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CEREMONIAL RÚNICO

Conceptos Generales

“Vitki” Es la persona que maneja las runas y las pone en funcionamiento, además se
encarga de su construcción y su activación.

“Runas” Símbolos diseñados por los Dioses del


Multi-verso para canalizar la energía contenida en la
tierra a través de los hombres hacia el infinito.

“Galdr” Cantos con los que se acompaña la


utilización y manejo de este sistema de poder.

"Alma" Tenemos tres vocablos "clave": Fylgjia,


Hamr y Hugr

1- Fylgjia, literalmente "la seguidora". Es el doble espiritual, "otro yo", que puede
ser amigo o enemigo, la Fylgjia de otro puede interactuar con uno, o con otra
Fylgjia. Una persona puede tener una o varias. Este doble espiritual está vinculado
al individuo o a una familia (Kuni), y se le atribuyen funciones tutelares. Cuando
"ataca" a otro provoca somnolencia, y puede abandonar a su poseedor cuando
duerme. Para los Godos se considera que la Fylgjia puede tomar forma; de animal,
de un familiar... otorgando así una corporeidad más propia de Hamr.

2-Hamr, se trata de un doble "físico" ligado como la Fylgjia al sueño, el trance y


capaz como ella de desplazarse (viajar). El Hamr puede actuar, además,
físicamente. Permanece sujeto al cuerpo hasta su total destrucción, cosa que lo
emparienta con el "espíritu óseo" del Chamanismo. Anclado en las mentalidades de
la época, el Hamr indica la capacidad de un individuo de desdoblarse, de aquí que
reciban nombres como Hamrammr "de Doble Poderoso" o Eigi Einhamr "que no
tiene solo un Doble".

Cuando el Hamr viaja, corre el peligro de no poder reintegrarse al cuerpo,


especialmente si su poseedor es molestado o le hablan (cosa que supondría sacarlo
bruscamente del trance). Como prueba de la corporeidad del Hamr, encontramos el
hecho de que las señales que lo marquen en sus viajes aparecerán igual en el cuerpo

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de su "propietario" (heridas, marcas, etc.). El Hamr puede adquirir rasgos
zoomorfos, e interactuar también con otros Hamr. Se supone que sólo alguien con

el don de la visión los puede percibir, pero, sin embargo, los Hamr pueden dejar
marcas en el terreno (pisadas, huellas, etc...). De nuevo esto nos remite al mundo
del chamanismo, por ejemplo, a la tradición de los chamanes húngaros de luchar
entre ellos tres veces al año, o cada siete años, bajo las formas del caballo, toro o
ciervo.

Está relacionado con los viajes astrales, este es el vehículo que se desplaza

3- Hugr, sería el "3er


componente del alma", algo
así como un principio vital,
exterior al hombre, que
está investido de él. Es
Hugr quien anima a Hamr
para el viaje, sea por uno
mismo o en beneficio de un
tercero. Hugr no pertenece
al hombre pero se
manifiesta directa o
indirectamente en éste.

Los paganos germánicos tendrían una visión tripartita del alma (en nuestra opinión
más acertada que la de Platón), digamos que hay una parte del alma externa al
cuerpo, que no muere con él, otra que muere con él y otra que es el principio vital.

El Vitki antes de nada, debe de conectarse con el poder de cada runa, es decir
unirse a nivel psíquico con cada una de ellas.
Cada runa tiene un significado arquetípico y esto es lo que debe conseguir, tener
una comunicación de doble sentido:

De él hacia la runa, cargándola de sus deseos, miedos y temores.

De la Runa hacia él retroalimentado al Vitki mediante su poder y devolviendo esa


energía que depositó al principio en ella, multiplicada y reconfigurada.

La runa así es un vehiculo, como una especie de organismo, al modo de un riñón o


hígado que purifica y reenvía energía al Vitki.

Cuando el Vitki establece esa comunicación con cada runa, debe imaginarse todo en
un conjunto y saber que ha abierto una puerta -una especie de Bifrost- mágica que
le abrirá el conocimiento de las cosas que están ocultas a los mortales comunes.

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Para empezar y poner en marcha todo el proceso de Meditación debemos:

-Introspección a nuestro ser y liberarnos de las energías


negativas que nos envuelven cotidianamente.
-Abstracción de este momento y de nuestra presencia en
Midgard y proyección al Infinito.
-Apartar de la mente todos los pensamientos que pudieran
interferir en nuestra comunicación con los Dioses.

-Activar todos los pensamientos positivos para hallar el camino que buscamos.

Cuando hemos puesto en práctica estas técnicas, es decir se ha completado el


camino de ida, las runas comienzan a devolvernos el poder de la Tierra -nuestro
poder al fin y al cabo- y esto llega directamente al Hugr,

Aspectos de la meditación:

-Música: Son los cantos (Galdr) que realizamos. Actúa nuestro poder de la voz,
aquello que nos diferencia de los animales. Actúa nuestro sentido del Oído.

