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ORURO – BOLIVIA
2016
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AGRADECIMIENTO
DEDICATORIA
RESUMEN
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INTRODUCCIÓN.............................................................................................................1
CAPÍTULO I
Páginas
1.5.1. Hipótesis...............................................................................................................12
CAPÍTULO II
MARCO INSTITUCIONAL
Páginas
2.1. HISTORIA..............................................................................................................17
5
2.2. MISIÓN..................................................................................................................18
2.3. VISIÓN...................................................................................................................18
2.5. ORGANIGRAMA...................................................................................................19
2.7. SERVICIOS.............................................................................................................20
CAPÍTULO III
MARCO TEÓRICO
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3.3.1. El signo................................................................................................................27
3.3.2. El significante......................................................................................................28
3.4. EL ACTO................................................................................................................31
3.7. LA ANGUSTIA........................................................................................................41
CAPÍTULO IV
MARCO METODOLÓGICO
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4.4.2. Método.................................................................................................................47
4.4.3. Técnicas...............................................................................................................47
4.5. PROCEDIMIENTO...................................................................................................48
CAPÍTULO V
RESILTADOS Y ANÁLISIS
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5.3. RESULTADOS.........................................................................................................69
CAPÍTULO VI
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
Páginas
6.1. CONCLUSIÓN..............................................................................................................72
6.2. RECOMENDACIÓN.................................................................................................74
BIBLIOGRAFÍA.............................................................................................................76
8
ÍNDICE DE CUADROS
Página
ÍNDICE DE TABLAS
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ÍNDICE DE IMÁGENES
Página
9
INTRODUCCIÓN
Durante los últimos años, se ha vuelto casi habitual, escuchar en los diferentes medios de
comunicación los distintos hechos de violencia, misma que se presenta en diferentes niveles;
incluso pareciera que en nuestro país, tras la promulgación de la Ley No. 348, se ha
incrementado de forma considerable el registro de denuncias sobre el suceso de la violencia
por parte de las víctimas.
De acuerdo al contexto social en el que vivimos, que está marcado aun por una sociedad
patriarcal, donde aparentemente se evidencia el dominio del varón sobre la mujer, es
importante disipar ciertas interrogantes acerca de este aparente incremento de la violencia. Sin
embargo, a raíz de este factor, frecuentemente, se registra la reclusión a los centros
penitenciarios por este delito; argumentando como el principal justificativo, al consumo de
tóxicos.
Desde una perspectiva psicoanalítica, la violencia que procede a la destrucción del semejante
puede enunciarse como una puesta en acto del sujeto. Como acto que dice de la transgresión
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del cuerpo y de la ley; por lo que puede plantearse como síntoma que compromete al cuerpo y
el significante, en su operación como medio de goce.
En el capítulo 2, se hace una breve descripción del marco institucional del Centro
Penitenciario "San Pedro" de la ciudad de Oruro, donde se realizara la investigación; en el
mismo se describe la misión, visión, los objetivos institucionales, los servicios, el organigrama
y finalmente la localización geográfica de dicha institución.
En el capítulo 5, se presenta el análisis y las interpretaciones de los dos casos trabajados con
los sujetos de estudio, que se encuentran internados en el Centro Penitenciario. De inicio se
presentan viñetas que fueron extraídas de las entrevistas; donde cada caso tiene una
presentación del contexto de la misma y posteriormente se analizó basándose en el marco
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En el capítulo 6, se hace el cierre de la investigación con los datos hallados haciendo una
conclusión, partiendo de la pregunta de investigación, para después ir al desarrollo de cada
uno de los objetivos específicos planteados y luego poder responder al objetivo general y así
dar pie a la hipótesis planteada, mimos que podrían servir para el abordaje de posteriores
investigaciones. Y finalmente se realiza las recomendaciones.
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Gonzalo Corbo Correa, presenta en el año 2014 el trabajo para optar por el título de magíster
en psicología clínica titulado: " Estudio de la violencia doméstica cuando es ejercida por
policías" CITATION HER10 \L 2058 , a partir del uso de metodología cualitativa de carácter descriptivo
y exploratorio, donde entrevistó a 12 individuos que tuvieran más de un año de convivencia
con sus parejas, hijos y con una experiencia mayor a 5 años de servicio en la fuerza.
Con estas interrogantes, realiza una revisión documental donde se articulan las expresiones de
la violencia con las organizaciones psicopatológicas correspondientes, señalando que algunas
teorizaciones desarrolladas son anteriores a la instalación de la violencia doméstica como
problema social, pero que en definitiva, dan cabida a la acuñación del significante de la
violencia doméstica como nuevo ordenador del encuentro clínico.
Tomando como referente principal a las concepciones de Roger Dorey (1986) quien propone
la hipótesis donde "la relación de dominio, en todos los casos y de una manera
extremadamente selectiva, implica un ataque al otro en tanto sujeto que desea. (…) existen
dos vías para el logro de este objetivo, vías que corresponden con dos tipos de organizaciones
extremadamente diferenciadas: en primer lugar la configuración perversa y, en segundo lugar,
la configuración obsesiva" CITATION HER10 \L 2058
En este sentido el autor sostiene que en el nivel interpersonal, se refiere a una acción de
apropiación a través del sometimiento del otro e implica el ejercicio de la violencia en la
medida que no solo significa la coacción y la restricción sino que determina el dominio del
otro en la esfera moral e intelectual.
Entre las principales conclusiones que destaca el autor, primeramente, señala que estas
personas provienen de familias con ausencia o fallas notorias en la función paterna; por otro
lado, también se constata la adhesión a valoraciones más tradicionales del rol masculino, en
particular, en lo relativo al rol de proveedor.
Además, el autor menciona que la mayoría de los entrevistados reconoce haber padecido actos
de arbitrariedad o autoritarismo, pero solo en los casos más extremos pueden establecer un
vínculo con el ejercicio activo de la violencia y por último encuentra una asociación clara
entre la organización institucional, las características del trabajo y el ejercicio de la violencia
en los hogares.
Tomando en cuenta que el consumo abusivo de drogas y alcohol es uno de los factores que
puede precipitar la violencia, no es una causa directa, pero se la puede considerar como un
factor desencadenante para la misma; pero por otro lado, la autora, también menciona que la
violencia intrafamiliar se ha convertido en un factor que induce al consumo de alcohol y otras
drogas, esto se presenta para que la victima pueda sobrellevar las agresiones.
El objetivo planteado en el trabajo fue el de: Determinar las variables psicosociales implicada
en el consumo [ CITATION Mar12 \l 2058 ].
Dicho estudio corresponde al área de la psicología clínica con enfoque cognitivo, donde el
tipo de investigación fue cualitativa descriptiva y analítica, en el cual se realizo el estudio de
casos, tomando como población a cinco jóvenes internos en el centro penitenciario, los cuales
cumplían con los criterios de selección.
En cuanto a los resultados obtenidos, Martínez Serrudo (2012) CITATION Her10 \l 2058 , menciona que
las variables psicosociales que implicaban en el consumo de drogas en jóvenes con conductas
antisociales son las relaciones interpersonales negativas.
En la actualidad se cuenta con diversas investigaciones referidas a este hecho, mismos que de
acuerdo a una revisión documental, se centran particularmente en la victima. En cuanto a las
investigaciones que hacen referencia específicamente al victimario son relativamente escasas,
es por ello que esta investigación pretende disipar ciertas dudas y romper con los estereotipos
implantados por la sociedad acerca de los motivos por los que el victimario ejerce violencia
hacia su pareja.
