IWA PELE (EL BUEN CARÁCTER)

La piedra angular de la religión Yoruba es el concepto de Iwa

Pele o "buen carácter". En cierto sentido, todo lo demás es
secundario. Por ejemplo, ¿qué sentido tienen la adivinación o la
capacidad de provocar cambios prácticos y evidentes con la
energía Orisa si dichos cambios no se producen en un contexto
general en el que predomine el buen carácter?. Olodumare va en
busca de los corazones buenos por eso es llamado el “Buscador
de Corazones”.

IWA

Iwa significa carácter. Iwa es lo mismo que el ser que alegra la

vida porque su manera de actuar agrada a Olodumare. Se
enfatiza por consiguiente que el carácter bueno debe de ser
rasgo dominante en la vida de una persona. Cuando de una
persona se dice que tiene buen Iwa es porque muestra en su
vida y en las relaciones personales con los demás las cualidades
correctas de una buena persona.

En el Yoruba el carácter del hombre es de importancia suprema,

en ello se basa el juicio de Olodumare. Las demandas puestas
por Olodumare en el hombre son completamente éticas. El
bienestar del Hombre en la tierra y, después de la vida, depende
de su carácter, así lo determina Olodumare.

La naturaleza básica de una persona no puede percibirse, sin

embargo, el carácter es identificable en las acciones diarias de
uno . Iwa se forma por el subconsciente, recoge todos los
pensamientos y hechos de vidas pasadas y en la vida presente.

Una persona mala tiende a ponerse peor hasta que su

sufrimiento haya terminado. Puede tomar varias encarnaciones
para recobrar el grado de pureza perdido en un tiempo de vida.
Por el contrario, una persona buena progresa en la armonía con
el Principio Universal de una manera acelerada.

Iwa y reputación tienen significados diferentes. Nuestros

conocimientos nos dan reputación, pero nuestro Iwa se conoce
por nuestra conciencia. La reputación es el Iwa dado a nosotros
por las personas que vienen a nosotros. La reputación es mortal
pero Iwa es inmortal. Iwa es el recuerdo del alma.
Estos recuerdos son guardados en la mente que a su vez es
dirigida por el intelecto. Terminado el proceso, se dirigen los
pensamientos de uno hacia el Ego mas Alto o Intelecto donde es
posible adquirir la habilidad para poner a punto el espíritu o el
testamento de Olodumare.

La Glándula Pineal (Ori inu)  y la Glándula Pituitaria( Ori )

juegan un papel importante en la demanda espiritual del
hombre, ambas actúan de puente entre el cuerpo y el espíritu.  
La glándula Pineal se correspondería con el Chacra Agna, situado
entre las cejas, encargada además del pensamiento racional e
intuitivo, de la memoria y la concentración, de la conciencia sin
pensamientos, del dominio del espíritu sobre la materia, y de la
fusión del consciente y el inconsciente. Además esta Glándula
-según los monjes tibetanos- se hablaba que era el centro de la
clarividencia y de la intuición, por lo que según estos se le asocia
a esta glándula un tercer ojo. 

Debemos destacar las siguientes partes en la Glándula Pineal; la

más baja que se llama el "Solo Ojo", porque ése es el punto
dónde la conciencia espiritual del hombre se refleja a través de
su cuerpo físico. El medio de la glándula pineal es el lugar dónde
se localiza el subconsciente, es donde se reciben los impulsos de
la Conciencia Divina, impulsos que controlan el latido del
corazón, la respiración y todas las otras actividades que tienen
lugar en las glándulas y órganos del cuerpo.

Un canalillo o capilar muy sutil que se encuentra entre la

Glándula Pineal y la Glándula Pituitaria sirve para que ambas se
conectan. Perdiéndose este canalillo cuando uno muere, por lo
que destacaríamos que no existe duda del intercambio  de
fuerzas bioelectromagneticas que existe entre ambas glándulas.

La Glándula Pituitaria se encuentra situada en la base del

cerebro descansando armoniosamente en el hueso esfenoides;
esta correspondería con el Chacra situado en  la coronilla;
llamado Sahasara, esta rige la inspiración, la conciencia cósmica,
el Yo superior, la integración, la evolución, la unión con la
Divinidad, la transmutación y la conciencia de ser uno con el
todo. En esta se refleja el centro de la personalidad y del alma.

El centro de la personalidad es el que nosotros debemos

purificar, es como el vidrio manchado a traves de la pureza del
ego, o brillos del alma. La relacion de impulsos que provienen del
subconsciente pasando por nuestra mente consciente hacia un
grado de conciencia superior activa el alma  El fluido de
pensamientos forman parte de la ley de causa y efecto…La 
manera y el Carácter hacen a una persona.

IWA PELE

El carácter bueno es la armadura suficiente contra cualquier

acontecimiento duro u difícil en la vida. Cualquiera que lo tiene
no debe de tener miedo a nada. Es un refrán común: “el carácter
bueno es la guardia del hombre”. Las personas de carácter malo
son los que  temen inútilmente  debido a su carácter.

Todo esto es expresado en el Corpus Ifa a través de los

siguientes Odu’s.

