¿Cómo se proyectan las ciencias de la Nueva Era?

David Ferriz Olivares.

28.05.73.
Universidad Iberoamericana - México

Dentro del título de esta conferencia, no vamos a tratar de enfocar

un conjunto de ciencias que indudablemente van apareciendo, iran
apareciendo más y más. Unas como revelación de las
investigaciones progresivas que se vayan verificando en diversos
terrenos.

Si no vamos tomando en consideración las bases, los fundamentos

en que surgen estas ciencias de la Nueva Era.

Primero que todo, digamos que la Nueva Era es un fenómeno de

precesión equinoccial, comenzado el 21 de Marzo de 1948. Que a
la luz de la Astronomía, permite medir un término de 25,920 años
por cada ciclo, tal como lo testificaba Platón, como los helenos, lo
tomaban en consideración, para las mediciones, de esa inclinación
de la tierra, de ese especie de movimiento como de trompo que
genera ese fenómeno de la precesión equinoccial.

Decíamos que a partir del 21 de Marzo de 1948, hemos entrado en

esa Nueva Era. La Era acuariana, la Era del Yuga, la Era que
corresponde ciertamente a lo que es llamado en sanscrito el
Kumbha Yuga.

La época en que significaría el término del predominio de la

India, del Tíbet, en la dirección espiritual del mundo. En la
preservación por ejemplo de enseñanzas, como la Yoga, que
estuvo tanto tiempo preservada allá.

La Nueva Era naturalmente no es un fenómeno cortado a Tajo, no

es un fenómeno de carácter digamos, local, violento. Si no es un
hecho progresivo. Viene a ser como un cambio, entre dos orbitas.
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Una órbita en la que termina la irradiación de Piscis, de esa Era
que comenzó en la época de Jesús el Cristo. Y que por lo cual se
identificaban ellos, como pescadores, como los primeros
cristianos del pez

Ahora es final de orbita, es término de una especie de cono de

Luz, que representa el final de la Era pisciana. Y digo cono de luz
en el sentido del ámbito en que llega esa irradiación.

Comienza la etapa acuariana, progresivamente y es entonces que

entre los muchos temas que surgen, como del Arte en la Nueva
Era que por cierto trata el Maestre Serge Raynaud de la Ferriere
en forma magistral en una obra próxima a salir. Biene un tema
que sentimos indispensable. Sentimos indispensable muchas
veces abordar, indagar, investigar. Ya que el avance de la técnica,
muchas veces nos deslumbra y la aplicación de la cibernética y de
tantas otras formas de avance científico.

Pareciera como que, nos dieran una idea de una etapa muy
mecanizada. Y de que la llegada de la Nueva Era en el avance de
la ciencia habría de ser en un campo exclusivamente eso. Por eso
es que es conveniente a veces reflexionar lo que en ¿Cómo se
proyectan las ciencias de la Nueva Era?

Digamos primero que todo que acuarius corresponde a una Era de

saber, de percibir, de discernir. Una Era fundamentalmente de
penetración mediante el conocimiento. De integración mediante la
observación y por lo tanto una Era en que el hombre vuelve hacia
sí mismo.

En que deja de tener esos abismos entre el hombre y Dios. Esos

abismos entre el hombre y la verdad. En que retorna a si mismo
buscándose y si bien penetra al cosmos. Es porque el cosmos,
desde un punto de vista Ontológico es una parte de sí mismo.

Él como parte del cosmos y por ende por interrelación, hasta por
sincronización, como la energía que se sincroniza en los ángulos
planetarios y se efectúa en el hombre. El hombre retorna hacia sí
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mismo. Su saber no lo detiene en un campo netamente
sentimental. Su Saber le lleva hacia aquello que va a implicar un
acercamiento a una mayor luz interna. A una mayor claridad
respecto a su potencial. Aun cuando su potencial no se perfile
todavía en acto. Aun cuando el potencial estuviera todavía en la
etapa genética. O en la etapa de primeras apariciones a su propia
conciencia.

Esa búsqueda ese retorno hacia el sí, tiene también como

consecuencia, dado que aquel nivel de conciencia que el hombre
vive, aquella experiencia la externa a su mundo. La aplica en su
técnica, dentro de esa búsqueda, dentro de ese investigar.

Entonces la ciencia va también evolucionando, porque el

científico es el que la hace. Porque por más que el hombre se ve
apabullado por las ciencias, de todas maneras es el hombre el que
la manifiesta. Al fin y al cabo es una manifestación de él.

Y por lo tanto puede presentarse ese imperativo. Al presentarse

esa búsqueda de una especie de auto-reintegración, de auto-
realización. Entonces claro está, así como el arte, así como la
filosofía, así como la religión, así como la mística, así como la
teoría esotérica. El hombre comienza a matizar de sí mismo el
reflejo de su ser en el mundo que le rodea.

Tendríamos un poco que aprovechar ese pensamiento de Mac

Lujan sobre que el ambiente hace al hombre y mejor dicho que
sin su ambiente, sin el ambiente, que le corresponde; el hombre
queda sin el ¿Cómo?, queda sin el medio, sin el “medio de”. Y
dice Mac Lujan por ejemplo: “que si a un ómnibus le quitamos la
carretera, queda ya nada más como un símbolo”.

Y como si pensamos en función de una manera reflexiva hacia

dentro del ser. Tendríamos que pensar que el ambiente de la
ciencia también lo es el hombre. No solamente, no solamente el
hombre en medio del ambiente. Sino el hombre como ambiente.

¿No es cierto?
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El hombre como ambiente de aquello que él mismo traza, como
ambiente de aquello que produce.

Entonces, podrimos enfocarnos un poco a la ciencia mirándola

dentro de la dimensión del ser humano. Como consecuencia de
ello, tendríamos por principio de cuentas dos imperativos:

Uno el imperativo marcado tan sabiamente por el Maestre

Raynaud de la Ferriere, como las ciencias de la vida. La ciencia
verdadera como ciencia de la evolución. Como ciencia de la vida
evolutiva. Es decir si abría que tomar una técnica que apareciera
de allí. Tendríamos que verla ya como formas aplicativas de la
ciencia de la vida. Una primera modalidad, un primer imperativo
vital. ¡No! La juventud ya no le basta muchas veces, todos los
programas que le rodean en su estudio, ni el ambiente de las
generaciones previas. Sino que ha llegado a buscar inclusive hasta
en las drogas, la necesidad de un conocimiento o más bien de una
fase experiencial que no le brindaban otras cosas. Que no le
brindaba el ambiente.

Claro que después iba descubriendo que la droga al fin y al cabo,

le proporcionaba también una caída. Puesto que la memoria se
afectaba a veces, otras veces el discernimiento, otras veces la
seguridad de sí mismo. Pero como quiera que sea daba los pasos
de esa búsqueda. Es decir dentro de la necesidad de un
conocimiento dirigido hacia el potencial de sí mismo. Su
conocimiento su inducción, lo llevaba a sí.

Por lo tanto las ciencias de tipo vital, van comenzando a tener un

sentido de mayor imperativo, son ellas por ejemplo, la misma
aplicación de las corrientes, por ejemplo psicológicas
contemporáneas, como la psicología humanista. Que trata de
quitarle lo frio a aquella psicología venida de la psiquiatría
froidiana o alderiana. No digo jungiana. Porque Jung esta en un
lugar aparte. El por el contrario se preocupo en un sentido más
adentro de la vida.

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Ya Jung en el campo psicológico, se introduce no digamos, con
una preocupación de la espiritualidad del ser humano, así en
términos vagos, sino concretamente aplicado a sus pacientes la
Astrología. Lo que en términos modernos se llama Cosmobiologia
o astrología ampliada.

Tenemos por lo tanto un viraje mismo de la psicología. En una

forma más vívida. Ya los textos previos de Rustiarts van cediendo
el paso a una forma más vívida. Que inclusive forma, toda una
serie de corrientes de investigación.

El imperativo vital, el imperativo de la vida, también cambia la

medicina, dejando a un lado cada vez más la medicina puramente
sintomática. Para entrar a una medicina mas integral; en que
inclusive este de por medio el naturismo, la homeopatía, las
terapias de origen muy antiguo, por cierto. Pero que cobran carta
de actualización.

Decíamos de dos aspectos principales de las ciencias: uno el

aspecto vital, otro el aspecto de síntesis. Si bien es cierto que cada
vez hay más necesidad de especialización. Por otra parte como
una paradoja, como una paradoja que muchas veces los mismos
estudiantes por ejemplo que van tras el doctorado de ciencias; se
encuentran un poco perplejos. Por una parte la necesidad de
especialización y por otra parte la necesidad de que esa propia
ciencia que están estudiando este acompañada de muchas otras.

Es decir las ciencias con visión de síntesis. El retorno hacia una

panorámica de la verdad y no a una mentalidad estrecha para el
estudio. Tal es el caso por ejemplo de la Física al aparecer por
ejemplo…. FloresSton, hablando de la sincronización de la
energía, y contestándole a Carls Jung sus preguntas acerca de
¿Por qué los planetas tenían una relación con el hombre? Y que
no le bastaba el hecho de la analogía y mucho menos le bastaba la
afirmación de la influencia.

FloresSton presenta entonces una teoría valedera, resultado

precisamente de sus investigaciones. Y dice: “La energía se
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manifiesta a distancia por sincronización sin necesidad del
contacto entre los cuerpos que la producen, según haya una
similitud de condiciones para esa manifestación”.

Es decir un poco como a la manera del teorema de Newton. La

misma astrología tiene una reivindicación en la física más
moderna. Por el hecho de la sincronización de la energía. Pero al
enfocar la sincronización de la energía viene una revolución de
conceptos. Porque entonces ¿hasta qué punto la energía tiene que
tener contacto o no? Porque si se sincroniza sin contacto, quiere
decir que así como la comunicación inalámbrica por medio de
determinadas ondas.

Pues entonces resulta, que hay ciertas manifestaciones de la

energía en que por similitud se manifiestan a grandes distancias,
sin necesidad de la onda intermedia. Y entonces ¿Qué surge con
ello? No nada más una revolución desde el punto de vista de una
consideración física y sus repercusiones filosóficas. Sino entonces
el hecho cósmico del hombre, abandona el campo limitado de la
filosofía, de la metafísica de aquello que el esoterismo hablaba
como es arriba es abajo. El macrocosmos y el microcosmos.

Sino que entra a un campo demostrativo en que realmente la

naturaleza del hombre no termina a unos cuantos kilómetros a su
redonda. Sino por el contrario.

Entonces, si el hombre es científicamente o relacionado al

cosmos, inclusive en el plano de su conducta. Entonces ¿qué
ocurre con aquella tendencia “hacia volcarse hacia adentro”?

Que entonces el sentido científico se une a lo filosofía y nos hace

pensar fácilmente. Que así como es lo externo es lo interno. Y que
por lo tanto si estudiamos física, tenemos que interesarnos en la
psicología. Y si estudiamos medicina, tenemos que interesarnos
también en la pedagogía y en tantas otras. Queda pues el
conocimiento abierto.

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Si tuviéramos que hablar en términos de ciudad, como lo hacía
Platón o como lo hacía Aristóteles. Tendríamos que hablar en una
ciudad abierta, de una ciudad abierta. Es decir de un hombre que
en su campo de investigación se abre en términos de tiempo. Y se
abre en términos de relación. Por ejemplo, en términos de tiempo
en cuanto a la necesidad de tomar la sabiduría de los antiguos, la
experiencia, la experiencia del hombre genérico, venida desde la
época de los antiguos. Y en el sentido de la relación de las
ciencias, ya quitarse una serie de barreras; de barreras no digamos
geográficas, no digamos etnológicas. Sino de barreras en su
sentido de investigación.

Las ciencias pues de la Nueva Era, son ciencias de ciudades

abiertas. De hombres, que cada vez más se dirigen al término
genérico de las cosas, pero naturalmente buscando su precisión.
Por ejemplo, en la astrología, la astrología que fue tan perseguida
en la edad media. Pero que en cambio sabemos que fue
preservada por los mismos que la perseguían.

Ya ahora, la podemos ver de muy diversos ángulos, aplicada a la

medicina, aplicada a electrocardiogramas, a encefalogramas,
electroencefalogramas. Porque la precisión de las líneas de las
posiciones planetarias van tomando estudios que se llaman ahora
topocentricos. Y en los cuales se establece lo que se llama, lo que
se llamaba en la antigua astrología las casas. Van tomando
direcciones precisas, no vistas nada más desde el Ecuador, en que
no se podían sacar mapas natales… signos en términos muchas
veces muy vagos. En que la interpretación se hacía muy, muy
desleída, muy, muy vaga. O bien aproximando más o menos los
días.

Mientras que en cambio ¿qué diferente? cuando se estudia con

una disciplina de verdadera investigación en forma didáctica, con
varios años de estudio bien codificados. Pero al mismo tiempo
aplicándola a una serie de ciencias para que se cumpla aquella
palabra del Maestre que dijo:”que era la ciencia de las ciencias”.

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Entonces, que pasa con aquella astrología de la Era pasada, tan
vaga, que era tan discutida y tan discutible y a la cual todavía se
encuentran apegados muchos autores. ¿Qué diferencia ahora?
Claro sin rechazar aquellos autores que daban sus aportes. Tomar
la en consideración con una precisión, con una precisión en la
cual se viene por ejemplo a aclarar a la socio-economía. Por
medio de cosmogramas, que los hechos históricos no nada más
son el efecto de fenómenos históricos, socioeconómicos: sino
analizar la historia bajo esa luz.

Si hubo un tiempo en que surgió el materialismo histórico,

tratando de centrar de una manera dialéctica, el proceso del
estudio del devenir del hombre. La cosmobiologia en el campo
histórico viene aclarar, muchas de las causas, muchos de los
fenómenos. De manera de que entonces en el mundo futuro la
economía acudirá a los cosmogramas. Y ello dará un sentido muy
diferente, porque el solo estudio del libro de los cielos, como le
llamaban los antiguos profetas. Ya hace elevar la mirada hacia el
cielo. Hace elevar la mirada hacia lo trascendental, hacia el
hombre trascendente.

Puesto que nuevamente en esa actitud de reflejo hacia el sí al ir

investigando todas esas relaciones y causalidades.

Entonces va a verterlas hacia dentro. Y ese si interior, actualiza de

inmediato, todo lo que sean ciencias de auto-realización.

El conocimiento por ejemplo de esos factores celestes, dan como

consecuencia el incluir también, acerca de ¿como el hombre se
realizara? ¿Cómo el ser humano va a usar todo ese conocimiento?
Y ¿Para qué? el ¿Para qué? de las cosas. El ¿Para qué? de la
ciencia.

Si al fin y al cabo el hombre trata de realizarse así mismo y así

mismo ese conjunto de descubrimientos va a descubrir al hombre
trascendental. Va a ir en busqueda del hombre trascendental. Es
decir la ciencia al servicio de la trascendencia. Esto pareciera
como una mezcla de filosofía con ciencia.
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Pero no estamos viendo que indispensablemente, las fronteras de
la ciencia se lanzan hacia el campo de la búsqueda de la verdad.

Entonces el acontecimiento más importante de la Nueva Era decía

el Maestre Raynaud de la Ferriere “es el descubrimiento del
hombre trascendental”.

Por lo tanto, la ciencia misma en la Nueva Era tendrá que estar

matizada sobre todo en el sentir de los hombres, en la proyección
que pueda tener de la trascendencia, de su trascendencia en él
mismo.

Si se ofreciera la pregunta ¿Bueno y qué ciencia podría usted

manifestar como una ciencia con mayor trascendencia?

Bueno para no mencionar la yoga, para no mencionar la

cosmobiologia, para no mencionar la arqueometría. Sino aquellas
que se van perfilando dentro de los mismos programas
académicos de las universidades. Vemos por ejemplo los pasos
que está dando la Psicología.

¿Qué comparación hay entre la época deharverista de Herber?

Que la psicología que ahora se presenta con el impulso por
ejemplo de Jung o con la corriente que busca el fijar de una
manera metódica las posibilidades de la supraconciencia, ¡no
como parasicología!; puesto que hemos visto muchas veces en la
parapsicología hay simples tentativas de estudios fenoménicos.

Sino la psicología, no aplicada en forma de lo patológico de los

enfermos. Sino de la supra conciencia de aquellos que van siendo
más dotados.

¿Pero como no se van a ocupar de los que van siendo más

dotados? Si vemos que los niños de la Nueva Era van siendo más
inteligentes cada vez? Como se va a estar pensando nada más en
una psicología de niños retrasados. Cuando el problema de la
pedagogía es adoptar precisamente a los niños adelantados. A los
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niños que cada vez van naciendo, van haciendo crecer el nivel de
inteligencia media, del niño de 4 años o del de 6, o del de 9 o del
de 12.

Como no se va hablar de la necesidad de un cambio de enfoque en

la psicología. Si ya vemos libros que enfocan cada vez más esas
formas en que por ejemplo, mucha gente de la juventud
contemporánea se preocupa en sus vivencias, en su intuición, en
su discriminación de las realidades que ya no son necesarias.

La juventud que penetra más en el mundo del adulto y lo analiza y

muchas veces sale insatisfecha de el. ¿Cómo no se va hablar de
una psicología de la supra-conciencia. Cuando nos damos cuenta
hasta en lo musical, que esa unión que está habiendo inclusive
con la influencia de los Beathles entre la música de Oriente y de
Occidente de los ritmos, de los ritmos muchas veces con una
pauta más contra-punteada. Como en la música Brasileña y en
algunas otras. En que no se ve un atraso en la técnica musical, por
más que se quiera decir: que ya no es la música romántica de
Clodebidi.

¡Pero hay nuevas fronteras armónicas! La imaginación armónica

del creador actual hasta en la guitarra eléctrica. Si lo ponemos a
analizar desde el punto de vista de medir sus facultades
cronométricas demuestra también un despertamiento.

El arte en la Nueva Era como lo plantea el Maestre con su

mensaje. Arte de mensaje, arte de liberación.
También se reserva, algo que seguramente en otras eras hubiera
sido de gente superdotada y que ahora cada vez mas va tomando
un nivel, más común.

Luego entonces, el avance de la ciencia es hacia la sabiduría. El

avance de la síntesis es como diría el Maestre de la Ferriere, hacia
la Matesis. O sea hacia la síntesis viviente. Podríamos hablar de
una ciencia que ayudara a la vivencia, podríamos decir que se está
manifestando ese tipo de ciencias ya. Por ejemplo para no ir muy
lejos la sociología, los sociogramas que se aplican para tomar en
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cuenta la vivencia del individuo, auxiliando a la psicología. No
está tomando en cuenta básicamente como punto de derrotero
para todas sus explicaciones, precisamente la vivencia del
hombre.

De ahí que por ejemplo, cuando uno reflexiona en el hecho de que

el Maestre Raynaud de la Ferriere fue un científico y al mismo
tiempo un yoghi, al mismo tiempo un iluminador de senderos del
hombre. Y que precisamente al principio de la Era acuariana más
que todo se presento con base en la ciencia. Nos recuerda un poco
aquello de que Jesús acudió a ser mártir al principio de la Era de
Piscis.

En el principio de la Era de Piscis no había esa exaltación por el

dolor, que hubo después.

Al principio de la Era de Piscis, predominaba todavía aquellos

criterios de la Era Ariana. De allí que a sus apóstoles les costaba
bastante trabajo presentar al hijo de Dios crucificado entre dos
ladrones. Le costaba trabajo hablar de que el hijo de Dios no
había podido evitar su martirio. Un martirio que en los albores de
la Era de Piscis no era conducente al reconocimiento del Cristo.

Pero él, muy sabio, sabía que la Era de Piscis correspondía a la

casa 12 ancestral en la astrología y que la casa 12 corresponde al
martirio, que corresponde a la exaltación del dolor y que a medida
que fuere avanzando la Era, precisamente iba a ser por su
martirio, por lo que no lo aceptaban al principio. Iba a ser una de
las bases de su reconocimiento. Y sobre todo el ayudar a los
hombres al no olvido del principio Crístico de la evolución.
¿Y qué paso?, que aquello que era un factor en contra de ese
reconocimiento. Aquello que era un factor, digamos opuesto, iba
a convertirse con el tiempo en lo que más giraría la devoción
humana en la Era de Piscis, el Cristo mártir.

El Cristo representado sangrante, el Cristo representado con su

corona de espinas, con sus llagas. Inclusive invocando sus llagas.
Y claro ésta era una época de dolor. El dolor se acentuaba más y
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más como motivo de exaltación y del reconocimiento de los
valores humanos.

Vemos pues la literatura, todo lo que rodeo la Era de Piscis,

saturado de dolor, mientras más estaba bien tratado el dolor, era
mejor reconocido Dios mismo. Con mayor razón Shakespeare con
sus personajes dramáticos. Con mayor razón también Jorge Isaac
con el dolor de su romanticismo de María. Y los personajes en
general de la literatura. Los pintores. la mística, era una mística
que giraba alrededor del martirio.

Luego entonces así mismo el Maestre Raynaud de la Ferriere, por

ejemplo: Que viniendo como un representante, un maestro de la
yoga, como un maestro de la síntesis. Se presenta científico ¿y
qué ocurre?, que muchos de sus seguidores de quienes lo
estudian, lo sienten más desde un punto de vista de devoción.

Sin embargo el al venir científico, al principio de la Era del

Acuarius, surgirá su obra, surgirá su reconocimiento, su valer,
puesto que ha traído el sendero de la realización del hombre
unido, a, la ciencia. A la ciencia síntesis, a la ciencia de
evolucionar. Y entonces vemos que, aun en el campo propiamente
de la auto-realización del sendero como decía Jesús del reino de
los cielos; viene la ciencia de la Nueva Era.

…Claro está que probablemente con muchos aspectos que como

quiera que sea, esa técnica va también desembocada hacia la
técnica de la vida. Y esa técnica de la vida parte también de las
cosas más simples. Saber comer, saber respirar, saber relajarse,
saber tener una dimensión amplia de la abnegación en servicio de
nuestro hermano el hombre. Y así sucesivamente, una serie de
faces que van surgiendo dentro del campo de lo que el hombre
anhela y todo ello acompañado de los métodos.

Sino que lo diga la ciencia por ejemplo de la asistencia social, ya

la asistencia social deja de ser algo empírico. La asistencia social
cada vez exige una mayor metodología.

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Y entonces ¿Qué va pasar? ¿Qué va pasar con aquellas
manifestaciones de la vida de piscis?

Que va pasar con aquellas manifestaciones de la Era anterior. Por

ejemplo del sentido religioso, el sentido religioso que hubo un
tiempo que quemaba a los sabios. Que hubo un tiempo que
mandaba cruzadas para destruir a aquellos que les parecía que
tenían pacto con el diablo. Aquella inquisición.

Entonces viene un viraje, la religión unida al conocimiento. Pero

naturalmente ya entonces habiendo el conocimiento, surge la
conciencia. Y entonces ya la fe no es una fe sustentada en
dogmas. Sino que entonces la fe solicita el conocimiento, la parte
demostrativa, la afirmación con pruebas, un Dios inteligente, un
sentido de Dios con inteligencia. La inteligencia a la vez, siendo
el eje de ese reconocimiento hacia Dios. Dios inteligentemente
visto.

En el estudio de la cosmobiología vemos como las energías del

cosmos se cumple en el hombre. Entonces es como si fueran unos
dedos de Dios. Entonces la energía como dedos de Dios. Aquello
que no tiene nombre al manifestarse, se condensa en espíritu
universal, y el espíritu universal condensado en energía, se
condensa en materia. Y a la vez la materia, transmutada en
energía, se transmuta en espíritu universal y el estudio de la
energía entonces, toca hacia un sentido el espíritu universal y
entonces la abstracción. Por ejemplo la matemática que es una
abstracción va ayudando también. Las recreaciones matemáticas
por ejemplo de que hablaba el Maestre Raynaud.

Todo esto nos lleva también, hacia el sentido de la práctica. La

práctica nos lleva al sentido de la disciplina ¿La disciplina en
qué?

La disciplina como autodisciplina, autodisciplina libremente

consentida y entonces surge aquellas ciencias que están unidas a
las disciplinas. Aquello que le va permitir al hombre despertar un
algo en sus ser.
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¿Está claro ese proceso?

O sea esa ciencia se vuelca hacia sí. Pero ello ya conlleva en el

hombre una práctica, el dominio de los hechos, o el dominio de
las leyes. Y esa práctica conlleva en si también una disciplina.
Claro que ya aquí hasta este punto, ya pareciera que la idea de la
ciencia se va como extendiendo mucho.

¿Porque la disciplina?, porque como ya va buscando el hombre

las metas de su conocimiento en sí mismo. Como va vertiendo ese
panorama hacia así, como habíamos dicho al comienzo.

Entonces ya los resultados no solamente los va buscar afuera, ya

los resultados no solamente los va a buscar en que haya un robot o
una gran maquinaria o un aparato maravilloso, porque ese aparato
queda allí, está allí, es allí, pero él no es el aparato.

Entonces ya los resultados de una ciencia que fuera a dar hacia

fuera, ¿verdad?, están demostrados. Pero los resultados de una
ciencia que va dar hacia dentro, requieren de una demostración,
que a él mismo le satisfaga. Es él el laboratorio. Es él el binomio,
es él la resultante.

Entonces aquella ciencia vertida hacia adentro, va a requerir por

lo tanto la práctica para el resultado. Y al surgir la práctica surge
el sistema y al surgir el sistema de la práctica, surge la disciplina
interna. Surge la disciplina como forma y entonces ya vemos que
aquellas ciencias de la vida también van a tener la extensión de
pedir una cierta disciplina. Claro está, libremente consentida, pero
al fin y al cabo disciplina en sí.

Entonces vemos surgir por ejemplo: la Yoga, la yoga es

antiquísima, puesto que su testimonio de literatura tiene más de
3,000 años en los Vedas. Y más de 3,000 años en la estatuaria de
las representaciones de los Olmecas, de los Totonacas. Y siendo
tan antiguas ¿Por qué es de la Nueva Era?

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Ha porque precisamente, por su vastedad, las ciencias de la Nueva
Era no se bastan al experimento, no se limitan a lo experimental.
Sino también se amplían al llegar al hombre a lo experiencial. Y
al llegar a lo experiencial se lanzan hacia el pasado en busca de la
experiencia del hombre de siempre. Se lanzan hacia el pasado en
busca de ese hombre de siempre.

Y entonces mientras más atestiguada, mientras más valorada esta

una ciencia en la antigüedad. Entonces es más aplicable en el
presente…en relación con lo eterno.

Es decir la manifestación, el reencuentro con ciencias de la

eternidad.

¿Cómo podríamos unir esos conceptos?

Porque en un momento dado pareciera que pudiéramos irnos por

los campos de Úbeda. Pero es que al ir hacia adentro, el hombre
va hacia lo eterno y lo eterno es inherente a la eternidad y
entonces el silogismo nos hace pensar en una ciencia de la
eternidad.

Es decir de lo eternal en el hombre. Es así que como por ejemplo

la planteacion de la Jñana Yoga.

La planteación de la Jñana yoga no es nada mas unirse a través de

escritos, a través del conocimiento, a través del trabajo. Como
decía el señor Krisna, una unión de Karma y Jñana.

Es que la Jñana implica unirse también a las fuentes de la

sabiduría. Por lo tanto las ciencias de la Nueva Era, también
serán ciencias en busca del dominio, del acercamiento a la
eternidad.

La yoga por ejemplo implica una ciencia probablemente hasta en

los puntos más elevados. Se pensaría que ya en ese punto la
ciencia deja de ser ciencia para volverse filosofía, ¡Si y No!

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Sí y No, Porque si de la ciencia tenemos una noción estrictamente
concreta, tendríamos primero que resolver una pregunta
filosófica.

¿Dónde termina lo objetivo en una demostración objetiva?

¿Dónde termina lo objetivo?

La ciencia es fundamentalmente objetiva de acuerdo, pero

¿Dónde termina lo objetivo?, ¿El objetivo esta carente de lo
sublime?, ¿De lo supremo?

Entonces ¿Por qué? ponerle término a la ciencia, en el sentido de

una altura, siempre y en cuando haya todavía briznas de
objetividad. Donde haya todavía una brizna de objetividad en lo
más elevado de la experiencia humana, todavía hay margen para
que entre la ciencia de la vida. Aun cuando haya momentos, en
que ello, este ya colindando con la devoción, colindando con la
sublimación, colindando con la metafísica, pero todavía es
ciencia.

Este tema, nos aria todavía hablar bastante más en la indagación

de los misterios de la naturaleza, misterios en el cuerpo humano.
Que inclusive el esoterismo no resuelve del todo, sino que abarca
de una manera un tanto vaga, y deja una serie de lagunas, el
esoterismo debe acudir a la ciencia.

Por lo tanto, no nos vamos a detener en este momento en algunos

temas para los cuales realmente no hay tiempo. Por ejemplo en el
caso de las corrientes marinas o de algunas corrientes dentro del
hombre, la linfa misma, tanto otro que queda en muchos de sus
movimientos como un misterio, que aclarar.

Pero más que todo, hemos hablado un poco esta noche, del
espíritu de la ciencia, en la Era acuariana.

Vamos a dar el derecho de palabra por si alguno de ustedes

quisiera hacer alguna pregunta:

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Tomando en cuenta, que su primera pregunta, tuvo que ver con
Dios y por lo tanto estamos ubicados en su primera pregunta. Y
no nos vamos a ubicar en un punto netamente filosófico o
psicológico. ¿Está Claro?

Sino regresando a la pregunta inicial suya, que es desde donde

estamos partiendo para contestar. Y tomando el tema de esta
noche en que estamos girando alrededor de la ciencia. Y que su
pregunta es en función de Dios y por lo tanto llegamos al punto de
la Ciencia de Dios. ¿En qué instante comienza la objetividad de
Dios? Y por lo tanto se abre la puerta para la ciencia de Dios. Y
que ese instante ha tenido que mediar la voluntad.

Entonces ahora usted pregunta ¿Qué es la voluntad?

Entonces diríamos lo siguiente: Si nos pusiéramos desde un punto

de vista de la Cábala. Tendríamos que decir que vendría a ser una
emanación. Si lo viéramos desde el punto de vista de lo
innombrable, vendría a ser como un primer movimiento. Un
primer movimiento de la voluntad de Dios para ser él mismo, de
lo innombrable, de lo in-manifestado al punto en el cual comienza
a objetivizarse a sí mismo. Sería más bien para contestar un poco:

¡Diríamos que la voluntad es un movimiento!

¿No vaya a pedir ahora que le diga que es movimiento?

Otra pregunta…..

¿Cómo fue que dije? Ahora si

Bueno, voy a ser un paréntesis para comentarle lo siguiente:

No vaya a pensar que es una reclamación el decir ¡Ahora sí!
Porque quienes hablamos, estamos acostumbrados muchas veces,
a que lo que decimos no es lo que se oye. De tal manera que en
ese sentido pues, hay paz interior.

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Mire usted. Esas fronteras, mientras no había esa vuelta hacia sí
mismo. ¿Está claro? Bastaba en el anhelo de la ciencia, la
demostración de lo objetivo, tal cosa verdad, un satélite, un algo,
que venía a ser la demostración de aquel conjunto de
investigaciones.

Pero al hombre, en el momento que el hombre comienza a

retornar hacia sí mismo, a profundizar hacia su potencial, hacia su
realidad, hacia su autenticidad, hacia el encuentro con su sí.

La ciencia como un reflejo del hombre de la época en que la

produce o que la estudia o que la investiga. Se matiza entonces de
esas características del hombre que la maneja.

Y entonces las fronteras que la ciencia tenía perfectamente

ubicadas anteriormente dentro de un campo objetivo, retorna
hacia una objetividad que pueda encontrar en el propio
reencuentro de su Ser, del Hombre.

Entonces los anhelos para el encuentro de la verdad y esas

fronteras, tienen una expansión. Y entonces por eso es que
estuvimos señalando ese conjunto de posibilidades de la ciencia.

Pero voy a volver a darle un ejemplo distinto. Así como un

ejemplo para que la definición no esté tan..¿Cómo diríamos? Tan
demasiado vaga, tan demasiado teoremática como dicen los
matemáticos.

Ejemplo: en arquitectura, lo que se buscaba era en un tiempo, la

relación de peso, de resistencia, claro de decoración. Pero ahora
nos encontramos con ciertos pensamientos en arquitectos
modernos. Por ejemplo la manera de sacar al automóvil de la
ciudad. Tal como lo presenta un arquitecto Japonés en un
proyecto. De manera de que los vehículos y los medios de
comunicación queden de tal forma que los aparatos como el
automóvil no tengan que ir al centro de la ciudad.

18
Muy bien, ahí tenemos urbanismo y punto, es una fase pues de
urbanismo.

Sí, pero entonces surge a la vez la búsqueda de una arquitectura

que haga una ciudad más abierta. Con jardincitos más numerosos,
paredes de cristal ¿Verdad? y la posibilidad de que los mismos
colores y el mismo aspecto de la ciudad, respondan a una
necesidad interna del que la vive.

Una ciudad abierta para un hombre de conciencia abierta. Una

ciudad que pueda tener jardines arriba, jardines abajo. Que tenga
dimensión para dar lugar a que piense, para que pueda caminar
por la calle y pueda pensar. Pero también que pueda tener esa
ciudad, motivos de una determinada recreación. Una recreación
en función del espacio, de algo en lo que se llama el vacio
arquitectónico. Que es una expresión un poco taoísta por cierto.

Entonces aquel arquitecto manifestando un poco de su taoísmo.

Enfoca la necesidad de que haya partes de las ciudades con una
determinada dimensión a la vida interna del ser humano. Un poco
a la manera de aquellos antiguos jardineros japoneses. Que le
preguntaban a la persona que le iban arreglar el jardín de su casa.
¿Qué es lo que usted quiere sentir en él? Y todas las personas les
decía, pues yo quiero sentir tal cosa y tal otra.

Entonces el jardinero él entraba con su riqueza interior aun en su

profesión, en su oficio de jardinero. A hacer un jardín en el cual
aquella persona, se preocupara que sintiera aquello que es su
sentimiento, su anhelo.

Le he dado unos ejemplos completamente sencillos, algo así

como para aterrizar del tema ¡No!

Maestro, ¡Aja!

¿Abría usted mi cabeza y mi corazón para hacerle unas preguntas

que no tiene ninguna relación con lo que usted diserto?

19
Bueno

Directamente me refiero: Yo he venido atraído a esta

conferencia fundado en la imagen que tiene la agrupación de
ustedes como una agrupación de una fraternidad espiritual.
Ustedes visten de blanco, hay quien viste de naranja, hay
quien se rasura la cabeza, hay quien lleva el pelo corto, hay
quien lleva el pelo largo. No quisiera hacer uso de
verbalización con usted, usted las maneja bien, algunas las
entiendo, atrás a medias, otras no. Sin embargo yo no quisiera
que habláramos de Dios, porque el concepto de Dios creo yo
que hoy día es una cosa muy absurda. Hay quien adora a Dios
de un lado, hay quien adora a otro Dios de otro lado y horas
después esos hombres se hacen pedazos. Luego entonces ese
concepto de Dios creo que resulta un poco absurdo,
crucificado o no crucificado. Dios así no existe. Me pregunto
yo entonces: ¿A todas aquellas personas que en la Era
acuarius tenemos esa intranquilidad de buscar un nuevo
sistema de vida, no un nuevo Dios, un nuevo sistema de vida
que nos permita vivir el señor y yo que está aquí junto, en una
forma más racional ¿Quisiera usted explicarme maestro es
función estricta de uno de los grupos de la Gran Fraternidad
Universal, ¿Qué es la Gran Fraternidad Universal? ¿Qué
quiere la Gran Fraternidad Universal?, ¿Hasta dónde nos
juntamos los yoghis de la Fraternidad Universal?, ¿A dónde
se separan los sufíes y los yoghis? ¿Los yoghis y Hari krisnas y
todas esas locuras repetitivas? Mantram o no mantram,
cantan y no cantan, meditan unos y se arrodillan otros.
¿Maestro a donde nos unimos para conseguir un mundo
mejor me pregunto yo, por medio de cuál, de las
verbalizaciones desde luego que no. ¿Dónde podemos
unirnos? ¿Dónde empezamos el camino juntos? ¿Quiénes son
ustedes? ¿Quisiera saber todo esto?

Bueno, desde luego es un montón de preguntas….bueno en

primer lugar, es muy bonita su pregunta por su….o su serie de
preguntas por su sinceridad.

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Realmente, realmente es un lio.

¿Maestro no es un lio?

Pues van a tener que ser más ideas que va a tener que eliminar

¡Aja! El público hace otra pregunta.

Porque todas las investigaciones de Boquedan y de Everfin y de

ellos, son aportes. La ciencia, ocurre como con la filosofía, no por
el hecho de que la filosofía tenga un nombre griego, proviene de
los helenos, nada más. Y no porque haya habido un Aristóteles no
habido un Han arabi en Arabia y no porque haya habido un
Platón, la filosofía es Platón. Pudo haber sido para Aristóteles la
filosofía Platón, pero ya después de Aristóteles, ya no fue la cosa
así.

De tal manera de que en China habido unas centenas de filósofos.

De tal manera que una ciencia está muy por encima de un
conjunto de investigadores, cuyo aporte puede ser más o menos
valioso o no.

La cosmobiologia es la astrología llevada a todos los campos de la

ciencia en servicio de la ciencia de la vida.

Por lo tanto el estudio de esas relaciones con el cosmos, tendrá

que ser cada vez más una ciencia síntesis que se estudia a través
de los años. Hasta la precisión de diezmilésimas de segundo como
ya se está teniendo.

En cuanto a los archivos que ofrezca la cibernética. Mire la

cibernética no es tan temible, cuando se ponga al servicio de la
vida. Porque gracias a la cibernética, el hombre tendrá más
tiempo para ocuparse de otras cosas y no distraer una cantidad de
tiempo, por ejemplo en una serie de cálculos. Y en cambio si
hacerlos en unos cuantos minutos, para no pasarse la vida
haciendo cálculos.

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Y en cuanto a los archivos de carácter, de las bibliotecas. Yo le
voy a decir que después de un templo lo más sagrado es una
biblioteca. Y más bien lo que si se necesita es saber hacer uso de
una biblioteca, sobre todo de ciencias nuevas. En las que toda la
gente pueda llegar a consultar cosas prácticas y no tenga que estar
atenida a una revista o a una cosa así. De tal manera de que en ese
sentido, tiene su más y su menos.

Pero el maestre planteo y fundó la Agrupación Mundial de

Cosmobiologia. Y si bien es cierto que habido muchos otros
expositores y los que abra, vendrán a componer el conjunto de
aportes para esa ciencia. En todo caso lo que hay que hacer es
ampliar la didáctica cada vez más. Y esa ciencia ayudara al
hombre también a realizarse a sí mismo.

Otra pregunta……..

En primer lugar esa formulación de ciencia respeta

profundamente ese emplazamiento que usted señala. Pero el
respetarlo no quiere decir que se quede allí. Porque en ese
acondicionamiento de la ciencia, es una etapa del uso de la
ciencia, como también hubo otros formulamientos antes.

Mire nunca vayamos a tener la intención de darle a la ciencia, ni

al sentido de la ciencia, una inamovilidad. Porque mire, entonces
vamos andar muy mal.

La geometría llega Einstein y la corrige toda, o en gran parte. Las

aseveraciones de la arqueología, tienen que ser rectificadas hacia
la antigüedad, cada vez en forma más antigua, cuando hubo los
primeros balbuceos de lo llamado arqueología. Se hablaba de
antigüedades de 3,000, 4,000 años a cosas que ahora se les
reconoce 50,000 años.

Y en cuanto a la Medicina ¡Bueno! Es una ciencia de

rectificaciones, constantes. Y en la misma matemática, vemos que
su uso mismo, aun girando alrededor de las matemáticas puras,
trae cada vez usos insospechados.
22
De tal manera que, vamos a decirle mejor, que la ciencia es al
hombre, como el hombre a la etapa que vive, a la etapa cósmica, a
la etapa histórica.

Y entonces hubo un tiempo en que los matemáticos árabes eran

sencillamente deslumbrantes. Y creo que por allí hay un librito de
vulgarización corriente que hablan de los mil cálculos y los no sé
que más, de aquellos árabes que calculaban de una mirada y
mediante cierta forma, la cantidad de frutas que tenía un árbol
grande. Ellos en cierto modo fueron unos cibernetas. Los árabes
que crearon el algebra y la trigonometría, por lo menos en esa
época.

Ahora vuelve la cibernética, pero ya no en esa forma, sino en otra.

De tal manera que, yo le diría, que estos enfoques tiene relación
con una previsión de acuerdo a las características de la Era
acuarius. No con un sentido profético, sino con un sentido
aplicativo de características.

Ahora la dimensión que el hombre le da a la ciencia, varía con el

hombre y no solo con la ciencia. Porque al fin y al cabo en cierto
modo no deja también de ser un poco una abstracción. Si la
ciencia no es inamovible, la religión tampoco lo es.

Así es que, pues a mí no me extraña que el enfocar la ciencia de

esta manera independientemente de lo que dicen esas personas.
¿No?

Y bueno en cuanto a la astrologia, es perfectamente demostrable.

Es decir no solamente demostrable, sino que probablemente la
deficiencia que habiendo anteriormente es no darle precisión.

En el momento que ya se le da precisión y hay por ejemplo

actualmente 14 formulas que son la base, de una serie de
aplicaciones, tanto a la declinación a la latitud, etc. Originan que
haya cotejos, hasta por diezmilésimas de segundo.

23
Es decir, que se pueda aplicar como dijimos hace un rato, hasta un
electroencefalograma, lo cual se está haciendo en Argentina y en
otros sitios. De tal manera que, mire es, es cuestión de ver las
cosas con el sentido del devenir de la investigación.

Porque no pensar de ninguna manera que los científicos próceres

de una época en sus conceptos….

Para escuchar la enseñanza:

Como Se Proyecta las Ciencias en la Nueva Era. DFO 05/28/73.

México.mp3
http://www.mediafire.com/file/xgr2tojpd6bo7cb/C%F3mo%20se
%20proyecta%20%20las%20Ciencias%20en%20la%20Nueva
%20Era.%20D.F.O.%2028.05.73.%20%20M%E9xico.mp3

24
 LOS MISTERIOS DEVELADOS. HISTORIA DE LA
MASONERÍA

David Ferriz Olivares

Gran Logia Valle de México
Salón de los Héroes – 1973
México DF

…Ya por ejemplo su religiosidad, la música el arte venía a ser

como una, como un velo que ponía la divinidad, que ponía la
historia, que ponía la sociología, que ponía la necesidad
imperativa.
Pero luego en otra época cambiaba la imagen, aquella forma
secreta surgía a la superficie y quedaba expuesta y al quedar
expuesta, entonces surgieron los conflictos políticos. Y fue a
partir del siglo XIII, desde la época de los Templarios que ya
después cuando surge la masonería en el siglo XVI y en el siglo
XVII ya comenzó a enfrentarse a situaciones en las cuales, lo
sagrado tomo el sentido de lo heroico.
Tomo el sentido de lo heroico por ejemplo: en la participación de
Bolívar, de Juárez, de los principales próceres de América. O bien
en la Revolución Francesa en donde precisamente eran en logias
donde se celebraban las reuniones.
Es así como la masonería entonces quedo cada vez más expuesta
a los rencores políticos y pronto a los rencores religiosos. A partir
de ese entonces fue cada vez más y más marcada la diferencia
entre algunas iglesias cristianas y la francmasonería.

25
Eso fue saturando cada vez más el ambiente hasta en punto en que
en obras como de Leo Tacsil él vituperaba la francmasonería de
una manera en que inclusive todavía en nuestros días muchas
personas desconocen que se trata de una institución de origen
sabio, de origen iniciático, de origen que también busca preservar
por ejemplo: la práctica de las virtudes, la superación del hombre,
el pulimento de una piedra bruta que representaría su ser humano.
Actualmente el Maestre Raynaud de la Ferrière hace un llamado
en su obra a que la Francmasonería adopte normas de un carácter
más amplio y más universal. Que por ejemplo: no existan los
masones irregulares por el hecho de pertenecer a distintas logias o
a distintos ritos. Describe 150 ritos entre los cuales menciona,
tanto ordenes muy secretas, como la que tenía relación con el Dr.
Randolph en la Hermandad Hermética de Luxor hasta otras de un
carácter completamente deformado donde la gente se suicidaba.
Entonces en esa variabilidad el Rito Escocés Antiguo y Aceptado
que es en el cual precisamente nos encontramos en este salón. A
ocupado la parte más popular con sus 33 grados. Esos 33 grados
que tienen que ver con las 33 vertebras por su puesto, en lo que
corresponde a la iluminación en que los yoghis llaman el
Sushumna.
Y por otra parte algunos otros ritos que tratan de conservar
enseñanzas egipcias como en el caso de  Memphis y Mizraim y
que se extiende tanto a Europa como a Sudamérica
principalmente en la actualidad. Tanto en América como en
Europa ese rito es bastante conocido, sobre todo en ciertas partes
del cono sur.
Como también hay unas logias chinas han sido conservadas en
algunas de las colonias chinas de América.

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Toda esta forma nos hace pensar en la necesidad del esoterismo,
en la necesidad de la prudencia, en la necesidad de la profundidad
de lo interno. En la necesidad de la profundidad con la realidad
interior, con la realización que viene de dentro. Es decir aquello
que viene a ser el potencial de la individualidad que se
desenvuelve. El descubrimiento del sí, el descubrimiento de la
trascendencia del hombre.
Podríamos hacer una comparación en biología sobre esa
necesidad de la preservación de la enseñanza. Por ejemplo:
comparándola como la sabia, la sabia de un árbol, la sabia de un
Roble esta grandemente cubierta con el peso, la solidez, la
consistencia del Roble que da sombra, que abriga y que al mismo
tiempo no es fácilmente destructible. Y sin embargo la sabia va
por dentro preservada.
Mientras que en cambio la sabia de una Violeta está muy lejos de
esa condición. Puede estar perfumada, puede ser muy hermosa,
muy delicada, pero esa sabia casi no tiene corteza, cualquiera la
pisa. Y además así perfume la planta que la mate, su vida está
muy frágil. Su sabia expuesta no le preserva, no le ayuda.
Por lo tanto si no hubiera esas capas, si no hubiera esa gran
corteza. Y la corteza con su forma que a veces es suave hacia
adentro pero fuerte hacia afuera, nos da una lección en biología
comparada con la iniciación.
Así el estudio de las características de una enseñanza nos viene a
demostrar matices que fueron muy propios de la Era de Piscis. El
Maestre para la Era de Acuarius señala normas muy diferentes,
otro mundo, otro estrato, otra proyección. Otra experiencia que ha
de darle al hombre como voltear el vaso.
Así hasta en los mismos Andes Sudamericanos encontramos por
ejemplo que en las cumbres ya no se encuentran exactamente los

27
santuarios como en el caso del Potala o en el santuario de
Millarepa que se encontraba en una cumbre. Sino que es una cosa
hasta cierto punto impresionante, subir y ver el cambio desde,
todavía muy abajo el punto luminoso, el punto blanco en la
cumbre de un observatorio astronómico, los científicos se
encuentran allí.
No nos esperábamos decía alguien: “que los Himalayas de
Sudamérica estuvieran con laboratorios científicos” que
precisamente necesitan esa claridad de cielo, esa visibilidad por
ejemplo de 166 grados para poder observar las estrellas, para
poder inclusive calcular, medir la proporción de Ozono.
Entonces en ese cielo limpio en América en Sudamérica se
despierta la ciencia. Pero no una ciencia superficial, sino una
ciencia profunda. El mismo Buenos Aires por ejemplo: ya existe
investigaciones cosmobiologica que están muy lejos de ser, de ser
alcanzadas por algunos investigadores inclusive europeos.
Hay una tendencia a la sabiduría, hay una tendencia hacia el
saber, hay una tendencia hacia la profundización de los estudios.
Y entonces, ¿Qué pasa con la Masonería en la Era del Acuarius?
Se inclina hacia la zona de la superficie o se inclina hacia la zona
de la profundidad.
Digamos primero que todo que habría que voltear, como voltear
el timón. Y considerar que lo que en Occidente antes estuvo más
oculto, ahora se manifiesta en la superficie. Y que por el contrario
la superficialidad de carácter religioso que antes estaba en la
superficie queda hundida, queda sumergida, queda olvidada.
Dice por ejemplo un texto bíblico: “que no habrá misterio que no
será revelado” revelado, no dice exactamente descubierto. Esa
diferencia entre lo descubierto y lo revelado. Y sabiendo que

28
también la revelación viene de dentro, y que la revelación también
es producto de la iluminación. Que la revelación no es nada más
producto de una enseñanza dada, sino de una enseñanza realizada.
Esa realización que viene de dentro, ese desemvolvimiento del
potencial que está dentro del ser humano, que no está fuera, que
no está externo. Porque lo externo viene más bien como estimulo,
pero la respuesta viene de dentro.
Entonces ese sentido de revelación, nos enseña que no es
exactamente en acuarios el misterio debe ser descubierto.
Ya que por ejemplo: dice reproduce el Sublime Maestre una parte
del Soat o del Sojart en que dice: “que todo lo divino, todo lo
luminoso a de estar cubierto de velos”, por necesidad, por ley
universal.
Ley universal que así como vimos que aparece en la biología,
aparece también en la, en cualquier comparación tanto desde el
punto de vista filosófico, como desde el punto de vista científico.
Entonces las Escuelas de Misterios, la enseñanza del misterio deja
de haberla en acuarius para entrar a un sentido de revelación, a un
sentido profundo de nacimiento esotérico.
Claro está que la Jñana yoga que viene a ser tal vez de las líneas
de la yoga la que predomine más fácilmente en la Era del
Acuarius.
La Jñana yoga unión del conocimiento y de la acción como dirían
los Upanishads. La Jñana yoga, yoga mediante el conocimiento,
yoga mediante el estudio, mediante la ciencia, mediante el
trabajo.
La Jñana yoga viene por lo tanto a manifestar en la Era de
Acuarius algo que se une al sentimiento, que se une a las fuentes
de larevelación.

29
La Jñana yoga no entendida no nada más como una enseñanza
que sea estrictamente directa. Puede ser directa en cuanto la
herramienta, en cuanto el símbolo, en cuanto la grafica. Pero la
realidad al realizarse bien por lo tanto de dentro.
Luego entonces y no abra misterio que no será revelado, la fuente
de la revelación viene a ser por lo tanto la puerta del misterio.
Bueno, todo esto que estamos diciendo es para tocar un tópico
alrededor, alrededor de los propósitos masónicos.
Y digo alrededor porque se entiende que la masonería entonces
estaba, por un lado rodeada por los Centros de maestros y por otro
lado de la superficialidad del ambiente místico religioso propio de
la Era Pisciana.
¿Hasta qué punto la Masonería vendría a ser una Institución de
revelación?
Bueno, yo no quisiera tampoco comprometer una respuesta, sino
más bien decir: que necesita como dice el Maestre “entrar a un
sentido aplicativo de la enseñanza”, para que pueda estar en
relación con los imperativos del mundo acuariano, con la
juventud, con los hombres de donde quiera que ya buscan el
aclaramiento, los imperativos de su realización iniciática,
consciente o inconscientemente.
Pero en cuanto a Institución de revelación, no podríamos negar
que pudiera ser. Pero no podríamos afirmar que es.
El sentido de la revelación basando e incidiendo en esta palabra,
puesto que se habla de ella en la Biblia, en ese versículo que
estamos mencionando de “que no abra misterio que no será
revelado”.
Sabiendo que viene de dentro, por más que se indique que puede
venir de fuera, por más que la enseñanza venga favoreciendo a la

30
persona. Se necesita que esa luz, que esa irradiación llegue a
emanar de la vida real, del potencial del ser.
Es decir que el SER pueda transmitirse a movimiento, a Luz, a
creación, pero es el Ser.
Que sea Luz, Movimiento y Creación, sí ¡Pero el SER! No la
impresión de Ser, no lo superficial, ni lo que rodea a veces las
cosas de una manera, pues quizás relevante.
Es curioso que, que no siempre la Luz interna del hombre este
acompañada de una, hasta cierto punto, de una capa de
deslumbramiento.
Luego entonces, el ser humano tiene el imperativo de realizarse a
sí mismo y ese retorno hacia su Ser, le hace buscar el mensaje
perdido. Ese mensaje perdido no necesariamente es un mensaje
misterioso.
Qué bien el Maestre cuando tituló una de sus 100 obras “Los
Misterios Revelados”, hay lectores que quieren llegar a esa obra
pensando que allí está inmediatamente todo revelado y nada más
es cuestión de abrir y tomar nota.
¡Qué lejos de eso!
Qué bien el final en que el Maestre dice: “que comprenda el que
tenga inteligencia”.
Se parece a lo que él dijo cuando llego a la Sede Mundial de la
Gran Fraternidad Universal, la autentica, la original, la de la
fuente suprema. Cuando dijo: “vengo a ver quienes están listos
para recibir la enseñanza de la Gran Tradición”.
Vengo a ver quienes están listos, listos, significa prestos, pero
también significa sagaces y también significa aptos, en cuanto a
percibir, en cuanto a saber, a saber revelarse.

31
Pero no tanto revelarse con b grande, sino revelarse con v
chiquita. A veces hay quienes cometen esa falta de ortografía.
Antes de seguir adelante, como hemos estado hablando un poco
de ese devenir histórico de la Masonería y ahora hemos llegado al
punto en el cual la realización del ser culmina con los misterios
revelados desde dentro, claro documentados desde fuera, correcto,
pero revelados desde dentro.
Vamos a dejar el derecho de palabra para quienes quieran de
ustedes hagan sus preguntas, con respecto a lo que se ha dicho.
Así es que tienen el derecho de palabra.
Bueno sigue conservándose, voy a entender por la palabra
trascendental dicha por usted la Iniciación Superior, la Iniciación
Real.
Hay más o menos la misma relación, osea que en una se conserva
más bien un simbolismo y en la otra se realiza, se revela, es
viviente. Pero la relación existe profundamente porque una vive
lo que la otra expresa.
¿Está claro?
Siguen en el uso de la palabra.
El punto más elevado es cuando la masonería se actualiza en Alta
Iniciación. Pero la logia sigue existiendo en cierto modo, sigue
existiendo en sus valores fundamentales, no solo de
planteaciones, sino de los seres mismos.
De manera de que por ejemplo: la Luz que viene del oriente. El
Oriente descrito en el libro Negro de la Francmasonería, viene a
representar al altísimo Gran Maestre con sus típicos 33 años al
principio de una Era y surge como una logia. Como una logia

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cuyas dignidades están distribuidas en muchas partes, en muchos
países y su Oriente es un Oriente Universal.
Osea que parte de un punto único y se extiende.
De ahí que en su base esta, por ejemplo: el Sublime Maestre
siempre ha pedido a través de Sus Circulares y de sus Obras que
hubiera la centralización de la Sede Central en Caracas Venezuela
en la Nueva Jerusalén.
Los discípulos pasaremos pero el Maestre quedará y su Obra
durante toda esta Era seguirá siempre teniendo como eje
fundamental esa parte donde él llego con su presencia de
iluminador, entonces allí viene a ser como un punto del Oriente.
Del Oriente en el sentido de la aparición de la Luz, la Luz
aparece, la Luz es, a sido, es y será.
Por lo tanto el Templo Masónico, la palabra logia significa
universo y viene en Sanscrito Loca.
Entonces revela el universo, pero también en el hecho mismo de
que se recoge, de que, tiene que ser un lugar. Entonces indica que
aquel universo esta condensado en un punto, se interna hacia sí
mismo quedando semejante a sí mismo.
Se interna a la vida interna del ser, quedando semejante a como es
en lo exterior o también en su exterior, en su parte digamos de la
fuente experiencial de afuera, queda adentro él semejante a sí
mismo. Como dice la Oración de los 33 Taos.
Luego la relación de la masonería si es muy profunda en su
esencia. Pero no en el potencial, en lo esencial sí, en lo potencial
ya no. Porque entonces toma un carácter diferente a lo que
representa la iniciación viviente.

33
La iniciación viviente es existencial, es experiencial, es vivencial,
viene de dentro, se proyecta hacia afuera según las leyes, el
dominio de los hechos.
Mientras que la masónica es más bien una descripción, es como
un reflejo, un reflejo descriptivo, un reflejo descriptivo a través de
lo simbólico.
¿Le pareció, ya comprendió?
La Gran Fraternidad Universal es fundamentalmente dirección
espiritual del mundo. Y su iniciación es una iniciación
conservadora de las ciencias sagradas en una dimensión rectora,
en una dimensión que se transmite no nada más como un
conocimiento, sino como una trascendencia de valor mundial,
sociológico aun cuando todavía esta chiquitita. Aun cuando
todavía esta chiquitita de todas maneras tiene eso.
Entonces en el caso de la Francmasonería la iniciación tiene
también repercusión mundial, porque la masonería es también una
Institución Mundial. Preocupada de una orientación más que de
una dirección espiritual, pero que también tiene su fuerza
espiritual.
Una es viviente otra es descriptiva, pero si tienen relación muy
grande. Porque la masonería viene de Colegios Iniciáticos y la
enseñanza se ha preservado indefinidamente, claro con los
cambios propios tan diferentes de una Era a otra.
Claro, bueno, esa relación y esos paralelismos no solamente hay
que verlos desde un punto de vista uniformes o desde el punto de
vista que se parezcan unos a otros. Hay que verlos también en su
secuencia, que las secuencias indican por ejemplo una relación de
tiempo.

34
Por lo menos entre los Mayas hay una clara relación de tiempo, de
tiempos sucesivos, como también entre los egipcios.
Probablemente el paralelismo mayor no solamente se encuentra
en su forma sino en su tiempo. Osea en lo que viene a ser o su
valor profético o el valor de la sucesión de los arcanos.
Eso de la sucesión de los arcanos a veces parece un poco
complicado, pero cuando vemos el árbol de la Kabala con sus 32
vías, unas hacia un lado, otras hacia otro; en forma muy diferente
y aparentemente caprichosa. Pero por ejemplo: en los números de
los arcanos y que se va sucediendo una combinación de arcanos
para obtener un mismo resultado. Es en esa sucesión cuando
aplicamos las comparaciones que nos dan esos valores.
Yo no quisiera hablar muy especializadamente, quisiera con ello
dar una noción acerca de la Francmasonería y la pregunta de usted
es muy buena.
Pero debe haber un conocimiento profundo, esotérico. No un
conocimiento así nada más de: mira qué bonito, como se parece,
eso a de querer decir tal cosa.
Hay que ir más adentro de eso.
Y esa revelación de los Atlantes, de los Mayas, permite
comprender por qué hasta en el idioma hay esos paralelismos
inclusive con el sanscrito. Fíjense ustedes que por ejemplo el
idioma Aymara, el idioma Araguas. El idioma Maya tienen
palabras parecidísimas y parecidísimas al sanscrito.
Luego entonces el lenguaje que se conservara frases inclusive
iguales. Ya dijimos de la palabra YUG origen de la palabra yoga
significando unión. Entre los Mayas Yug, la palabra yug también
significando unión, fusión igual que el YUG. Entonces en el
Aymara y en el Maya y en el Sanscrito el mismo significado.

35
Ahora en cuanto a la medida del tiempo, en la forma de las
construcciones por ejemplo: en el templo de Quetzalcóatl hay
también esa sucesión, hay que verlo no solo en relación con la
forma, sino el espacio.
¿Qué otra pregunta?
Mason significa constructor viene de la época en que comenzaron
esas logias llamadas de los compañeros y que se uso el termino
masón como para indicar el constructor, el obrero. Pero ya en sus
raíces muchos más antiguas, entonces vienen el Maquisat del Mat
Sat de donde viene….y también otros términos parecidos, en el
árabe Met sat que significa por ejemplo Moise .
El Maisat representa el iniciado proto-histórico, el iniciado muy
antiguo, el iniciado pre-patriarcal. Que ya después se reúne para
labrar la piedra.
Francmasón vino de los francos, claro, de la época de la galia, la
masonería gálica.
¿Sí?
Desde el punto de vista del planteamiento del Maestre y aplicando
la Cosmobiologia poco a poco se irán convirtiendo en aulas de
ciencia universal. Donde la enseñanza del sendero sea de un
carácter netamente experiencial y que haya un trabajo de síntesis,
y que haya una mayor apertura. El encierro de las cosas secretas
fue una necesidad en la época de los egipcios, pero el Maestre por
ejemplo no habla de cámaras muy secretas. Más bien las cámaras
muy secretas han sido de las épocas de refugio.
Mientras que en la Era acuariana son las Escuelas, los Colegios.
En las épocas positivas son más bien los colegios, las
universidades, como el Maestre se refiere a las universidades

36
antediluvianas. Que tenían una síntesis de ciencia, mística, osea
de ciencia, sacerdocio y jurisprudencia.
De ahí que la cámara suena un poco como a pisciano, mientras
que el colegio suena a acuariano. La cámara se refugia, el colegio
se expande, el colegio se abre, el colegio presiente una sociedad
abierta. Abierta a la Luz, abierta a la realización, a la actividad y
también a la realización interna.
De tal manera que actualmente la Francmasonería está llena de
cámaras y así comenzó a estar en sus etapas principales de vida
pisciana.
Ahora tenderá a ser la Universidad, la amplitud, el Colegio, los
Centros Iniciáticos.
Entonces tenemos, por ejemplo: es muy importante que el
Maestre en su Segundo Mensaje en “Los Centros Iniciáticos”
habla del Ashram. Y el Ashram representa en pequeño una ciudad
iniciática, una ciudad abierta. El Ashram implica apertura, está
abierto a la naturaleza, abierto a la divinidad, abierto al hombre,
abierto a los vientos, al aire, ¿No? Era del aire.
Y habla precisamente de los Centros Iniciáticos también
refiriéndose claro a las épocas en que los Centros Magnéticos
también tenían que estar acompañados de una cosa muy cubierta.
Pero incomparablemente le da mucha mayor vigencia, e inclusive
al Ashram lo llama: la sede de preparación de los sabios.
De tal manera que la tendencia es apertura y eso repercutirá en la
Francmasonería, como ya está comenzando a repercutir. Ya
algunas prácticas liturgias masónicas de hace 50 años están ahora
muy modificadas hacia una mayor apertura.
Por ejemplo: en el Rito de York y en el Rito de Menfis Israim. El
Rito Escocés conserva, pero vemos por ejemplo que antes estaba

37
muy lejos de haber en el Rito Escocés, esta apertura de estar en un
lugar como el que estamos, un auditórium.
Es decir ya la Logia abre su auditórium, abre pasillos donde el
público llega. Va tomando una dimensión distinta, que es
reveladora si comparamos con la forma de las logias de principio
de siglo, como la logia el Templo Masónico que hay en Chicago y
que es muy grande. Pero que es como un castillo, un castillo de
ventanas pequeñas de muros grandes y que ahora se le han hecho
ampliaciones, pero antes se trataba de que fuera un castillo pero
super, super encastillado.
Bueno, voy hablar hasta donde el Lancmar de la masonería me
permite. Puesto que ya tratándose del aspecto netamente
masónico. También debemos respetar el punto del Lancmar que
marca para el callar.
De tal manera que voy a decir sin decir.
Juno tenía dos rostros, Juan: uno era el Bautista y otro el
evangelista. Pedro representaba la parte exotérica. Pedro
representaba el exoterismo, con su Iglesia Católica, mostrando sus
llaves y todo eso.
Mientras que Juan representaba la realización esotérica, la
realización interna.
Por lo tanto como esa es la base, entonces Pedro se quedo por
fuera, por fuera del esoterismo. Y Juan fue su enseñanza hacia las
logias secretas.
Entonces la Francmasonería recoge la enseñanza Juanistica. Y el
cristianismo recoge el exoterismo.
Claro que esto es un poco, un poco difícil de aceptar, por aquellos
que piensan “que lo que relumbra es oro”.

38
Ahora en cuanto ya a enseñanza juanistica, ya tenemos ahí que
entresacar muchas cosas. Osea la enseñanza interna, pero interna
del hombre. No nada más por encerrarse allí en una camarita con
tres o cuatro cerrojos.
Sino la enseñanza que emana de dentro por un contacto
substancial, es ir hacia lo substancial, hacia lo esencial, hacia los
mecanismos directrices o directores, que unen la verdad interna
con la verdad que se va realizando.
Entonces la realización emana de dentro para el acto y vemos en
la palabra Jhojan que se extiende, que extiende sus alas, la paloma
que no representa una transmutación ostentosa y grande como la
del águila. Y entonces viene la ciencia verdadera, la ciencia
verdadera desde dentro.
Se tú, transformate tú, emana tú. “Ven y Ve” como decía el
Maestre Takase . Ven y Ve, no Ve y Ve, sino VEN.
Es decir VEN y al ser ven y mire, ven y ve debe de venir de
afuera hacia dentro. VEN puesto que hay un punto, un punto
concéntrico, una acción centrípeta claro en equilibrio con la
necesidad de expansión.
Entonces en el Apocalipsis vemos como, como habla de los
valores internos:
“Y al que venciere le hare columna en el templo de mi Dios y le
daré una piedrecita blanca y escribiré tu nombre, y tu nombre
estará inscrito dentro”.
Entonces los valores simbólicos y expresivos de las expresiones
del Apocalipsis tienen esa riqueza interior.
Bueno

39
En primer lugar digamos que en cuanto al magnetismo
geográfico, desde luego la zona del Perú como otras partes de
Sudamérica. La sola zona del Perú tiene 44 observatorios
geomagnéticos para estudiar tanto la declinación hacia lo
horizontal como hacia lo vertical. Y estudios muy hondos que
determinan que es la zona más magnética, más geomagnética,
telúrica magnética del planeta.
Sigue en seguida ahora de acuerdo a ese fenómeno de
polarización que existe sigue Dakar en el África. Hay por
ejemplo en los Estados Unidos puntos, vetas magnéticas, como
por ejemplo una cierta zona de Colorado y sobre todo al Sur de
San Francisco California donde esta, me parece un lugar llamado
Santa Cruz, no recuerdo, que estuvimos, donde está el que llaman
Mister Sponts. Y donde la fuerza magnética es tan fuerte que
hasta los árboles al crecer crecen ladeados y las mismas personas
se van de lado. No es allí la cuestión ¿si va haber esa fuerza o no?
Lo que voy a ver es si no me caigo con esa fuerza tremenda.
Mire, nosotros como mexicanos, por más que digamos: “que
como México no hay dos” ¿Quién sabe qué pasaría si hubieran
tres? Tenemos que resignarnos el que haya un magnetismo o un
geomagnetismo sumamente modesto. Más bien si alguien quisiera
buscar un punto magnético el más importante que no fuera
Sudamérica, pues a lo mejor tendría que irse a Dakar.
De tal manera que desde el punto de vista geomagnético en estos
albores de la Nueva Era, no hay comparación entre Sudamérica y
la zona centro nor américana.
En cuanto a la Dirección espiritual del mundo en las últimas tres
Eras positivas ha descansado en el paralelo 10 y sabemos la
tremenda influencia y diferencia que hay entre los paralelos,
¡enormes! Ya como hemos visto en el Yug Yoga Yoghismo el
Sublime Maestre observa en el paralelo 40 las ciudades de gran
40
poder, de gran poder material, de poder temporal. De reunión de
gentes con el objeto de tener una riqueza, una prisa de poder y así
tenemos Nueva York, Paris, Roma, etc.
El paralelo 30 en cambio como un lugar de búsqueda de la
iluminación ciertamente. La luminosidad del paralelo 30 no se
compara, sobre todo por ejemplo en el paralelo 30 sur, no se
compara a la luminosidad a la resplandecencia de ningún otro
paralelo. Ni en las puestas del Sol, ni al mirar las estrellas en la
noche; y por eso es allí el lugar para los observatorios
astronómicos.
En el paralelo 10 hay una fuerza, una fuerza condensadora, un
intangible humano que se desplaza con gran potencia. Y así
tenemos para no ir muy lejos, que los dos mayores y más grandes
grupos que existen en lo que son las principales religiones del
mundo o no religiones sino grupos filosóficos emanados del
budismo, o de lo búdico y del hinduismo. Están precisamente con
base en el trabajo en el paralelo 10.
Mientras que el paralelo 20 no indica exactamente esas
características.
Luego en Venezuela está la culminación superior de los Andes,
con esa especie de forma de columna vertebral.
De tal manera que generalmente cada quien grita en favor de su
parroquia, si se les hubiera ocurrido tratar de pasar la Jerusalén a
Roma, a otro país, pues ahí se estaría cantando que era el mejor
lugar.
Pero la cuestión de las leyes, tanto de la Tierra como el
precedente histórico, precedente histórico de miles de años hacen
que la fuerza real este en el paralelo 10. En el sentido espiritual y
también de realización, como también de fuerzas de extensión.

41
Nagarjuna por ejemplo que fue llamado el San Pablo del Oriente,
su acción en China y Japón, no emano de China ni emano de
Japón. Emano del paralelo 10, de donde surgió precisamente y de
donde quedaron los textos del pragna paramita. No se compara
absolutamente la trascendencia histórica y cultural de un trabajo
de esa naturaleza al que pudo haber emanado del paralelo 20 y
donde lo que hubo fue unos textos sendericos y un poco
vedanticos.
Mucho hay que comparar al respecto, pero en fin cada quien su
elección.
Anteriores se me estaba pasando esa cosa del Norte y del Sur y de
los Solar y lo Lunar.
Realmente estudiando las características de acuarius que es de
unidad por una parte, de hondas paralelas. Podríamos decir que lo
solar y lo lunar. En primer lugar en sí mismo en la iniciación
traída por el Maestre está implicado ampliamente.
Eso de quedar dejar al Sublime Maestre como lunar. Pues si no
fuera tan serio daría risa. Porque quien lo dice apenas ha podido
escribir un poco. Mientras que el Maestre escribió 100 obras, en
ninguna de las proporciones, en ninguna de las proporciones
puede quedar el Maestre como cosa secundaria, puede quedar el
Maestre en una forma comparativa y por el contrario. Tal como
el Sublime Maestre fue indicando tanto los misterios mayores
como los misterios menores. Toda esa forma tan magistral en que
abarcaba una y otra cosa.
Que realmente eso puede parecer muy bonito sobre todo cuando
se basa en un esoterismo proveniente de escuelas o escuelitas en
que se de tales más cuales autores señalando mucho el Sol, lo
solar y lo lunar.