- Justificación teórica
Al mismo tiempo hoy en día se torna cada vez mas importante contar con diversos estudios
relacionados con la problemática planteada, puesto que los mismos servirán para incentivar
futras investigaciones; además, por medio de esta investigación se pretende otorgar un aporte
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teórico a la institución (Centro Penitenciario "San Pedro" de la ciudad de Oruro), ya que hasta
el momento, no cuenta con trabajos referidos acerca del tema planteado.
- Justificación Metodológica
La relevancia metodológica que se quiere dar a conocer en esta investigación está centrada en
un estudio de carácter cualitativo, dando especial interés en el discurso del sujeto; el mismo
permitirá conocer la particularidad del hecho mediante el análisis de los casos con los sujetos
de estudio.
Por otra parte, en vista de que en la mayoría de los estudios cualitativos realizados acerca del
tema se centran más en la percepción de la víctima y encontrándose algunos sobre el
victimario, que solo se enfocan en dar a conocer el perfil del victimario. Puesto que se ha
convertido en un tema de vital importancia para la sociedad, el estudio cualitativo brindara
una óptica diferente a la perspectiva que se tiene de la violencia hacia la pareja.
- Justificación Práctica
La presente investigación será de gran utilidad, para poder resolver concepciones erróneas que
se tiene acerca del acto violento y el consumo de tóxicos y al mismo tiempo lograr aperturar
un espacio para el tratamiento del mismo, en vista de que cada año se registra un incremento
considerable de personas que ingresan al Centro Penitenciario por el delito de violencia
intrafamiliar, de los cuales aparentemente el causal común es el consumo de tóxicos; sin
embargo cabe mencionar que solo un mínimo porcentaje de las persona que están acusadas
por este delito queda en calidad de sentenciado.
Por otra parte, si bien no existe una solución definitiva a esta problemática, es importante
conocer aspectos relevantes de esta situación en vista de que en algunos casos se ha registrado
la reincidencia por este delito; teniendo en cuenta que son muchos los estudios de las causas
que crean la violencia, son escasos las investigaciones que se centran en el victimario.
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Por este motivo se considera la factibilidad de la investigación ya que con los resultados que
se obtengan en el mismo, podrían brindar mayor información acerca del tema y al mismo
tiempo incorporar los resultados a la elaboración de diferentes programas de rehabilitación.
- Relevancia social
Con referencia a este punto, es sabido que la problemática, no es un fenómeno nuevo y tiene
raíces históricas de larga data, afecta a un gran número de personas alrededor del mundo. En
nuestro país tras la promulgación de la Ley integral para garantizar a las mujeres una vida
CITATION Her10 \l 2058
libre de violencia (N° 338) , se ha ido observando el incremento en las
denuncias por parte de las víctimas y por consiguiente el ingreso al Centro Penitenciario de un
alto porcentaje de sujetos acusados por ejercen violencia hacia sus parejas.
Es así que la investigación pretende conocer las particularidades de este hecho tan singular y
de esta forma generar mayor orientación acerca del tema y las implicaciones que tiene con el
consumo de tóxicos y posteriormente dar pie a la apertura de espacios de intervención a los
victimarios y porque no también a las víctimas.
- Alcances / limites
Dentro de los alcances, la investigación se realizará dentro de los ambientes del Centro
Penitenciario "San Pedro" de la ciudad de Oruro, con los internos sentenciados por violencia
intrafamiliar, donde se tendrá la posibilidad de contar con un espacio de escucha.
Con respecto a los límites se estima que la investigación se realice con un tiempo límite de 4
meses lo cual se considera como una limitante.
¿Cuál es la relación del acto violento frente al consumo de tóxicos en los internos
sentenciados por violencia intrafamiliar del centro penitenciario "San Pedro" de la ciudad de
Oruro, en la gestión 2016?
Determinar la relación del acto violento frente al consumo de tóxicos en los internos
sentenciados por violencia intrafamiliar del centro penitenciario "San Pedro" de la ciudad de
Oruro, en la gestión 2016.
1.5.1. Hipótesis
H2: El acto violento y el consumo de tóxicos, guardan relación como dos formas
de evitar la castración.
Variable 1
Acto violento
El acto violento es el hecho que se da, en lugar y momentos previos de romperse la palabra -
pacto simbólicos y se trata de ser restituida (Bassols, 2012) CITATION Her10 \l 2058 .
Por lo tanto el acto violento es la acción violenta que se dio como una salida ante la fractura
del lenguaje.
Variable 2
Consumo de tóxicos
Definición Técnicas o
Variable Definición conceptual Dimensiones Indicadores
operacional instrumentos
Acto violento
Verbalizaciones
sobre la
víctima:
Ella me
provoco
Siempre
me
reclamaba
Me ofendía
22
siempre
Agresividad
verbal
Negación del
acto
Simbólica
Elaboración del
acto
Significación del
acto
Justificación del
consumo
Función del
23
tóxico
Distanciamient
o social
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2.1. Historia
El Régimen Penitenciario , es una organización que depende del Gobierno Central que se
ocupa de la vida carcelaria y de la aplicación de las normas que rigen vida dentro de los
penales, también se ocupa de la administración del personal y de las diferentes ayudas tanto
materiales como de otra índole que llegan de entidades particulares y del estado. Debido al
incremento poblacional en el Departamento de Oruro, en la época en que surge la
explotación de la minería, se presenta la necesidad de crear una cárcel pública, misma que
se la denomino "San Pedro".
Su creación obedece a la Ley del 5 de noviembre de 1944, pero; la entrega oficial data del
año 1940.
2.2. Misión
El Centro Penitenciario “San Pedro”, tiene como misión:
2.3. Visión
Brindar seguridad, atención integral, tratamiento y seguimiento adecuado a la población
penitenciaria, haciendo de la privación de libertad una oportunidad para construir proyectos
de carácter personal y de beneficio para la sociedad.
Mejorar los sistemas de seguridad, tanto de los internos y todo el personal que
trabaja dentro del Centro Penitenciario.
Diseñar programas de capacitación, por medio del cual se asegure que los
trabajadores del sistema penitenciario conozcan y fomenten la productividad de la
población reclusa.
2.5. Organigrama
Los delitos por lo que se encuentran son los siguientes: robo agravado, trata y tráfico,
transporte y suministro de sustancias controladas, homicidio, asesinato y
violación. CITATION Her10 \l 2058
2.7. Servicios
El Centro Penitenciario de "San Pedro" y la Dirección de Régimen Penitenciario, brindan
los siguientes servicios en las áreas:
Por lo tanto, el presente estudio pretende mostrar el acto violento desde la perspectiva
masculina con el fin de dar a conocer la relación que guarda este con el consumo de tóxicos
en el ejercicio de la violencia hacia la pareja.
Con esta investigación se pretende ampliar el conocimiento sobre el tema planteado, por lo
que el marco teórico de la investigación se desarrolla en base a ciertos aspectos principales
los cuales hacen referencia al tema que se aborda.
