Fase 3 –Formato RAE

Estudiante:

Ingrid Melissa Celis Jiménez

Grupo No. 100101_15

Tutor:

Brayan Andrés López

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD

Epistemología

Bogotá Junio 2020.

 FORMATO RAE
INFORMACION GENERAL DEL TEXTO
TIPO DE
Libro Academico
DOCUMENTO
MEDIO DE
https://www.crim.unam.mx/patrimoniobiocultural/sites/default/files/PL7.pdf
ACCESO
CIENCIAS, DIALOGO DE SABERES Y TRANSDISCIPLINARIEDAD.
TITULO DEL
Aportes teórico metodológicos para la sustentabilidad alimentaria y del
DOCUMENTO
desarrollo
AUTOR Freddy Delgado- Stephan Rist
PALABRAS Transdisciplinariedad, disciplinariedad ,multidisciplinariedad,
CLAVES Pluridisciplinariedad.
DESCRIPCION
ENSAYO
FUENTES

 Manfred Max Neef (1932-2019) Fue un intelectual, economista, ambientalista y

político chileno. Destacado principalmente en las áreas de desarrollo sostenible, medio
ambiente y política. Fue candidato presidencial en el año 1993. Escribió 4 libros y fue
autor de múltiples ensayos en los que abordaba principalmente temas económicos,
políticos y sociales.

 Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) fue un filósofo, matemático, jurista, teólogo,

bibliotecario y lógico alemán. Destacado como uno de los grandes pensadores del siglo
XVII y XVIII. Logro formarse suficientemente en todos los campos del conocimiento,
por este motivo se le reconoce como “el ultimo gran genio universal”. Sus principales
aportes los realizo en los campos de matemática, física, geología, jurisprudencia,
historia, metafísica, epistemología, lógica y filosofía de la religión.

 Basarab Nicolescu (1942- ) Es un físico rumano, profesor de la facultad de estudios

europeos de la universidad de Babeș-Bolyai. Es fundador y presidente de la
organización sin fines de lucro CIRET (Centro internacional de investigaciones y
estudios transdisciplinarios) además de ser el cofundador junto con Rene Berger del
grupo de estudio de la transdisciplinariedad de la UNESCO.

 Johann Wolfgang Van Goethe (1749-1832) fue un dramaturgo, poeta, novelista y

 científico alemán, influyo profundamente y fue un contribuyente fundamental al
movimiento Renacentista. Considerado como el mas grande hombre de letras alemán.
Su obra abarca diferentes géneros dentro de los cuales se destacan el drama, la poesía
lírica, novelas e inclusive tratados científicos.

 Werner Karl Heisenberg (1901-1976) Físico teórico alemán autor del principio de
incertidumbre, una contribución importante para el desarrollo de la teoría cuántica,
razón por la cual fue galardonado con el Premio Nobel de Física en el año 1932.
Concentro su investigación principalmente en la teoría de partículas elementales, la
hidrodinámica, la estructura nuclear atómica y el ferromagnetismo.

 Niels Henrik David Bohr (1885-1962) Físico Danes. Ganador del Premio Nobel de
física en 1922 por su trabajo sobre la estructura atómica y radiación. Autor de varios
libros de reflexión y divulgación dentro de los cuales se encuentran Teoría de los
espectros y constitución atómica, Luz y vida, Teoría atómica y descripción de la
naturaleza, El mecanismo de la fisión nuclear y por último Física atómica y
conocimiento humano. Implicado en la conceptualización de la realidad de la física
cuántica justificado en implicaciones filosóficas, apartado en el cual controvirtió con
otro gran científico, Albert Einstein.

 Karl Raimund Popper (1902-1994) Filosofo y profesor austriaco, considerado como

uno de los filósofos de ciencia mas importantes del siglo XX. Conocido por la defensa
de principios de democracia liberal y critica social en una sociedad abierta. A través de
su obra, La lógica de la investigación científica, expuso su visión sobre la filosofía de
la ciencia, abordando el problema de los limites entre la ciencia y la metafísica.
También incursiono en el falsacionismo, que no es mas que considerar que el
conocimiento científico no avanza confirmando nuevas leyes, sino descantando leyes
que se contradicen a través de la experimentación y la experiencia.

 Ervin Laszlo (1932- ) Filosofo de la ciencia, pianista y teorista de sistemas nacido en

Hungría y nacionalizado estadounidense. Destacado en sus diferentes publicaciones,
entre las cuales se encuentran 75 libros y mas de 400 ensayos, además de ser editor de
periódico World Futures: The Journal of Gneral Evolution. Cofundador del Grupo de
investigación de Evolución general, dedicado principalmente a usar la teoría del caos
para identificar una nueva teoría general de la evolución que le resultara en un camino
a un mundo mejor, además de centrar las prioridades de transformación global en el
humanismo, la ética y la sustentabilidad Global.