42
Pero por ejemplo: eminentemente yoghistica es esta Nueva Era y
la yoga en la rama de la Hatha yoga que significa Sol Luna, es
Hatha yoga, pero bueno si alguien por ahí se le metió en la cabeza
eso, no que es la Ja yoga, y que el otro es la Ta yoga. Bueno pues
el Ja se queda con su jajaja.
Porque la Hatha yoga es unica implica unión, unión de una
actividad y al mismo tiempo de una reflexión y de una realización
de dentro no nada más la actividad desbocada sin llevar adentro
una riqueza interior. Claro que eso desde el punto de vista de la
Yoga.
Pero si se prefiere y se busca como un argumento como para
hacer fuerza pues esta inteligentemente buscado aun cuando quien
sabe hasta qué punto trascendentemente encontrado.
La diferencia Sol Luna indica más bien la necesidad de una
integración.
Y muchas veces donde la persona cree encontrar más facilidad
resulta que hay más actividad y donde quiere encontrar más
actividad resulta que hay más facilidad. Eso lo demuestra hasta la
naturaleza.
Por ejemplo: el agua quieta, el agua quieta tan horizontal. Pero
hay que ver la tremenda fuerza de sus isotopos. Mientras que el
rayo vertical, el pobre se lo chupa cualquier para rayos.
De tal manera que eso es muy, muy relativo y sobre todo en una
época acuariana.
En cuanto el Norte y el Sur: bueno de la zona de Sudamérica que
es fundamentalmente una zona de concentración de la Dirección
Espiritual y los Kumbha melas serán a América del Sur. Y el
mundo mirara hacia la zona de América del Sur cada vez más.

43
Y está ocurriendo inclusive en el campo de la ciencia, sobre todo
del esoterismo. Pues en ese caso abría que pensar entre el norte y
el sur de América del Sur.
Y entonces seria Caracas el Norte la zona de la Nueva Jerusalén
seria la del Norte de América del Sur.
Y si bien es cierto que hubo esas diferencias, por ejemplo: entre
Menfis y Tebas en la época de los egipcios, hay que tomar en
cuenta que era en el Kali yuga.
Por otra parte la proliferación de la iniciación hacia muchas
partes, pues también puede existir y seguramente surgirá
iniciación africana en la parte del África. Abra también en
Oceanía, abra también en la parte de Australia.
Pero lo dispuesto por el Sublime Maestre, como Avatar en todas
Sus Circulares era la concentración de energías hacia Caracas
Venezuela. No nada más la parte ejecutiva, sino inclusive pedía él
hasta la atención teúrgica.
Indicaba hasta la necesidad de la simultaneidad en el acto
teúrgico. Osea que la fuerza del sacerdocio estuviera hacia allá.
Hasta dio una tablita en los Grandes Mensajes.
De tal manera que el Arquetipo y como él decía: “Que él era el
que sabía”. El Arquetipo del Saber, no una improvisación allí a
duras penas. Sino el Arquetipo, el Arquetipo del Saber, el
Arquetipo de la Era Acuarius, dio toda esa muestra en Los
Grandes Mensajes.
De tal manera de que quienes quieren hacer su ranchito, pues aquí
tienen a México, o allá tienen Centro América o el África o
Europa. Pero al fin y al cabo los discípulos pasaran y el Maestre
quedara.

44
De manera de que pues, ahora en lo que se relaciona a a pregunta
de usted.¿Me la quisiera repetir por favor?
La Masonería toco la política en la época por ejemplo de las
independencias. Pero sabe usted que se debilito en cierto modo,
perdió su fuerza que tenía anteriormente, perdió parte de la
fuerza. Cobro quizás fama, pero aquella energía emanada de
aquellos lugares, de aquellos lugares en donde tenía que
practicarse enseñanzas inclusive correspondientes a misterios
mayores; como en el caso de Suelenfor Rarford y otros, comenzó
a tomar otro sentido
Si bien es cierto que la política es una preocupación de los
pueblos para la consecución de sus ideales sucesivos. No se vaya
a pensar que eso es la fuerza sociológica por excelencia.
Esta como el exoterismo y el esoterismo, el exoterismo se las
quiere dar de muy potente y resulta que el esoterismo tiene una
fuerza incomparablemente más solida porque viene de dentro.
¿Qué pasa? Que la política es sumamente transitoria. Mientras
que aquello que gira alrededor de las verdades eternales es de otro
carácter.
Así es que con relación a la política podríamos decir: Mientras
más la masonería a tenido que ver con política más se ha
debilitado.
Mañana a las 8 de la noche estaremos en Santa María en el
Instituto de Yoga de la Gran Fraternidad Universal Fundación del
Dr. Serge raynaud de la Ferrière con sede autentica en Caracas a
las 8 de la noche en Santa María de la redonda 280.
Muy bien, entonces Que la Paz sea con todos.

45
 PAX…

Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/?72tqc74949oj7fk

46
LA REVOLUCIONARIA SABIDURIA DE LA NUEVA ERA

David Ferriz Olivares

20 de Enero de 1968
Club de Periodistas de México
México DF

Es un motivo de especial complacencia el poder dirigir la palabra

dentro de este salón del Club de Periodistas sobre todo con
motivo de la celebración de la Semana del Maestre Dr. Serge
Raynaud de la Ferrière que acá se celebra a nivel mundial y muy
especialmente en más de 20 países de América.
Diríamos que el Maestre Raynaud de la Ferrière presento no
solamente a través de sus 100 obras sino de su vida misma la
reunión de la dispersión de la verdad. Tanto en un plano
académico como también al alcance de las organizaciones
populares más necesarias en el campo de la extensión social, de la
extensión universal, de la extensión cultural y también de la
aplicación espiritual.
Científico hombre de ciencias primero de formación occidental,
francés de nacimiento llego a conquistar seis títulos universitarios
y durante su vida llego a merecer 64 honorificaciones académicas
que le permitieron no solamente tener la visión de biólogo, de
médico, de psicólogo, de sociólogo. Sino también adentrarse en el
campo de la física. Todo ello en función de una visión de síntesis
para poder enfocar al hombre como objetivo en el cual podría
aplicarse esa síntesis viviente.

47
Síntesis viviente no nada más en la documentación sino también
en la práctica, en la praxis, que viene a ser un campo aparte difícil
para quienes aun llevando diversas disciplinas intelectuales
generalmente se circundan la cerca de un aspecto nada más
teórico y no en una visión de verdadera vivencia de verdadera
praxis.
El Maestre Raynaud de la Ferrière se lanzo también hacia la
sabiduría del Oriente, abandono digamos lo así en cierto modo su
cargo de Presidente de la Federación Internacional de Sociedades
Científicas, cruzo los 5 continentes en viajes de establecimiento
cultural de Centros de Estudios Integrales y en función de la
sabiduría oriental la cual estudio profundamente y encontró justo
con investigadores como Julian Husley director de la UNESCO
que recomendó la práctica de la Yoga en nivel educativo.
Trajo una noción también de síntesis de enfocamiento global,
intensión digamos integral de la sabiduría oriental. Ya que por
ejemplo en el campo de la ciencia yoga pudimos observar como
frecuentemente lo repito que desde un principio así como en
Alemania la veían desde un punto de vista terapéutico mediante
las obras del doctor….Inglaterra a través de la universidad de
Oxford la había visto desde un punto de vista filosófico y en
cambio en los Estados Unidos se había visto la yoga desde un
punto de vista más bien un poco de aplicación inmediata, y hasta
de belleza, y la paz interior para que trataran de controlarse mejor.
Es decir el Occidente con su tendencia objetivisante, clasificante,
separativisante de aquello que trate de comprender con su método
analítico, o con su tendencia y a veces hasta…..analitico
parcializante se refería a la sabiduría del Oriente que en lugar de
tomarla en su conjunto la dividía, la seccionaba.
Y entonces los diversos especialistas más o menos inclinados a
ese tipo de investigaciones. Escribían y comentaban en el Centro
48
de Estudios donde se reunían hasta cierto punto una visión
distorsionada de aquello que en si tenía un conjunto…..
Es decir se entrara al método muy europeo por cierto de analizar
las partes para comprender al todo, en lugar de tratar de tomar la
visión de conjunto, de entrar a vivir aquella síntesis de enseñanza
para después entonces inclusive poderla aplicar más sabiamente
en sus diferentes modalidades.
Esto que es tan real, porque sabemos que la tendencia del Oriente
es mucho más subjetiva y la tendencia de Occidente es mucho
más objetiva.
La necesidad de un hombre integral, universal, total que pudiera
ir despertando más progresivamente en ese sentido esa manera
de pensar la mente plástica de enseñar del Maestre Raynaud de la
Ferrière. Y fueron así por lo tanto en su obra como en su vida
misma. El pudo digamos demostrar aun cuando sería mejor decir
vivir a plenitud aspectos tan interesantes como el hecho de que
siendo un científico occidental cuando llego a vivir en el Oriente
fue reconocido como un Mahatma, como un Mahatma Chandra
Bala.
Es decir como un ser Mahatma traducido del Sanscrito
tendríamos que decir aquel que va más allá de su propia
consciencia. Alma grande en el sentido de aquel que va más allá
de su propia alma. Y Bala significa aquel que hace evolucionar a
todo el que lo toca.
Es decir que es muy interesante para los hombres de Occidente el
saber que hubo un ser cuya categoría espiritual, científica y al
mismo tiempo en su plasticidad viviente llego hasta el punto de
llegar a ser reconocido en la India como un Mahatma que es uno
de los títulos más grandes que los sabios de aquellas latitudes
pueden entregar a un hombre.

49
 Entre los yoghis fue también recibido, fue también digamos un
yoghi avanzado en el sentido más bello y más puro. Por una parte
de la tradición de esa sabiduría ancestral que unida a la noción
plenamente contemporánea de la ciencia que tienen duración por
los efectos y los procesos de valor.
Hablo por ese, digamos introito al tema de esta noche pero para
hablar de la sabiduría revolucionaria de una Nueva Edad.
Quisiera señalar que por ser la Semana del Maestre, sí enfocar
¿Por qué es un candidato al premio Nobel de la Paz?
Y que por cierto llego a contemplar aspectos de cultura inclusive
antropológico, inclusive, arqueológica, arqueométrica. Hasta el
punto de descubrir valores. ¿Por qué decirlo? Inclusive de
aquí….me es muy grato mencionar porque se encuentra aquí
Domingo Martínez….nuestro investigador en el mundo de los
Mayas y catedrático de la universidad en que también el Maestre
…puso también la proyección trascendental de la enseñanza que
da una humanidad…..
Y aquí toco a los grandes incursionadores en el aspecto
trascendental de una enseñanza. De una enseñanza… que la da
como tenía idea…osea síntesis viviente, síntesis no nada más por
documentación intelectual o por referencia de edición, sino
síntesis en el campo de vivir, los diversos campos de la vida como
hombre universal, como hombre total, como hombre integral.
Hagamos con relación a eso y con base en muchas de las
enseñanzas que proclama el Maestre Raynaud de la Ferrière
desaparecido en 1962.
Vamos a considerar algunos aspectos de los que acudía, la
sabiduría de la Nueva edad, para entrar de una manera más
familiar a….ciertos aspectos altamente revolucionarios y que
vienen a plantear el mundo del hombre nuevo en que se va
50
despertando el hombre que somos. No solo en su vestido plástico,
de adentro, también el hombre en general contemporáneo de las
diversas latitudes del mundo…
Digamos primero que todo, como bien dice el Maestro Raynaud
alrededor del cual me voy a referir, no solo como un discípulo
sino en honor de la Semana de este celebramiento tanto en la
parte…como en algunos otros lugares…
Sino como ideas desconocidas hace 400 o 500 años y eran
bastante conocidas hace 4 o 5 mil años. La existencia de
civilizaciones de oro de la antigüedad fue hasta cierto punto
cubierta de un abruma de obscurantismo durante la época
digamos alrededor de…..al punto que muchos de los avances,
tanto en la sabiduría del vivir como en la conceptualidad de la
cultura se fueron despertando en diversas partes….
Gran parte del pensamiento de principios de siglo actual, a pesar
del positivismo…de amplio con un criterio tal vez
inconscientemente…conceptos tanto en el hombre y en la misma
ciencia, no digamos en el aspecto religioso….en el campo de la
libertad del hombre.
La ciencia también fue… presentado en principio de este siglo por
ciertos valores. Decíamos que el dogmatismo y el escepticismo
son dos aspectos hasta cierto punto enemigos de la verdad.
Tendríamos que ver por ejemplo: …..en el campo médico como
han tenido que….sabiduría de aquellos antiguos
médicos….aquellos que podríamos en Grecia relacionar con
los….aquellos que podríamos relacionar con la corriente de la
medicina….. Y llegar hasta cierto punto cruzado por la corriente
de la ley….del dolor, medicina más al servicio del alivio del dolor
del hombre y del esfuerzo del hombre. Pero de una medicina
orientada hacia una reforma del hombre.

51
Como la medicina tanto en los tiempos hipocráticos muchas veces
pagaba con la vida un médico, al error, porque se le muriera algún
paciente critico y solamente era reconocido como una muerte
natural cuando había fallecido por un…Como en el paso de los
siglos las cosas se invirtieron y los estudios eran orientados a
opinar y atender y a ser atendido por una ciencia médica más
sintomática, más mecánica en la que no se pedía a la…y sin
embargo eran millones de dólares los que se gastaban…
Así mismo en las clínicas de Alemania, de Francia, de Inglaterra
va surgiendo cada vez más una medicina en la que no se acuda
tanto a las drogas sino a la reforma de vida del paciente, para que
teniendo que es el médico ser….atendiendo más el avance del
paciente no como víctima de una enfermedad sino como un
enfermo que se….como aun enfermo al que hay que educar, para
que no se encuentre sujeto a una vida de error, a una alimentación
errónea, alguna practicas de vida errónea.
Que no se conforme de ninguna manera con tener el altísimo
gusto de ser atendido por el mejor cirujano del Instituto
más….con un quirófano de más…
Sino que sencillamente no tenga necesidad, ni las detenciones
grasas, ni a las detenciones toxicas del organismo fueran lo
suficientemente poderosas para que…
Sino que aprenda a vivir, aprenda a obrar en función de una
decisión de vida, de un médico que sea maestro, maestro no nada
más en el sentido pedagógico especializado sino a la manera
como…..maestro del ser… que se dirigía hacia el…para
fortificar…
Si lo hemos visto en el campo de la medicina que es la rama
científica que se interesa directamente por la vida del hombre.
Claro que la física y tantas otras y la química por supuesto

52
también. Pero la medicina sobre todo porque se trata de quitar…
un peso para las personas.
Vemos que ocurren sorpresas como la de…Por ejemplo: un
médico ha sido practicante de yoga en el Instituto del Este a
mediados de este siglo XX …presento el proyecto y lo llevo hasta
el termino con la cooperación….diplomática…
Entonces lo digo acá con que por una parte que no tenemos, que
al fin y al cabo que nuestra ciencia occidental le falta mayor
sentido de… que nuestra técnica puede estar deformada y
distorsionada y no tiene el ingrediente de una simple equidad de
un sabio disernimiento…aportante de la verdad.
La verdad al servicio de la vida, como el cariño diríamos tomando
las palabras de Julio Iglesias el cariño tendría que ser orientado
hacia la verdad, pero la verdad al servicio de la vida.
Diríamos que un primer aspecto revolucionario de la sabiduría de
la Nueva Edad que es: la reincorporación, el reencuentro claro,
bien definido de la sabiduría de los Grandes Maestros de la
antigüedad como aporte muchas veces de valores primordiales del
saber para el criterio del hombre contemporáneo.
Entendiendo que para ello abría que saltar por encima de
conceptos surgidos, lo mismo de principio de siglo XX, que del
siglo XIX, que por supuesto de la época del obscurantismo
medioeval. Para reencontrar la fuente de la sabiduría de vida
integralmente con respecto lo mismo a los valores
supraconscienciales que llamaríamos ahora, llamaremos los
divinos de la antigüedad, coma también en los planes más
elementales del siglo XX.
Por ejemplo: vemos el caso del problema de la libido a la luz de
Segismundo Freud y cuando uno lee los textos en los cuales los
antiguos sabios de la India de la antigua….enfocaban….. la
53
solución del problema sexual de una manera de desactivación por
una parte, de sublimación del….. por otra y de valoración de
verdadera potencial creativo y potencial…en el hombre, barriendo
de la mente cualquier complejo de carácter tan libidinoso como a
veces lo enfocaba Segismundo Freud.
Se muestra como y como bien lo señalaba después alguno de los
discípulos, ya no exactamente de Freud sino de Jung o de algunos
otros más inmediatos a Freud que era una lástima que don
Segismundo Freud no hubiera penetrado la profundidad de
sabiduría orientada al respecto tuviera una acción de mejorar,
incomparablemente mayor.
Sobre todo más funcional, más real puesto que el psicoanálisis
profeso por Freud, no soluciona el problema de la libido, tan solo
trata de lograr la evasión, el estar, la manifestación de
complejos…de frustración….pero quedando latente primero el
concepto de…en la misma persona que se le ha aplicado el
psicoanálisis y quedando aun la tendencia también el potencial…
Freud viene a ser una vez más un alivio de carácter sintomático la
aplicación del psicoanálisis, aun por muchos de nuestros
modernos psiquiatras a causa de no enfocar de una manera más
profunda y tomando en cuenta la documentación, pero que allí
está en las bibliotecas. Y no es una cuestión allí de estar
descubriendo la….sí está en las bibliotecas y algunos hasta en
castellano.
Muchos de los aspectos en los cuales la sabiduría de Grandes
Maestros no supo ser quizás mostrada por la sociedad culta, por
los científicos de la época de Freud ni por….ni por muchos de sus
discípulos inmediatos.
Y es la hora que vienen a descubrir el agua tibia ¿de qué? había
que haber tomado en cuenta esto.

54
Si esto lo vemos en un campo que en cierto modo podríamos
llamar tan apasionante en el momento actual como es el
tratamiento u orientación de la vida mental del hombre.
Más y mejor que la medicina psicosomática cada vez más
proclama la unidad de lo mental con lo psicosomático.
Vemos que entonces que en esos campos tan inmediatos, pero tan
inmediatos a los imperativos de la vida diaria ya tenemos
demandar por urgencia tener una interpenetración un intercambio
de aportación, no nada más de experimento actuar sino de
experiencia.
Experimento sin experiencia resulta poco.
Por otra parte tendríamos….por ejemplo las nociones sobre la
influencia del cosmos en el hombre.
Hay que recordar que aun en las épocas en que en las….Y que
toca a quienes estudiaran ciencias que tenían que ver por ejemplo
con lo que entonces llamaban la astrología.
Como mientras eso ocurría, en cambio como decíamos anoche
en….con toda su….para que recorrieran bibliotecas tanto…
buscando datos…de los antiguos….de los árabes, egipcios…
maestros…las obras que no terminaron…y que todo aquel aporte
de Asia, de Hermes, de….fue recogido por Juan Bautista,,,, mejor
pronunciado en francés como….
Dejo una herencia en latín y ahora con un autor famoso…
estudioso de la astrología escribió en términos completamente
distintos, modernos…de aquel autor secretario del Cardenal…..
¿Por qué elevaba a aquellos hombres?
¿Por qué se desconocía aquel profundo conocimiento matemático
de los árabes?

55
Porque el estudio de las influencias cósmicas en el hombre llega a
aclarar una serie de verdades y de mentiras y alrededor de las
diversas…conductas…y al hombre desde la época
medioeval….sobre todo que la luz…
¿Qué pasa ahora, con nuestra ciencia moderna respecto a eso?
… en especial a los sabios, confirma la importancia de estudiar el
techo de las ondas….
..Que resulta el hombre cortado por ondas de las cuales detecta los
campos del lugar donde vivir de acuerdo a la carga eléctrica..con
reacciones indudables, como lo demuestra el nervio óptico…
El conocimiento profundo que tenían los Mayas acerca de la
realidad….y los Incas con su calendario de la ciudad de Nazca en
que inclusive tomaron en consideración las revoluciones….no
nada más los ciclos de movimientos de traslación sino las
revoluciones.
Y la precisión de las Pirámides de Egipto con respecto a los
meridianos….
Tenemos que reconocer y entonces hay una sabiduría
fundamental que emanada de las fuentes de origen de los más
preclaros.. exponentes de la Tradición Antigua viene a ser tal vez
más…reencontrada, aplicada por una ciencia moderna.
Y si esto es con relación a la ciencia…pero aparecen
hechos….como demuestra con su esencia muchos avances,
cuando se presentaban los pioneros de tal o cual….
Es también en cuanto a las modalidades de la…..tomando en
cuenta la evolución hacia un hombre del futuro y
perfectamente….que la ciencia cosmobiológica que no manifiesta
las influencias cósmicas sobre el hombre como materias

56
de….para la conducta tanto individual como colectiva en
función….como en función de…en función psicológica.
Indica que a partir de 1948 desde el punto de vista matemático
hemos entrado en una Nueva Era. Que tiene que ver con ese
despertamiento de los niños que cada vez más ágiles mentalmente
aunque hayan nacido en una ciudad….o en un lugar demasiado
rural….
Ese Hombre Nuevo…..que ya desde la niñez demuestra una
inquietud, una inteligencia que no tenían los niños de principio de
siglo. Y que naturalmente crece con una acción de vida de mayor
inquietud, de mayor penetración y por supuesto de mayor
inconformidad.
Tiene que revelarse como juventud rebelde sin causa…y que
manifiestan de una manera consciente o inconsciente un deseo de
liberación o tal vez nada más de libertad externa algunas veces
ante una civilización, ante una generación anterior que no les
responde a los requerimientos de Ser….
Entonces, nos encontramos con que así como hacia atrás hay una
factura que tomar en cuenta, hacia adelante hay un
despertamiento que más bien debe ser normativo y que
precisamente se reencuentra ese hombre del futuro, ese hombre de
liberación.
Puesto que en esta etapa de transición vemos también que hasta
en el arte se presenta un arte de transición de escape, de evasión,
en búsqueda de la liberación interna, de la identificación con los
valores de realizar entre el hombre, entre sabiduría interna y la
externa.
Entonces en medio de ese anhelo de identificación y en medio de
ese anhelo de liberación nos damos cuenta que el hombre de
generaciones inmediatas, anteriores, en su mayor parte y sin tener
57
un equilibrio adecuado, precisamente no dan la medida para un
anhelo de liberación tal. Ni tenían la sabiduría para orientar
aquellos que necesitaban….
Me decía el profesor Luis Murgia a quien hace un instante
escuchamos. Él que es director de un colegio de la escuela de
Freinet estan demostrando que los niños exigen más, que
requieren ya la aplicación de recursos…en otro tipo de…
Sus requerimiento de ninguna manera pueden estar limitados a la
edad tipo de 1910 o 1920 esa edad ya paso es decir una amplitud,
un amanecer más, no digamos más precoz sino más maduro…
Entonces con los efectos del cosmos el hombre no puede jugar,
porque el hombre es cósmico y está plenamente interpenetrado a
su ambiente que vive. Y su ambiente que vive no termina a 2 o 3
metros de distancia, sino que es el ambiente de masa y energía
que rodea lo mismo al planeta que al sistema solar y precisamente
es el estamento obligatorio a actúa a vivir no como en una
maquina, pero sí como en un reactor.
Los cuerpos celestes….son reactor, son reactores de energía y a
su vez el ser humano es indudablemente es un detector de energía
puesto que sino no nos serviría nuestro nervio óptico para estar
mirando la mayor o menor luminosidad de las ondas del espacio.
Todo el mecanismo de redes…es algo así como una planta
maestra de la inteligencia molecular para captar el….progresivos
y al mismo tiempo elaborar vida interior mediante generar el
hombre…
El intercambio también implica necesariamente como una
sintonía con el ambiente del ser plenamente…
A mayor consciencia, a mayor destacarse de la voluntad próxima
del hombre….de universalización del hombre posiblemente

58
dentro de algunos años las futuras generaciones…con verdadero
análisis las problemáticas de principio de siglo, sin temor…
Volviendo a la sabiduría antigua también de los mayas era una
unidad…
Luego entonces uno de los aspectos más revolucionarios del
hombre que se perfila en nuestro mundo contemporáneo es el
hecho de que sustancialmente vamos viendo ya la sabiduría
ancestral de los Grandes Maestros y el anhelo de liberación del
hombre que se…la libertad viene de fuera y la liberación viene de
dentro…..
Por otra parte el Maestre Raynaud de la Ferrière escribe al final
de su obra “Una Matesis de Psicologia” : “que las cosas llamadas
más sagradas son aquellas que tienen más vida” con lo cual abre
un campo tremendamente profundo, tremendamente
revolucionario al concepto que….en termino de religión, en
termino de física, en termino de filosofia de todas maneras
considerar que lo más sagrado…es aquello que tiene más vida…
otro concepto revolucionario de fondo que jamás….
Inclusive muchas veces se ha desviado a lo sagrado aquello que
ya está en la estatua o en una representación de…muerto
encontramos se pensaba que aquellos santos del Medioevo eran
aquellos que habían puesto…la vida típica de Jesús…
A invocar de esa manera….lo supraconsciencial sobre viene
cuando la energía mental de la persona se encuentra en
condiciones de paz, inclusive hacia su interior, esa energía se
pueda transformarse en pensamiento…
En cuanto a la práctica de vida, encontramos…para quienes han
llevado o hemos llevado alguna disciplina interna. El concepto del
mandamiento de la ley….

59
La práctica de disciplinas…entonces el aprendizaje de disciplinas
aparentemente no fue necesario…. “La Luz mora…..”
Por ejemplo se anuncia una conferencia de un filósofo, de un
filósofo comienza hablar de que las personas no saben comer
porque comen erroneamente…etc. Que deben aprender desde a
comer, que deben evitar intoxicarse, que deben evitar tener un
magnetismo animal, que deben procurar tener una comida que
inclusive les ayude a pensar más, a tener mayor resistencia física,
más vitalidad, más vida…
Saber por ejemplo que el uso de determinada gimnasia, de
determinada respiración les va a… de su carga molecular para
poder pensar, que el saber respirar le va a dar una mayor maestría
de pensamiento. Este aspecto viene a ser tremendamente
revolucionario al considerar que el hombre de disciplinas
intelectuales…sino lleva verdaderamente disciplinas integrales…
aun cuando tenga 70 u 80 años, puesto que mientras más anciano
se encuentre, más necesita…
Y mientras más joven es pues más requiere también el tener su
energía tal vívida…
Que hay un autor muy famoso que ha escrito una…
Y esto vendría a ser ciertamente la apología del error, la apología
de la…es la presión bien sea del cuerpo o de la mente o del medio
lo que hace que el hombre consiga la evasión.
Esta teoría no está acompañada del aspecto…que demuestra que
mientras mayor sean las facultades del hombre, las facultades
genéticas que puedan desenvolver el hombre tiene mejor…
La apología demuestra que el hombre no vive sino que se mata.
Por eso Alexis Carrel lamenta que no haya la profesión de padres,
de orientadores, en lugar de tantas y tantas profesiones…

60
Osea la trastocasión de los valores…
Sirvan estas palabras sobre estos tres puntos que en esta noche
apenas me ha alcanzado el tiempo…un poco de…Para homenaje
del Maestre Raynaud de la Ferrière…

Para escuchar la enseñanza

http://www.mediafire.com/?aga5yi1qlf1o211

INICIACION CRISTICA
David Ferriz Olivares
18 de Enero de 1979

61
 Caracas – Venezuela

Para hoy en relación con la Semana del Maestre de la cual

estamos celebrando su aniversario correspondiente al 18 de Enero
puesto que el nació el 18 de enero de 1916 y por su labor
sobresaliente, amplísima a nivel de los cinco continentes y por el
alcance de su enseñanza en relación con la Nueva Era, comenzada
el 21 de Marzo de 1948, la Era del Acuarius.
Hemos escogido un tema que es por demás base, ese tema
corresponde a la Iniciación Cristica.
En cuanto va siendo indudablemente cada vez más verídico al
mismo tiempo que iluminador porque corresponde a la tradición de
los antiguos Maestros.
Ya que lo Crístico ha existido desde tiempos eternales, tiene
relación con la expresión “ciertamente cristico”, cristal,
cristalización, cristificación.
En primer lugar digamos que la Iniciación es, como algunas
veces ya lo hemos definido: la conservación organizada de las
ciencias sagradas.
Y la cristificación, implica precisamente el despertamiento de
las facultades, así como el desemvolvimiento de los chacras, así
como a la iluminación progresiva. Y en general la relación con la
Dirección Espiritual del Mundo por una parte.
Y por otra, tendríamos que decir que él Cristo en una de sus
acepciones es un rayo del espíritu universal que viene a iluminar la
chispa divina que todo ser humano tiene en sí.

62
 La iniciación cristica la trata el Maestre en el volumen de los
Propósitos Psicológicos que están próximos a ser editados a salir de
la imprenta del Perú.
Y lo toca también este tema, en varias otras de sus obras, aun
cuando el tema en sí es antiquísimo. Antiquísimo, su origen se
pierde más allá del polvo de la historia.
Podríamos decir que emana con el hombre mismo, en lo que
corresponde a la etapa ya de realización más consciente en sí.
Sin embargo al hablar de Iniciación Cristica aun cuando
podríamos estar mencionando el Egipto, América, la América
precolombina, Polinesia, África y desde luego el Asia.
Indudablemente nos viene al espíritu, Jesús.
Podríamos decir que han existido dos aspectos principales para
el enfocamiento de Jesús el Cristo: El que corresponde a la
educación cristiana con su valencia teológica y el que corresponde
a la Iniciación Cristica, por su conservación secreta.
Los Cristicos, en aquel tiempo eran los Esenios, los Mandeos,
los Gnósticos, los Maldeistas. Pero fundamentalmente era la
Fraternidad Esenia la representativa, en donde surgía Juan el
Bautista, como el Venerable Maestre y Jesús el Cristo, como el
elegido. El Ser de la encarnación especial divina, que habría de
representar con su presencia en una Nueva Era, el mensaje
correspondiente a la Era de Piscis.
Los Esenios no deben confundirse con los Esenios exotéricos
que provenían del monte Carmelo. Sino eran los Esenios esotéricos
que no se sabía donde se reunían.
En esta noche voy a tratar ciertos aspectos que no son muy
conocidos. Aun cuando la bibliografía es bastante amplia ya, en
nuestros tiempos contemporáneos. Y más que todo como una

63
referencia de lo que podríamos llamar: la continuidad, la presencia
de la Iniciación Cristica en tiempos del Cristo y un poco después.
Digamos primero que todo que él Cristo mismo tuvo dos
enseñanzas, como siempre es tradicional en todos los Altos
Iniciados de todos los tiempos, con la diferencia de que en las
épocas negativas, en épocas de silencio. Por parte de los iniciados
en las épocas positivas, es épocas de predominio.
Así Jesús como hemos dicho varias veces se refería en
parábolas al público y se refería en enseñanza secreta a sus
discípulos. Cuando le preguntaban sus discípulos: ¿Por qué a
nosotros no nos hablas en parábolas? El contestaba: “para que
aquellos mirando no nos vean y oyendo nos entiendan”
Es decir: para el público había más bien una enseñanza de un
carácter orientador, de reglas morales, de preceptos sociales.
Mientras que para los discípulos había una iniciación. Una
enseñanza diferente, correspondiente a una consagración diferente
también.
Estas dos vías fueron encaminadas, como hemos dicho varias
veces. La una a través de Pedro y la otra a través de Juan. A la luz
de Pedro la parte pública, aquello que iban a recibir las masas para
elevar su mente hacia lo divino. Y a través de Juan para… ser la
conservación de la Iniciación Cristica mediante una realización
sagrada que no iba a ser de dominio público.
Entre estas dos grandes corrientes que se mantuvieron
plenamente vigentes durante todos los 2,000 años. Existió también,
se formo posteriormente digamos una especie de capa intermedia en
la que ni participaban plenamente de la parte pública ni participaban
de la parte más secreta.
Osea que fueron instituciones de carácter tales como la
masonería, los rosacrucianismo.
64
 En la parte pública surgieron diversas versiones
aproximadamente unas 30 principales a través de los siglos. El
Cristianismo dijimos en varias de sus sectas, desde el Catolicismo
Apostólico, Romano, los Católicos Ortodoxos Griegos, el Católico
Ortodoxo Ruso, así como las diferentes denominaciones
Evangélicas que fueron surgiendo más tarde. Y otras Instituciones
que formaban parte o que forman aun parte de una corriente
digamos, tendiente a seguir la devoción del Cristo.
Y por otra parte en lo que corresponde a lo derivado de Juan,
Centros Esotéricos, Centros de Maestros que trabajaron en forma
completamente secreta. Ni siquiera organizados de una manera
institucional, sino más bien como una Orden muy oculta, en que se
transmitían a través de los siglos enseñanzas que en alguna ocasión
salieron bastante a flote como en el caso de los Templarios porque
más tarde por diferentes falencias y porque realmente no
conservaban el plegarse netamente a determinados dogmas, fueron
perseguidos, e inclusive apresados en el siglo XIV. Muriendo la
mayor parte de ellos y el principal Venerable Jacques de Molay
sacrificado en el atrio de Nuestra Señora de Paris.
Sin embargo la Tradición Cristica no había con ello perdido, ni
su nexo con la fuente, ni tan poco su destino histórico de
conservación durante 2000 años.
Sabemos que por ejemplo: entre otras cosas en los diversos
continentes, diversas ramas de enseñanza fueron también tenidas
muy secretamente como la yoga que ahora la vemos a la luz de la
ciencia y que ahí se comprendemos la sabiduría de lo que hace
tiempo no se divulgaba, cuando era una etapa de fanatismo, de poco
estudio, de mártir y de dogmas.
Entonces tratándose de una ciencia plenamente objetiva y sobre
todo integral. Pues ahora en cambio es divulgada de una manara
más…
65
 Pero volvamos a los tiempos del Cristo digámoslo así: cuando
estudiamos el aspecto de la Educación Cristiana a la luz de la
teología e inclusive…ahora por ejemplo en religiones comparadas
con otras religiones a la luz de su propia teología por ejemplo:
La teología Hindú con la teología…con la teología…
encontramos profundas relaciones en aspectos teológicos, ciertos
principios básicos que se observa que emanan en cierto modo de
una misma fuente.
Pero cuando entramos al aspecto cristico, entonces la unión, la
comprensión llega a ser desde un ángulo en que se comprende
también una unidad de los…Pero una maestría diferente de la
ciencia
Ejemplo: los bíblicos y los libros sagrados emanados de la
fuente cristica están escritos de manera de ayudar a conservar la
parte exterior de las religiones. Con el objeto de que todas las
mismas religiones, las que se encarguen de conservar aspectos de
enseñanzas sagradas aunque ellos mismos no la comprendan.
Ahora en el campo histórico es donde entonces surgen, a veces
para las personas de no mucho estudio confusiones porque
generalmente no se observa los diferentes planos de la realidad.
Tenemos por ejemplo: el caso de los Mandeos las diferentes
versionas acerca de la realidad de la crucifixión del Cristo.
La crucifixión del Cristo fue fundamentalmente la relación con
la entrada de la Nueva Era de entonces, la Era de Piscis. Que tiene
que ver con la casa XII de la antigua astrología de la moderna
Cosmobiología. En que se trata de la casa del martirio, la casa
del….la casa del dolor.
Hemos dicho en algunas charlas que la Era de Piscis se
caracterizo porque el dolor venía a ser uno de los motivos

66
principales de mayor reconocimiento para los valores humanos,
propios de la Era de Piscis.
No era exactamente el Saber que daba….hemos dicho tanto y
en cuanto en el amor a Dios, como en el amor humano, el dolor un
motivo grande. A distinto de lo que represento en la Era de Piscis
más fácilmente con más devoción, con su ropa morada y sangrando,
con la cruz a cuestas. Porque en la Era de Piscis durante 2000 años
se apreció más el dolor….ya que el mismo “Amaos los unos a los
otros” y todo el mundo recordaba lo que él había sufrido. Pero
pocos practicaban el “Amaos los unos a los otros”. Porque en
nombre de él se destruía no solamente otras vidas sino….
Y por medio de las Cruzadas o de la Inquisición se cometían las
crueldades más grandes del hombre.
Representaban el amor no solo con dolor, no solo en el amor
hacia Dios, sino en el amor humano. Los enamorados hemos dicho:
hablaban grandemente en términos de dolor.
….todo lo que fue la Era de Piscis fue un cantico al amor, pero
hasta a veces de iniciar por medio del dolor.
No era nada más por una necesidad de la tragedia, como en la
época de Aries, que la tragedia tenía más bien amasar valores
humanos que podían ser de un carácter distinto. No era el
pretendiendo en función de la tragedia de los valores humanos sino
era sencillamente el dolor por el dolor mismo.
El dolor más bien como asistente del amor. El dolor para
purificación, No la sabiduría, no la fraternidad, no el respeto, no el
conocimiento.
Entonces la crucifixión estuvo en plena armonía con la entrada
de la Era de Piscis. Porque así por lo que los enamorados

67
demostraban su amor sufriendo y sufrían de verdad. Así también
reconocían a Dios.
Que sabias palabras del Cristo cuando dijo: “necesario es que el
hijo de hombre sea entregado en….”
Necesario ¿Por qué?
Como decía…….en una obra publicada por la Universidad de
Oxford él era como un…..que había encarnado para ayudar a sus
hermanos…..Pero si lo vemos desde el plano exclusivamente
biológico….que algunos de ellos trataron de ser….durante la Edad
Media.
Pero al fin y al cabo fueron….por los mismos que los destruían.
Como también en Centros de Maestros, o en algunas otras
instituciones en su reconocimiento….
Sin embargo…es interesante también observar por ejemplo: un
pasaje de la vida….relacionada por ejemplo con el….y el….los dos
libros de los Mandeos, en los cuales se habla de que Enus utra era
uno de los nombres que tenía Jesús el Cristo…..a quien habían
crucificado era a alguien que lo había tratado de suplantar. Pero que
después cuando retirado el símbolo, poco a poco les fueron….los
dos acontecimientos. Aun cuando los discípulos cristicos sabían que
Jesús el Cristo era de todas maneras Cristo, con o sin crucifixión. Él
era una encarnación divina, condición especial, encarnación
especial…
Osea aquel a quien llamaban “el bizantino” sabemos que
entonces la palabra bizantino en aquella época era….
Existe los datos interesantes de la venida de San Pablo de ahí
que….profundamente sabio y que tenía una relación no solamente
con los más distinguidos Rabinos, sino también tenía relación
directa con los Mandeos que lo refieren a él como un hombre que

68
tenía Iniciación, que era profundamente iniciático y que
precisamente sabiendo de la proyección espiritual del mundo, había
reconocido la presencia del Cristo.
Aun cuando sabiendo que esa parte de la enseñanza no se podía
dar, se hablaba de una sabiduría oculta….Tenemos una sabiduría
oculta que si hubiera sido conocida no hubiera sido crucificado el
señor Jesús.
Tenemos ciertas figuras misteriosas que en determinadas
momentos no participaban de la explicación total y que pecan un
poco de….su figura histórica a través del misterio.
Una de ellas es por ejemplo: Judas, que precisamente desato
una serie de circunstancias y que se observa que él tuvo otra
respuesta. Ya que así como, como el final de la vida del Cristo
queda en el misterio.
Así también en el caso de Judas era como un retiro en el cual se
pierde históricamente, para que más bien quede su símbolo, un
símbolo correspondiente a la Era de Piscis, en que la enseñanza del
Cristo iba a ser traicionada.
No era la etapa del Cristo Rey, era la etapa del Cristo mártir. El
hombre espiritual, el iniciado, tenía durante toda esa Era que
permanecer escondido porque sino podía ser destruido. Porque no
iba a ser entendida su sabiduría. Porque en la Era de Piscis máxime
en el saber era peligro, mientras que la fe era exaltada.
Sabedores profundos de esas circunstancias los Cristicos no se
empecinaron en dejar la enseñanza pública, la verdad hiso que la
verdad en uno de sus muchos aspectos iba a estar oculta….ocultada,
esotérica, guardada.

69
 Y naturalmente no se podía privar totalmente a la humanidad de
una vinculación teológica con el anhelo de unirse a esa realidad
cristica.
Y por lo tanto el reconocimiento del Cristo tenía que ser
expuesto de una manera en que perfectamente cubriera la psicología
de las masas y la psicología mística que habría de despertarse en
aquella Era de Piscis, terminada en 1948. No podía dejarse…..a la
humanidad que latía en lo histórico….
Porque era una época en que iba a florecer el obscurantismo y
al llamado de Jesús: “Amaos los unos a los otros” tenía que ser
recordado para que…..de alguna manera fuera recordado. Ya que en
nombre de él……amarse los unos a los otros.
En cuanto a la parte…..podríamos decir que en cierto modo
ocurrió con algo muy parecido, como bien lo han estudiado algunos
sabios Rabinos…
La misma Tora la misma de la palabra….termina en ciertos
pasajes, en ciertos aspectos de la historia correspondiente a la….
Y a gran parte de la Iglesia que sale de él, quedo más bien
dentro del campo teológico y que algunos miembros sumamente
destacados, muy inteligentes que pertenecían en realidad al
movimiento Cristico. Uno de ellos San Pablo, otros también de
origen hebreo y más tarde algunas otras figuras….
Más bien su enseñanza fue encaminada hacia la parte más
eterna, aun cuando no pudieron….a la luz pública determinadas
cosas. Por ejemplo: el mismo Apocalipsis de San Pablo no pudo ya
salir a flote, porque era muy esotérico.
Y entonces la inconformidad de determinados grupos….que
rescataron esa obra….

70
 Porque no la encontraban ajustada a lo que era la Tradición
Hebrea…..Pero también dentro del mismo cristianismo…no
tuvieron tampoco mucho empeño en conservar varias cosas. Como
por ejemplo: el evangelio de San Andrés, fueron obras que poco a
poco fueron quedando como apócrifas. Algunas de ellas porque
precisamente no se ajustaban a la comprensión que cada vez iba
predominando en la Era de Piscis.
Y otra porque no…..la revelación de ciertos misterios, ciertas
enseñanzas. Que o bien….por el grupo público del cristianismo….O
bien no tenía ningún interés momentáneamente.
Los críticos dicen que…..
Fue así como poco a poco la historia se va perdiendo en el
símbolo. El símbolo viene a ser muchas veces el que retorne la
victoria. Y en un manejo del símbolo, la historia queda…..Para que
a través del símbolo puedan después recuperarse las leyes.
Más allá del símbolo están las leyes, más allá de las leyes esta
el principio las leyes son expansión de los principios y los símbolos
son la expansión de las leyes.
La historia, hay momentos en que va vertiendo porque va más
bien cubriendo de una parte, de un color. Como ocurre cuando
manejamos el arcano, el tiempo es así
Por lo tanto conocedores de las páginas del tiempo, de las
páginas de historia del tiempo, los Cristicos…la humanidad…en
que no tuvieron ellos tampoco tratar de rescatar de lo que habría de
venir.
Pero en cambio sí pudieron conservar esa historia.
El tiempo limitado de la charla me ha permitido que abarque
para ustedes una información de un poco del desenvolvimiento de
los hechos. Todavía sin mencionar algunos otros testimonios que

71
vienen a tocar historia. Como por ejemplo los rollos del mar muerto,
los rollos de Qumrám.
Los cuales se habla de la Fraternidad Esenia…
Así también de esos monumentos de fuente Hebrea, como
Alemana, en que habla de….o de fuente Maltica y que le habla de
la relación profunda entre la parte más esotérica de los Hebreos y
de….
O fuente de los Maldeos, que fueron tan dignamente más
perfecta. ¿Por qué? tal vez ellos tuvieron un menor callar, tuvieron
en sus textos una mayor preocupación por instruir y por lo tanto
esos textos no afinaban con la Era de Piscis que entonces se
desarrollaba.
Como quiera que sea para aquel que estudia el aspecto más
iniciático, no disminuye con ello en nada la figura divina del Hijo de
Dios. Al contrario, entra en mayor ampliación del manejo perfecto
de aquellos escritores, para dar el manejo perfecto de las
circunstancias, de cómo se ocultaba una parte de la enseñanza, y por
otra parte daban historia modesta a los hombres.
De tal manera que al contrario aumentan la traducción de la
sabiduría de aquel que conociendo las leyes del cosmos. Como
estaban bien representado por los reyes magos siguiendo una
estrella, siguiendo una señal del cielo, siguiendo una posición
celeste, un mapa celeste….
La practica actual de la Yoga, el estudio de una Nueva Era, el
desentrañamiento de todo aquello que viene a ser la línea esotérica.
Viene a cumplir con aquel anuncio muy antiguo del anuncio de los
profetas mayores que decían: “Que en el tiempo correspondiente a
nuestra edad actual, no habría misterio que no sería revelado”.
No habrá misterio que no será revelado.

72
 Porque en el Ser humano, ya en la Era Acuarius, ya no existían
misterios sino al contrario: conocimiento, saber, análisis,
comparación, para enriquecer su fe con el conocimiento.
Fe con conocimiento.
Alguien decía: “Un poco de conocimiento aleja de Dios, pero
mucho conocimiento acerca a Dios”.
Por lo tanto no viene a ser una disminución de la fe, sino por
el contrario un aumento de la realidad divina. La consciencia de los
hombres, sabiendo que todo hombre está al alcance y tiene a su
alcance posibilidad de una realización que lo lleven hacia los
campos precisamente de su verdadera misión.
La verdadera misión del hombre: “Alcanzar la iluminación, la
realización”.
La iluminación por medio de la mente y la realización por
medio de los actos.
Es decir, todo ser humano tiene el derecho y la posibilidad de la
iluminación y la realización.
Pero en una época en que esta iluminación y esa realización
eran sumamente difíciles de alcanzar debido a que: el hombre no
buscaba el conocimiento, sino se impregnaba de los dogmas….
durante 2000 años ha sido una etapa que estaban en silencio.
Ahora a la entrada de la Era Acuarius desde 1948 la figura
egregia del Maestre Raynaud de la Ferrière, viene precisamente a
representar la apertura de los Colegios Iniciáticos.
De aquellos organismos del saber, de aquellas enseñanzas
de….para que entonces el anhelo que tenga la humanidad que la
divulgación sale de nuestro templo también se encuentre conectada
de acuerdo a las reglas internas.

73
 Es por lo que en esta noche he tocado este tema en honor a él,
express a él. Puesto que él Maestre viene a Ser un círculo de Luz
para…
En una de sus obras habla que: “Ven y Ve”.
Es decir: Avanza y abre los ojos de tú espíritu, de tú
realización, de Luz…

Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/file/f7pbys013osva4m/Iniciaci
%25C3%25B3n_Cr
%25C3%25ADstica._David_Ferriz_Olivares._18.01.79._Caraca
s.mp3/file

EPISTEMOLOGÍA

David Ferriz Olivares

1989
74
 Caracas – Venezuela

Obviamente, al profundizar en la literatura del Sublime

MAESTRE y con todas las preguntas que le hacía, y que él me
contestaba, muchas veces muy ampliamente, otras veces en forma
muy breve, se llegaba a cosas, a conclusiones que son de un carácter
profundo. De un carácter ideológico, de un carácter doctrinario,
entendido la doctrina, como enseñanza y que hacían comprender lo
que, por ejemplo sustentaba en la página 59 del tercer tomo de Sus
Circulares, en que señalaba que los principios fundamentales eran:
La Tolerancia, la Verdad y la Paz.

Y que propiamente, había dejado disciplinas, que eran

secundarias junto a esos Grandes Principios.

Pero al mismo tiempo al penetrar en esos Grandes Principios,

nos detendremos un momento en el hecho de que la Tolerancia es
regulada por la Verdad y la Verdad es regulada por la Paz. Por lo
tanto, la Verdad, la búsqueda de la Verdad, viene a ser una de las
bases fundamentales y podríamos decir que es de los 3 principios, el
principio central, ya que la Tolerancia viene a ser una base para las
relaciones, la Paz viene a ser el estado natural del hombre, pero la
Verdad representa lo fundamental, ya no la forma, si no el
pensamiento. Ya no los actos simplemente, sino fundamentalmente
el pensamiento, la Verdad.

Pero entonces, a veces se ha dicho que el Sublime MAESTRE,

lo que trae es la Síntesis de la Tradición. Pero eso es un concepto
muy simplista, un poco sub-cultural, un poco no estudiado. Porque
traer la síntesis, no clarifica su mensaje, su mensaje hace acopio de
la Tradición y de la Verdad venida antiguamente, pero viene con
una nueva forma. Con criterios sumamente novedosos trayendo
transformaciones muy hondas. Tan diferentes como es la Era
Aquarius de la Era anterior. Tan diferentes como son sus tres
regentes, o dos regentes, Urano y Saturno y la exaltación de
Mercurio. Tan diferente a lo que fue la Era de Piscis, o lo que fue la
Era de Aries, o lo que fue la Era de Tauro. Todavía con la Era de
75
Géminis puede haber un poquito de mayor afinidad en relación con
que Géminis está regido por Mercurio; pero las eras anteriores,
están sumamente lejos, y por lo tanto, el mensaje del MAESTRE
trae transformaciones muy grandes.

Veamos desde el punto de vista, simplemente un solo ángulo

les voy a indicar para que se vea la inmensidad de la diferencia del
Mensaje del MAESTRE, y que no basta decir, simplistamente que
trajo la síntesis de lo anterior.

La característica fundamental del pensamiento Espiritual de la

Era anterior, que es la Era de Piscis, fue la Teología. La Teología
que vino enseñando y sobre todo creando en una inmensa
imaginación, en todos los campos: en el cristiano, en el hindú, en
todos, aseveraciones que para, para no ser investigadas, tuvieron
que convertirse en dogma de fe.

Comenzando por la resurrección de Jesús, por la ascensión de

Jesús a la diestra de Dios Padre. Por la ascensión de María, por
aspectos que borraron totalmente hechos que han sido investigados
y que el MAESTRE trae en los Misterios revelados, indicando las
investigaciones de Ernest Bosch en el sentido de que Jesús no murió
en la cruz, si no que fue rescatado por los Esenios, lo cual se sabe de
hace mucho tiempo, no es el Sublime MAESTRE nada más quién lo
afirma; eso se conoce en muchas enseñanzas de distintas Ordenes
Espirituales. Es perfectamente conocido de la Francmasonería. es
perfectamente conocido del Rosacrucianismo, del Martinísmo.

Pero, el investigador que fue muy serio al principio en ese

sentido fue Ernest Bosch. El MAESTRE menciona inclusive lo que
señalan los libros mandeanos del Ginsa y el Colasta, de la época de
Jesús, que señalaba que el MAESTRE Jhesú, era conocido como
Anósh-Outhra y que se encontraba en otro lugar diferente al de la
crucifixión y que el que fue crucificado fue Ruja el Bizantino.
Pero al mismo tiempo, ¿qué plantea eso?, Al decir el Sublime
MAESTRE los Misterios revelados, ¿Qué Misterios?:

En primer lugar los teológicos; en primer lugar los teológicos.

76
 Y propone que; (en la página 414 de los Grandes Mensajes),
que, para la mejor comprensión de las cosas Sagradas:

"se debe aplicar una Epistemología de la vida a las

manifestaciones de Dios" y agrega que: "mientras no se aplique”,
(allí en la misma Pág. 414) entre tanto, dice “debemos
conformarnos con inicios, con comienzos de Espiritualidad".

Luego entonces, hay otra Espiritualidad. Hay otra que no se

basa en la teología, sino en el estudio de los detalles, en el estudio
de los diversos factores, de las cosas en el tiempo.

Y Él mismo, el MAESTRE, revela su retiro y revela el retiro

de Jesús, que fue después confirmado por unas investigaciones de
alemanes, diciendo que realmente, que Jesús había estado en la
India, como dice el MAESTRE. con el nombre de Samudra-Pala,
que fue así como lo reconocieron también, y que había viajado con
Tomás y que llegó a Cachemira y que ahí fue donde murió. Y que la
sepultura, el sepulcro de Cachemira, ha sido guardado durante
mucho tiempo y aproximadamente unas 18 poblaciones tienen
nombre de Jesús en sánscrito.

¿Qué es ello? Es el estudio de los factores de la vida. Qué ello

es?, Como le llama el MAESTRE en la Pág. 414. Dice que:

“Para la comprensión de las cosas Sagradas. se necesita la

Epistemología de la vida.”

¿Qué es la Epistemología? Algo muy distinto a la Teología. El

traer, el aplicar la Epistemología, viene a ser diferente a la Teología,
completamente distinto.

En primer lugar revela los Misterios; en segundo lugar entra a

analizar todos los detalles de la vida, para comprender la
Realización Sagrada de las manifestaciones de Dios, pero a la vista
de los hechos que el hombre si puede seguir, mientras que lo
teológico no lo puede seguir.
77
 ¡Tremenda diferencia ideológica!.

Cómo se va a decir que el MAESTRE trajo simplemente la

síntesis, eso es muy simplista, eso es subcultural decir esto.

Cuando trae una renovación de los conceptos en el sentido

más directo, más profundo y más diferente. Lo que pasa es que
quienes lo estudian sin profundizar andan sin saber en dónde están
pisando. Nada más por el hecho de que a dónde va la gente a donde
va Vicente...

¿Qué es la Espiritualidad?

La Espiritualidad es alejarse de la materia. Son cosas

demasiado simplistas; propias de las masas ignaras, propias de las
masas no estudiosas pero no propias, ni de la enseñanza del Sublime
MAESTRE, ni del investigador, ni del estudioso.

Por lo tanto se nos plantea la diferencia entre Teología y

Epistemología. ¿Qué es una y qué es la otra?

DIFERENCIA ENTRE
EPISTEMOLOGÍA Y TEOLOGÍA

La diferencia entre ellas fundamentalmente es que: La

Teología es el estudio de Dios, el tratado de Dios, mediante
determinados valores en que no se toma en cuenta los hechos
históricos, sino, interpretados teológicamente; no se toma en cuenta
sino, digamos, una sublimación y no una penetración de la realidad
y al mismo tiempo en que más bien, se pasa de la realidad a la
leyenda.

Se hace una leyenda, desde el punto de vista del toque

histórico, se convierte en leyenda y la leyenda se convierte en una
sublimación de la imaginación.

78
 Ejemplo: Llega a tener tanta importancia en la Era de Piscis,
los dogmas teológicos, los dogmas de fe, que llegó un momento en
que la vida de Jesús fue hasta prohibido estudiar la Biblia, en los
conventos, en los monasterios; los evangelios no se estudiaban sino
solamente de determinado grado de la jerarquía eclesiástica.

¿Por qué? porque podía oponerse hasta la palabra misma de

Jesús a la propia teología. Por eso Savonarola en el siglo XVI en el
1500 o en el 1400, en el siglo XV, pedía que se estudiaran los textos
de Jesús, los evangelios y lo quemaron. Pero sus libros fueron
recogidos por los alemanes, por los suizos, e hicieron el
evangelismo, el protestantismo, es el origen de las diferentes
denominaciones evangélicas. Por eso les llaman protestantes,
porque protestaban de qué no se estudiaran los evangelios.

Pero ellos entraron también en otras cosas, porque estaba

influidos por supuesto de la teología, no llegaron a practicar la
Epistemología.

El evangelismo, ni el de entonces, ni el presente, estudia

Epistemológicamente la vida de Jesús. El MAESTRE si, y ofrece su
propia vida a ser estudiada Epistemológicamente, revela su retiro,
hace que se publique su foto del retiro, en fin, una serie de cosas que
no entran dentro de la característica de la teología que todo lo mira
como, como almas gloriosas.

Pero eso no pasa solamente en el cristianismo, pasa también en

el Budismo.

Al Buda imaginado arriba de una montaña a la cual se hacía

peregrinaje para estar con él Buda en la montaña.

Todavía la influencia teológica en Venezuela se extiende a

María Lionza. ¿Por qué a María Lionza? Porque María Lionza está
considerada como una manifestación de Dios.

Y entonces en el Yaracuy, en la montaña de la reina, se reúnen

periódicamente los venezolanos, muchos venezolanos profesionales
79
y no profesionales, hasta funcionarios públicos hemos visto alguna
vez, una vez que fuimos a donde estaban un grupo de ellos, y van a
la montaña.

¿De dónde proviene eso? de la Teología, es Teología aplicada

del Budismo a esa manifestación que reconocen de María Lionza,
nosotros no estamos criticando nada. Nosotros estamos señalando la
diferencia entre Teología y Epistemología.

Entonces el pensamiento mágico y la fe del ser humano, han

estado en la influencia de la era de Piscis, y todavía ahora por la
influencia de Piscis, saturados de una predominancia teológica.

No es que se esté en contra de la teología, porque a la teología

también se le puede estudiar como fenómeno. La teología también
la estudiamos como un hecho social, ideológico y espiritual del ser
humano. El pensamiento Teológico se inició probablemente en el
hombre primitivo. En los primeros hombres, cuando comenzaron a
darle a todo lo que desconocían un sentido sublimado.

La Epistemología es de acuerdo a la Era Aquarius. que es

Uraniana, que es Mercurial. que es Saturniana, y entonces, no
desconoce los valores espirituales, pero los estudia bajo una
percepción de la realidad, como en la JÑANA, eso viene a ser un
Bhumi: la Percepción de la realidad.

Al traer el MAESTRE la Epistemología y aplicarla a las

manifestaciones de Dios, es una revolución ideológica, es una
innovación tremenda, quienes piensan que el MAESTRE no trajo
nada nuevo, como nunca he estado de acuerdo en eso, y por eso
muchos no están de acuerdo conmigo, porque no estudian, porque
no investigan, o porque se ponen los lentes teológicos para leer la
obra del MAESTRE.

Entonces ¿qué ocurre? que así como eso, hay 10.000 temas,
que son profundamente diferentes, y que a hermanos que tienen 30
años en la institución, vienen a amanecer -"pero si esto lo decía el

80
Sublime MAESTRE, no, si, yo lo leí”,- pero no lo investigó - Lo
leyó y dijo:" Que belleza”.-.

Es decir, no iba en el proceso: pensamiento. sentimiento,

conducta.

Sino estuvo en el proceso: sentimiento, pensamiento,

conducta.

Nosotros en Venezuela, pensamos mucho así y por eso

fácilmente somos inclinados a un pensamiento mágico, que está
muy bien, con tal de que lo pusiéramos en el orden epistemológico:
pensamiento, sentimiento, conducta.

No es abolir el sentimiento, es situarse en el análisis de aquello

que vamos a sentir, como valores de una realidad que podemos vivir
y no que nada más nos imaginemos.

Qué vivió Jesús, qué vivió el Buda, qué vivieron los Grandes
Iniciados, y qué podemos vivir nosotros, y qué vivimos nosotros,
pero a la luz de una Epistemología y no de una Teología.

Yo no sé, si ha estado un poquito claro lo que estoy diciendo.

Sin embargo, expliquemos un poco más la Epistemología para

que se comprenda bien porque a veces cuesta mucho trabajo. Yo he
visto muchas personas (lamentablemente), que leen un poco de
Epistemología, y no analizan el proceso también de la
Epistemología, y a qué se refiere el MAESTRE: lo siento mucho,
pero siempre los invito a SABER, y no a ignorar, siempre los
invito a no ser corderos de panurgo, siempre los invito a
investigar las cosas en su sentido hondo.
Entonces: vamos primero a trazar muy brevemente, esperamos
que esté comprendido de todo el proceso de la Epistemología, para
saber qué era lo que quería decir el Sublime MAESTRE en las
numerosas veces que en su obra menciona la Epistemología.

81
 En primer lugar en la época de los griegos, de los preclásicos,
de los clásicos, desde la época de Demócrito, de Anaximandro, de
Platón, de Aristóteles: La Epistemología era una filosofía del
conocimiento.

Es decir ahondar ¿cómo y por qué era el conocimiento? Era

fundamentalmente una disciplina filosófica.

Cuando llego a la edad media, y sobre todo, más adelante, se

fortaleció el criterio filosófico; y fue en el siglo XIX, en el siglo
pasado, cuando por la influencia del positivismo, entonces se pensó
que la Epistemología, era un estudio del pensamiento científico, un
estudio de la ciencia. Cómo evolucionaba una ciencia. Cómo
evolucionaba el pensamiento científico.

Entonces los filósofos no estuvieron de acuerdo, y los

científicos no estuvieron de acuerdo con los filósofos, hasta el punto
de que, cuando tuve oportunidad de asistir al IVIC acá en Venezuela
al Instituto de Investigaciones, que está allá en la montaña camino
de los Teques. Allí estaba Marcel Roche, que es un premio Príncipe
Asturias, y queriendo fundar a la asociación de Epistemología, dijo:
que se fundara, pero que no hubiera ningún filósofo.

Entonces por mi parte, discutí fuertemente, y, el asunto está en

que ni siquiera se fundó la asociación. Ahí todos entraron en
polémica. ¿Por qué? Como se va a tratar de una Epistemología que
analiza todos los factores, en el tiempo: cómo va surgiendo una
religión; cómo va surgiendo un pensamiento; cómo ya surgiendo un
criterio. Podríamos hacer un estudio de cómo fue surgiendo lo de
María Lionza. Podríamos hacer un estudio de cómo va cambiando el
pensamiento de un pueblo, de una persona, de la gente.

La Epistemología analiza todos los factores, es un método

recomendado por el Sublime MAESTRE.

Entonces, cuando el MAESTRE habla de Epistemología, se

refiere a eso: algo que abarque la ciencia, la filosofía, la religión, el
arte, la educación, todo.
82
 Y cada cosa que se estudie, que se analicen los factores.

Así lo hace Él en su obra, hasta consigo mismo en el Yug

Yoga Yoghismo, que habla hasta de su niñez; en las Circulares que
habla de su Retiro; en los Propósitos Psicológicos, que se refiere a
las más diversas cosas estudiándolas; señala como han sido las
deformaciones de la Francmasonería, como ha surgido desde el
principio.

Es decir, la Epistemología toma en cuenta la historia de cada

cosa, la historia de un pensamiento; la historia de una persona, la
historia de una manifestación de Dios, mirando los factores que han
contribuido.

En cierto modo, es como una pauta universal.

Y actualmente, la Psicología y la Psiquiatría, estudian al

hombre desde la época fetal, los complejos que se adquieren en la
niñez, los temores que vamos teniendo en la infancia; las relaciones
con el padre, con la madre, desde que somos bebitos y que estamos
con el pecho de nuestra madre y llega el siguiente bebe, y nos quita
el pecho de la madre y sufrimos el primer desplazamiento, tomamos
resistencia con el nuevo bebe.

Y cómo las caricias que hace el padre en la madre, provocan

resistencias del niño que se ve despojado del pecho de la madre, y
entonces tiene resistencias para el padre, y a través del tiempo, esas
resistencias las transfiere hacia los profesores de escuela, hacia el
maestro o hacia las autoridades en general. (Eso para el ejemplo).

Entonces fue una actitud de alguien rebelde, tenemos que ver,

tenemos que ver cuál es el origen, cuales son las causas, tenemos
que ver los factores externos e internos de un suceso, porque el
hombre no es nada más vida interior. Eso no es Epistemológico. No
hay vida interior sola. La vida interior está condicionada por el
exterior, y el sentimiento y la reacción hacia lo exterior por lo

83
interior; hay una interacción, hay una interrelación. Eso es
Epistemológico.

En ello se incluye la Cosmobiología, entre nosotros, que son

los factores con el cosmos, o sea, que no son nada más los factores
de la vida común, sino también los factores que van cambiando en
el cosmos, pero de acuerdo al ambiente de cada quien, no es el
mismo caso de Carlos Andrés Pérez en la presidencia, que de José
Pérez que ande por ahí en la calle. Viven distintos ambientes y
reaccionan diferente, eso es Epistemológico. Entonces el Sublime
MAESTRE decía que eso se aplicará a las manifestaciones de Dios.

¡Tremenda innovación con respecto a la Espiritualidad!.

Pero nosotros venimos hablando de eso, desde la época en que

tradujimos los "Grandes Mensajes" en 1957, porque para mí fue una
sorpresa, y naturalmente yo comencé a preguntarle al Sublime
MAESTRE.

Iba yo sorprendido de todos los cambios que hacía en el

pensamiento humano en los "Grandes Mensajes" y naturalmente
donde sentí que era de una tremenda trascendencia fue en ello.

Y comencé a hacerle preguntas, y Él las contestaba, aprobaba,

entonces le enviaba... Una vez le envié 138 preguntas, eso fue
tremendo, después quedé arrepentido, hasta dejé de escribirle,
entonces Él me reclamo que porque no le escribía. Bueno, pues,
entonces fue una historia de preguntas durante 7 años. Y de
respuestas. Hasta que llegó el momento en que para no hacerle
tantas preguntas, ya le consultaba los pensamientos elaborados y
entonces Él me los aprobaba o me los cambiaba.

Porque el pensamiento, la doctrina, todo ello, es lo más

importante; lo demás son hechos que la gente sigue casi siempre sin
consciencia, eso ustedes lo saben.

84
 Todo lo de los templos del mundo no garantizan con toda su
devoción, que se esté comprendiendo el pensamiento de los grandes
seres que han inspirados esos templos.

Comenzando con los templos más primitivos, hasta los

templos de la G.F.U.

Todas las disciplinas que hay desde la G.F.U hasta las últimas
disciplinas de las más distintas órdenes que han existido sobre la
tierra, incluyendo la Masónica, las veintitantas órdenes Marianas,
todo, esas disciplinas, si no se estudia el pensamiento, la persona las
practica y no se da cuenta.

No se necesita tener 4 dedos de frente para comprender.

Entonces es natural que le haya dado un gran valor a los

Grandes Principios. Pero al decir, la Verdad, en un momento dado:

¿Qué es la verdad?

Y contesta el MAESTRE:
"Ciencias Teogónicas, Ciencias Cosmogónicas, Ciencias
Androgónicas y Ciencias Fisiogónicas".

O sea, las que hablan de la generación de eso, del génesis de

eso, Gonos viene de creación. Gonos significa poder creativo.

Entonces, es la vuelta a los orígenes. Como en la Jñana se

enseña la Gatayata, es perfectamente la JÑANA, la JÑANA que se
traduce por: SABER.

Entonces, sin embargo, quiero decirles que de 1957 a 1989

que estamos, son 32 años; por mi parte, de cuando en vez (hubo un
tiempo en que quise hacerlo mucho), ahora de cuando en vez hablo
de la Epistemología.

Y ¿Qué ha resultado de eso? Resistencias de mucha gente.

85
 ¡Que eso es muy intelectual!

Bueno pero, ¿Por qué no se lo dijeron al Sublime MAESTRE

cuando él estaba sobre la tierra? ¿Por qué quieren corregir al
Sublime MAESTRE? ¿Por qué quieren ser más que el Sublime
MAESTRE? ¿Qué eso es muy intelectual? ¿Qué barbaridad? ¿Por
qué? Porque se sueña en una espiritualidad vaga, etérea,
inconsistente, en cierto modo inconsciente.

Y entonces dice uno: con respecto al Principio de la Verdad,

esa pregunta muy interesante que hizo un psiquiatra: "¿Hasta qué
punto el hombre quiere la Verdad? Y ¿qué tipo de Verdad es el que
quiere el hombre? ¿Quiere la Verdad? ¿O solamente quiere un
pedacito de la Verdad? ¿Por qué el hombre se resiste a la Verdad?
Una gran pregunta de un psiquiatra.

Es más, tendríamos que decir en pocas palabras: que el

enfocamiento de Teología y Epistemología bastarían, eso solamente,
nada más eso, para considerar que el Mensaje del Sublime
MAESTRE es otra cosa; ¡que diferente!

Entre los 10,000….

Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/file/g1e0jsul0e69fvl/Epistemologi
a_David_Ferriz_Olivares_Mp3.mp3/file

¿Qué es el sendero de Iniciación?

David Ferriz Olivares
12.12.1982
86
 Caracas – Venezuela

A propósito de la preparación de Gegnianes, se ofrece hacer

una pregunta, o se ofrece un tema, que resulta interesante: ¿Qué es
el Sendero?. ¿Qué es el Sendero de Iniciación?. ¿Qué representa o
en qué consiste propiamente el Sendero Iniciático?

Habido definiciones muy condensadas, pero vamos a verlo

desde diversos ángulos. Porque además de que es muy útil para los
hermanos que se preparan a Gegnianes, lo es útil para todos, ya
que la Iniciación representa, una de las metas fundamentales de la
venida del MAESTRE, en ocasión de la entrada de la Nueva Era.
Mucho hemos hablado del panorama cultural, pero vamos a penetrar
un poco en eso.

¿Qué es el Sendero?

Primero que todo, digamos que no solamente puede verse

desde el punto de vista individual. Es verdad que el Sendero es
individual. Es individual en cuanto a que lo vive cada persona. Pero
la Iniciación trae dentro de sí, todo un armazón de experiencias y de
relaciones con la sociedad y con las propias estructuras del mismo
esquema Iniciático.