única y exclusiva del paciente, para reducir sus tensiones y ayudarlo a funcionar en forma
eficaz y con mayor sentido. CITATION Her10 \l 2058
Entonces, la psicología clínica puede ser entendida como una rama de la psicología que se
encarga de la investigación de todos los factores, evaluación, diagnostico, pronostico,
tratamiento, rehabilitación y prevención que afectan a la salud mental; ya que la misma,
particularmente estudia la conducta humana, tratando de aplicar lo que se ha encontrado
como resultado de las investigaciones; de donde se recoge la información de la persona
para analizarla y confirmar las conclusiones a las que se hubieran llegado.
"La Psicología clínica intenta aplicar en la práctica los conocimientos obtenidos con la
investigación, pero esto tampoco es exclusivo, pues otras especialidades (...) tienen el
mismo enfoque" [ CITATION Ber821 \p 22 \l 2058 ].
Uno de los lineamientos importantes de la psicología clínica, es la investigación, en vista de
que a pesar de que no es exclusivo de la clínica, pretende ampliar al tratamiento de ciertas
problemáticas actuales.
De acuerdo con Bernstein y Nietzel (1982), La investigación es uno de los aspectos
que distinguen a esta rama, cuando se lo compara con otras profesiones cuyo objetivo es
ayudar a los demás, incluso, hay quienes afirman que es precisamente en esta área donde
los psicólogos clínicos han hecho sus aportaciones más valiosas. CITATION Her10 \l 2058
Este enfoque parte de la singularidad del sujeto y teniendo como técnica fundamental el
análisis de la palabra.
Para Lacan (citado por Lombardi G., 2000, párr. 6), la clínica psicoanalítica
debe consistir no sólo en interrogar el análisis, sino también en interrogar a los analistas -
dice en ese mismo discurso - a fin de que hagan saber lo que su práctica tiene de azarosa,
que justifica a Freud haber existido.
Una aclaración muy importante se impone: interrogar los textos de Freud y de Lacan implica leerlos, y no
dejar solamente que los otros nos expliquen lo que allí ocurrió como acto de enunciación. Cada uno de
nosotros debiera lograr una “verdadera repetición” (acto entonces) de lo que fue enunciado por ellos; sería
acaso el mejor modo de sostener el discurso analítico, y de evitar el psitacismo universitario, que vacía los
enunciados de su enunciación. No creo en este sentido que el Colegio Clínico vaya a ser una instancia
completamente sumergida en el discurso universitario. En el Colegio vamos a leer a Freud, y a Lacan, cada
uno va a leerlo; con la ayuda de los comentarios, sí, pero sin dejárselos solamente a los comentadores. Un
comentario sólo sirve cuando no nos induce a archivar el texto que comenta (Lombardi G., ¿Que es el
psicoanálisis?, 2000, párr. 20).
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"Mientras el amor es una demanda que nunca abandonará al hombre, el odio es una
reacción destinada a rechazar lo que produce displacer"[ CITATION Gal06 \l 2058 ].
3.3.1. El signo
En principio, para entender la construcción que hizo Jacques Lacan sobre el signo, se puede
empezar con la concepción del signo vista desde la lingüística por F. Saussure sobre la
clasificación del lenguaje. CITATION Her10 \l 2058
Saussure, planteo que los elementos que constituyen la lingüística son los signos; donde el
concepto es a la imagen acústica, como el significado es al significante respectivamente; lo
que plantea con el esquema es que, el significado guarda relación con aquello que el sujeto
piensa, siente y que este significado busca al significante adecuado para transmitirse.
Haciendo una lectura a Saussure, Lacan plantea una notación diferente al signo anterior
siendo el significante "S" y el significado "s", donde hay una inversión al esquema
planteado por Saussure, quien resalta la interdependencia entre el significado y el
significante; lacan nota que hay una primacía en el significante y que hay una relación
inestable entre ellos, donde el mismo representa algo para alguien.
3.3.2. El significante
Entonces, la definición del significante, tal como lo señala Lacan, plantea que sin ese
significante ante el cual los demás representan al sujeto, sin embargo la paradoja consiste
en que al introducir la enunciación, el sujeto, no puedo hacer un conjunto de significantes
sin que falte uno; por ello es imposible hacer un universo del discurso.
Por otra parte, Freud (citado por Masotta, 1991, pag. 55) CITATION Her10 \l 2058 enseña en efecto
que no es sino con las palabras que el sujeto puede decir lo que casualmente no quiere en
absoluto decir.
El comportamiento violento de los seres humanos tiene un sentido, la mayoría de las veces
oculto y ese sentido no lo revela la biología, los genes y tampoco se agota en los
acontecimientos coyunturales asociados al desencadenamiento de la
violencia. CITATION Her10 \l 2058
Sin embargo la complejidad del fenómeno implica formular que no hay una explicación
simple de la problemática. Desde la perspectiva psicoanalítica, la violencia que viene a la
destrucción del semejante puede nominarse como una puesta en acto del sujeto, donde el
psicoanálisis interroga por la implicación subjetiva.
3.4. El acto
CITATION Her10 \l 2058
El termino acto esta generalmente vinculado a la acción; pero desde la
perspectiva psicoanalítica, el acto es justamente lo que termina con la imposibilidad del
sujeto y es ahí donde encuentra su certeza, en donde se enfrenta con la dimensión real.
De acuerdo con Lombardi (2004), CITATION Her10 \l 2058 en el acto se juega algo
del orden de un rechazo del inconsciente, en ese punto por lo tanto no hay nada que
interpretar; no hay nada que interpretar porque no hay un uso latente de la demanda además
del manifiesto.
"El acto es del orden de un "¡quiero esto!", proferido en el mismo momento en que el sujeto
se apodera de lo que dice que quiere, sin vueltas" (Lombardi, 2004, pág. 41).
Como lo refleja Lombardi, el acto constituye una reacción que no puede ser nominada,
como ese algo que solo se refleja con la acción.
Plantear la violencia en la dimensión del acto hace dar cuenta del empuje que se dirige a la
tachadura del semejante; así, se descifra el momento de vacilación del sujeto que puede
tener la medida del instante. CITATION Her10 \l 2058 En esa misma vía, se esclarece el instante de
un paso al acto que en cierta medida puede ser eterna por cuanto el sujeto queda fijado
irremediablemente a ese acto, marcando su historia subjetiva; en ese sentido es punto
recargado, en un tiempo que se perpetúa condenando al daño.
Como dice J. A. Miller, "no hay ninguna razón para hacer como si fuéramos sordos a los
rugidos de esta actualidad". CITATION Her10 \l 2058 Entonces, tomar posición ante la violencia,
desde la perspectiva del psicoanálisis, implica ocuparse en descifrar el goce que habita en
ella.
En los siguientes puntos, se hace una diferenciación entre el pasaje al acto CITATION Her10 \l 2058 y
el acting out, CITATION Her10 \l 2058 esto para el mejor entendimiento sobre el acto.
El acting out se puede relacionar desde Freud con un acto de repetición inconsciente, una
manera de traer el pasado al presente; se presenta súbitamente a partir de la represión del
recuerdo de acontecimientos en la historia del sujeto y emerge no como imagen que
rememora un recuerdo, sino como un acto que vive el sujeto ajeno a él mismo.
Desde una perspectiva lacaniana, esta definición freudiana del acting out es central para,
desde ahí, desplegar este concepto a partir de la instauración teórica del Otro.