Ogbe Gunda

Orumila busco los medios de éxito una vez en la vida y se dijo

que la única manera era cambiar su Iwa, y este tuvo mucho
exito. Todos estamos buscando un buen Iwa para el éxito por lo
que Iwa se ha vuelto la madre de muchos niños,

venga y mire a los niños inumerables de iwa,

venga y mire a los niños inumerables de iwa,

iwa lleva a los niños en sus brazos,

venga y mire a los niños inumerables de iwa.

el carácter es todo lo que se requiere.

el carácter es todo lo que se requiere

no hay ningun destino a ser llamado infeliz en ife.

el carácter es todo lo que se requiere

Irete-Di

Irete di nos da a entender que el carácter bueno facilita los

acontecimientos de la vida, las riendas de su vida permanecerán
en su mano .
El carácter bueno es el que habilita la soga de la vida.

Para quedarse irrompible en la mano de uno.

Así lo declara el Oráculo a Orumila

Quien por medio del carácter bueno

Iba a ganar el acceso al Asè de las 401 divinidades.

Oworin-Edin.

Oworin Edin nos explica que el buen carácter no solo hay que
recibirlo, sino que, hay que ponerlo en practica. Así lo declara el
Oráculo a Anfonikun.

Déjelos solo, permítales correr,

Es su carácter quien los caza.

Así lo declara el Oráculo sobre Anfwonikun

Quien teme día y noche continuamente,

Mandé el carácter bueno a usted, pero póngalo en practica,

Mandé el carácter legitimo a usted, pero póngalo en practica,

Anfwonikun deja de correr como un cobarde.

Ogbe-Wori

Este Odu enmarca que el dinero exalta a un hombre y al mismo

tiempo los despojos de su carácter. Cualquiera que tiene
demasiado amor por el dinero tiende a perder su carácter bueno

En Orobanta-awuwobi-owu los habitantes del mundo declararon

que nada era mas importante que el dinero y dijeron que ellos
descartarían cualquier cosa para correr detrás del dinero.

Orumila dijo que ellos debían pensar menos en el dinero y mas

sobre Ifa. El dijo que ellos no habían de honrar al dinero, pero sí
a Ifa y al Conocimiento, porque a éstos les daba igual cualquier
estatus social. Si usted tiene mucho dinero, pero usted esta cojo,
ciego , loco o es un hombre enfermo, no le servirá para nada el
dinero

Demasiadas veces, cegados por el poder inherente de la filosofía

o creyendo equivocadamente que la energía del universo es
suya, las personas manifiestan cambios que provienen, no tanto
del buen carácter como del interés propio, la arrogancia o la ira.
A largo plazo, dichos cambios no beneficiarán a los implicados.

Las personas intentan aprenderse todas las partes de los Orisas,

su Asé, sus ofrendas apropiadas, cómo rezar, cuándo hacerlo,
qué decir cuando se reza...Ellos intentan memorizar cómo lanzar
el Obi así como las cinco posiciones básicas. Algunos se
esfuerzan por aprender todos los rezos, cantos e historias sobre
los Orisas, y esto es vanidad, ni sinceridad.

Mientras todas estas cosas son muy importantes, ellos no saben

algo que es crucial para el éxito en Ifa…¡El Iwa Pele! En el
extremo, uno puede saber todas las canciones correctas para
cantar y cuándo cantarlas, pero si a esa persona le falta Iwa Pele
esas palabras nunca se extenderán más allá de las paredes de su
cuarto.

Uno puede saber lanzar el Obi y marca Odu, pero sin Iwa Pele
uno nunca conocerá el verdadero significado de su lanzamiento.
Odu nunca hablará a ese individuo que le falta Iwa Pele. El Asé
del Orisa será un concepto mental sin sustancia a menos que uno
tenga Iwa Pele.

Iwa Pele es un estado del ser o de la manera de ser, un lugar en

el que uno vive la mayoría del tiempo. Es un estado filosófico que
alcanza la realización práctica en su vida diaria.  Es un estado
poderoso que sostiene más Asé del  que nosotros posiblemente
pudiéramos imaginar. Es una resolución interior que permite
actuar con integridad  y con carácter incluso cuando es difícil
hacerlo.

El Iwa Pele se refiere a los corazones y almas buenas. Tiene que

ver con tomar decisiones personales desde el entendimiento y en
el contexto armonioso del mundo en que vivimos. Se refiere a
hacer lo que es universalmente correcto y no sencilla y
arbitrariamente correcto para una persona o un grupo. Uno no
puede alimentar su propio carácter aceptando o ignorando el mal
carácter de los demás...aunque se hayan iniciado antes que uno.
El Iwa Pele es una herramienta para el crecimiento, la sabiduría
y la iluminación, y no para el control, el poder y la
autocomplacencia. Es, además, la única manera de hacer uso del
poder y la energía de los Orisas . Es, en fin, el único camino que
nos permitirá, algún día, cumplir nuestro destino y ocupar
nuestro lugar cuando regresemos a la casa de nuestro Padre
Olodumare…

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