El MAESTRE Jesús esquematizó su conjunto de Iniciados en

12 doce Apóstoles. El MAESTRE también señaló 12 Sat Arhats, 22
Sat Chellas, 72 Gurús, 108 Gelong, 360 Gag-Pas y un número
indeterminado de Getuls. Ello implica la Iniciación real, no
solamente como Sendero individual. Porque el Sendero individual
puede ser seguido por un Yoghi, puede ser seguido de muchas
maneras.
El MAESTRE habla hasta del arte, como forma para encontrar
la iluminación. Llegar a cumplir una Misión. Pero ya en el sentido
de la iniciación real, requiere no solamente la maestría de sí mismo,
no solamente una serie de virtudes y de aspectos que ahorita vamos
a tratar, si no implica también, la responsabilidad del mundo, la

87
dirección del mundo, entendiendo por el mundo no solamente la
actual generación, sino también en función de muchas épocas.

Por lo tanto, generalmente el hombre evoluciona nada más en

cuanto a su propio ser. Vamos fijándonos aquí, este es un detalle
muy importante.

La idea general de la evolución, es la evolución del propio ser.

Pero la idea del propio ser, de la evolución del propio ser, nada
más él como él, crea rutas espirituales, trazadas por el individuo, o
por un Gurú, pero que ello no conforma lo que representa la
Iniciación Mayor, la Iniciación Superior, o sea el Gran Sendero.

Por lo tanto, tenemos nosotros que diferenciar profundamente

esto, porque, ello no quiere decir que no se comprenda todo lo que
representan las vías individuales. Por lo tanto, entonces, ya podemos
tomar en cuenta el sendero individual como algo, no netamente
recluido a lo individual.

Quién comprende esto, da un gran paso. Quien comprende esa

realidad, da un gran paso.

¿Por qué? Porque desde “La imitación de Cristo” de Kempen,

desde obras antiguas hasta modernas se habla de la evolución del
individuo como individuo, o se habla de la evolución de la sociedad
como sociedad, y el Sendero de Iniciación Real traído por los
Avatares, resulta de un carácter en que, el individuo, extiende su
individualidad hacia el mundo, extiende su individualidad hacía la
historia, hacia el Templo, hacia los diversos objetivos, extensiones
de una misión a cumplir. La Misión a cumplir representa un
elemento fundamental, esa Misión a cumplir, no es
comprendida, no es entendida, sino en el Gran Sendero.
Este punto es fundamental, porque si no, no se ya a
comprender porque Moisés salió con su pueblo. Si podía haber
salido solo.

88
 Moisés podía haber cogido su camello. No estaba bien en
Egipto, se iba Moisés con su camello.

Pero es interesante que nunca se representa a Moisés en

camello. ¿Ustedes habían pensado en Moisés en camello? No
habían pensado.

Y generalmente cada persona quiere su Camello. No, porque

no todo el mundo puede tener camello.

Y entonces, Moisés tiene un éxodo, con base en el pueblo de

Dios. El pueblo de Dios, parte con él.

Pero ¿Es un pueblo?, ¿Es el pueblo con el que salió?, O es el

pueblo de Dios de siempre, es el pueblo de su raza, es el pueblo que
lo seguirá en su éxodo, como todavía lo está siguiendo.

Cristo, ¿Ustedes se imaginan a Jesús el Cristo evolucionando

solo? Se imaginan ustedes a Jesús que en el símbolo de su Navidad,
a propósito de la Navidad, ni siquiera en ese momento estuvo solo
con su madre, sino que ya estuvieron pastores y ya estuvieron
Reyes, es decir un cuerpo lniciático. Los pastores, los Reyes. Unos
Reyes místicos, otros pastores del pueblo. En el nacimiento
simbólico de Jesús que nace como Instructor.

El MAESTRE, a pesar de haber cruzado todas las etapas;

correspondientes a su Misión pública, todavía regresa a Europa y
hasta el último momento, estuvo trabajando por la G.F.U, entonces,
primero que todo, este aspecto que es fundamental.

Ahora, vamos a tocar un siguiente punto,

Lo que representa el perfeccionamiento del individuo.

El perfeccionamiento del individuo es ¿con respecto a qué?

89
 Podríamos hablar ciertamente de virtudes absolutas, pero más
bien tendríamos que hablar de cualidades inherentes al Grado, al
estado de su Misión, al estado de su Misión Pública.

Ejemplo: se imaginan ustedes que un hermano Gegnian,

acabando de recibir su cruz de Gegnian, diga: "Bueno, aquí ha
terminado mi misión pública, me voy a retirar, ya saben que aquí les
dejo lo que tenga que hacer y me voy por allí a un rincón y ahí me
van a visitar”.

¿Qué pasa? Que eso que es cualidad en el sexto grado, es

defecto en el Gegnian.

O sea que: no son las cualidades estáticas sino que lo que es

cualidad en uno, puede ser defecto en otra etapa, o viceversa, al
contrario el Gegnian debe demostrar iniciativa, debe demostrar
deseo de servir, gusto por servir, no un Gegnian que se está
escondiendo o buscando mil pretextos para no servir.

Al contrarío, un Gegnian que está demostrando su servicio, y

que lo toma en cualquier sentido y que no le hace que no reciba
estímulos y que a lo mejor recibe reprobaciones pero él no decae en
su servicio.

Es decir, un servidor que comienza a realizar las cuatro

palabras de la Cruz como es: el SABER, QUERER. OSAR,
CALLAR: SABER servir. QUERER servir, OSAR servir,
CALLAR servir.

Pero qué pasaría si llega la hora de terminar una Misión

pública y entonces dice: "No, no, yo voy a seguir aquí".

Entonces, lo que es cualidad en uno, es defecto en otro.

Así igualmente en muchos otros sentidos, me atrevería a decir,

como decía el Sublime MAESTRE en una carta: "Que para todo,
hay que saber cuándo sí y cuándo no".

90
 Es como por ejemplo: el que se hace cargo de un Instituto de
Yoga, debe cumplir lo que es un Instituto de Yoga. No solamente la
parte docente, el fomento social; pero en cambio, el que se hace
cargo de un Templo, tiene que fomentar otras cosas, propias de un
Templo. Pero si el que está a cargo del Templo, quiere hacer que el
Instituto de Yoga este como el Templo o quiere que el Templo esté
como el Instituto de Yoga, va a desarmonizar las dos cosas.

Luego, el progreso espiritual, el progreso espiritual implica

varias cosas, no es solamente adquirir la prudencia, la moderación,
la bondad y la reflexión.

Es también por ejemplo que si la persona es muy tímida tiene

que OSAR, tiene que OSAR mayormente, tiene que ver que parte de
la cruz la tiene más reducida.

Porque si es una persona que hace muy bien unas cosas, pero
para otras no sirve para nada. Es como la gente que va al cine, hay
gente que no sale del cine, tenemos que decirle que no vaya tanto al
cine, pero hay gente que nunca va al cine; decirle, bueno, por lo
menos una película cultural, vea de vez en cuando.

Entonces, no es exactamente la perfección de una santidad,

porque el Sublime MAESTRE señalaba que: "no eran santos lo
que se requería, sino hombres verdaderos".

Eso no quita que pueda haber un periodo de Brahmacharia, y

que pueda haber un período inclusive en otros estados, pero como
algo que representa una superación, un desapego, pero no hay que
confundir el desapego con la tontería.

Como nos gustaba dar bastantes conferencias acerca del

desapego, pero se nos bajaron un poco los ánimos, por motivo de
que una vez, una hermana en un país del sur, que escuchó unas dos
o tres conferencias sobre el desapego, lo primero que llegó, fue a
decirle a su esposo, y del maya que es ilusión, de decirle a su esposo
que nunca había asistido a la G.F.U: " Mira tú no eres sino ilusión,
tú en realidad no existes y además yo ya estoy completamente
91
desapegada de ti, y necesito acabarme de desapegar”, de tal manera
que él que llegaba ahí, cansado de su trabajo...

De tal manera que hay que comprender las cosas: ¿cómo son?,
es decir: el señor Krishna decía: “Renunciar a los frutos de la
acción, sin renunciar a la acción.” Porque, renunciar a los
frutos de la acción renunciando a la acción,... eso desde un
punto de vista de la Iniciación Superior, no tiene un valor.

Porque es como decir. .. “Yo voy a realizar la humildad, y me

voy a arrinconar en tal parte, que nadie me moleste y que como yo
soy tan humilde, yo no tengo que figurar en nada, yo estoy en un
rincón";

Bueno, pero, eso no dirige espiritualmente al mundo, eso no

tiene que ver con la dirección espiritual del mundo, eso no tiene que
ver con una obra mundial.

Ello puede ser un ascetismo individual. Bueno, esa persona

buscó su rinconcito, con su arbolito y ahí está; como José Mojica el
cantante: se volvió monje, quiso tener un rinconcito por allí,...
bueno, muy respetable. Es más bien una actitud religiosa o aislada,
porque no es el tiempo de ello.

Es como si un médico dijera: " Bueno,... he llegado a la

conclusión de que yo me voy a aislar totalmente de todo el mundo,
no quiero tener que ver con ningún enfermo de ninguna especie,
porque yo quiero ser un médico que realice la reflexión de ser
médico, chao a todos los enfermos". Y así haya enfermos graves, el
allá en su rincón.

Pues puede ser una actitud,... cada ser humano tiene sus
derechos humanos, y tiene probablemente también cada quién el
derecho de arrinconarse. Pero de allí a que sea el "GRAN
SENDERO", el Sendero lniciático no lo es.

Otro aspecto que tenemos que tomar muy en consideración,

es:
92
Las cualidades.
Ciertas virtudes que son indispensables.

Así como podemos mencionar la reflexión, la necesidad de

reflexionar; también el respeto al Sendero de los demás, el respeto a
la mujer, el respeto al hombre, el respeto al derecho ajeno, el respeto
a la responsabilidad de los demás. Ello conduce a algo que voy aquí
a situar: el tercer gran punto que es:

"Alcanzar el camino de la Grandeza sin engrandecerse",

alcanzar el camino de la Grandeza, casi inconsciente de su propia
Grandeza. El tener que solucionar las cosas con Grandeza, el tener
que realizar una Grandeza, es allí parte del Sendero, que no lo
requiere muchas vías individuales. Muchas vías individuales, están
muy lejos.

Y es que resulta una materia difícil, porque hay que obrar en lo

Sagrado y hay que obrar entre los hombres. Y hay que obrar con
conciencia Sagrada entre lo Sagrado y con conciencia entre los
hombres; y entonces, o sea, como hablando un lenguaje mitológico:
un poco a la manera Sagrada entre los dioses y a la manera humana
entre los hombres.

Y lo más que surge, es, que por una parte, se tienda a obrar
como dioses entre los hombres y como hombres entre los dioses.

Entonces, aquí hay, como decía el Swami Tilak, un problema:

que "hay que obrar con lo Sagrado entre lo Sagrado, en el instante
de lo Sagrado con respecto a lo Sagrado". Y también: "con lo
humano en lo humano, en las cosas netamente de la vida diaria, con
una naturalidad".
Entonces, esa adaptación, esa ley de adaptación a situaciones
tan diversas.

Les platicaba alguna vez a los hermanos que estando en

Colombia en una ocasión se organizó una fiesta, y nos gustaba
bailar, cuando había una fiesta de la institución, (claro que... de eso
93
hace muchos años) y, en una ocasión, estábamos bailando un bolero,
alguna cosa, entre todos los hermanos y las hermanas; cuando llega
una persona que entró de la calle, que es miembro de la Institución,
que había ido a dejar a sus familiares y se iba, y entonces parece que
tenia urgencia y me interrumpió para decirme que quería la
Bendición.

Ese detalle, fue muy interesante, porque, representaba ¿Cómo,

aún en medio del baile, había quién reconocía un Sacerdocio y la
Bendición?

Esto no entra tan fácil a la comprensión corriente. ¿Por qué se

imaginan que el iniciado tiene que ser un religioso?

Y el iniciado no es un religioso.

En todo caso, puede ser un místico.

De Jesús se decía: “Que era hombre entre los hombres”.

Estos aspectos resultan un poco difíciles para muchos, tanto de

comprender como de vivir.

Porque es muy fácil tener ideales, unilaterales: al chico de la

prensa, al periodista le es muy fácil estar en el ambiente del
periodismo, al sacerdote le es muy fácil estar en el ambiente del
convento y así sucesivamente.

Pero la universalidad implica, por lo tanto, adquirir por una

parte esa versatilidad y por otra parte esa austeridad, que señalaba el
Sublime MAESTRE para el hombre perfecto.

El Sendero de la Iniciación es
El Sendero del hombre hacia la perfección.

Pero, ¿qué es la perfección? Generalmente existe un criterio de

perfección de acuerdo a un concepto menor. Es el que reina en el
mundo, el concepto de la perfección, pero por eso el Sublime
94
MAESTRE dice: " Entre un hombre bueno y un Sabio hay un
abismo, pero entre un Sabio y un Iniciado hay otro abismo”.

Sin embargo, en el siglo XX hemos cruzado una etapa

sumamente confusa, en que la humanidad ha tenido que enfrentarse
a mil condiciones de confusión, de derrotismo, de decepción, de
violencia, de todo ello, y a la vez de incomprensión; el padre
negaría al hijo, el hijo al padre, la contextura para el Discipulado
resulta bastante difícil, la comprensión de una Misión tan grande
como la "Gran Fraternidad Universal" difícilmente se capta, quienes
más deberían ayudar, resulta que desayudan.

La gente misma no tiene la apertura suficiente y en medio de

todo, en cambio si se le exige a la G.F.U. otras cosas, que la G.F.U.
como una institución muy joven todavía no puede tener, puesto que
todavía no tiene ni 36 años, lo que debería dársele no se le da y en
cambio si se le exige lo que todavía no puede contar.

Entonces en esas condiciones de estos tiempos apostólicos, ha

habido que plegarse a muchas, a muchas incongruencias de la gente,
pero también eso son adornos en el Sendero, son adornos en el
Sendero.

El avance en el Sendero, es duro decía el Gurú Mejías, pero es

fácil de seguir, es duro por una parte pero es fácil de seguir por la
otra. Es duro porque tenemos que hacer generalmente lo que no
pensábamos hacer. Y hay que hacer aquello mucho, que no
queremos, quitarse.

Hay quién decía, el sendero es lo que uno se quita.

El Sendero es lo que uno se quita.

Pero al mismo tiempo el Sendero da otros derechos de un

carácter sutil, que son inalienables.

Entonces uno tiene lo que no espera y pierde lo que no quiere.

95
 Por lo tanto, todo este conjunto de circunstancias, van
haciendo crecer el alma. El aspecto por ejemplo de la sumisión, de
la obediencia... problema para mucha gente! Para mucha gente que
le digan: todo muy bien, pero que no le digan que tiene que
obedecer, porque piensa que la libertad radica en su independencia,
y que su inteligencia radica en su independencia y que, en fin, la
independencia por encima de todo; ellos sí que son
independentistas!

Cuando señala el Sublime MAESTRE, que las almas grandes

son aquellas almas que se integran a una voluntad más, más amplia,
más profunda.

Pero no es una cuestión de que... de que le tengan a uno que

estar diciendo: y ahora has esto y ahora has lo otro, y ahora has
aquello, No! Es algo más Grande, por eso es tan indispensable el
sentido de la Grandeza por una parte y por otra el sentido de la
Sumisión, y por otra: el Desapego.

Hay quien me dice: " No, yo me voy a desapegar y como me

desapego ya no tengo que obedecerle a nadie, porque obedezco por
apego". No pero, tienes que realizar el desapego, pero tienes que
realizar la sumisión; Y tienes que realizar la sumisión pero tienes
que realizar también la actividad; Y tienes que realizar la iniciativa.

Bueno, entonces, si yo voy a tener iniciativa, entonces, como

voy a estar con iniciativa si voy a tener obediencia, y como voy a
tener obediencia sí voy a tener iniciativa, y ahí se les hace una
maraña.

Cuando, todo se complementa, todo se complementa gracias a

la Misión que estamos obedeciendo, tenemos la creatividad para esa
Misión, gracias a la obediencia de una Misión específica tenemos la
iniciativa y la creatividad para esa Misión.

Sí esa Misión es tan grande que no solamente va a ser

necesaria una creatividad, sino múltiples creatividades a través del
tiempo. ¿Cómo va a haber problema en la creatividad?
96
 Lo que pasa es que está el orgullo de por medio, batallando
allí, luchando como un cocodrilo, y entonces no deja ver la armonía
de una cosa y otra.

Otros la libertad, pero si la libertad que quieres es una libertad

ilusoria, porque no puedes ni cambiar tu edad, al contrario intégrate
a algo que representa, una, una suma de tu libertad a la liberación
general. A una liberación que corresponde a una Era, a una Raza, a
una Institución, a un MAESTRE; ¿para qué?! ...

Como allá en Nueva York, el señor que quería promover mi

gira como Gurú en los Estados Unidos, y que me decía: “Mire, yo lo
promuevo y lo promuevo por todos los Estados Unidos, pero no
tenemos que presentar al MAESTRE, sino a usted mismo”.

Entonces le decía: “No pero ¿Cómo va a ser eso? Si usted

promueve la gira me parece muy bien, pero, mi gira seria
presentando al MAESTRE”.

Me dice: “¡No! Pero es que usted tiene que obrar con

independencia, tiene usted que obrar por sí mismo, tiene usted que
ser usted mismo, usted tiene que ser usted!”.

Y entonces le dije: "Pero si yo no quiero ser yo."

"¿Cómo?! pero eso no está en ninguna enseñanza,"

Le digo: “Esta en todas. Yo no quiero ser Yo. Más bien

quisiera ser una parte del MAESTRE. Y entonces si levantar mi voz
y entonces si extender los brazos, una parte del MAESTRE”

"Pero es que no lo entiendo a usted, es que nadie quiere hacer

eso."

Le digo: probablemente, el Sendero, el Gran Sendero no Io

hace casi nadie.

97
 Entonces, ¿Cómo? le dije: “¿Cómo voy a querer mi
independencia de cola de ratón, en lugar de sumarme a la liberación,
de una cabeza de León. Pero aunque nada más me tocara ser la cola
de León, la prefiero, aun cuando no sea cabeza de ratón.

¿Por qué? le dije, piensa usted que va a ser más grande que
haga yo las cosas, en lugar de hacer aquello que el MAESTRE
espera que yo haga. Porque me sumo a la Misión inmensa del
MAESTRE. Es como la gota que se tira al océano.

El se fue muy disgustado, decepcionado y seguramente quien

sabe qué pensaría. No volvió más, porque él quería presentar en otra
forma.

Pero!... al contrarío... el alma, el alma grande, el alma que se

integra al alma grande...

En fin son detalles del Gran Sendero, que son un poco difíciles
de comprender o de aceptar, pero he querido tocar estos cuantos
puntos para que se comprenda esa, esa realidad.

Entonces, ahora que nos acercamos a la Navidad, porque

estamos tratando esto, estamos tratando acerca de la Navidad, la
natividad Crística representa el nacimiento en el Gran Sendero, en el
Sendero de Iniciación Superior.

Pero claro que como ello esta tan cerca de todos los hombres, y
está para todos los hombres, entonces todos sienten la Navidad,
todos sienten esta celebración, y todo el mundo cristiano y también
de otras religiones se suman a la alegría de la Navidad, en otros
continentes puede haber otras, otras fiestas que en alguna represente
el inicio.

Pero acá es fundamentalmente el sentido de la Navidad, en su

origen. O sea, la Navidad Crística, el nacimiento del Alto Iniciado.

Y que en esta Era esta abierto, tanto para el hombre como para
la mujer.
98
 Bien, entonces ahora tienen ustedes ya un mayor motivo para
celebrar la Navidad. Ojala que esa celebración sea también
acompañada de las vivencias consiguientes.

Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/file/f9utokz52cl86so/12.12.82%20Qu%E9%20es%20el
%20sendero%20inici%E1tico%20D.F.O.%20Caracas.mp3

AUTOINVESTIGACION FILOSOFICA DE LA SALUD

David Ferriz Olivares

Bueno, tengan todos muy buenos días:

99
 Es para mí en realidad un gran honor hacer la introducción a
esta primera jornada titulada: “Conversatorio de Filosofía de la
Salud” que ha sido auspiciada por la Unidad Médica Cosmopolitan.
Institución a la cual represento y por el Instituto de Investigaciones
y Aplicaciones Científicas y Tecnológicas de la Fundación Dr.
Serge Raynaud de la Ferrière.
Y es doblemente el honor presentar a las personas que en este
momento nos acompañan en el presídium:
Comenzando con la presencia del Ilustre y amigo Dr. Ferriz
Olivares que es el director del Instituto de INVESCIENCIAS.
La presencia del Dr. Ingeniero José Jesús Gonzales actual Sub
director del Instituto de INVESCIENCIAS.
La presencia del Ingeniero Rafael Páez, Ingº Agrónomo
Director de investigaciones agronómicas de INVESCIENCIAS.
Además de que es catedrático de la Universidad Central de
Venezuela.
Al Ingeniero Civil Luiz Degani Secretario General del Consejo
Supremo de la Fundación Dr. de la Ferrière.
Al Arquitecto Octavio Reily representando al Consejo
Subalterno de Maracay de la Fundación de la Ferrière.
Al Licenciado en Relaciones Industriales Iván Mor
Coordinador de estas Jornadas.
Antes de seguir adelante quisiera pues hacer un breve resumen
de lo que consiste el Instituto de Investigaciones Científicas y
Tecnológicas de la Gran Fraternidad Fundación Dr. Serge Raynaud
de la Ferrière:
INVESCIENCIAS es una institución de investigación científica
y tecnológica y de enseñanza de síntesis orientada al desarrollo y

100
divulgación de la ciencia bajo un marco profundamente social. Sus
objetivos y finalidades son:
- La formación de Centros de Investigación y de divulgación
científica en países de América Latina de acuerdo a sus
necesidades científicas y tecnológicas.
- Contribuir con la divulgación de trabajos realizados por
investigadores venezolanos y latino-americanos.
- Colaborar con programas de divulgación para elevar el nivel
científico de la comunidad.
- Formación de organismos educativos con mayor orientación
científica.
Sus proyecciones entre tantas que tiene este Instituto es
digno de destacar las siguientes:
- A constituido una Unidad de Servicio de Banco de Datos,
como servicio cultural, científico, humanístico, educativo y
sobre arte moderno y diseño de libros.
- A diseñado y a formado los Gabinetes Estudiantiles de
Investigación Científica, que son organismos auspiciados por
INVESCIENCIAS en Universidades y otras instituciones
académicas, que propugnan por elevar al estudiantado a la
práctica de la investigación en varios ramos, como un medio
de desarrollo de capacidad y su creatividad. Así como una
dignificación de su condición de estudiante que le permita
cumplir importantes funciones sociales y de servicio.

Hoy por ejemplo en una muestra más de las actividades de

este Instituto nos hemos atrevido, se puede decir, a crear 2
ciclos de conferencias: Una comenzando hoy y la próxima el
próximo sábado, osea dentro de 8 días.

El primer aspecto que vamos hablar hoy es sobre la “Auto-

investigación y algunos tópicos de filosofía de la salud”.

101
 Nuestro querido exponente el Dr. Ferriz Olivares, me
gustaría hablar un poquito sobre sus honores y sus méritos y
muy brevemente por que se que son tantos que yo creo que
sería una conferencia aparte sobre eso.

Pero muy sintéticamente podemos decir entre sus méritos:

- El Dr. Ferriz Olivares es PHD con distinción honorifica del
London College de Ciencias Aplicadas.
- Es discípulo directo del Dr. Serge Raynaud de la Ferrière.
- Es diplomado como Maestro de la Cultura Universal del
Instituto Nacional de Cultura del Ministerio de Educación
del Perú.
- Es miembro de honor de la Federación Internacional de
Sociedades Científicas.
- Es socio honorario de la Fundación Académica Internacional
de Alta Cultura de Italia.
- Es miembro activo de la Sociedad Bolivariana de Venezuela.
- Es miembro activo de la Asociación de Escritores de
Venezuela.

Entre sus publicaciones y sus méritos podemos mencionar lo

siguiente:
- Es Presidente Honorario del Instituto Amazónico
Ecuatoriano, durante su visita en 1983 en Guayaquil.
- Es poseedor de un diploma de honor y distinción del Centro
de Investigación de Ciencias de la Comunicación de
Huancayo - Perú.
- Es poseedor de una Medalla de Ciudadano con el Águila del
escudo de Niza en Francia.
- Medalla y placa de oro otorgadas por la Alcaldía de
Monfalcon Italia.
- Diploma de honor de Huésped Ilustre de Trujillo Perú.
102
 - Distinción honorifica como Visitante Ilustre de la ciudad de
Arequipa - Perú.
- Medalla de la RL Terra Mata Nº 79 Niza Francia.
Entre sus obras, entre las más importantes podemos
mencionar las siguientes publicaciones:
- La Teoría Científica de la Cosmobiología.
- Un libro titulado: “Yo Realice a Dios a través de las
Matemáticas”.
- Otro titulado: “Ven enfermo y come la vida”.
- “Los Paramitas”.
- Y “Por el Sendero del Saber”.

Entre sus cargos el Dr. David Ferriz Olivares presenta los

siguientes:
- Es Director General de la Gran Fraternidad Universal
Fundación Dr. Serge Raynaud de la Ferrière.
- Es Coordinador General de Literatura de la G.F.U.
- Director de INVESCIENCIAS de la G.F.U. Instituto de
Investigaciones y Aplicaciones Científicas y Tecnológicas.
- Es Director de Investigación Científica del Instituto
Venezolana de Cultura Hispánica.

Como les dije faltaría mucho más tiempo para leer todo el
curriculum de nuestro apreciado amigo el Dr. Ferriz. Pero
para muestra basta un botón.

Así que me complace en introducirnos y espero que estas

jornadas o este conversatorio sea del provecho de cada uno de
nosotros y que tengan el éxito que todos esperamos, muchas gracias.
Con ustedes el Dr. David Ferriz Olivares:

103
 Me disculpa un momentico que, algo que se me olvido
quizá por los nervios, no quisiera dejar por desapercibido. Es que
quería agradecer públicamente la tesonera labor del Licenciado
Iván Mor, porque gracias a él esta Jornada pus ha podido haberse
hecho realidad. Muchas Gracias.

Señor Dr. Igor Mor a quien agradecemos esta invitación tan

grata para encontrarnos en la Unidad Médica Cosmopolitan, lo cual
nos honra particularmente, además de ser un ambiente tan grato y
propio de una organización y prestigio médico.
Señor Iván Mor a quien tenemos nosotros una verdadera
satisfacción en que haya sido el Coordinador de este Evento, del
cual se ha preocupado en todos sus ángulos.
Así que los saludamos a ellos dos, a estos dos hermanos tan
apreciados para nosotros.
Saludo también al Señor Ingeniero Agrónomo José de Jesús
Gonzales Mateus, quien ahora como sub-director de
INVESCIENCIAS, nos recuerda que él ha sido fundador y Rector
de la Universidad de los Llanos de Venezuela, viene ahora con su
experiencia a impulsar sumamente a INVESCIENCIAS.
También nos referimos, amigo de mucho tiempo, hermano
de nuestra institución, Ingeniero Agrónomo Rafael Páez, a quien
conocimos cuando unos Gegnianes de mucho tiempo, antes de que
él se casara, de que, estamos en Cristóbal para arreglar nuestra visa,
y que ahora es nada menos, que el Director de Investigaciones
Agronómicas.
Y también saludo a nuestro querido Gagpa, el Ingeniero
Civil Luis Degani, como Secretario General del Consejo Supremo y
al representante del Consejo Subalterno de Maracay de la Gran

104
Fraternidad Universal, el Arquitecto Octavio Reyle. Para todas las
personas aquí presentes y tomando en cuenta que estamos haciendo
una información que podrá a ser muy probablemente útil, en muchas
partes.
Vamos pues también a agradecer la presencia de Vidal
Ponce, miembro del consejo Supremo y que es nuestro camarógrafo,
así como también de Walter Yopan, que viene con el equipo de
sonido.
Señoras y señores para tratar el tema de la Auto-
investigación y para tratar diversos aspectos de INVESCIENCIAS
no nos alcanzaría el tiempo realmente en una conferencia. Mucho
menos si vamos a enfocar también algunos puntos que
consideramos fundamentales de la filosofía de la salud.
El aspecto de INVESCIENCIAS de los Bancos de Datos ha
sido distribuido para ustedes unos trípticos, con los cuales ustedes
toman carta de los servicios que estamos dando ya actualmente.
Pero el próximo sábado vamos hablar de los proyectos de
INVESCIENCIAS y vamos a traer ya las hojas instructivos para
que los doctores, los médicos, todas las personas que deseen hacer
consultas a esa fuente mundial de datos que se encuentra a nuestro
alcance y de la cual formamos ya parte legalmente esté al alcance de
todos ustedes. Igualmente en lo que corresponde a los productos de
INVESCIENCIAS.

Vamos pues ahora a enfocar el tema anunciado como es la

auto-investigación y la filosofía de la salud, algunos tópicos de
filosofía de la salud.
Digamos primero que todo, que para enfocar la filosofía de
la salud tenemos que observar ¿Qué comprendemos como filosofía?

105
Y ¿Qué se comprende actualmente como salud?, los conceptos
fundamentales.
Diríamos que etimológicamente filosofía viene a ser
traducida como amor a la sabiduría, amor al saber. El verbo
filosofar aparece en el pasaje de Herodoto donde Creso al dirigirse a
Solón le dice: “Que ha tenido noticias de él por su amor al saber y
por sus viajes a muchas partes con su anhelo de ver cosas”.
Tusídides también en Grecia en la oración fúnebre a Pericles dice:
“amamos la belleza, pero sin exageración y amamos la sabiduría,
pero sin debilidad”.
Desde los presocráticos junto al término filósofo se usaron
los vocablos sabio, historiador, físico, fisiólogo.
Esta tendencia a la unidad del saber junto con la tesis de la
diferencia entre la apariencia y la realidad se hizo cada vez más
fuerte en el pensamiento griego.
El filosofo alemán Arthur Schopenhauer quien coloco a la
razón como un instrumento de la voluntad, y el cual se identifico
con el budismo anhelando la sabiduría dijo acerca de la salud: “la
salud no lo es todo, pero sin ella, todo lo demás es nada”.
En Isócrates era la elocuencia y la moral práctica. En Epicuro el
estado de existencia, la experiencia interior transmitida por un
maestro y la vida en comunidad. En Filón de Alejandría, el esfuerzo
moral orientado hacia Dios y la práctica de la ley. Para Beicon, es el
conocimiento de las cosas por sus principios inmutables, la ciencia
de las formas y esencias y comprende en su seno la investigación de
la naturaleza y de sus diversas causas.
Para Descartes es el saber que averigua los principios de
todas las ciencias y se ocupa de las verdades últimas y en particular
de Dios. Locke Berkeley y Jung consideraron que era la crítica de
las ideas abstractas y la reflexión crítica de la experiencia.
106
Windelband concibe la filosofía como la ciencia de los valores de
validez universal.
Para Bergson en cambio tiene un contenido el que da a la
intuición, una vez rasgado el velo de la mecanización que el proceso
del tiempo impone a la realidad. Es decir, la noción de intuición en
función de la realidad. Siempre tomando en cuenta en este caso lo
que el Maestre Raynaud de la Ferrière señala que precisamente dijo
Bergson y es que: “La intuición debe ser con base en el
conocimiento, en la experiencia. No la intuición vaga, no el
presentimiento vago; sino el criterio bien fundamentado.
En Aristóteles era la contemplación del cosmos y el método
de investigación científica, el saber que se busca. Y por lo tanto de
ahí surge lo que más tarde a de ser la Epistemología Moderna.
El Maestre Raynaud de la Ferrière le da una importancia
especial a la epistemología en la pág. 414 de Los Grandes Mensajes.
Porque dice textualmente: “Dios en su esencia infinita escapa
naturalmente al análisis, pero sus diferentes manifestaciones si
pueden ser analizadas para conducir al espíritu a una mejor
comprensión de las cosas sagradas, por lo que se hace necesario
enfocarlas bajo una Epistemología de la Vida”. Pero luego recalca
grandemente dice: “Mientras tanto”, osea mientras no se aplique
una epistemología de la vida al análisis de las manifestaciones de
Dios. Dice: “Tendremos que conformarnos, con inicios de
espiritualidad”.
Es decir el Maestre Raynaud de la Ferrière en la página 414,
condiciona grandemente la realización de la espiritualidad a la
aplicación de la Epistemología, como lo vemos en esa página de
Los Grandes Mensajes.
Y ¿Qué es la Epistemología?

107
 Es una unión de la filosofía, de la ciencia y hasta de la
misma intuición para el análisis de los más diversos factores en
búsqueda de una, no solo de una elevación del nivel de comprensión
sino de un criterio mayor de la realidad.
Con respecto pues a la filosofía diríamos: que en la Nueva
Era se perfila más bien un criterio epistemológico de unión de
ciencia y filosofía a través precisamente de lo que pudiéramos
observar como esa unión de la profundidad científica con la quinta
esencia filosófica.
Entrando al tema de la salud, puesto que estamos tratando
de definir filosofía, la filosofía de la salud. Desde luego hay varios
conceptos que podrían ser fundamentales para tener un criterio,
digamos más actualizado sobre el concepto de salud.
Desde luego la salud como reforma de vida, por cierto por
ejemplo: que la medicina natural tiene unos 15 nombres en el
mundo. Y uno de ellos es precisamente: “Reforma de vida” como se
llama en Alemania. La salud como reforma de vida. También la
salud como reforma medicinal mediante prontuarios de medicina
biológica, desde el punto de vista de la conquista de la salud.
La vida solo puede generarse de la vida, lo muerto solo
proviene de lo muerto.
Con respecto a la salud “lo esencial para la vida es la
calidad de vida” dice el doctor médico Hiuber Pant “queremos vivir
y sobrevivir. La vida es esencialmente orgánica y no mecánica,
esencialmente cualidad y no cantidad”. La protección ambiental
ante una medicina mecanicista viene a ser otro de los conceptos de
la conquista o preservación de la salud. “Abandonemos la catástrofe
de la ciencia dice el doctor Pant especialmente en la medicina
escolástica moderna temporal final y en la biología escolástica y

108
dirijámonos a las bases fundamentales de la vida sana doméstica al
hábitat sano.
El estomago puede funcionar y quedar vacio temporalmente
durante hora y días, en cambio el campo vital del hombre necesita
ininterrumpidamente la concordancia de las radiaciones vitales
cualificadas y corrientes vitales como: el calor, el aire y la luz del
campo vital macrocósmico así como las radiaciones del suelo”.
Aquí vemos ya un concepto de salud que pudiéramos llamar
más ecológico.
En esencia la enfermedad es disonancia, la salud es unidad,
integridad.
Seguimos mirando algunos conceptos de salud, para que
tengamos un enfoque global actualizado.
Moral según la concepción del premio nobel de la paz
Schweitzer: “es todo aquello que protege la vida”. Moral es todo
aquello que protege la vida.
Hipócrates de Coss, no solamente señalaba “que tu alimento
sea tu medicina” sino que indicaba: “que quiera o no el médico,
sepa o no el médico la naturaleza cura”.
La medicina Neo Hipocrática es educativa.
Aquí tenemos que el concepto de salud y educación
comienzan a unirse en esta concepción.
Así como vemos que el concepto de ecología y educación se
encuentran unidos grandemente en la eco-educación. En que señala
que la educación debe ser regional, debe ser por ambiente. Es decir,
los programas educativos cada vez más obedecen a funciones eco-
educativas.

109
 Podríamos decir que es la corriente o el concepto más
actualizado de educación y que se une al concepto de salud, al unir
precisamente la salud a lo educativo.
Entonces el concepto salud, ecología y educación están cada
vez más virtualmente unidos, hasta el punto de que los mismos
programas de preparación para educadores, para médicos y aun para
biólogos, están comenzando a ser pensum o pensa
interdisciplinarios en algunos puntos.
El Neo Hipocratismo dice el doctor Casanova Lenti: “Al
enseñar lo que es calidad de vida corrige ordena y regenera al
individuo y proyectándose hacia el futuro previene a su especie de
la degeneración. Deja actuar a la capacidad de auto-sanación del
cuerpo, aplicando en el los mismos factores de su salud: el aire
puro, la luz solar, el ejercicio o movimiento, el agua pura, la dieta
correcta, etc. Haced de vuestros alimentos vuestras medicinas.”
Pero abría que agregar: Pero que vuestro alimento provenga
de un suelo fértil, bien equilibrado en sus elementos constitutivos
minerales, laborado sin el empleo de pesticidas.
La Asociación Latino americana de médicos naturistas por
voz del doctor Carlos Casanova Lenti propone incluir en la
medicina alopática, la medicina biológica que agrupa a la
eutrofoterapia.
Eutrofo significando nutrición. Osea la terapia mediante la
nutrición.
Terapia celular, homeopatía, fítoterápia (que son las
plantas). Talasoterapia, cromoterapia, acupuntura, terapia neural,
terapia manual, gimnasia terapéutica y meditación, para lograr así la
medicina integral”.

110
 Entonces vemos aquí como los conceptos de salud
actualmente van teniendo un sentido de integralidad, tanto en sus
conceptos constitutivos como en el alcance de la búsqueda o lucha
por la salud.
La higiene de todo órgano se debe fundamentar en hacer
aquello en calidad y cantidad para lo que la naturaleza lo ha
destinado, según la ley de las especies.
El doctor Letamendi compañero por cierto de esa gran lucha
titánica que fue expuesta en la primera mitad del siglo XX en la
Universidad de Madrid. Que era encabezada por el doctor Eduardo
Alfonso, por el doctor Rey Martínez, por el doctor Ruiz Ibarra. Esos
cuatro grandes médicos que abrieron el surco muy sólido y muy
fuerte en la Universidad de Madrid. Y a los cuales quisieron
quitarles entonces su cátedra de diversas especialidades de la
facultad de medicina y que no lo lograron. Que tuvieron una acción
muy fuerte que inclusive a uno de ellos propiamente casi, fue un
factor para que tuviera una vida corta, ya que fueron luchas
extremas en ese tiempo.
De ellos el doctor Letamendi señalaba en una actuación, una
formula de salud: “que la salud era el producto de las energías
cósmicas por la energía individual”, como en una especie de
ecuación simbólica, adelantándose alguno de los aspectos de las
medicina bioenergética que más tarde cultivaron investigadores
alemanes.
Un descubrimiento de la salud natural realizado hace varios
decenios en el pueblo paquistano de Hunza el nutriólogo profesor
Robert Mcalson no pudo observar durante muchos años casi ningún
enfermo y especialmente ningún caso de cáncer ni de caries dental,
ni de nuestras de degeneraciones arteriales en este pueblo muy
pobre y longevo. Pero que vive de una alimentación lacto vegetal y
no desnaturalizada.
111
 El concepto de salud por lo tanto que dio el Dr. Robert
Mcalson podríamos decir que es muy sustanciado con la realidad
más actualizada de la investigación integral.
Alexis Carrel indico: “que la salud debe ser natural
mediante alimentación y medicina natural y no una alimentación y
una medicina para una salud artificial”.
Unos cuantos ejemplos comparativos que da el Dr. Carlos
Casanova Lenti que ahora está creando la Universidad Naturista en
Celendín Perú serian:
- La miel de abeja que es natural, frente a la azúcar blanca
refinada.
- Otro ejemplo, la harina integral que es natural, frente a la
harina blanca refinada.
- La avena germinada, frente a la avena Quaker.
- La leche fresca, frente a la leche en tarro.
- Las frutas frescas, frente a conservas de frutas y gaseosas.
- La energía solar, frente a las centrales nucleares.
- El compost abono orgánico, frente a los fertilizantes
químicos.
- El control de plagas con predatores, frente al uso de
insecticidas químicos.
- La forestación con buenas bacterias, frente a las hormonas
sintéticas.
- La casa de madera, ladrillo, cerámica, carrizos, calicanto,
frente a las casas con vinílicos, eternit de asbestos.
- La ropa de lana, algodón, seda y lino, frente a las fibras
sintéticas y plásticas.
- Los jabones naturales, frente a los detergentes.

Y así continuaríamos en una lista gigantesca, ¿no?

112
 Así pues se considera con calidad de vida a todos los
productos naturales que no han sido procesados o contaminados he
allí otro de los conceptos modernos de salud.
La calidad de vida en todos los productos naturales que no
han sido procesados o contaminados.
El Dr. Martin Scola que fue pues catedrático durante 13
años de la Universidad Central de Venezuela, alemán, que publico
su gran libro “Regeneración y degeneración alimentaria del
hombre” enfatiza que ni podemos, ni debemos regresar a la vida
selvática, pero si tener presente la alimentación de está, como la que
caracterizo más del 99% de nuestra evolución y como la base del
criterio científico y práctico para la tan fácil y económica selección
de nuestros alimentos naturales y preventivamente saludables.
Pero la pregunta decisiva es, dice el Dr. Martin Scola:
¿Según cual alimentación han evolucionado y seleccionado nuestros
órganos digestivos?
Desde las intensas investigaciones antropogénicas en que
participaba Julián Huxley, a quien hemos mencionado comparando
su gran paralelismo con alguno de los pensamientos del Maestre
Serge Raynaud de la Ferrière y que fue fundador de la UNESCO.
El biólogo Julián Huxley y otros biólogos y ahora el
eminente anatomista Sir Arthur Keith y el célebre especialista y
cirujano del colon Sir Arthur Notley la reconocida respuesta es:
“vegetales crudos y la resultante fermentación vegetativa”.
Ello nos impone 4 vitales principios y reglas alimentarias
las cuales son:
- Alimentos vivos y vitalizantes.
- Alimentos fermentativos y no putrifactivos.
- Alimentos mayormente alcalinizantes.

113
 - Y alimentos en conjunto no concentrados.
Es pues así como inicia el Dr. Martin Scola la doctrina de la
regeneración alimentaria, que ha dado lugar a que en algunas
conversaciones que hemos tenido con médicos simpatizantes y que
forman parte de INVESCIENCIAS de la G.F.U. La inquietud que
comparte también el Dr. Ernest Aldher de Lloret de mar en el
sentido de que en el vegetariano de muchos años, debe ya estudiarse
la regeneración de sus órganos, las marcas de regeneración de sus
órganos, principalmente partiendo del Colon. Y que los niños
vegetarianos deben también ser observados en el proceso de
regeneración de sus órganos, en cuanto al ir dejando atrás taras,
herencias, deformaciones y degeneraciones que ha tenido la
humanidad omnívora.
Bien, yo creo, me atrevo a pensar que dentro de esta
enumeración, estamos nosotros, digamos con una panorámica a
cerca de los conceptos, o varios de los conceptos primordiales de la
salud. Sobre todo en lo que corresponde a la búsqueda de una
Medicina Universal, como señalaba el Dr. Raynaud de la Ferrière:
“El hombre es la medicina universal”.
Bien, una vez con este enfoque, quisiera señalar tanto a los
amigos médicos que se encuentran aquí presentes, como en general
a todos los asistentes, el enfoque de la Doctrina de la Auto-
investigación que hace mucho tiempo hemos tenido abrigando la
esperanza de que tome cada vez más ruta.
Realmente cuando vino la doctora Rosalia Quintero hacer
un Posgrado de Medicina Social y que estuvo viviendo en la Casa
Sede de la G.F.U. Por varios motivos ella nos impulso grandemente
hasta el punto de que concretizamos en un libro cuyo original
inédito se encuentra aquí.

114
 Una experiencia de auto-investigación vivida por el autor en
compañía de algunos médicos amigos. Unos a distancia, otros que
vivían en Caracas, o en Maracay.
La doctrina de la auto-investigación, el impulso y el
entusiasmo bondadoso de Rosalia, junto con los médicos que
cursaban con ella el posgrado y que son becarios de la Organización
Mundial de la Salud. Hicieron que este libro y que esta teoría llegara
ya a la Organización Mundial de la Salud actualmente a su Consejo
Ejecutivo en Ginebra, los cuales la han aceptado en un telegrama
que enviaron a Rosalia a Panamá e inclusive ese grupo de médicos
ha tratado de que este libro sea publicado por la OMS, por la OPS,
cosa que veo muy difícil y que considero que es una tentativa
bondadosa de ellos. Puesto que su autor no pasa de tener un curso
de posgrado en Naturopatía que le fue concedido durante su estadía
en los Estados Unidos y su observación de muchos años y su
amistad con médicos investigadores, pero que tal vez ellos dicen
que por la posición de paciente en que nos colocamos es por lo que
tiene toda la validez para que la publique la Organización mundial
de la Salud.
En fin estamos en eso.
Pero me parece que la mejor forma de presentar a ustedes la
doctrina de la auto-investigación, no es en este momento leerles lo
que representan las bases de su metodología. Es decir una
metodología de la investigación como alguna vez recibimos un
curso muy interesante del doctor ideólogo Eli Román. Sino también
con base en la metodología de la investigación, la auto-
investigación.
Por lo tanto me voy a permitir leer a ustedes unas cuantas
páginas de la obra. Una correspondiente a palabras de la doctora
Rosalia Quintero que es digamos la paladín de este libro junto con
sus compañeros y otra parte en la que habla el paciente, ¿verdad?
115
 Y creo que con eso más que todo estará sustentado el
espíritu de esta doctrina, el espíritu de la auto-investigación a
reserva de que tengamos mucho gusto en proporcionar a quien lo
desea una reproducción ya de la descripción y del diseño de su
metodología. Que en este momento probablemente podría ser un
poco árido para un público quizás heterogéneo.
Dice Rosalia: “Este libro es una síntesis para conquistar la
salud, se describe en él un caso médico relevante como es la
diabetes mellitus y como descubre el autor un camino científico de
una metodología aplicada al hombre en sí mismo. Osea en su propio
laboratorio o terreno.
Este método es la auto-investigación que presenta
conclusiones exitosas como es alcanzar la salud integral natural.
Cuenta cómo nació en el autor desde la niñez ese espíritu de
observación, investigación y análisis, de aquellas cosas de las que
nada se sabía, las cuales inquietan a todos los que sufren la
ignorancia.
Desde muy corta edad encontró en las enfermedades una
escuela de sabiduría por medio de una renuncia hacia lo que hacen
los niños en general, además de paciencia, ponderación, dominio,
previsión y humildad. Su espíritu encuentra que de si mismo tenía
que partir la solución y esa fue la génesis de la auto-investigación.
Es una doctrina y método desarrollado, ofrecida a las almas
perdidas en los cuerpos marchitos por las enfermedades. En esta
forma por medio del estudio de esta, enriquecemos nuestras auto-
observaciones y nos lleva a través del tiempo por una preciosa
cadena de investigadores en la medicina natural del siglo XX.
Ellas además están compiladas en forma de bibliografía y
significaron parte importante que inspiro y dio la presentación de la

116
doctrina de la auto-investigación, tema medular de esta obra para la
humanidad que camina hasta ahora con su amiga la enfermedad.
La metodología desarrollada es sencilla, el ser humano en si
mismo descubre su propia naturaleza teniendo como base el método
científico dentro del ecosistema le enseña como curarse y continuar
perdurablemente sano. Así con esta nueva doctrina toda la
humanidad está en posibilidad de hacerse un verdadero especialista
de su propio mal en su microcosmo.
Sin dejar de ser un caso excepcional, marca el camino de los
sabios en el cual todos podemos transitar ya que poseemos las
herramientas para poder cumplir con nuestro verdadero ciclo
biológico que consta de más años de vida y salud.
Encontramos que por medio de sus experiencias y vivencias
con la enfermedad, el autor ofrece con sus brazos y corazón abiertos
esta nueva doctrina que a base de estudios y sacrificios es
desarrollada al alcance de todos y para todos.
También está bien descrito que cada uno será su propio caso
o modelo pudiendo surgir diferencias por la multiplicidad del ser
humano. Lo cual no invalida la metodología auto-investigativa
porque esta no solo representa la base del espíritu y las normas. Sino
más bien la enriquece con nuevas experiencias y la fortalece.
Así nos proponemos llevarle a la humanidad médica para
que se estudie, profundice y practique.
Solo así podrá guiar a sus pacientes, lográndose la meta
propuesta por la Organización Mundial de la Salud que parece
utópica en el lenguaje medico actual: “de salud para todos en el año
2000”.

117
 Debe ser proyectada desde el más humilde hogar, hasta las
más doctas Universidades en un bien común: Médico – Paciente –
Humanidad.
Para ello necesitamos pequeños grupos de hombres
pertenecientes a especialidades diferentes y capaces de fundir sus
pensamientos individuales en un pensamiento colectivo…
Se desea por todo esto ser una luz para enfermos y sanos
además de una voz para las multitudes. Pues según estadísticas,
muere cada 3 o 6 horas un diabético en los Estados Unidos y cada 6
horas en Venezuela.
Además de todas las complicaciones que arrastren. Según la
Organización Mundial de la Salud, la diabetes a segado más vidas
que todas las guerras juntas en los últimos años.
Que este triunfo sobre la enfermedad sea un paso hacia la
cima más alta de nuestros anhelos de salud plena y natural, así como
de felicidad y de paz.
También el autor presenta que a pesar de toda
incomprensión por parte del ecosistema. El saber es más que
cualquier lucha fuerte en el reencuentro con la salud.
Es una luz para nuestras opacadas vidas ya que el tiempo de
vivir es ciertamente tan breve y sin embargo no hay un solo
individuo que sea completamente feliz y ahora si tenemos esa llave
que es la auto-investigación la cual abrirá las puertas de la
longevidad y desearemos estar vivos.
El profesor Carlos Brant hace notar que si el antiguo
sistema de curar por la medicina natural, baños, masajes, dietas, etc.
era considerado legal, los egipcios fueron los primeros en descubrir
el empleo de las drogas y consideraron el nuevo sistema o alopatía
como ilegal.

118
 Así el paciente podía escoger, pero si el enfermo moría
después de un tratamiento alopático (medicina con medicamentos)
el médico a pesar de la libertad de profesar los diversos métodos,
era condenado a muerte.
Y el autor de la medicina natural en el Egipto antiguo se
alza evidentemente contra el hecho de que ahora médicos naturistas
sean condenados porque no son graduados doctor en medicina
alopática.
Hoy día las investigaciones han ido revelando muchos
misterios que envolvían estas enfermedad, hasta descubrir la
insulina por Mantin y Bets en 1921 y desde entonces el régimen
alimenticio que era el tratamiento más importante es llevado
forzadamente a segundo término al disponer de una sustancia que
podía controlar la enfermedad lo cual vemos factible en algunos
casos. Pero en la gran mayoría es un paleativo regular con efectos
secundarios y el llevar al paciente a una existencia normal.
Actualmente la medicina moderna la carencia de
métodos eficientes de prevención primaria, la incapacidad
prolongada, la hospitalización larga y costosa, y la disminución
acentuada de la productividad social de los pacientes, son
características de la diabetes y repercuten adversamente los recursos
de la comunidad.
Pero la existencia de métodos de prevención secundaria y su
oportuna y debida aplicación, podrían minimizar la grave
problemática económica, humana y social que plantea esta
enfermedad.
La diabetes es un problema de salud mundial que afecta a
las sociedades humanas, sin que importen sus condiciones de
desarrollo, existen por lo menos 30 millones de diabéticos
conocidos y se llegan a conocer cada día más rápidamente, el

119
hombre si no mejora su manera de vivir y alimentarse aumentara el
riesgo a esta enfermedad.
La prevalencia varía entre los países y las poblaciones en
algunas colectividades más de un tercio de los individuos que han
pasado la edad madura, sufren la enfermedad y la mayor parte los
habitantes terminan por padecerla sino acuden a una reforma de
vida.
Es una de las enfermedades sociales con más considerable y
progresiva extensión; además de su base predominantemente
constitucional hereditaria, porque los medios de diagnóstico precoz
y tratamiento sintomático, imponen medidas de carácter asistencial,
prolongándose una intolerable cronicidad, influyendo en la
capacidad de trabajar y de convivir.
Sin embargo no podemos negar que los progresos técnicos
realizados en medicina con su amplia difusión colectiva y
hospitalaria, permiten diagnostico con mayor facilidad y frecuencia,
pero esto debe agregarse a un estudio individual fundamentado en la
auto investigación del terreno, su propio laboratorio, o sea buscar su
propia serie de remedios y no aceptar remedios en serie.
La importancia de la educación sanitaria natural es crucial, si
se pretende transformar las condiciones y la reforma de vida en
general, y particular de los pacientes, hacerlos capaces en gran
medida de gobernar su propia existencia; así se lograría que cuiden
de ellos mismos eficientemente, al desarrollar la actitud y
metodología de vidas ante su enfermedad.
La primera idea a razón que debe quedar bien clara en el Ser
del paciente, es que en la diabetes a pesar de ser una enfermedad
progresiva degenerativa y crónica abandonada así misma.
Existe desde ahora el método adecuado que es la auto
investigación, que con un régimen y tratamiento natural, la
120
compensa controla y puede rehacer su vida normal individual y
social.
El diagnostico precoz es difícil de efectuar por que la
sintomatología es muy vaga, pero todos deben saber los análisis de
laboratorio requerido y sus valores y rangos normales, para así
convertirse en un verdadero vigilante de su salud o enfermedad.
Es el enfermo quien ha de advertir síntomas u otras
observaciones, para hacer un llamado de atención a su guía el
médico, siempre debes tomar en cuenta que eres el centro del
círculo, para poder dirigir tu propia circunferencia.
Por ejemplo al establecer un tratamiento bien individualizado,
racional y exacto, deben hacerse controles de laboratorio necesarios,
en esta forma pronta y sensiblemente empezarás a saborear un
triunfo en la batalla, el cual debes mantener durante años, decenios
y mejor toda la vida, y de premio tendrás una existencia
perfectamente normal.
Decididamente medicina naturista y medicina clásica
hermanas, no semejantes, pero hermanas a pesar de todo, harían mal
en enfadarse o en pleitear en varios procesos; si los caminos son
diferentes, el objetivo es el mismo, y lo mejor que pueden hacer es
tenderse la mano.
Según el Doctor Otto Bughinger hijo, los alópatas son
maestros del diagnóstico, pero es preciso que ellos también
consideren los tratamientos naturales, por ser utilísimos para la
regeneración biológica del hombre y el logro de su felicidad; para el
médico es el hombre quien cuenta, ¿Qué importa cual son las
escuelas, rivalidades e inquinas?
Esperamos con esta obra llegar no solo a su cuerpo, sino
también a sus almas, y que cada uno integre a su generación esta
doctrina, para que forme parte de las culturas y civilizaciones
121
actuales y venideras para poder elevar la voz afirmando: ¡somos una
humanidad liberada podemos caminar con nuestros pies, y ver el
cielo desde la tierra!.
En resumen esta obra ha sido escrita con amor y devoción,
hacia nuestros prójimos y por este motivo la ponemos en sus manos,
porque su contenido concierne a toda la humanidad.
Colega, paciente, te invito a comer la vida, a vencer la
enfermedad con tus propias armas, a entrar en el reino de la salud
del hombre, por el hombre mismo, que muchas veces no la tienen ni
los que dicen estar presuntamente sanos.
Rosalía Quinteros
Médica, Jefe Nacional de Medicina Social en Panamá

Con el objeto de dar a ustedes un momento de contacto con la

obra, voy a leer algunos puntos dados por el paciente; es decir, la
referencia de ciertos momentos cruciales en que aplica la auto
investigación, siempre en amistad y en consulta con médicos, y
médicos investigadores y a la vez omitiendo la parte
correspondiente a la metodología de la auto investigación, de la
investigación que podría ser un poco azarosa en su lectura.
Pero que cuando esté publicado este libro, que aquí se ve muy
grueso, pero que esperamos que no sea tan grueso para que no de
pereza leerlo, cuando ustedes la vean, y claro si alguno de los
médicos está interesado podríamos extraer alguna copia de las
páginas de la metodología de la investigación.
Dice el paciente: por cierto de Marzo de 1980 a mediados de
1982, fue una época por demás dura e interesante, porque recorrí
durante meses los centros clínicos que enseñaban a los diabéticos,
seguramente algunos de aquellos compañeros de enfermedad, que

122
asistían a los cursos iban en busca de una esperanza, pero no
encontraban sino relativos remedios y nunca una palabra de
formación del carácter y de la decisión, más bien en muchas
ocasiones los cursos estaban saturados de propaganda para ir a tal o
cual consultorio, de un médico más, y ante todo ese cuadro
interminable.
Y lo que falta mencionar de todas las complicaciones terribles
de la diabetes crónica y degenerativa, quinto lugar en mortalidad
mundial en algunos países, solo quedaba auto investigar contra toda
esperanza y contra toda ayuda, auto investigar contra casi todo
asesoramiento; más aún cuando las recomendaciones eran a veces,
en tono de lo que hemos llamado, el médico de palmada que sin
profundizar en cada caso y en cada sentimiento, únicamente le hace
a uno sentir, que no se preocupa de una solución más buscada.
Ustedes saben todo lo que amamos a nuestros hermanos los
médicos, todo lo que queremos, lo que pasa es que en este
momento, se levanta la voz de un paciente con toda su integridad y
sinceridad como tal.
Hubiera querido en muchos momentos que los expositores del
curso para diabéticos dijeran, estamos dispuestos a investigar junto
con ustedes cada uno de los casos, para encontrar la máxima
posibilidad, la situación óptima, pero no, las recetas eran masivas,
las recomendaciones tan relativas bastante generalizadas, solo
quedaba esperar contra toda esperanza.
Viene a la mente lo que se es, lo que se fue, lo que no se ha
sido, surge un balance forzoso, no de evaluación del pasado
solamente, sino de las posibilidades y limitaciones del futuro.
Dice el escritor Chaccho Baserban, el autor de Esel Endorgas,
que lo difícil no es morir, sino marchar hacia la muerte, el camino a
la muerte tiene también varias fases: el que se suscita con

123
frustraciones e inhibiciones de los planes, el abandonar las
relaciones y los objetivos más queridos o más anhelados, todo es un
mandato de renunciación, la renunciación llega a un conjunto de
circunstancias que por cierto se agudizan en cierto modo, nadie
puede vivir por nadie y por lo tanto, los demás no se dan cuenta de
la vivencia que se experimenta, pero al mismo tiempo se hace
necesario o indispensable el actuar con serenidad, con decisión
volcar la voluntad y hacerla inquebrantable.
De allí el primer gran aliado he ahí el primer gran apoyo, la
Voluntad, la Voluntad que los místicos han llamado, el primer
aspecto de la Divinidad, ya que dentro esa misma clasificación
consideran como segundo aspecto, el Amor sabiduría, el tercero la
inteligencia activa, el cuarto la armonía y belleza, el quinto la mente
concreta, el sexto la devoción y el séptimo aspecto el ceremonial
que los abarca a todos.
Ese primer aspecto que representa la manifestación de la
Voluntad de Dios, viene a ser un llamado profundo al ave fénix, que
debe levantar sus alas de las propias cenizas.
Pude tratar a varios colegas pacientes y darme cuenta de las
más diferentes respuestas, el caso del preclaro musicólogo profesor
Eduardo Lira Espejo, que ocupaba la Dirección de Relaciones
Internacionales del Consejo Nacional de Cultura de Venezuela, y
que ante la seguridad de su no curación de la diabetes, tenía una
cierta indiferencia con la cual muy poco cuidaba su dieta, pensaba
que era una enfermedad que no podía remediar y no sentía ningún
aliciente por controlarse.
Otro es el caso del paciente Mexicano que decía de esta
enfermedad: “si me han de matar mañana que me maten de una
vez”, y hacía todo, menos lo que debía hacer.

124
 Otro caso es de la paciente que desde Puerto Rico me llama
frecuentemente, porque su médico en Washington DC, no esta
receptivo a sus llamadas de solicitud de orientación, las cuales una
médico de la casa sede de la GFU. Sí se las otorga de buena gana.
Hay también los que entran en la postración, en el
aislamiento, en una desvalorización, verdaderamente lamentable.
Tuve también la experiencia impactante, de observar a los
enfermos que no pierden la esperanza; que buscan mil remedios, mil
terapias, que siguen inyectándose la insulina, y que hay en ellos una
fuerza acompañada de un desastre en el método general y que sin
embargo no son debidamente orientados.
Quiero confesar que sentí que en medio del paciente diabético
es bastante aflictivo, sobre todo cuando de cada médico van
recibiendo una convicción negativa de su enfermedad, porque se
presenta sin remedio real. Se busca que los pacientes controlen un
poco su enfermedad, pero no educándolos, sin acompañarlos,
señalándoles una necesidad sin guiarlos, siempre cobrándoles por
cualquier consulta.
Me atrevería a pensar que la auto-investigación, proporciona
siempre resultados que fortalecen el ánimo, en el caso de esta y
muchas enfermedades, porque siempre hay factibilidad de vencer
algo.
Probablemente habrán otras enfermedades en la que quizás no
sea posible; pero esta sí y otras muchas, porque uno constata los
resultados sus esfuerzos y esto es de primera importancia.
Todo ello viene a traer como consecuencia, que no se
encuentra al mentor, al guía, con quien puedan realmente…

125
 Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/file/124pk93cqug4rvr/autoinv
estigacion-filosofia-de-la-
salud._David_Ferriz_O._Mp3.mp3/file

DIVINIDAD DIFERENTES TEOLOGIAS, NO SER

DOGMATICOS
David Ferriz Olivares
Caracas - Venezuela

Hay órdenes religiosas bastante preparadas, no solamente en la

Compañía de Jesús. Las bibliotecas de los Dominicos, que lastima

126
que hayan implantado la Inquisición. Son sumamente interesantes,
no digamos desde Santo Domingo de Guzmán sino de tantos otros.
Entonces he podido conversar con ellos y tocar ciertos puntos y
se observa la dificultad que proviene del tipo de formación que tiene
la persona.
De ahí que el estudio de la Obra del Sublime Maestre, el
pensamiento del Sublime Maestre, que está en todas sus obras.
Como es tan lúcido y renovador, como es tan transformador en el
sentido de formación. Es por lo cual nos empeñamos tanto en que se
profundice en él, porque muchas veces se habla tanto y se sabe tan
poco.
Se conoce tan poco no se observan determinados datos que son
indicados. Por ejemplo: volviendo al Concepto de la Divinidad, al
hablar de la Causa Suprema que contiene el efecto No manifestado.
Hace comprender lo No manifestado dentro del efecto mismo.
Y la manifestación también dentro del efecto, pero unido a la
Causa Suprema.
Por lo cual, es una concepción que no…..con los conceptos
fundamentales de la divinidad dados por las diferentes teologías.
Por lo tanto es un concepto que une en lugar de separar
dogmáticamente.
El dogma, la tendencia dogmatica es un estado psicológico
proveniente de una carencia de seguridad como dice el Sublime
Maestre.
En donde propiamente se reconoce como en el caso decía él:
“del sacerdote budista que se quedaba asombrado del dogmatismo
de los religiosos católicos”. En comparación de que ellos estaban
acostumbrados a una mente intuitiva de un concepto universal,
universal de la divinidad.

127
 Luego el concepto resulta muy importante. La fe por la fe es
mal inicio. Es como la presencia, no basta la presencia del Cristo.
Hay que seguir su voluntad, su concepto. Porque con la presencia
del Cristo, también dirigían la inquisición.
Luego el reconocimiento de la presencia es una bendición. Pero
no es una garantía de discernimiento, de ahondamiento en lo que
realmente enfoca el Avatar de una Era.
Pero como dice el Sublime Maestre los primeros tiempos no se
comprende la enseñanza y de allí que es natural, vamos en ese
proceso. Como en un principio de la Era no se comprende la Era, es
una etapa de transición, la cual se vive los valores de una Nueva Era
no son comprendidos al comienzo.
Si estamos heredando 2000 años de una visualización
típicamente pisciana. Heredamos jurisprudencia de la Era de Piscis,
heredamos tablas de valores de la Era de Piscis. Heredamos
conceptos religiosos y formación religiosa, cultural, social, moral,
familiar y hasta nuestras reacciones y vamos a decir, con el perdón
de los psicólogos si les parece una aseveración un poco extrema:
“reflejos piscianos”
Y ante los reflejos ¿Qué se va hacer?
Sino tiene que venir la iluminación, pero no en el sentido vago,
la intuición vaga, que el Sublime Maestre aclara también en los
Grandes Mensajes y que menciona inclusive la forma como Henri
Bergson decía acerca de la intuición.
Una intuición que sea una vivencia pero mira la investigación.
Porque sino no va a llamar, quedaría reducido ese estudio a un
grupo fanático, dogmático.

128
 Y el dogmatismo lo que despierta es escepticismo dogmatico.
Son los enemigos de la verdad, el dogmatismo y el fanatismo, el
escepticismo.
¿Alguien de ustedes les gustaría ser dogmatico?
¿Quién quiere ser dogmatico?
¿Les gustaría ser formados para ser dogmaticos? Cuando el
Sublime Maestre dice: “Que la verdad no debe limitarse a ningún
dogma”.
¿Quién quiere ser dogmatico de ustedes?
Y si ustedes no quieren ser dogmaticos ¿Creen ustedes que la
humanidad del futuro quiere ser dogmatica?
¿Les gustaría que presentáramos dogmáticamente al Sublime
Maestre? Cuando él dice: “Que el dogmatismo es el enemigo de la
verdad y que lo primero que tenemos que luchar es contra la
ignorancia”.
¿Van ustedes a ser discípulos fanáticos y dogmaticos?, ¿O van a
buscar su consagración en la expansión de la consciencia que
implica la iluminación buscada por el discernimiento, por la
claridad de ideas, por la claridad de asociaciones de ideas.
Acuarius no podría ser una Edad de Oro, no podría llegarse a
ser nunca una Edad de Oro si está sumida en el fanatismo, en el
dogmatismo, en el….
No podría ser la Era del Cristo Rey, si en el Cristo Rey hay que
subir tanto por las escalas que ni el Dante pudo resistir. Y una
aseguración teológica ¿Qué digamos? Tan lejos de Dios. NO, por
eso viene el hijo del hombre natural, como dice el Sublime Maestre:
“Al hombre le falta naturalidad” y por lo tanto tiene que tener
naturalidad también con Dios.

129
 ¿Ustedes quieren un Dios sobrenatural? Cuando el Sublime
Maestre dice: “Que Dios no hace cosas sobrenaturales”.
Fíjense ustedes el éxito que tienen las películas que presentan
ya a los santos iniciados como Moisés de una manera ya
compartiendo, dentro de la naturalidad del hombre. La dignificación
del hombre debe de ser a base del hombre que surge como tal. Y
entonces el Avatar viene, como hijo del hombre, en el signo del hijo
del hombre, en la Era del Hijo del Hombre.
Entonces ya con una mentalidad formada no le hace increencia,
la que ustedes prefieran y si quieren todas, de una vez. Desde las
primitivas hasta las más sofisticadas. Muy simpática la respuesta a
una viejecita, a quien le preguntaron en una conferencia, después de
una conferencia: ¿Y tú de qué religión eres? Dice: “debes
preguntarme ¿De cuales religiones soy?”. Hablando en plural, es
simpático, una viejecita, con un presentimiento de la unión de las
religiones.
El Sublime Maestre señala: “que Jesús fracaso” y lo dice en la
página 286 me parece de Los Grandes Mensajes: “que Jesús fracaso
en la unión de la ciencia y de las religiones”.
Entonces nosotros tenemos que impulsar, penetrar, investigar,
profundizar para que en nuestro pensamiento religioso sea
plenamente de la Nueva Edad. Sea indicado, dirigido por el Sublime
Maestre, mediante nuestra penetración de su obra ¿Pero verdadera
penetración?
No caminar encima del libro ¿Cómo? ¿Cómo lo qué ustedes
piensen? Sino ir directos a Dios.
En una Edad de Oro, en una Nueva Edad la comprensión
directa de la Divinidad, bajo una Era uraniana, mercurial. La
comprensión directa de la Divinidad conforme el pensamiento del
Sublime Maestre, a fondo, a fondo.
130
 ¿Aha?
Sin fanatismos ni dogmatismos, sino como una integración a su
voluntad, a su pensamiento. A la realización que él quería para la
Era.
¿O ustedes quieren quedarse en el pensamiento de una etapa de
transición?
Debemos ir más adelante de la época de transición en que
todavía vivimos. Debemos ser de avanzada en la comprensión de
Dios.
La Divinidad ¿No les parece que aquí está a nuestro lado?
En cada uno de ustedes en los diversos niveles de la consciencia
de Dios que van alcanzando. De acuerdo para análisis natural.
Como el Sublime Maestre enfoca tan bellamente.
Por ejemplo: ustedes recordaran como resulta en gran parte la
unión de las Trilogías. Porque en la comprensión de Dios está
también la necesidad de la unión de las trilogías, con la trilogía Vida
– Forma – Pensamiento.
Pero en este momento son once y media y como muchas veces
nos ocurre los domingos tenemos que dejar las cosas iniciáticas.
Dejar las cosas así, como para continuar, como continuando.
Así es que entonces el domingo próximo seguiremos con el
tema.
Ahora hemos hablado, ahora que estamos poquitos y entonces
el domingo próximo continuaremos. Porque tenemos que tomar en
consideración lo que han hecho bondadosamente nuestros hermanos
de Valencia con este programa.

