al individuo como fundamenteo y fin de todas las
leyes y relaciones morales y políticas. Tendencia a obrar según su propio albeldrio y no de
consenso con la colectividad.
El individuo es producto del medio social donde nace y se desenvuelve: influyendo sobre el,
fundamentalmente, su relación familiar, nivel cultural y religioso, producto de esto, puede
ser frente a su pareja egoísta o generoso.
Aquella persona egoísta, tiende como principio fundamental cumplir y hacer cumplir sus
deseos y derechos. Como contrapartida la persona generosa tiene como principio
fundamental el trato en igualdad de condiciones con su pareja y compartir con ella todas las
actividades buenas y malas que la vida en común le depara.

4
La conducta egoísta y generosa es la misma con el medio con el que se desenvuelve (familia,
amigos) y trasciende en lo personal en el momento de formar pareja.
El enfoque I tiene como objetivo ofrecer al individuo un sistema de autoevaluación,

tomando en consideración el numero de conductas que realiza de cada grupo de conductas
que caracterizan cada rol.
El enfoque le ofrece al individuo cuantificar su auto-evaluación nueve cruces (9+), las cuales
deben ser distribuidas entre los diferentes roles, tomando en consideración los doce últimos
meses de desempeño. La auto-evaluación es individual y permite a cada sujeto expresar
como se percibe en el desempeño de las funciones inherentes a cada rol. Se deben utilizar 7
cruces y solo las 7 cruces.
El Enfoque J se Diagrama de la Siguiente Manera;
ASPECTOS COLECTIVO INDIVIDUO

Entorno
Laboral
Entorno
Familiar
Entorno
Religioso
Entorno
Social
Entorno
Político
TOTAL
TOMA DE DECISIONES
TOMA DE DECISIONES: “es la selección de un curso de acción entre varias

alternativas, es el núcleo de la planeación. (KOONTZ Y DONNELL, 1976).
Es la posibilidad de elegir la opción que el individuo considere más adecuada en un momento

dado, luego de evaluar la situación que se presenta. Para la Escuela Bianco la Toma de
Decisiones exige tres aspectos fundamentales:

5
1.-Lo importante es tomar decisiones.

2.-Conocer que la decisión tomada no es la definitiva
3.-Debe ser una conducta habitual.
Existen conceptos claves que están fuertemente involucrados al momento de la toma de

decisiones (E. CASADO, 1987);
PREMIO: La meta que se desea alcanzar.
PRECIO: Todo aquello que se tiene que hacer y dejar de hacer para
lograr lo que se desea.
RIESGO: Es el atreverse a realizar aquellas conductas que deben

hacerse para alcanzar el premio.
EXPLORACION: Es la búsqueda y el reconocimiento de la meta a alcanzar.
CRISTALIZACION: Es el afianzamiento de los conceptos internos con los

externos para así seleccionar concretamente las conductas adecuadas
para lograr la meta.
INDUCCION: Es el estímulo que recibe la persona para la realización de

la conducta trazada y esto lleva a generar cambios de conducta en la
persona que la sostendrá.
Las afirmaciones anteriores significan que la toma de decisiones es iniciada por un estímulo
ambiental que perturba los procesos cognitivo del individuo, llevándolo a la resolución de
esta disonancia o conflicto.
Continuamente en nuestra vida tenemos que tomar decisiones en función de las cuales
efectuamos las conductas ante situaciones. Las conductas pueden variar al presentarse
situaciones no consideradas o ausentes al momento de la decisión, las cuales pueden
alejarnos o acercarnos a la concreción.
Todo curso de acción debe ser escogido por la persona afectada y debe considerarse en ello
todos los hechos posibles o situaciones externas no sometiendo la toma de decisiones al
criterio de otras personas, en tal sentido es personal y la función del Orientador/Terapeuta
es apoyarlo y ayudarlo a identificar las diferentes alternativas.

6
En el planteamiento de las alternativas así como en las situaciones externas que pueden
intervenir en la decisión, se debe tener presente las actitudes, creencias y valores de quién
asistimos.
La importancia de la decisión depende del alcance de la responsabilidad con respecto a

quien la toma y de aquellos que puedan ser afectados.
Al momento de la Toma de Decisiones es válido el plantearse lo siguiente:
¿ Cuáles son las acciones?

¿ Qué es lo más conveniente?
¿ Cuándo se debe realizar?
¿ Cuál es la alternativa a seleccionar?
La realización de planes de acción, la concreción de objetivos y metas, necesita de la toma

de decisiones como metodología de trabajo.
APLICACIONES OPERATIVAS Y EDUCACIONALES DEL ENFOQUE F
1.- Lo importante es tomar decisiones.