Lacan CITATION Her10 \l 2058 sostiene que el acting out resulta de la imposibilidad de recordar el
pasado pero dentro de una situación específica, esta imposibilidad de recordar la sitúa
preferentemente en el acto analítico, sin embargo también en aquellos casos donde el acto
está dirigido a un otro que no escucha y por lo tanto hace imposible el recuerdo.
Por otra parte, Muñoz, argumenta que el acting out es un tipo de acción, el cual se
caracteriza por tres rasgos distintivos de los cuales para la investigación se toma uno de
ellos donde argumenta que el acting out es una acción involuntaria, que el sujeto no puede
explicar, pero tampoco puede explicarse a sí mismo, de la cual no puede dar cuenta pues
tampoco se pregunta por su sentido.
Entonces, el acting out sería un mensaje que el sujeto dirige a un otro que no escucha, aún
cuando el sujeto no entiende su contenido, ni el porqué de su manifestación, sino que
simplemente irrumpe como un acto ajeno a él.
Según Lacan (citado por Muñoz, 2009, pág. 158) Es esencialmente algo, en la conducta de
sujeto que se muestra. El acento demostrativo de todo acting out (...) debe ser destacado.
"El acting out es entonces una transferencia pues una conducta que se da
descifrar a otro, que se da a oír a otro que se ha vuelto sordo, que le señala al otro que lo
que dice es verdad pero no toca lo que está en juego" (Muñoz, 2009, pág. 158).
Por lo tanto podemos decir que el acting out sorprende y se impone al sujeto en un
CITATION Her10 \l 2058
escenario, puede ser una transferencia salvaje dirigida a alguien de su
contexto.
En el acting out el sujeto todavía permanece en la escena, mientras que el pasaje al acto
supone una salida total de la misma. El acting out es un mensaje dirigido a un otro,
mientras que un pasaje al acto es una huida respecto del otro, hacia la dimensión de lo real,
lo cual implica una disolución del sujeto, implica la inserción del sujeto a nivel de un
objeto, el sujeto se convierte en puro objeto.
El pasaje al acto estaba incorporada al vocabulario psiquiátrico, misma que hacía referencia
a los pacientes psicóticos que realizaban atentados agresivos de diversa índole; antes de
convertirse en una concepción psicoanalítica, es estudiada desde diversos planteamientos a
lo largo de la obre de Muñoz.
Para Muñoz (2009) CITATION Her10 \l 2058 , el pasaje al acto no engaña, es una implacable salida de
la escena que no deja lugar a la interpretación, al juego significante.
Es decir que, ante una situación de angustia se da un acto que suple la palabra, no hay
enunciación por parte del sujeto; este pasaje al acto permite una huida de un Otro que es
fuente de la angustia.
Lacan (citado por Muñoz, 2009), nos enseña que estas formas de acción
humana se juega algo de ese atravesamiento principio del acto, que aun allí cuando parece
que algo sustrae del análisis, igualmente expresa deseo aunque camuflado, oculto,
disimulado tras la inhibición del no-acto. Que aun cuando el sujeto no llega al
franqueamiento del acto por su inhibición, el acting out y el pasaje al acto son modos
paradójicos y desviados de expresar el deseo que no alcanza el acto. CITATION Her10 \l 2058
Entonces, el pasaje al acto es una salida de la red simbólica, como una disolución del lazo
social y es ante todo una forma de actuar, que expresa una relación con el deseo.
Miller J. plantea que "el paso al acto en su punto subjetivo puede hallar su argumento y su
aval bajo el amparo del discurso, pero irremediablemente el usufructo de goce compete a
cada uno con su cuota irreparable".
De acuerdo con esto, en el pasaje al acto, aún cuando los discursos encuentren razones para
justificar la violencia, el sujeto que está implicado en ella no puede apartarse del goce que
conlleva la misma.
Para Bassols (2012) CITATION Her10 \l 2058 , en el pasaje al acto agresivo (violento)
el sujeto golpea en el otro aquello que no ha llegado a integrar de su propia alteridad en la
imagen narcisista y unitaria del Yo, de aquello que llama personalidad. Considerando en la
posición masculina, el pasaje al acto violento sobre una mujer se suele revelar como una
forma de buscar y golpear en el otro lo que el sujeto no puede simbolizar lo que no puede
articular con palabras sobre sí mismo.
El acto violento también puede ser entendido, como la intención de búsqueda de aquello
que no puede simbolizar por sí mismo
En un intento por dilucidar las causas para la aparición del acto violento;
Guimarães L. (Citado por Subieta, 2014), habla de un profundo aplastamiento de la voz de
los hombres, de la posición de deseo de los hombres, lo que no es sin efectos en el
semblante viril. Manteniéndolo en una posición de objeto, sometido a los mandatos de las
mujeres, lo cual se puede hacer insoportable, empujando a una respuesta violenta, en un
intento de hacer prevalecer la posición viril por la vía (...) de la agresión, por la imposición
de la fuerza física o a través del pasaje al acto, ya que los hombres no cuentan con un
soporte simbólico consistente que le garantice una identificación simbólica fálica.
Entonces el varón, ante el sometimiento al mandato de las mujeres, que se hace intolerable,
lo cual empuja una salida violenta, esto con el objetivo de hacer prevalecer su posición
viril.
En el caso del consumo de alcohol, se sabe que es el toxico más antiguo y tiene la
característica de ser la más utilizada ya que su uso no está penado por ley a excepción de
los excesos por las consecuencias sociales que pueden llegar a acarrear.
angustia, al respecto del último, Freud destacaba el papel del "quitapenas" como un motivo
por el cual suele incrementar su consumo poniéndolo al servicio de un olvido y
enganchando al sujeto en sus efectos.
La interrogante con respecto al consumo del tóxico, es la relación que el sujeto puede
mantener con el mismo. En vista de que el sujeto puede a partir del tóxico acallar cierta
problemática de una manera contundente y radical, donde, se apela a la represión para
llevar adelante alguna situación que le resulte intolerable; en otras palabras, una función
tóxica puede ser desempeñada por un objeto cualquiera, capaz de captar a un sujeto como
polo de atracción del goce que le falta, cuando por una relación particular de adherencia
que el sujeto establece con él, lo eleva a la categoría de tóxico.
"El tóxico es un instrumento poderoso para poder enfrentar la interacción con el Otro con el
cual siempre existe cierto grado de desarmonía que cada sujeto maneja de acuerdo a la
estructura particular de su subjetividad" (Réquiz, Las adicciones y el malestar
contemporaneo, 2008, pág. 18).
Para Lora & Calderón B. (2010) CITATION Her10 \l 2058 sin lenguaje, sin el Otro no
habría condición de existencia, entonces el Otro es el lugar del campo simbólico, un
espacio donde está el “tesoro de significantes”, que intenta aprender algo de ese viviente,
eso no logra nombrar todo, no llegas a obtener el todo, esa imposibilidad del todo en
psicoanálisis, es el sujeto en falta hablar del no todo.
Gracias al discurso capitalista que ínsita a consumir para estar bien, se genera efectos que
pone un plus a gozar dejándolo a merced del goce, creando necesidades innecesarias que se
valen de la satisfacción inmediata lo que empuja a olvidarnos de nuestra subjetividad; es
decir borra la castración, lo cual empuja al sujeto más allá del principio del placer, donde
introduce al sujeto en un agujero mortífero de la pulsión de muerte en el que el sujeto puede
ser tragado por el tóxico.