131
 Y entonces probablemente por una parte llega la coral, por otra
parte llega….. Entonces nos quedamos en: Vida – Forma –
Pensamiento.
Tratamos ¿Qué?
Ápices alrededor del Concepto de la Divinidad que el Sublime
Maestre quiere establecer.
¿Les ha parecido claro?
Bien
Entonces vamos a terminar y vamos a dar invitaciones para la
fiesta Fiesta Iniciática que ahora es el 21. La preparación de los
Gegnianes comienza mañana a las 9 de la mañana.
Entonces vamos a terminar siempre sintiendo en nosotros,
nuestra vida interior iluminada de la reflexión, de la observación, de
la vivencia, de la investigación.
PAX…Para escuchar la enseñanza:
http://www.mediafire.com/file/hgrcgfvyu7o5sam/Divinidad_
Diferentes_teolog%25C3%25ADas_No_ser_dogmaticos__Gur
%25C3%25BA_Ferriz_O.mp3/file
EVOLUCIONANDO ANTE LA ENERGIA
COSMOBIOLOGIA
Dr. David Ferriz Olivares
Caracas – Venezuela - 1979

La parte de los hermanos aludidos, se encuentran, en labores o

en viajes, en comisión, entonces vamos posteriormente a volver
a nombrar a los hermanos a quienes se va a entregar, de tal
manera que propiamente vamos a entregar diplomas el 10 de
132
Marzo, el domingo 10 de Marzo ya que antes del 10 de Marzo
muchos se encuentran en diferentes comisiones, salvo aquellos
hermanos que vayan a salir, entonces se les entregará su
diploma oportunamente a solicitud de ellos.
Pero, si indudablemente que este, es indispensables el diploma
por ejemplo para aquellos que no son Gegnianes, claro, el
Gegnian recibe su diploma de Gegnian, el Getuls su diploma de
Getuls, pero quienes no son Gegnianes deben recibir su
diploma, en primer lugar porque viene a ser un pre-requisito
para ser exaltados a Gegnianes según últimas disposiciones.

Vamos en esta ocasión a tratar acerca del tema de la

Cosmobiología que hace muchos domingos no tratamos y que
ahora vamos a enfocarlos, en relación con lo que vendría a ser
una posibilidad del proceso de las hojas que se van a publicar y
que viene a ser una forma de ilustrar a nuestros hermanos aquí
presentes.
Primero que todo digamos, que, en este caso de la actual
divulgación que se va a emprender, la Cosmobiología va ser
primero abordada en su parte de precisión, es decir la
Cosmobiologia de precisión, o sea el estudio de la ciencia
planetaria, el estudio de la realidad bio-cósmica del hombre, de
los animalitos, de los fenómenos de la naturaleza con controles
de modelos matemáticos, que no son obligatorios para nadie
sino que son para los matemáticos, pero que ello representa
modelos elaborados a través de 14 años, por parte de un
esfuerzo que comenzó desde 1965, en unión de las
investigaciones y descubrimientos de diversos investigadores.
Ello proporciona un cotejo de precisión para no solamente que
contrarresta las dudas que pueda haber acerca de la ciencia

133
planetaria, sino que viene a proporcionar un instrumento de
control, para los fenómenos propios de la vida del ser humano
no solamente en cuanto a sus actos y sus sucesos, sino también
en cuanto a su fisiología, a la medicina misma, en cuanto a la
psicología, en cuanto a lo que pudiéramos llamar otras
especialidades, o sea, tanto en el campo biomédico, como en el
campo de ciencias aplicadas, para la educación.
Por lo tanto tenemos que comprender lo siguiente: que a la
salida de esos modelos matemáticos la siguiente hoja o
divulgación condensada, va tener que ser a bastante alto nivel,
para que pueda satisfacer los anhelos de quienes sabiendo
matemáticas quieren ver en que se emplea, en cuanto a ello
seguramente un campo que requiere ver cuál debe ser el que
debe tener preferencia, es, por una parte el de la educación, para
tratar de contrarrestar el fracaso escolar, aunque hay el
inconveniente de que el campo escolar no requiere de la
Cosmobiología de precisión, sino basta, fórmulas que
solamente tengan exactitud.
Por otra parte, estaría el campo de la psicología, las crisis
psicológicas, los momentos óptimos o críticos, en que los seres
humanos pasan, pero que podría tener también la aplicación de
las interrelaciones personales, cómo reacciona una persona con
otra en razón de sus esquemas natales, pero ello requeriría que
estos modelos matemáticos que se aplican en el sentido
individual tuvieran otro trabajo más, que sería, el que ya los
tenemos pero que hay que aplicarlos, y hay que diagramarlos,
entre.., para establecer los contactos exactos entre dos seres
distintos.
Otro campo probablemente el más cercano, el que sí requiere de
Cosmobiología de precisión, más que el mismo campo
psicológico, que es el campo médico, y que probablemente con

134
el biológico, tuviera que ser el de divulgación inmediata a los
modelos matemáticos por que sí exige la aplicación de la
Cosmobiología de precisión para los contrarios de las
posiciones planetarias y el efecto en el ser humano, y
seguramente iniciando el aspecto de mal formaciones
congénitas, el aspecto de mal formaciones congénitas porque se
trata del momento de nacimiento y que entonces se comprueba
la exactitud y el efecto de las circunstancias planetarias, en los
niños no solamente normales sino en los niños que nacen con
las 270 principales malformaciones congénitas, entonces ello sí
requiere la aplicación de la Cosmobiología de precisión, o sea
el fenómeno al segundo.
Pero a la vez existe la circunstancia de que de acuerdo a la
investigación médica actual, el momento del nacimiento, es
consecuencia del proceso de los genes, de la genética, y esta
observación y esta comprobación matemática viene a traer
consigo una serie de investigaciones en el campo genético que
corresponde a la especialidad médica pero eso es trabajo de los
médicos, por lo tanto sí es necesario demostrar, y pero, prever,
y ojala apoyarse en la aseveración de un investigador médico
que haya puesto en observación la cuestión de la genética y las
variables que puedan tener el resultado de los genes, de tal
manera que hay que buscar ese aspecto de investigación para
que en el propio campo de la medicina se observe o se vea que
ya se ha observado la necesidad de investigar más el proceso de
los genes, para que no le corresponda nada más a la
Cosmobiología enfrentarse, a una realidad del conocimiento
médico actual no siendo propiamente de especialidad médica,
sino observando los fenómenos en el cuerpo humano del
aspecto planetario.
Entonces cada parte en donde tenga la Cosmobiología a pesar
de que se apoye de la precisión matemática, no hay que poner el
135
pecho de la Cosmobiología para eso. Sino hay que ponerle una
coraza que lo abrigue en la misma especialidad en la cual la
Cosmobiología traiga una revolución en el campo de la
investigación.
¿Por qué?, porque siempre como es natural deben partir las
cosas de la propia especialidad para que tengan valides, aun
cuando en el fondo, la otra ciencia que se va a aplicar que es la
Cosmobiología venga realmente a ser la que demuestre y la que
impulse ese concepto.
Pero: “la cuña para que apriete tiene que ser del mismo palo”.
Está también el campo biológico, los animalitos, su forma, por
ejemplo en los perros, en el caballo, en otros animales que
tienen características observables por el hombre.
Es decir: lo mismo en las plantas, la consideración de colocar
plantas, de sembrar la misma planta en el mismo instante, pero
en condiciones diferentes, con diferente riego, con diferente
tierra, o al revés también con igual condición de tierra, riego y
abono y temperatura, pero en momentos diferentes cósmicos
distintos, en que se observa que surge la planta con distinta
forma de las hojas, como en el rábano y así sucesivamente.
Entonces allí sí hay aplicación de la Cosmobiología de
precisión, aun cuando el sabio matemático Wendel Polish autor
del sistema topocéntrico, señala que puede ser controlado hasta
el encuentro de 2 personas y el momento de darse la mano, pero
ello viene a ser, claro parte de la psicología, parte de la
interrelación cosmobiológica.
Entonces tenemos sin embargo que derivar esas especialidades
a aspectos más cercanos a la cultura popular, pero que vengan
siendo como un escalón en los niveles, para que las personas
que reciban el modelo matemático no se desilusionen en que
136
inmediatamente los llevamos al campo popular, o sea el que
corresponde a lo que hemos dichos en las relaciones humanas y
de las interrelaciones entre médico y paciente, entre profesor y
alumno, entre novio y novia, entre esposo y esposa, entre
Madre e hijo, entre Padre e hijo, entre juez y sentenciado.
Pero que naturalmente requieren que también se termine el
modelo matemático correspondiente.
Ahora, el estudio biográfico se derivaría o se deriva en cuanto a
la publicación se deriva de las relaciones por ejemplo de
hombres históricos con otras personas, vamos a suponer en
Venezuela un estudio que sería muy accesible, o que es
accesible es el de Bolívar, puesto que su biografía está bastante
bien explícita e investigada con la de los principales hombres
que convivieron con él, desde la época muy anterior a la parte
en que el hizo ejercicio de las armas. De tal manera que desde
la época en que hubo las primeras bases de establecimiento de
la independencia de Venezuela, y cuando todavía estaba muy
distante la época en que él tomara las armas, desde su niñez,
desde la época de estar bajo Simón Rodríguez y el estudio
correlativo a Simón Rodríguez, a Miranda, a Páez, Andrés
Bello, etc.
En Colombia naturalmente Santander podría ser una persona
muy investigada en su biografía, aun cuando claro hay otras
figuras importantes de Colombia que también han sido
estudiadas posteriormente.
En México por ejemplo podría ser bastante resiente y bastante
estudiada, podría ser la vida de Lázaro Cárdenas para ser
también estudios actuales puesto que él afortunadamente dejó
sus memorias, y entonces memorias fechadas de tal manera que
no se tendría que acudir a un prócer como Benito Juárez o
como Morelos.
137
En Argentina desde luego la figura de San Martín, aun cuando
existen otras figuras posteriores muy interesantes y muy
estudiadas, como Domingo Faustino Sarmiento, que a pesar de
haber sido bastante impugnado por su libro contra los
indígenas, no deja de ser cosmobiológicamente muy
interesante, y que es un personaje que no esta tan alejado.
Así también el de personas cuya vida pública haya sido muy
biografiadas, los estudios que ha hecho Emilupec en Alemania
para personajes como Fachee, o los que hizo Estefan Sbay ,
acerca por ejemplo, perdón, de Fachee, Fachee, y algunos otros
en que fueron muy biografiadas; una de las persona más
biografiadas por ejemplo indudablemente en Alemania sería
Goethe, que casi propiamente en Alemania surgió casi un culto
a la figura de Goethe, y está estudiado casi todos los detalles de
su vida.
Entonces habría un estudio cosmobiológico, histórico,
biográfico, de hombres que interesarían por lo menos a las
personas de su país, aun cuando casi siempre son seres cuyo
interés biográfico traspasa las fronteras y traspasa los
continentes.
También se podría, claro, pensar en figuras Orientales que
estuvieran bien investigadas, o por lo menos que fueran
famosas, de los discípulos del Bhuda, seguramente Nagarjuna
podría ser un candidato, pero también de las figuras como
Mahoma o como Muhyid-Din Ibn Arabí entre los Árabes,
Krisna mismo, son mucho los detalles que se conocen, y
afortunadamente podríamos decir que en lo que existe de
computación de controles de posiciones planetarias, hay una
antigüedad publicada de 2500 años antes de Jesús.

138
De tal manera que desde entonces se puede observar el estudio
histórico, biográfico que también se puede aplicar a los
fenómenos sociales.
Sin embargo, aquí ya vendría otro modelo matemático que sería
la parte correspondiente a la precesión equinoccial.
O sea el movimiento de trompo que tiene la tierra y que se va
colocando a razón de 72 años por grado en dirección de
determinadas zonas de energía e inclusive hay un cambio
morfológico cada 2000 años en el hombre, como observamos
en la nariz Griega propia de Aries que desaparece cuando
termina la Era de Aries, viene la era de Piscis, ahora entramos
en Acuarius en 1948.
Y entonces vendría a ser un complemento o una base
sumamente importante para comprender los fenómenos
históricos.
Pero eso traería como consecuencia otra materia que es la
Geocronología, y que es aplicando ese movimiento de trompo
de la tierra tan lento, en esas rondas de 25,920 años, 72 años
por grado, 72 por 360, de 25920 años hacia atrás para localizar
las épocas de los glaciales, de los diluvios, como se está
haciendo en la Universidad de Londres por parte de un gran
investigador Geocronológico, creador en cierto modo de la
Geocronología.
Entonces quiere decir, que ya ello implicaría lanzarse hacia la
pre historia, ¿qué es la pre historia?, cuando todavía no hay
historia, cuando todavía no hay los vestigios suficientemente
descritos para que haya historia.
Entonces podríamos decir, que se podría trabajar en 3 ramas
distintas, puesto que se parte de 3 modelos matemáticos
diferentes;
139
 - Uno, el modelo matemático que está terminado en
relación con la Cosmobiología de precisión, en cuanto al
momento de un suceso, pero también en su proyección y en el
seguimiento de las posiciones planetarias al segundo, y los
diversos ángulos que recaen en el proceso mismo del
fenómeno y de allí derivarse, lo biomédico, lo biológico, lo
psicológico en el campo individual, lo jurídico, todo lo que
sea, en función del campo individual.
- En seguida el siguiente modelo que es ya, con las
interrelaciones entre los seres, y que ello da campo a la gran
biografía, a las relaciones entre los seres humanos.
- Y también después vendría el tercer modelo que es la
precesión equinoccial en que ya se vería el aspecto histórico,
reforzado ya para la gran biografía, reforzando la gran
biografía, de acuerdo al ambiente mismo de la Cosmobiologia,
al ambiente mismo de una Era, de cómo cruzan de 2000 en
2000 años. ¿Por qué? Krisna se expresaba de una manera, ¿Por
qué? Bhuda de otra, ¿Por qué? Jesús, ¿Por qué? Mahoma, ¿Por
qué? Laosé, ¿Por qué? Confucio, ¿Por qué? todo eso.

Entonces reforzado no solamente por las posiciones

planetarias de nuestro sistema, que estaría correspondiente al
modelo anterior, sino entrando al modelo siguiente de la
precisión equinoccial que vendría a describir como el baño
ambiental cósmico, en que las razas, los grupos étnicos, las
colectividades, la Sociología, tendría su aplicación, y también
de ahí se deriva la Geocronología.
Entonces se observan pues tres modelos fundamentales, que
me parece conveniente que queden mencionados en la primera
parte, y ese es algo que se debe agregar a lo que se está

140
haciendo, que se anuncie los otros dos modelos, y de cada
modelo extraer las diferentes aplicaciones, y luego, indicar,
hacer eso mismo, a nivel de ciencia popular, de manera que
todo el mundo lo entienda, y sea como usar el teléfono. El
teléfono es una cosa que es para ingenieros, y el que no sabe
ingeniería telefónica, no podría atender las comunicaciones
por satélite.
Pero necesitamos nosotros que el público llegue, y como en el
teléfono llega y coge al teléfono ¿me permite su teléfono?, sí
como no, toma, y ya está, que va a pensar en los ingenieros y
en el genio que se ha necesitado y en todos los mecanismos
que hay que es necesario estar alimentando, manteniendo,
cómo se dice, coge su teléfono y ahí se queda hablando media
hora, con el gran disgusto de las otras personas.
Entonces así necesitamos que sea la Cosmobiología, como un
teléfono, que pueda ser usado hasta por los campesinos, que
pueda estar al alcance de las masas, para que haya más
conciencia de la realidad del hombre, no se trata de acabar con
la ilusión del ser humano, ni con su fuerza de esperanza, sino
tener mayor conciencia de los factores de su realidad.
Pero entonces, para ello hemos previsto pues, el que esos
mapitas puedan estar en plástico y que puedan ser usados en
plástico al alcance de la gente, probablemente se va a necesitar
que esté al alcance de personas que hayan terminado la
primaria, aun cuando seguramente lo recomendable es que sea
para personas que hayan terminado la secundaria, pero para
llevarlo al campo del campesino, entonces tendría que ser a
nivel rural, de pedagogía rural.
Entonces para este bonito trabajo que estamos emprendiendo
puesto que ya es el resultado de 14 años de esfuerzo y que
ahora viene el momento de la impresión.
141
Yo quería comunicar a la hermandad el que seguramente
estaríamos muy complacidos que algunos de ustedes
participara en este trabajo, que es bonito y que tiene varios
matices. Por ejemplo, pienso que Gloria Came con su visión
profesional que tiene, para planificaciones y otros aspectos,
me parece que sería muy interesante que estuviera cerca de
nosotros, de tal manera que invito a Gloria y claro hay
seguramente….
Hay tres hermanos aquí presentes que se pueden ofrecer al
principio, tiene que ser. El trabajo esta diversificado, porque la
parte matemática está a cargo de Mario Flores
fundamentalmente, y quienes le ayudan como es el hermano
Arquitecto Saavedra, el hermano Camilo, el hermano Ramiro
Serrano, en fin.
La parte matemática no hay tanta preocupación, pero si
alguien puede participar puede hacerlo, la otra parte es
cuestión de trabajo de estar reuniendo determinados datos,
extrayendo de la Teoría Científica de la Cosmobiología,
derivando hacia otras aplicaciones, condensando, porque en
cada carta que se va a publicar en plástico es un límite de 125
líneas por 50 letras de ancho, de tal manera que es un trabajo
condensado, a 4 columnas por un lado, 4 columnas por otra.
Entonces como quien dice son 50 letras en una columna, por 4
son 200 letras, y por el otro lado otras 200 letras por 125
líneas.
De tal manera que entonces para que eso quede al alcance de
personas y puedan penetrar de una manera accesible, en este
mundo de tanta rapidez, en que si uno presenta una cosa muy
numerosa no va a resultar, no lo van a leer.

142
Entonces, por lo tanto, claro nuestros trabajos realmente la
mayor parte son trabajos a largo plazo y por eso muchas veces
no se comprende el trabajo que realizamos.
Porque luego dicen, bueno, pero qué están haciendo?
Si pero son cosas que tardan años en hacerla, la cuestión de la
matemática de nuevos modelos para lograr observar y seguir
40 factores que se mueven sobre 40 fijos, y otros 40 que
quedan de acuerdo al tiempo, moviéndose lentamente necesita
con lápiz no podían haberlo hecho los antiguos, tiene que
alimentarse la computadora.
Pero para que pueda trabajar la computadora hay una imagen
muy técnica, eso no lo es así, desde el punto de vista de
investigación, porque uno tiene primero que dar, con esas
realidades que después lo que va a ser la computadora es
trabajar en eso, con su operatividad rápida.
Pero la creatividad del hombre esta grandemente cultivada
para poder llegar a dar con eso, situar, dictar que es lo que va
hacer, que es una maquinita de calcular la computadora en ese
sentido, una máquina tremenda de cálculos muy grande, pero,
qué va a calcular si está en la creatividad del hombre.
Entonces cómo ha venido evolucionando ante la energía, por
ejemplo en la Geocronología hacia atrás, es muy interesante
observar cómo fueron desapareciendo especies que tenían la
cabeza pequeña y el cuerpo grande, pero esa evolución de las
especies, a la luz de fenómenos por segundo, es apasionante
¿no?, ¿porque somos así? Porque no somos como nos
imaginamos a los marcianos, con unas orejas así, y los brazos
de ese tamaño, ¿por qué somos como somos?, cómo han sido
los factores de nuestro desarrollo, y cómo va a cambiando el
tipo de hombre a través del tiempo, somos seres del tiempo.

143
De tal manera que entonces, quiero hacer observar la base de
ese trabajo de Cosmobiología, que es un trabajo
fundamentalmente triforme, o sea bajo la sombra de tres
modelos matemáticos pero que no se asuste nadie, como nadie
debe asustarse al acercarse al teléfono, no necesita culturizarse
al hablar por teléfono, acerca de cómo es esa maravilla genial
del hombre de poder tener esos aparatos, para comunicarse a
través del cielo de los satélites, y que no se confundan las
direcciones.
De tal manera que esta interrelación humana, esta relación
biológica que tiene relación con el cielo, ya había sido
observada por los antiguos, pero en términos no de precisión,
como ahora ya se logra.
Entonces se piensa, y cuál es el libre albedrío del hombre? Ya
hemos dicho muchas veces, que el hombre cree que es más
libre de lo que es, filosóficamente aspira a la libertad, como un
horizonte filosófico, y lucha por una libertad, lo cual está muy
bien.
Pero ¿hasta qué punto el hombre es libre?, no puede cambiar
su edad, hemos dicho, es difícil cambiar su morfología así se
hiciera una serie de operaciones pláticas, difícilmente
cambiaría la morfología de su hígado, de su riñón, tendría que
cambiarse una serie de órganos, y tan solo cambiar uno de sus
órganos ya quedaba curado de espanto, para volverlo hacer
otra vez; de tal manera que entonces más bien dejaría tranquilo
y diría, no, yo me quedo con mi hígado como está, mis riñones
como están.
Es decir su libre albedrío su libertad no llega a poder cambiar
probablemente ni sus orejas.

144
En seguida como los hombres que lo acompañen, están en las
mismas condiciones y la sociedad condiciona al hombre tiene
además el efecto cósmico a través de los hombres que lo
rodean, y en seguida, también el tipo de ideas predominantes,
puesto que no es lo mismo la forma de pensar en la era de
Aries, que la forma de pensar en la era de Piscis, en que fue
una etapa de creer, una etapa religiosa, todo se volvió religión,
a los 86 años de entrada la era anterior de Piscis hace más de
2000 años, o hace 2000 años, ya en el año 86 en Roma
declaraban el culto al imperio, una manera pues de responder a
los influjos propios de la Era pisciana, y aquel pueblo creía
que era la espontaneidad de su pensamiento.
No es que el hombre no tenga un margen de libre albedrío y un
margen de creatividad y claro esta y muy grande, pero también
ese margen de creatividad, también está sumergido o inmerso,
está sumergido en el baño cósmico que recibe.
Por lo tanto hay una parte que puede evolucionar, hay una
parte, hay un margen de libre albedrío, pero no solamente en
lo espiritual, sino también en lo físico, el ser humano tiene un
pequeño margen, de evolución de transformación.
En tanto que la misma energía que le da vida, poco a poco se
demuestra que le va también quitando vida, la energía que nos
vitaliza, es uno de los factores que nos mata, puesto que la
llegada constante de energía del cosmos, llega el momento en
ya no encuentra la suficiente flexibilidad, o más bien
receptividad, nuestras células que tienen, tienen una gran
función en el paso eléctrico en sus membranas, llega un
momento en el fusible ya no pasa.
Y entonces nos va pasando exactamente, como aquellos
troncos que se dejan en el desierto, se dejan los troncos verdes,
pasa el camión de troncos, troncos acabados de cortar que
145
todavía se siente el olor a bosque recién talado, fresco como
niño recién nacido y entonces se deja en el desierto.
Entonces ¿qué pasa allí?, que diariamente recibe un baño de
energía, hasta que al cabo de equis semanas o meses,
comienza el árbol a parecer a hombre viejo, ¿no es cierto?,
comienza a volverse el cutis rugoso, comienza a ver grietas,
arrugas encogimientos, hasta que ya ese árbol no puede vivir
más.
Entonces, quiere decir que nosotros somos seres del tiempo,
pero también somos seres de la energía que nos llega del
cosmos, y que si lo queremos ver desde un punto vista místico
o hasta teológico, diríamos, la energía que nos llega son los
dedos de Dios.
De manera de que la visión cosmobiológica, indudablemente
traerá una transformación para los seres humanos, una
transformación que se desata.
Nosotros en esa máquina compóser estamos dando a conocer
cosas que van a desatar nuevas conciencias en el mundo.
La conciencia del destino, que bonito se oye, no es cierto?, hay
la opera, la fuerza del destino, que es bastante bonito hay claro
los rótulos charlatanescos, de, lea su destino.
Pero qué bello en cambio entrar al campo, de la conciencia del
destino, la comprensión del destino, es como un acto
Epistemológico, es como un acto de investigación, como para
que una nueva consciencia de hombre se despierte.
Y que precisamente gracias al avance de las computadoras tan
criticadas por personas espirituales, dicen: no, “eso mecaniza
al hombre”, de qué hablas, qué hablas de nadar cuando no te
has echado al rio, qué hablan los que no han vivido la

146
experiencia de crear, aplicar, ordenar, que una máquina haga
tal cosa, que no se dan cuenta, de que, de que ya... demasiado
tecnológico el cuerpo humano.
¡Ha!, no sabes que para alimentar tu cuerpo tienes que saber,
¿qué alimento es acertado y qué alimento es errático? tienes
que guisar, tienes que saber, porque si te pones a comer por
ahí unas tunas en exageración, pues entonces no vas a poder ir
al baño en varios días, entonces tienes que ordenar el alimento.
Entonces el alimento pasa por el.. tatatata.. y se produce la
vida.
Entonces ¿por qué no alimentar una maquinita?, con lo que tú
has creado observando el universo, observando la naturaleza
humana, observando la naturaleza biológica, y para que veas
que en ciertos momentos es como un toque de una guitarra.
Como decíamos alguna vez, el punto vernal por ejemplo, es
como una línea imaginaria que se dirige a un determinado
punto de la eclíptica y llega a la tierra y es como si se sonara
una guitarra allá, y orquestada acá.
Entonces una guitarra de este tamaño, a quién no le gusta las
guitarras de la India?, la Sitra de la India, oye tú Yoghi de la
India, no te gustaría que la guitarra que toca el grupo de Huga
y shannga, en lugar de ser una guitarra, más o menos de 1
metro 30, que la suenas, y hay sonidos intermedios, no te
agradaría también saber un poco, cómo suena la guitarra de
esas cuerdas que se tienden al infinito?
Y que acá está la resonancia en la tierra, “guitarrista del
universo” diría un poeta; ¿por qué te conformas con unas
guitarras de 1 metro 30 centímetros? Tócalas, pero también
toca la otra, que también es bella, pero como esa guitara larga
esas cuerdas largas no las alcanzas a ver porque tu vista no te

147
alcanza, tu especie no alcanza a ver más allá lamentablemente,
de unos cuantos cientos de metros, y ahí se necesitan cientos
de miles de kilómetros.
Pues entonces sírvete de un aparatito, que tu genio creador te
ha permitido crear y has las operaciones que tardarías muchos
meses hacerlas a lápiz.
Entonces sencillamente cambia el lápiz por la maquinita, le
dictas, le pones tarjetitas y cosas así para que obedezca y
entonces ella comienza chas, chas, chas, chas…y en 15
minutos te hace las operaciones que tardarías 6 meses en hacer
tú.
Por lo demás, tú, no has disminuido tu creatividad, la
maquinita te ha ayudado a disfrutar más del tiempo vida, o sea
que en lugar de que estés clavado ahí 6 meses equivocándote,
la maquinita te ahorra tiempo vida a 15 minutos, a 15 minutos,
Y entonces observas y dices: aaahh.. sonó la guitarra; ¿No es
cierto? de tal manera que son las cosas a la ubicación de
nuestro pensamiento, pero sí en cambio nos vamos a colocar,
nos volvemos de una religión nooo…a mí no me hablen de
ninguna tecnología, por eso está en contra de la naturaleza, eso
nos aparta de la naturaleza, claro es una parte de la humanidad
que piensa así, y se respeta su punto de vista.
Pero indudablemente no ha tenido las otras vivencias, por eso
necesitamos ser hombres síntesis, que aunque tengamos una
dedicación, podamos contemplar no solamente el universo de
los fenómenos, sino, el universo de las realidades, y ese
universo de realidades abriga, lo mismo lo científico, lo
filosófico, lo artístico, lo didáctico, lo religioso, todo lo que se
quiera al fin y al cabo es parte del todo.

148
Lo cual no quiere decir, que no tengamos que ubicarnos,
podemos ubicarnos, cada ser humano debe recibir la lección
de ubicación, porque, así nos vamos en un satélite a visitar la
luna, vamos en un satélite, vamos la ubicación en un satélite.
Así también para observar el universo, no podemos saberlo
todo. Entonces una parte, está los diferentes planos de la
realidad de cada quien, y desde ese plano de realidad, que
observe, desde su especialidad y que enfoque su especialidad.
Pero entones nosotros para dar la explicación cosmobiológica,
tenemos que ir hablando, en los lenguajes de cada quien, un
poco a la manera de San Francisco de Asís, que según parece
procuraba, hablarle a los pajaritos como tales, y siendo de
distinta especie de los pajaritos de distinta familia, le sonaba la
boca distinto, según cuenta San Buena Ventura, y entonces;
pero cuando le hablaba a otros animalitos tenía que hablarles
en otro sentido, porque ¿cómo le iba hablar a un pato que a un
canario?
Lógico, entonces lo que nosotros necesitamos es englobar,
dentro de lo posible, lenguas afines, buscar ciertas afinidades y
en ese lenguaje hablarles.
Entonces no es que tengamos que ser demasiado políglotas, es
que hay que situarse en el plano de la realidad.
Entonces eso es lo que hay que ir haciendo con lo especies de
Fichaos, un Ficchar para u plano de la realidad de esos de
plástico, para un plano de una realidad, para otro plano de otra
realidad, para otro plano, para otro plano.., a veces llegan los
planos que son opuestos, el sí, y el no, estos de aquí dicen que:
si, si, si, si, si…a todos los que estos de aquí dicen: no, no, no,
no…y ni modo de que vayamos a ser una campaña del sí entre
el no, y una campaña entre el no y el sí, porque por lo menos,

149
está bien hacerla, pero no todos tenemos tiempo para eso, sino
más bien, adiestrarnos, profundizar en lo que sabemos hacer.
Probablemente una de las cosas….. Ayer que era el
cumpleaños de nuestra hermana Getuls profesora Isabel
Gonzales, en los 12 años que ella tiene dedicada a la
Institución o por lo menos, siempre ha habido una exigencia
de mi parte fuerte hacia ella, esperando por que esperaba,
esperaba.
Pero ¿en qué consiste? Consiste en que, lo que se quisiera es
que se fuera más y mejor las cosas, y ahora vemos, como
dijimos ayer, que ella ocupa un lugar muy especial en la
literatura de la Institución.
Pero, por qué no cada uno trata de mejorar en su especialidad,
en lo que sabe hacer, en el oficio, en las destrezas, en las
habilidades que Dios le ha permitido, para tener una mejor
forma de llevar adelante algo que transforme a la humanidad,
mucho más que una religión, y mucho más que una filosofía,
que es un nuevo sentido de la vida, por conocer más la
realidad.
En el caso, claro, estoy hablando del cosmos, el que tenga que
traducir, que domine su técnica traductora, por eso pienso que
para traducir bien se necesitan 6 libros mínimos, el diccionario
del propio lenguaje, como el caso de la Real Academia
Española o cualquier otro idioma, el diccionario bilingüe, el
diccionario de sinónimos, el diccionario de dudas, el
diccionario etimológico y el diccionario de la especialidad,
aparte de esos se necesitan otros muchos y ahorita estamos
precisamente habilitando en el Inglés, una serie de
diccionarios.

150
El otro día, ayer, antier fuimos por, creo que hemos logrado
reunir ya como 20 diccionarios grandes, de distinta
especialidad, para qué, en este trabajo no tengamos el
problema del idioma.
Pero entonces así en cada cosa, el que va hacer una cosa,
hágalo bien, profundice, estudie, llegue a lo hondo de lo que
va a ser, el que va a hablar, que aprenda el lenguaje, que hable
bien, el que va a imprimir, que imprima bien, es decir; ello se
necesita para que nosotros podamos dar un aporte al género
humano.
Y al mismo tiempo ese aporte, tendremos pues el privilegio,
de estar adelante tal vez muchos años a la vanguardia de una
realidad, de una realización, de una proyección dimensional.
Probablemente lo que, lo que, se reprueba por mi parte, como
Director de la Institución, no son los errores, porque el sabio
no es el que no hierra, sino el que no repite su error, es la falta
de fijarse, cómo, cuándo y por qué hace las cosas, la falta de
reflexión, porqué, porque la falta de reflexión es una falta,
primero de prudencia, después de serenidad, después de
observación, de estudio de las cosas.
Señor si voy a tener a mi cargo tal cosa, vamos a estudiar,
vamos a estudiar aquí, cómo debe estar tal cosa, desde aquí
más o menos la distancia del cojín, la distancia de cada cosa,
el reloj en su sitio, cada cosa en su sitio.
Sí, vamos a manejar un automóvil, vamos a ver dónde
debemos llevar el pie, si sobre el freno nada más tocándolo, si
llegamos a una esquina, cómo vamos hacer, cómo vamos a
prever, cómo vamos a actuar, cómo vamos a medir, ven y
mide, TAKASE.

151
Entonces vamos hacer una cosa, vamos a tratar de tener una
maestría en lo poquito que sepamos hacer, o en lo mucho o en
lo poquito, si depende de mover una pierna como el futbolista,
hay que ver cómo enfocaba una patada Didí.
Didí cogía una bola y hacía la hoja seca, ¿Por qué?, porque le
pegaba precisamente en el punto que le iba a dar un efecto
cicloidal. Claro que Didí probablemente no sabía nada de los
cicloides, pero eso no importaba, Didí era Didí con cicloide o
sin cicloide.
Pero hubiera sido Didí mucho más grande, si además hubiera
sabido la razón por la cual iba a trazar la hoja seca, la bola de
futbol, ¿No es cierto?
Hubiera tenido la conciencia, pero entonces tenía la maestría,
en las piernas, para llegar y pegar, como a una pulgada del
centro o un poquito más, de tal manera que se fijaba bien en el
centro, le conectaba, tras, y entonces el portero esperaba la
bola …
Para escuchar la enseñanza:
http://www.mediafire.com/file/3r1y1pg59an7dwv/evolucionando-ante-la-energia-
cosmobiologia-_David_Ferriz_O._Mp3.mp3/file

Andragogia
David Ferriz Olivares
Caracas – Venezuela

152
 ….a la que le he encargado un trabajo ella es profesora y le
proporcionado algunos datos importantes de algo que yo encontré
en un principio en la Universidad…..en Florida, previamente en la
Universidad de Filadelfia, Pensilvania.
Y es algo que después trajo….acá a Venezuela y que representa
uno de los avances principales y que vamos a aplicarlo en nuestros
centros.
A sí que puedes comenzar:
Exposición de la profesora:
El trabajo consistió en investigar, en estudiar sobre lo que es la
andragogia, con el interés lógicamente de llevarlo a la practica en
las ELIC. Como se trata de educación de un sistema educativo, pues
vamos a empezar por ver el concepto de educación ya con un
enfoque andragogico.
Y es así como se dice que la educación es el proceso
informativo y formativo que se da….
Interviene el Maestro Ferriz:
Mira disculpa que te interrumpa: primero necesitas explicar
cuáles son los objetivos del trabajo. Osea que una de las partes del
trabajo de las Escuelitas Libres es de tratar de unir…..corresponde
ya a la enseñanza vamos a decir más allá del posgrado, rompiendo
todas las normas……
Sí, el interés básico de conocer la angragogia es con el objetivo
de aplicarlo en las Escuelas Libres de Investigación Científica para
niños. Entonces hay que conocerla primero, porque se pude
considerar que es nueva, sobre todo es nueva en el campo de la
educación infantil. Porque se la aplica en los adultos en algunos

153
países y se a aplicado en la universidad y en la misma educación
media y en la educación primaria prácticamente no se ha aplicado.
Entonces con el fin de llevarla a la práctica en la educación
primaria, la vamos a aplicar nosotros en las Escuelas libres de
investigación. Partiendo con niños, se puede decir que desde los
nueve años a trabajar con ellos.
Es mediante la Andragogia, entonces eso es lo que yo quiero
que se enfoque, en estos… bueno ahorita en esta exposición que nos
has hecho.
Está muy bien, viene a ser el primer enfoque de eso, aunque yo
creo que ya mañana podrías exponer, o más tarde podríamos hablar
ya de los enfoques.
Interviene el Maestro Ferriz:
Se dice que la pedagogía y la adragogia son dos pozos
opuestos. Porque pedagogía viene del griego paidos, que significa
niño, que se pronuncia de manera que surgió el término pedagogía
osea la enseñanza a los pequeños a los niños. Mientras que
andragogia viene de antropos, antropos en griego quiere decir el
hombre completo, el hombre acabado, el hombre cabal, el hombre
maduro.
Entonces la andragogia es una enseñanza hacia la adultes,
mientras que la pedagogía es una enseñanza que va
fundamentalmente a dar instrucción a los niños.
Entonces cada vez más en la Era Acuarius pienso que va a
predominar más la andragogia, no quiere decir que queramos
desplazar a la pedagogía. Pero es que a veces la pedagogía se
pronuncia….se diluye demasiado y cuando se llega a los grados
superiores, los profesores no se preocupan ni de pedagogía, ni de
nada, no dan clases adecuadas muchos,

154
 Bien entonces después de todos estos prólogos y preparaciones,
tiene la palabra:
Vamos a recordar lo que es la educación, pero ya con un
enfoque andragogico.
Entonces decimos que la educación es el proceso informativo y
formativo que se da durante toda la vida al individuo y consiste
dialécticamente en aprender y desaprender.
Responde a la necesidad del hombre de superar sus
contradicciones y propicia una auto-realización.
Entonces ya vemos que ese concepto de educación con lo que
es la andragogia es netamente andragogico, ¿Sí?
Entonces, por lo tanto por ser andragogico hay que tener en
cuenta que el marco en el cual se va a desenvolver que debe ser por
lo tanto un sistema educativo global.
¿Por qué un sistema educativo global?
Porque se desarrolla dentro de la sociedad, tiene en cuenta todo
el marco social con todos sus componentes.
Entonces es una educación permanente que se desarrolla dentro
de la sociedad. Y que esa educación permanente lleva incluida la
pedagogía y la andragogia. La una y la otra se complementa ¿Sí?
Entonces de esa manera se aplica la andragogia en la educación,
porque se tiene la necesidad de la pedagogía en la primera etapa del
desarrollo y se tiene la necesidad de la nadragogia ya en el adulto.
Bien
Se habla luego de la justificación de la andragogia, ¿En qué se
justifica la existencia de la andragogia en sí?
Primero en la in-conclusión ontológica del hombre.

155
 Y segundo en la confrontación dialéctica hombre naturaleza,
cuya síntesis, la cultura en constantemente recreada. Mientras que a
su vez recrea el entorno cultural del hombre y su sociedad.
Entonces sabemos que el hombre desde el punto de vista de su
naturaleza, el hombre nunca termina de aprender, nunca termina de
educarse. Esa formación, esa educación, ese aprender del hombre es
de toda la vida, es a través de toda la vida.
Entonces la andragogia es importantísima, porque tiene en
cuenta precisamente esa naturaleza propia del hombre. Y tiene en
cuenta la cultura dentro de la sociedad, porque el hombre esta
dentro de la sociedad, con una cultura propia de esa sociedad.
Entonces, además de eso existen unos postulados, unos
postulados bajo los cuales funciona la andragogia. Teniendo en
cuenta que los objetivos de la andragogia se centran en el
aprendizaje.
Como los objetivos de la andargogia se centran en el
aprendizaje y conociendo los objetivos del aprendizaje es que, el
aprendizaje consiste precisamente en modificar conductas
individuales. Es decir que el participante manifieste cambios
actitudinales, fisiológicos y sociales.
Entonces cuando realmente el individuo cambia de actitud y
cambia inclusive el aspecto fisiológico y su desenvolvimiento
social. Entonces podemos hablar de que hay un aprendizaje.
¿Cómo se lleva a cabo este aprendizaje?
Este aprendizaje tiene en cuenta el aspecto biunívoco, es decir
el adulto en este caso de la andragogia que es el objeto receptor y
tiene en cuenta también el andragogo en sí que es el sujeto que
promueve, el que conduce.

156
 Actuando ellos biunívocamente dentro de un marco, dentro de
un modelo didáctico. Un modelo didáctico que utiliza formas
propias para poderse comunicar y que lógicamente esa
comunicación la lleva a través de unos vehículos.
En síntesis tenemos el andragogo, el adulto participante y el
modelo didáctico para esa relación biunívoca que nos va a conducir
a un aprendizaje que es el objetivo básico de la andragogia.
¿Con el propósito de qué?
Con el propósito de la andragogia, primero que todo, de
estudiar el comportamiento del adulto durante el proceso del
adrendizaje. Y de posibilitar permanentemente la formación e
información del adulto.
Entonces de esa manera se realiza digamos el aprendizaje
dentro de la andragogia. Vemos nuevamente que es algo
permanente, que es algo permanente.
Ahora este adulto y este andragogo dentro de esa relación
tienen ambos una relación, tienen ambos unos perfiles que hay que
tener muy en cuenta. ¿Sí?
Por lo menos en el caso del adulto, en el caso del adulto el
marco del perfil sociológico, es un perfil sociológico, bio-psíquico y
un perfil educativo. Osea que al ir a realizar el aprendizaje debemos
ver al adulto dentro de estos tres aspectos: el adulto dentro de la
sociedad, el adulto dentro de la sociedad, el medio social en el cual
él se desenvuelve, ¿Sí?
El adulto bio-psíquico, es decir un ser que tiene una estructura
mental dada y además de eso un ser que tiene una formación, que
trae ya una educación y de la cual también hay que partir. Y además
del perfil del…hay que tener en cuenta el perfil de la otra parte de la
relación que es el andragogo.

157
 El andragogo debe facilitar psicológicamente la conversión de
la consciencia del educando y consecuencialmente la inserción
critica en la realidad noxiológicamente.
Es decir proporcionar las condiciones para que el educando
pace del nivel de la opinión, osea la noxa, al nivel del saber
racional, osea el logos.
Entonces partiendo de ahí del digamos de lo que el andragogo
debe lograr, entonces él también se debe desenvolver en unas áreas,
¿Sí?
En el área cognoscitiva, el área psicomotora y en el área
afectiva.
Entonces dentro del área cognoscitiva el educador de adultos
debe tener en cuenta la naturaleza y alcances de las funciones de la
andragogia como ciencia de la educación de adultos. Debe conocer
el proceso del aprendizaje, los métodos, la estrategia en esta
educación.
Tener una concepción psicosocial del adulto en el tiempo, en el
espacio con el propósito de lograr conocimiento, crecimiento y
creatividad en función de la realidad. Además crear las condiciones
donde el descubrimiento, o sea la fuente, el conocimiento del
proceso informativo y formativo del adulto. Debe conocer las
ciencias sociales y conductuales para mejorar las condiciones en el
desarrollo y aprendizaje del adulto.
Diseñar currículos que correspondan a la necesidad e intereses
de los participantes.
Seleccionar, elaborar y desarrollar proyectos modelos y
materiales de instrucción andragogica.
Aplicar una gama de métodos y tecnologías propias de la
educación de adultos.

158
 Discutir con los participantes los planes programas de estudios
y los objetivos del aprendizaje.
Debe tener conocimiento de las técnicas de investigación.
Aplicar en el proceso del aprendizaje la evaluación en función
de la efectividad de los programas y de las capacidades
desarrolladas por el participante.
Emplear estrategias de captación y motivación dentro y fuera
del sistema para que el estudiante se mantenga allí hasta que se
logre el objetivo de la autodirección. Y pueda aplicarse y seguir su
desarrollo no formal.
Y además de eso promover innovaciones educativas. Eso en
cuanto al área cognoscitiva.
En relación al área afectiva se considerara al hombre como
centro del mundo, se va a tener una adhesión a la andragogia es
decir, partir por aceptar la andragogia para poder ser andragogo.
Ser un aprendiz continuo y desarrollar esto en el estudiante
adulto.
Tener respeto por la dignidad y valor del individuo. Tener en
cuenta al adulto como sujeto de los procesos educativos. Reflejar
sus experiencias y analizarlas en términos de éxitos y fracasos.
Asunción de sus responsabilidades. Interpretar la realidad del
medio. Despertar interés para la búsqueda de nuevas experiencias.
Promover el cambio social. Ser capaz de correr riesgos. Tener
sensibilidad social. Todo esto en el área afectiva.
Viene ahora en el área psicomotora:
Tener habilidad para modular experiencias de manera práctica.
Dominar los medios audio-visuales. Tener destreza en aplicación
metodológica de acuerdo a la especialidad. Tener habilidad en el

159
uso de recursos institucionales. Destrezas en la aplicación de las
técnicas evaluativas. Y habilidad en la comunicación de cualquiera
de sus formas. Habilidad para trabajar y motivar constantemente
grupos heterogéneos. Capacidad para promover el dialogo sobre
situaciones experienciales. Proporcionar a los participantes la
formulación de criterios mutuamente aceptables y de técnicas para
medir el éxito de los objetivos del aprendizaje. Habilidad y destreza
en el diseño de currículos que sean funcionales y relevantes.
Habilidad para identificar las ventajas y desventajas de las técnicas
seleccionadas en la educación de adultos.
Osea que el andragogo debe tener una visión digamos integral,
de lo que es realmente educar y ser una persona demasiado ágil,
para poder desarrollar el método que en realidad si es.
Interviene el maestro Ferriz:
Osea que ya con esto tenemos una noción de la educación de
la andragogia. Aun cuando se necesitaban poner ejemplos en cada
cosa, pero continua, pero yo quisiera que ya entraras a enfocar lo de
las Escuelitas Libres.
Continua la hermana:
Si, a la parte digamos práctica de la andragogia, lo que es la
práctica de la andragogia.
Entonces el modelo didáctico que se desarrolla en la
andragogia. Es decir ubicándonos en lo que es el método en sí en el
desarrollo de una clase, por decir algo ¿No?
Vamos a ubicarnos en la ejecución del método:
Hay tres elementos básicos que entran en la actividad
andragogica, en el desarrollo del sistema andragogico, que es:
La actividad del participante, osea del adulto en este caso.

160
 La actividad del andragogo
Y las unidades curriculares.
Entonces estamos ya frente al desarrollo de un programa en el
cual tenemos: los currículos en sí, existe el andragogo como guía y
existe el participante. Ese es el modelo andragogico.
Ese modelo andragogico en su desarrollo debe superar el
sistema tradicional de educación clásica de la enseñanza normal. Y
se debe fundamentar en la racionalidad y en la objetividad. Premisa
practica del método científico.
Y como aprendizaje se sustenta en una relación empírico
hipotético y deductivo. Es decir esas tres vertientes principales a
través de los cuales se desarrolla el modelo didáctico andragogico,
debe ser netamente….
Interviene el Maestro:
Los hermanos necesitan explicación de lo que estás diciendo.
¿Dijiste que tiene que ser empírico?
El método nos lleva a una relación empírico, hipotético y
deductivo.
Bueno entonces hay que señalar un ejemplo de eso.
Sí es decir, empírico, hipotética, deductivo.
Es decir: ¿Empírico Por qué?
Porque parte de la experiencia de la persona, parte de la
experiencia que la persona tiene a través de su vida ¿Sí? La
experiencia que ha vivido.
Entonces ahí es una cuestión que se puede decir empírica
¿No?

161
 Interviene el Maestro Ferriz:
Es decir la participación de su experiencia, el contacto con su
experiencia, en el dialogo, en el medio…. Luego lo hipotético
Continua la hermana:
Lo hipotético, entonces viene siendo lo teorico, lo que se
estudia, lo que se investiga.
Interviene el Maestro Ferriz:
Más bien lo hipotético viene a ser lo que se supone, es decir lo
que viene a darse como una posible realidad, como una posible
realidad, porque es hipótesis. Como una posible realidad.
Y ¿Cuál es la otra?
Mientras ya la otra es una deducción, osea esas dos cosas
combinadas nos llevan a una deducción.
Interviene el Maestro Ferriz:
Es decir la parte deductiva más bien como el momento en el
cual la persona tiene que llegar a sus propias conclusiones. Tiene
que deducir. Pero esa deducción parece que viene a ser no
solamente en lo que representa la experiencia y la suposición de la
hipótesis o de lo que plantea la hipótesis, sino también ¿Qué él
deduce con el conjunto? Y por lo tanto puede alternar esas formas y
no necesariamente comenzar por la parte experiencia y luego seguir
por la parte de hipótesis.
Sino puede comenzar también por el deducir ¿Qué deduce
usted de tal cosa? Ha bueno tal otra. Y entonces ¿Cómo lo deduce?
¿De qué se acuerda? O ¿En qué se fundamenta?
Entonces podrían venir unas preguntas en diferente orden.
Esos son los tres elementos, pero yo creo que ahí no indica que tiene

162
que ser necesariamente en ese orden. Porque me parece que con la
didáctica hay que jugar…
Claro, pero hay que poner el ejemplo para que todos
entiendan. Porque sino nos la pasamos nada más hablando
teóricamente.
Se parte de la experiencia para llegar a una nueva experiencia.
¿Por ejemplo?
Vamos a ver un niñito porque nos interesan las Escuelas
Libres: A un niñito yo le pregunto ¿Por qué se mueven las nubes?
¿Por qué se mueven las nubes?
Entonces él contesta y dice: Por alguna cosa, por la que él cree
y entonces se le dice: Bueno y ¿Cuál ha sido tu experiencia? Para
observar cómo se mueve el aire, las cosas en el aire.
Por ejemplo los Papagayos ¿Cómo has visto que el viento
mueve el papagayo? Entonces ahí viene la parte experimental y
luego la parte de su experiencia misma.
Entonces hacerlo llevar a que él deduzca, que naturalmente
son movidas por el viento. Pero al ser movidas por el viento ¿Por
qué? ¿Por qué se mueve el viento, unas veces rápido y otras veces
no se mueve. Y entonces comienza él a observar y a reunir su
experiencia. ¿Cuál experiencia has tenido de esto?
¿Esta claro?
Entonces fíjate que con la andragogia se puede llegar
perfectamente a los niños.
Tú sabes que a mí me gusta mucho el libro “El niño
investigador” pero yo pienso que falta un segundo tomo, en el cual
haya una….

163
 ….es mediante la andragogia, entonces eso es lo que yo quiero
que se enfoque…
Bueno en esta exposición que nos has hecho, esta muy bien,
viene a ser el primer enfoque de eso. Aun que yo creo que ya
mañana podrías exponer, o más tarde. Podríamos hablar ya de
algunos enfoques.
¿Tú has visto el niño investigador? Sí Maestro.
Ya, entonces se necesitan ya, ejemplos prácticos, para que los
ejemplos prácticos nos lleven a la aplicación de la teoría, porque
uno de los grandes problemas de la educación es poder aplicar la
teoría…aahh…
Interviene la hermana Nilda Cerf:
Por ejemplo las Universidades a distancia, tienen el método
Andragógico, es decir que no solamente sea, este, lo que se le da al
adulto, o en este caso lo que se le da al niño, por el cuarto nivel, sino
es la responsabilidad que tiene el alumno.
Por ejemplo en la Universidad abierta para él tener un tiempo
para dedicar al estudio, la Universidad le da las pautas, le da….
Bueno, todas las condiciones como para que el adulto se
responsabilice él de llevar adelante su estudio.
Y entonces siempre yo he pensado que en las ELIC se debe
formar en ese sentido al niño, no solamente lo que se le da, porque
lo que se da puede ser muy relativo, a como él absorba, esa, ese
conocimiento, sino que él, para él sea inteligible.
Es decir que sea realizable, sea responsable, es decir lo que
siempre he concebido de la Andragogia, es que, como la
Universidad a distancia que cada alumno se hace responsable de su
conocimiento lo que va a digerir inteligiblemente.

164
 Entonces, formar al niño desde pequeño, por ejemplo, si tiene
que hacer sus tareas, que sea responsable de hacerlas, no que todo el
tiempo estén su Mamá, su Papá, los profesores tras de él, sino que él
sea lo suficientemente Andragógico, para poder este, él ser
responsable por sí solo. Porque por lo menos en América Latina,
hay una gran irresponsabilidad en todo lo que es el desarrollo de la
responsabilidad del adulto, no estar tras de él.
Aquí mismo en la Casa Sede, hemos visto por muchos años que
se ponía las tareas a los hermanos para limpiar, para lo que sea, y no
hacían, es decir no tenían ni idea de la Andragogía, y es porque no
hemos sido formados para ser Andragógicos.
Entonces lo importante es formar al niño en esta
responsabilidad de lo que tiene que hacer, como niño el papel que
debe jugar en la sociedad como niño y como futuro adulto.
Continúa el maestro Ferriz:
Sí, está muy bien ese ejemplo, me parece excelente y
precisamente, yo veo la necesidad de que dada el éxito que tuvo el,
allá en el Colegio Internacional las Escuelitas Libres; ver los
problemas que existen para que los propios profesores, o los propios
profesionales, que estén en contacto con el niño.
¿Cuál es el problema que tienen ellos para enseñar? así, para
enseñar eso, porque, y también, no solamente observar la respuesta
del niño, sino que en gran parte tiene la responsabilidad el adulto.
Tan es así que por ejemplo, en las cátedras, profesores van, y le
dan al alumno sencillamente que estudie tal cosa, que estudie 20
páginas de tal autor y 30 páginas de tal otro autor.
Y llegan allí y están los estudiantes de medicina, o lo que sea,
están allí abismados teniendo que estudiar 20 o 30 páginas.

165
 Cuando eso está muy lejos de ser, nada pedagógico, y nada
Andragógico.
Entonces no hay de por medio una vivencia en los mismos
profesores.
Entonces es por lo que, yo estoy buscando enfocar en donde
está la problemática.
Es decir, no en donde está solamente, sino con qué método se
resuelve esa posibilidad, entre el niño y el adulto; es decir llevar la
Andragogía al niño.
Llevar la Andragogía al niño, claro que esa inquietud siempre la
he tenido, porque, mi padre me supo estimular a eso,
probablemente, me doy cuenta de que él estaba bastante avanzado
para su época.
Y entonces él hacía que yo terminara mi tarea de la primaria
muy pronto, que la tenía que tener lista para las 3 y media o 4 de la
tarde, porque él me llevaba y entonces yo estaba apresurado y a las
4 estaba muy listo para salir.
Llegaba y en lugar de llevarme a su clase en la Universidad me
dejaba oyendo a Alfonso Reyes algunas veces yo me dormía y como
yo era el niñito del profesor… el no tenía ningún inconveniente en
que yo estuviera allá en la Universidad.
Pero él procuraba decirme que no bajara yo a jugar a irme al
patio, ver allí un papelito y rodarlo, no, no, no, sino, después me
preguntaba, qué me parecía y me hablaba el profesor y era una
conversación ahí con respecto a eso y cuando me dormía, pues
bueno, este, decía pues a ver si la próxima vez no te duermas tanto,
en fin.

166
 Pero, bueno…. me originó una actitud de la vida, una actitud
muy diferente a que si yo hubiera estado en la tarde jugando con los
niñitos de mi edad, entonces, él me fue estimulando eso.
Y entonces, yo he pensado que los niños deben tener un mayor
margen de madurez, cuando yo converso con los niñitos que vienen
aquí los domingos, tu oyes las conversaciones son las
conversaciones como si estuviera hablando con personas de 40 o 50
años y la forma como ellos se desenvuelven y ahora… me platican
unas cosas que bueno, allí todos somos de 40 años.
Entonces quiero decir con esto, que, hay una realidad. La
maduración en el hombre es un problema de didáctica, la
maduración es un problema de didáctica.
Y entonces a mí me parece que las Escuelitas Libres, tienen un
horizonte tan grande y estuvo muy bien eso de que ustedes lograron
de que saliera el niño investigador, eso es excelente.
Pero a mí me parece que hace falta un segundo tomo, un
segundo tomo no para rechazar al primero, sino como una
necesidad, porque creo yo con un segundo tomo que aparezca en el
cual haya mayores explicaciones didácticas.
Ya los ejemplos están dados, pero ¿Cómo abordarla?, porque
llega un profesor y ahí dice haber, tom, tom… cómo se va
alcanzando esas vivencias.
Pero ahora está muy bien Elizabet nos habla del enfoque
teórico, ahora necesitamos ver el enfoque operativo, el enfoque
operativo de eso, y para enriquecer el primer tomo, porque, si
nosotros queremos que se desarrollen las escuelitas libres tiene que
haber un segundo tomo, el primero es para enterar de temas para
enterarte como tu bien señalas, ahí están los ejemplos, ahí están las
temáticas los ejemplos y ahí parte a otras cosas.

167
 Interviene la hermana Nilda Cerf:
El papel que juega el docente de cuarto nivel o tercer nivel, en
relación a la responsabilidad que se le va a inculcar al niño, en
cuanto a ser, un, no un adulto sino una persona, un niño, una
apersona, bueno, responsable de sus actos de todo lo que él juega
como niño en la sociedad, en la comunidad donde él vive, el hecho
mismo de ser puntuales en asistir a un determinado compromiso,
eso, este, adolece muchísimo todo latino-americano, adolecemos,
nos dicen a una hora y aparecemos media hora después, o diez
minutos después, o una hora después.
Entonces desde ese punto de vista son cosas tan sencillas, pero
que vienen a ser importantes.
Continúa el maestro Ferriz:
Ahora tu sabes una de las cosas que hay, no te preocupes, los
planteamientos de saltar los niveles educativos, no, con las, está
bien las maestras de primaria estoy de acuerdo, pero como un
común denominador las maestras, pero hay que relacionar al niño
con el adulto, hay que relacionar al niño no solamente con el adulto,
sino con el adulto notable.
Esta es la parte que a mí más me interesa y que para ello se
necesita motivar esas personas, como estuvieron motivadas en el
colegio Internacional, es que estaban motivadas, es que yo vi a este
Dr. Viajar de Maracay yo lo vi venir acá, a compra jueguitos y a
comprar cosas, allí donde había esa tienda cuando había todavía
importaciones de cosas alemanas eso maravilloso, una persona que
dejaba allí todos sus quehaceres, para ir a buscar algo que les iba a
enseñar a los niños y comprarlo él de su propia bolsa y todo, para
estar con los niños y mostrarles algo que quería en ese momento
expresarles.

168
 Luego hay una creatividad y que hay que despertar en el adulto,
pero sobre todo en el adulto notable, en el adulto.
Es decir, para llamar, para despertar que los Médicos, que los
Ingenieros, que los Físicos y todos quieran dar eso, porque
generalmente la maestra de escuela en su nivel, está muy bien, ella
sabe cómo llegar al niño, sabe cómo llegar al niño. Y ella es la que
sabe cómo llegar al niño.
Pero se necesita que tenga otro qué llegar, o sea, no nada más la
cuestión del niño que va a tratar con la maestra, que el niño se sienta
en otro compromiso, como tú dices, en otra responsabilidad, en otro
compromiso más allá de sus alcances.
Interviene nuevamente la hna. Nilda Cerf:
Eso es analógico Maestro, el Maestro dice, “claro”, continua
Nilda, es muy importante que el libro nos explica el método
analógico, por ejemplo con el método analógico se le despierta la
sensibilidad humanística al niño, que en sí es una elevación
espiritual, porque, este, por ejemplo la analogía de un árbol, como el
árbol depende de la raíz, que le da vida, las ramas dependen del
tronco que han surgido del tronco mismo, los frutos dependen de las
ramas, las flores, o sea que es todo un conjunto por el cual nada se
puede desligar.
Entonces también en la sociedad, en la célula familiar el niño
juega un papel importante, para su familia para sus padres, sus
hermanos y él no puede transgredir ese aspecto de la célula familiar,
porque justamente el Sublime Maestre dice, de que, el cáncer que
hay en la sociedad justamente ha sido por la destrucción de la
familia y el Maestre dice que, se tiene que hacer como la mayonesa,
cuando una mayonesa se corta se tiene que ir poco a poco uniendo
hasta que salga, bueno todo un compacto la mayonesa, que dice el
Maestre.

169
 Entonces considero que se tiene que empezar por el niño, por la
formación y que él respete el sistema social en que vive, la familia,
todo el sistema social y justamente por eso el Maestre plantea la
crítica en la investigación en el niño, porque él, una vez que ha
investigado puede dar una veracidad, una.. este, a maleado el
conocimiento lo que ha aprendido, él ya puede dar una verdad de
eso.
Entonces es un método de mucho avance que plantea el
Sublime Maestre al hablar de la crítica en la investigación y el amor
a la verdad, o sea que una vez que él ha dado una crítica, eso es una
aplicación, una comprensión de ello.
Entonces el método analógico, o si se habla por ejemplo del
sistema planetario, verlo desde el punto de vista del átomo con el
cuerpo humano como es la ciencia oficial, pero verlo desde un
punto de vista humanístico.
Entonces el método analógico casi no se ha desarrollado en el
primer tomo.
Continúa el Maestro Ferriz:
Hay un conjunto de cosas, así es que bueno, seguimos,
continuamos mañana…
Muy bien, muy bien Elizabeth que hayas tenido estos días
dedicado a estudiar, ahora veo que estás hablando del lenguaje
Andragógico lo que usan es que se traduzca a la aplicación. PAX.
Tienen la palabra los hermanos para hacer las preguntas que
deseen.
Pregunta la hna. Nilda: Cierto que la Jñana Yoga, bueno, se
basa también en el método científico, o sea el método de la
lógica, por otra parte también está el método idealista, que es el
que, bueno propiciaron Carl Jung y otros pensadores.

170
 Entonces ellos piensan de que, no a todas las ciencias se
tiene que aplicar el método lógico, que es el método científico;
¿Cuál sería la posición de la Jñana?, puesto que también, o
sea que la Jñana no se basa o no se rige a ninguno de los
métodos sino a ambos, tal vez, porque también tiene el aspecto
de los estados de conciencia que son los Bhumis, entonces bueno,
el estado de conciencia de un ser no se puede medir tampoco por
el método lógico, porque es relativo.
Entonces ¿Cuál sería la posición de la Jñana?, en qué
momento se usaría el método lógico y en qué momento el
método idealista?
Responde el Maestro:
Bueno, vamos a decir, que por ello tenemos que tomar
consideraciones, esa relación entre los bhumis y los elementos de la
Jñana, porque al decir, que el primer bhumi es Buena Voluntad, la
sola buena voluntad, representa, uno de los aspectos más
importantes de la aptitud de la persona.
Luego el segundo bhumi, Reflexión, nos lleva a reflexionar lo
que tú en este momento estás diciendo, “que no basta el método
lógico”, pero tampoco basta el método idealista y que tampoco basta
lo intuitivo y que tampoco basta lo materialista, sino que en un
momento dado tenemos que hacer reflexión de la consecuencia de
cada cosa.
Ya a partir del segundo Bhumi, la Reflexión nos lleva a un
conjunto de penetración de las consecuencias.
Luego viene el tercer Bhumi, que es Sutilidad de Espíritu,
entonces el Bhumi de Sutilidad de Espíritu nos lleva, muy
ampliamente hacia el campo idealista, tremendamente.

171
 Y después Percepción de la Realidad nos lleva al campo lógico;
pero también Percepción de Realidad en el sentido Idealista
también, porque también dentro del idealismo hay una profunda
realidad.
Pero luego viene un campo en el cual, ya, viene La
Desaparición de los Atractivos del mundo, entendidos, no porque
dejen de existir, sino, porque quiere decir que hay una penetración a
la esencia.
Entonces el aspecto de las esencias ya nos lleva a un campo
muy especial, o bien filosófico, o bien dentro de un Todo en el
idealismo y mucho más cuando llegamos a la Desaparición de la
Formas Visibles y entonces mucho más vamos a resistirnos.
Entonces ya nada más esos Bhumis, nos plantea una serie de
campos en los cuales rebasa plenamente…. y cuando llegamos a los
límites del idealismo y de la lógica.
Y cuando pasamos a los Bhumis de la Jñana Yoga, porque los
otros fueron los de la Jñana, entonces nos encontramos con el
Acercamiento del Pasado, al pasado, lo que nos lleva a la
investigación y así diríamos de los demás.
Pero entonces, habría que tomar en cuenta los Elementos de la
Jñana y ahí es donde encontramos el Estudio, la investigación, ahí
es donde encontramos otros aspectos del Saber.
Pero entonces decir que El Saber carece de Espiritualidad, a mí
me parece que es una Aberración, que solamente se les puede
ocurrir a los que no quieren el Saber, es algo tan de la Era de Piscis,
que uno tiene...
Por eso es que muchas veces les hablo, cada rato repito, de que
estamos en la Nueva Era, pero bajo la influencia todavía de la otra,

172
solo así se suelta, es que haciendo un breve análisis de los Bhumis
de los retos de la Jñana, en cuál de ellos carece de Espiritualidad?;
Pero si tenemos la idea de la Espiritualidad, como en la
meditación con una mente en blanco como dicen algunos, en la vida
diaria en un ascetismo completo en que se tiene que estar en un
rincón y no se puede ver nada de nada y de nadie.
Si por espiritualidad se entiende pensar que no se va a estudiar
nada, que nada más se va a tener la mente por allá y lo que vale son
los trabajos manuales y los trabajos administrativos, nada más,
cuando es una parte de la institución.
Entonces si uno somete a un análisis lógico y a un método
idealista uno realmente se encuentra completamente insatisfecho de
esa otra espiritualidad.
Yo no podría pensar que la espiritualidad de la Nueva Era, sea a
la manera de la época de San Francisco de Asís, ni de Santa Teresa
de Jesús, ni de San Juan de la Cruz, que son los que los inspiraran a
otras personas.
Y porque ven en eso la Tradición Iniciática, y que la Tradición
Iniciática no cambia y con eso y que no cambia ahí se pierde, y
lamentablemente no miran la Tradición Iniciática en los griegos, y
no miran la Tradición Iniciática en otras partes, aunque no quede
va.. de nombre en otras culturas y de hecho en que las costumbres
de la iglesia Católica de la Era Piscis, o del Budismo de la Era de
Piscis.
Entonces radica mucho en las fuentes, es como cuando uno de
niño, uno de niño es formado por las fuentes que son sus padres, que
es su medio ambiente, es un sello que a uno le queda
tremendamente en su niñez, para la edad adulta, porque quedan las
fuentes en el inconsciente, como el idioma. Eso es evidente.

173
 Entonces volviendo a tu pregunta que es por demás interesante,
porque tú pregunta es muy vívida actualmente. Sería bueno que
alrededor de los Bhumis y de los Elementos de la Jñana, no
solamente los Bhumis de los Elementos, se hagan un análisis, una
observación y se llegue a la conclusión de que la Jñana, toma
plenamente el método Lógico, plenamente el método Idealista,
plenamente no niega la Intuición, plenamente va hacía el Análisis
profundo, o sea que es un Yoghismo, por eso lo comparó el Sublime
Maestre con el Yoghismo, el habló de un Yoghismo y lo comparo.
La Era es nuestra, lo que pasa es que, no vivimos todavía en la
Era nuestra,…… La Era es del Saber, es una Era, es la única palabra
seguida por Acuarios, donde la palabra clave es, YO SE, la única,
en ninguna otra Era podemos tener esperanza del SABER….

Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/file/yx82dh6b2j7tl3w/andragogia
_David_Ferriz_Olivares.mp3/file

174
 Horoscopía No, Cosmobiología Si
David Ferriz Olivares
Caracas – Venezuela

En el papelito dominical de hoy estamos enfocando un tema de

la serie correspondiente a la Geometría, nos lleva a nombrar
aspectos importantes dados que:
La Voluntad de Dios se manifiesta a través de leyes. La
Voluntad de Dios se manifiesta a través de aquello que se llama….
Pero la mano de Dios podríamos, a medida de que vamos
entrando en la Nueva Edad verla, considerarla en un sentido
objetivo.
Podríamos decir que es la pared, a través de las plantas, a través
de las características cósmicas, a través de los fenómenos que
rodean la naturaleza, que se cumple la voluntad de Dios.
Diríamos en ese sentido, en ese aspecto, que Dios es el conjunto
de leyes que rige el universo.
Por lo tanto el hombre, el microcosmos que está unido
esencialmente al macrocosmos, unido esencialmente a la naturaleza,

175
unido esencialmente a las leyes de la naturaleza, unido
esencialmente al universo.
Y el Universo más cercano tal es nuestro sistema solar.
Esto nos ha inspirado pues, ya que se está desarrollando el tema
de la base de la geometría que es la cosmobiologia. Enfocar un tema
muy singular, porque tiene importancia para la orientación
verdaderamente.
Ya que las investigaciones científicas demuestran grandemente
la precisión del electro cosmograma.
Y entonces, no confundir con la horoscopía, porque fácilmente
decimos, que no nos debemos detener en la horoscopia, que no se
enseña horoscopia.
Pero ¿Qué es la horoscopia?
Porque no en un momento dado, por no estudiar horoscopia,
nos privemos de estudiar cosmobiología.
¿Qué es una cosa? ¿Qué es la otra?
La mayor parte de la ciencia dice en el primer párrafo: “Tiene
en sus estratos o sedimentos globalizantes que son formados por
personas de poca competencia. La medicina con sus curanderos, la
abogacía, la psicología, la tiene, comprende este fenómeno social.
Que por otra parte también lo resume, da su porte a la Investigación,
como en el caso de los aportes al abogado y a los campesinos
cultores de un árbol.”
Si nosotros nos imaginamos el árbol de la vida, que nos va a
permitir comprender la acción de la voluntad divina en sus medios
generativos, en sus recursos. Entonces compararíamos un árbol y él
al pie de su tronco…

176
 Cosas tan grandes y que llega un momento en que se convierte
en parte de ese árbol….vamos a decir: el mundo visible surge. Pero
también sabemos que tiene su raíz.
Por lo tanto, es lo mismo ¿Cuántas personas hay que sin
saberlo, muchas veces prefieren formas de evolución que algunas
veces no quieren? Pero que por otra parte carecen de…. Que no
permiten que tengan una altura suficientemente…..y al mismo
tiempo impide que se tomen grandemente en serio esa parte que
podría ser útil.
Igualmente ocurre con la Astrología y que están muy lejos de
serlo y no tienen ni remotamente la disciplina necesaria. Lo mismo
en la química en que muchas personas hablan…
Lo mismo ocurre, digamos también, con aspectos
importantes….digamos que es
El inconveniente es que a veces se constituyen en músicos….
La horoscopía es a la cosmobiología un estrato rudimentario
que liga el estudio planetario a los sucesos humanos, empleando
voluntariamente un mapa celeste.
Ello es interpretado en mayor amplitud y como tiene una mayor
amplitud que si bien son insipientes son proclamados. Da lugar a su
aceptación sino que existen sociedades que llevan a verdaderos
estudios de hipótesis
Lamentablemente exigen a ese nivel…..
La palabra horóscopo a de comprender el estudio de la hora, se
requiere el control de los fenómenos al segundo…. En un niño que
nace, no queda tal cual.
Como nace, es el punto vital, es el Ser mismo…. Pero los
movimientos que hay alrededor del mapa natal….los sucesos las

177
experiencias, los cambios, las enfermedades, los aprendizajes, la
relación con los demás, la cuna familiar, sus propias creaciones, su
forma de servicio, su matrimonio. Su penetración, su
transformación, su iniciación, su superación en la vida espiritual.
Sus viajes, sus pensamientos, su religión, su posición social, su
profesión, su oficio, su labor, su vida pública. Sus amigos, sus
esperanzas, sus protectores, sus reclusiones, sus destierros, la parte
secreta de su vida, su parte más interna.
Pero todo ello, si no se le da movimiento a esto. Es como si
quisiéramos conocer a una persona, por el retrato de su momento de
nacimiento….
Pero con la circunstancia que los puntos que marca el mapa
natal son los ejes sensitivos como si tuviéramos una serie de cuerdas
de guitarra hacia el cielo llegara y tocara cada planeta que va
pasando y en la rotación de la tierra….
Entonces va encontrando con esos contactos…
Por lo tanto el momento natal es fundamental ahí aparecen las
alteraciones congénitas, allí aparecen las malformaciones
congénitas, aquí aparecen los defectos, todo lo que representa una
mal formación, pero aparece allí en potencial.
Pero el potencial tiene que ser desencadenado y los
desencadenantes son los movimientos que qiran alrededor del
potencial…..
¡Al hablar de Dios es al cielo que vemos!
Entonces las cuerdas del arpa, de la existencia y del hombre,
inclusive en relación con los animalitos, entonces es un fenómeno
cósmico. Más lento en las plantas y casi sin reacción en los
minerales.

