NACIONALISMO.

Caso extremo del intento de legitimización racional científica de la organización

científica.
No tiene ideólogos como tal, hay un nacionalismo como teoría/mitología para cada
nacionalismo. No hay una teoría general.
Es muy parecido al conservadurismo, es una antiteoría, en tanto que es irracional.
Pone en valor lo no pensado por el proyecto ilustrado: la costumbre heredada, el
folclore, las estructuras sociales que había en la sociedad (iglesias). Subraya mucho
más el orgullo de lo heredado que lo adquirido por uno mismo, lo racionalizado (de
carácter racional). Da un sentido mucho menor al individuo y hace mucho más énfasis
a la pertenencia de un conjunto: la nación. Exacerbación de la expresión “Nunca he
visto a un hombre, no sé qué es eso. Pero si he visto hombres alemanes, españoles,
etc.” (De Maistre).
Suele haber coincidencia de un terreno físico con una historia, el territorio nacional
entra dentro de lo heredado, lo que te ha tocado frente a lo elegido.
Lo que veían es que primaban las legislaciones nacionales, puesto que a nivel
internacional la legislación no tiene peso, incluso en la actualidad, el Derecho
internacional no tiene fuerza coactiva real.

TOTALITARISMO. Los orígenes del totalitarismo de Hannah Arendt

Es una forma de gobierno que utiliza dos elementos o herramientas: la ideología y el
terror.
Se distingue de los antiguos autoritarismos porque estas tienen una forma de
proceder alegal y arbitrario, incumple la legalidad positivas que haya no se basa en
ningún ordenamiento. Responde a los caprichos del tirano y su motor de actividad es
el miedo, que no el terror.
Distinción de dos tipos de nacionalismo: nazismo (1938-1945) y estalinismo (la gran
purga 1935-1950). Pero son momentos totalitarios, son procesos totalitarios que se
dan en un momento cerrado del tiempo no todo el régimen.
La novedad del totalitarismo: su relación con la ley. Sustituyendo a cualquier legalidad
positiva (ordenamiento legal) por la laye de la naturaleza o historia. Se trataría de una
“ultralegalidad” que ya no se tiene que molestar en promulgar leyes.
El régimen nazi se consideraba una encarnación de la ley de naturaleza porque lo que
alentaba ideológicamente era el racismo. Hay una raza superior destinada a sobrevivir
por naturaleza y las otras razas estaban condenadas por la propia naturaleza. Todo lo
que el régimen hiciera lo estaba haciendo la naturaleza encarnada en el Führer.
Encarnación de la ley de la historia en el estalinismo. Hay una clase moribunda
(burguesa) que identifica con todo aquello que tiene que aniquilar. La postura ideal
ante el régimen era pasividad. Se eliminan cualquier entusiasmo y opinión personal
puesto que implicaba algún tipo de posicionamiento político, era visto como un
estorbo para el propio fluir de la naturaleza histórica.
Cualquier atisbo de acción política en el totalitarismo no tiene lugar. La propia realidad
se podía ver moldeada por completo por la ideología, si la realidad no se adecuada a la
ideología, esta misma fabricaba la realidad de tal manera que al final sí correspondiera.

La labor es lo que entendemos como trabajo (compartimos con los animales), todo
aquello que hacemos para sobrevivir y que nos une por el ciclo de la naturaleza, todo
lo que tenemos que hacer cíclicamente y no podemos dejar de hacer nunca
(reproducirnos, asearnos, tener un techo).
La Producción o el trabajo, nos conecta con un mundo. Producir cosas que duran por
encima del ciclo natural y dan lugar al mundo que vamos a compartir con el resto de
seres humanos.

(No son públicas, son solitarias, no requieren de los demás).

La acción es sí o sí en conjunto, es lo que entenderíamos como la plaza pública o la
política. Decimos que pensamos y mostramos quienes somos.

La función de las leyes positivas es dar un marco de estabilidad para la vida de los
hombres, sin embargo, las superleyes naturales totalitarias son leyes de movimiento,
no pretenden dar estabilidad. Dan lugar a una hiperactividad (campos de
concentración, espiar a la población, juicios rápidos) sin ningún fin en concreto (una
guerra que ganar, sumisión de la población, etc.). Esas superleyes indican no cómo
pueden actuar los hombres sino cómo actúan los hombres, arrastra a la humanidad a
una conducta. En los hechos, no funciona ley alguna ni hay estabilidad, nada más que
sobrevivir.
Esas leyes producían muerte y exterminio, puesto que indicaban que había una parte
de la humanidad que no era de hecho humanidad. Todo eso es lo denominado
“terror” y ese terror elimina no solo su vida pública y su posibilidad de expresarse y
mostrar quiénes son, sino que también liquida la parte de la vida privada en la que los
hombres aunque estuvieran solos, puesto que ni siquiera pueden decir quiénes son.
Están reducidos al grado de la labor, animalizados.
Es importante que no haya ninguna institución social, ni siquiera la iglesia, por ello
había otra lógica que está influyendo y no permite que esa ley de la naturaleza fluya
sola sin ningún tipo de indicación previa que la detenga. Por ello, franquismo, fascismo
de Mussolini etc. no serían considerados totalitarismos.