filosofía medieval

las siete artes liberales, según una ilustración del siglo xii.

la filosofía medieval es la filosofía que se desarrolló en europa y oriente medio durante

lo que hoy se llama el medioevo o la edad media, que se extiende aproximadamente
desde la caída del imperio romano hasta el renacimiento.1 la stanford encyclopedia of
philosophy describe la filosofía medieval como la "receta" de una combinación de "la
filosofía pagana [...] con la nueva religión cristiana" y "una variedad de aromas de la
herencia intelectual judía e islámica" cocinada por unos 1300 años.2 algunas de estas
doctrinas fueron especialmente difíciles de combinar (como la encarnación y
la trinidad), pero el esfuerzo por resolverlas fue el motor de gran parte de la filosofía
medieval, y llevó a desarrollar conceptos, teorías y distinciones que heredaría toda la
filosofía posterior.
el filósofo inglés sir anthony kenny declaró en su libro una nueva historia de la filosofía
occidental que para "el desarrollo después de la filosofía el evento más importante en el
siglo i fue la vida de jesús de nazaret". el impacto del cristianismo en la filosofía
occidental tuvo dos grandes efectos: primero, redujo el interés por la filosofía; y
segundo, la filosofía paso a ser "sierva" de la teología, siendo las
conjeturas paganas opuestas a los dogmas de fe rechazadas.34 sin embargo, la influencia
de la filosofía pagana fue crucial para la filosofía medieval.
tras la muerte de jesús, sus discípulos (entre ellos pablo) mantienen una actividad de
evangelización por casi 300 años, volviéndose el cristianismo en la religión oficial
del imperio romano. durante los primeros siglos de la era común, se hicieron grandes
esfuerzos de conciliar la filosofía pagana al servicio del cristianismo, como justino
mártir, clemente de alejandría, gregorio de nisa, orígenes y eusebio de cesarea. la
doctrina elaborada por los padres de la iglesia se llama patrística.5 san agustín de
hipona, el más famoso de ellos, alabó las enseñanzas neoplatónicas con el cristianismo.
otros pensadores se opusieron, como tertuliano y lactancio.6
los llamados años oscuros de la alta edad media (desde la caída del imperio
romano hasta el siglo x) marcarán un momento de decadencia en la filosofía occidental,
quedando pocos vestigios de estudios clásicos que sobrevivieron en los monasterios,
especialmente en irlanda, siendo juan escoto erígena uno de los filósofos más
importantes de ese tiempo. el historiador will durant escribió: "fue en los años oscuros
cuando el espíritu irlandés brillo con su luz más potente".7
la gran mayoría de los textos de autores clave como platón, aristóteles y plotino fueron
inaccesibles a los estudiosos medievales.2 los medievales tuvieron acceso al
pensamiento de estos y otros autores principalmente a través del trabajo de
autores patricios como tertuliano, ambrosio y boecio, y de autores paganos
como cicerón y séneca.2 en los siglos xii y xiii, sin embargo, una gran cantidad de
trabajos de aristóteles viajaron a europa occidental desde al-andalus y
desde constantinopla, influenciando enormemente a la filosofía.2 este importante hecho
permite dividir a la filosofía medieval en dos períodos: el período antes del reingreso de
aristóteles, y el período durante y después de su reingreso.2
el primer período fue marcadamente platónico, con un estilo generalmente ameno y
asistemático, y sin una distinción clara entre teología y filosofía.26 algunos de los autores
más importantes fueron boecio, juan escoto erígena, anselmo de canterbury y pedro
abelardo.2 el segundo período fue más aristotélico.2 asistió a la creación de
las universidades, a una mayor profesionalización y sistematización de la filosofía, a
nuevas traducciones y a nuevas formas de enseñanza.2 la escolástica fue el movimiento
teológico y filosófico dominante, y entre los autores clave estuvieron ramon llull, tomás
de aquino, juan duns scoto, guillermo de ockham y buenaventura de fidanza.
algunos de los temas centrales a lo largo de la filosofía medieval fueron la relación entre
la fe y la razón, la existencia y naturaleza de dios, la cuestión de la compatibilidad entre
atributos divinos, el problema del mal, el problema de la compatibilidad de
la omnisciencia divina con el libre albedrío, el problema de los universales,
la causalidad,2 los límites del conocimiento, la lógica aristotélica y la individuación de
las sustancias divisibles e indivisibles.
después de las conquistas musulmanas, la filosofía islámica temprana desarrolló las
tradiciones filosóficas griegas en nuevas direcciones innovadoras. esta edad de oro
islámica influyó en los desarrollos intelectuales europeos. las dos principales corrientes
del pensamiento islámico temprano son kalam, que se centra en la teología islámica y la
escuela falsafa, que se basó en el aristotelismo y el neoplatonismo. aristóteles fue muy
influyente entre falsafa como al-kindi (siglo ix), avicena (980-1037) y averroes (siglo
xii). otros, como al-ghazali, criticaron a los métodos de la filosofía aristotélica de los
falsafa. los pensadores islámicos también desarrollaron un método científico, medicina
experimental, una teoría de la óptica y una filosofía jurídica. ibn khaldun fue un
pensador influyente en la filosofía de la historia.
en irán, varias escuelas de filosofía islámica siguieron floreciendo después de la edad
dorada e incluyen corrientes como illuminacionismo, la filosofía sufí y la teosofía
trascendente de mulla sadra. el mundo árabe de los siglos xix y xx vio el
movimiento nahda (despertar o renacimiento) que influyó en la filosofía islámica
contemporánea.