178
 La Arqueometria igualmente requiere de las relaciones lentas,
es decir de las relaciones de movimiento, porque es la misma cosa,
es la base cosmológica. Si no se mueve el arpeon, las cuerdas están
puestas…
La Cosmobiología incluye el estudio del momento de
nacimiento y lo demuestra el estudio de las malformaciones
congénitas. Y la grandeza de este estudio no se empaña por el hecho
horoscopico, porque el momento del nacimiento es indispensable, es
el Ser.
Pero tampoco se debe considerar que por el hecho que la
cosmobiologia estudia la hora y sus posiciones planetarias. Se
exime de la cinética de sus composiciones y controles con los
planetas y ejes en movimiento y tampoco le inspire constituir una
ciencia interdisciplinaria, una ciencia…..
¿Por qué? porque hay un punto de….
Cada año a la vez, cuando el Sol vuelve a pasar por el mismo
punto del nacimiento se desata un ciclo anual de nacimiento……y
es otro momento significativo, otra arpa que va a sonar durante un
periodo solar, un arpa más pequeñita, que no va a quitar la anterior,
pero viene a ser como otra parte exacta que sigue siendo tocada
por….
La persona que es de aries, que es de tauro, que es de geminis, y
así de cada uno de los signos. No es nada más el Sol donde esta, hay
que ver donde están cada uno de los planetas en sus diferentes
signos y ¿qué planetas son los que van pasando, modulando,
tocando?
Pero como la Tierra gira, también va cambiando esas cuerdas,
se van moviendo ellas también.

179
 Diríamos entonces volviendo al ejemplo del arca. Que la
cosmobilogia es como un arca que se mueve con un artista que es
Dios que también mueve…
Entonces vamos a suponer, una persona de aries, actualmente
pasa Júpiter por aries. Y ¿Qué impacta?
Para las personas de aries viene a representar un estilo
determinado, casi siempre en el sentido una experiencia más
benevolente….
Pero claro, se encuentra opuesto Júpiter. Júpiter se encuentra a
27º de aries. Pero en cambio Plutón esta opuesto en libra a 11º.
Entonces hay un factor de benevolencia, pero también en frete hay
un factor……, pero simultáneamente en este momento, Saturno se
encuentra a 90º…. Entonces hay también el conflicto saturniano,
Júpiter no alcanza a…..y entonces los otros dos planetas ejercen una
determinada acción….
Entonces una persona que tiene el, Sol en aries es de por sí de
tendencia activa, de iniciativa, un poco rogoza. Se dice que los de
aries son personas muy respetables. Porque cuando uno cree que ya
le, si no los convenció, por lo menos ya se logro, no…
Entonces le dicen a uno al despedirse: “Pero de acuerdo, pero
mi pedido primero”.
Y claro por la presencia jupiteriana tiene siente un impulso, un
consuelo, una transformación de carácter si se quiere alegre, pero de
estatos otros dos factores. Luego viven una experiencia distinta que
cuando esta Saturno agudizando una situación restrictiva y cuando
no está Plutón en frente originando una explosividad.
Pero vamos a suponer que la persona de aries, hubiera nacido
con Mercurio en aries. Mercurio en aries, siempre una mente….

180
Pero en cambio si tiene a Mercurio en tauro, porque Mercurio no
puede estar muy lejos del Sol…
Pero entonces ¿Qué ocurre?
Que al transitar un planeta sobre….
Una ciencia del tiempo ¿Por qué?
Porque como en la Cosmobiología todo se mueve, el
movimiento es tiempo, la vida es tiempo.
Podemos imaginar que el tiempo no existe, filosóficamente.
Podemos imaginar que el tiempo no existe en cuanto el absoluto
interno. Pero como el tiempo, como espacio, el tiempo es el
¿Cuándo de las cosas?……
De manera de que entonces, esperamos que haya quedado
bastante claro para nuestros hermanos la explicación del proceso.
Que no podemos detenernos en la horoscopia ni en la horoscopia el
objetivo del…..
Pero tampoco vamos a rechazar la Cosmobiología por el hecho
de que tiene la medida del mundo empirico desde…..
Bien entonces dicho de esta manara les queda más claro cual es
la parte cosmobiológica del hombre.
Cómo se cumple la voluntad de Dios a través de los campos de
receptividad y de los campos de emisión del hombre. Y el Universo
es….la manifestación de la voluntad divina…..
La voluntad de Dios en cierto modo, en cierto modo, esta
encadenada a su propia ley. Por lo tanto estudiar el conjunto de
leyes que rige el universo……

Para escuchar la enseñanza:

181
 http://www.mediafire.com/file/kd9k5ibiqbeq4f4
/horoscopia-no-cosmobiologia-si-David-Ferriz-
Olivares.mp3/file

La acción en la evolución en el Sendero

David Ferriz Olivares
Caracas - Venezuela

Vamos a tratar esta noche un tema que puede ser en un

momento dado, necesario de aclaración, por el concepto que existe
acerca de la acción en la evolución en el sendero.
Es decir hay que tomar en cuenta siempre que venimos de una
Era bastante pasiva, como es la Era anterior la Era de Piscis. En que
siempre una Era es un tanto heredera de la otra.
Y que existe por ejemplo enseñanzas como las de Lao Tse en
que en algunas partes menciona: “que puede haber él no actuar”.
En el sendero de la línea recta, puede haber, la consideración de
algunas enseñanzas yoghisticas que corresponden pues, a una
actitud que muchos encuentran perfectamente justificante de la no
acción.

182
 Pero la Nueva Era ha venido a ser clarificada por el Avatar, Él
traía la consciencia iluminadora del sendero de los hombres en la
Nueva Era.
Y entonces con base en su enseñanza, podremos considerar el
dinamismo en la evolución iniciática y vamos hacer referencia de
algunas palabras de él por una parte. Por otra podremos enfocar un
poco el problema del Karma. Y por otra ver un poco del hecho de la
acción en la vida típica del ser humano, psico-fisiológica.
Porque en primer lugar para evolucionar iniciáticamente
necesitamos ¿Con qué evolucionar?
No basta el pensamiento, sino tenemos que tener completo
nuestro ser dentro de nuestras posibilidades. Que haya en el fondo
una plenitud por lo menos del potencial…
¿Y qué papel tiene la acción para que el ser humano entre a ser
capaz, a poder?
El Karma en cuanto que tenga la libertad para evolucionar. Y
el poder hacerlo, como además particularmente ya que el Sublime
Maestre trajo la reapertura de la Gran Fraternidad Universal, como
dirección espiritual del mundo. Como entidad tanto cultural, como
científica, como iniciática.
Como él ¿Qué frases podemos hablar? ¿Con qué vamos a
iniciar los conceptos del Sublime Maestre al respecto?
Vamos pues a ver en forma muy sintética de la página 438 del
Tomo III de Sus Circulares la parte del índice desarrollado de temas
donde dice, dice: “las actividades durante la estadía entre vosotros
de nuestro Sub director, pero hay que seguir en la misma acción
dinámica”.

183
 Él preveía que a la llegada del Sub director, claro se reuniría la
atención, la dinámica de los grupos, alrededor de las motivaciones
de su presencia y de la actividad que él trajera.
Pero tenía un “pero”, “pero hay que seguir en la misma acción
dinámica. Actividades según un programa bien analizado, adelante
entonces hermanos en todos los campos. Algo concreto y no
únicamente palabras como hace mucho tiempo vienen enviándome.
Cinco escuelas, un instituto de yoga, un pequeño club juvenil, como
sector bien organizado y en plena acción desde hace muchos años,
queda ahora aumentar en números la cantidad de miembros, darlo
para que en otros Continentes, puedan surgir y vivir para que luego
vengan a apoyar nuestra obra en el mundo”. Es decir en los otros
Continentes, vengan a apoyar.
Luego en la página siguiente osea la 439: “Es indispensable
primeramente levantar un núcleo activo de personas dispuestas a
trabajar en hechos concretos. Esperamos todavía engrandecer el
movimiento y aumentar el número de elementos activos. Espero
pronto saber de la realización y que se encuentre dinámica para
poder desarrollar un buen plan. Espero que se ha de lograr
sincronizar las labores. Espero tener más noticias suyas y que pueda
pronto iniciar dinámicas actividades en pro de vuestro sector. Hay
que desarrollar los mismos tipos de trabajos en los demás sectores.
Hay que tocar para que las puertas se abran, imitar la actividad que
otros centros que caminan más positivamente hagan y así es como
han logrado grandes resultados. Las labores misionales son
numerosas y tengo la esperanza de verla en pleno dinamismo en el
futuro. Las lecciones de los seres superiores, fueron el objeto de la
dinámica universal”. Fueron el objeto de la dinámica universal.
¡Pónganle cuidado¡ “Lo mejor es saber pasar por encima de tal
pereza mental a fin de lograr un poco más de dinamismo. Los
antiguos miembros no parecen haber hecho nada en concreto”.

184
 Esto es interesante porque como a mayor entrada de la Era hay
un mayor dinamismo.
Entonces a medida que van quedando atrás grupos antiguos que
no se sincronizan con el tiempo, no entran en función del tiempo. Y
esa es una cosa que es indudable ¿Por qué? Porque venimos de una
Era pasiva y pasamos a otra Era activa. Y entonces observa el
Sublime Maestre que los antiguos miembros no parecen haber
hecho nada en concreto.
“Más elementos positivos para coordinar los esfuerzos que no
pueden caer siempre sobre las mismas espaldas”.
Pero en el Tomo II podríamos encontrar, vamos a leer no más
unas cuantas frases del Sublime Maestre, para entrar un poquito en
el estudio del Karma y en el estudio de la acción en medio del
grupo.
Lo que ello representa pues: Una armada compacta de personas
capaces de laborar. Dice en la página 290 del tomo II: “El empuje
debe venir de nuevos elementos que se están incorporando, estoy
contento de ver una renovación, levantar, dar ideas, intercambiar
sugerencias, tratar de reajustar las cosas. Lo importante es buscar
elementos dinámicos, motivo para animarlos y difundir nuestros
principios necesarios para cumplir con las instrucciones.
Necesitamos elementos activos en los varios aspectos, organizar y
levantar el de los pocos elementos que parecen estar dispuestos.
Personas dinámicas, y sumamente importante dejar adelantado para
el futuro la fuerza de actividad que tenemos”.
Después de haber leído esto, es justificado que esta noche
vayamos a sustentar ciertos principios esotéricos y ciertas
observaciones de la experiencia humana en relación con la acción,
con la actividad, el dinamismo en la evolución.

185
 Digamos primero que todo: que solamente lo activo rige lo
pasivo, que solamente a base del trabajo es posible compensar los
obstáculos del Karma. Ese trabajo es una ley de trabajo universal. Y
que en todos los campos siempre hay una ley del servicio universal
aplicada a ese trabajo y que lo viven todas las fuerzas del universo.
Dios en cuanto se manifiesta es……Por ejemplo: una piedra
que este en lo más recóndito del centro de una montaña, deja de
realizar un trabajo importante….aun cuando ella quede allí quietita,
sus millones y millones de años, allí esta, cumpliendo un servicio….
Pero ¿Qué es más libre, la piedra o la planta?
¿La planta o el animal?
¿El animal o el hombre?
¿El hombre o aquel que busca ser el hombre universal, el
hombre total, el hombre global?
¿Es más libre la planta que el mineral?
¿Pero la planta está inactiva?, es mucho más activa que el
mineral. La planta ya trasporta las sales minerales. No solamente las
transporta, sino que las transforma, las elabora y junto con la
radiación que llega del sol, surge un proceso extraordinario en su
acción en la fotosíntesis, en que las plantas van absorbiendo la
energía del Sol y junto con los elementos propios del aire y los
elementos del mineral. Entonces surge una transformación y
entonces vemos la rosa, las espinitas, las flores. Las flores que son
receptivas ya a la luz, al régimen lumínico que recibe, hay flores tan
receptivas al Sol ¿Quien no va a conocer pues el girasol? Que
amanece el Sol y el girasol va subiendo. Hay otras flores que a
partir del Sol….

186
 Si nosotros aplicamos un microscopio electrónico vemos ahí un
torrente de actividad, como no lo vemos en la piedra. La piedra está
muy…. Esta más liberada la planta de la pasividad del mineral.
Pero en cambio el animalito, los animales se encuentran ya con
más libertad. Y entonces hasta un gusanito puede caminar mucho
más que una planta.
Entonces vemos todo el torrente de vida biológica, no digamos
en un insecto que son pues de un dinamismo, algunos de ellos tan
dinámicos. Claro que hay también los animales quietitos, pero aun
esos quietitos como las tortugas o como los animales parásitos, ya
en su biología tienen un movimiento, por lo menos en sus tejidos, en
la sangre o en las secreciones que ellos tienen.
Y llega el hombre, y entonces el hombre además de su
actividad física ya es más libre el hombre, el hombre es más libre.
Y claro cuando el hombre entra a tener una mayor universalidad,
una mente más amplia.
Pues los chackas si pintamos un poquito figuradamente de
perfil la columna vertebral encontraríamos los diferentes chackras.
Y entonces ¿Qué encontramos?
Que hay una corriente que desciende por uno de los nadis
principales…. Y aun cuando ese sistema nervofluídico tiene algunas
partes en que podríamos llamar que lo que hay es una electricidad
estática. La realidad es que esta con 72,000 nadis.
Osea 72,000 conductos nervofluidicos que tienen una función
de transportar las corrientes nervofluidicas.
El Sublime Maestre cuando habla de esa parte, no habla de que
sea un estatismo nervofluidico, sino habla de corrientes
nervofluidicas.

187
 Y si es corrientes ¿Pues cómo son las corrientes?
Entonces podríamos decir que en cuanto a la Ley del Karma
que ofrece el….Vamos a suponer una persona que de vidas
anteriores, traiga una evolución ya, para alcanzar a traspasar un
cierto modelo.
Entonces tiene que hacer el esfuerzo de trabajarse así mismo,
experiencia dificiles, puede haber experiencias fuertes, ricas
experiencias. Pero de todas maneras ahí está la ley despertada,
desataste la Ley de Evolución, Impulsaste la Ley de Evolución,
Impulsaste la Ley de Evolución.
Tú has desatado la evolución de un pequeño grupo que va ha
seguir hacia otro gran grupo. Y ello ya a traer por consiguiente que
se haga esto, más el otro, más el otro y que la cadena humana se
multiplique.
Es como si hubieras tirado una gran red, como decía: “En los
pescadores del…” Y entonces esa red…. Pero es como si
hubiéramos desatado una acción en cadena como lo dicen ahora…
Y entonces tú desataste eso. Entonces a la vez recibes la
consecuencia de tú acción… Lógicamente, necesariamente y es la
misma ley que hace subir al avión.
La hélice se mueve como hay una resistencia, hay una presión
que hace hacia atrás, esa misma presión le ir hacia arriba
indispensablemente.
Entonces en el campo del Karma Humano, el aspecto evolutivo
es un servicio…..Luz que recibe, Luz que da, Luz que recibirás.
Lo que siembres, eso recogerás. Ley del tiempo.
Y dice en otra parte la Biblia: “El obrero digno es de su
salario”.

188
 Es decir: viene el Arcano….al completar el ciclo de 22
Arcanos. El último Arcano es la Recompensa, se cierra el ciclo y al
cerrar el ciclo claro…
¿Y es por la Recompensa que se debe trabajar?
Propiamente NO, pero también….
Propiamente NO en el sentido de una ambición. Pero
propiamente SÍ, porque todo ser humano tiene derecho a pedir la
base y el fundamento iniciático”.
Ya que en una parte hay un Arcano que dice: “Mi esperanza es
la fuerza para mi resurrección”.
Que combinado en variables dice: “Mi fuerza es la esperanza de
mi resurrección”.
Luego entonces en el sentido propiamente ya, vemos que el
Cristo mismo, en la Era anterior, aun en el momento del Calvario,
aun en el momento de la crucifixión, cuando podía haberse
confundido de la traducción de la palabra….eli eli lama…..Y
traducirse como decía la Biblia: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me
has abandonado?
Y sin embargo por la alteración de una letra hebrea sabemos
que decía: “Dios mío, Dios mío como me has glorificado.
Y cuando le preguntaban a Jesús: “Señor y nosotros que todo lo
hemos dado por ti ¿Qué vamos a recibir?
Y entonces en lugar de decirles o reprobarles por la
pregunta….Al contrario, en lugar de reprobarlos por su pregunta,
puesto que le preguntaron ¿Y nosotros qué vamos a recibir? No los
reprobó Jesús por haber preguntado eso.
Les contesto: “Ciento por ciento lo que habéis dejado”.
“Ciento por ciento lo que habéis dejado”
189
 Es decir hay allí como una Ley, como en la física, donde se
hace el vacio allí…..Se hace el vacio como en un remolino. ¿El
remolino queda sin agua? Ha entonces se precipita en agua para
llenarse.
Ley de compensación, ley de recompensa.
De tal manera que no es por propiamente por un sentido de
premio o por castigo, como podría verse desde un punto de vista de
tribunal o de jurisprudencia, no es exactamente el premio.
En ningún libro iniciático se habla exactamente, por ejemplo
los libros sagrados, exactamente así de la palabra premio, como
premio, NO es la LEY, es la ley.
Por lo tanto, la ley del Karma se cumple.
Pero la ley del karma no es nada más en el sentido de un premio
o un castigo.
Es una ley de causa a efecto y por lo tanto al ayudar al karma
humano se impulsa la cadena de la humanidad sobre todo cuando es
en el aspecto de la enseñanza….
Aun cuando también en la lucha contra el dolor humano, para
liberarlo y acercarlo a la evolución.
Mientras que si la persona se queda por allá en una pared. O
diciendo: “No, porque saben ustedes que a mí me gusta todo menos
la actividad”.
De la Gran Fraternidad Universal me gusta todo. menos la
actividad.
Bueno pue….
Eso vendría a ser estar marginado, estar fuera de ese impulso de
mover el remo para hacer circular el agua. Y que el agua circulante
lleve el resto.
190
 Como decían los chinos: “La causa de la causa, es la causa de
lo causado”.
Osea al decir causa estamos ya indicando en sí un potencial, un
desplazamiento. Un algo que implica un cierto movimiento hacia
uno mismo.
De tal manera que en sus diferentes bases, el considerar la Ley
del Karma es mediante precisamente el lograr, por ejemplo la
Karma Yoga.
La Jñana Yoga por ejemplo es, se dice que está formada por
Jñana y Karma Yoga.
Es decir, no es nada más el estudio, el conocimiento, la
realización de la sabiduría activa. Sino es la acción misma también.
Pero vamos a ver un poco de cómo…..….Hacíamos la
comparación del pobre renacuajo a la orilla del mar, que debido a
estar perdiendo la vida en el azote contra las rocas y contra la arena,
aprendió a respirar y se liberó del elemento agua gracias a la
dificultad que tenía. Mientras que el delfín con toda su inteligencia,
nunca abandonó el mar.
De tal manera que hay las cosas más diversas en el campo
evolutivo, no se puede hablar de una ruta que esté exenta de
evolucionar. Pero sí se puede decir en general, que hay que tener la
expansión de la conciencia para observar los más diversos factores
evolutivos. Pero hay que saber osar.
Pregunta: ¿Qué relación habría entre el karma y la
correspondencia cosmobiológica?
Ciertamente, es de acuerdo a circunstancias cosmobiológicas
que precisamente, nuestra evolución se da, se observan los planos
evolutivos. Ejemplo, en los animales la acción cósmica es tremenda,
no hay los factores de liberación que en el hombre. Es mucho menor

191
su libre albedrío. Y entonces se observa por ejemplo volviendo al
perro, cómo los perros son más fieles al cosmos. Y hay especies
sumamente características, de fidelidad al cosmos.
Ahora bien el maestre menciona eso como una superioridad,
en el sentido de que esa fidelidad al cosmos da una característica de
armonía con el cosmos. El hombre tiene mucho mayor margen de
libre albedrio y entonces en su liberación, en su proceso de
liberación, en su proceso de evolución, cumple dentro de su karma
precisamente factores de consecuencia cósmica. Pero al mismo
tiempo tiene que integrarse a la realidad cósmica, ese es un aspecto
muy interesante, el estudio del karma, interesantísimo la realidad
cosmobiológica ante el hombre.
Pregunta: ¿Maestro cómo puede uno intervenir en ese karma?
Bien, diríamos que lo primero es medir la consecuencia de los
actos y superar también y contrarrestar las circunstancias que se
presentan para disminuir la vía de integración, la misión a cumplir.
Habiendo una misión a cumplir, el ser humano se integra en
esa misión y tiene que cuidar los factores que la impidan, en el cielo
y en la tierra. Y esa misión a cumplir es una integración a un
objetivo, es una redención, es una salvación.
Pregunta: ¿Cómo se explicaría lo del karma positivo y karma
negativo, en realidad si se puede hablar de eso?
Sí, porque se entiende que dentro de la consecuencia de los
actos, está por ejemplo, si servimos a la evolución de las
colectividades, ello viene a ser una fuerza para nuestra evolución
también. ¡Quien salva a muchos, se salva a sí mismo! ¡Quien ayuda
a muchos se ayuda a sí mismo!
Pregunta: ¿Uno lleva el karma de las personas que lo rodea,
máxime de los amigos? Si claro.

192
Si nos metemos a un ambiente de antropófagos, ten la seguridad que
aquí vamos a vivir como antropófagos y a morir como antropófagos
y así en lo demás. Sin embargo uno tiene que entrar en el medio
ambiente para servir a la humanidad, con todas las consecuencias
mismas, porque queda uno sujeto a eso.
Pregunta: ¿Cuando voy por la calle y veo un mendigo y todo
eso, se piensa que nosotros tenemos de alguna medida la culpa
de que ellos estén así, por el karma colectivo. Pero no sé qué
actitud tomar, yo antes era muy sensible a eso.. porque lo
tomaba desde otro punto de vista, de la sociedad y como se
manejaba en relación a eso entonces por lo menos ahorita
Carlos me explicaba que eso era el karma de ellos y que yo no
tenía por qué ponerme a pensar mucho en ello porque eso sería
como en alguna medida impregnarme de eso, que tendría que
trabajar para ayudar a la humanidad?
Sí claro, nosotros nos ponemos receptivos a determinada cosa
y naturalmente esa cosa viene, nos impregna, favorable o
desfavorablemente. Por ejemplo se dice que el que lleva en
cautiverio, va en cautiverio. O sea el que lleva los presos, él va
también con los presos, el que lleva a un perrito de una cadena, va
también del otro lado de la cadena. O sea que naturalmente hay que
reconocer que el ambiente propio de los enfermos también está en
relación con la enfermedad y se participa a veces hasta de los
contagios, claro. Y que también si nosotros nos ponemos a.., nos
preocupamos por ejemplo demasiado de la vida carcelaria, por
ejemplo, como ocurre con los penalistas, pues naturalmente nos
impregnamos de eso. Entonces se piensa un poco en función de la
vida carcelaria y tiene esa receptividad a eso.
Si nosotros nos impregnamos del hogar en una forma en que
en lugar de hacer evolucionar el hogar, más bien nos llene de
factores que no ayudan, entonces y pensamos siempre en ello,

193
lógicamente nuestro hogar mismo quedaría para nosotros y
ocasionaríamos que no progresara. Y eso pasa con el plano de la
ignorancia.
De tal manera que depende en gran parte de nuestra actitud y
por eso la actitud es muy importante. Si hay una actitud de mayor
liberación, podemos conducir con mayor liberación a las personas.
Si por ejemplo, imagínense ustedes que por mi parte estuviera
angustiado de todas las angustias que me conversan y que fuera un
pozo de angustias, ¿No? Bueno pues llegaría el momento en que
¿Quiénes estarían acá en la casa sede? Personas a quienes les
gustara la angustia, que dijeran ¡no! vamos allá, porque allá uno se
aflige mucho. Y hay personas a quien buscan la aflicción a quienes
les gusta la aflicción.
En el campo médico de la búsqueda de enfermedades existe la
hipocondría. Por ejemplo la persona que ella.. si no está enferma,
busca sentirse enferma. O en el campo de las personas
problematizadas, conflictuadas, sino tienen problema ¡Qué
problema! Porque ellos se la están buscando, y dicen: “qué raro que
ahora no tuve…”. Es una cosa seria, así….
Y hay la actitud de las personas que se afligen, necesariamente
de algo y llegan a las crisis de desesperación y puede tratarse de un
Rey, que lo tenga todo. Y sin embargo, es como la melancolía, la
historia de aquel Rey melancólico que nadie le podía quitar la
melancolía y toda su corte trabajaba por quitarle la melancolía y era
una corte que terminó toda la corte melancólica.
Así que tiene mucho que ver también la actitud, la actitud
diríamos es la base. Lo que pasa es que la actitud requiere de una
superación.
Porque precisamente, en los momentos que tenemos angustia,
es el momento en que tenemos que liberarnos de la angustia.
194
 Porque ¿Qué liberación de la angustia va haber, si no hay
angustia? ¿No cierto?
Entonces si hay un motivo de angustia, tenemos que
solucionar, tenemos que solucionar en nosotros mismos, no la causa
de la angustia, sino el efecto de la angustia. Para que nosotros
entremos a ser la causa misma, o sea que cambiando en nosotros el
efecto entramos a afinar con una causa de no angustia.
Y entonces ver las cosas con un criterio más profundo.
Pero claro también hay margen, hay un margen en la realidad
de las cosas. Si a una persona se le pierde su pasaporte, pues ese es
un motivo de preocupación y entonces no va uno a decir: ¡bueno tú
de que te preocupas!, no, busca el pasaporte.
O sea que se tiene que buscar las cosas, pero sin embargo
internamente, debería haber una serenidad residual.
¿Me comprenden lo que quiero decir con residual? Es decir
una serenidad que en el fondo la persona esta serena, en el fondo
esta serena.
Pero serena no quiere decir que si se está quemando un niño se
quede serenamente uno diciendo, ¡qué barbaridad!, que tostada se
está dando éste. ¡No! dar un salto y quitar al niño del fuego.
De tal manera que quiere decir que debe de haber un fondo de
serenidad y al mismo tiempo una prestancia a la realidad y
enseguida digamos la parte de la actitud, una actitud de acuerdo a
las circunstancias, pero de una manera superada.
Si alguien nos avisa que se murió su papá, pues claro tenemos,
si se puede se le da una enseñanza con respecto a la continuidad de
las vidas. Pero evidentemente es un momento en que no vamos a
llegar por ahí con una pandereta, tiene que ser también de acuerdo al
momento.

195
 Pero también si nosotros venimos de un velorio y nos han
invitado a un cumpleaños donde hay una fiesta y todo, no vamos a
llegar allí. Ahí tenemos que inmediatamente que cambiar, porque
allí ya no es el velorio, allí es la fiesta. Y entonces llegamos con
cara de velorio a la fiesta, ¿Qué culpa tienen esas personas que
nosotros vengamos de un velorio?
Entonces allí tenemos que estar un poco más de acuerdo al
ambiente, No.
Es como cuando el profesor da su clase, el profesor al llegar a
su clase tiene que pensar en los alumnos, que han asistido a recibir
su clase, han venido de su casa todos para recibir la clase. En ese
momento el profesor entra en aula y vamos a suponer que el
profesor esta super enamorado en ese momento y llega bueno pues,
con unos suspiros.
Entonces que va pasar allí, todos los alumnos van a encontrar
que él está por allí, mirando a la ventana y contemplando una rosa,
de tal manera que en ese momento dicen: “no pues el profesor está
enamorado, ni da la clase ni nada, sino que esta suspira y suspira”.
O así también al revés si tiene una gran pena y todo ello que
hace con trasmitírsela a todos sus alumnos, llegar ahí con cara de
velorio o si se disgustó con su mujer, llegar allí todo enojado.
De tal manera que se tiene que vivir también el instante y el
ambiente. Vivir el instante, se tiene que vivir indispensablemente.
Bueno como ya es un poco tarde
PAX…
Para escuchar la enseñanza:
http://www.mediafire.com/file/yhjbwokyk30r9xt/la-accion-en-
la-evolucion-en-el-sendero-david-ferriz-olivares_o.mp3/file

196
 La acción hacia el desarrollo evolutivo
David Ferriz Olivares
Caracas - Venezuela

…La acción, interacción y transacción ya……va planteando lo

que más tarde recoge Erik Berne. Y entonces ya….el análisis
transaccional claro conforme….
Pero entonces la teoría de la acción viene a ser en cierto modo
sin que con esto queramos….afirmar que fue, digamos el pie o el
fundamento del Análisis Transaccional de Erik Berne, pero por lo
menos fue un aporte…..que Erik Berne abría que tomar como
análisis transaccional.
Y entonces dice, es decir considera él que ese centro de un
sistema de acción….Entonces el dice, no Jhon Due y Arthur…. “El
conocimiento y el conocedor” publicado en 1949……Dice Cool:
“argumentos a favor del término transacción”, dichos autores dice
Cool: “muestran así los diversos niveles de acción”.
197
 Es decir Cool, baso su teoría de la acción en los
descubrimientos que había hecho Jhon Due y Arthur….y dice:
“Reacción, donde las cosas se interpretan como entidades que
actúan bajo sus propios poderes”.
Es decir cuando la persona reacciona y que se interpreta que
actúa en función de lo que la persona puede hacer. Del poder hacer
de la persona….
Entonces si nosotros vemos desde el punto de vista evolutivo
hacia el campo iniciático.
Es la respuesta de nosotros ante la oportunidad de acción. La
oportunidad de acción, lo que se puede hacer.
Ustedes están escuchando esta tribuna filosófica y es una
oportunidad de acción. Porque ustedes pueden con este tema pensar
en términos de acción. No pensar en ver ¿Cómo hacen para no
entrar en acción?
Sino ¿Cómo hacen para entrar en acción?
Interacción, señala……sobre las palabras de…..: “Donde cada
cosa está equilibradamente a otra en relaciones de causa a efecto”.
Es decir cuando la experiencia de nosotros con nuestro medio
ambiente, encuentra un equilibrio o está equilibrado. Lo cual ya
representa un ejercicio experimental. O por lo menos el acaemiento
el que acaece que eso es así.
Pero eso no es suficiente y entonces, tenemos que ver la manera
de esa acción que lleva. Osea entre la interacción con todos los
demás.
Vamos hacer esto, vamos hacer lo otro.
¿Qué hacemos?, sí, no, ¿Cuándo? ¿Cómo? ¿Dónde?

198
 Y que representa una experiencia que nos lleva hacia un campo,
poco a poco…..y llega el pasivo y llega el que va a progresar y
nosotros por allá en un rincón y que esto y el que otro. Y uno se
enoja y uno se queja y otro nos alienta.
Y en medio de todo ese conjunto, entonces van a venir entre
otras cosas, una mayor comprensión.
Aquí en esta parte la transacción es lo que enfoca, ¿Claro? la
transacción no la enfocan como a la manera de Erik Berne, porque
el presento después la transacción…
Pero dice: “Que considera a los hombres conscientes y a los
objetos como cosas conocidas y no permite que ambos se…. Es
decir, los hombres conscientes de las cosas…
Entonces hay una transacción entre el hombre y las cosas….
Sino que al contrario se ha comprendido….
Para quienes les interesa el análisis transaccional, me parece
que este aspecto, viene a mostrar como una historia de la evolución
del pensamiento psicológico hacia la……
Sostiene que el conocimiento constituye una parte integral de la
comunicación, que no es fijo, sino que exige, que considera al
conocimiento como un medio.
Por otra parte, esa unidad, donde todas las fases de la acción
son consideradas manejables como una unidad.
Esto es un aviso, si ustedes se ponen a pensar….como lo viven
con las demás cosas, con sus problemas, con su trabajo, con sus
familiares, con lo que hacen.
Como también nosotros podemos pensar también quienes están
dedicado al avance de las cosas, todo ello. Y como considerar que

199
todas las fases de la acción, que sean consideradas manejadas con
una unidad.
Es tan mayor lo que esta presentando y por eso este autor Fool,
en el enfoque que da, encontré que era una parte de la investigación
psicológica y psiquiátrica, que era de carácter holistio.
Porque al expresar la reacción, al expresar la transacción, donde
todas las fases de la acción son consideradas manejadas como una
unidad. Personalmente encontré este autor, porque primero me
motivo Erik Berne con su análisis transaccional.
Pero entonces me intereso saber ¿Cómo había llegado Erik
Berne al análisis transaccional?
Es decir, no nada más recibir las cosas así, sino ver un poco
¿Cómo se llego a eso? Ya que tenía tanta relación con la
Cosmobiología…..llego Erik Berne, entonces comenzamos a
investigar y dimos con este….
Y entonces ¿Qué tiene esto?
Viene a ser Karma yoga, eso viene a ser realización de karma
yoga.
Esta expresión donde dice: “La transacción es donde todas la
transacción ¿Qué transacción? La transacción del Ser….donde todas
las fases de la acción son consideradas manejadas como una
unidad”.
La unidad en el Sendero, la unidad en el grado, el Getuls, el
Gag.Pa, en su unidad, en su unidad, la acción.
De tal manera que viene a ser pues, datitos importantes que
están lo mismo en el campo de la realización del Ser, o también en
relación con leyes esotéricas, como del karma. Y que aquí
encontramos una teoría de la acción.

200
 Que ahora vemos que naturalmente dieron lugar a otro
desenvolvimiento y otros avances de la misma ciencia psiquiátrica
de la misma ciencia psicológica.
Como uno avanza en el Sendero cuando uno aplica o trata de
aplicar de alguna manera esforzándose, si hay más posibilidades. Y
entonces uno piensa, que está en el Templo, que está en una
Conferencia, está en la Tribuna Filosófica, en la Tribuna Científica
y está aquí y esta aqullá y estamos en una unidad.
Una unidad en acción, en este caso, en el Maestro, en el
Sendero, en la Iniciación, en el servicio a la humanidad, en el
servicio a la enseñanza, en la explicación de la enseñanza.
Y entonces encontramos aquí con ello, la dinámica de la
evolución iniciática.
Claro que al principio cuesta eso realizarlo, porque al principio
uno piensa que todas las cosas…. Y a la misma hermandad le cuesta
realizarlo.
Porque eso no se realiza así nada más de la primera bocanada.
Porque representa una, una acción, como la del….
Pero es tan sencillo como hacer esto,,,,,, como pintar una,,,,,,
como pintar digamos, el corte de una naranja, Es echa de varios
gajos y que en un momento dado pasamos un borrador y dejáramos
nada más el circulo. O como cuando hacemos con las… que con una
cucharita les vamos cortando los gajos para luego hacemos….. una
especie de refresco de naranja…. Entonces hacemos como quien
dice, una unidad de espacio, de los gajos de la naranja.
Ese sentido de la acción nos ayudara a comprender realmente
el dinamismo. Ahora el discípulo en el Sendero observa ¿Cómo ha
podido tener una seña las cosas?

201
 Menos conflictiva y menos conflictual, es decir una
consagración.
Bueno, entonces quisiera indicar que hay varias actividades
que se están iniciando, varias actividades que se están iniciando en
la Gran Fraternidad Universal.
Una de ellas y que es la que en este momento nos lleva
bastante, bueno hay varias, tendría pues que mencionar muchas
cosas.
Una de ellas es en esta semana, si no s que mañana, que va a
comenzarse a promover El Bachillerato Libre de nuestra institución.
La primera entidad de bachillerato libre y de cursos de recuperación
que dicte nuestro querido hermano Gegnián el profesor….con un
grupo de hermanos y hermanas de la fraternidad, casi todos
profesores.
Y que va a comenzar sus clases me parece que el 22 de marzo.
Y que ya se va a comenzar a pegar los afiches y que se ha pedido
permiso para pegar en los postes….
Bueno, entonces el Bachillerato Libre y el Centro de los cursos
de recuperación ya se pueden ir dando a conocer a las familias. Es
decir la Gran Fraternidad Universal da el primer paso hacia la
educación pública en Venezuela.
Con el objeto de que llegue haber inclusive más tarde lo Básico
de Secundaria para que los familiares de los hermanos o diversas
personas, envíen a sus alumnos.
Y que si bien registrado en el Ministerio de Educación el
Bachillerato Libre. También se va procurar motivar a los alumnos a
que conozcan algunos puntos de la enseñanza y de las posibilidades
de la Gran Fraternidad Universal, para que ellos pues puedan,
puedan acercarse también en ese campo.

202
 Es decir que no deje de ser una puerta de un puente, para las
actividades y para la integración.

Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/file/c41hgyxjnsn4dax/LA_ACCI
ON_HACIA_EL_DESARROLLO_EVOLUTIVO._David_Ferri
z_Olivares.mp3/file

ZEN EN EL JAPÓN
David Ferriz Olivares
Caracas – Venezuela

PAX…
Tomen asiento
Vamos pues, esta vez he tenido el gusto de invitar la compañía
muy querida para nosotros del hermano Dr. Javier Mantilla quien se
encuentra ya morando con nosotros en la Casa Sede.
Y vamos pues a abordar un poco del Zen.
Vamos a ver ¿Qué él Maestre? nos señala un poquito acerca del
Zen.

203
 Cuando el Maestre comienza a abordar la filosofía China, en
Los Grandes Mensajes, en uno de los capítulos, correspondiente a la
página 570.
Dice así: “Todo emana del….que según la filosofía china
significa el Gran…. Así sucede en el Universo Eterno, porque detrás
de todas las cosas existe una grande ley cósmica.”
Es decir, la relación bio-cósmica está muy mencionada por el
Maestre Raynaud de la Ferrière, claro con distintas expresiones.
“Tan-sia el gran instructor del Zen en el siglo IX dijo: “El
retrato no tiene importancia, porque es tan solo una imagen de la
realidad, la cual no necesita reproducirse”.
“Esta frase se puede explicar con relación al arte subjetivo y
para nuestro ejemplo podemos comparar una pintura impresionista
con un retrato subrealista. Las estatuas no tenían para ese filósofo
ningún valor. Las usaba para encender el fuego delante del templo o
para calentarse en el invierno.
Zen es un término, únicamente comprendido por aquel que
posee todas las sabidurías. Su naturaleza es tan oculta que solamente
puede revelarse a quien ha penetrado los misterios. En su
significado esotérico puede considerarse como un estado, desde
donde uno que se ha descubierto a sí mismo, puede contemplar la
realidad, por encima de todas las ilusiones de la naturaleza.”
Vamos a repetir esta expresión: “Un estado desde donde uno
que se ha descubierto a sí mismo, puede contemplar la realidad, por
encima de todas las ilusiones de la naturaleza.”
“El Zen no se estudia, se estudia un proceso preparatorio para
las revelaciones. No es cuestión de comprensión, sino es una
tentación recibida por aquellos que son capaces de establecer el

204
contacto mediante la documentación, pudiendo percibir al yo
verdadero, el Ser….
Hablando en términos generales, los hombres atribuyen esa
iluminación al pensamiento introducido por el Monge Budhista
Bodidharma en el sigloVI. Comun mente se traduce como: Sendero
Zen Bhudista. Porque la palabra Zen tiene en este caso una relación
con significado del TAO, que quiere decir sendero.
TAO es el principio supremo, que considerado desde el punto
de vista metafísico, se refiere al principio y al fin de todas las cosas.
El Aleph y el Tao de Cristo.”
Claro que ya después hablo del Aleph y el Omega en griego.
Pero en un principio se entiende que diciendo en hebreo es el Aleph
y el Tao. Osea la primera y la última letra del alfabeto hebraico.
En el Tao tekin libro del sendero de la línea recta el filosofo
Lao Tse enseña el sendero conforme el principio superior. Lao Tse
se coloca aquí mismo en lo universal y de allí viene la aplicación.
Al hablar del ser humano lo hace siempre en asociación con el
principio superior y nunca como en el confusionismo en el orden
social o dominio práctico.
La mejor obra para el estudio del taoísmo es el …….el libro
de….” ….por lo tanto es el autor. “El taoísmo es una forma
sumamente esotérica ya que existe hoy en día muchos taoístas en la
China, en el Japón etc. Esos no son discípulos sino simplemente
seguidores de Lao Tse. Al igual que muchos cristianos son
seguidores, pero no discípulos de Cristo.
Esa doctrina es muy secreta y reposa sobre una base
completamente metafísica que proporciona respuestas a los
privilegiados, para hacerles conocer la verdadera Luz. No obstante
nosotros preferimos ignorar todas estas cosas que no pertenecen a

205
nuestro pequeño mundo limitado a nuestro país, nuestra
colectividad, nuestra iglesia, nuestra familia y a nosotros mismos.
Solo un reducido grupo de personas sabe que Zenón el filosofo
griego de la escuela estoica, llego a ser espiritualista. Y Nagarjuna
el San Pablo del Oriente, cuyo nombre se relaciona con el
Mahayana descubrió el Pragna paramita y fundó un pensamiento
basado en la filosofía….”
Bien, entonces vemos pues el cuadro con que lo comienza a
relacionar el Maestre Raynaud de la Ferrière el Zen.
De tal manera que ya vimos en acotaciones anteriores. Que el
Zen es considerado como una acción.
¿Quién recuerda la definición, etimológica?
Una acción de meditación profunda, una acción de
concentración profunda, una acción de concentración profunda. Esa
es la etimología.
¿Y cómo también ha sido considerado, quien recuerda la otra
definición básica?
Se trata de profundizar el yo y encontrar en el fondo del
pensamiento la esencia universal.
Bien, entonces con ello hacemos pues un recuento y hemos
visto alguna de las observaciones que hace el Maestre Raynaud de
la Ferrière acerca del Zen.
Sigue diciendo el Maestre: “La enseñanza del Zen se extiende a
muchas actividades y hace y el está considerado generalmente como
una doctrina de iluminación. Es que la base misma del Zen es la
búsqueda de la verdad, es decir de una mistica de emisión
directa…..

206
 Ya lo hemos dicho desde el primer capitulo de estos Propósitos
Psicológicos, el Zen esta presente en los….donde se desarrollan las
ceremonias del lejano Oriente. Osea …..
El fin del Zen es el de realizar la completa verdad y el poder del
universo. Así pues la idea del…el camino del sendero significa la
via iniciática y hay que comprender que parte de su….por un
correcto comportamiento y la pureza de pensamiento, de palabra y
de actos es la suprema iluminación……
Bien entonces aquí están algunos aspectos de lo que
corresponde al Zen.
Vamos ahora a ver otros aspectos relacionados con el Zen:
….hay algunas observaciones acerca de los antiguos miembros

Saludo a la hermandad de Arequipa

David Ferriz Olivares
06.08.1983
Arequipa - Perú

Palabras del Ingº Víctor Bignolo Presidente del Consejo

Subalterno de la G.F.U. en Arequipa
Con la venia de nuestro amado Maestro, hermano Carlos
Alberto Irigoyen Vicepresidente del Consejo Ejecutivo, hermano
Francisco Miño, hermanos todos.

207
 A nombre del Consejo Subalterno y de la hermandad de la
G.F.U. en Arequipa, me es muy grato darle mi más cordial y
cariñosa bienvenida al Honorable Sat Chellah Dr. David Ferriz
Olivares, Director General Mundial de la Gran Fraternidad
Universal, Institución que nos acoge y que fuera fundada por el
eminente sabio Dr. Serge Raynaud de la Ferrière; quien nos legara
más de 100 obras escritas que son una síntesis del saber, para que
nosotros estudiándola e investigándola podamos identificarnos con
su pensamiento primordial y con la obra de él.
Pero que sin embargo dadas nuestras limitaciones siempre nos
es necesaria la presencia del Discípulo del Saber, como en este caso
nuestro amado Maestro. Ya que sin él no podríamos cumplir
fielmente los lineamientos para estar en el sendero y poder
realizarlo.
Nuestro amado Maestro viene después de haber estado
presidiendo la II Convención Internacional de la Fran Fraternidad
Universal de los países del Cono Sur de América. Y ha querido
visitarnos en una muestra del inmenso cariño que él siente por la
hermandad de Arequipa y por la cual nosotros le estamos muy
agradecidos.
La Blanca Ciudad Arequipa, que toma este apelativo por los
edificios de este mismo color, que es símbolo de la Paz. Por la
condiciones Cosmobiologicas de su fundación en el signo del León
y por la presencia de nuestro amado Maestro que por su alta
investidura representa a la Era de Acuarius a la Era del Saber.
Hace que en estos momentos Arequipa sea el centro del….de la
sabiduría universal.
Maestro el Consejo Subalterno y todos los hermanos estamos a
sus órdenes para cumplir y hacer cumplir vuestras disposiciones.

208
 Y antes de terminar quisiera decirle en nombre de toda la
hermandad que si el Maestre es la Divinidad usted es del Maestre y
todos nosotros somos de usted.
Aplausos
Con ese final de palabras, era como precisamente me despedía
del Sublime Maestre en las innumerables cartas o tal vez por no
decir innumerables esos 7 años de correspondencia con él. Esa
correspondencia de 2 y 3 veces por semana hacia él. Y que él me
concedió la gracia de enviarme generalmente 2 por semana como
promedio.
De tal manera que nos escribíamos más que los novios. Puesto
que era un contacto epistolar muy permanentemente intenso.
Pues nosotros al llegar a Arequipa, precisamente venimos a un
sitio el que desde la permanencia en Perú hace muchos años,
veníamos con mucho cariño. Siempre a esta noble y leal ciudad, ha
cumplido en muchos sentidos con esa calidad, con esa condición.
Y eso lo tomo muy en consideración, porque es una ciudad que
hasta ahora no nos ha dado decepciones con los hermanos que han
salido de ella. Lo cual es muy interesante y es una excepción y esa
es una gran verdad.
Y por otra habido siempre esas, esas inquietudes. Por ejemplo:
cuando ya se perfilaba INVESCIENCIAS de la G.F.U. Recuerdo
que fue aquí que reuní un grupo de médicos, verdad, entre los que
estaban Rómulo, varios. Y recuerdo que fueron 2 hermanos
arequipeños quienes se decidieron a viajar. Precisamente para tratar
de impulsar con cierto tipo de investigación que correspondía a la
terapia neural.
Y que pensaba a la llegada en Venezuela poder fundar un
departamento de medicina de la G.F.U.

209
 Pero lamentablemente era demasiada pionera la idea. Inclusive
nosotros los que impulsamos eso en Venezuela. Pero naturalmente
ellos llegaban sin convalidar su titulo, sin tener una visa todavía
muy solida. Y no se decidieron a llegar a la capital, cuando yo me
los encontré en algunas ciudades del interior.
Y entonces a pesar que tuvimos nosotros alquilado un sitio,
toda una planta, arriba del Instituto de Tecoteca. No se dio allí ese
centro. Pero de todas maneras la realidad es que ellos cumplieron en
su dedicación, las circunstancias no les permitieron.
Pero el caso de lo más relevante que ha surgido de Arequipa,
porque es arequipeña es la Reverenda Gag.Pa Nilda Cerf, quien
actualmente se encuentra en gira internacional y se encuentra en
Nueva York, probablemente ya haya llegado a Miami.
Y ella es un ejemplo de lo que puede sacar una hermana tanto
en la iniciación como en la labor de INVESCIENCIAS, en la labor
de la UNINT, en la labor del Consejo Supremo, como segunda
secretaria que es. Y sobre todo ahora con esta idea tan festejada de
La Cátedra de la Célula Familiar, y que es uno de los objetivos más
directos que traigo con el objeto de tratar no solamente a respaldar
esta idea. Sino ver como constituimos en cierto modo una cátedra
piloto. Porque hace mucha falta eso aquí….a los hogares.
Pero así también podría yo enumerar muchos otros…..Arequipa
siempre está presente.
Los hermanos que no han tambaleado en Venezuela en la Sede
Central que no han dado problema, que no han pasado a ser
detractores, que no se han dejado llevar por los impactos más
diversos que le ofrece la vida en el extranjero siempre. Son
precisamente….
Entonces quiero darles fe de ello.

210
 Porque en la primera entrevista que me hizo uno de los
hermanos, Rommel Pinto.
Yo me siento, lo primero que le dije: es que sentía llegar
precisamente a la hermandad que demostraba que emanaba de una
ciudad noble y leal.
Todo ello como dice un antiguo refrán: “Los hechos son amores
y no buenas razones”. Así es que por sus frutos los conoceréis.
Y entonces en cuanto pude establecer mi viaje al Perú pensé de
la Convención paso a Arequipa.
Y aquí estoy Arequipa.
De manera de que alegra mucho saber que hay una, un trabajo
una labor, que hay diversos organismos en la Institución y que no
olvidamos en ningún momento que dijo el Sublime Maestre: “Que
la Gran Fraternidad Universal es una institución cultural antes que
todo”, como lo dice textualmente en Sus Circulares. Y que en otra
parte dice: “Ante todo hay una Misión Pública” Y que además
debemos llevar adelante la proyección de la institución para que
alcance los niveles que el Sublime Maestre enfoco.
Entonces así como los hombres tienen misión y deben tener, y
la misión encomendada debe ser cumplida. Así también las ciudades
tienen un algo que corresponde a una misión y de la G.F.U. eso
puede perfilarse.
Claro que se puede llevar en general todos los aspectos de la
institución, que son tan múltiples, pero indudablemente, vamos a
procurar que Arequipa siempre sea un noble y leal bastión de la
cultura de la Nueva Era, de la investigación, de la docencia, de todo
lo que es la proyección cultural y científica de la Gran Fraternidad
Universal.

211
 Para que haya esa irradiación y se fortalezca la visión tan clara
que ha tenido el Perú a través de su ancestro. Esa institución tan
grande de este Imperio. Y además su aporte en el saber del hombre
que por algo la cumbre del estudio del Yachayhuasi, que ahora ha
sido tomado en un magnifico proyecto, para que sea allí sede de la
UNINT y tenga también INVESCIENCIAS de la G.F.U. su piso.
De manera de que es necesario construir al hombre. Pero
también he visto indispensable el hacerles conocer Las Cartas del
Sublime Maestre. Por eso comenzamos a publicarlo y comienza a
estar explicado mucho de lo que es el Discipulado del Saber,
alrededor de un librito que hemos traído. De un libro que hemos
traído y que va ser conveniente que el hermano presidente del
Consejo Subalterno sea tan bondadoso de recibir ello de Betty
Porras a quien no hemos mencionado para presentarla a ustedes y
que le toco estar por allá.
La hermana Getuls Betty Porras que es tesorera del Consejo
Ejecutivo. De tal manera que la hermana Getuls también nos
acompaña.
Y quisiera, los hermanos de Lima han hecho una edición de
este librito y hemos traído para acá, un regular número. Porque
quisiera que este mensaje que se inicia y que hemos estado
esperando al año 36 antes de hacer estas publicaciones, con el
objeto de que ya estuviéramos en la mitad del primer grado de la
Era.
Como nos enseña la Astrología Tradicional, la Cosmobiología
nos enseña, que al comienzo de un signo el Sol de la
persona….comienza a tener todas las características del signo a
partir de los 30 minutos. Entonces aquí estamos al minuto 30 en el
año 36.

212
 Luego esta etapa tremenda de la transición entre 2 Eras que ha
significado el siglo XX. Por una parte con sus avanzadillas de la
Nueva Era, pero etapa de transición de confusiones, de conceptos
poco claros, de violencias.
Esperamos que ya el año 36 comience el declive de esta etapa
de transición entre 2 Eras. Por eso fue que no publicamos las cartas
del Sublime Maestre antes, sino unas cuantas de una manera
informal. Y ahora esta serie que vamos a estar enviando se llama
Por el Sendero del Saber.
Entendido de que ya es en cierto modo un poco al final de mi
Misión Pública, cuando ya falta unos 2 años, antes de pasar a la
responsabilidad secuencial relacionada con Los Colegios Iniciáticos.
Entonces me parece indispensable dar estas enseñanzas antes de
que termine la misión pública. Para que las consultas, las
aplicaciones, todo ello pueda darse.
El Discipulado del Saber, es un discipulado que sí bien ha
tenido que ser condensado y representado por un discípulo directo y
fiel del Sublime Maestre. A medida de que ya pasemos de la etapa
de los planteamientos mismos del Sublime Maestre y de los
primeros planteamientos o concretizaciones del discipulado.
Entonces se llegara a una etapa, más concreta. Y entonces ese
discipulado no lo va alcanzar a tener un solo hombre. Sino que va ir
siendo más diversificado y seguramente surgirán, verdaderas
misiones a cumplir dentro de ese mismo discipulado.
Entonces comienzo a transcribir Las Cartas del Sublime
Maestre. Comienzo a relacionar a la hermandad con el Discipulado
del Saber y que cuando muchos lo han llevado adelante. También
hay que reconocer que Perú tiene una cierta inclinación a realizarlo
y una cierta facilidad. El Cono Sur en general, yo tengo esperanzas
de que Argentina, Chile, Brasil. Los países del Cono Sur vivencien
213
eso de una manera que pueda irradiarse a otros continentes y a
nuestro propio continente.
Entonces este mensaje a Arequipa lo traemos para acá. A sido
con motivo de la convención y está dedicado a la convención y a los
miembros de la G.F.U. del pasado, del presente y del futuro.
Pero aquí está Arequipa ese mensaje y ese motivo de estudio y
de vivencia.
También fue Arequipa donde comenzamos a implantar la
UNINT, también fue Arequipa donde comenzó el primer organismo
que iba después a derivar hacia la creación de un Instituto de
Investigación de la G.F.U. como es INVESCIENCIAS. Y que
surgió con el Departamento de Avances Médicos.
De tal manera que es aquí donde siempre hay un poco la
presencia de un médico arequipeño entre nosotros acá, siempre ha
estado presente. Entonces siempre habido una respuesta.
Con esto quiero señalar que también hay que reconocer que el
primer Liceo de Síntesis fue establecido en una ciudad en ruinas,
inmediatamente después del terremoto de 1970 que afecto Chimbote
y que llegamos ahí para, pedimos nosotros ir a impulsar y consolar
a los hermanos. Y resulta que los impulsados fuimos nosotros.
Porque ellos viviendo y durmiendo en la calle, porque no había
casas. Cuando ellos nos dijeron: ¿Y por qué no establecemos el
Liceo de Síntesis?
Yo me quede así… Lo primero que iba yo a preguntar era ¿A
dónde? ¿Con quienes? ¿Cómo?
Y entonces dijeron: “Se puede hacer en la única casa que no se
cayó, que fue el edificio de los pescadores?
Entonces allí fuimos y con las faros de los automóviles se
alumbro porque ¿Qué iba haber luz? Y se alumbro el auditórium del

214
edificio de los pescadores. Y allí surgió el primer Liceo de Síntesis,
en una ciudad en ruinas, en medio de la obscuridad.
¿Qué bello símbolo de la etapa de….
No le hace lo que haya sido después, pudo haberse terminado a
la semana ¡Que no termino a la semana! Sino contínuo algún
tiempo, pero naturalmente una ciudad que estaba en ese momento
saliendo de media calle.
Pero allí surgió el primer Liceo de Síntesis.
Entonces yo quiero que ustedes recuerden estos puntos
históricos: tanto del Área Académica, como también de
INVESCIENCIAS, como también de la Cátedra de la Célula
Familiar.
Cuando la Reverenda Gag.Pa Nilda Cerf Arbulu, arequipeña,
me dijo: “Que ella pensaba iniciando su gira establecer la Cátedra
de la Célula Familiar en Arequipa”. Le dije allí es.
Así es que, con todos esos antecedentes que muchos
probablemente desconocen o olvidan, a nuestros ojos no han sido
olvidados. Porque además han perdurado, dentro de la insipiencia
con que pueden haber sido establecidos, puesto que, comenzaba la
G.F.U…..
Así es que aquí estoy Arequipa.
Osea que también soy fiel a esta ciudad.
Aplausos

Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/?62sc1ql0ha13yj1

215
 Declaratoria de Visitante Ilustre
David Ferriz Olivares
06.08.1983
Arequipa – Perú
Se va a dar inicio a la ceremonia de declaratoria de visitante
ilustre al Señor Doctor David Ferriz Olivares Director General
mundial de la Gran Fraternidad Universal.
Iniciando esta significativa ceremonia dará la palabra el
Señor Licenciado Carlos Alberto Irigoyen Vice- Presidente del
Consejo Ejecutivo del Perú de la Gran Fraternidad Universal.
Himno Nacional del Perú
Aplausos
216
 Señor Alcalde de la Ciudad de Arequipa, distinguido Doctor
David Ferriz Olivares, Señor Decano del Cuerpo Consular, Señor
Comandante representante de las autoridades militares en esta
ciudad. Distinguidos invitados, amigos todos.
A nombre del Consejo Ejecutivo del Perú de la Gran
Fraternidad Universal. La Fundación del Dr. Serge Raynaud de la
Ferrière institución cultural mundial que en el año de 1947 en la
ciudad de París lleva por primera vez actividades iniciales, al
congregar el Dr. Serge Raynaud de la Ferrière un grupo de
eminentes personalidades del mundo intelectual, científico, cultural
y artístico de Europa.
Con el propósito de constituir un movimiento de acercamiento
de elevación cultural entre todos los hombres y todos los pueblos.
La Europa de la posguerra en el año 1947 no podía encontrar,
en aquellas circunstancias los medios materiales ni quizás el
ambiente adecuado, no obstante la claridad del pensamiento y la
intensidad de las circunstancias posbélicas que llevaba a los
hombres de buena voluntad a expresar de una manera sensible una
firme actitud y acción para el establecimiento de lo que signifique la
paz por medio de la comprensión y el entendimiento entre todos los
hombres.
En esas circunstancias el viaje del Dr. Serge Raynaud de la
Ferrière a estas tierras del Continente Americano, en concreto a la
capital venezolana la ciudad de Caracas. Hiso posible que el 18 de
Enero de 1948, hace ya 36 años se fundara por primera vez en
nuestro continente al cabo de una gran tradición milenaria nuestra
institución de un caracter eminentemente cultural, científico y con
una proyección busca la unión de todos los hombres.
En estas circunstancias en que nos hemos reunido para
testimoniar: El Homenaje que la Ciudad de Arequipa, ofrece al Dr.

217
David Ferriz Olivares, discípulo directo del eminente sabio francés
Serge Raynaud de la Ferrière, fundador de esta institución y al calor
de un pensamiento de vanguardia y de renovación intelectual.
Es que pedimos en señalar de manera muy breve una nota
biográfica, pero breve: En el año de 1921 en la Isla de Honshu en
territorio del Japón..su digno señor padre se desempeñaba
precisamente como Cónsul General de México en aquella localidad.
Nacido en el Japón de rengranme mexicano, actualmente
habiendo prestado su juramento en la condición de venezolano ante
el Presidente Luis Herrera Campins de la hermana República de
Venezuela. Se presenta la figura del Dr. David Ferriz Olivares como
la de un Hombre Universal, la de un hombre americano, cuya
proyección de labor educativa se ha dirigido por espacio de los
últimos 30 años, de una manera incansable, a recorrer los distintos
países de América y de Europa, difundiendo el pensamiento de su
Maestre el Dr. Serge Raynaud de la Ferrière. Pensamiento de
integración de las ciencias y del arte, de la filosofía y la didáctica.
La Gran Fraternidad Universal en el Perú se siente sumamente
honrada, por la presencia del Dr. David Ferriz Olivares y
gratamente dispuesto por esta decisión del Consejo Municipal de la
ciudad de Arequipa. Y de la persona del señor Alcalde hace
presente nuestro reconocimiento y nuestras más sinceras, profundo
y gratitud, por esta decisión que viene a honrar en la persona del Dr.
David Ferriz Olivares la futura herencia del muy digno Maestre
Serge Raynaud de la Ferrière figura viviente de los alcances de la
historia de la humanidad.
Muchísimas gracias
Aplausos
A continuación dará las palabras el señor Ingeniero Víctor
Bignolo:
218
 Señor Alcalde del Consejo Provincial de Arequipa, Dr. José
Villalobos Ampuero, Dr. David Ferriz Olivares Director General
Mundial de la Gran Fraternidad Universal, distinguidas autoridades
civiles, militares, señores visitantes, señoras y señores:
Vamos hacer uso de la palabra para que en primer lugar
expresar que la Gran Fraternidad Universal fundación del Dr. Serge
Raynaud de la Ferrière se encuentra….en la ciudad de Arequipa
desde hace más o menos….en ese lapso ha venido desarrollando
actividades de índole cultural y científica, para el logro de la
reeducación individual y colectiva.
Es pues su misión eminentemente sin fines de lucro, que
trabajamos bajo el pensamiento del eminente ser francés el Dr.
Serge Raynaud de la Ferrière y tratamos de llevar adelante el
postulado….
Contamos con un local institucional que está en Jerusalén 400,
donde tenemos primeramente el Área Académica, un Liceo de
Síntesis, un Instituto de Investigación, tenemos un Instituto de
Yoga, un comedor vegetariano y otras facilidades que son
simplemente para bien de la comunidad.
Hoy día nos honramos con la presencia en nuestra ciudad del
Director General de nuestra institución quien viene después de
presidir un II Congreso de la Gran Fraternidad Universal de los
países del cono sur de América. Donde él ha impartido muchas
enseñanzas ya que es considerado en nuestra institución el discípulo
del saber de nuestro Maestre nuestro fundador el Dr. Raynaud de la
Ferrière.
Y él ha querido estar con nosotros para darnos también sus
enseñanzas para que nosotros podamos volcarlas en bien de la
comunidad de Arequipa.

219
 No me cabe más que desear la más cordial y calurosa
bienvenida a tan distinguido visitante y que su estadía entre nosotros
sea de lo más fructífera. Y agradecer también muy de veras en
nombre de nuestra institución la seccional de Arequipa al señor
Alcalde Dr. José Villalobos Ampuero por tan noble gesto y
comprensión que ha tenido con nosotros al explicarle el motivo de
la visita de nuestro Director y explicarle lo que es nuestra
institución. Se ha identificado plenamente con nosotros y que
esperamos de hoy en adelante que trabajaremos coordinadamente
para lograr el progreso y desarrollo de nuestra querida ciudad de
Arequipa.
Muchas gracias
Aplausos
Doctor José Villalobos Ampuero, Alcalde del Consejo
Provincial de Arequipa:
Dr. David Ferriz Olivares, Director General de la Gran
Fraternidad Universal, dignísimas autoridades de la Gran
Fraternidad Universal….señores representantes de las fuerzas
armadas, señor Consejero de la República Popular China, señores
miembros de la Gran Fraternidad Universal, distinguida
concurrencia:
Siempre nosotros queremos al recoger ¿Cuál es el valor
fundamental de la historia de nuestro pueblo?
Tenemos que decir básicamente, que es la historia de un
pueblo que siempre ha sabido ubicarse dentro de la creación cultural
y dentro de la libertad como un tutor colectivo, como un tutor
supremo, en la más noble síntesis de la Tierra, cual es el hombre.
Señor Dr. David Ferriz quiero hacerle conocer a usted que
dentro de la marca histórica de nuestro pueblo es el pueblo de

220
Arequipa a estado incesantemente buscando los caminos que podían
llevarlo, ¿No solamente a la creación de esta gran ciudad? Donde
esta el testimonio perenne de los siglos. Y donde se muestra la
belleza extraordinaria en medio de la imagen de la naturaleza,
creada por el hombre arequipeño. Fundamentalmente este prodigio
de la arquitectura arequipeña.
Esta belleza incomparable creada por….en todos los campos
de la espiritualidad, no solamente ese es el sentido fundamental que
nos entrega la historia…..Sino fundamentalmente que aquí en
Arequipa, ha habido un cultivo muy especial, un respeto profundo y
una vocación incesante, por hacer que cada persona, que cada
individuo se desarrolle plenamente dentro de los horizontes más
grandes que existen.
Y es cierto que el hombre permanece coartado, disminuido por
múltiples factores que a veces reprimen el desarrollo de sus
verdaderos valores. Es cierto que en esta sociedad hay factores que
se encargan de deshumanizar al hombre. Pero también no podemos
negar que dentro de esta sociedad le dan una serie de valores que se
abren algo así como……incluso por su desmesura por el amor a esta
tierra el que esta ciudad no es sino: El Cielo convertido en Tierra.
Y para otro personaje también como Francisco Mostajo nos
decía muy claramente: “Que muy pocas ciudades estados han dado
sobre los confines de la Tierra”. Algunas ciudades estados por
ejemplo: Atenas, Bisancio, etc. Florencia, han logrado crear una
verdadera espiritualidad que hoy día se sollesta como una
bendición, diríamos así, cultural sobre el mundo.
Arequipa siempre ha tenido ese sentido de mesianismo
colectivo, para decirle a usted, con una palabra quizás no muy
adecuada. Pero donde se ha cultivado profundamente la
espiritualidad.

221
 Y es que en Arequipa nosotros somos profundamente
admiradores, no solamente del desarrollo de las grandezas positivas,
sino básicamente del cultivo de la individualidad, del cultivo de la
espiritualidad, de cada una de estas personas.
Y que más si tenemos que la ciencia, la cultura y el arte en
general se encarga precisamente de proporcionar los verdaderos
valores que se encuentran atesorados en el fondo de todo hombre.
Como se decía que muy pocas personas a lo largo de nuestras
existencias podemos tener la felicidad de desarrollar plenamente los
valores en cada uno de nosotros se encierra. Que belleza hubiera
sido y que realmente que horizonte lleno de proyecciones de luz
podía ser, cuando cada uno de nosotros pudiera realizarse, auto-
realizarse plenamente con el aporte de los valores de la cultura.
Y es cierto señor Dr. David Ferriz de que ese cultivo es parte
también de las grandes tradiciones de nuestro pueblo.
En ese marco es que se desarrolla este acto tan importante de
la declaración de huésped ilustre de su dignísima persona.
Comprendemos que las palabras a veces no pueden dar cabida a
toda la vitalidad y a todo el dinamismo que encierra una existencia.
Ya han sido muy elocuentes las frases….hace algunos
momentos para reseñar su vida abnegada llena de sacrificios y
humildad, progregando valores que fraternicen los hombres unos a
otros en forma muy capaz, a través del evangelio de las virtudes, del
evangelio de la libertad, del evangelio del desarrollo de los valores
humanos que atesora todo hombre en toda su existencia.
Permítame Dr. David Ferriz en este acto entregarle la
declaratoria de huésped ilustre en reconocimiento a vuestra vida, la
gratitud de Arequipa por haberlo recibido en este momento a usted,
de sentirme muy honrado, porque realmente estos son los instantes
donde se fraternizan los pueblos con sus mejores valores, los únicos
222
que quedan ligados íntimamente a la historia universal del hombre
en su marcha hacia su….
Muchas gracias
Aplausos
A continuación usara de la palabra el señor Dr. David
Ferriz Olivares:
Señor Alcalde de Arequipa José Villalobos Ampuero, señor
Presidente de la Corte de Justicia, señor Decano del Cuerpo
Diplomático, señor Comandante representante de las fuerzas
armadas en esta ciudad querida, señor Ministro Consejero de la
República Popular China y del Tercer Secretario, señor Vice-
Presidente de la Gran Fraternidad Universal a nivel nacional, señor
Presidente de la misma institución en Arequipa, señoras, señores:
Hay a través de la experiencia del hombre que ama la cultura
como una de las soluciones y de los aportes mayores, que en la
evolución de los pueblos va dando la libertad, la conciencia, la auto-
realización del Ser como parte de la colectividad y de la
colectividad misma.
Hay lugares donde se despierta el amor y el cariño por un
pueblo.
Cuando hace muchos años estuvimos en el Perú durante varios
años compartiendo inquietudes académicas, compartiendo
inquietudes científicas, compartiendo inquietudes espirituales. Y
recorríamos las diferentes ciudades y asistíamos a diversos eventos,
buscando la elevación de la comprensión del hombre. La elevación
cultural, el mejoramiento intelectual, el perfeccionamiento
espiritual.
Siempre tuvimos una inclinación, un presentimiento, un
anhelo de futuro, un contenido de prospectiva y veníamos a

223
Arequipa y establecíamos un grupo médico, un grupo de Avances
Médicos, un Departamento de Avances Médicos. Establecíamos
aspectos del Área Universitaria de nuestra institución.
Y llevábamos adelante, casi siempre que había un impulso
creativo y de servicio que pudiera tener una trascendencia.
Nosotros veníamos AQUÍ
Y digo AQUÍ, porque la palabra aquí en Arequipa tiene un
valor especial. No solo en su historia, en su nombre. Sino también
porque estamos y queremos AQUÍ.
Señor Alcalde el honor que vos me habéis hecho y con ello a
la Institución que tengo especial honor en dirigir. No solamente
tiene la validez de lo que representa su autoridad, lo que representa
hacia el pueblo arequipeño. Se entiende para mí y para mi…un
valor estimativo, muy estimativo.
Quisiera señalar que nuestro amor por el Perú no se ha
detenido en las fronteras peruanas. Sino que en muchos momentos
hemos estado activos con nuestro verbo tocando puntos de
importancia que pudieran ser útiles al pueblo a la cultura peruana.
Por ejemplo: cuando con el señor Ministro de Educación Luis
Felipe Alarco, sentimos previamente la necesidad de que hubiera en
Perú Universidad Abierta. Puesto que habíamos trajinado, habíamos
recorrido diversas ciudades de Europa y de nuestra América Latina.
Donde habíamos visto los resultados que desde 1970 se daba al
respecto.
Y entonces le propusimos y él bondadosamente en forma ad
honore nos comisionó para coordinar desde el exterior inclusive con
aporte venezolano tal vez, en fin. Un mayor valor para ese proyecto,
para ese anteproyecto, para ese perfil.