 Stephane Lupescu (1900-1988) Filósofo francés de origen rumano. Destacado

principalmente por la noción del tercero incluido alojado en su libro Lógica dinámica
de lo contradictorio. Este concepto de tercero incluido tiene como objeto el análisis de
 las 3 materias: la materia-energía macrofísica, la materia-energía viviente y la materia-
energía psíquica.

 Edgar Morin (1921- ) Filosofo y sociólogo francés. Por sus aportes al análisis del
pensamiento complejo es considerado uno de los pensadores emblemáticos del siglo XX
y de la actualidad. Entre sus obras más destacadas figuran: El hombre y la muerte,
Crónica de verano, El paradigma perdido: La naturaleza humana, El Método I, II, III,
IV, V y VI, Sociología, entre muchas otras. Conocido también por su trabajo sobre
complejidad y pensamiento complejo, además de por sus aportes en sociología,
antropología visual, ecología política, educación entre otras.

CONTENIDOS
La disciplinariedad representa a la especialización en diferentes ramas que ha tenido la
educación y que, comparándola con los inicios de la formación universitaria en diferentes países
europeos, donde las facultades de estas universidades se limitaban a la formación de los
estudiantes exclusivamente en cuatro áreas generales del saber: Medicina, Derecho, Filosofía y
Teología. De la disciplinariedad se desprenden conceptos como la pluridisciplinariedad o
multidisciplinariedad en los cuales diferentes conocimientos pueden ser adquiridos, pero sin
establecer una relación directa entre los mismos.
Por otra parte, la interdisciplinariedad parte del concepto de organización de los conocimientos
en diferentes niveles jerárquicos de las distintas áreas del conocimiento, relacionadas o no entre
si y que se coordinan a través de niveles conceptuales más elevados dentro de su misma
jerarquía. Dichos niveles jerárquicos elevados definen los propósitos y organizan a las ciencias
del primer nivel jerárquico que podríamos denominar como ciencias básicas. Todas estas
asociaciones entre niveles terminan en el nivel mas alto que incluye a la ética, la planeación y la
política.
Ahora bien, la transdisciplinariedad resulta de la coordinación de todos los niveles jerárquicos.
Con ella se busca responder preguntas como ¿Que sabemos hacer? Para el primer nivel, “¿es
esto lo que queremos hacer?” para el nivel normativo y ¿Qué deberíamos hacer? o ¿Cómo
deberíamos hacer lo que deseamos hacer? Para el nivel de valores. En las universidades en el
mejor de los casos existen esfuerzos interdisciplinarios en vigencia que son experiencias
aisladas, aun así, no se puede decir que no existan universidades transdisciplinarias.
Tal vez por esta razón Leibniz declaro su rechazo hacia las universidades, ya que su
organización por facultades obstaculiza la expansión del conocimiento más allá de las
disciplinas. La transdisciplinariedad se adentra con profundidad en los reinos de la realidad y se
basa en 3 pilares: niveles de realidad, principio del medio incluido y por ultimo la complejidad.
Para Goethe el estudio de las ciencias no debe limitarse solo a la acumulación de conocimientos,
sino que debería estar complementada por el sentimiento, la intuición y la imaginación. Por esta
razón Goethe concebía la meta de la ciencia como el despertar de un sentimiento de maravilla
donde el científico podía llegar a ver a Dios en la naturaleza y a la naturaleza en Dios.
En la actualidad estos ideales están bastante lejanos, existen carencias en la comunicación con el
publico en general y en la comunicación mutua entre científicos, algo llamado Big Bang
disciplinario. Esta ruptura en la comunicación es producida en gran medida por el aumento del
pensamiento racional en la cual se separa al observador de lo observado. Niels Bohr propone el
Contraria Sunt Complementa, una percepción bipolar, una lógica en la cual se armonizan la
intuición y el sentimiento con la razón igual a como lo propone Goethe. Los científicos muchas
veces se apoyan la intuición para resolver los problemas que les ocupan sin embargo porcas
veces lo manifiestan ya que, se ven atacados por el impulso reduccionista que implica acercar
todo a observaciones racionales y reduccionistas. Einstein señalo que “la mente intuitiva es un
don sagrado y la mente racional es un sirviente fiel. Hemos creado una sociedad donde
honramos al sirviente y olvidamos el don”

Para el primer pilar de la transdisciplinariedad que son los niveles de realidad se comienza por
definir a la realidad como una construcción social, un acuerdo intersubjetivo entre individuos
que mantiene la colectividad. Por nivel de realidad entendemos una serie de sistemas que son
invariables al respecto de la acción de ciertas leyes generales. Como afirma Nicolescu “dos
niveles de realidad son distintas si, al pasar de uno a otro, existe una ruptura en las leyes y una
ruptura en conceptos fundamentales como, por ejemplo, la causalidad”