-Nombres: Es la conceptualización de las runas, cómo las invocamos, su esencia.

-Color: Es importantísimo y está relacionado con el tema a trabajar. Es


fundamental y puede ser decisivo en el éxito de la meditación. Las longitudes de
onda del color se interaccionan con nuestro pensamiento

-Forma: Es el ser de la Runa, cómo la energía se forma y concentra, la


configuración intima de ella. Aquí actúa nuestro sentido de la vista y tacto.

-Aroma: El Vitki debe impregnar el ambiente de un aroma especial para cada


trabajo con Runas. Debe ser distinto para cada caso. Actúa el sentido del olfato.

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Lugar necesario:

Se debe elegir un lugar tranquilo, donde no haya ruidos y donde podamos ser
capaces de concentrarnos, debemos estar cómodos con iluminación cálida, si es
posible con velas.
Así mismo se deben de colocar símbolos que ayuden a nuestra meditación,
banderines, dibujos mitológicos, en fin algo que nos sitúe en el entorno místico que
pretendemos alcanzar

Cómo trabajar con las runas:

Lo primero que hacemos es pensar fijamente en nuestro Hugr, tenemos que


conseguir direccionarlo a la raíz del asunto que estamos tratando, cuando creamos
que está SOBRE nosotros es cuando debemos empezar, si nos viéramos desde
fuera, veríamos como un resplandor blanco sobre nosotros.

Se ha constatado que durante este proceso pueden ocurrir fenómenos


psicocinéticos en la habitación donde el Vitki actúa, la definición de este fenómeno
es la siguiente:

“Fenómenos de tipo
psicocinéticos, o de
conocimiento tipo PK.
Podemos agrupar a
todas las clases de
fenómenos en los que
se conoce, de algún
modo, una acción
directa de la psiquis
del hombre sobre la
materia corpórea,
produciendo varias
modificaciones del
estado de reposo o
de movimiento de los
diferentes objetos
materiales.”

Preparación, del entorno, elaboración de los Galdr, cada Galdr debe ser modificado
arreglo a la actuación a desarrollar en cada ritual. Colocación del Símbolo sobre el
que centraremos la vista en toda la ceremonia.

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Nueve son los pasos a seguir:

1.- Rito de invocación y protección


Las palabras preliminares tienen por objetivo iniciar la preparación
mental del Vitki. Se declara formalmente que se va a iniciar un ritual así
como el nombre del Vitki.
El ritual de protección implica solicitar el apoyo de poderes competentes
para que protejan al Vitki durante el resto de la operación. Una vez realizado el
Vitki debería sentirse seguro y protegido.

La invocación preliminar es una invocación auxiliar donde pueden llamarse ciertos


poderes generales con el fin de ir preparando el camino para la invocación principal.

2.-Preparación Debemos colocar delante de nosotros un símbolo de nuestra


religión para centrar nuestra mirada o la runa con la que vayamos a trabajar. Los
símbolos correspondientes a los poderes son la representación mágica visual de la
deidad. Son figuras, que representan a la deidad o sus atributos. Se utilizan con el
nombre del Poder correspondiente para llamar a la deidad que se requiera, siendo
imprescindibles en la meditación. Está de más mencionar que su mayor valor es el
de provocar cierta sugestión en el Vitki actuando en la mente
inconsciente.

3.- Respiración Adoptad la postura del Stadha de la runa a invocar.


Ejercicios de respiración.
No importa el método que se emplee o la intensidad de la experiencia, el
objetivo de toda meditación es alterar las ondas cerebrales para entrar, a
voluntad, en niveles de consciencia distintos a nuestro estado normal. Más aún, se
ha comprobado científicamente que cuando la persona pasa de un estado de
consciencia a otro (cuando las ondas
cerebrales registran niveles de alfa, beta,
delta, teta, gama, etc.) se producen también
cambios fisiológicos en el cuerpo (las
extremidades aumentan de calor, al dormir se
producen movimientos rápidos conlos ojos,
disminuyen las palpitaciones del corazón,
etc.). Esto quiere decir que controlando
MENTALMENTE el proceso de la meditación
estamos, a la vez, controlando nuestro
cuerpo. Este dato es muy importante tener
en cuenta porque nos ofrece una prueba más
de que con la mente podemos controlar las
funciones y estado del cuerpo.