224
 Posteriormente cuando lo encontramos en la UNESCO,
tuvimos oportunidad de conversar con él, vimos que no era
propiamente un momento propicio. Pero entonces llamamos por
teléfono llegando a Caracas a un grupo de catedráticos de Trujillo,
para que haber si se animaba a tomar la bandera de una Universidad
Abierta.
Se determino que fuera una Universidad privada que inclusive
que llevara el nombre del Dr. Serge Raynaud de la Ferrière. He
inclusive hemos tratado de tomar contacto con algunos grupos que
pudieran facilitar de alguna manera los primeros pasos económicos
de esa universidad.
Así como eso, la parte del Área Universitaria de nuestra
institución de la parte investigativa, hemos enfocado y lo he
repetido en cualquier parte, que es acá en esta tierra peruana donde
existe como decía el sociólogo Ferrut: “Una sociedad
espontáneamente docente en algunos sitios”.
Fue aquí el Perú en donde nosotros ubicamos, donde sentí el
llamado para ubicar el surgimiento de ese movimiento cultural que
iba a representar una extensión, después hacia toda América Latina.
Con cátedras libres, enseñando que el que hacer universitario, no
solamente tenía que ser bajo el rigor curricular. Sino que también
tenía que estar al alcance de los pueblos.
Tenia que generalizarse, porque no todo el mundo puede y
quiere estar estudiando bajo una forma en que se permita el
cumplimiento de las exigencias curriculares.
Es necesario divulgar la cultura en forma sistematizada, en
forma metódica, en forma libre, sin fines de lucro, para el
aprovechamiento del tiempo libre.
Igualmente cuando se trato de fundar la Cátedra de la Célula
Familiar, que ha creado una arequipeña, una hija de Arequipa, que
225
ahora está haciendo una gira cultural por América y que ocupa la
segunda secretaria del Consejo Supremo de nuestra institución en
Caracas. Me indicó que sería en Arequipa, su propia tierra, donde
ella veía la fuerza para crear probablemente una expresión piloto.
Para que en los matrimonios estudien su condición de vida, las
tantas necesidades de orientación que tienen los matrimonios, los
matrimonios jóvenes. Y que muchas veces no se da suficientemente,
esa oportunidad, aplaudí grandemente que surgiera precisamente de
esta parte del mundo.
De este AQUÍ, de este Arequipa.
Entonces señor Alcalde, más que todo quisiera hablar con
palabras del corazón, porque no siempre en los momentos
culminantes de nuestra vida podemos hacerlo, donde hay un aquí y
un ahora y una verdad.
Y quiero dar las gracias a la Municipalidad de Arequipa, e
indicar que la proyección cultural sin fines de lucro, en busca de la
paz, de la comprensión, de la tolerancia, de la investigación, del
estudio, de la fraternidad humana, del perfeccionamiento espiritual.
Sí precisamente, como viene a ser en cierto modo coronada en el
esfuerzo de este aporte de una vida y del aporte de una vida.
Viene a ser coronada por un acto tan honroso y prestante.
Estuve escuchando las palabras del señor Alcalde, estuve
observando como su preocupación, abarcaba niveles del hombre,
que no todo el mundo, en la cumbre de un gobierno puede
mencionar.
Agradezco también las palabras del señor Licenciado Carlos
Alberto Irigoyen.
Y quisiera señalar que dentro de las palabras del señor
Alcalde, esta contenido mucho de lo que despierta Perú en nosotros,

226
cuando vivimos en, cuando lo percibimos, cuando nos damos
cuenta. Por sus caminos, por sus ciudades, por su gente.
Ciertamente, hay una altura espiritual, hay una visión cultural.
Y siempre he pensado, y siempre lo he dicho y lo repito, de
que una de las proyecciones principales de Perú en el mundo, es la
proyección cultural.
Y lo vemos, como se destacan algunos hombres en el
extranjero. Actualmente como Javier Pérez de Cuellar; vemos su
prudencia y al mismo tiempo su acierto, en ese mundo tan difícil en
que él tiene que moverse.
Últimamente el viaje del señor Presidente Belaunde a
Venezuela, fue recibido con un gran fervor. Por mucha gente que lo
veía pasar y nosotros sabíamos que pasaba por ahí por la….
Una sorpresa, fue un acontecimiento, se sintió una unidad.
Inclusive traemos la preocupación histórica de que se
investigue más a Bolívar. Porque a veces en el Perú, quizás por un
descuido de algunos investigadores, no dan a conocer al público, no
dan al pueblo que las cartas de Bolívar que se han venido
estudiando de 50 años para acá. Demuestran que sí Bolívar quiso al
Perú, que fue un gran esfuerzo el que él hizo en su marcha desde
Colombia, donde la Asamblea no quería acordar que trajera tropas.
Y él a pesar de eso logro venir con un poco de tropas y en
Guayaquil, ya Guayaquil desde hacia tiempo estaba inclinado hacia
uno y otro país limítrofe. Y más bien la situación que encontró
Bolívar, no fue una anexión que determinara Bolívar. Sino que
fueron las circunstancias porque en las cartas que él enviaba, lo que
decía su sentir y su respuesta. Viene a demostrar que sí quería,
inclusive en el caso de Bolivia.

227
 Quiero pues señalar que igualmente esas investigaciones, unen
más nuestros pueblos, pero se necesita que el pueblo las conozca
más, ya tuve oportunidad de hablar con el señor Ministro de
Educación hace unos días. Ofreciéndole hacerle llegar las últimas
comunicaciones que hacen diferentes países de las cartas que se van
conociendo cada vez más. En las cartas al general Juan José Flores,
el epistolario, todo ello viene a demostrar que sí hay en el alma de
nuestros más altos representantes un sentido de unidad latino
americana.
La lección de las Malvinas también ha sido una lección para
Argentina. Para que ame más a Latino América y vea que hay
necesidad de que Latino América tenga un contexto de mayor
unidad.
Dentro de nuestros anhelos, pensamos en un mundo unido por
la sabiduría y los hombres unidos por el espíritu de nuestra raza. Un
poco a la manera como decía Basconcelos: “Por mí raza hablara el
espíritu”.
Todo ello nos lleva a sentir precisamente el palpitar de
América, el sentir es…..de nuestra gente, de lo nuestro, de nuestra
elaboración ante los continentes. En que no están traducidas las
obras de nuestros pensadores y creen que no tenemos pensadores de
altura. Porque nada más están en las enciclopedias, vistos de una
manera muy breve.
Todo ello nos ha hecho pensar en la implementación de un
Banco de Datos. Y una de nuestras primeras, que ya esta contratado
con el CONICIT uno de nuestros anhelos es que haya una terminal
que llegue a Lima. Para que en ella pueda darse, no solamente el
grupo de las respuestas de datos hacia Perú. Sino también el aporte
de la cultura peruana para la tecnificación de Latino América.

228
 Señor Alcalde: quisiera a través de usted indicar al pueblo de
Arequipa que el esfuerzo, no solamente mío y de aquellos y de
muchos de aquellos que me acompañan. Sino de nuestra Institución
toda, es en bien de la cultura, en bien de la paz, en bien de la
fraternidad.
Y que siempre será para nosotros Arequipa un punto central de
nuestra atención, como lo ha sido desde que nosotros conocimos
Perú, desde que hemos estado desde 1965 en contacto con este gran
pueblo hermano de todos.
Si como decía Bolívar: “Nuestra patria es América”, nuestras
patrias locales, nuestras patrias como Arequipa, como Perú, como
todos nuestros países latinoamericanos, que la llama de la unidad,
de la comprensión, de la solidaridad, de la fraternidad, sea
encendida por las individualidades, por los corazones, por los
investigadores que estén listos a mejorar las condiciones de nuestra
historia misma para la comprensión mayor de nuestro recuerdo.
Así pues, estrecho a usted la mano y le digo a usted: Señor
Alcalde lo que hacemos trata de ser perdurable.
Aplausos
A continuación señor Dr. David Ferriz Olivares procederá
a firmar el Libro de Oro de la Ciudad de Arequipa.
Aplausos

Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/?2lrrrgiq0fpd4ka

229
 Reunión con la Cátedra de la Célula Familiar
David Ferriz Olivares
06.08.1983
Arequipa – Perú

….Si tuviera que calificar esta sesión, yo la llamaría con tres

palabras: Un gran gozo.
Hubiera querido que produjéramos en aplausos a cada uno de
los…. Y más bien no puedo menos que, sentirme muy feliz de
escuchar. Todo ese proceso, no, tanto cuando estuvo a cargo los
hermanos Paredes, los hermanos Banda, los matrimonios
correspondientes a cada coordinatura.

230
 Me parece que al conocer el origen de la Cátedra de la Célula
Familiar. Precisamente era algo que se estaba elaborando ya por
parte de la hermana Nilda Cerf, desde hace ya bastante tiempo.
Y que es muy probable que también ya ese trabajo lo había
considerado en revisión los tres miembros de la jerarquía. Cuando el
Gurú Gil vino para acá.
Y celebro mucho que ustedes hubieran pedido esa inquietud,
surgida.
Yo quisiera en primer lugar en términos generales. En términos
generales, quisiera primero que todo: Mención especial de la
intervención de Julia de Montes en la Convención Internacional.
Que además de todas las noticias que recibía por parte de la
Reverenda Gag.Pa y alguna otra noticia que llegaba a través de los
informes de ustedes.
Pues fue el primer impacto que tuvimos antes de llegar a Lima.
Además que la Convención fue magnífica, estuvo muy bien
organizada y muy desarrollada. Fue un logro del hermano Gag.Pa
Carlos Alberto Irigoyen y de un grupo de hermanos de Lima, de
Carlos Valdivia y algunos otros que no han podido venir.
El Consejo Ejecutivo cuando trato, sentí que estábamos
tratando esos temas en la mesa. Donde hemos ido dos veces, donde
nos sentimos relativamente familiarizados con el procedimiento,
con el alcance de las cosas. Y por eso hice ese comentario
previendo.
Julia de Montes además, como lo presento, lo presento muy
bien. Hasta con estilo, como si ya hubiera asistido a muchas
convenciones, muy numerosas y con gran confianza.

231
 De tal manera que tengo que celebrar esa digna representación
que ustedes tuvieron. Y que celebro que haya sido también
logrado…
Quisiera indicar que ciertamente una de las preocupaciones de
la hermana Coordinadora de la Cátedra de la Célula Familiar era
precisamente el que pudiera aplicarse la metodología de la
investigación. Que precisamente ahora nuestro hermano Himbler
enfoca, precisamente tanto en su posibilidad de la amplitud y
sencillez que a veces posible en la investigación social. Y por otra,
el que pueda llevarse a cabo con un sentido en cierto momento
especializado.
Yo quisiera tratar tantos aspectos, pero tantos, que, primero que
todo a indicar que se hace indispensable que tengamos una segunda
reunión durante mi permanencia. Y que así como ha sido está en la
institución, aquí en el local del Liceo de Síntesis. Pudiéramos
hacerla en alguna casa, de alguno de los hermanos. Así con ese
sabor, reunión familiar.
Y que por mi parte me sentiría muy complacido de estar en
cuales quiera de las casas de ustedes, la que sea elegida. Así es que
muy en familia…
Hay unos primeros puntitos que quisiera tratar: En primer lugar
elevar a nivel piloto La Cátedra Familiar de Arequipa.
Ello implicaría algo así como una sub-coordinación que podría
tener un carácter regional o podría tener un carácter más amplio.
Para lo cual necesitaríamos hacer un diseño de cuales serian las
modalidades, quizás por etapas.
El sistema rotativo de coordinaturas me parece muy bien, con
tal de que se conserve ciertos logros especiales que cada
coordinatura pudiera ser un poco evaluada al final de su periodo.

232
Para que quedara vigente…que no fuera un avance pasajero. Sino
que se tomaran en cuenta……
Precisamente para algo que pudiéramos llamar, la actualización
de la Cátedra de la Célula Familiar.
Pero ya como organismo piloto, ya ahí ya, tenemos que tomar
un sentido un poco diferente de la historicidad. Porque una cosa es
el avance de la Cátedra de la Célula Familiar en Arequipa. Y otra
cosa es lo que puede surgir una Cátedra que surgiera…..en todo el
país.
En que probablemente haya necesidad de pasar a una etapa
primigenia en la cual pueda encontrar, quizás se tenga que recorrer a
etapas inicíales de la Cátedra Familiar en Arequipa.
Osea que a más del avance, más del que ya tienen….y que se
tomen en consideración. Y que haya una subcomisión, porque la
coordinación….en Caracas, fundamentada en las….que daría el
Consejo Supremo a cargo de la Reverenda Gag.Pa. Y que además es
una coordinación muy justa y que habría querido que ella hubiera
estado aquí presente para escuchar, pero tendré mucho cuidado de
hacerle llegar las grabaciones de lo que hemos escuchado a todos
ustedes.
Esta parte piloto lleva consigo que sin modificar el sistema de
las coordinaturas que ustedes están llevando a cabo en tanto que así
ustedes vean que corresponde al mejor resultado. Ya la
coordinación necesita probablemente tener cierta sub-coordinación.
…..Para que la experiencia de los cargos y de las funciones,
vaya siendo también acumulativa y pueda hacerse de una manera
más coherente. Puesto que ya representa una irradiación hacia uno,
dos, tres, o cuatro o cinco cátedras que se vayan formando en otros
países o en otros lugares o regiones. Ese es un primer puntito que se
me cruza inmediatamente aquí en mi mente total.
233
 Un segundo punto: Es que hay aspectos de la metodología de la
investigación que yo quisiera decirles que son fascinantes y que
probablemente pudieran arrancarse, esa es la palabra, de la cátedra,
aun cuando después ya tuviera que llevarse a un campo más
especializado por parte probablemente de los médicos de la cátedra.
Me refiero esa inquietud tan especial que ha provenido de las
investigaciones del doctor Otto Buginger y del Dr. Ernest Alder...
Y que hicieron observada, ese proceso que tiene el vegetariano,
cuando deja la carne y que va avanzando sutilizando su olfato y
pasando a etapas de cinco, diez, quince, veinte, veinticinco, treinta
años. De modificaciones tan importantes en la selección natural de
alimentos por parte del mismo organismo. En contrarrestar una serie
de padecimientos.
Y entonces Ernesto Aldher, ha tenido consigo monos, pensando
en la integración de nuestro metabolismo en cierto modo de algunos
órganos, de algunas funciones a los comienzos originarios de
cuando el hombre alcanzo la naturaleza, sobre todo de frugívoro y
no de omnívoro, como se demuestra anatómica y fisiológicamente.
Pero entonces surge lo siguiente, en quienes tenemos 30 años
de vegetarianos. Observamos ya, ¿Cómo va la selección de nuestros
alimentos? ¿Cómo?, inclusive recomendamos y he recomendado en
unión de unos médicos de la Organización Mundial de la Salud, la
Auto-investigación, con el asesoramiento médico por parte de la
persona no medica pero que lleva a cabo una serie de prácticas de
metodologías.
Y entonces viene el extender esa investigación a un campo. Es
el de los niños que nacen en un hogar vegetariano y que nunca
comen carne. Y como, así como el Dr. Ernesto Alder demuestra ese
gran proceso, hasta el punto que el Dr. Otto Buginger señalaba:
“Que para un vegetariano de 30 años se requerían un médico que

234
tuviera 35 o 40 años de serlo. Al que pudiera conocer todo el
enfoque evolutivo del vegetariano.
Por lo cual hay un compromiso de nuestros médicos de vivir
por lo menos 90 años. Sobre todo cuando haya practicantes como
este servidor que está dispuesto a vivir 90 años…..
Así que, pero entonces surge una cuestión sumamente
profunda. Y lo es, la vida del niño vegetariano, del joven
vegetariano, del adulto vegetariano que nunca ha comido carne. La
liberación a ciertas taras de la degeneración alimentaria que marca
el Dr. Martin Scola en su obra como médico catedrático de la
UCEVE en Venezuela.
¿Cómo es esa integración? porque Ernesto Alder señala a través
de sus monos. Él tiene su laboratorio, tiene como un castillo junto al
mar Mediterraneo cerca a la…ella tiene 74 años muy bien llevados.
Y entonces él va experimentando y experimentando con sus
monos, ¿Cómo los monos rechazan nada más con el olfato
determinados alimentos? Inmediatamente los lleva al laboratorio
esos alimentos y ha comprobado que: “Siempre el mono tiene
razón” en esa selección alimenticia. Y acuérdense ustedes que en la
selva peruana se habla que las personas pueden ir con un mono y
comer lo que el mono coma, porque eso no les va hacer daño.
Pero esa transformación en los que hemos sido carnívoros
antes, es tan evidente, la vamos palpando. Y nos vamos dando
cuenta ¿Cómo en los 10 primeros años comemos de una manera y
poco a poco vamos cambiando nuestra comida?
Y cuando ya tenemos 30 años, ¿Cómo podemos contrarrestar?
y ¿Cómo podemos ir seleccionando alimentación en una forma
privilegiada? y ¿Cómo las pequeñas dosis aparentemente….nos
tienen llenos de vida?

235
 ¿Verdad? Con una resistencia, cuando yo tenía 30 años, jamás
tuve una resistencia que ahora tengo.
Y la energía y en fin, lo que pasa es que ahora se une a la
experiencia y a la prudencia de la edad.
Por eso como bien señala el Sublime Maestre: “que tenemos
que vivir muchos años”. Para que no cuando comencemos a tener
experiencia resulta que nos muramos.
Esto para solo tocar algo que veía flotar….en los hogares de los
médicos de nuestros 15 nombres de medicina natural que hay
actualmente en el mundo. Medicina naturopática, en fin, según los
países tiene nombre.
Y observar a sus niños esa metodología de investigación poder
extenderse a otros matrimonios. Y no médicos pero que cuyo
asesoramiento podría ser por parte de los médicos, determinadas
formas. Determinada bitácora, con respecto a ciertas
incomunicaciones sobre todo un poco de comparatividad en cuanto
a los niños. Y no solamente a los que son carnívoros exactamente,
porque si bien esa comparatividad puede ser muy conveniente para
una demostración de investigación. Alder, ha llegado a un punto en
el cual me ha dicho: “En que es tan indispensable la investigación
directa ya comparada dentro de nosotros mismos los vegetarianos”.
Para ir en busca de la evolución del hombre en su regeneración
alimentaria y tomando en cuenta la herencia para después. Es decir
el mejoramiento de nuestra especie. Osea que hay un momento dado
en que ya no solamente podemos pensar en estar demostrando a los
que no tienen el privilegio de serlo.
Ya hay un momento dado en que la investigación tiene que
tomar la vía que ya implica nuestro propio origen, nuestro propio
Ser, nuestra propia dimensión. El Ser que somos, y me permitiría
decir: la Cátedra de la Célula Familiar que somos.
236
 En que aun cuando sea en un pequeño grupo, puede quizás
alimentarse una cierta metodología accesible. Donde la
contrastación especializada más bien este de parte de nuestros
médicos en este caso y en todos los que no lo sean lo encuentren
perfectamente accesible, en su lenguaje, en su…..
El rechazo a ciertos alimentos que tiene el niño que nunca ha
comido carne, para no nada más mencionar eso. La rapidez con que
determinadas enfermedades van desapareciendo, pero otro aspecto
muy importante, la forma de su colon. Puesto que precisamente Otto
Buginger señala alrededor de eso: “Cierta evolución morfológica”
que nos ocurre a los mismos que a través del tiempo vamos siendo
vegetarianos.
Paz que traemos de nuestros familiares y que yo recuerdo, por
ejemplo: Como se va presentando en un momento dado
circunstancias. Voy a citar un caso conocido de todos…..con sus
crisis asmáticas tremendas de diez primeros años, ¿Y después? Ya
va cambiando, resulta que…..Quiero mencionar un punto para no
mencionar otros muchos fenómenos que sería muy largo en este
momento y no quiero tocar, solo puntitos. Y yo creo que son
puntotes.
Pero es lo que quisiera bordar alrededor de tantos horizontes
que puede haber en la Cátedra de la Célula Familiar.
Que con respecto a los Paramitas, yo quisiera decirles que hay
un algo, que pienso también que sería un poco en el campo
educativo. Yo quisiera no pasarme de la hora ya son en este
momento más de las 10……
Entonces qué les parece si en tanto que ellos vienen hacemos un
pequeño receso…
Pues entonces me gustaría que Himbler como Julia, como
Rómulo, como todos los esposos y las esposas. Tomen en cuenta
237
esta, estos puntos que he dado, uno de los principales la parte de
hacer un trabajo…. Me parece que sería también muy importante,
muy importante.
A mí me vino esa idea cuando te escuche allá en la Convención,
me pareció que estaban ustedes en ese nivel. Creo que eso me
parece una gestión sustancial de nuestra reunión.
Como ¿Qué diseño haríamos? Como ¿Cómo se les ocurre? Hay
otro aspecto que dar: La parte de las ELIC las Escuelas Libres de
Investigación Científica para niños, que vienen presentando muy
bien los hermanos Gil que están aquí presentes y que han llegado.
Yo quisiera decirles a ustedes que tenemos varios visitantes; los
hermanos Gil que son argentinos y que han presentado ese libro tan
interesante. Y que ojala pudiéramos también lograr una distribución
acá en Arequipa y que ellos traen consigo. La posibilidad de
impulsar más las ELIC, ese es un aspecto que es interesante, claro
que convendría una reunión también de los hermanos cuando
estemos reunidos con el Consejo Subalterno.
Y ver que proyección podemos tener en Arequipa de eso que es
magnífico. Tengo entendido que las ELIC están aquí.
Este, ¿Quiénes hablan con ellos?....
Claro que sería entonces cuestión de ver a miembros y va ser
otra reunión con ellos. Me parece que hay que ir planeando y ver
quiénes de ustedes es indispensable que asistan, para que tengamos
una reunión con los hermanos Gil.
Los hermanos Gil han tenido una experiencia muy interesante
en el Colegio Internacional de Maracay con las Escuelas Libres y
ahora después de publicar ese libro en Buenos Aires vienen vía a
través de Chile y de Argentina por supuesto.

238
 Y entonces, claro con mi llegada pues yo llego también acá con
ellos y me gustaría mucho que haya una reunión mañana
temprano….
Podríamos vernos a las 7 para conversar…Entonces a las 7 nos
reunimos.
Otra persona que quiero presentarles y que viene de Chile es el
Presidente del Consejo Ejecutivo en Chile el Hermano Arquitecto
Ignacio Saavedra que esta por aquí sentado…que ha venido también
a esta reunión.
Luego también nuestros hermanos de Brasil que seguramente
ustedes ya han conocido que es Neimar ¿Qué cargo tiene usted en..?
Primer vocal del Consejo Ejecutivo de Brasil. Ellos traen la sonrisa
brasileña, que nosotros necesitamos aprender….
Entonces junto con Neimar viene Estela, muy bien.
Entonces también debemos saber que viene con nosotros una
hermanita de Bolivia: ella asistió a la convención y se ha detenido
también en Arequipa la hermana Karla ella es Licenciada en
Psicología.
Tenemos en seguida, yo creo que a Carlos Valdivia que es Vice
decano de la Facultad de Cosmobiología ustedes ya lo conocen.
Claro que no puedo presentar en este momento a Francisco
Miño que me acompaña en varios viajes, que es ecuatoriano pero a
él le toco descansar en mí terraza.
La hermana Betty Porras esta por aquí con nosotros, no, pero
ella es Tesorera del Consejo Ejecutivo del Perú, de Lima que
también ha venido con nosotros.
Bueno pero ya no es necesario presentar a Carlos Alberto él ya
ha venido por acá por Arequipa.

239
 Bueno pues, no podemos menos que por mi parte sentirme muy
feliz de estar nuevamente entre ustedes, encontrar hermanos de
mucho tiempo.
Y también quisiera preguntarles ¿Creo que alguno de ustedes ya
debería ir a Caracas? No es cierto, ¿Quiénes son? Tú Julia, Rosario
también, el hermano Víctor,….y Henry Talavera el arquitecto.
A ver si reciben su cruz antes de que termine yo mi misión
pública, les hablo a 2 años de distancia. A si es que bueno…
Y también quisiera saber un poco más de hojas de servicio de
hermanos de acá de Arequipa…para Gegnianes, para Getuls.
Muy bien, bueno, pues en este momento son las 11 entonces me
despido

Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/?4cvu3jckm35ayn3

Avances de la Nueva Era

David Ferriz Olivares
06.08.1983
Arequipa – Perú

Presentación por el Diplomático Carlos Alberto Irigoyen

El nos ofrecerá el tema de Avances en la Nueva Era, es ya una
figura familiar en los diferentes ámbitos de la vida académica
latinoamericana en general y en el caso del Perú de una manera
mucho más especial y connotada.
Autor de la Teoría Científica de la Cosmobiología, Los
Paramitas, una serie de estudios dedicados a la profundización y a la
240
exégesis de la obra del Maestre Serge Raynaud de la Ferriére. Así
como la obra intitulada Yo realice a Dios a través de la matemáticas
Serge Raynaud de la Ferriére Su pensamiento Primordial. Obra esta
ultima que fuera recomendada por la UNESCO La Organización de
las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura afin
de ser incluida en la bibliografía universitaria.
Constituyen algunas muestras de la incesante labor realizada
por espacio de los últimos 30 años por parte del Dr. David Ferriz
Olivares. Quien a su condición de discípulo directo de esta
eminencia en el campo del pensamiento universal en la historia del
pensamiento de la humanidad para el avance y el progreso de la
cultura y civilización humana, como lo fuera su Maestro el eminente
Serge Raynaud de la Ferrière.
Constituyen repito, un ejemplo, constituyen una concretización
precisamente del título de la conferencia de esta noche Avences en
la Nueva Era.
En efecto como podremos nosotros apreciar en el curso de su
exposición. Uno de los aspectos más claros de esta época iniciada el
21 de marzo de 1948, lo constituye la exposición de un pensamiento
de síntesis, un sentido de auto-realización en el hombre, que abarca
tanto los aspectos propios de la Ciencia, como de la Filosofía que
incluya al mismo tiempo el Arte y que concíbe para todo ello una
nueva Didáctica.
De manera que entonces la condición de egresado del Colegio
de Londres en la especialidad de Ciencias Aplicadas por parte del
Dr. David Ferriz Olivares.
Su condición actual de Director General de esta institución
cultural mundial, que esta noche con gran satisfacción los acoge a
todos ustedes y que se digna en recibir a su Honorable Director
General. Esta condición repito unida a la naturaleza de una

241
epistemología que viene a despejar a sí mismo el sentido esencial de
estos avances en la Nueva Era.
Me permiten a nombre del Consejo Ejecutivo de la Gran
Fraternidad Universal en el Perú, presentar al Dr. David Ferriz
Olivares quien hace apenas unos pocos días a ofrecido a toda
América de una manera especial como una primicia en el marco de
la II Convención internacional de países del Cono Sur de América
realizada del 25 al 30 de Junio en Lima su obra intitulada Por el
Sendero del saber y de la cual ojala pueda él brindarnos así mismo
algunos conceptos en el curso de esta exposición que él titula
Avances en la Nueva Era.
Para él les ruego a todos ustedes recibirlo con un caluroso
aplauso.
Aplausos
Agradezco esta presentación al Licenciado Carlos Alberto
Irigoyen Vicepresidente del Consejo Ejecutivo de la G.F.U. para
Perú. Y con todo gusto dentro de los avances de la Nueva Edad, en
esta charla de esta noche ante el público y amigos y hermanos de
nuestra querida Arequipa.
Vamos a desarrollar algunos puntos que pueden ser de interés.
Primero que todo, digamos que la Nueva Era no es un concepto
filosófico, ni corresponde a una teoría. Sino es correspondiente a un
fenómeno astronómico de precesión equinoccial, que izo que en
1948. Fenómeno que tiene que ver con la inclinación de la tierra.
Haya sido propiamente un paso, una llegada de la tierra a una
determinada dirección.
Esa inclinación ese movimiento de trompo que tiene la Tierra
que es el que marca una Nueva Edad.

242
 Los cambios de Era de acuerdo a la medida del año de Platón
que era de 25,920 años toda la ruta completa de la inclinación de la
Tierra. Corresponden a un promedio de 2,160 años en cada Era ,
delante de cada constelación.
Cada cambio de Era a través de la historia ha traído etapas de
grandes perturbaciones. Por ejemplo: hace 2000 años cuando
finalizaba la Era de Aries y entraba la Era de Piscis fue aquella
etapa de barbarie, de confusión, de cambios violentos. Fue la etapa
de la invasión de los barbaros a Europa. La etapa de la decadencia
no solamente de Grecia sino de la misma Roma.
Fue aquella etapa que nos recuerda la presencia de los hunos
barriendo en sus invasiones, con los momentos, con las
circunstancias de las culturas de aquel entonces.
Ahora en el paso de esta Era, tenemos en el siglo XX una etapa
de transición. En que también hemos visto la presencia de la
barbarie, en las dos guerras mundiales. Como una etapa sumamente
obscura de la humanidad, llena de confusiones.
Pero que al mismo tiempo representa la llegada a una Era de
Saber, a una edad que esta considerada como etapa de oro. Y que se
habla de que en las… en los cientos de vueltas que tiene la Tierra
girando. Que cada 25,920 años pasa frente a esa misma zona de
energía del cielo.
Se observa que corresponde a grandes edades, grandes etapas
de 2000 años aproximadamente.
Y que quedan naturalmente sumidas en los límites de la
investigación más de la protohistoria que de la historia misma.
Vemos también nosotros en nuestro mundo el Perú, grandes
vestigios, como los de Sacsahuaman. Y que si bien los historiadores
o arqueólogos, muchos no se atreven a conceder una antigüedad,

243
sino de unos cuantos miles de años. Sino que tampoco hay manera
de demostrarlo que no pudieron haber existido hace muchos miles
de años o decenas de miles de años antes.
Por lo tanto, cuando decimos y enunciamos el tema de Avances
en la Nueva Era o de la Nueva Era. Se entiende que son avances en
medio de un mundo confuso, en un mundo de transición entre dos
Eras.
Y que más bien pensamos que ahora en 1983, corresponde de
acuerdo a los 72 años que requiere cada grado de inclinación o
movimiento de esa precesión equinoccial. El llegar al año 36 de la
Nueva Era viene a ser ¿Esperamos muchos? De acuerdo a las bases
comparativas y algunas otras investigaciones. Una época en la que
comience a declinar la transición entre dos Eras. Y que comience a
perfilarse de una manera ya, más y más predominante las
características de una Nueva Edad.
Al hablar de avances de la Nueva Edad es no solamente al cielo
que vemos, en cuanto a la medida astronómica de que se trata. No es
solamente a la inclinación de la Tierra que inexorablemente va
llegando a una nueva zona, que esperamos que vaya predominando
más y más.
Sino que también hablamos de ese avance aquí en la Tierra,
aquí en nuestro mundo entre la gente que mira cómo va poco a poco
desapareciendo en medio de grandes tribulaciones en medio de
esfuerzos a veces gigantescos para mantener la paz en el mundo. En
medio de tantos amagos de guerra de violencia.
De todo aquello que inclusive en algunos libros sagrados se
hablaba como época de rumores de guerra, el fin de los tiempos. Y
que se habla del fin del mundo. Pero que no debe ser interpretado
como el fin del planeta.

244
 Sino el fin de una Era, el fin de una manera de vivir. Las
transformaciones que surgen propias de un cambio de esta
naturaleza. Cuando en 1948 el Dr. Serge Raynaud de la Ferrière
había elegido a América para fundar la institución cultural mundial,
que con sede en Caracas Venezuela había que preocuparse
grandemente de la reeducación del hombre de acuerdo a esos
imperativos de la Nueva Edad.
Él ya señalaba que la entrada de una Nueva Era no era un
fenómeno cortado a tajo. Sino por el contrario era como cuando hay
los cambios en las estaciones. Que vemos que una estación entra en
otra.
Por lo tanto con estas primeras palabras trato de enunciar a
ustedes de que el titulo de avances de una Nueva Era o en una
Nueva Era se trata d un fenómeno mundial, se trata de un fenómeno
social, se trata de un fenómeno espiritual.
Y que fundamentalmente lo podemos observar en América que
es nuestro mundo, que es donde sabemos de lo nuestro. A pesar de
que las crónicas de los periódicos y las noticias nos hacen ver los
diferentes acontecimientos en otros continentes.
Más bien ya tenemos que ir acostumbrándonos a ver el mundo,
desde lo nuestro, desde lo latinoamericano, desde nuestra patria
latinoamericana. Y desde la cual podemos contemplar los
fenómenos del mundo pero también en la medida de lo nuestro.
La Nueva Era, es una Nueva Era del Saber, las primeras
irradiaciones tuvieron que ser más de 100 o 200 años antes. El
descubrimiento de la imprenta, la revolución francesa, los cambios
cada vez mayores iban denotando que la humanidad iba en un
despertamiento.
Pero ese despertamiento también abría de estar acompañado de
las translocaciones que correspondían a la Era anterior. Ejemplo: Un
245
anhelo de espiritualidad venia en el principio de nuestra Era en 1948
acompañado de un rechazo de la cultura. Acompañado de un
rechazo de la cultura de una manera bastante notoria.
Por ejemplo: las juventudes de Estados Unidos, de Inglaterra,
de nuestro mundo mismo. Vemos que se lanzaban en movimientos
de rechazo a los valores culturales, arrojando los libros a la bahía de
San Francisco, quemando los primeros centros de computación en
Canadá, o en Buenos Aires rechazando los libros con rótulos en las
paredes.
También una inquietud de escapar a lo que se considera, los
efectos, la contaminación, el ambiente de nuestra cultura o de los
avances culturales. Buscando otras corrientes, filosofías que en las
cuales se acogía a los rebeldes sin causa y con ello toda una década,
toda una generación a la entrada de una Era que había de dar el
sentido del Saber. Una Era típicamente del Saber. Precisamente no
quería saber de nada.
Los jóvenes decían que no querían que se les regalara más
juguetes, que no querían tener el automóvil, surgió el artekis en
Alemania. Y lo llevaron a un automóvil a una plataforma, a un
procenium y allí lo golpearon, le dieron muchos mazazos a ese
automóvil. Y cuando ya lo tenían casi destruido le pusieron un
rotulo: “Este fue el automóvil”.
Todo ese acontecer ¿Qué permitía dentro del ambiente, dentro
de la fuerza, dentro de la proyección de una enseñanza como la del
Maestre Raynaud de la Ferrière? Que venía hablando de tolerancia,
de verdad, que venía hablando de la paz, que venía hablando de la
unión de las ciencias, de la unión de las religiones. Que venía
hablando de la comprensión, que señalaba que inclusive: “El amaos
los unos a los otros” ya corresponde en esta Nueva Era “al
comprendeos los unos a los otros”.

246
 La comprensión que ya no es solamente un sentimiento de
amor, sino es también la participación del razonamiento, uniendo
sentimiento y razonamiento.
Podríamos señalar las labores y los esfuerzos que pudieron
haber en nuestra institución estos 30 años o 36 años en que existe. Y
que comenzó con pequeños grupos y se ha agrandado a grupos
mayores en la asimilación progresiva de las características de la
Nueva Era.
Pero veamos más bien, también simultáneamente,
paralelamente algunos de esos avances:
Cuando surgió, por ejemplo la UNESCO como una institución
cultural, que independientemente de que dependas de las Naciones
Unidas, fue desde un principio un organismo de la ciencia, la
educación y la cultura. Cuando su fundador o por lo menos uno de
sus principales fundadores. Presentaron su proyecto de los planes en
favor de la Investigación, sus planes en favor de la investigación, de
la conservación de los patrimonios culturales, de la necesidad de
atención al niño desde un punto de vista no solamente de asistencia
social, sino de culturización.
Cuando se hablaba en la UNESCO de tomar en cuenta inclusive
la restitución del arte religioso de diversas partes del mundo, de
diversas religiones. Cuando se señalaba dentro de los planes de este
Secretario General Julián Huxley. Se señalaba que había necesidad
de una: “Comprensión para el estudio comparado de las religiones”
y así una serie de enfoques que ocurrieron en 1946.
Mientras el Dr. Raynaud de la Ferrière planteaba en una obra
los ideales de la Gran Fraternidad Universal. Hablando también de
vida, forma y pensamiento como la triada que permitiría la unión de
los conceptos de la religiones en sus diferentes expresiones de
trinidades.

247
 ¿Qué paso con Julián Huxley?
Que todos los gobiernos que estaban allí reunidos para formar
la UNESCO no estuvieron de acuerdo con sus proyectos. Sus
proyectos correspondían a una avanzadilla en la Nueva Era,
correspondían a características de lo que deberá despertarse en la
Nueva Era en el ser humano para crear una humanidad más elevada,
más coherente. Una sociedad equilibrada de hombres equilibrados.
Pero fue rechazado, pero ¿Qué ocurrió? ¿ En qué consistió ese
avance de la Nueva Era?
En que aun cuando todos le rechazaron su proyecto, la realizad
es que la UNESCO durante sus 30 primeros años tuvo que ir
cumpliendo cada una de esas cosas, en forma cada vez más avanzar
en medio de muchas incomprensiones.
Pero aquella fuerza germinal, aquel despertar genético de
criterios de unidad en la investigación, en la cultura, en el avance
educativo. Fue avanzando a pesar de todo, a pesar de las
resistencias.
Con los ideales del Dr. Raynaud de la Ferrière, también
podríamos mencionar, que habido cosas que se han retrasado aun
dentro de la misma institución fundada por él. Cuando él señalaba
por ejemplo: en el Propósitos Psicológicos XIX páginas 8 y 9: “Que
una actividad que correspondía exactamente a las actividades de
nuestra institución y que eran las de cooperación en la investigación
científica, al servicio de las gente, al servicio de la salud, al servicio
de todo aquello que fuera en aporte al mejoramiento de la
humanidad.”
Este aspecto que él manifestó y que fue acogido por el conjunto
de hombres prominentes que él reunió en París. Al traer la
fundación de la institución a Venezuela es decir a Sudamérica.

248
Entonces ya aquellas personas europeas no respondieron
igualmente.
Y por nuestra parte en nuestro….latinoamericano, en un anhelo
espiritual, en un anhelo de avance espiritual se pensó durante
muchos años: que la investigación científica no compaginaba con la
inquietud espiritual del ser humano.
¡No solo ello!
En el mundo había y hay todavía un rechazo por la ciencia.
Porque a veces se le asocia a lo….se lo asocia a tantos aspectos
tecnológicos de contaminación. Pero no se ve el aspecto positivo
donde el ser humano es mediante el conocimiento, el estudio, la
investigación, el ahondamiento en el comportamiento, en todas las
fases del humano vivir. Nos ha de proporcionar una visión más
lógica, más pertinente de nuestra propia vida hasta de nuestra
alimentación.
De aquello que ha de permitir llevar actividades menos
erróneas, que nuestro diario vivir pueda tener una orientación más
clara y ¿por qué no decir? Orientaciones más preclaras,
explicaciones científicas…a pesar de haber caído en manos de
promotores de guerra, en manos de mercaderes de armamento.
Y por otra parte hacer rechazar, hasta el punto de que mucha
gente ni se imagina ese nivel de trabajo. Olvidando que si tenemos
luz eléctrica es a base de un investigador que se llamo Alba Edison.
Y que así los investigadores están cambiando el mundo, mejorando
las condiciones.
Pero también la investigación a sido tomada con fines
exclusivamente comerciales, muchas ocasiones para producir
medicinas que no se necesitan tanto, para multiplicar productos
farmacológicos.

249
 Osea en medio de todo ese maremanto de realidades, en medio
de ese rechazo, de esas circunstancias. Halla en el fondo buscando
el mejoramiento del ser humano, de las enfermedades. Ha habido
investigadores. Alquilados, u otros en forma pertinente y noble que
han permitido llevar adelante avances de la humanidad. La
investigación no se ha alquilado, sino al contrario va surgiendo cada
vez más con mayor categoría, con mayor necesidad, con mayor
pertinencia en todas las ramas del saber humano.
Podríamos decir que una de las avanzadillas de la Nueva Era es
el surgimiento cada vez más, lógico e inclusive ya cada vez más
necesario en los estudios, en los distintos temas universitarios…..
El hombre en la educación…en medio de tantas circunstancias,
propias del cambio de una Era. Va surgiendo una, por ejemplo: eco-
educación, que la educación tiene que tomar en cuenta todos los
factores ambientales, regionales, circunstanciales, del niño, del
adolescente, del adulto. Y que ello es objeto de una serie de
observaciones.
Otro aspecto que tendríamos que mencionar es la búsqueda de
la paz en medio de tanta guerra de tanta violencia de tanta confusión
ideológica, de tanta inseguridad.
Sin embargo van surgiendo diversos movimientos de paz que
en medio de rechazos, que en medio hasta de desconfianzas. Van
dando lugar a que haya programas de paz.
Y que por ejemplo de una ciudad de un país chiquito, un país
que desde su constitución, de su gobierno desde hace mucho
tiempo no tiene ejercito ¿Cuál es? Costa Rica, llamada la Atenas de
Centro América.
De Costa Rica surge de un puñadito de hombres aquí en la
modestia de aquel país, de un culto…..Y en cierto modo uno de los

250
países más pobres de Latinoamérica. Surge la idea de una
Universidad para la Paz.
Esa idea va conformando en que las carreras como la economía
sea conducida desde el comienzo para una economía fácil. Para que
el colmo del economista que surja sea un economista que está
capacitado para solucionar imperativos de paz.
Y así otras varias carreras, una sociología de paz. Fue
presentado este proyecto e inmediatamente surgieron los obstáculos.
Surgió por allá una Universidad Mundial….diciendo: “¿Cómo esa
Universidad nos va hacer competencia?
Pero ¿Cuál competencia?
Si los mismos programas eran tan distintos, por una parte eran
programas tradicionales y otros eran programas para….. Hasta que
el proyecto fue aprobado y poco a poco, lentamente va….y cuantos
se han ofrecido y han ofrecido sus servicios.
Entonces he allí otra avanzadilla de la Nueva Era. He allí otro
avance. Que está haciendo reflexionar. Porque resulta que allí existe
una……que se llama irenología, del griego ireno que significa paz.
Entonces una materia que es tratado de la paz.
Osea el que todos los parámetros que se estudian para un
enfoque tanto social, como de servicios, de relaciones
internacionales, de tantas materias componen la….
Pero entonces encuentras con que esa materia funciona
revolución en los Ministerios de Educación.
Porque resulta que a los niños se les enseña la historia patria
con base en héroes de guerra, en acciones militares. Y no negamos
lo heroico que puedan tener.

251
 Pero donde se escuchaba a un Bolívar como guerrero y no se le
estudiaba como estadista y no se le estudiaba como un pensador.
Entonces la repercusión de que nada más está planteada una de
las materias de esa Universidad. Ha conducido dentro de los medios
de planificación continental de la educación, como un paso de
CIRTERPLAN que es la Comisión para la Planificación de la
Educación de América Latina con sede en Caracas. Y la cual
tenemos nosotros constante relación.
Y que observan y pulsan las consecuencias en el mundo.
Todavía no surge la Universidad para la paz. Y ya está habiendo
preocupaciones.
Bueno, resulta que los programas educativos, no son programas
educativos para una formación de valores hacia la paz. Sino más
bien a una exaltación de valores hacia la guerra.
Luego la encrucijada que ha tenido que abordar la Universidad
para la Paz, es una encrucijada muy propia del intercambio de Era.
Donde en los periódicos, existe un gran porcentaje de noticias de
barbarie, de guerras, de atentados, de inseguridad. Y entonces la voz
de la PAZ apenas va surgiendo.
Y en cambio otro aspecto de la, otro avance de la Nueva Era es
en el campo de la Alimentación.
Las investigaciones acerca de una alimentación no errónea para
el hombre, una alimentación más de tipo vegetariano por ejemplo.
Muchos de esos grandes médicos, grandes investigadores, que
de por vida han estado observando a sus pacientes. Han ellos
mismos practicado una alimentación no errónea. Y presentaron
estadísticas, presentaron una bibliografía muy rica. Y algunos
médicos que han sido Ministros de Salud en sus países. Algunos de
Holanda de los países bajos.

252
 Otros que con la labor llego a descubrir el pueblo de los Hunsa,
cerca de Pakistán. Donde no se padecían las enfermedades de
nuestra civilización, el pueblo era vegetariano y cuando comenzó a
llegar la comida omnívora compuesta de carnes y otras cosas,
comenzaron a padecer enfermedades que ese pueblo no había
conocido.
Entonces todo este tipo de observaciones quedo grandemente
relegado por la primera o por la segunda guerra mundial. Grandes
investigadores de Alemania, que nada tuvieron que ver con las
guerras, que nada tenían que ver con Hitler. Quedaron naturalmente
allí en su hogar separados de la comunicación con el mundo que
había declarado ya la guerra a Alemania.
Pero mientras tanto la salud del mundo no recibía esos aportes.
Las bibliotecas de la facultad de medicina no recibían esa
bibliografía. Pero era una serie de descubrimientos y hallazgos que
demostraba que el hombre tiene que ser más selectivo para la
alimentación.
Porque ahí se genera muchas de las enfermedades que originan
la degeneración alimentaria del hombre y sus consecuencias en sus
órganos, en su salud, en la duración de su vida.
Pero ¿Qué pasaba?
Que el fenómeno venía, el fenómeno venia, la necesidad de una
salud natural, no de una salud artificial, la necesidad de una
medicina natural. Amparada cada vez más en investigaciones serias,
iba urgiendo. Se cuchichiaba, porque en cambio había grandes
consorcios que con sus intereses no querían dejar de estar
ofreciendo, daños al hombre, cosas dañinas como: el cigarrillo,
como tantos otros productos. Que enriquecen los bolsillos de los
productores, deteriorando la salud de los consumidores, mediante
una publicidad inteligente y penetrante.

253
 Pero ¿Qué ocurría?
Que por ahí surgió un congreso…donde se reunieron estos
médicos, más o menos por la década de 1950 y declaro uno de ellos:
“Si la investigación en el aporte de los productos naturales de la
comida natural y de la salud natural no es atendido por la
investigación médica, los pueblos rebasaran esa barrera y la
impondrán”.
¿Qué profético?
Que profético porque ahora si visitamos Europa, si visitamos
Estados Unidos o cualesquiera de nuestros países. Hay un boum de
los productos naturales, hay una distribución.
¿Quién? ¿Cómo fue? ¿Que surgió? ¿Qué es…? ¿Qué dicen los
médicos que se oponían a esas manifestaciones de investigación?
¿Qué, dónde están? ¿Qué ha ocurrido?
El mundo se está cambiando su alimentación en un promedio
tremendo, hay lugares ya en Latinoamérica en donde sin que
hubiera habido una mano especial. Comienzan abrirse las tiendas de
productos naturales, los restaurantes vegetarianos se…..
Cuando la G.F.U. impulsaba el vegetarianismo de 1948 a 1950
encontraba su voz en el desierto, era una voz que clamaba en el
desierto. Y ahora en cualquier país del mundo civilizado ustedes
encuentran llena de productos naturales. Entro una especie de fiebre
de consumo de comercialización.
La gente buscando su salud, buscan a los negros que les hablan
de medios más naturales. Y vemos clínicas como la de Denver
Colorado que por mi parte visite, con un propósito investigativo.
Con solicitudes de consultas de 5 meses de anticipación. Y siendo
un edificio grande donde atienden más de 2 decenas de médicos.

254
 Todos ellos naturopáticos, es decir que buscan la manera
natural….
A pesar de las restricciones de algunas Federaciones Médicas y
de algunos Colegios Médicos de las décadas de 1940 y de 1950 de
1960 hasta se persignaban de saber que había por allá algún médico
que….
Corrientes como la del doctor Kunneke, como del doctor
Ernesto Aldher con la terapia neural, buscando la repolarización de
la célula, que en contacto y relación con la cultura China e inclusive
con la curación a base de masajes para la repolarización también del
cuerpo humano.
De buenas a primeras ¿Qué ocurre? ¿Qué pasa con Kuneke?
¿Qué paso con el Dr. Alder? Que cuando él viaja a América……y
que tiene monos en su casa para observar su forma alimenticia…
Que la Organización Mundial de la Salud declara su aceptación
acerca de la Acupuntura China.
Y que la terapia neural que ayudamos nosotros desde
INVESCIENCIAS desde el Instituto de Investigaciones de la
G.F.U. Ayudamos a implantar en Venezuela y acá invitamos a
médicos como Isaac Recabarren y a Víctor Gonzales, arequipeños,
que al escuchar nuestra voz, fueron allá y se enfrentaron a esa
realidad que después se difundió hacia varias partes de América
latina.
Y ¿Las Federaciones Médicas, los Colegios? ¿Qué tratamos?
¿Qué ocurría?
Que a pesar de la influencia de consorcios que trataban de
anular la facilidad que representaba una determinada terapia con una
sustancia muy económica.
¡Aquello no se entendió!

255
 No porque ello represente una panacea, ni algo de……puesto
que la investigación siempre tiene algo nuevo que dar.
Pero aquel pasaje implica también una de las avanzadas de la
Nueva Era.
Yo creo que el panorama que estoy trazando….
Cuando en una ocasión tuvimos oportunidad de estar en la
televisión del edificio que entonces era el más grande en Nueva
York. Comenzamos a llamar la atención sobre la campaña que
médicos naturopaticos estaban haciendo en contra del uso del
cigarrillo.
Entonces al siguiente programa, tuvimos un aviso de que
pasáramos a la gerencia. Diciéndonos que no podíamos tocar temas
acerca del cigarrillo, temas acerca de la cafeína del café y otras
cosas que hacían daño, si es que queríamos seguir, irradiando y
trasmitiendo en el programa algunos puntos que podrían ser….
A nosotros no nos pagaban, ni buscábamos eso. Sino lo que
queríamos era divulgar cosas que fueran útiles para el género
humano. Nosotros nos tuvimos que frenar, no pudimos ya tocar más
el cigarrillo, ni de sus condiciones cancerígenas, ni de sus
alquitranes, ni del efecto en el sistema nervioso, en el árbol
bronquial, nada. No podíamos tocar nada.
Sin embargo ¿Qué pasó?
Entonces comenzaron a surgir en la prensa de aquel país del
norte. Diversas opiniones que hicieron que se considerara
indispensable anunciar que el uso del cigarrillo era perjudicial para
la salud. Más tarde el gobierno de Venezuela, nos dieron la sorpresa
de hacer un decreto en el cual no se permite el anuncio de
cigarrillos, por la televisión, ni por la radio, limitadamente por el
periódico. Y si acaso algún anuncio puede hacerse, tiene que

256
anotarse abajo: que en el decreto de tal fecha el ministerio de
sanidad indica: “Que el uso del cigarrillo es perjudicial para la
salud”.
He allí otro tipo de avanzadilla en el cual el poder las
transnacionales, el poder del dinero, el poder de la ignorancia, el
poder de la irresponsabilidad social, van siendo penetrados,
compenetrados, cruzados por la necesidad del hombre de una vida
más sabia, de una vida más autógena de su ser, de una vida más
autentica correspondiente a la especie humana en su regeneración y
no en su degeneración.
Entonces estos aspectos van descubriendo algunos puntos que
han preocupado nuestra actividad y quisiera mencionarles todavía
un punto, antes de abordar algunos aspectos relacionados con
nuestra venida a Arequipa, y cuales son algunos de los objetivos que
tenemos aquí. Además comunicarles a ustedes ciertos enfoques que
me parecen pertinentes.
Quiero referirme al uso de la electrónica:
La Electrónica ha sido cuestionada como un maquinismo,
mucha gente no quiere saber de la electrónica, porque le parece que
el hombre se va mecanizando. Acá mismo, lamentablemente se
considera que la electrónica es artículo de lujo, y que le ponen
impuestos de artículo de lujo.
Acá en varios de nuestros países de América, vemos como ese
rechazo esta. Pero nos damos cuenta….
Gracias al uso electrónico, el hombre puede tener más tiempo
vida, para resolver grandes problemas. No tardar meses y años en
resolverlos. Les voy a poner a ustedes 2 ejemplos:

257
 Cuales quiera de los dos, justificarían la comprensión del
avance de la electrónica para un mundo que sea de paz, para un
mundo que sea de comunicación entre los seres humanos.
Un punto de la salud:
Las investigaciones actuales se recopilan en Bancos de Datos y
si hay un enfermo en un hospital, con una enfermedad rara. El
médico si hay servicio de búsqueda de información. Como
precisamente nuestra institución en su rama científica
INVESCIENCIAS, va pronto a implantar, acá el servicio en
Arequipa. Para que pueda haber ese servicio sin fines de lucro.
Permite que en minuto se conecte la consulta de un médico o el
giro de la investigación de última hora. Para que el banco de datos
le conteste, hacia la terminal y le informe, ¿Qué investigaciones
hay? ¿Cuál desea solucionar?
Y entonces el dialogo electrónico rápido, pueden llegar datos
que pueden ser, en primer lugar de primera mano, en segundo lugar
actualizado, en tercer lugar, como decía el Maestre: “Es una Era de
la actualización de la búsqueda.” Puesto que esos bancos mundiales
tienen líneas de contactos con distintas bases de datos en Centros
Investigativos.
Entonces ¡Que pasa?
Que la comunicación aquí no es como la búsqueda en una
biblioteca, donde uno se pierde entre tantos libros. No porque los
bancos de datos sustituyen a las bibliotecas. Sino porque representa
una respuesta……de las mayores necesidades de investigación.
Nada más el hecho de que la investigación actualmente puede
tener sus mayores apoyos en ese campo, para tener los datos más
nuevos en el menor tiempo posible y con un costo muy pequeño,

258
justifica aquello que decimos: Que la electrónica representa un
ahorro de tiempo vida.
Igualmente les dije de 2 ejemplos, voy a darles otros:
Que en la investigación cosmobiológica osea en la relación del
hombres con el cosmos. Una de las razones porque el fenómeno de
la precesión equinoccial y los fenómenos de tantos movimientos que
tiene la Tierra en relación con el hombre y con su medio ambiental
cósmico, no hayan podido ser seguidos. Es porque el matemático
antiguo tuvo que hacerlo a lápiz. Y tenía que pasar 6 meses o ¿quién
sabe cuánto tiempo? Fácilmente…..formulaba, obtenía teoremas,
obtenía formulas.
Pero a la hora de aplicarlas estaba lejísimo de poder llevar
adelante el uso de sistemas…y hasta ahora….Todo ello puede
solucionarse y se soluciona logrando cálculos y predicciones en la
investigación cosmobiológica, como nunca había pudo ser llevada
antes. La investigación astrofísica, las comunicaciones…..
Inclusive el Maestre Raynaud de la Ferrière dice: “El cuerpo
físico del hombre corresponde al mundo celular y la emanación
bioenergética del hombre corresponde al mundo molecular y que la
parte….espiritual del hombre corresponde al mundo electrónico”.
Luego entonces la electrónica va surgiendo a pesar de los
errores que cometemos con respecto a avances tan útiles de la
Nueva Era. Unos por pensar que es maquinismo, otros por pensar
que es artículo de lujo, otros por pensar que eso nada más lo saben
los matemáticos, cuando eso no es cierto.
Porque igualmente nosotros usamos el teléfono, sin saber nada
de la matemática de las instalaciones telefónicas, eso pertenece a
los que….. Nunca estamos cogiendo un teléfono y nos están
pidiendo que sepamos las matemáticas y los sistemas que tiene la
telefonía, para sencillamente que conversen dos niños por teléfono.
259
 Así es la parte electrónica que va surgiendo poco a poco.
Inclusive en algunas ocasiones en que estaba anunciada una
conferencia del Gurú. Y llegaban los hermanos y esperaban que
hablara estrictamente de temas correspondiente a la vida espiritual y
les hablaba de la necesidad de que comprendieran: Avances de la
Nueva Era, como el de esta noche que estamos tocando.
Y muchos pensando ¿Cómo un Gurú? Si es un Maestro
espiritual, si es una persona que nos debería hablar solamente, del
techo para arriba.
¡Pero NO!
Es que la conciencia del hombre tiene que ser universal.
Tenemos que buscar el hombre cabal, el hombre total. Que conozca
tanto el objetivo como el subjetivo, que haya un equilibrio en él,
entre ciencia y mística, entre reflexión y acción.
Bien, entonces estos avances, nos hacen pensar frente a ¿Qué
estamos? ¿Qué estamos haciendo en nuestro aquí y en nuestro
ahora? En esta noche de reunirnos con tantos rostros que contamos
de nuestras visitas en Arequipa desde hace muchos años.
En primer lugar, tenemos que observar que nuestra institución
siguiendo la marcha propia de las cosas, lo lógico: va venir una
evolución. Y esa evolución no solo corresponde a los imperativos
de un desenvolvimiento, sino que también a que va avanzando poco
a poco la Era. Las avanzadillas de la Nueva Era.
De que va habiendo cada vez mayor necesidad de la
comprensión. Comprensión de sí mismo, comprensión consigo
mismo, comprensión con los demás, comprensión, hasta
comprensión…
Se hace necesario cada vez más ese ideal de comprensión.

260
 Y por lo tanto comienza a despertarse en la sensibilidad de los
seres humanos, una mayor coherencia entre espiritualidad y cultura.
Entre alimentación……., entre avance espiritual y avance
consciencial, entre mejoramiento intelectual y mejoramiento del
comportamiento.
Van surgiendo esos binomios de una manera menos separada,
menos conflictuados. Y al ver los grandes problemas que rodean los
medios ambientes, de todas maneras ya va habiendo la apertura para
esos objetivos. Como los que marcaba el Maestre Raynaud de la
Ferrière: “La unión de las ciencias”.
La unión de las ciencias, por ejemplo: era un rechazo, tenía un
rechazo, no quería el profesional o aplicante de una ciencia, no
quería acercarse a otra. Porque aquella no la conocía, porque no
entendía su lenguaje, porque aquello era cosa de aquella
especialidad. Él sabía lo suyo y con lo suyo nadie tenía que meterse.
Entonces la inquietud multidisciplinaria fue cada vez
despertándose. Ahora en cambio ya lo mismo se habla de una
medicina espacial que de una medicina natural. Una medicina
espacial donde se tenga que estudiar física o una medicina natural
en la que se tenga que estudiar farmacología botánica.
Es decir: nos volvemos menos cerrados, menos separativos.
Hay más pertinencia en la unión de las ciencias. Y sabiendo que
cada vez una ciencia se acerca a otra, tiene que haber ciertos
renunciamientos de la una y de la otra, ante la presencia de los
testimonios de una y de otra. Y que estamos para aprender de lo que
no sabemos. Y que el hombre mientras más sabe también tiene
necesidad de más aprender.
En el caso de la unión de las religiones: Fue otro problema.
Porque el Maestre Raynaud de la Ferrière hablaba como uno de los

261
mayores objetivos que abría que buscar en la Nueva Era la unión de
las religiones.
Pero si veíamos por ejemplo que en Irlanda los católicos les
ponian bombas a los evangelicos y los evangelicos les ponían otras
tantas a los católicos.
Y cuando visitamos Jerusalén, aquello era un panorama
especial: Tres religiones con un mismo lugar sagrado. De tal manera
que donde prohibía una religión pisar, a los hebreos por respeto a
que hubiera estado allí el templo de Salomón, ahí pasaban los árabes
precisamente encima para caminar a la mezquita de Uman. Y al
llegar al Santo Sepulcro resulta que lo jalaban a uno del brazo para
decirle: “El santo sepulcro no es ese, sino es este que le voy a
enseñar”. Y se queda uno allá en la colita donde había unas luces
prendidas y entonces decían: “Este si es el santo sepulcro, el NO”.
Bueno, uno quedaba, así verdad. Y luego tenía que enseñarle el
otro que era el principal y entonces ahí lo que había una gran fila, y
a uno lo hacían pasar en fila. Si uno quería tener un momento de
meditación, para lo que por lo menos oficialmente se consideraba el
Santo Sepulcro, venia el empujón de atrás, siga, siga, siga.
Entonces, ¡oh la unión de las religiones! Después de 2000 años
en que las principales guerras también eran originadas por
muchos…..
Sin embargo vemos también que va surgiendo en algunas partes
una mayor comprensión. La cuestión ecuménica por parte del
catolicismo, varias uniones por parte del evangelismo en algunas
partes. En ciertas formas de algunos musulmanes, que en forma de
sentirse agradecidos a Dios, tratan de no agredir. Va habiendo
mayor naturalidad y sobre todo comienza a comprenderse en
algunas partes que el conjunto de religiones que existe en el mundo,
es el conjunto de reconocimientos de un principio creador.

262
 Y que como dice el Dr. Raynaud de la Ferrière:”Existen
demasiadas religiones o existen demasiado pocas. Existen
demasiado si tomando en cuenta que hay un principio inteligente,
hay un principio creador, podría haber una sola comprensión
religiosa de ese principio creador. O por el contrario hay demasiadas
pocas si tomamos en cuenta que cada ser humano tiene una
realización subjetiva del Gran Todo diferente a los demás. Y por lo
tanto habría necesidad de tantas religiones como de seres humanos
existieran”.
Ambos conceptos permiten que por ejemplo en lugares donde
están, en Suiza y en las Naciones Unidas en su sede, en la UNESCO
hay lugares de unificación, especie de santuarios de unificación.
Y resulta que en el BID, sale por allí un bonzo budista que ha
tenido un momento de meditación y entra por otro lado uno de otra
religión completamente diferente occidental. Y llega por allí una
persona que libremente medita en rato y uno mira pasar también que
llega un representante del África, entra.
En fin, uno siente allí que hay un prins de unidad en el campo
de la espiritualidad del hombre, independientemente de que cada
religión en sí pueda no ser objeto de nuestra preocupación o donde
ni siquiera nos interese. Pero es otra forma del acercamiento….
Cuando el Maestre Raynaud de la Ferrière decía: “De un
mundo unido por la sabiduría” de un mundo unido por la sabiduría.
Entonces pensamos que la unión de las religiones es una de las
fuentes de esa unión humana.
Por lo tanto en muchas universidades existe la materia de
religiones comparadas. El estudio de comparar religiones entre sí,
va siendo cada vez más natural. Hay investigaciones sumamente
interesantes acerca de coincidencias, de concordancias entre ellas,
teniendo un mismo origen.
263
 Luego en lo que corresponde a unir sistemas de Oriente y de
Occidente. Vemos que las personas van teniendo una mayor
naturalidad. El caso de la Yoga por ejemplo: Un sistema Oriental,
en el caso de diversas formas de la relación de la psicología con el
sistema Occidental….
Muchos hablan de ser….. y tenemos investigadores como
Federico Pierrs con su teoría y praxis de estanque, que tiene mucha
relación con algunos aspectos de la Yoga y están…..a Erik Berne…
presentando su análisis transaccional y hablando del yo padre, el yo
niño, el yo adulto. Esta en configuración casi, casi paralela con lo
que representa un esquema cosmobiológico. En donde se ve la línea
de los….que habla de la belleza, la línea gramatical que habla del
padre, de la madre y las líneas internas que hablan de las
dificultades o facilidades del mundo para tomar una previsión.
Entonces volviendo a Arequipa vengo en la necesidad que
nuestra institución labore, extienda alguno de sus avances también
Arequipa donde ha habido bastante pulsaciones. Impulso e iniciativa
para muchos proyectos de hace más de 10 años.
En el mismo campo médico hubo quienes tuvieron ese interés,
aun cuando hubiera sido en forma entonces incipiente. Pero si los
Bancos de Datos comienzan en 1974 y propiamente el principal
banco de datos que existe en el mundo ha comenzado ha comenzado
en 1979 – 1980. El hecho que nosotros ya estemos preocupados y
formemos parte de ese contacto de búsqueda de información.
Precisamente pensamos al venir aquí, que así como habíamos
hecho muchas veces, que estábamos en Lima y que teníamos alguna
novedad, nos veníamos para acá a….a impulsar avances que
pudieran surgir.
Así también ahora, por lo tanto nuestro viaje, nuestra visita a
Arequipa es fundamentalmente para comunicar avances. Ese es un

264
objetivo fundamental y por lo cual se comprende que también
conozcamos la labor de los Liceos de Síntesis, la labor del Área
Académica de la institución, la Cátedra de la Célula Familiar, para
los matrimonios.
Que precisamente es aquí donde puede surgir una labor piloto.
Entonces ese trabajo de organizar es lo que ha llevado nuestro
viaje a una ciudad que tiene un…..en comparación con muchas otras
ciudades en donde hay más bien una expectativa de ¿Qué hacen los
demás?
Acá más bien hay la actitud de ¿Qué hacer por nosotros
mismos? ¿En qué avanzar?
Entonces……nos hace venir y decirles: Aquí hay aspectos que
deben ser contemplados, que pueden ser aplicados, que pueden ser
irradiados. Los países, mejor dicho las ciudades son como…..
La idiosincrasia que se forma en muchas ciudades, son
idiosincrasias bastante ricas. Cuando uno viaja por muchas partes
del mundo, de nuestra América, de nuestra patria…..
Uno va encontrando una cierta identificación, es algo un poco
intangible, un poco sutil, pero así es.
Señoras, señores: hemos hablado en un sentido de avances en
la Nueva Era. Y concluimos diciendo: Venimos acá a impulsar, a
conversar, ha tratar de impulsar. Lo que en relación con la II
Convención Internacional organizado en Lima. Donde vinieron
miembros de distintos países del Cono Sur.
Los enfoques que tenemos que hacer en una Era de Saber, en
busca de una Edad de Oro, en busca de una Edad de Paz, en busca
de una Era de Investigaciones Verdaderas como señala el Maestre.

265
 De una Era de Colectivización de la búsqueda, de una Era en
que el hombre se realice así mismo y si se hace necesario vaya
inclusive despertando consigo mismo el surgimiento de una Nueva
Humanidad, casi una Nueva Raza.
El mundo del espíritu, los anhelos del espíritu, los anhelos del
hombre de perfeccionamiento, de mejoramiento. El anhelo muchas
veces de justicia, pero vemos enfocar puntos materiales, de
necesidades materiales. Muchas veces responden a los anhelos más
íntimos, más internos del ser humano hacia una realización más
cabal de su Ser.
Nosotros y pienso que también el saber de sus ser, Aquello que
su Ser sabe y que necesita reencontrar. Aquello que se sabe y no
solamente por una intuición, sino por una especie de consecuencia
de una lógica que escapa al análisis profano. Y que sin embargo esta
dentro de nuestra asociación de ideas.
Del hombre que somos, ese Ser, ese Sendero. Es necesario
tomarlo en cuenta, en el aspecto más espiritual…y del aspecto de
más….
La ciencia, la educación y la cultura, vías a descubrir, vías a
labores de nuestra propia raza de latinoamericanos, de cenizos que
somos….que tenemos nuestra gota de sangre europea, de sangre
negra, de sangre indígena. Y qué forma este mundo en el cual
transformamos las cosas a la manera nuestra.
Y que recibimos la cultura y le ponemos nuestro sello. Pero ese
sello más bien tiene que ser: “El Sello de Dios viviente en la cumbre
de los Altos Estudios”.
Precisamente en razón a lo que decía el Licenciado Carlos
Alberto Irigoyen acerca de este librito en que venimos hablando del
Sendero del Saber, de aquello que me fue encargado por el Maestre.