Debe quedar claro que la transdisciplinariedad es, en esta etapa, tanto una herramienta como un
proyecto. Si la existencia de dos niveles de realidad se ha demostrado, y la intuición da cuenta
de un nivel adicional, como es el caso del tercero o medio incluido que propone Heisenberg, se
llega a la pregunta de ¿cuántos niveles de realidad pueden eventualmente ser posibles? Y aquí
es donde la transdisciplinariedad puede y debe hacer su contribución más trascendental.
Para el principio del medio incluido se puede abordar como n triángulo en el cual uno de los
vértices corresponde a un nivel de la realidad y los otros dos vértices a otro nivel de la realidad.
Lo que en un solo nivel podría parecer antagonista y contradictorio deja de serlo cuando el
tercer elemento, el estado T, ejercido desde otro nivel de realidad, transforma aquello que
parece antagonista en una entidad unificada, que se percibe como no contradictorio. El término
T, situado en un distinto nivel de realidad que A y no A, induce una influencia en su nivel de
realidad vecino. Por decirlo así, existe una suerte de permeabilidad entre niveles vecinos de
realidad.

La lógica del medio o tercero incluido no es una metáfora. Y generando una simplicidad un par
de elementos contradictorios a su vez, el Estado ‘T’ se vincula a un nuevo par de elementos
contradictorios el par contradictorio a su vez es unificado por un estado ‘T’, situado en un nuevo
nivel vecino que acoge la tríada.

Más allá de la verificación de la existencia de distintos niveles de realidad, el pasado siglo fue
testigo del surgimiento de la complejidad, del caos y de procesos no lineales en muchas áreas de
la ciencia. Sin embargo, una vez que se entienden e integran, dentro de nuestra forma de ver el
mundo, los distintos niveles de realidad y su lógica asociada del medio incluido, tanto la visión
y la forma en que se debe proceder se hacen claras. Por ello, posiblemente se llegue a la
conclusión que saber y comprender pertenece a distintos niveles de realidad. Dos niveles de
realidad son distintos si al pasar de uno al otro existe una ruptura en las leyes aplicables y una
ruptura con los conceptos fundamentales, por ejemplo, la causalidad.

Por ello, al estar en distintos niveles de realidad, el entendimiento puede resolver las
contradicciones que surgen en el conocimiento. Otros niveles de realidad vecinos
probablemente puedan hallarse en casos de ser y comportamiento y, como se insinúa arriba, en
los casos de la razón e intuición.

CONCEPTOS CENTRALES
 Disciplinariedad: se refiere a la especialización en diferentes ramas que tiene el
conocimiento que pueden ser asociadas de acuerdo a contenidos similares, para así
generar nuevos conocimientos o disciplinas que con el tiempo pueden reemplazar o
complementar a las antiguas.
 Multidisciplinariedad: es aquella en el que el conocimiento trabaja de manera
colaborativa pero separada entre diferentes disciplinas, es decir no existe un ente
cohesivo entre las mismas debido a que cada disciplina se maneja dependiendo de sus
propios términos.
 Pluridisciplinariedad: es un concepto similar a la multidisciplinariedad, pero en este
trabajan disciplinas afines para conseguir una retroalimentación entre ellas, es decir la
afinidad entre las mismas permite que exista una mayor cohesión entre los conceptos y
conocimientos generados de las mismas.
 Transdisciplinariedad: esta propone una cohesión total entre las diferentes ramas del
conocimiento, integrándose a través de un desarrollo epistemológico relevante y
trascendente ofreciéndonos así una nueva visión de la naturaleza y la realidad.
CONCLUSIONES
La transdisciplinariedad débil, es una vía práctica de enfrentar los problemas de una manera más
sistemática. La transdisciplinariedad fuerte es una herramienta y la ves un proyecto. La
transdisciplina abarca niveles de realidad en la transdisciplinariedad fuerte y a través de varios
niveles de organización en el caso de la transdisciplinariedad débil. Aunque la epistemología de
la transdisciplinariedad puede estar relativamente clara, su aplicación como metodología en las
ciencias sociales aún tiene bastantes falencias por esta razón el propósito de la
transdisciplinariedad sería a mejorar nuestro entendimiento del mundo social y de la naturaleza.
Se debe consolidar la búsqueda de la práctica de la transdisciplinariedad de manera sistemática,
ya sea en su versión fuerte o débil, tratar de mejorarla como visión de mundo, hasta que la débil
se absorba y consolide en la fuerte.
AUTOR DE LA RAE
INGRID MELISSA CELIS JIMENEZ
Bibliografía
Rist, F. D. (2016). Titulo:Ciencias, diálogo de saberes y transdisciplinariedad,Aportes teórico

metodológicos para la sustentabilidad alimentaria y del desarrollo. Obtenido de

Universidad Mayor de San Simón,Facultad de Ciencias Agrícolas Pecuarias y

Forestales,Agroecología Universidad Cochabamba: Recuperado

de:https://www.crim.unam.mx/patrimoniobiocultural/sites/default/files/PL7.pdf