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Cada nivel de consciencia se distingue por el tipo de frecuencia de las ondas
cerebrales que se emiten y las actividades que pueden llevarse a cabo en cada
nivel. Por ejemplo, cuando la persona está dormida, las ondas cerebrales registran
un nivel delta. Cuando estamos concentrados en algo, las ondas cerebrales
registran un nivel beta. Si se miden las ondas cerebrales de un monje en profunda
meditación descubrimos que está emitiendo ondas cerebrales al nivel de gama. De
manera que, dependiendo del nivel de las ondas cerebrales en que se encuentra el
cerebro, nos resulta posible desempeñar plenamente ciertas funciones como sería
el sueño, la concentración o la profunda meditación. Todo proceso de
concentración mental necesita de disciplina, perseverancia y sobre todo práctica.
El cometido es, con nuestra intención, lograr generar las ondas cerebrales que nos
llevan a los distintos niveles de consciencia en los cuales podemos desempeñar
diferentes funciones. El sonido puede hacer que sin ningún o poco esfuerzo de
nuestra parte, se alteren la ondas cerebrales llevándonos rápidamente a distintos
niveles de consciencia. De ahí la importancia de los Galdr.

4.- Cantos. Cantad los Galdr correspondientes a la Runa, que se oiga en


la sala. La voz suave.

5.- Visualización. De la runa o Símbolo a emplear (Valknot, etc.…)


Cierra los ojos.
Respira profundo, siente cómo tu estomago se infla (puedes poner la mano sobre el
estomago para sentirlo). Siente como aspiras y espiras.
Respira despacio y profundo. Siente cómo el aire llena tu torso y como sale
paulatinamente reduciendo el volumen de tu torso. La respiración es tu punto focal.
Trata de llenar de aire tu estómago, puedes espirar por la nariz o por la boca,
siempre despacio sintiendo tu respiración, estando
consciente de cada elemento de tu respiración.
Ahora imagínate que estás en un lugar lleno de paz y
tranquilidad. Ve con tu mente a un lugar donde
puedas sentirte en paz, en calma, en quietud. Puede
ser un lago, el mar, una verde colina o bajo un árbol.
Familiarízate con la escena, el color de la grama, del
cielo, la frescura del aire, los sonidos a tu alrededor.
La runa está delante de ti, empieza a moverse,
cambia de tamaño, se de un sitio a otro, vuela…
Ahora que realmente te sientes allí, deja que la runa siga su camino, y síguela en su
viaje. Ahora es cuando alcanzas la meta, la runa se comunica contigo. Imagínate
como Odín se conecta con la runa, y oyes la voz del viejo Mago…
Este estado dura unos 5 minutos.

6.- Fase de Petición, en esta fase del rito realizamos nuestra petición
a la runa y a Odín como maestro de los Vitkar. Estamos en el momento
central del Rito y debemos hacerlo de una manera clara y concisa,
pidiendo lo que en realidad queremos, no como si fuese una limosna sino

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como algo que luego daremos en CONTRAPARTIDA.
7.-Pozo de Mimir. Estados alterados de la mente
Ahora nos encontramos en un nivel de vibración bajo, estamos en el nivel
de ondas cerebrales beta las ondas cerebrales así emitidas nos comunican
con la runa.
La runa ahora se comunica en un plano subconsciente con nosotros, este es
momento donde se produce la comunicación efectiva, en este momento no somos
concientes de lo que nos comunica la runa.
Aquí es cuando se puede producir el viaje astral, Hamr, entonces abandona nuestro
cuerpo. Fylgjia, está fuera de nuestra presencia, en otro plano. Hugr, es quien
controla la situación, si bajamos al nivel delta, podemos llegar a tener contacto con
los estados extáticos, y si continuamos descendiendo al estado Theta,
percibiremos niveles muy cercanos al coma profundo, experiencias cercanas al
estado de muerte cerebral. Obviamente para comunicarnos con los Dioses nos
bastará acceder al beta, el resto no lo recomendamos si no hay una experiencia
previa y un Gođi que guíe este descenso al pozo de Mimir.

8.- Finalización. Ahora vamos modificando nuestro ritmo de respiración, y vamos


lentamente siguiendo el proceso inverso al que iniciamos en este rito. La runa
lentamente dejamos de visualizarla y abrimos los ojos.

9.- Ofrenda. Siempre al final hemos de


culminar este rito con el pago para el don
recibido y para eso nos vamos al Hávamál que
nos dice:

Mejor no preguntar
que en exceso
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preguntar,
siempre haya pago
para el don;
mejor no ofrecer que
en exceso ofrecer.

Por tanto tenemos que efectuar un pago al Don que nos ha sido concedido, puede
ser desde flores, semillas, etc.
Sabed que la relación con nuestros Dioses, no es como en otras religiones, de
servidumbre hacia el supremo. En Odinismo, recordad siempre que somos la semilla
de los dioses, y la relación viene a ser más como si fuesen nuestros hermanos
mayores.
El mundo no lo crearon los dioses, recordadlo siempre.
El hombre está en evolución, queremos ser Dioses…
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Circulo Odinista Español 2007© versión 1.0