266
 Y de lo cual hemos tenido que hacer vivencia y planteamiento y
que necesita ser seguido a través de las generaciones, para que ese
Saber del al Nueva Era, vaya tomando cada vez más forma
concretas.
Tiene aquí un radar en la portada, no parece el libro escrito por
un Gurú, con un radar enfrente.
Sí, pero es un radar que mira al cielo. Que mira a todo lo que
es comunicación y que mira también a las voces. Y que emite voces
para que acudamos a esos discipulados, a esas formas de realización
de nuestro ser, de nuestra actividad, de nuestra producción, que nos
permita tener un mejor ¿Para qué?
Un mejor ¿Quién?
Es decir el ¿Para qué de nuestro Ser? Hacia una proyección que
permita un equilibrio entre el procedimiento y la espiritualidad.
Y por ello existen, bueno es que no pararía ¿Quién sabe cuantas
horas? De mencionar los avances de la Nueva Era por ejemplo: en
el aspecto andragogico de la educación. En que el Ser humano tiene
que ser responsable.
Más, cada vez más responsable de su autoformación. Pero que
al mismo tiempo no debe rechazar la voz de la experiencia. Porque
la voz de la experiencia: los pueblos más sabios de la antigüedad lo
tomaban con un sentido casi de devoción.
Entonces dentro de esta panorámica, dentro de esta cosmo
visión no puedo sino decirles: Que en esta serie de tres conferencias
que vamos a dar, buscamos que haya más creatividad, más Luz, más
enfoque. No solamente del mundo que nos rodea, sino de aquello
que somos….
Vamos pues a terminar aquí, pero yo quisiera que anunciáramos
cuando va hacer la próxima conferencia.

267
 Plausos

Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/?1asvs63u9g1n3wh

Significado de la caratula del libro Por el

Sendero del Saber
David Ferriz Olivares
07.08.1983
Arequipa - Perú

Tratándose del Discipulado del Saber, cuando comenzamos a

comunicar las cartas del Sublime Maestre y además las vías dadas a
su discípulo para la realización de ese sendero.
Hemos puesto esta caratula en la cual existe un radar. Este
radar, es el radar de Camatagua en Venezuela.
Que viene a ser un símbolo de comunicación, un símbolo de
aquello que tiene que ver también con el mundo espiritual que es el
268
mundo electrónico. Puesto que el mismo Sublime Maestre señala:
“Que si bien la parte física del hombre tiene que ver con el mundo
celular, la parte astral con el mundo molecular, la parte espiritual
con el mundo electrónico.
Pero el mundo electrónico no necesitamos verlo nada más en el
sentido de una realización espiritual. Sino también que dentro del
descubrimiento del hombre, dentro de la investigación del hombre,
hay esa proyección, esa ubicación, ese mundo.
Que si bien en un principio no lo usa el hombre para las cosas
más elevadas. Pero en el avance de la Edad de Oro, ya ser un
motivo de mayor acercamiento entre los seres humanos. De mayor
identificación, de mayor contacto.
Inclusive, ya actualmente representa una forma de
comunicación y de documentación. Inclusive siempre lo
relacionamos con la ingeniería, sin quitarle su merito tenemos que
darnos cuenta, que ese cumulo de contactos puede estar al servicio
del humanismo, al servicio de la educación, al servicio hasta de la
literatura.
Y lo demuestran los bancos de datos, que son formas no
exactamente de bibliotecas, pero sí formas de proporción de datos.
Maravillosas en su actualización y por lo tanto la G.F.U. la Gran
Fraternidad Universal, a través de su rama científica que es
INVESCIENCIAS.
Ya tiene establecido contratos en Venezuela a partir del 1 de
Junio de este año. Para estar alimentando de datos, y vamos a
procurar que haya una terminal en Lima y ojala debe haber una
terminal en Arequipa.
Puesto que eso permitirá contactos con el Consejo Supremo,
contactos con la Dirección. Pero también consultas con las redes de
información, búsqueda de información, a la cual ya pertenecemos.
269
 Entonces este radar mira al cielo y representa el contacto entre
los hombres, de acuerdo a la Nueva Edad. Representa también la
receptividad y representa la emisión.
Una de las formas de investigación más moderna es a base de
los Bancos de Datos por su actualización. No me voy a detener en
eso, no voy a explicar ¿Qué es? Porque cuando inaugure el
Seminario de Métodos de investigación tocare ¿Qué es el banco de
datos?
Que mucha gente ignora, hasta los ingenieros de computación
ignoran. ¿Por qué? Porque es algo que empezó en 1974 apenas en
las reuniones que hubo en Francia para determinarlos, para que
existieran. Que el más moderno y más grande que existe es el
de…..que esta en los Estados Unidos y al cual nosotros hemos
quedado en convenio en contrato permanente. Apenas es de 1979 a
1980 para acá.
Mucha gente se imagina que un Banco de Datos es una cosa de
otro mundo, eso no es así. Voy a explicarlo cuando abramos el
Seminario…..
Pero fundamentalmente representa también la visión hacia el
futuro, dando a entender que El Sendero del Saber ha de plantear el
futuro de la humanidad, el futuro de la G.F.U., el desenvolvimiento
de la G.F.U.
Los discípulos del saber moran en las calles construyendo una
Edad de Oro.
Entonces vemos a cada paso que damos, que mientras más
impulsamos el discipulado del saber, nos encontramos con que la
humanidad, parte de la misma hermandad, el mundo mismo. Se
encuentra todavía sin una visión muy directa. Esta como en las
avanzadillas de la Era.

270
 Por eso es que esto lo hemos dado hasta ahora, hasta el año 36.
Y claro he querido explicar esta caratula porque tiene varios
simbolismos que son interesantes. Y que esta foto nos fue dada
especialmente después del contrato que hiso INVESCIENCIAS de
la Gran Fraternidad Universal con el Consejo Nacional de
Investigación en Caracas.
Y pensé que era un mensaje, toda una realidad, porque el
mundo necesitamos acercarlo. Necesitamos estar más cerca los unos
a los otros. Pero no debemos pensar, que todo este avance esta nada
más al servicio de la guerra.
Porque también las religiones han ocasionado guerras durante
toda la Era de Piscis. Porque el hombre mismo esta grandemente
entregado a la violencia a la barbarie de las guerras. Pero eso no
quiere decir que no haya un nivel que alcanzar, en cada cosa. En
cada cosa, en cada ser humano, hay el Alto Prakriti que alcanzar.
Por eso el Sublime Maestre señala en la página 475 del Yug
Yoga Yoghismo que la Jñana Vigñana Yoga que es la yoga de
relación con el mundo, es la base del Alto Prakriti. Osea de la alta
manifestación.
Por una parte del propio ser. El Alto Prakriti de cada Ser de
ustedes. Pero también del alto prakriti de los grupos humanos, hasta
de la gente de la cárcel, aquellos que puedan ser un poco más
evolucionados. Y por lo tanto los diversos tipos humanos, hasta
llegar a los más Altos Prakritis del Alto Discipulado.
¿Está claro?
Entonces es necesario que aquí en Arequipa se comprenda eso.
Porque muchos que pueden hacer nadar la Orden han aminorado su
impulso. Y eso no debe ser.
Debe haber un criterio de solidez

271
 También en el campo esotérico, el saber tiene que ver con el
misterio, con el misticon de donde viene la palabra místico. Osea
aquel que en su saber encuentra la relación con la divinidad, con las
más altas proyecciones del….
Vemos que este radar tiene cuatro grandes varillas, sostén, tiene
cuatro formas de estructura de su consistencia. Y que en razón de la
luz, hay una parte que esta en sombra y hay otra parte que esta en
luz.
Todo ello nos habla de ciertos aspectos que están dentro de la
propia transmisión. Pero el saber en la Nueva Era tiene que ser
bastante especifico y…..tiene que ser fundamentalmente…. Ya esta
avanzando y los organismos, las tareas dadas por el Sublime
Maestre son como sendero, que tuvo que ser representado por un
discípulo.
Pero un discípulo, que lo que ha hecho es hacer planteamientos
del discipulado mismo, concretizaciones a la medida de un inicio de
las cosas. Porque nuestra Institución ha sido muy joven, apenas ha
comenzado. Y la Era, más joven aun, la Era más iniciadamente.
Entonces estamos en etapa apostólica, en la etapa de servir, hay
que hacer consciencia del tiempo en que se vive, hay que saber ¿En
dónde estamos parados?
Incido en estos puntos, porque yo quisiera que muchos de los
que me ha dado el gozo de acercarse a saludarme, al Maestro Ferriz
que los quiere.
Yo quisiera que profundizaran en este mensaje. Y que vieran la
necesidad de participar. Esperamos al año 36 para ir dando a
conocer más oficialmente esta enseñanza.
Puesto que hemos explicado, que antes estábamos en una etapa
o estamos aun en una etapa de transición entre dos Eras, tan

272
apostólica, tan fuerte, tan rodeada de un ambiente. Que muchas
veces no es favorable. Por esa transición entre dos Eras.
Entonces tenemos que ir abriendo los surcos. Mucha
humanidad se ha refugiado, buscando la divinidad a través de la
devoción directa.
¡Eso está bien!
Pero hay que ver las indicaciones del Sublime Maestre.
Es más el sendero de la Jñana puede ser el Discipulado Modelo
de la Jñana para la Bakti. Del saber para la devoción al discipulado.
El discipulado del saber se compone de Jñana y de Bakti. Por
eso tenemos que hacer consciencia de que estamos en una etapa de
la Era, en que vemos muchas situaciones extremas en el mundo.
Hay en Europa gente que no quiere saber más de los libros y que
está dispuesta a escuchar al Gurú, con tal de que le hable solamente
de la realización directa.
¡Sí eso no es así!
La enseñanza del Avatar no es así.
No tienen porque huir de los imperativos, ya que tanto miran a
la India, ya que tanto se absorbe de la India. Deberían fijarse
nosotros en América, que nuestro Oriente no es directo hacia el
Oriente de Europa. El Asia es el que es el Oriente de Europa.
Pero el Oriente de nosotros, de América es Europa.
La Luz viene de Oriente a Occidente. Pero la enseñanza del
Oriente viene matizada de las características Occidentales.
¿Está claro eso?
¿Geográficamente está claro?

273
 Entonces, ni podemos ser estrictamente de un raciocinio seco.
Porque ello no permite el Alto Prakriti que debe haber en el Ser. Ni
tampoco darle la espalda a las realizaciones que corresponden al
saber de la Era.
¿No puede ser?
No podemos estar con los estudiantes de California, que
lanzaron sus libros a la Bahía de San Francisco en la década del 60.
Ese no era indicio de la Nueva Edad, era indicio de una etapa de
transición, de confusión entre las dos Eras.
Como tampoco podemos estar de acuerdo con que en
Argentina, en esa década, como les decía pintaron en la pared:
“Alpargatas sí, libros no”.
Y aquí están nuestros queridos hermanos argentinos, que vienen
hacer una gira para ir presentando las Escuelas Libres y que han
llegado ahora en esta ocasión, que se van a quedar con ustedes y que
son testigos ellos.
De ese rechazo, que fue propio de los primeros años de la
Nueva Era. Difícil, ¿Cómo es esa etapa difícil?
Y con la computación fue, precisamente uno de los países más
cultos de América, que es Canadá. Ahí fueron los estudiantes de
últimos años de la Universidad a quemar el primer Centro de
Computación.
Así podría darles nociones de lo que ha representado esos
oleajes y las guerras. Los primeros usos de la tecnología dedicados a
la guerra, los primeros descubrimientos, los primeros albores de los
descubrimientos de una Edad de Saber, los tomaban para la guerra.
Los misiles, todos esos inventos costosísimos y en la medicina
los fenómenos que habido, de que en algunos países, como España,
luchaban contra los catedráticos que querían hablar de la medicina

274
natural. Como el Dr. Ibarra, como el Dr. Reymartin, como el Dr.
Alfonso, querían sacarlos de sus cátedras.
Los enjuiciaban como si fuera una época como la Inquisición.
¿Qué primeras décadas?
Para no mencionar a finales de la Era Anterior en que se puso al
servicio de la guerra y de la barbarie, los primeros adelantos del
hombre. Me refiero a las guerras mundiales.
Entonces, nosotros en el año 36 de la Nueva Era, estamos ya a
30 minutos, ya es el medio grado. Ya cósmicamente debe comenzar
a declinar, esta etapa de confusiones, de trastrocasión de los valores
cósmicos.
Hablo en el sentido del estado general de los pueblos-
Entonces, hemos esperado para que estas publicaciones que
iniciamos, puedan ser más comprendidas, sean un llamado a
aquellos que sientan ese sendero. Que si hubiera estado
representado por designio del Sublime Maestre en este discípulo.
Eso es en relación a la etapa apostólica de los discípulos directos del
Sublime Maestre.
Pero en las siguientes generaciones deberá haber varios
discípulos. Deberá haber 32 vías, 32 acciones, 32 campos, de
labores fundamentales.
Llegara el día en que cada uno de esos campos, represente que
lleva una tradición a través de los siglos. Mira a la Tradición
Iniciática y al mismo construyendo la Edad de Oro y construyendo
el mundo.
¿Me comprenden eso?
Que no les entre por un oído y se les salga por el mismo.

275
 Entonces es necesario que tengamos acción, que se comprenda
que INVESCIENCIAS no es un organismo fuera de la G.F.U. Pero
que tiene que tener su especialidad.
Como tiene su especialidad un Instituto de Yoga, como en este
momento nosotros estamos dentro del Alto Sacerdocio, cumpliendo
con la Teúrgia y uniendo el sacerdocio ancestral con el sacerdocio
de la Nueva Era, en el momento del Ceremonial, dentro del
Ceremonial. En el momento del Ceremonial, sepamos, somos….
Pero si surge un Centro de Arte y Folclore, tiene ese centro que
laborar en relación con el arte y el folclore. Porque cada cosa tiene
su tiempo, tiene su momento.
Entonces, La UNINT, el Área Universitaria deben ir laborando
en su docencia, en crear cursos acerca de la literatura del Maestre.
En que el Liceo de Síntesis avance en su labor, en su función. En
que pueda haber Escuela Superior de Yoga, Escuela Superior de
Cosmobiología.
Pero al mismo tiempo recordando siempre que es parte de la
G.F.U. que corresponde a la estructura de la G.F.U.
Algunas necesitan su personería jurídica como necesitaron
algunas Colonias Niño Sergio. ¿Por qué? Porque en un momento
dado la Fundación del Niño indica que si esto es para atender a los
niños tiene que ser exclusivamente para los niños.
Y entonces la Personería Jurídica de la G.F.U. abarca tanto que
entonces no permite la aceptación dentro de una especialidad.
Entonces el caso por ejemplo de las Escuelas Libres de
Investigación Científica para niños las ELIC alrededor de las cuales
hicieron un libro los Hermanos Gil aquí presente que le llaman “El
Niño Investigador”.
¿Y qué pasa?

276
 Que tenemos que comprender que las Escuelas Libres dependen
de INVESCIENCIAS como una acción social de INVESCIENCIAS
para los niños. Como los Gabinetes derivan, pero no es que estén
fuera de la G.F.U. Es que vienen a ser modalidades, como los
Colegios Iniciáticos son dentro de la Orden, las Escuelas Iniciáticas
dentro de la Orden.
Pero la G.F.U. señala que ante todo es, el Sublime Maestre
Señala: “que la Gran Fraternidad Universal es ante todo una
Institución Cultural Mundial”. Pero por eso el Sublime Maestre
señalo que había una Orden y una Misión.
Y el que no realice una misión quiere decir que se ha quedado,
sin realizar una de las misiones fundamentales a la que vino el
Maestre Avatar.
Y por eso en sus 9 últimos años de su retiro en Europa, él
estuvo dedicado a la unión de la ciencia y del arte. En Niza, en
Ginebra, en el centro de Europa dirigiendo la Institución desde allá.
Entonces, abran los ojos a este mensaje que traemos, como
señale ayer.
En cuanto fue entregado para la Convención y que fue
publicado por los hermanos de Lima. Entonces venimos acá, como
muchas veces hemos hecho en señal para que se tenga conciencia de
su…..y sirva para la realización de muchos de ustedes. Que tienen
esa energía y esa creatividad.
Ahora, como es un domingo yo quisiera compartir con toda la
hermandad y al mismo tiempo. He visto con mucha, con mucho
interés el Proyecto del Centro de Extensión Rural, que me parece un
trabajo que puede ser modelo. Y que claro como está lejos de la
ciudad, hay que tener un poco el cuidado, de que allá mismo se
genere, se genere allá mismo con forme vaya avanzando. Para que
no se genere el personal que este dedicado o que pueda estar
277
dedicado a ello para que no se dispersen hermanos del Liceo de
Síntesis en otras actividades. En una tarea que puede ser un poco
dejada fuera de la ciudad.
Entonces yo quisiera decirles que vamos a terminar en este
momento la enseñanza para continuarla allá en compañía ojala de
todos ustedes, ya que es en La Colina.
Les ruego a los hermanos que tengan automóvil que tomen en
cuenta a nuestros hermanos que puedan….Con la hermana Getuls
Betty Porras que viene del Consejo Ejecutivo de Lima, los
hermanos Gil Roberto y Ana Gil, que no conocen para llegar allá.
El hermano Vice-decano de la Facultad de Cosmobiología Carlos
Valdivia y lo mismo los hermanos brasileños Delmar y Estela y el
hermano Vice-presidente del Consejo Ejecutivo de Chile el
Arquitecto Ignacio Saavedra, que son hermanos que nos visitan,
algunos que nos acompañan. Y la hermana Karla de Bolivia.
Entonces son varios y hay que tomar muy en cuenta como se
van a ir. Pero al mismo tiempo yo quisiera pedirle al Arquitecto
Henry que sea tan bondadoso de explicarles a los hermanos que no
tengan automóvil. ¿Cómo ellos explicarles como se llega?

Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/?5izubp1vj679520

278
 Preguntas diversas de los miembros de
Arequipa
David Ferriz Olivares
08.08.1983
Arequipa - Perú

Vamos a dar el derecho de palabra, para que ustedes hagan

algunas preguntas que puedan hacer, ya que muchas veces no hay,
por ejemplo….. máxime en los pocos días que nos quedamos en
Arequipa.
Así que quisiera que me hicieran preguntas, en primer lugar los
hermanos que van a partir, de Brasil Neymar y Estela:
¿Pero con referencia a qué?
Bueno, pero tendría que saber ¿Con respecto a qué actividad?
¿Con respecto a qué? Porque no le puedo conte4star así nada más.
¿Se refiere a lo que están haciendo en Porto Alegre ¿ ¿A lo qué se
esta haciendo en Porto Alegre?

279
 Bueno, en términos generales, me parece que la labor en Porto
Alegre debe también fortalecerse, como ustedes han visto acá en
Lima y Arequipa. La labor en Porto Alegre debería seguir el
ejemplo de lo que ustedes vieron en Lima y en Arequipa.
¿A eso se refiere usted?
¿Por qué piensa que no está correcto?
Tendría que hacer tantas cosas, ¿Cuál es la prioridad?
Bueno, la prioridad es más bien aquello que vayan pudiendo
hacer. De todo lo que ustedes han visto, que hay en actividades en
Lima y acá, entonces, hagan aquello que es más posible.
Denle prioridad aquello que puede establecerse, ejemplo: Ojala
pueda haber un Liceo de Síntesis como ustedes han escuchado. Que
fue con lo que se comenzó allá en Porto Alegre. Allá se estableció y
primero que todo se estableció el Liceo de Síntesis.
Pero lo que pasa es que no lo llegaron……y entonces no
tuvieron una consistencia. Pero por ejemplo debería hacerse el
Liceo para que se estudie más a fondo, tanto la literatura del
Sublime Maestre como la….que se hace.
¿Y tú Estela?
¿Me gustaría saber que significan los sueños?
Los sueños, bueno el Sublime Maestre indica que lo que uno
sueñe procure tomar la lección del sueño, antes de que el sueño se
olvide. Porque el sueño es bastante fugas…..
Entonces antes que se olvide tomar la lección que ellos dan. Me
parece que eso es lo mejor. Pero claro que sobre los sueños puede
haber muchas causas. Porque siempre la mente sustituye con
símbolos el sueño. Lo que quiere decir difícilmente, o claro, que hay
sueños que son muy claros. Pero hay otros que son muy simbólicos.

280
 Puede ser también por estimulo fisiológico, por ejemplo la
persona que descuidadamente pusiera una máquina de escribir en
sus pies cuando estaba durmiendo. Entonces el peso de la máquina
de escribir le hizo soñar que tenía los pies en un cepo. ¿Saben lo que
es cepo? Es los tormentos que se hacían en los pies de una persona.
Y cuando se despertó se dio cuenta que lo que estaba soñando era
por la máquina de escribir que tenía.
Así es que así como en su existencia estímulos del orden
fisiológico, del orden emotivo, hacen que los sueños vayan tomando
forma y a veces ser representado de otra manera.
Pero de todas maneras el Maestre señala: “Que lo mejor es
tomar la lección de ellos” para la comprensión de la lección total de
ellos. Aun cuando también hay sueños con valor profético, porque
en ese momento puede una persona captar más, su sensibilidad
astral, todo, puede captar más hechos. Y entonces los transforma en
sueño o también por su intuición, su intuición aflora más
libremente.
Y por ello algunos pueden tener valor profético.
¿Alguna otra cosa?
¿Karla qué pregunta tiene?
Bueno, un punto de apoyo en la meditación es ponernos en
contacto con el Sublime Maestre. Y meditar acerca de los hechos
mismos que vivimos sobre sus enseñanzas. Tal vez acerca de los
chakras conforme nos enseña en el Yug Yoga Yoghismo.
Y también a veces indicamos meditar en tal o cual pensamiento
del Sublime Maestre. Para procurar que los hermanos reflexionen
ese tema, tomen en cuenta ese pensamiento del Sublime Maestre. Y
las meditaciones personales anima a que sean en función también de
su, de aquello que….que profundizar de aquello que digan.

281
 Y al mismo tiempo el contacto también con el Santo Templo
Central, que siempre a esta hora esta también en función a la hora
de la meditación, como un contacto lo mismo en el antenaje.
¿Ignacio?
¿Es conveniente procurar títulos académicos como podría
ser un doctorado?
Realmente es otra experiencia, es…. Porque los años de
posdoctoral son muy exigentes. Yo diría que, que no hay necesidad.
Pero sin embargo hay algo que sí es conveniente: Necesitar
actualizar en los avances de la ciencia y de la cultura, de la filosofía,
hasta de la literatura. Porque uno debe ir al paso de la Era, estar bien
informado.
¿De los hermanos Gil?
Maestro cuando existe dentro de la hermandad algún
hermano que tenga cierta jerarquía, cierta actitud, digamos,
cierta actitud un poco drástica. ¿Cómo debería ser la
hermandad para comprender a este hermano. Porque se
presentan muchas veces por diferentes partes, que hemos
recorrido Maestro esta, siempre hay hermanos con cierta
actitud, así drástica, un poco, como debería tomar la
hermandad esta actitud?
¡Ese es un problema!
Porque resulta que unos pecan de debilidad y otros pecan de
rigor.
Y eso debería estar, se debería estar en el justo punto.
En casos extremos, usar la debilidad o no aparentemente. Pero
ese es un progreso. Porque generalmente el getulado, como rige
Saturno. Entonces a medida que el Getuls va avanzando, se va

282
integrando a las leyes saturnianas y toma una drasticidad
generalmente. Inclusive se ve integrado, muchas veces queda con
esa drasticidad, eso es importante para muchos hermanos en el
primer grado.
Pero ya los mismos hermanos Getuls no deberían tener……y
ese rigor tiene que superarse, para estar en su justo punto. Pero
tampoco se puede caer en la otra cosa, en una debilidad que no se…
ninguna situación.
Hay momentos en que se tiene que afianzarse el principio de
autoridad, hay momentos y hay etapas. Por ejemplo una situación de
un grupo anárquico, conflictivo, que presenta una serie de
problemas.
Entonces necesariamente el hermano, los hermanos que tienen
toda esa responsabilidad, tienen que obrar con una energía. Porque
se necesita un principio de autoridad y tienen que contrarrestar esa,
ese efecto de su espíritu-
Tiene que salvar, como se salva un niño del Fuego. Y entonces
se tiene que usar la máxima energía.
Pero ya como sistema entre muchas personas. Ello puede ser
perjudicial para nuestra Institución y no forma a los hermanos. Sino
que después ellos toman el mismo ejemplo y se sienten autorizados
hacer así. Y entonces surgen no 1 hermano sino 20 hermanos, con
una tónica tal de exigencia y de drasticidad, que llega el momento
en que alejan a los hermanos. Porque lo que hacen…..
Pero también caer al otro lado resulta pésimo, con sentir todo y
por todo y por todo. Y querer sistemáticamente quedar bien con
todo el mundo, hasta con los que queman la casa.
¡NO!

283
 Ese es el otro defecto y después todos se vuelven así. Todo les
parece…. Todos quieren ser así, se forma toda una corriente de no
hacer las cosas, de dejar todo, ¡caramba! Esto es tremendamente…..
Pero este principio de autoridad tiene que ser ejercido con
bastante cuidado. Porque vamos a suponer lo peor del caso es lo
siguiente:
Que muchas veces quien tiene autoridad, si tiene un carisma,
una manera y todo ello. Va más o menos sorteándose una serie de
cosas y no resulta muy bien.
Pero lo peor es, la formación que dejo en las personas, que
cuando él sale viajan, en fin, ahí quedan entonces una…. todos
quieren tener. El 100 por ciento, el 200 por ciento de lo que él hacía.
¡Es un problema!
Es un problema porque tiende a haber una secuencia. Pero
resulta que otros quieren usar, toda esa autoridad, sin tener. Es lo
que pasa a veces también. Como en el caso de los instructores, que
nosotros nos vemos precisados y a veces por nuestra forma de llevar
las cosas en una forma exigente. Porque la experiencia nos va dando
eso. Sobre todo ya en el cargo de mucha responsabilidad.
Resulta que después 3 o 4 o 5 hermanos, quieren hacer igualito.
Sin tener por una parte el carisma, sin tener el magnetismo, sin tener
la jerarquía.
Entonces he ahí un problema
Por tal es muy conveniente, bueno no, que problema verdad.
Porque también depende del material humano que la divinidad
provee. Hay grupos de hermanos, hay hermandades que necesitan
un poco más eso. Pero eso se necesita un poco más lo otro.
Encontrar el justo medio, es de lo más difícil.
Pero la hermandad no debería desanimarse por ello, no debería
desanimarse por ello.

284
 La hermandad debería comprender que se está en el camino de
la reflexión, que se está en el sendero de la sabiduría, que se es
peregrino de ese sistema. Y que por lo tanto dentro del mismo grupo
existen quienes van avanzando, otros que van más despacio, otros
que van tropezando. Otros que en lugar de buscar la subida van a
bajar. Y entonces otros van más adelante y que los que van más
adelante por el mismo esfuerzo tienen una manera más rigurosa o
más débil.
Así que, sí esos loros de hoy día….Pero desde el punto de vista
del instructor he ahí un problema. Lo ideal es que en los momentos
en que se necesita el rigor y que cuando la columna de la bondad
debe ser, pero no hacer….
Pero como las circunstancias varían, las circunstancias no
siguen una línea, debe ir…..sino que hay una serie de
preocupaciones….. Luego hay momentos de emergencia que se
quiere plantear, que se quiere salvar la Institución y que hay que
actuar.
Por ejemplo en el mismo Lima, en Lima con todos los
problemas que hay en Lima, se llevaba algunas cosas de una manera
tan blanda. Qué bueno, por poco, comenzaron ya todo el mundo a
meter miedo hace 2 o 3 años y que fue todo un problema. Porque
hubo un grupo de hermanos problemáticos….
Entonces fue necesario, que ante esa situación llegara el
Reverendo Gag.Pa Alberto Irigoyen y ejerciera una autoridad frente
a todas esas circunstancias. Y si no lo hubiera hecho así, hubiera
sido problema.
Pero claro que a la vez, una vez terminada la tempestad.
Entonces ya se va…. Y la bondad siempre es conveniente, pero
naturalmente…..
Ya hemos dado el derecho de palabra a todos nuestros
hermanos que están de visita, o que están de viaje. Entonces ahora
nuestros hermanos Roberto Aliaga y …..por si quieren hacer alguna
pregunta.
Entonces Betty Porras:
285
 Yo quería preguntarle Maestro ¿….. a nivel nacional o en
cada seccional va a funcionar….?
Vamos a ver algunas cosas a quedado configurado el Consejo
Jurídico exclusivamente con el hermano Cabezas y la hermana
Marina Guerra. Porque son peruanos abogados que luchan en favor
de la fraternidad y tampoco tienen un temperamento decisivo…
Entonces, ello podría hacerse en otras seccionales puesto que la
posibilidad del Consejo Jurídico está enmarcada por el Sublime
Maestre. Claro que él lo menciona el Consejo Ejecutivo, pero abría
que hacer eso, el modelo para todos los Consejos.
Pero como decimos una cosa también decimos otra. Se
necesitan que sean abogados positivos. Que en un momento dado no
compliquen las cosas, más de lo que están. Por ejemplo acá, que
Milton Flores es el asesor jurídico, yo lo encuentro bastante
equilibrado, pero creo que también…….he visto dos abogados más,
Ruth López…..
Es también un mismo problema con respecto al justo medio, es
el mismo problema del justo medio, pero en otro sentido. Nosotros
nos hemos encontrado con abogados que son tan blandos y que
toman los ideales de la Gran Fraternidad Universal. Sustituyendo
completamente la actitud de ahora.
Que uno de estos abogados yo lo llame para que nos fuera a
defender del caso de una señora que quería quedarse con el adelanto
que había dado la G.F.U….
Y entonces y practica la fraternidad hasta tal punto que casi se
pone de su parte. Y entonces el resultado fue que la señora quedo
decidida a no pagar…
Porque dijo: “Sí este es el abogado”.
Pero también hay otros que son lo contrario. Un extremo tal que
quieren que las leyes entren con sangre. Y que no haya la menor
opción a nada de una flexibilidad de una adaptación de algo…

286
 Así es que, luego también en una ocasión acerque a un abogado
muy importante. Sentí muy buena voluntad que ni siquiera….tenía
una gran jerarquía en Venezuela.
Y entonces resulta que estaba como asesor jurídico. Había que
hacer que para que hubiera mayor personas a distinto nivel. Lo
primero que…se presenta: “Yo soy el representante de la G.F.U.”.
Llegaba una eminencia y la reciben así. Bueno pues no….
Así es que es justamente….
Otra pregunta:
Puede haber más, lo difícil es encontrar con buenas cualidades,
que estén a la disposición o que puedan colaborar con un servicio
rotando. Porque también a veces uno necesita distintos tipos de
abogados. No solo que hay abogados de distintas especialidades.
Sino además que muchas veces uno necesita al abogado de
mucho rango social, de muchas relaciones. Pero generalmente ellos
por su propio rango social no están muy dispuestos a atender las
pequeñas cosas…. Entonces se necesita del abogado que sea de
carácter familiar, de carácter vamos a decir: un poco….
Si por ahí un hermano tuvo un pequeño contratiempo en el
transito. Bueno, que se preocupe y vaya, haber ¿qué paso? En
fin….Entonces necesitamos cierto temperamento también que sea…
Entonces uno no puede lograr que haya todas esas cualidades
en uno solo. Y entonces tiene que haber…..otro que redacte las
cosas, para no hacerle perder el tiempo al de mucho rango. Y en
cambio otro más sencillo, más accesible que este dispuesto a
cualquier cosa. Y que sin embargo no tiene realmente muchas
relaciones, en fin.
Son las cosas que…. ¿Cómo se dice? De avance, pero son las
excepciones que tienen toda esa autoridad….trabajo en equipo. La
G.F.U. mucho necesita del avance…
Porque además cada hermano tiene facilidad de una cosa, otro
tiene facilidad en otra. Entonces son diversas posibilidades…un
conflicto. Entonces se trata de armonizar, pero en esa armonización
287
hay que tomar en cuenta también la positividad y no que surja la
negatividad.
Por eso es una Escuela de Sabiduría la Gran Fraternidad
Universal, el que no sabe, sabe…..

Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/?2m8kxlycu4rrsex

Inauguración del Seminario El Banco de Datos

David Ferriz Olivares
09.08.1983

Arequipa - Perú
Palabras del Licenciado Carlos Alberto Irigoyen:
La Fundación del Dr. Serge Raynaud de la Ferrière es muy
grato para nosotros dar la bienvenida a este primer seminario sobre
la metodología de la investigación científica y tecnológica.
En primer término dando inicio a esta ceremonia de
inauguración. Rogamos a todos ustedes ponerse de pie a fin de
entonar las estrofas del Himno Nacional…
Para los participantes de los países de América del Sur que esta
noche nos acompañan: de Chile, Argentina y Venezuela en la
persona del Dr, David Ferriz Olivares. Respecto al detalle que abran
podido observar, una nueva estrofa del Himno Nacional….
Continuando con la ceremonia de inauguración del presente
seminario de la Metodología de la investigación científica y
tecnológica….

288
 A continuación el discurso de apertura del seminario a cargo
del Director General de la Gran Fraternidad Universal el Dr. David
Ferriz Olivares, quien en su discurso dará inicio a la exposición con
el tema: El Banco de Datos, luego de presentar el discurso de
apertura….
Aplausos
…El Dr. Serge Raynaud de la Ferrière fundador de nuestra
institución cultural mundial. El eminente sabio francés Dr. Serge
Raynaud de la Ferrière señalo que al niño mismo se le debería
formar para la observación, la reflexión, la crítica en la
investigación y el amor a la verdad.
Entonces creo que en un seminario de metodología en la
investigación es pertinente indicar que si bien al tocar esta materia
de per se nos lleva a tal punto de vista especializada según la
materia….de que se trate. Ya estamos actualmente algunos… que
indispensablemente nos vamos a inspirar en esas palabras….
Digamos que desde…dentro de ese panorama y de la
metodología de la investigación. Tenemos más bien que hacer una
experimentación que se realiza en las aulas universitarias, en los
estudios de pregrado. Y generalmente son temas que se busca todo
lo que dicen los demás, todo lo que dicen los especialistas.
Y después presenta la conclusión de lo que ha investigado y con
ello….. Es la investigación que se hace en el pre grado de las
universidades, es la investigación de aula…es algo que acompaña el
que hacer universitario…..
Pero que diferente en el campo de un Instituto de Investigación
en donde inclusive está más allá del posgrado. Puesto que sabemos
que en la…..más bien se nos enseña a investigar con ese sentido de
acopio y ya va obteniendo conclusiones propias de resolver
una…..sobre cálculos ya hechos.
289
 Mientras que volverá posteriormente al recurso permanente en
el doctorado en filosofía o el PHD en diversas ramas ya es
trabajando sobre aquello que muchas veces nada más un punto de
apoyo en ese… de un dato.
Un poco a la manera como Tomas Alva Edison no existiendo la
solución del bombillo eléctrico, él investiga, descubre,….. he
ilumina nuestra ciudad para siempre. Cuando los individuos de su
tiempo ni remotamente estaban…
Es decir, una investigación que representa una creatividad, en la
que si bien vamos a tomar en cuenta los datos que…se tiene que
vivir hacia…..se tiene que vivir no nada más la investigación pura,
sino una investigación aplicada.
Tomando en consideración estos parámetros y que por una
parte hay la voz que hasta el niño se le debe enseñar investigación.
Y por otro lado indicar que….y que hemos alcanzado niveles
mucho más altos, que mentalmente no se comprende, ni por los
profesionales que están…..la investigación.
Vamos a indicarlo que….un mecanismo que si bien esta
pasando en la ingeniería electrónica, que si bien lo asociamos
inmediatamente con la computación, lo asociamos con la
informática. Lo asociamos con toda esta ingeniería y consideramos
que indispensablemente no está relacionada con la investigación
científica. Por el hecho de que nuestra, estamos acostumbrados a
enclaustrar la investigación en ese dato.
Quiero señalar que en el tema de esta noche….de los Bancos en
formación el descubrimiento de las redes de datos, de las redes de
búsqueda de información. Y vienen a ser…..
Cuando nosotros usamos el teléfono, no estamos pensando en la
obra de ingeniería que se hizo…… Sino que apenas nos interesa

290
saber el número de teléfono y no tenemos en ese instante ningún
sentimiento de reconocimiento para los ingenieros que hayan….
Osea que ese instrumento puede manejarlo uno y contestar
otro…. Y puede ser que vaya a través de un satélite. Y puede ser
que sea una comunicación tecnológicamente de lo más avanzado.
Pero el usuario es un niño que habla con él a través de una….
Ello, hace… de los bancos de información, .por lo tanto al
hablar de ellos, si bien…..ha sido indispensablemente la ingeniería
electrónica, la informática y por lo tanto se les comenzó a usar en
este campo y se les comenzó a usar en este campo y se les comenzó
a usar… hasta que….a la geología, a la educación. Los
grandes…..han surgido en esta….y por eso nosotros lo asociamos y
la realidad…..
Realmente es de 1974 que las grandes redes de información
comenzaron hacer ya planificadas de una manera más….de una
reunión que hubo en Francia por parte de los principales voceros de
la investigación en el mundo, para que….una coherencia mundial…
Por otra parte los Bancos importantes que hay actualmente en el
mundo como el…..en Inglaterra el…..en los Estados Unidos. Que
incluso, realmente un surgimiento…años atrás. Pero han salido al
público ya como entes de servicio en la búsqueda de información a
partir de 1979 y 1980.
El Banco de Datos…..uso especializado acerca de los Bancos
de Datos nos encontramos….. Vuelvo a repetir que no
solamente….a un servicio que fundamentalmente va ser
generalizante y ya no se va….
Digamos que al resolver operaciones tan rápidas …..y
resultados que permitieron poner en órbita satélites y que
permitieron que el hombre fuera a la Luna. Y que permitió que los
datos de información llegaran a una velocidad, digamos de más de
291
9,000 caracteres por minuto para transmitir….para transmitir de una
computadora a otra……
En que el avance de la ciencia, la explosión demográfica, la
necesidad de actualizar los datos últimos que se encontraban.
Originaron esfuerzos tan gigantescos como la biblioteca del
Congreso en Washington, como la biblioteca…., como la biblioteca
de….En que….un servicio que permitiera a sus usuarios acercarlos
con mayor….a los ciudadanos de habla hispana.
Esto demostró que sí la electrónica podía resolver a grandes
distancias una comunicación un contacto significante que
permitiera…….O se hacía en Nueva Zelandia o se hacía en
Alemania o en alguno de los países desarrollados.
Entonces se implementaron lo que se llama redes de
información. La implementación de estas redes fueron por dos vías,
ambas de carácter telefónico. Pero entendido que el teléfono, no era
necesario en forma directa sino también a través de los satélites, de
los radares parabólicos. Una es a través de la línea común y
corriente de larga distancia. Y otra es a través de líneas muertas.
Se llama la línea muerta, aquella línea que una compañía
telefónica otorga aun usuario. De manera de que por esa línea podrá
tener otro uso y ni siquiera ser interrumpida por otros usuarios, es
una línea exclusiva de gran costo de mantenimiento que
corresponde a una comunicación de un punto a otro.
Esto permitió que hubiera ya una simultaneidad de las
computadoras en donde hubiera una línea maestra. Por lo tanto la
información que podía dar el Museo de….al Museo de Nueva York
podía ser tan representante y ser informada con tanta rapidez como
lo permitiera la impresora…. Estas impresoras tuvieron que ser de
bastante velocidad y aquello comenzó a ser concebido…..

292
 Desde poder dar información a un tibetano o poder dar
información a un investigador en una consulta…
Y por eso INVESCIENCIAS el Instituto de Investigación de la
fundación de la Ferrière vamos a ver el trabajo que lo estamos
haciendo un trabajo de……y para las consultas que lleguen de otros
países por especialistas, por médicos, por otros profesionales.
Puedan ser vistas con sencillez, que no tengan problema en la
codificación, en la…..

Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/?58b5je18j1c3r1a

293
 Recomendaciones para las actividades de los
organismos
David Ferriz Olivares
09.08.1983
Arequipa - Perú
Vamos a ver los avances que tiene cada….Reglamentos de las
ELIC.
Aquí hay algo que encuentro muy drástico…. En un momento
dado puedan tener….en que tengan a la venta, este, ingresos. En que
la persona que pueda estar dedicada allí constantemente, pueda
recibir alguna colaboración. De tal manera que aquí en el artículo…
donde dice: “No devenga remuneración alguna ni…..alguna”.
Permitiéndose las colaboraciones para el caso de dedicación y
estableciendo….hay que prever……
Es decir, que yo quisiera preguntar a los hermanos. Sí de
acuerdo a la experiencia en Chile. ¿Sí habrá inconveniente con la
hermandad, no simpatizara con este hecho…..?

294
 Yo quisiera que las diferentes recomendaciones que estamos
haciendo, para lo que va a significar nuevas aperturas. Como vemos
que la Facultad de Cosmobiología en Lima tiene 4 organismos de
apoyo económico…. Osea un organismo tiene 4 apoyos
económicos.
La Escuela de Cosmobiología acá, el Liceo de Síntesis, deben
también tener por lo menos un organismo de apoyo económico.
Luego el aspecto de la terminal, de la implementación.
Requiere, no una gran responsabilidad técnica, porque la parte
difícil técnica, la vamos hacer en Caracas.
Osea que las consultas que lleguen de la Universidad, de
centros operacionales. Acá lo que hay que tener cuidado es,
procesarlas sin equivocación de palabras. Tal como lleguen se
pasan….
Y somos nosotros allá quienes nos hemos organizado para
hacer la transliteración, hacia la comunicación ya directa con los
grandes Bancos de Datos.
Pero hay un aspecto que hay que comprender, que es un trabajo
muy serio de cumplir. Y por lo tanto tiene que haber horas de citas y
atención al público. Tiene que haber muy buena organización para
la labor de recibir las consultas y de entregar las respuestas. Eso es
relativamente sencillo, no se necesita persona especializada. Sino
que persona cuidadosa.
Ello, ¿Qué quiere decir?
Que así como acabamos de…..la Escuela Superior de
Cosmobiologia, del Liceo de Síntesis. Así como decimos que para
el proyecto que corresponde a La Colina, se haga una comisión para
que no recaiga en el Liceo, el gasto, de algo que esta fuera del

295
alcance del Liceo. El Liceo puede hacerse cargo de su proyecto,
tiene que ser una Comisión Interna que gestione y logre las cosas.
Así también tenemos que considerar que el proyecto del Liceo
de Síntesis, con el mimeógrafo, ir poco a poco llegando a tener una
imprenta, poco a poquito.
Todas esas son cosas que requieren formas, que no son muy
difíciles. Pero necesitan sentido administrativo, se necesita ver
¿Quiénes son las hermanas, los hermanos, en la hermandad, qué
lleven un sentido correcto para la tesorería?
En que al mismo tiempo en que haga las cosas con orden, las
cuentas, los controles. Sean cuidadosos para los gastos y tener por
ejemplo el espíritu que demuestra Betty Porras.
Fíjense ustedes que Betty Porras a promovido la cuestión de,
Por el Sendero del Saber. Y va y se instala en donde es la bajada, la
salida de los hermanos.
Entonces en Lima existen además de otros hermanos y otras
hermanas, voy a mencionar porque son las que tienen más merito,
sin desconocer el merito de varias otras:
Una hermana Betty Porras y una hermana Carmen Alvarez,
ambas son fundamentales, para los diferentes proyectos. Y
naturalmente necesitan delegar en otras personas, porque no van
hacer ellas todo.
Esa parte tiene que ser muy respetada, por los hermanos, por las
hermanas. Nosotros nos encontramos con un problema que ocurrió
en Caracas. Estoy hablando de cosas administrativas que me parece
indispensable. Que cuando comenzamos a tener la dietica y se
comenzaba a dar alguna comida sacarosa, había más o menos 100
hermanos en la Casa Sede, cosa que ya hemos reducido y hemos

296
seleccionado, en fin. Pero hubo un tiempo en que llegaron muchos
hermanos nuevos para la Casa Sede.
Y entonces todos ellos se sentían con el derecho, puesto que
como estaban consagrados muchos de ellos a la G.F.U.
completamente. Con el derecho de llegar a la tiendita y cada quien,
bueno, despacharse.
Y se iba a entregar a una persona del público intolerante, estaba
pidiendo. Y llegaba allá él, tengo urgencia tal cosa…del Maestro,
pun, pun. Y el pobre del público ahí se quedaba esperando, en fin.
Hubo necesidad de que una persona que nosotros consideramos
muy eficiente, la hermana Norberta Rangel, ahora ya miembro del
Consejo Supremo. Pusiera un cuidado, una energía administrativa.
Entonces los hermanos comenzaron a quejársele, mal carácter,
falta de comprensión, antipática. Ella trabajaba desde temprano
hasta tarde, un dinamo. Pero no señor, esa persona no debería estar
allí, toda la hermandad estaba de acuerdo en que esa persona no
estaba…..
Y llegaron a decirme: “De que era necesario que esa hermana
no estuviera ahí”.
Entonces si por mi parte hubiera hecho caso de todo el
consenso. Hubiera quitado a la persona que ha sido clave y que el
Gag.Pa Carlos Alberto Irigoyen, que ha estado laborando con ella
en unión del Gag.Pa Luis Degani. Y que se han dado cuenta de que
ella es clave, es sencillamente el dinamo.
Que ha querido dar a despertar, ese trabajo, esa destinación de
fondos, ese sustento. Unas veces pequeñito otras veces mayor, unas
veces con mucho éxito, otras veces bajaba, ¿Quién sabe? A
distribuir comidas a los edificios del gobierno, en fin. Comenzó

297
hacer una cosa más en grande. De buenas a primeras sanidad
llegaba y pun, nos clausuro.
Entonces en una de esas clausuras que nos hicieron, los
hermanos Irigoyen y Degani tuvieron que levantar con otros
hermanos las paredes de una casa ajena. Porque se nos había caído
la casa por todas las exigencias de los inspectores.
Y “el gozo al pozo”, porque ¿Qué iba a ser ya después
rentable?....Y sin embargo ella allí laborando. Todos podían fallar y
ella estaba ahí y con mucha visión administrativa. Lo que pasa es
que era exigente y querían, que él que llegara allí a laborar 2 horas,
tenía que cumplir.
Y entonces allí como una pequeña industria que se remunera a
las personas que colaboran por determinadas horas. No una cosa
exagerada, es una colaboración. Eran personas que no tengan que
trabajar en otra parte. Hasta ahora hemos logrado que todo sea con
miembros de la institución.
En fin, ¿Con esto qué quiero decir?
Es necesario que cada cosa se lleve en su sitio.
Cuando haya la terminal, la terminal no vayan a creer ustedes
que es un aparatote, NO, es una microcomputadora con una pequeña
impresora junto y con un módem que se pone debajo de la línea
telefónica, del teléfono.
Y que más bien con lo que hay que tener cuidado es con los
reportes que nos van hacer a Caracas. Y con que vayan bien todos
los datos. Es decir es una cosa, cuidamos, que no pueden llegar allí
10, 20 personas porque interrumpen….
Entonces tiene que ser un cierto trabajo de privacidad. Y que
preferentemente tenga otro pequeño sitio, donde se reciba algunos
consultantes. Aunque por ejemplo en el Convenio con la

298
Universidad. Me parece que lo más prudente es que sea, que una
persona de la terminal, sea la que vaya a la Universidad a recoger
todas las consultas que se hayan acumulado por semana, salvo casos
que sean muy urgentes.
O más fluidamente quizás como ir al apartado del correo, que
se puede ir diariamente o 2 veces por día. Se recogen las consultas y
llevan las respuestas, salvo casos muy urgentes.
En fin, es un servicio muy serio, muy serio.
Claro que cuando haya personas que llegan y hacen sus
consultas que ya saben lo que es un Banco de datos. Entonces hay
que procuran que sea con mucha claridad, para que nosotros no
tengamos el trabajo allá de una transliteración y que cause tales
resultados….tiene que ser muy claras, los términos las letras, las
palabras, en fin es en trabajo….
Todos esos aspectos tienen que ser respetados por…. tiene que
haber una conciliación. Que si se hace una librería no todos llegas a
querer titular los libros, acá esos libros, siendo la hermana Betty del
Consejo Ejecutivo, una hermana que inclusive pertenece a triadas
representativas dentro de la institución, en fin.
¿Cómo llega ella?
Llega y lo primero que hace es hace la entrega al Consejo
Subalterno y luego solicita que la tesorera le facilite los libros para
colaborar ella con el Consejo y entregar el informe, las cuentas, lo
que sea, a el Consejo….. No solo es un orden, es un respeto, aunque
debía ser la tesorería del Consejo Subalterno, la que estuviera
promoviendo.
Pero también me pongo a pensar y considero que ustedes están
a la expectativa de la llegada del Gurú, están a la expectativa de las
actividades. Hay un cierto espíritu de labores, el Consejo

299
también…. Y entonces lo más adecuado s que una persona
experimentada se haga cargo de……
Si se hace una conferencia hay que llevar libros. No
exactamente transportar la librería.
Fíjense ustedes, hay que hacer las cosas con dignidad, hay que
llevar las cosas con dignidad en la institución. Si se va a una
conferencia con libros, hay que ver si es adecuado o no. Si la sala es
muy académica, si la sala tiene un ambiente exclusivo donde se
pueda dar una conferencia. Probablemente no asienta bien llevar un
libro o probablemente sí, es cuestión de consultar, es cuestión de
criterio.
Y no llegar allí 3 o 4 personas que están ofreciendo libros. NO,
tiene que haber una mesita, un lugar en donde tenga un espíritu de
exposición. Donde se procure llevar un solo libro, para que no
parezca que hemos trasladado allí una librería flotante.
Sino al contrario, es algo relacionado, por ejemplo con la
conferencia, con el conferencista, un algo muy, con dignidad.
Lo mismo la cuestión de la terminal, no es para que llegue todo
el mundo allí y haga consultas a derecha e izquierda, porque esas
son suyas. Aun cuando es sin fines de lucro tiene un costo que no
depende de nosotros.
En primer lugar el costo de la línea telefónica y si es muy
rápida, ya es diferente, son distancias grandes como de aquí a
Caracas. Entonces hay allí que pagar uno dos mil o tres, según sea
el costo, el gasto de la consulta.
Luego que el Banco de Datos avisa que tanto cuesta ese
servicio, la respuesta a esa consulta. El….comunica
automáticamente la computadora, comunica que tanto cuesta la
respuesta a esa consulta. Es una cuota muy baja, pero de todas

300
maneras implica un costo. Y además por Ley del CONICIT tiene
que fijarse para el servicio de búsqueda de información un 20% de
ese costo, que no representa tampoco un ingreso con fines de lucro,
sino que es el ingreso que se fija para las instituciones que lo hacen
sin fines de lucro. Y es que esos son para gastos de mantenimiento,
gastos de luz, gastos que pueda haber, gastos de arreglo del sistema,
todo ello tiene que ser calculado.
Entonces quiere decir, que a la vez Caracas remite, nuestro
núcleo remite. Y por lo tanto tiene que verse ¿Qué sistema
administrativo? Porque va ser un servicio público, un servicio en
bien de la comunidad. Que un médico en un hospital necesita de un
Banco de Datos….y entonces lo puede tener en unos minutos por
no decir en segundos, para un criterio….
Entonces igualmente para otras investigaciones, investigaciones
de tesis. Pero entonces tiene que más o menos preverse cierto costo,
porque sino eso lo tendríamos que pagar nosotros en Caracas.
Porque de allí nosotros tenemos que pagar esos costos de esas
consultas.
De todas maneras se ahorra tiempo y si quisiera un investigador
tener todos esos datos rápidamente, por correo tardaría muchísimo
tiempo y no rebuscaría en ninguna biblioteca, ni en la biblioteca del
Congreso en Wasington, ni en la biblioteca de Londres, lo que la red
abarca diversos países del mundo, simultáneamente por sistema de
líneas muertas….de tal manera que resulta economisicimo.
Pero ¿Qué pasa?
Que hay otro aspecto que se tiene que realizar con mucho
cuidado, es la parte de relaciones, porque nosotros vamos a tratar de
relacionarnos también con las instituciones. Que no nada más sea la
consulta que ya es un servicio social.

301
 Sino que si vienen los profesionales, los estudiantes y que ello
represente también una…en que vayamos teniendo direcciones, en
que más tarde se organicen eventos de interés para ellos. En que
vemos exposiciones que sean de interés o eventos, tal vez
recreativos. Por ejemplo, no se si pueda ser una excursión, un
evento de nucleamiento. Una conferencia, algo que represente un
acto cultural y a la vez social.
Vamos a suponer cada aniversario del establecimiento de este
servicio, hay que echar la casa por la ventana, organizando una
comida, aun cuando esa comida tenga su costo. Para que no también
vaya a ser un gasto para la institución, una comida en donde se tome
la palabra, idear eventos y son también el Liceo de Síntesis y deber
ser el momento de hacer un acto.
Por ejemplo en el Instituto de Yoga de Tecoteca se hace un
evento de fin de cursos, que es una gran cena, puede haber baile
folklórico, en fin. Es necesario que también haya el nucleamiento
recreativo.
Entonces se envían invitaciones a los….de una manera en que
ni sea tan riguroso, ni, de una manera, se necesita de una manera
que no sea ni tan rigurosa, ni tampoco que no tenga la prestancia.
Porque nosotros por años a través de INVESCIENCIAS de la
G.F.U. a un servicio social y cultural científico de esa naturaleza.
Vamos a estar en contacto con instituciones de varias partes y no
solo de Arequipa.
Entonces hay que prever ¿Cómo se van a llevar esas relaciones?
¿Cómo los vamos a motivar a que se interesen por nuestra
institución? ¿Cómo los vamos a motivar a que vayan teniendo una
mayor captación de esas personas.

302
 Ello va aumentar la población de la G.F.U. de bastante
capacitación y eso va a representar necesariamente una apertura que
se tiene que prever.
Ahora que vamos a pedir la donación de una casa, de un terreno
para la Casa Sede. Tiene que haber una campaña, las campañas que
se hagan para la Casa Sede. Tienen que ser campañas dignas, no una
serie de rifitas por aquí por allá, que no le den cierta prestancia, que
ya debe tener la Institución, conforme el ambiente en que vamos a
comenzar a movernos.
Claro está que ya se ha logrado mucho acá en Arequipa. Pero
digo, porque como al emprender una labor para una Casa Sede.
Yo tengo la idea siguiente:
Así lo manifesté en Lima y lamentablemente no se cumplió por
falta de visión económica en un principio. No de los hermanos aquí
presente, sino de otros hermanos, que no tiene el caso nombrarlos,
tampoco lo hicieron mal.
En el terreno de La Colina que es u n terreno de la calle Colina
en Lima, que es un terreno magnifico. Yo siempre tengo la idea de
que se levante un edificio. Un edificio que pueda ser levantado por
medio de una financiación de construcción. Que se pague a largo
plazo y que una parte del edificio sea rentada por inquilinos.
Inclusive que de la parte de abajo hubiera un pasillo, un pasaje de
comercios de cristal y todo ello permitiera abonar el pago del
edificio sin angustias para la G.F.U.
Sino que el mismo edificio se autofinanciara y quedara una
parte disponible para la G.F.U. que ya después con el tiempo iria
disponiendo mayormente conforme se terminara de pagar una
primera hipoteca o una segunda hipoteca.
Osea dentro de un plan económico racional.

303
 Pero claro, los hermanos han preferido hacer un Templo
primero y todo ello, bueno, yo no me opongo a nada de eso. Pero
me refiero si ahora se consigue la parte del frente de la Av.
Arequipa, ahí se planifique algo y tiene que actuar como sistema de
construcción, para que pueda tener la Institución un buen sitio.
Ahora bien, no sé cómo pueda llevarse a cabo el proyecto
cuando se llegue a tener un terreno para la Casa Sede. Hay
magníficos hermanos como Víctor Bignolo, como tantos de ustedes,
que pueden tener perfectamente la visión, las relaciones
administrativas y seguramente serán….
Lo que yo nada más quiero mencionarles, es que procuremos
darle una presentación a las cosas, que el proyecto sea con buena
presentación y que los organismos económicos de apoyo que se
vayan haciendo tengan cierta presentación, cierto orden, cierta
buena presencia para el público. Para que nuestra Institución sea
dignica, para lo cual se necesita un cierto orden y una consideración
dentro de todos los hermanos.
Pero como van a llegar muchos hermanos nuevos, llegan unos
hermanos de….. y otros. Y entonces hay que formarlos, hay que
indicar a los organismos que tienen que tener cuidado. Y no
solamente dejar eso en manos de que el Consejo Subalterno tenga
que estar poniendo el hombro.
Está bien pero se necesita que cada organismo contribuya a ese
orden, cada organismo contribuya a ese orden.
Ahora por ejemplo anunciamos en la televisión que La Cátedra
de la Célula Familiar trabaja a las 8 de la noche acá en Jerusalén
400. Previendo que haya, que pueda haber una pareja o una persona
o 10 personas que se acerquen. Debe haber alguien que esté en la
recepción, que este alerta y tiene que quedar alguien comisionado
por la Cátedra Familiar, para que cuando lleguen las personas….

304
 Afuera atento a la llegada de nuevas personas, le pregunta:
¿Usted viene a la Cátedra de la Célula Familiar? Es allí en aquella
puerta eso es todo…no se necesita más.
Pero me parece que esos pequeños detalles resultan muy
convenientes. Osea un poco del detalle de las cosas.
En las conferencias hay que tomar en cuenta que vienen
muchas personas nuevas y es lo lógico y natural, no me refiero a
mis conferencias. Porque en mis conferencias yo soy muy feliz de
que todos ustedes se sienten en primera fila y usted y la hermandad
todos y el público.
Pero en otro tipo de conferencias, hay que procurar que al
principio quienes tengan más atención, para los asientos en fin, sean
personas que llegan de la calle, que pueden ser personas de edad.
Pueden ser personas que esperan cierta atención, porque la merecen
o porque lo esperan. Y que encuentren asiento y más bien nosotros
estar a la expectativa de conducirlos, de pasarlos, de ubicarlos, de
decir que se sienten. Y en todo caso si no hay asientos suficientes,
más bien nosotros de la G.F.U. quedarnos un poco de pie, sobre
todo los jóvenes.
En fin, todos esos detalles son parte de la logística de la
recepción. Por eso me agrado mucho y es un ejemplo, la
Convención que se organizo en Lima a la cual asistimos varios de
los que estamos acá. Yo se los he observado varios detalles, me
pareció muy bien llevados. No solamente el local se prestaba, sino
que, pude observar que como Betty estaba a veces afuera atendiendo
una serie de cosas, enviaba a otras y así otros hermanos…..
Bueno, en general se veía que había una participación en las
actividades y hubo un orden, bastante para un evento en el cual
hubo días en que se lleno de gente, como el día de la clausura. Que
yo no había visto un Centro Cívico tan lleno.

305
 Entonces, con esto no quiero decir que yo no vea organización
en Arequipa, al contrario. Yo encuentro y me siento muy feliz de
ver esta actividad, se lo he dicho a Víctor Bignolo que me siento
feliz de ver como en cada organismo él hablando los temas que se
tratan, lo que me tratan ellos, se ve a la vez, se ve una labor, eso esta
magnifico.
Yo a lo que me refiero es más bien al futuro por el hecho de
estar impulsando a los hermanos a que tengan más organismos en el
futuro, más actividades sociales. Que tengan una terminal de esa
naturaleza, no es el aparatito que va estar atrás, ni es lo que
podamos tener de computación….
Es el que se nos ha concedido por parte de un Consejo Nacional
de Investigación el que formemos parte de esa red allí radica toda la
trascendencia y que eso sea un hecho legal y normado por el
presidente del CONICID, dando el aval para que nosotros ante esa
inmensa organización que representa un Banco de Datos mundial,
que recoge con líneas que se llaman muertas datos, hasta de la India,
hasta de Nueva Zelandia, del Asia, del Japón, no se diga de todos
los países de Europa de todas las ciudades de Estados Unidos.
Y que automáticamente están conectadas las computadoras,
siendo una organización de las más grandes del mundo y ante la
cual tenemos nada menos que el aval del Consejo Nacional de
Investigación de Venezuela. ¿Qué entre otras cosas? Tiene uno de
los Institutos de Investigaciones más grandes del mundo, con 800
hectáreas de superficie, junto a Caracas en Venezuela. De tal
manera que son muy considerados.
Entonces tenemos esa atención, entonces nuestra terminal acá,
si bien es una cosa chiquita, porque la computación actualmente es
cada vez más reducida, hay aparatitos ya, bueno, creo que por allí ya
se ha patentado no se si en Estados Unidos o en el Japón. Un

306
aparato electrónico que va haber televisión en el reloj y que todavía
no sale al público, en fin.
Hay una tendencia tanto en los transistores como en otros
mecanismos a reducir y todos nosotros, el aparato que nosotros
necesitamos es un poco más grande que una máquina de escribir.
Están queriendo rodear de ciertas condiciones de madurez
social, de madurez cultural. Y precisamente también lo estoy
señalando delante de nuestros queridos hermanos de Lima que están
acá. Para que ellos también observen esta trascendencia, ese
aspecto, que todavía no ha vivido la Gran Fraternidad Universal.
Osea participar en una red de comunicación que es de alto
rango cultural, de alto rango científico, de alto rango porque como
también los Bancos de Datos tienen de historia, tienen de arte,
tienen de todo, en todas las ramas de la cultura. Entonces no es nada
más para los científicos….es para todas las familias….
Entonces, por eso quiero señalar que Arequipa es y si venimos
a Arequipa es por algo, por todo lo que he dicho.
Entonces Arequipa, aquí va a tener oportunidad cada vez más
de tener mayor creatividad, mayor credibilidad, mayor
trascendencia, mayor contacto social.
Ahora bien, hay ciertos proyectos como el que corresponde al
Yachayhuasi….al Centro Multidisciplinario de Extensión Rural.
Que si bien se moverá en un ambiente de completa sencillez por no
decir rural. Para que la gente de allí no sienta incomodidad.
Porque si nosotros no llegamos en una forma adecuada al
medio rural, el medio rural se cierra, no nos siente a nosotros, solo
se sienten ellos. Por eso tienen que haber personas que tienen, por
ejemplo en su calidad de Médico Veterinario, Wilfredo tiene la

307
experiencia de tratar a personas que tiene que ver con el medio y
esa experiencia también es muy válida.
Pero entonces es necesario que haya siempre una cierta
asesoría. Por ejemplo: esa labor de extensión rural, tiene mucha
relación con la asistencia social.
Yo le decía a la hermanita Hortensia en algún momento
conversaba yo con ella en el automóvil. Le decía de, la importancia
de la asesoría, del criterio de asistencia social. Es una especialidad
tan cercana a la G.F.U. Tan cercana a la G.F.U. que a veces se
confunde.
Siempre nosotros necesitamos asesoramiento.
Recuerdo que en una ocasión veíamos la necesidad, de antes de
tomar una decisión, asesorarnos, de antes de emitir alguna cosa
asesorarnos.
Pero también como digo una cosa, digo la otra.
Hay que ver que los asesores, no me refiero a la asistencia
social, sino en general. No nos compliquen tampoco, ni que nos
traigan ideas, por allá de otro mundo. Mandándonos, mandándonos,
como si fuera un perrito de astronautas.
Sino que la asesoría a mi me parece que debe ser, sobre todo en
función de las cosas de corto plazo. Esos proyectos de una distancia
tan grande. Son magníficos y tenemos que tener avisoramiento.
Pero en cuanto a asesoría.
Cuando un asesor nos comienza a remontar a un proyecto de
muchos años adelante. Mejor lo dejamos, que no nos asesore tanto.
¡Que no nos asesore tanto!
Que para eso ya nosotros tenemos planteamientos para 2000
años.
308
 Los planteamientos que nos dejo el Sublime Maestre, tratamos
de presentar dentro del Discipulado del Saber, ya de por sí son
proyectos que corren con la Era.
Entonces los asesores que necesitamos son para el presente,
para el presente.
En el caso de ese proyecto, la idea es para largo plazo. Entonces
la asesoría tiene que ser para aquí y ahora.
Entonces son esas peculiaridades que me permito sugerirlas.
Aun cuando se que algunos de ustedes pueden tener una
observación magnifica al respecto, siempre es conveniente tomar en
cuenta estos detalles.
Luego viene otra actividad que es la presencia de nuestros
hermanos Gil que ha estado diluida, porque con las actividades con
el Gurú y los hermanos que vienen con él, en fin, todo el tren de
actividades de ello. A hecho pasar una fractura la presencia de
Roberto y de Ana Gil, que vienen en gira desde Argentina y Chile y
que se encuentran ellos con el detalle, de que probablemente los
libros que ellos han encargado que lleguen acá. Van a llegar cuando
ellos ya están en Lima.
Entonces ellos en coordinación con el Liceo de Síntesis de
acuerdo con el Consejo Subalterno en fin. Pueden impulsar,
instaurar y dar cursos alrededor de las Escuelas Libres de
Investigación Científica para niños.
Ello hay que comprender que es todo un proyecto. Que si bien
puede comenzar poquito a poco, osea hasta donde alcance la mano.
Hasta donde podemos alcanzar, porque las cosas tienen que ser poco
a poco.
Sin embargo es bueno que esa cuna, sea una cuna trascendente.
Y buscar ver si con las autoridades del gobierno, se pudiera

309
encontrar una infraestructura que facilitara en un colegio, o en algún
centro. Ya con la experiencia que ellos tengan y que haya acá
también. Y prever a la vez cierta función social de las Escuelas
Libres conforme es el proyecto.
No esperar que nazca un elefante, pero sí que nazca un
elefantito. Y eso que no tampoco disperse de las actividades que ya
a la vez…
Recuerdo hay una ciudad que no voy a decir nombre, ni de qué
país, ni de nada. Hay una ciudad que conozco y muy simpática la
idiosincrasia. Ellos están acostumbrados a todos que hacen un
proyecto, bueno. Pero aparece otro proyecto y todos se van ahí. Y si
viene un tercero, todos se van…
Y resulta que es una colección de proyectos abandonados. Y es
una hermandad muy fraternal y todo…y es una hermandad que
todos están muy unidos. Y eso está magnifico……
Y eso está muy bien desde el punto de vista de la cohesión,
pero entonces, fácilmente se abandonan las cosas. Y eso ha pasado.
Entonces lo que estamos mirando es como en esa ciudad se
nuclee, de manera que todos estén ahí.
Pero también existe lo contrario, que a cada quien le guste,
como se dice: “a cada águila su libre”, “en cada águila su libre”.
Y entonces también eso llevado al extremo, TAMPOCO.
Tiene que haber una cierta coherencia, una centralización del
Consejo Subalterno. En que el Consejo Subalterno, no
indispensablemente tenga que coordinar todo, cada paso. Pero sí
supervisar que se realicen, se le informe, se le consulte, pasos.
¿Cómo? Sobre todo cuando se trata de programas de difusión,
publicaciones.

310
 En este sentido de las publicaciones tenemos que tomar en
cuenta que debemos comprender que cada cosa debe tener su
noticia, un poco por separado. Porque sino el público se confunde y
los periodistas también y hacen allí un revuelto.
Las noticias tienen que darse. Cuando se de noticias del
Servicio de búsqueda de información en línea. Esa noticia debe
darse acerca de eso. Es decir no mucho mezclar la publicidad.
Si el Liceo de Síntesis hace su publicidad en volante….debe ser
en relación con el Liceo de Síntesis para que la persona, claro que se
puede mencionar allí acerca de la Institución, una mención. Si se
trata de Cosmobiología debe ser acerca de eso, sí se trata de yoga
debe ser acerca de eso.
Porque recuerdo un caso de un hermano en Lima hace muchos
años. Es un hermano muy simpático, que asiste de vez en cuando él
y no es un miembro exactamente…..Entonces ese hermano se
dispersa mucho…y entonces hubo una vez que no recuerdo si por
enfermedad o porque razón, hubo que dejarlo como Secretario de
Información interinamente del Instituto de Yoga de Miraflores. Y
yo vivía en un cuartito junto de donde estaba la información….
Entonces pude allí apreciar cómo se informa acerca de los
Institutos, estaba muy conforme, cuando llega este hermano.
Alguien llega una mañana y le regala un mural de Tokio de un
evento que iba a ver en Tokio, en Tokio Japón….
La persona de la Embajada japonesa le explico a este hermano
todo lo que era ese evento. Porque creo que esa persona había
venido de Japón…
Entonces él quedo impactado….entonces llegan dos personas y
en lugar de inscribirlos llanamente, comienza hablarles del evento
de Tokio…..y yo estaba muerto de la risa allá adentro….pensando

311
en las personas, hasta que ya salí abrí la puerta y salí…..empese a
decirles de la yoga…..
La información no se puede mezclar así nada más. Hay que
pensar ¿A qué vienen las personas a la G.F.U.? La persona que
viene a inscribirse a un curso de yoga, tenemos que decirle en ese
momento, todo lo que es la yoga, toda la terapia inclusive.
Entonces lo mismo va ser con respecto al Servicio de búsqueda
de información en línea. La persona que llegue, él llega con su
mente pensando en su investigación, en el dato que necesita. El dato
que no encuentra, que no puede buscar en la biblioteca de acá, que
no hay libros a la mano para eso. Y quiere saber cuál es la última
noticia a ese respecto.
Entonces en ese momento nosotros no podemos ahí, tratar de
concientizarlo a la derecha a la izquierda, acerca de muchos otros
aspectos en lo más mínimo. El considerar que esa persona, más bien
valore y probablemente nosotros vamos a sugerir una hojita, que la
vamos a enviar de Venezuela, para que se le dé a esas personas. Y
sembrarles una cierta inquietud, acerca de nuestra Institución. De la
labor de INVESCIENCIAS como la rama científica de la
Institución.
Y al mismo tiempo hacer una cuñita tratar la palabra síntesis.
Una cuñita publicitaria…
Cuando estuvimos en una ciudad de los Estados Unidos, vino la
idea de un publicista que me pareció bellísima. Hasta le pedí a la
persona que iba manejando el auto en que íbamos, que se detuviera.
Le dije: mire vamos a ver esto.
Se trataba de un anuncia en una carreta. Por lo tanto un anuncio
muy grande, muy grande, en un color azul bellísimo, en un color
azul que le atraía a uno, porque era un azul casi cielo, un poco semi-
eléctrico. Un azul que uno tiene que verlo, todo un solo color.
312
 De tal manera que: Primero le impactaba a uno el color y luego
le impactaba que no tenía casi anuncio. Así que ante esa captación
de la atención de uno. Uno queriendo saber ¿De qué se trataba
aquella belleza? Y casi no tenía palabras.
Uno buscaba y se encontraba en el rincón de todo el anuncio, en
letras pequeñas pero que alcanzaba uno a leer. Una sola palabra que
representaba todo el objetivo de la publicidad.
Dije: Que inteligencia, un verdadero mago de la publicidad.
Osea una captación, la vista se recreaba en ese color. Y ¿qué
dice? buscaba uno por ahí las letritas. Y era claro que aquel que iba
a evitar eso, gran impacto general.
Entonces hay ciertos puntos en los cuales uno puede,
relativamente, usar esa técnica.
Pero ahora vamos a decir lo contrario.
Que cuando ya una persona se interesa por la institución, ahí
debemos procurar informarla ampliamente. Pero procurando hacerlo
de lo que a ella le interesa. Y mirando hacia que parte de la
institución se perfila.
En Caracas hemos tenido una experiencia que fue muy
interesante. Tuvimos una feria del libro en un lugar muy público
donde pasaba bastante gente. Había rateritos, había rateritos que se
aproximaban allí y cogían un libro y se iban.
Entonces los hermanos llegaban lo detenían y lo llevaban a la
Comandancia que estaba en la calle. Entonces la Comandante de la
policía me mando llamar y me dijo: “Sera que nos están trayendo
varias personas que están sustrayendo libros de la feria del libro. Si
ustedes no tienen un control acerca de eso, Yo les cierro esa feria.
Porque no dispongo de guardias para mandarlos allí”.