"El plan de la creación no incluye que el hombre sea feliz, no hay felicidad, sino
satisfacción, y que el sentido de la vida, encuentra su consistencia en la evitación del
sufrimiento, más que en la búsqueda del placer"[ CITATION Fre86 \l 2058 ].
Desde allí él ubica a los narcóticos como una de las técnicas que utilizan los humanos para
atenuar esa falta de felicidad.
"Miller plantea que los narcóticos permiten la huida a plantearse los problemas en relación
entre los sexo"[ CITATION Mil091 \l 2058 ].
Siguiendo esa figura, el tóxico funciona para expresar el malestar afectivo con ira y
violencia hacia la persona de la que se espera recibir un afecto.
Lacan sitúa la dinámica de las adicciones como ruptura del falo, ya que está estrechamente
relacionada con la castración.
Para Laurent E. (citado por Réquiz, 2008, pág. 46), el falo, como función simbolica
tiene que ver, con el ordenamiento del goce, en particular con el goce sexual. Su rechazo,
mediante un artificio como la droga, lleva consigo enormes consecuencias, nada menos que
el rechazo del inconciente, el rechazo de la diferencia sexual, el alejamiento de una
referencia que organiza el sentido que cada sujeto dara a su vida y el borramiento de la
particularidad del sujeto.
Este rechazo al falo abre la posibilidad de un goce sobre el cuerpo de una manera diferente
un autoerotismo en un proceso de alejamiento del Otro y quizás también al alejamiento de
su semejante.
Réquiz (2008), menciona que el encuentro con el ser sexuado, incluso el encuentro consigo
mismo como ser sexuado, pone en juego la castración. Todo sujeto debe sortear las
dificultades que, de una u otra manera, presenta la existencia de los dos sexos. Y no
importa qué salida le dé el sujeto a esto, siempre que se va encontrar con una falta que
puede angustiarlo. La sexualidad humana es siempre del orden del desencuentro. Donde
hay enfrentamiento con la falta, con el vacio, con el horror asociado a la
castración. CITATION Her10 \l 2058
"El rechazo del Otro es buscado en las adicciones como defensa ante la castración, pero lo
contrario también se puede afirmar, como defensa ante la castración el sujeto se aparta del
interjuego con el Otro" [ CITATION Ger12 \p 59 \l 2058 ].
3.7. La angustia
En el marco de las enseñanzas de Lacan, el estudio la angustia parte en respuesta a las
críticas hacia el autor en vista de que decían que solo era un intelectualista y dejaba de lado
lo afectivo. CITATION Her10 \l 2058
Freud aborda la angustia a lo largo de sus obras, Tal como lo señala Martínez de
Mansur CITATION Her10 \l 2058 "encontramos una exigencia en Freud par formular la teoría de la
angustia, que él va reformular: en un momento dado postulaba que la angustia era una
consecuencia de la represión, juego al final revierte esta consideración diciendo que la
angustia es la causa de la represión.
De acuerdo con Martinez de Mansur T. (2008) CITATION Her10 \l 2058 "La angustia no engaña
porque la angustia hace aparecer precisamente la relación del sujeto con lo imposible, con
lo real"(pág. 27).
En cuanto a la angustia es postulada por Lacan, en el Seminario X CITATION Her10 \l 2058 , como la
vía privilegiada para abordar un objeto que “no es como los otros”, y que permanece
habitualmente opaco en el campo de la visión: se trata del objeto a, pero en una función
causal respecto del deseo; punto inédito que constituye lo que Lacan llamará su “único
invento”. En cuanto al acto CITATION Her10 \l 2058 , el sujeto se mueve en dirección de evadirse de
la escena, en vista de que el pasaje al acto es el momento de mayor embarazo del sujeto,
este se precipita y está fuera de la escena.
Martínez de Mansur nos dice que "Es necesario distinguir sobre la angustia estos dos
registros: primero, el lugar donde lo real se precipita y segundo la escena del otro, donde el
hombre como sujeto tiene que constituirse, ocupar su lugar como portador de la palabra,
pero no puede ser su portador sino una estructura de ficción" CITATION Her10 \l 2058
En este sentido, las toxicomanías podrían plantearse como una defensa frente a lo real, tal
como lo sitúan varios autores donde presentan al tóxico como un remedio que le permite al
sujeto tolerar lo imposible de soportar, se puede decir que funciona como una muralla.
Esencialmente, el acting-out es la mostración, el mostrado, velado sin duda, pero sólo para
nosotros como sujeto, en tanto que eso habla, en tanto que eso podría ser verdadero, no
velado en sí, visible, por el contrario, al máximo, y por esto mismo, en cierto registro,
invisible. Al mostrar su causa, lo esencial de lo que se muestre es el resto, su
caída. CITATION Her10 \l 2058
Según Réquiz (2008), "cuando el sujeto se siente o se sabe insuficiente ante las demandas y
el deseo del Otro aparece la angustia" (Pág. 55).
Es decir que cuando el sujeto advierte que la respuesta fálica no es suficiente, basta para
que aparezca la angustia, ante el cual el tóxico actúa con éxito.
En la investigación se describirán las variables, por medio del discurso del sujeto, para
luego hacer la respectiva relación entre estas.
El espacio de estudio está comprendido dentro de los límites del Centro penitenciario "San
Pedro" de la ciudad de Oruro, el mismo está enmarcado dentro del área clínica con enfoque
psicoanalítico.
Con respecto a la población de estudio, está centrado en los internos del Centro
Penitenciario "San Pedro".
4.4.2. Método
4.4.3. Técnicas
Entrevista clínica: Esta técnica verbal, directa, individual que posibilita recolectar las
manifestaciones particulares en el discurso de los sujetos de estudio en el contexto en que
se desarrolla el tema de investigación; para el éxito de la entrevista es importante el manejo
de la relación transferencial, ya que esto posibilitara la fluidez durante las sesiones.
4.5. Procedimiento
Fases del
Tiempo Procedimiento de investigación
estudio
Fase 1
Determinación de los antecedentes
tanto locales, nacionales e
internacionales, mismos que tuvieran
relación con la investigación.
posteriormente, se construyo la
justificación y los objetivos de la
investigación
Fase 2
Fase 6
57
V. RESULTADOS Y ANÁLISIS
En el desarrollo de las viñetas de los casos, para un mejor entendimiento de las mismas se
han adoptado ciertos símbolos como:
( ) = silencio sostenido
59
La relación con su actual pareja, comenzó cuando tenía 25 años, para el momento de las
entrevistas, cumplen 14 años de convivencia.
R tiene 7 hermanos, 4 mujeres y 2 varones, es el quinto hijo. Sus padres aun viven, pero no
residen en la ciudad de Oruro al igual que todos sus hermanos, situación que es motivo de
nostalgia en el sujeto.
Con respecto a su historia familiar, R manifiesta que tuvo que migrar a otra ciudad para no
tener que pasar por una situación tensa en su familia, como la separación de sus padres, al
respecto comenta:
"Desde los 12 años no he vivido con mi papá (...) casi no le veía, yo me fui de la casa a
vivir con mi hermana mayor en Cochabamba (...) mis papás se estaban separando y por
eso me han mandado con mi hermana"
En esta primera viñeta refleja una niñez marcada por la ausencia de los padres, sobre todo
de la figura paterna, además recalca de un momento importante en esa etapa donde marca
cierto reproche ante el mandato de sus padres por alejarlo de la situación que se estaba
viviendo en ese momento.