2.- Conocer que la decisión tomada no es la definitiva
3.- El derecho de responsabilizarse por la decisión tomada.
4.- La toma de decisiones no debe alterar la fisiología.
5.- Debe ser una conducta habitual.

7

CIPPSV FAO 1 Doctrina de La Escuela Bianco 2014

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CENTRO DE INVESTIGACIONES PSIQUIATRICAS, PSICOLOGICAS Y SEXOLOGICAS DE

El presente trabajo recoge el contenido de las Asignaturas: Formación de Actitudes del

Caracas, Enero de 2014

Los Programas de Postgrado creados e implementados por la Coordinación Académica del

Es importante recordar que en 1977 se dio inicio al segundo programa: Orientación en

La implantación de áreas específicas en programas de formación se presenta también como

En el CIPPSV-IIP, el primer programa de postgrado en Terapia de la Conducta y Sexología

1. El establecimiento de la Sexología como campo del saber y el desarrollo de

Formación de Actitudes del Orientador I 2

distintos ámbitos: el educacional, el organizacional y el clínico. Esta

Un grupo de los Estudios Avanzados impulsados por el CIPPSV permiten el análisis,

1. Maestría en Ciencias, Mención Orientación en Sexología.

Con los programas mencionados se inicia la especialización del campo de la Orientación y se

1. Maestría en Ciencias, mención Terapia de la Conducta.

1. FORMACIÓN DE ACTITUDES I (FAI)

Formación de Actitudes del Orientador I 3

En los Programas de Orientación, la asignatura se complementa con denominación “del

En los Programas Clínicos, la asignatura se complementa con la denominación “del

 En el primer nivel, FAO I / FAT I, se facilita la enseñanza de diferentes

 En el segundo nivel, FAO II / FAT II, se facilita el conocimiento y el

 En el tercer nivel, FAO III / FAT III, se enfrenta al cursante a su primer

 En el cuarto nivel, FAO IV / FAT IV, se suministra información y se aplica a

Formación de Actitudes del Orientador I 4

La propuesta biosocial, aquí presentada, es una alternativa validad a la propuesta

La Escuela Bianco, cuyo ente operativo es el Centro de Investigaciones Psiquiátricas,

Formación de Actitudes del Orientador I 5

FORMACIÓN: “El carácter distintivo del hombre es la susceptibilidad de mejora progresiva.

La idea de libertad, es la posibilidad de autodeterminación que debe tener la persona para

Para el Centro de Investigaciones Psiquiátricas, Psicológicas y Sexológicas de Venezuela –

Como todo proceso es permanente y de cooperación, por tanto, es imperativo que el

La formación se apoya en la acción la cual, a su vez, se alimenta de la reflexión junto al

Formación de Actitudes del Orientador I 6

Es de vital importancia que durante el proceso de formación, las jerarquías sean

De todo lo anterior se desprende que la libertad es consecuencia de la formación, es una

Formación de Actitudes del Orientador I 7

Las características de un centro de formación:

Crearse en Contener Ambiente Generar Valores

En los centros de formación, individual o grupal, se da una fase previa de descubrimiento y

ACTITUD: “Tendencia arraigada, adquirida o aprendida para reaccionar en pro o en contra de

ACTITUD: “Postura del cuerpo humano. Disposición de ánimo” (DICCIONARIO PRACTICO

 El cognoscitivo (creencias y conceptos)

 El afectivo (emociones, sentimientos y pasiones)

 El conductual (reactivo o de acción motora)

Existen tres factores de gran importancia en la formación y mantenimiento de actitudes en

 La información que recibe

 Las creencias y actitudes de los grupos primarios de los cuales forma

Una actitud, es un estado de disposición adquirida y organizada a través de la propia

Formación de Actitudes del Orientador I 9

VALOR: “Cualidad de las cosas en virtud de la cual se da por poseerlas,

VALORAR: “Reconocer, estimar o apreciar el valor o mérito de alguien o

A medida que la persona crece va recibiendo información, formando conceptos y creencias

El sistema valores que se conforman, son la base fundamental en el desarrollo de las

Formación de Actitudes del Orientador I 10

Formación de Actitudes del Orientador I 11

En consecuencia, la constante acción de la información proveniente del entorno sobre la

El constructo Formación de Actitudes es conceptualizado como un proceso cognitivo,

ORIENTACION: “La orientación o asesoramiento, es un proceso de

ORIENTACION: “Relación de ayuda cuyo objetivo es contribuir a potenciar el

ORIENTACION: Acción y efecto de orientar. Posición o dirección de algo

ORIENTAR: Informar a alguien de lo que ignora y desea saber, del estado de

En opinión de Bianco, la Orientación que realiza el profesional Universitario, el educador, el

Adaptación, implica aprendizaje, autoconocimiento, integración al grupo 0 de pertenencia,