Con respecto a la relación con su pareja, en el transcurso de las entrevistas R sostiene que
mantiene una buena relación con la misma.
60
Sin embargo, en esta relación pacífica definida como "tranquila", el sujeto en reiteradas
ocasiones hace énfasis en la intromisión de la familia nuclear de su esposa en su relación de
pareja.
"Si alguna vez habido discusión ha sido por culpa de mis suegros y ahora de sus amigas
(...) solo cuando se mete mi suegro hay problemas".
Esto se lo puede articular como una relación imaginaria con el tercero (suegro), que es visto
desde la perspectiva de sujeto como el malo de la novela familiar.
Acto violento
En posteriores entrevistas, se va indagando cuestión del acto violento, por lo que se observa
ciertas situaciones previas al acto, a lo que R menciona un evento en particular previo al
suceso violento.
"Hace años nos hicimos un problema grande, mi esposa se fue a tomar con mi hijito (...)
ella estaba mareada, yo le digo vámonos, pero ella no quería, le digo de nuevo, pero nada,
después le dije que si se quiere quedar que me dé a mi hijo, pero no quiso, no insistí mas y
me fui a la casa, mas tarde vino a la casa su hermano directo a discutirme (...) yo no le dije
nada, desde ahí las cosas con su familia han cambiado".
Poco a poco se está dejando entrever eventos previos que al parecer tuvieron cierta
relevancia en R, las primeras señales de desentendimiento que se inicia con la
imposibilidad de lidiar con el capricho de su pareja al no poder mostrar su disconformidad
y por otra parte este suceso para R da la apertura a la relación tensa con su familia política.
61
Entonces los desacuerdos podrían considerarse como elementos que precipiten el acto
violento. Tratando de indagar más sobre los desentendimientos con su pareja, R manifiesta:
"Mi suegro influye mucho en mi mujer (...) cuando ella va a la casa de mis suegros, vuelve
con otra mentalidad, directo a renegar incluso le trata otra clase a mis hijos, no sé que le
dirán en su casa de mis suegros".
Según Corbo G. (2014), cuando se visualiza por algunos de los partenaires que los
contactos de otros ajenos resultan distorsivos para el funcionamiento de la pareja, se asiste
a la depositación en el exterior de las causas de los problemas vinculares.
R continua articulando esta posición especular con otro, a quien atribuye la imposibilidad
de manejar, de lidiar con las demandas de su pareja a un tercero [suegro] que le sirve como
salida, como una respuesta ante esta impotencia que lo deja en una posición sumisa.
"Cada vez que discutimos, ella se va donde su mamá y regresa más tarde con toda su
familia y me discuten todos, yo que puedo decir, no digo nada".
"Si es que no iría estaríamos tranquilos, sin problemas ( ) tal vez será porque viajo, soy
chofer y los choferes son choleros, eso dicen no [risa] que nomas le dirán a mi esposa mis
suegros".
62
Más adelante se intenta en profundizar y ver la razón de los conflictos, pero R asume una
postura de sumisión, al respecto comenta:
"Cuando hablo con mi esposa de que se comporta otra clase cuando viene de la casa de mi
suegro, ella se enoja y discute (...) yo no digo nada".
R se queda callado frente al otro, es decir que asume una posición de sumisión.
Acerca de la primera escena del acto violento, R relata un evento en particular, mismo que
se habría presentado al inicio de la convivencia.
"Más antes he tenido una discusión fuerte con mi esposa por dinero (...) estábamos
juntando dinero (...) le digo que vayamos a comprar nuestras cosas, pero ella me dice al
otro día (...) después le vuelvo a decir y me dice otra vez lo mismo (...) estaba otra clase,
después yo le digo que me diga que pasa y me entero que le había prestado plata (...) sin
decirme nada y de eso hemos discutido fuerte (...) desde ahí he tenido problemas con mis
suegros, desde esa vez le dije a mi esposa que no preste nada a nadie".
R ante este primer suceso, el cual otorga la nominación de "discusión fuerte", misma que
para él sujeto no adquiere el estatuto de violencia, ya que no reconoce esta situación; por
otro lado reconoce que ante las acciones no manifiesta de la pareja, se produce el
malentendido.
Dor J. (citado por Corbo Correa, 2014, pág. 74) destaca que “el obsesivo puede
padecerlo todo, sin cálculos ni retaceos, excepto una sola cosa: que el otro goce sin él, sin
que él tenga o haya podido tener algo que ver con ese goce”.
La agresividad es como una tensión que puede aparecer en dos formas, por un lado,
como intención agresiva en respuesta al displacer que se origina en los intercambios
imaginarios que se dan con el semejante [ CITATION Qui04 \p 27 \l 2058 ].
63
En una posterior entrevista se da el relato del segundo hecho destacado por R, el cual no
logra ser simbolizado.
"No sé qué paso ( ) era un día viernes, llegue de la frontera y después me puse a tomar
con mis amigos, siempre que llegamos con mercadería tenemos que challar (...) llego a mi
casa y veo a mi esposa otra vez con sus amigas y me moleste (...) vamos con mi esposa al
cuarto y empezamos a discutir".
De acuerdo con Corbo (2014), una de las aristas más conflictivas del ejercicio del poder y
el control, surge cuando el agresor evalúa los actos de su pareja en términos de
desobediencia. Quien ejerce esta valoración fundamenta sus acciones con un sentido de
autoridad y mandato implícito siendo en la medida que el varón violento tiende a erigirse
como “propietario-tutor” que puede ejercer su dominio. CITATION Her10 \l 2058
Acerca de este suceso, R reconoce su incomodidad ante el desacato a una orden por parte
de su esposa, mismo que origino la discusión, pero luego reduce el hecho a solo una
desentendimiento verbal, mismo que no adquiere relevancia y trata de encubrirlo culpando
a un tercero.
"Solo estábamos discutiendo, ni siquiera le he tocado nada, por culpa de mi suegro estoy
aquí, él había llamado a la policía".
Para R el acto violento queda reducido a un desencuentro verbal que no adquiere estatuto
de violencia. Al indagar sobre la reducción al acto violento, R menciona lo siguiente:
"La ley es injusta, porque no habido agresión física, solo es psicológico, no es grave, pero
la ley es fuerte, no habido agresión física el trato tiene que ser diferente, pero no es así (...)
si discutimos nos calmamos y ya".
Del lado de la posición masculina suele revelar el buscar y golpear en el otro lo que el
sujeto no puede simbolizar, golpeando su propio ser en el otro
Según Bassols (2012), CITATION Her10 \l 2058 la relativa frecuencia con la que el pasaje al acto
ejercido por el hombre termina en un acto posterior de autolesión que no podría explicarse
por ningún recurso a una supuesta culpabilidad asumida.
El sujeto reconoce algo de responsabilidad sobre el hecho, pero al mismo tiempo trata de
negar el detonante para que se dé al acto violento, a lo que posteriormente otorga una
significación.
"Mis compañeros me dicen que tal vez ese rato mi diablo se me ha salido, eso será pues, a
veces pienso y me pregunto ¿será eso? no se siempre ( ) yo nunca se reaccionar así".
Al otorgar esta significación de " mi diablo se me ha salido "al acto violento, como un
justificativo, trata de velar, de taponear este suceso para ya no cuestionarse más sobre el
tema.
Consumo de Tóxicos
por lo que niega un consumo excesivo del tóxico. Indagando este aspecto R menciona lo
siguiente:
"Jamás me ha pasado esto, siempre que llego con copas directo me voy a dormir y no he
tomado mucho, no sé que me ha pasado, no he tomado mucho"
Para Salamone L.D. (2012) "es común que, tras superar la inhibición, el alcohólico termine
poniendo en evidencia su impotencia. El bebedor tenía la idea de que tomando aumentaba
su virilidad, esto le daba una sensación de poder sexual; sin embargo, en verdad se
encuentra despojado de ese poder y no reconoce el fraude" (pág. 89).
"Cuando llego de viaje (...) mi jefe me dice que tenemos que challar, para que nos vaya
bien ( ) es su tradición creo, después no tomo".
"Solo cuando voy a jugar futbol, cada 2 semanas y después a compartir con mis amigos un
rato me voy a tomar, pero no es en exceso ( ) incluso el aviso a mi mujer (...) y siempre
cuando llego a la casa directo me voy a dormir"
Es esta viñeta menciona la frecuencia del consumo de tóxicos, pero sigue con la negación
del mismo, tal como lo refleja Salamone L.D. "la adicción al alcohol se da en forma
paulatina y casi sin percatarse de su instalación" (pág. 74). CITATION Her10 \l 2058
En un primer momento, la pareja, se percibe atacada por un tercero (el suegro), donde R se
queda callado e impotente en este "yo no digo nada" asumiendo una posición pasiva ante
esta situación.
En un quinto momento, R bajo la influencia del toxico, es donde aparece la función del
tóxico, misma que evade la castración, llega el punto de angustia ante la pregunta de cómo
67
responder a la demanda de una mujer que lo hace salir del lugar pasivo. Como evade la
castración, caen los recursos simbólicos y pasa al acto violento, al no poder responder la
pregunta sobre la sexualidad. De acuerdo con su relato, R no logra dar cuenta del punto
desencadenante del acto, el cual esta velado con ese "no sé que me ha pasado", como un
pasaje al acto que va del lado mortífero.
Finalmente en un último momento R se cuestiona esta situación, sin poder hallar respuesta
a la causa del acto violento, cubriéndolo con ese " el diablo se me ha salido", esto para no
hacerse cargo de la misma.
68
"Soy de papas separados, yo la verdad conocí a mi papá a los 9 años y a mi mamá a los 12
años, vivía con mis apoderados (...) viví con mi papá hasta mis 5 años y aunque no han
dado nada ( ) los quiero".
En esta primera viñeta, es interesante como se identifica ya que aun se identifica como hijo,
por otra parte, da entrever ciertos conflictos vividos en la infancia, dando a conocer la
ausencia de sus padres, a lo que se percibe cierto resentimiento por esta situación, al tratar
de aislarlo de la situación familiar, mismos que al parecer no han sido elaborados de forma
optima, al respecto B dice:
"A mis 5 años yo me separe de mis padres porque ellos se estaban separando (...) mi
hermano se tenía que hacer cargo de mi pero él no podía, por eso me mandan donde mis
apoderados".
"Mis apoderados ( ) son mis padres que me han criado, pero era yo su criado de ellos,
ósea era su ayudante de su casa porque iba a comprar a la tienda y si no iba me sometían
a un wascaso, me castigaban".
B relata una niñez donde resalta ciertos hechos de violencia por parte de sus tutores
"apoderados", mismos que no pudieron ser elaborados de una manera optima, ya que la
niñez es una etapa de estructuración psíquica, la aparición de eventos angustiantes en esta
etapa, impide o dificulta el procesamiento del olvido.
"Siempre he sido solo, eso a ella no le gustaba (...) yo le dije a ella que se aleje pero ( )
ella insistía mas y me venía a buscar"
Para B, la relación que mantenía con su pareja era de carácter temporal, ya que B en su
posición de hijo, sin asumir ninguna responsabilidad, pero este lugar se ve amenazada por
la llegada del hijo.
"La verdad ni quería estar con esa chica (...) viene y se embaraza, yo ni siquiera sabía que
estaba embarazada ( ) ese momento solo pensaba en mi carrera, pero lo he dejado todo
por mi hijita".
En la viñeta B, vuelve a repetir que la relación con su pareja era ocasional, misma que tuvo
que cambiar a raíz de la llegada del hijo, que cambio drásticamente dejando paralizada su
carrera y obligándolo a dejar de lado la posición de hijo y adquirir nuevas
responsabilidades, sobre todo la paternidad.
"Más antes solo pensaba en las carreras, pero cuando ha aparecido mi hijita, bueno ha
nacido ( ) la verdad no le he programado a mi hijita, pero lo he dejado todo por ella".
Acto violento
"Ese día por mi hijita hemos discutido, tenía que ir a inscribirle a la escuela, pero me fui
con mis amigos un rato a compartir y luego (...) cuando voy a la casa directo empezamos a
discutir, ella me grita (...) que soy un irresponsable, me dice que estoy borracho ( ) que
soy un artillero [Persona que consume en exceso], pero ni siquiera estaba borracho, solo
estaba con tufo ( ) hemos forcejeado, al contrario ella me ha lanzado la licuadora y me ha
fracturado la mano, pero yo estoy aquí".
B, ante la queja de su pareja, no encuentra la forma de lidiar con ello y se presenta la falla
en los recursos simbólicos, cuando la palabra logra develar algo de la verdad, esta resuena
en el sujeto y produce un efecto de ruptura en el mismo, lo que propicia el acto violento,
que se da como huida.
"El sujeto reacciona ante una situación vital no solo por sus rasgos de personalidad sino
porque no dispone de los medios necesarios para responder ante ella" [ CITATION
Muñ09 \p 53 \l 2058 ].
J. A. Miller (1998), plantea que "el verdadero problema del lado femenino es forzar al
hombre a hablar, en lugar de mirar televisión, leer el diario o ir al partido de futbol".
Por otra parte B asume una postura sumisa y además en el relato da entrever ciertas
sospechas de infidelidad por parte de su pareja, ante esta situación B se queda callado "sin
decir nada".
De acuerdo con Corbo G (2014) "cuando se valora los actos de la pareja en términos
de trasgresión de los mandatos de género, se justifica el ejercicio de la violencia, al menos
como violencia verbal".
Ante esta situación de tensión en la relación de pareja, misma que se vuelve insoportable,
B continúa callado sin poder articular la disconformidad ante el cambio de su pareja.
"Ya me he cansado sobre el estilo de vida con ella, cuando llegaba, ella no tenía tiempo,
siempre estaba cansada, ni de mi hija se preocupaba, no le hacía caso, decía que estaba
cansada y sin embargo estaba en la cama feliz chateando con sus amigos ( ) ella ha
cambiado mucho".
"Yo le he dejado hace tiempo ya no teníamos cosas intimas ( ) relaciones ( ) yo creo que
por eso me ha engañado".
72
Consumo de Tóxicos
Con respecto al consumo de tóxicos, B manifiesta que por su carrera antes no consumía,
pero a raíz de la paralización en su carrera y a la imposición a la convivencia con su pareja,
consumía de forma ocasional.
"Por mi hija lo que dejado todo y no me arrepiento (...) ha sido difícil vivir con ella, no se
otra educación tiene ( ) por mi trabajo a veces iba a compartir con mis amigos".
Salamone (2012), destaca que "el bebedor y la bebida delatan una relación armoniosa de
una perfecta armonía, donde la satisfacción tóxica le ofrece al sujeto un anclaje en ese
objeto (...) Entonces el alcohol servirá para cierto olvido, para cierta ilusión, generada a
partir de una satisfacción, de una efecto ejercido sobre esa instancia critica, sobre ese
superyó soluble en alcohol".
"El retrato de quienes se transforman en una suerte de monumento recordatorio del fracaso
que han vivido, ya que al borracho se lo asocia inmediatamente al trauma que no ha logrado
resolver, encontrando una causalidad en la que anclar su goce"[ CITATION Sal12 \p 120 \l
2058 ].
Por otra parte, el reclamo de la pareja con respecto al consumo de tóxicos se constituye un
factor que tiene cierta significación en B.
"Un hombre bebe entonces para olvidar aquellos conflictos a los cuales se enfrento al
enredarse con una mujer (...) O sea que el beber esta en el lugar, no solo de la mujer, sino
de lo imposible de escuchar de la misma. De lo imposible de soportar"[ CITATION
Sal12 \p 83 \l 2058 ].
En esta viñeta B da cuenta de las discusiones que mantenía con su pareja a causa de la
bebida y la posición de sumisión ante ella, justificando el no poder articular palabras, al
quedarse callado, a ese silencio con la hija.
Con relación a su historia familiar, B tiene antecedentes de haber pasado eventos violentos
en su niñez, misma que era ejercida por sus tutores "apoderados"; estos hechos, no han sido
elaborados de una forma adecuada, por lo que es posible que la misma tenga ciertos efectos
en la percepción al ideal de familia. Además da a conocer la ausencia de los padres, tema
que no ha sido bien elaborado.
En un cuarto momento bajo los efectos del tóxico se presenta el acto violento ante la
fractura del lenguaje y a la impotencia ante la demanda de su pareja que trastoco algo del
orden de lo real, mismo que moviliza al sujeto y por ende se propicia el acto como una
salida a la angustia que se presenta porque se avizora algo de lo real.
Caso "R"
Se puede ver que el Se observa que el Posiblemente el acto
acto violento queda consumo de tóxicos, violento frente al
instituido como un surge para evitar la consumo de tóxicos se
pasaje al acto, que castración, como un presenta para cubrir la
intenta ser inscribirse rechazo al otro, a castración, el cual evita
en la cadena efecto de esta se que se plantee la
significante. presenta como pregunta sobre la
salida de una sexualidad, dejando
Ante la imposibilidad posición pasiva a anulado al sujeto,
75
5.3. Resultados
Resultados similares
Resultados diferenciales
Con relación a los antecedentes familiares, ambos casos habrían tenido una
niñez diferente, en el caso "B", se registra ciertos antecedes de violencia por
parte de sus tutores; entre tanto en el caso de "R" no se evidencia esa
situación.
77
Resultados similares
Resultados diferenciales
78
6.1. Conclusión
El estudio del acto violento frente al consumo de tóxicos, que fue realizada con internos
sentenciados por violencia intrafamiliar del Centro Penitenciario "San Pedro" de la ciudad
de Oruro en la gestión II/2016, desde una perspectiva psicoanalítica con carácter
cualitativo, la investigación apunta a describir la relación del acto violento frente al
consumo de tóxicos.
En primer lugar, describir el estatuto del acto violento en los sujetos de estudio, el acto
violento se suscribe por un lado como un intento de enviar un mensaje al Otro (acting-out)
dando a conocer el síntoma y por otro lado como el colapso del aparato psíquico (pasaje al
acto) que intenta restaurarse en la cadena significante.
Laurent E. (citado por Réquiz, 2008, pág. 46), plantea que el falo, como función simbolica
tiene que ver, con el ordenamiento del goce, en particular con el goce sexual. Su rechazo,
mediante un artificio como la droga, lleva consigo enormes consecuencias, nada menos que
el rechazo del inconciente, el rechazo de la diferencia sexual, el alejamiento de una
referencia que organiza el sentido que cada sujeto dara a su vida y el borramiento de la
particularidad del sujeto.
Finalmente, como tercer objetivo especifico, está el analizar la relación del acto con la
significación del consumo de tóxicos, esta relación se traduce en términos de que cuando
se deja avizorar algo de lo real (de su fantasma), produce una incomodidad insoportable, es
decir una angustia que inmediatamente pasa a buscar una salida que borra al sujeto del
lenguaje. Es así que tanto el acto violento como el consumo de tóxicos se relacionan como
dos formas de enfrentar la angustia causada por una situación que pone en juego la
castración.
En cuanto al objetivo general el cual era: determinar la relación del acto violento frente
al consumo de tóxicos en los internos sentenciados por violencia intrafamiliar; se
establece que existe una conexión por medio de la fractura del lenguaje, es decir, cuando se
presenta una situación que no logra ser simbolizada por el sujeto, aparece lo real, el
enfrentamiento con el problema sexual, mismo que lo moviliza y lo pone en una situación
de angustia aparece el acto como un intento de tapar esta situación, por la vía de la
anulación del sujeto del lenguaje.
81
Ya que el encuentro con la sexualidad pone en juego la castración que es siempre del orden
del desencuentro y por ende hay un enfrentamiento con la falta que está asociada a la
castración.
Tal como lo refleja Requiz (2008), cuando el sujeto se siente o se sabe insuficiente ante las
demandas y el deseo del Otro aparece la angustia.
Tomando en cuenta estos aspectos, se confirman las hipótesis planteadas, en vista de que la
relación que guarda el acto violento frente al consumo de tóxicos es por la fractura del
lenguaje, de ese algo que no puede ser simbolizado y queda articulado como un "no sé que
me ha pasado" mismo que pone al sujeto en una situación de angustia y que cubre la
castración anulando al sujeto.
Sobre los beneficios de la investigación, en vista de que a nivel nacional se han encaminado
pocos estudios acerca de estos fenómenos desde un enfoque psicoanalítico y más aun con el
tipo de población que se plantea en la investigación, los beneficios a nivel práctico, van por
el brindar un aporte al estudio de la problemática desde la singularidad del sujeto, misma
que a futuro puede permitir seguir ciertos lineamientos en busca alternativas para la
intervención de los casos, dado que la mayoría de los estudios que se han realizado, se han
centrado en obtener un perfil psicológico del victimario dejando de lado la particularidad de
cada sujeto.
Se concluye que el acto violento se relaciona con el consumo de tóxicos ante la aparición
de la angustia cuando algo de lo real se ha avizorado y esta no puede ser simbolizada, por
lo que se incurre en el acto como una forma de huir de la castración.
6.2. Recomendación
A los estudiantes, se les recomienda seguir investigando acerca de este fenómeno, que si
bien no es nuevo, no deja de estar presente en nuestra sociedad.
A la población, se recomienda apoyar a las personas que se encuentran recluidas por este
delito, en vista de que es importante el apoyo principalmente de la familia para lograr una
rehabilitación y una posterior reinserción social.
83
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