313
 Así es que yo…..a la Comandante Federina…como dice la
canción mexicana: “Hasta el mismo Coronel la respetaba”.
Así es que ya por eso, yo decidí dar la disposición a la feria del
libro de que: No detuvieran a ningún raterito. Y aumentaron un
poco el precio, porque quiere decir que había un nuevo costo que
era el de los rateritos.
Pero eso que aquí nosotros lo vemos como un poco de alegría
allá representaron un problema.
Entonces una persona de la calle que se detenía y que pasara
por allí por la zona de su trabajo. Observo el problema y entonces
dijo: “Sí quieren yo los ayudo”.
Entonces el entro allí para atender determinada parte de los
rateritos, superada con mayor facilidad….. Y comenzaron a
simpatizar todos los hermanos que estaban allí, con aquel hermano
que sencillamente había personas que desaparecían de esa manera.
Entonces allí comenzó…pero él seguía allí…
Bueno ahora es miembro del Consejo Supremo y es un….
Díganme: ¿Cómo la G.F.U. hasta en los puntos aparentemente
que no tuvieran una relación directa con la enseñanza? Sin embargo
hay captación de las personas.
Recuerdo el significado de Bala, en Mahatma Chandra Bala.
BALA: Aquel que hace evolucionar a todo el que lo toque.
Hemos observado que en las actividades más diferentes de la
Institución. Ahí donde uno se imagina que no va ver ninguna
extensión de la fraternidad. Allí surgen personas que también se van
interesando. Con mayor razón cuando se trata ya de la Sede Misma.
Pero sí hay que tomar en cuenta ¿Cómo llegan? Esperar a cada
peregrino en su camino. Recibir a cada peregrino en su camino.
314
 Y no querer que inmediatamente se convierta en una persona
ultra-perfecta. Porque eso es completamente anti-didáctico,
entonces es olvidar la columna de la didáctica.
Al contrario, lo digo en previsión de que como pienso en una
expansión de la fraternidad en Arequipa y se viene esa expansión.
Simplemente con la labor de un edificio de una Casa Sede, con todo
lo que se está mencionando, con lo que ustedes están teniendo.
Fíjense que por un lado esta lo rural y por otro lado esta lo
altamente categorizado, en fin.
Todo ello quiere decir que nosotros tenemos que tener
adaptación. A los jóvenes y a los ancianos. A los jóvenes a lo rural y
a lo altamente categorizado.
Yo les voy a dar un caso: Cuando acababa de recibir el Alto
Sacerdocio, sin el cual no se puede oficiar el Ceremonial Cósmico.
Porque se basa en Alta Teúrgia. Tuve una experiencia que nunca se
me olvida.
Estábamos en una reunión familiar y me invitaron a bailar una
pieza y, de esto hace bastantes años. Y comenzamos a bailar y había
también otros hermanos que bailaban. Y estábamos dentro de un
ambiente sano y alguna bebida sana dentro de la casa de alguno de
los hermanos.
Cuando una de las viejecitas que recuerdo muy bien que era
alguien a la mitad de un bolero. Una viejecita se iba y entonces se
me acerca…Dice: “Quiero que me de la bendición”.
Yo no hecho esa experiencia, entonces recuerdo que en ese
instante, eleve mi mente, hice un permiso a la divinidad, en fin.
Pronuncie ciertas palabras en forma silenciosa y completamente
aislado de todo el ambiente, en una forma transpersonalizada, LE DI
LA BENDICION.

315
 Cuando termine, vi que ella salió y entonces había terminado la
fiesta. Pero estábamos en una fiesta sana, en una alegría sana. Y
entonces siguió después la música y seguimos en un baile
folklórico…
¿Cuál fue la enseñanza en ese instante?
El que en un momento dado uno tiene que ir hacia las alturas y
en otros momentos tiene que ir hacia las profundidades. Por eso es
el símbolo del antílope, es el símbolo del antílope. Que sube a las
cumbres y baja a los abismos y no se desequilibra.
Entonces así también nosotros tenemos que tener, esa
flexibilidad. ¿Qué tal que vengan unas personas rurales, con motivo
de un trabajo rural? Y vengan contentas a ver ¿Qué es la
Institución? Vienen a equipar, por aquí hacer sus diligencias y se
van a detener y traen sus sombreritos contra el sol y su ropa por allí
de colores intensos y bueno. Sus camas que traen ahí cargando y se
detienen en la puerta de la G.F.U.
Y junto llega un Vice-rector académico que viene en urgencia
de un dato y junto de ello llega otra persona de la cátedra de la
Célula familiar, un matrimonio distinguido.
Llegan los tres y esta uno de ustedes ahí en la puerta.
¿Está claro? o ¿No está claro?
Entonces, ¿Cómo van a saludar a cada uno?, ¿Cómo van
atender a los tres grupos?
Al grupo rural lo van a recibir de una manera de que hay
muchas veces de gente sencilla, gente de corazón, gente que más
que las palabras entiende la actitud. No son personas que les gusta
muchas palabras. Yo creo que abría que recibir muy bien: Pacen
dejen sus cosas por ahí para que descansen, porque ellos llegan y
vienen cansados de la carga que traen encima de su cuerpo.

316
 Y entonces la primera atención que tiene uno con ellos es:
Pacen y descansen sus cosas, que bueno ya almorzaron. Pero al
mismo tiempo hay que atender a las otras personas y si llega un
Vice-rector académico en ese momento que llega probablemente
con prisa, confusión, con problemas con todo ello y quiere que
directamente se le atienda.
Y luego es una autoridad, se le recibe como a una autoridad y
se le dice: que pase que va ser atendido inmediatamente, una cosa
así. Mientras que en cambio llega la pareja, el matrimonio que
quiere más bien datos y quiere más bien información, que vienen
del brazo y por la calle y caminando y que más bien desean otra
cosa.
Entonces uno tiene que darles a ellos más tiempo y no sentir: yo
voy atender al Vice-rector académico y a estos que están cargando
esas cosas yo no los voy atender. O al contrario decir: a no yo voy
atender a esta gente humilde, a los otros hay quien los atiende.
Entonces la G.F.U. nos plantea una serie de diversidades que
tienen mucha enseñanza para nosotros.
Cuando nos invitan a una casa muy pobre, una chocita.
Nosotros necesitamos llegar allí y probablemente ponernos a barrer,
decirle que vamos ayudar a barrer, si les podemos ayudar en la
cocina, a traer un poco de agua, todo ello. Entonces se ve una
amabilidad, entonces nosotros llegamos allí no a sentarnos….
Porque aquella gente va a pensar que nosotros allí somos
completamente extraños.
Pero en cambio si van a un palacio, entonces tienen que llegar
allí y ustedes tienen que ser como príncipes. Porque no van a llegar
a un palacio a ver….un poco de agua.
¿Está claro?

317
 Pero al mismo tiempo a lo mejor alguno de nosotros nos gusta
más en los palacios y a la otra le gusta menos choza.
¿Pero no es lo que más nos guste?
Sino lo que debemos hacer.
Bueno, todo ello marca pues aspectos que me parecen muy
conveniente prever. Y que siempre en la G.F.U. nos brinda esos
ciertos…
Claro que también cada uno tenemos una misión y una
responsabilidad que cumplir. Los que están encargados del Liceo
allá en la oficina, que me gusto mucho verlos trabajar anoche y
están allá con el mimeógrafo y con una maquina. Todo allí que se
ve una actividad.
Y entonces no dispersarse tampoco a otras actividades, pero
tampoco ser indiferente. Si una puerta está por allí abierta, o hay un
papel tirado, uno no pierde nada, cerrar la puerta y atender el papel
tirado….
Osea ni dispersión ni indiferencia.
Ni dispersión de que un momento dado cualquier actividad nos
dispersa, como aquel del Instituto de Yoga, que ya estaba queriendo
mandarlos al Japón, en fin.
Ni dispersarnos ni tampoco ser indiferente a las diversas
actividades.
¿Qué hora son?
Veinte para las ocho
Bueno, vamos a terminar por hoy y me gustaría que antes de
otra reunión, si pudiéramos ir a ENTEL PERU, si sería posible en
este rato o en otro momento.

318
 Bueno
PAX…

Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/?ju79uhweyzyb601

Preguntas sobre el libro Por el Sendero del

Saber
David Ferriz Olivares
10.08.1983
Arequipa – Perú

Como varios de los hermanos ya han tenido oportunidad de

leer alguna parte del libro Por el Sendero del Saber.
Quisiera….especialmente a los que escucharon algunas de las
conferencias….es precisamente este año 36 que venimos tocando
estos aspectos del Sendero del Saber.
Tienen derecho de palabra para hacer preguntas:
En la primera parte del libro aparece un listado de
actividades y acciones que son 32 . ¿Esas corresponderían a las
32 vías de la sabiduría y como habría que enfocar cada una de
ellas?
Voy a dar lectura a ese cuadro, para que se conozca en relación
a que es la pregunta de nuestro hermano Vicepresidente de
Arequipa.
319
 Dice cuadro número 1 con 32 temas de estudio, investigación y
profundización de la misión encomendada del saber, con algunas de
las referencias de las disposiciones del Sublime Maestre codificadas
en cuatro partes.
1.- Coordinador de la literatura
1.1. Traducciones
1.2. Libros exegesis, grabaciones….
Ese es el cuadro de 32 actividades encomendadas por el
Sublime Maestre en aplicación de su enseñanza que ha representado
la tarea del Discipulado del Saber.
Las 32 vías, el 32 recuerda las 32 vías de la sabiduría. Pero no
es que exactamente cada una de ellas tenga una relación directa,
con cada una de las vías de la Kabala. Sino que puede más bien cada
una de ellas tener relación con las 32 vías de la Kabala o con
el….mayor.
O con todo lo que represente las tipicidades características de la
Nueva Era del Saber, como también en relación con el saber del
Maestre.
Entonces estas 32 tareas han constituido un Jñanakanda.
Jñanakanda representa, la vía de la Jñana, la vía del saber en que se
decía que, decía el Sublime Maestre: “Que se pedía tales cosas a los
discípulos, que muchas veces tenían que refugiarse en la devoción,
puesto que representaban tareas muy grandes”.
Entonces cada una de estas 32 acciones representa para el
futuro de la Gran Fraternidad Universal la extensión de la labor de
implantación, la profundización para que se establezca la Edad de
Oro, para que se establezca la Gran Fraternidad Universal, en una
altura, en una proyección bien grande. Osea hacia el Alto Prakriti,
hacia la alta manifestación.

320
 Entonces después de los planteamientos del Sublime Maestre
este viene a ser, que ya como discípulo se recoge los planteamientos
del Sublime Maestre y se entregan a la humanidad, en el
cumplimiento de este discipulado. Pero ya le corresponde a las
generaciones siguientes, inmediatas, las de ustedes, las que sigan de
ustedes y así sucesivamente.
Realizar esta labor, la cual implicara en muchas ocasiones, la
dedicación de una vida, a una sola de estas.
Porque ya en forma o de concretización ya implica, casi, casi,
casi una vida.
Sin embargo aquí en el libro comentamos lo siguiente:
Dice: “La supervisión encomendada no puede ser evaluada
solamente por los logros concretos realizados en los 30 años de
labor consagrado. Sino por el precedente que marca una enseñanza
de una misión sagrada encomendada. Aun que estos logros pueden
ser transitorios o requieren de una adecuación para otras
generaciones. Porque también tienen el sello de la época inmediata
al Sublime Maestre. Además de haber sido el fruto de la Misión
Cumplida con Carácter Apostólico, aunándose el sacrificio y el
esfuerzo que demanda este trabajo misional, resultado del
peregrinaje espiritual cultural. Después del fiel cumplimiento a la
Voluntad de ÉL, que mencionaremos las tareas que el Maestre
encomendó a su discípulo representante de la palabra Saber. Misión
que ha de derivarse no solamente en un gran sendero, sino en varios
importantes senderos para la Nueva Era”.
Y después de dar un cuadro indicamos: “En este primer
cuaderno Por el Sendero del Saber, solamente proporcionamos este
cuadro de cartas que ampliaremos en los cuadernos siguientes. Cada
una de estas importantes proyecciones por sí mismas, por su trabajo

321
y estudio y cumplimiento de los escritos del Sublime Maestre
Avatar.
Son vías a través de una misión a cumplir, que por la dimensión
de cada una y por su gran sendero de realización durante toda la
Era. La cual permitirá más tarde nuevos senderos iluminados por el
Sublime Maestre.
Esta misión tan definida, tiene en cada tema su misión
destinada a cumplir, su valor sagrado y su valor profético. Aun
cuando deberían ser seguidas en su totalidad, como ha
correspondido originalmente”.
Osea que en realidad el Discipulado del Saber implica atender
todas estas formas. Aun cuando fundamentalmente, unas cuantas de
estas realizaciones pueden representar toda una existencia.
Si bien el Maestre Raynaud de la Ferrière las encargo a este
discípulo que representa por designio el Saber, como símbolo del
discípulo directo de esta palabra, como una de las cuatro
manifestaciones del Avatar. Puesto que él escribió que el Avatar
requiere de cuatro manifestaciones.
Esta misión que se ramifica en 32 cargas, que a la vez nos
recuerda el número 32 de las vías del árbol sefirótico de la Santa
Kabala de la Gran Tradición. La Kabala como la más antigua de las
filosofías.
Sin embargo hay en este discipulado formas y peldaños de Laya
yoga, yoga mediante la disolución. Es decir: disolución mental,
disolución de conceptos, disolución del ego. Todo lo que representa
la Laya yoga.
Dice: “Pues como dice Maja….: “No es sabio sino el que
reconoce que no es sabio”.

322
 ¿Cómo es que tu sabiduría aumenta día a día? Preguntaron
a….Él cual contesto: “Con saber, que yo sé muy poco”.
Y sin embargo debemos avanzar en cada una de estas
proyecciones y responsabilidades. Y la continuidad y
responsabilidad no debe perderse. Como dice Arbatel en el
libro…..: “Toda falta, toda negligencia, puede ser mortal”.
Más aun el querer saber, el osar saber y el callar saber. Así
como el principio del saber en la cruz del acuarius: el saber querer,
el saber osar y el saber callar. Son una realización propia de la
Nueva Era.
Hace falta saber osar para alcanzar las cumbres del Alto Prakriti
en nuestra Yoga de relación con el mundo Jñanabigñana yoga.
Puestos que los discípulos del saber, trabajan toda su vida para la
construcción del mundo.
Entonces esta es la parte acerca de la que preguntaba nuestro
hermano Ignacio Zaavedra.
Entonces se comprende que el discipulado del saber debería
atenderlo todo. Pero como ya la concretización de esas vías
representa dedicación muy básica.
Entonces aun cuando este indicado, los discípulos del futuro,
del presente y del futuro. Aun cuando estén ubicados en un aspecto
de todos estos en su labor fundamental, deben atenderlo todo.
Impulsar todo y favorecer todo y mencionarlo todo.
Puesto que forma todo ello, como una trama iniciática, como
una labor para el mundo.
Pero también para los propios iniciados. Porque sí él iniciado
no avanza en el saber, NO avanza en su Sendero.

323
 Ya que inclusive en la iniciación superior, es la primera palabra
a realizar en el segundo grado. Y el primer grado que es el Getuls
tiene que ser un Estudiante Perfecto. Y el Gegnián mismo tiene que
en su palabra de servicio, debe realizar la característica de la Nueva
Era.
¿Alguna otra pregunta?
Maestro, el termino Jñanakanda nos esta hablando de una
base del saber. Claro que el conjunto de la obra, nos da una idea
de cuál puede ser esa base del saber. Sin embargo, de una
manera aplicativa, desde el punto de vista de la misión a
cumplir ¿Cuál vendría a ser en verdad esa base del saber?
Bueno, el Sublime Maestre aquí, textualmente lo señala. La
define sobre todo por los trabajos tan exigentes. Sin embargo
nosotros hemos puesto aquí un cuadro de la epibología de la silaba
Jña. Que también describe la esencia de la Jñana y que esta aquí en
sus palabras inglesas, como se ha traducido directamente del
Sanscrito.
Y en otra columna la traducción castellana,….. saber conocer,
imponerse de, tener conocimiento, erudición,…., sabiduría, noticia,
entendimiento de.
Luego reconocer, reconocer, este reconocer implica una
humildad. Implica una humildad, osea el reconocer lo que cada
quien puede saber. Eso requiere humildad.
Comprender, advertir, admitir, conceder. Luego, percibir,
columbrar, atender, enterarse, investigar, descubrir, aprobar,
consentir, ratificar, probar, ensayar, demostrar, saber para hacer,
considerar, ponderar, pensar, reflexionar, deliberar, distinguir, tratar
con respeto.

324
 Hay una cosa, muchas personas les gusta seguir a un….. Y
muchas personas que adquieren un poco de conocimiento se ríen de
los demás.
Eso no está contemplado en la vida.
¿Por qué? Porque el tratar con respeto, No nos podemos
imaginar a Jesús irónico. Eso de ejercer la ironía para la burla, de tal
manera de que las bromas tienen que ser muy delicadas. Simpáticas,
pero que no salgan del área del respeto.
Reconocer, uno tiene que reconocer el mérito de los demás,
aunque sea poquito. Porque si vamos a comparar una hormiga con
un elefante. Más mérito tiene una hormiga, porque carga muchísimo
más peso. Mientras que el elefante no alcanza a cargar, ni siquiera la
mitad de lo que él pesa.
De tal manera que la gente por pequeñita que sea, tiene su
mérito. Y el más humilde, el más pequeñito de una labor, tiene
mérito. Y no porque nosotros tengamos X estudios, nos vamos a
volver discriminativos de los que no lo tienen. Porque si nosotros
hemos alcanzado eso, es también para los que no han alcanzado. Y
si hemos alcanzado eso, es para los que no lo han alcanzado.
¿Cómo vamos a menospreciar a los que no han alcanzado?
Por eso la Jñana de relación con el mundo. Es como cuando
nosotros sentimos la necesidad de una pregunta. Es verdad que
debemos tratar de llevar las cosas…., pero no quiere decir que
vayamos a discriminar a quienes no hayan podido tener estudios.
Sino que más bien es cuestión de conformar las cosas.
Pero también tomar en cuenta que somos…. Y que cada quien
va avanzando hacia una montaña y puede venir de un…. Pero como
decía Jesús: “No, si os invitan a un banquete”, decía Jesús: “No os

325
sentéis en el primer lugar, no sea que llegue otro que merezca más
que vos y tengáis que dejarle su sitio”.
Eso es una cuestión, entonces densen cuenta que el Discipulado
del Saber en cuanto a la Jñana es….. Porque recuerdo una vez,
cuando habíamos, que sabíamos…..y era para colmo de profesión
carnicero. De tal manera que bueno, ni siquiera tenía la manera del
vegetariano, que ya en el vegetariano va cambiando la mentalidad.
Entonces por allí….y escucho una conferencia, él se sintió….
Yo que sabía que él no había tenido….las cosas que me dijo eran
completamente injustas y además…… Pero me acorde de una
ocasión en que el Sublime Maestre recibió una carta de
impugnación de una persona y él me la envió…
Era una cosa completamente al revés, yo buscaba en ¿Qué
podría él tener razón?.... Yo me quede impresionado….
Pero también tenemos que disolver lo que nosotros hemos…sin
que la perdamos….
Y por eso digo que la Jñana yoga es muy amplia, porque
inclusive resulta que el Discipulado del Saber ofrece determinadas
circunstancias muy especiales. Hasta el punto de que Confucio, la
modestia la baso en el….
Cuando le dijeron: “Señor ¿Qué es para ti la modestia?....y que
él contesta saber que se sabe lo que se sabe y saber que no se sabe lo
que no se sabe”.
De tal manera que por una parte también tenemos que construir
un mundo a realizar la gente un mundo. De manera de que no sea un
grupito chiquitito, sino que crezca a los más altos niveles y que
pueda también realizar una labor en bien de los seres humanos.
Y ello necesita hablar, necesitamos hablar con una solidez. Y
en nuestras conferencias, ustedes observaran que hablamos con una

326
seguridad de lo que decimos y con un acopio de datos, de
información, de todo ello. En un momento dado resulta
suficientemente, por lo menos explicativo.
Pero al mismo tiempo, por otra parte tenemos que hacerlo, no
de una manera apabullante. Porque entonces no estamos tomando en
cuenta el valor de……
Y luego resulta que también llegan los que nos dicen: “que no
sabemos”. Y entonces tenemos que ver si realmente vale la pena.
¿Por qué lo decimos? Porque a lo mejor a ellos les ayuda, pensar
que nosotros no sabemos. Y si les ayuda, pues entonces mejor
ayudarlos…..ni sabemos menos ni sabemos mucho. Ni somos más,
ni somos menos.
Seguimos con la etiología, dice: “Asumir”. Fíjense que es muy
interesante esta parte de la traducción de la raíz JÑA. El Sanscrito es
un idioma riquísimo en cuanto a los significados. Yo me atrevería a
decir: Que sí le falte de los hermanos la gran riqueza del Latín, del
Griego y de algunos idiomas antiguos, francamente eso es….Yo
creo que lo sagrado de su origen de su origen, la vida…..de su
semántica, de la magnitud de su significado.
Y dice: “Y aquí damos el dato de la publicación, de quien
puplico eso el doctor Artury….MA osea Magister….PHD, y doctor
en literatura. Distinguido catedrático de Sanscrito y miembro
directivo del …..Colleche y de la Academia Britanica, que publico
en la Universidad de Oxford, la última edición de su diccionario. Un
diccionario práctico sanscrito con transliteración, acentuación y
análisis”.
Entonces continuamos con lo que es la raíz GÑA que es
también “Asumir”: Ello quiere decir que tenemos que hacer las
cosas con responsabilidad. Asumir, un médico tiene que asumir su

327
tremenda responsabilidad inclusive ante un fenómeno
epidemiológico peligroso para él. ¡Tener que asumir!
El discipulado del saber, se asume.
“Suponer”, osea de ahí parte las hipótesis ¿Por qué no todo se
sabe? Hay cosas que tienen que suponerse por indicios. Y la
mentalidad a veces “científica seca”, de algunos que para ellos: Lo
que no se ha comprobado no existe para ellos, todo lo demás, no
existe ni vale ni nada de nada. Pero eso no es sabio. Porque priva a
su lente, por una parte de los valores de la intuición, de los valores
de la receptividad, de las facultades metapsíquicas.
Y también hasta de salir contra la metodología de la
investigación.
Como recuerdo en una ocasión en Estanford, pude observar,
¿Cómo? Se demostraba con la metodología de la investigación, que
la hipótesis venía a ser la base de toda la secuencia. Y si no
establecíamos hipótesis, ¿Dónde está la metodología?
Entonces gente que quiere, que cree que la ciencia no es nada
más son conclusiones. Ni siquiera contrastación, ni siquiera
verificación. Sino después la verificación.
Bueno, “Ni tan calvo que se le vea la masa encefálica”
Osea, “suponer, volverse conocedor, recordar, saber el cómo
para el decir”.
Todo ello y acá sigue, entonces he ahí una de las bases de la
Jñanakanda. La semántica, el mensaje de la palabra.
Por eso, muchas veces hemos sentido la necesidad de que los
hermanos estudien ese mensaje. Porque nosotros vemos muchas
veces, se emocionan cuando uno….dinámica de la devoción. Lo
cual esta muy bien, muchos aspectos:

328
 Por ejemplo cuando decimos: La Gran Fraternidad Universal es
una institución cultural mundial.
Sí pero ¿Qué estamos haciendo para que lo sea?
Porque no es nada más el ponerse una ropa dominguera.
Como le dije a unos hermanos mexicanos, paisanos míos….
Les dije: “Por favor las relaciones con muchas personas no son
nada más para invitarles a comer enchiladas”. Es para una labor
más concreta.
Claro que debe haber una….y debe haber una alegría sana.
Porque también se necesita que no seamos unos cara duras.
Hay que recordar que para poner el rostro enojado necesitamos,
creo más de cincuenta y tantos músculos. En cambio para sonreír no
necesitamos creo que sino catorce fundamentalmente.
De tal manera que para una sonrisa….salta muchas
problemáticas. Pero claro que a veces esas sonrisas nos salga más
por un lado que por el otro. Porque no nos obedecen todos los
músculos. Porque más bien quisiéramos ponernos de boxeadores. Y
en cambio por allá…
Todo ello implica cierta Laya yoga. Pero también como
decimos una cosa decimos la otra.
Así como decimos que hay disolución, hay también la acción
para hablar en sanscrito. La acción que es la eliminación. Porque
ello viene a ser como una profunda contemplación cuando nos
damos cuenta de algo. ¿Qué inmensidad? Es como un néctar.
Luego claro que a veces que tenemos que practicar esa
comprensión, el comprender.
Recuerdo que había un hermanito muy simpático, el manejaba
taxi y manejaba autobús de pasajeros. Y el tenia
329
una….simpatiquísima, que en verdad los hacían apreciarlo mucho.
Porque él amaba, ama a la institución. Bueno pues, de una manera
grande. ¡Caramba!
Con decirles que cuando teníamos que salir los hermanos a una
conferencia, desviaba el omnibus de su ruta, para pasar a recogernos
y nos dejaba en, con todo y los pasajeros.
Nos decía: “Aquí traigo pasajeros para que misionen con el
Maestro”…
Pero el tuvo una vez un detalle, que fue un poco como el colmo
y es que le encargue el árbol de la navidad. Y él decía: “Maestro yo
lo quiero seguir a usted. Yo estoy estudiando la medicina natural,
estoy estudiando herbolaria, estoy estudiando”.
Bueno pues, se compraba libros de todos los niveles, en fin. Y
él estudiaba y realmente claro se….Pero donde lo practicó me dejo
completamente sorprendido.
Resulta que le encargamos el árbol de navidad y en la mañana
cuando salimos allí en la Casa Sede, nos encontramos con que había
un tremendo eucalipto, gigantesco eucalipto que había llevado en un
camión de esos largos. No podíamos ni caminar.
¿Qué es esto? ¿Qué paso? ¿Quién trajo el eucalipto?
Me lo trajo Emiliano, haber Emiliano: “Maestro, es que todo el
mundo usa árboles de navidad que no hacen bien para la salud….
Así es que uno tiene que contemplar cosas muy simpáticas, de
lo que es ese anhelo de conocimiento. Claramente por si ustedes lo
quieren saber, lo regresamos con su árbol de navidad.
Así es que en fin todo tiene su parte también así básica. Y
además no le podíamos negar que el eucalipto era bueno para la
salud y olía mucho.

330
 Es decir, él allá en el fondo tenía su razón de saber, allá en el
fondo. Pero pasa es que perdía el sentido de las proporciones.
Voy a platicarles otra anécdota de Emiliano, de esas anécdotas
folklóricas.
Cuando era taxista llevaba el libro de Los Grandes Mensajes y a
veces estaba tan interesado en alguna cosa que se ponía a verlo en el
semáforo. Entonces bueno, después lo contrato un abogado, un
abogado de mucha jerarquía.
Y le dio a manejar su automóvil y él llegaba a un semáforo y
entonces aprovechaba, llevaba abierto su libro Los Grandes
Mensajes, lo leía un poquito. Pero a veces se entusiasmaba y claro
cambiaban el semáforo y él no…
Así que el abogado lo observo y le dijo: ¿Qué es lo que usted
esta leyendo, que se le olvida el transito?
Entonces Emiliano le dice aquí está (Los Grandes Mensajes).
Pero para mí que el abogado, que estaba enojado lo ha de ver así
mal hojeado y no ha de ver visto nada.
Y dice: “qué barbaridad usted no debe leer en el transito, en
fin… Y ese libro ¿Qué es lo que dice?
Entonces Emiliano se sintió herido en su más profunda fibra de
su sentimiento hacia el Sublime Maestre y le dice: “Eso le pasa a
uno por arrojarle perlas a los cerdos”.
Y el abogado le dijo: ¿Entonces aquí quien es el cerdo?
¡Qué barbaridad!
Entonces Emiliano se indigno, detuvo el automóvil a medio
puente y se bajo y le dijo: “Aquí esta su automóvil y su trabajo”.
Entonces vio donde lo iba a dejar, se bajo a rogarle que lo
llevara hasta su casa. En fin, ahí termino el trabajo…
331
 Emiliano es un personaje muy simpático, folklórico, una
persona muy raro, peo muy buena persona él en su fondo, muy
bueno, su rusticidad llena de una sinceridad, en fin.
De tal manera de que, fue una época de mi misión, que Dios me
ponía una serie de personas. Como una lección para que por mi
parte yo aprendiera a comprenderse.
Resulta que el Alcalde de la Ciudad, bondadosamente me había
dedicado todos los lunes en Bogotá, el Teatro Distrital. Una cosa
excepcional, teníamos cierta amistad. Y él sintió mucho nuestro
mensaje, nuestras palabras tan felices nuestra amistad.
Sintió al Instructor y él nos concedió ese teatro, hasta el punto
que después viajábamos y el teatro quedaba sin ocupación los lunes
y cuando regresábamos ya nos estaba esperando.
Entonces naturalmente con esa secuencia constante en un solo
local céntrico en Bogotá. Se formo una especie de público y como
era la entrada libre y era un lugar tan, tan, tan céntrico en la calle
Jiménez de Quezada, en la avenida Jiménez de Quezada.
Comenzaron también a ciertas personas de las que andan por
allí por la calle, a meterse al Teatro. Ellos sabían que el lunes ahí
llegábamos, se sentaban, opinaban. Y entonces en lugar de irse a
sentar a un parque a no hacer nada.
Se metían allí al teatro a escuchar la conferencia. Entre ellos
estuvieron dos borrachitos que siempre a esa hora se presentaban. Y
esos dos borrachitos decían unas cosas. Se levantaban y hacían unas
preguntas, ellos no eran tontos. Pero claro que molestaban un poco
al público.
Pero en ¿Qué consistía el problema? En que cuando hablaba
uno, después se levantaba el otro, a impugnar al otro. Decía: “Esa
persona, aquel hombre ha hecho esa pregunta, no merece hacer. El

332
no tiene porque venir a este sitio, que es un sitio donde vamos a
recibir sabiduría y tal, tal. Era como diríamos, él defensor.
Y aquel otro era como una especie de impugnador, un poco así
de volteriano, osea medio irónico. Entonces se levantaba el otro y a
mucha gente no le gustaba eso. Y había gente que se salía ¿Qué
problema?
Pero al mismo tiempo, la entrada era libre y muchas veces los
hermanos, no querían que ellos entraran. Y yo les dije, pero ¿Por
qué no? Porque no van a entrar si ellos, quizás quede algo en su ser,
porque por lo menos en el que defiende.
Y entonces una noche salimos y no tuvimos o la noche estaba
muy grata, algo fue. Que caminamos unas cuantas calles que eran
largas y viene rodeado de dos. Cuando vienen tres borrachitos, que
no se si habían ido al teatro distrital o no. La cuestión está en que se
metieron con nosotros y comienzan a decirme una serie de cosas tan
desagradables. No solo eran insultos, los hermanos que estaban
conmigo, estaban muy…con ganas de hacer algo.
Entonces yo recuerdo que había unas tarjetitas de propaganda,
saque de la bolsa una tarjetita y yo les dije: Miren ya usted me dijo
su sinceridad, ya usted expreso sinceramente lo que yo le inspiro.
Usted me ha dicho lo que usted cree que soy yo. Ahora permítame
yo por mi parte responderle con mi sinceridad también. Aquí está
esta tarjetita, vaya usted a mis conferencias los lunes y allí escuche
lo que por mi parte expreso. Y en esa forma hay esa comunicación
entre nosotros. Ustedes me expresan lo que ustedes piensan y yo
expreso lo que yo pienso. Así es que yo los invito a que vayan.
Entonces de esa anécdota recuerdo que me decían los dos
hermanos: “Maestro pero con esa forma, con razón tiene usted ese
público allí”. Digo: Pero si esto es una realidad, ellos hablan con su
estado de comprensión y yo contesto con mi estado de comprensión.

333
 ¿Por qué yo voy a contestarles en su estado de comprensión?
Les dije.
¿Verdad? Es una lógica.
Y para colmo recuerdo que en aquellos días la camioneta que
nos llevaba, era de distribución de licores.
Así es que llegaban por mí y ya los hermanos estaban
esperando allí, esperando la camioneta de los licores, porque allí
llegaba. Y allí bajaba el discípulo del saber. ¿Qué cosas?
Son etapas que uno cruza de las cuales uno recibe las lecciones
de la vida y es parte de su existencia.
Yo no digo que en todas partes se tenga que hacer eso. Mi
lugar, fue una etapa, fue una circunstancia. Nos habían dado el
Teatro más popular de Bogotá, en forma en forma fija. ¿Claro que
tenían que llegar, personas de esa naturaleza.
Si estaba la entrada libre, gente que no tenia ¿Qué hacer? Se
metía a…. Máxime en un teatro distrital, donde había diversos actos
públicos. Así que era normal…
Con esto, ¿Por qué les he platicado toda esta anécdota?
Les he platicado porque no deja de ser una enseñanza. Y porque
también, claro dentro de las normas, dentro de las reglas, dentro de
lo que es conveniente para la G.F.U. Debemos cuidar su altura de la
G.F.U. , pero también que allá en el fondo de nuestro ser, logramos
sobre todo por bien de la G.F.U el cuidar el ambiente, la limpieza, el
orden, la buena presentación, la altura cultural de la G.F.U.
Pero que no por ello nosotros perdamos internamente, en
nosotros mismos, que no perdamos en nosotros el sentido de
comprensión universal.
¿Está claro?

334
 Nosotros debemos llevar a la G.F.U. a lo más alto. En las
mejores condiciones posibles.
Pero internamente nosotros saber que también tenemos un
sentir de comprensión universal.
Claro que allí en la Sede nos hemos encontrado en la Sede
Central, con unos problemas grandes.
Porque imaginen ustedes que donde está la Sede Mundial, al
final de la subida esta, claro bastante distante, el Manicomio.
Bueno, entonces resulta que llegan los loquitos. Y pareciera que
están más contentos con nosotros que allá… Están más contentos
con nosotros, encuentran un saludo de Paz.
Y naturalmente eso, pues no, nos agrada y nos han dado serios
problemas.
Cuando inauguramos un Departamento de Psicología, fue un
día que llegó, a esa, a la hora de la inauguración. Como para sellar
la inauguración y que estaban ahí los psicólogos. Llegó uno de esos
loquitos con un palo a querernos pegar a todos, yo me corrí…
Y les dije a tantos psicólogos que había, dije: ¿Bueno y dónde
está la psicología…?
Fueron a llamar a la policía, bueno pues…
Y claro, nosotros no podemos estar buscando tampoco, lo que
no es. Nuestra institución no es una clínica de psiquiatría, nuestra
institución no es una casa de beneficencia, en que podamos estar
recibiendo limosneros, en que podamos estar recibiendo personas
anárquicas. No es un partido político donde puedan venir a gritar
todos, una serie de cosas anárquicas, no es nada de eso.
Por lo tanto tenemos que conservar el orden, la categoría de la
institución. Desde un punto de vista cultural, desde un punto de

335
vista espiritual. También no nos podemos llenar aquí de gente
tampoco de pésimas costumbres.
Todo ello, entonces sin embargo dentro de nosotros, dentro de
nuestro ser, tiene que haber un sentido también de comprensión
universal. En que es por bien de la institución, por bien de la causa,
por bien del mensaje.
Que procuramos en un momento dado, corregir las cosas y
guardar una norma. Pero todo ello dentro del mejor discernimiento.
Espero que esta enseñanza de hoy, también haga comprender
algunos aspectos. Ya que…les voy a decir a ustedes una tremenda
experiencia que yo tuve, misional.
Probablemente es la más intensa y que yo creo, sinceramente
les digo: Una experiencia tan fuerte para mí, en donde vi que todo el
saber, todo mí razonamiento, toda la lógica. En ese momento no me
servía para nada.
Y es que cuando inicie la misión, que era Gegnián, gegniancito.
Llegue a Costa Rica a la casa de una persona, recomendada por unas
personas de Nicaragua, que entonces era una Nicaragua tranquila.
Este llegue, pero ellos no sabían que esa señora había perdido la
razón. La habían conocido en Panamá, pero ella después ¿Quién
sabe qué ataque haya tenido? Se enfermo de la mente y la mandaron
los hijos a Costa Rica. Y en Nicaragua creyeron que ella
sencillamente se había cambiado para veraniar, porque era una
persona muy acomodada, de las más acomodadas de Panamá.
Al llegar a Costa Rica, yo llego a su casa. Y la experiencia que
tuve, yo se las voy a contar brevemente, porque no deja de ser una
enseñanza.
Resulta que ella era una persona ya de sesenta y tantos años.
Llegue toque el timbre, ya le habían avisado por telegrama. Yo no

336
sé que los hijos la habían enviado, para no tenerla en un Manicomio
y que ella estuviera sola en esa casa. Y que allá le enviaron sus
cosas….. Y ella vivía sola y a veces salía por ahí y todo el mundo
sabía que estaba mala de la cabeza. Pero eso no lo sabía.
Así que fue una recomendación, la casa donde ella estaba. Una
casa muy bien puesta, es decir en un lugar del hotel Costa Rica que
es de lo más elegante que hay en Costa Rica. Entonces ella tenía una
suite premium.
Así es que ¿Qué……..?
Recuerdo que toque el timbre, entonces ella me abrió. Dice:
“¿Ha usted es el hermano que viene?” Sí, me dice: “Espere usted”.
Fue la primera cosa que me dijo, quede desconcertado. Que yo debí
haberme ido.
Sonó todos los timbres, bajaron los vecinos porque era la única
puerta y les dice: “Miren aquí les presento a este hermano que viene
de otro planeta”.
Bueno pues, los vecinos claro pensaron que yo era otro….como
ella y se alejaron no hicieron caso. Yo me quede con ese baño frio.
Yo debería en ese momento haber cogido mi maletita e irme.
Pero uno a veces es muy tarco en comprender. Y entre, yo sí oí que
había cerrado con llave la puerta y entonces entra y dice: “Aquí va
usted a dormir” ya acomode mis cosas. Para poder saludarla un rato
y entonces luego ya me preparo alguna cosa.
Y cuando estábamos sentados ahí comenzó el drama. Se levanta
ella y dice: “Yo tengo una misión por usted. Tengo que darle
muchas lecciones y muchas recomendaciones. Usted va andar detrás
de mí escuchando el…. Sí usted no lo hace y coge un plato de
aluminio, Yo me reviento este plato en la cara”.

337
 Entonces yo sentí…”así que ni quiera usted salir porque tengo
cerrada la puerta”.
Entonces, bueno señora, muy bien dígame usted todo lo
que…..”Camine”. Entonces empiezo a caminar, ella me iba
hablando y yo tenía que estar detrás de ella.
Llego el momento en que claro, yo dije, voy a cerciorarme
haber si está abierta la puerta.
Entonces fui y en efecto estaba cerradísima.
Así es que yo me pedí, cada rato iba yo al baño para no estar
con ella. Y entonces pensar ¿Cómo iba a solucionar?
Hasta por fin yo decidí hablarle: Le dije: No señora usted esta
equivocada conmigo, tal, tal, tal.
Dice: “Entonces yo no le dejo hablar a usted”.
No señora lo que debe hacer es abrirme la puerta.
Dice: “Eso nunca y la llave ya la escondí y sí me molesta usted
más , la tiro”.
No señora perdóneme.
Entonces, sí usted no quiere que hable, no haga caso. Y se mete
a su pieza y sale y se pega un espadradapo aquí , para no hablar.
Yo dije: esta señora con ese espadradapo ni va a comer ni nada.
Entonces yo me puse a pensar: esta señora es una señora
millonaria muy probablemente porque era una casa muy lujosa. Es
una señora millonaria, yo soy un extranjero..hace cualquier cosa y
yo voy a ser, ante la policía el culpable.
¿Qué va a pasar aquí? Claro, entonces le dije: señora yo estoy
dispuesto a escucharla. Yo quisiera que se quitara usted el
espadradrapo.
338
 Entonces, me dijo: “Sí” coge el espadradapo, da un tirón
terrible. Realmente se sangro los labios, comenzó a sangrar.
Bueno, allí sería nueve de la noche, yo no podía dormir.
Al día siguiente, fueron varios días de eso. Hasta que por la
ventana vi que una vecina hacia su mano. Entonces fui a ver sí ella
estaba ocupada….
Pero entonces me llamo la atención…..hasta que por fin, yo
creo que comprendió ella….
Entonces fue a tocarle y salió la señora, se llamaba
Benedicta….Benedicta viene de Benedicción que es bendición….
Yo comprendo todo lo que sabía nada servía, no servía la palabra,
no servía nada….
La señora ya le toco la puerta, “Benedicta aquí le traigo algo”.
“No voy abrir porque yo aquí tengo a un señor que esta a mí
cargo”.
“Benedicta es que le he hecho un pastel”.
Entonces yo pensé que la puerta, podría abrirse, corrí a mi
maleta, porque yo a mi maleta la tenía todo el tiempo cerrada. Listo
para salir en cualquier momento….
Entonces por fin Benedicta abrió, ella metió el pie para que no
pudiera ella cerrar.
Entonces yo corrí con mi maleta, la vecina empujo fuerte, la
otra se dio la vuelta y yo salí….
Y considero la experiencia misional más grande que he tenido.
He tenido algunas fuertes, pero esa fue como una….como demostrar
que en un momento dado: la idea, el pensamiento, es
completamente inútil en la situación que me encontraba.

339
 Entonces con esto quiero señalar: que a lo mejor muchas veces,
se tiene que afrontar circunstancias muy difíciles. Y que sin
embargo uno no tiene que desanimarse.
Porque después quedo fundada en Costa Rica la institución,
quedo una casa, quedo muy bien. Bueno quedo formidablemente.
Y allí podemos decir que comenzó mi labor misional, aun
cuando ya antes estaba dedicado a la G.F.U.
Pero es ahí donde yo sentí que había comenzado un Apostolado
Real. Sintiendo como un rayo, como algo que me enseño, que en un
momento dado. Todo lo que se sabe, puede no serlo.
Entonces, no quiero decir que ustedes tengan que pasar lo
mismo. Pero con esto trato de decirles: Que uno tiene que tener un
sentido Apostólico.
Porque ya uno se da cuenta de la evolución espiritual en que ya
esta uno cuando las circunstancias envuelven.
Así que les platico estas enseñanzas….
Todas estas enseñanzas quieren decir que en medio de todo lo
que uno tiene que vivir, uno tiene que exponer lo que uno tiene, algo
siempre los flancos, hay siempre algo de extraordinario, los
imprevistos, las circunstancias, tiene que tomar la lección.
Porque en lugar de desanimarse, es decir aquí tiro la toalla. Yo
recuerdo que días después, muy aleccionado por aquello que…
Y ¿Qué paso una vez que fui a Costa Rica?
Dos personas que conocí…la Dra. Eugenia Dengo de Vargas la
coordinadora de la UNESCO para toda la América Latina. Y cuando
fui a Costa Rica me prepararon las entrevistas con el
Presidente…..para la Universidad para la Paz…..

340
 Hable con la Dra. Que era Ministra de Educación ya recordaba
mi llegada….iba conversándole de lo que él haría si lo nombraran
en las Naciones Unidas y se detuvo el automóvil en frente del Hotel
Costa Rica.
Y mientras hablábamos de lo que había que lograr para muchas
cosas en bien de la humanidad. Yo volteaba y veía el Hotel Costa
Rica. Decía: “¡Caramba!, ¿Cuánto hay que vivir? ¿Cuánto hay que
aprender? ¿Cuánta experiencia?
Entonces yo veía aquellos contrastes, aquellas paradojas, de
este ancho mundo, que en los caminos de Dios alcanzamos a
percibir. Y que todo ello va para nuestra luz, va a favor de un
sentido de luz.
¿Verdad?
Entonces son cosas que yo he traído en este momento, pero que
ya ahora la saben ustedes. Para que no piensen que el Discipulado
del Saber es un discipulado que no es apostólico.
Al contrario
Por eso les digo en una parte: Los discípulos del saber morirán
en la calle construyendo el mundo.
Vamos oyendo nuevamente.
PAX…

Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/?saprduto4512so4

341
 Nuevos rumbos de la Investigación
David Ferriz Olivares
10.08.1983
Arequipa – Perú

Presentación por el Ingeniero Víctor Vignolo Presidente de

la Gran Fraternidad Universal seccional de Arequipa:
Señores y señoras: En esta oportunidad la Gran Fraternidad
Universal fundación del Dr. Serge Raynaud de la Ferrière seccional
de Arequipa se complace en presentar ante ustedes a su Director
General Mundial al Dr. PHD David Ferriz Olivares.
Quien desde el sábado se encuentra entre nosotros procedente
de la ciudad de Lima donde presidiera el Segundo Congreso
Internacional de la Gran Fraternidad Universal de los países del
cono sur de América.
Y ha querido visitarnos para seguir impartiendo…su enseñanza
y sobre todo transmitiéndonos los últimos adelantos en el campo del
saber humano.
La Gran Fraternidad Universal es una Institución cultural y
científica, realiza investigaciones en aquellos campos sin fines de
342
lucro. Ya que creemos que en la vida todo es investigación y que es
necesario está para poder obtener un mejoramiento individual y un
perfeccionamiento espiritual.
El Dr. David Ferriz Olivares es también presidente de nuestro
Instituto de Investigación Científica y Tecnológica con sede en
Caracas. Es autor de numerosas obras en el campo del humanismo.
Una de sus últimas obras que nos ha traído en esta oportunidad es:
Por el Sendero del Saber. Que todos ustedes acá están viendo, en su
disertación nos explicara el contenido del libro.
Para esta noche continuando con el ciclo de charlas que ha
venido ofreciendo en nuestra ciudad, a preparado el tema Nuevos
Rumbos en la Investigación.
Antes que el doctor inicie su conferencia a nombre de la
seccional de Arequipa de la Gran Fraternidad Universal queremos
invitarlos una vez que termine esta, a escuchar al Coro de Cámara
del Instituto Nacional de Cultura.
Dejo en el uso de la palabra entonces al Doctor David Ferriz
Olivares:
Aplausos
Agradezco las palabras de nuestro presidente Víctor Bignolo.
Es muy grato venir a Arequipa y encontrar rostros amigos que hace
tanto tiempo no veíamos. Y naturalmente compartir familiarmente,
tal vez con la sencillez que permite el lenguaje de la amistad.
Algunos puntos que ahora podíamos mencionar dentro de los
nuevos avances de la investigación en el mundo:
Digamos primero que todo que hay desde luego novedades
importantes como las que mencionamos ayer en el Seminario de
metodología de la investigación. En cuanto a los bancos de datos,

343
los cuales INVESCIENCIAS de la G.F.U. nuestro Instituto de
Investigación va tratar de tener una terminal en Arequipa.
Con el objeto de ayudar a la comunidad estudiosa, a las
universidades, a los centros de estudio, a los centros de arte. Pero
también a los investigadores particulares, a los estudiantes. A
recabar datos sobre sus materias ya que como hemos dicho, estamos
en Venezuela, ya participando. Siendo miembros integrantes de la
red de búsqueda de información en línea.
Y por lo tanto este servicio desde su núcleo en Venezuela lo
podemos dar como parte inherente de la red propia de la institución.
Y a la vez en conexión con uno de los bancos mundiales más
grandes. Porque se cuentas ahora que es el Dayalok (sistema
dialogo).
Todo ello fue expuesto el día de ayer y precisamente es uno de
los temas que traemos en este librito de “Por el Sendero del Saber”
qué bondadosamente nuestro presidente ha mencionado.
Pero quisiera indicar un punto al respecto para no repetirme en
las explicaciones un poco técnicas dadas el día de ayer. Hay que
comprender que los bancos de datos, tan recientes. Puesto que hace
apenas 9 años, que los gobiernos del mundo se reunieron, para que
se pudieran establecer.
Y que propiamente es algo ya muy de nuestra década del 1980,
puesto que el Dayalok existe por ejemplo desde 1979. Es algo tan
reciente que no es suficientemente conocido. Es una forma de
consulta, parecida a las consultas que se hace a una gran biblioteca.
Pero en forma rápida, electiva, selectiva y que permite información
actualizada.
Pero quiero señalar en esto: ¿Qué no se piense que es una
cuestión matemática?

344
 No porque no haya la ingeniería indispensable, no porque no
sea obra de la ingeniería. Pero los usuarios, la función de consulta,
la función consultiva, está en el campo también del arte, de la
historia, de la educación, de las humanidades.
Osea que si bien el sistema electrónico implica un esfuerzo de
los ingenieros, su uso no es así. Y quiero señalar el ejemplo que he
dado en Arequipa, de que el teléfono no necesita saber ingeniería
para usarlo. Así es el caso de los bancos de datos.
Por lo tanto los artistas, a los poetas, a los literatos, a los
historiadores, a los humanistas. Todo lo que represente el campo de
la investigación.
Por un lado claro, la investigación científica, la investigación
tecnológica. Pero también la investigación estética, la investigación
lingüística, la arqueológica, la investigación social, la investigación
educativa. Todo se contempla dentro de ello. Y cambia una de las
modalidades a las cuales hemos estado acostumbrados en años
anteriores.
Que consiste en que el acopio de datos nos ofrecía a veces un
trabajo tremendo en las bibliotecas. No es que los bancos de datos
sustituyan a las bibliotecas. NO
Pero es que es en tal forma actualizado que entonces nos
orientan mejor para la biblioteca. Nos actualizan los conocimientos,
los estudios, los hallazgos que existen. Y sobre todo nos permite
ahorrar tiempo en esa búsqueda. Los que hemos amado las
bibliotecas como templos del saber y que nos ha gustado el
ambiente de ellas y quizás hemos pasado muchas horas de nuestra
vida, no nada más para responder a cursos más o menos exigentes,
Sino a veces por verdadero liderantismo, por gusto de ir a
confrontar en una biblioteca determinados conocimientos.

345
 Nos damos cuenta de que no vamos a perder con ese sistema
nuestro amor a la biblioteca, ni el uso de la biblioteca. Sino lo que
pasa es que vamos a tener en forma colectivizada y aquí es donde
entra un aspecto, una modalidad sumamente importante y que afina
con aquello que dijo el Maestre Raynaud de la Ferrière, fundador de
la G.F.U.: “Que entramos a la Era de la Colectivización de la
Búsqueda”.
En que la búsqueda ya no solamente va hacer colectiva, en que
trabajemos en equipo o en que el investigador este investigando
solo. Sino que además de eso, por ese sistema de telecomunicación
y computación de líneas muertas que se llaman. Que están
exclusivamente dedicadas a la relación de esa red.
Permiten que automáticamente una consulta sea derivada hacia
un país lejano donde otra computadora tiene precisamente la
respuesta. Es una red. No es un banco de datos, no es un edificio
gigantesco de 80 pisos, donde en cada piso haya acumuladas una
serie de archivos y de computadoras, NO.
Es una red que está en muy diferentes países conectada por
líneas especiales que permiten que la pregunta que se haga en
Arequipa, una vez transliterada, osea traducida, pero transliterada a
los signos necesarios. Pasa digamos de Venezuela a donde vamos a
tener el núcleo, a donde está el sistemas dialogo. Y él
automáticamente, como un núcleo coordinador. Remite el tipo de
pregunta hacia los lugares donde están las respuestas. Y da y ofrece
cuales van hacer las informaciones, su procedencia, el tema y
pregunta. ¿Cuál de ellas queremos?
Y todo eso con una rapidez en el gasto telefónico, lo mismo
para las comunicaciones que va haber dentro de nuestra institución
y que van a permitir ser primero acumuladas, alimentadas en la
terminal, una carta, un oficio, una enseñanza. Que después
conectada por la línea telefónica rápidamente y transmitida a gran
346
velocidad de conjunto y guardada en la otra computadora que este
en Caracas la cual la pasa a la impresora más o menos lenta, más o
menos rápida, según también como tengan sus impresoras en cada
terminal.
Hago esta descripción porque trato de sustentar ante ustedes un
fenómeno mundial, en el cual cada vez más, de una manera
económica y en el caso de INVESCIENCIAS de la G.F.U. sin fines
de lucro, se va a llevar a cabo ese servicio. Que ya legalmente esta
autorizado desde el primero de Junio por el Consejo Nacional de
Investigaciones del gobierno de Venezuela y su operancia hacia el
extranjero.
Luego entonces la modalidad investigativa comienza a cambiar,
ya podemos hacer consultas. Y cuando una gran biblioteca este en
contacto también ya podemos hacer consultas, ya no tenemos que
irnos a perder en la biblioteca, que era una perdida hasta cierto
punto feliz para algunos de nosotros dentro del ambiente de una
biblioteca que nos brindaba tantos nombres que a veces hasta nos
sentíamos un poco avergonzados ante las personas de la biblioteca
de pedirles tantos libros, cambiarlos por otros. Y al mismo tiempo al
cabo de tantas horas relativamente tan pocos datos que se habían
logrado.
Entonces el tiempo vida es importante, es necesario fomentar
en los seres humanos un mayor sentido investigativo.
Y esto va a permitir tanto entre los hombres de ciencia, como
en los hombres de humanismo, de arte. Pero naturalmente la
biblioteca no va ser sustituida, porque la biblioteca en primer lugar
no puede estar tan actualizada. Pero si en cambio contiene
documentos de mucho valor y de mucha cultura.
Pero sabemos que el avance tecnológico cambia la psicología
del mundo desde que el hombre ha hecho conciencia de su sociedad.

347
 Cuando se invento la rueda, tuvo que surgir el camino. El
invento de la rueda represento una transformación en el
comportamiento de la humanidad.
Cuando el hombre primitivo invento la silla, al inventar la silla
tuvo necesidad de la mesa. Y al surgir la mesa hubo un cambio
radical en muchos de los aspectos de las religiones. Un solo
investigador, cambia al mundo.
Vamos a decir por ejemplo Tomás Alba Edison al descubrir el
bombillo eléctrico y darle luz a la noche del hombre. Ya nada más
en ese solo hecho, hay un cambio radical en nuestro sistema de
vivir, en nuestras reuniones, en nuestros criterios de relación social.
¿Por qué la investigación no la conocemos fácilmente, si ha
sido importante siempre? ¿Qué es el abismo? ¿Qué es la distancia
que nos tiene tan lejos?
Digamos primero que todo, que una vez que existe la
computadora. La cultura popular nos vierte por medios periodísticos
algunas investigaciones. Pero la cultura popular no nos habla de
todo lo que representa esa vivencia ni ese nivel de la investigación.
La cultura popular no nos permite muchas veces ahondar en ese
campo.
Entonces pensamos que es en el mundo universitario donse
llegamos a la investigación. Es verdad, pero llegamos a la
investigación de aula. A la investigación que es de acopio
bibliográfico. Y que se nos acostumbra a creer que hasta ahí llega la
investigación.
Y si bien es cierto que es investigación, es una investigación
limitada a lo que hay, a lo que dice fulano, más lo que dice zutano,
menos lo que dice perengano. Entonces nosotros concluimos tal
cosa y presentamos nuestro trabajo y probablemente somos
aprobados en una tesis de licenciatura.
348
 Hemos investigado en acopio de datos ya hechos, sobre lo
hecho. Es más bien la investigación bajo la docencia, con la
docencia.
Pero luego sigue otro campo, que viene con los posgrados. En
los cuales ya se nos comienza a enseñar a investigar sin tener tantos
datos. Sino ya en un acopio para sacar las propias conclusiones.
Muchas veces escapando completamente al acopio de datos.
Pero hay otro nivel posterior que es cuando ya se va al PHD,
hacia algunos doctorados. En los cuales ya se enseña a investigar
casi sobre la nada, casi sobre los imposibles. Ahí donde comienza la
investigación más pura y que por eso hasta se piensa
filosóficamente de la investigación.
Pero todavía falta otro nivel, que es el de los Institutos de
Investigación, que son los que hablan de la excelencia de algunas
investigaciones hechas por otras personas o hacen sus
investigaciones de excelencia, sobre cosas que ya están fuera del
alcance del común censo.
Pero lamentablemente la investigación se ha visto frenada por
una falta de dedicación de los propios profesionales. El médico que
ejerce y que es una de las carreras que más, que están más, digamos
de oficio, en la investigación. Generalmente nada más busca las
investigaciones aplicadas.
Pero son muy pocos aquellos como el Dr. Ernesto Alder,
actualmente en Loret de mar en España. Alemán, el genio
compañero de Federico Kuneke, que investigaron acerca de la
terapia neural. Y que más bien alquila su consultorio a otros
médicos para él poder investigar.
Que tiene inclusive sus monos con él para estar buscando
determinadas observaciones. Adelantándose a veces por 10, 20, 30,
40 a 50 años a lo que generalmente se dice. Ello urga,
349
investigadores tipo Maxplan, investigadores que llegan donde no
allegado nadie en su época.
Pero al mismo tiempo, así como expresamos eso, vamos a
expresar, que actualmente comienza a correr un fenómeno. Porque
no todo es tragedia y no todo es violencia. Y no todo es barbarie, en
este siglo XX también tenemos avances importantes a la entrada de
una Nueva Era del Saber.
Y es que la Colectivización de la Búsqueda comienza a buscar a
los hombres, a llamarlos. He inclusive el Maestre Raynaud de la
Ferrière dice: “Que los niños deben ser formados: para la
observación, la reflexión, la critica en la investigación y el amor a la
verdad”. Rompiendo con ello una serie de limitaciones de la
pedagogía, que pensaban que del niño se podía investigar, pero no
que pudiera haber el niño investigador.
Pero resulta que ¿Cómo No? Si el niño aprende una de las
estructuras más complicadas que tiene el hombre, que es el
lenguaje. Lo aprende más pronto que el adulto y aprende una
segunda lengua más pronto que el adulto aprende una segunda
lengua. Y el fenómeno idiomático, no es cualquier cosa.
Si queremos estudiar sus orígenes, sus fuentes, vemos que
surgen y surgen especialidades alrededor del lenguaje, que origina,
que es muy difícil que un hombre actualmente, pueda tener acerca
del lenguaje los conocimientos omniabarcantes de la investigación y
del que hacer moderno en ese campo.
Ha surgido la semántica, que estudia los significados, la
semiología que estudia las señales del lenguaje. El lenguaje
comprendido como movimiento de expresión. Y que decir de todo
lo que enseña la pedagogía en el campo de lo que se desprende del
lenguaje. Y un momento dado el aprendizaje de ese mecanismo, tan
complicado un niño que maneja con sencillez prácticamente y a

350
veces nos sorprende con preguntas que revelan un manejo del
pensamiento y un manejo del lenguaje.
¿Cómo no se le va a brindar al niño también la formación de un
espíritu de investigación desde la niñez?
De ahí que las Escuelas Libres de Investigación Científica,
propugnadas por INVESCIENCIAS de la G.F.U. Oyendo siempre
el pensamiento del Dr. Serge Raynaud de la Ferrière, han sido
recibidas en su idea matriz, en la UNESCO.
He inclusive se tiene proyectado por la gran labor de una
arequipeña que ha venido acá de visita y que se llama Nilda Cerf
Arbulú miembro de nuestra Institución. Ha despertado ella con la
coordinación de esa tarea, el interés de la UNESCO para que haya
esas escuelas en forma asociada con la UNESCO.
¿Qué quiere decir?
Que los nuevos rumbos de la investigación están más hacia
arriba y también más hacia las primeras edades del ser humano, la
niñez.
Los Gabinetes Estudiantiles de Investigación Científica para los
estudiantes. INVESCIENCIAS ha corrido un buen campo y ha
descorrido que los jóvenes que están en el pregrado, no solamente
pueden estar haciendo investigación de aula. Nada más haciendo el
acopio de los libros como es actualmente el pensum universitario en
el campo del pregrado. Sino también demostrando que los jóvenes
pueden relacionarse con investigadores, en el campo de una
investigación más pura, más adentrada que les da una mayor
consolidación a su criterio.
Pero entonces hay con todo eso en medio de nuestro ancho
mundo en el comienzo de la Nueva Edad, otros fenómenos que

351
vamos a mencionar en esta noche. Aun cuando van a ser unos
cuantos, porque el tiempo no es mucho.
El crecimiento demográfico de nuestros pueblos, trae consigo
una gran problemática de la docencia. Y es, que no hay profesores
suficientes para la población actual. Y que se tiene que acudir en
muchas ocasiones, a profesores no graduados. Se tienen que llenar
las aulas, a veces hasta con 90 alumnos, a cargo de un solo docente.
Y lo que es peor se tiene que dejar por fuera la inscripción de
miles de estudiantes en cada país a cada año. Número que va
aumentando, mientras más aumenta el crecimiento demográfico.
Porque no crecen en igual número de habitantes, ni las aulas, ni los
profesores.
Eso ha originado que a partir de 1970 surja el sistema nuevo de
las universidades abiertas a distancia desde la Open Universiti de
Londres, hasta la Universidad de Todos los Hombres en Israel, la
Universidad a distancia de Madrid, donde los estudiantes
igualmente que en….en Francia, que en Costa Rica en latino
América.
En Caracas donde está la más organizada de las Universidades
abiertas actualmente en latino América. Y donde vemos que el
taxista se para debajo de un árbol a estudiar su materia. Y que
también quienes no han podido estudiar, porque se entregaron a
deberes de hogar o por algunas otras razones. Están estudiando en
sus casas y sin embargo con un contacto de un control académico
por teléfono.
Directamente visita sin perder el tiempo en ir a las
universidades. ¿Y qué ocurre con ello? Que el estudiante es formado
para tener una auto-formación de estudio y por lo tanto una auto-
formación para la investigación.
Entonces ¿Qué ocurre?
352
 Que vemos en diversos campos que se están transformando las
formas. Inclusive nosotros, tuve el honor de ser designado por el
Ministro de Educación del Perú, para coordinar desde el exterior, de
Venezuela en forma ad honoren, como una proyección también de
nuestra Institución, en un servicio desinteresado y descentralizado,
un Plan para la Universidad Nacional Abierta en el Perú.
Pero cuando vimos que esa financiación no era posible por
parte4 del mismo gobierno. Impulsamos algunos profesionales de
Trujillo – Perú, los cuales ya han presentado un perfil para una
Universidad Privada Abierta a distancia. Por cierto con el nombre
de Dr. Serge Raynaud de la Ferrière, pero que no es de la G.F.U.
No es una Universidad de nuestra institución, pero sí es una
Universidad impulsada por ella. Y que inclusive varios de nosotros
formamos parte de su directorio. Inclusive al Director de nuestra
Institución, a este servidor, bondadosamente le dieron la Presidencia
vitalicia, con el objeto de cierto asesoramiento y cierta meditación,
por el amor que hemos tenido a conocer esas nuevas modalidades de
la educación.
Por lo tanto esto conlleva un fenómeno mundial que consiste en
extender la educación y la investigación a los hogares, a los sitios de
trabajo, al taxi del taxista.
Y más aun al maestro rural de los campos, al maestro rural de
los campos.
Todo ello cambia la imagen investigativa, sobre todo en esta
década de los 80, en que comienza a despertarse a cosas tan
sencillas como: La búsqueda de la investigación en línea. Y que
llegara el momento en que probablemente sea tan popular, quizás
dentro de 15, 20, 30 años, no sabemos.
Porque ahorita la gente, lamentablemente los gobiernos del
Perú de otros países: consideran que la computación es artículo de
353
lujo y le ponen un 66% encima. En lugar de verlo como algo de
necesidad, para la investigación, para la salud.
Pero todo ello nos lleva a otra contextura, algo que es muy
propio de caminar hacia una Edad de Oro del Saber.
Y es lo que al principio creíamos que la investigación científica,
nada más era en lo matemático. Nada más era en lo estrictamente de
las más exigentes especialidades de la medicina o de la física.
Resulta que no es así.
La investigación tiene que entrar en los campos estéticos, la
investigación estética, la investigación musical, la investigación
pictórica, la investigación de la escultura. Más aun del folklore, para
conservar también nuestros patrimonios culturales. La investigación
social, en los diversos campos de la sociología, llámese esta también
a la rama de la antropología, de la arqueología.
Pero no solo eso, sino que también quedamos a otro campo que
estamos proponiendo en compañía de unos médicos de la
Organización Mundial de la Salud. Y es fomentar la auto-
investigación del paciente, con asesoría medica. Para que el paciente
ayude más a una salud natural, a una salud más propia, a una salud
más con la participación de su voluntad, de su discernimiento.
Que los pacientes no nada más sean devoradores de pastillas y
recibidores de una receta de la cual no tienen la menor noticia. Es
decir una relación más didáctica, más anamnésica, más de dialogo,
entre el médico y el paciente. Sobre todo en todas aquellas
enfermedades en las cuales la participación del paciente puede ser
decisiva.
Luego entonces vamos también hacia que el mejor laboratorio
del hombre es el hombre.
El mejor campo de investigación en el hombre es el mismo.

354
 Pero con su participación consciente y no solamente en relación
con a la medicina y la psicología. Sino también, alrededor también
de su perfeccionamiento espiritual, de su perfeccionamiento
intelectual.
Ello viene a marcar nuevos rumbos en la investigación, que
antes se creía que se limitaba a investigar en medicinas, por parte de
los laboratorios de fármacos. Las trasnacionales tipo Abbot, tipo
Merck, tipo esas grandes, esos grandes consorcios. Que muchas
veces reunían a sus investigadores, para ver si se podía producir
otros 30 nuevos productos, que mandaban al mercado, aun cuando
ellos tenían que tener, tenían que hacer el esfuerzo de encontrar esos
30 productos, que fueran perfectamente rentables.
Que fueran recomendables para introducirlos con la posología y
los visitadores médicos a todos aquellos facultativos que recibían
esas noticias como una novedad.
Esta noche quisiera que quedara grabado en ustedes un
pensamiento, el que acabo de expresar hace algunos instantes: En
muchos campos de la auto-investigación, el mayor laboratorio del
hombre es el hombre. Con la participación de su voluntad de su
observación, con la asesoría especializada de un médico, de un
psicólogo, etc.
Nuevas modalidades y si al niño se le enseña a investigar
¿Cómo no va haber una meta-pedagogía, como no va haber una
andragogía o una andragogia, osea enseñanza de los adultos, para la
investigación.
Luego surge y está surgiendo poco a poco la Universidad para
la Paz en Costa Rica. Que enseña una economía para la paz. Y
entonces obliga a investigar, a dirigir el uso en otras carreras
también, una física para la paz. No una física para la guerra, no una
electrónica para la guerra.

355
 Sino una electrónica para la paz. Ingenieros electrónicos
preparados para la paz. Y que por lo tanto tienen que investigar el
uso de la electrónica para la paz
Ustedes a través de estas referencias que estamos dando van
observando todo un contexto, todo, como decimos entre los jóvenes:
Una honda que llega y que va poco a poco tocando la inquietud, el
raciocinio y también el corazón de los hombres.
Nuestra Institución como institución cultural mundial, que tiene
entre sus grandes principios, la tolerancia, la verdad y la paz. La
comprensión, se puede pensar que inclusive la epistemología, que es
el análisis de todos los factores de algo, pueda ser esa, para la
comprensión.
La investigación para comprender, los pueblos se desconocen
entre si y por eso no se comprenden. Los hombres se desconocen
entre sí, descubren sus defectos. En cambio no profundizan muchos
de los aspectos fundamentales que unen al hombre con el hombre.
La investigación es un eslabón, primero para mejorar la salud,
segundo para mejorar la calidad de vida del hombre, tercero para
mejorar sus relaciones, cuarto para mejorar su vida espiritual.
Porque la investigación también tiene que ser en el campo de la
salud del hombre, en la unión o comprensión de las correlaciones
de las coordenadas, de las analogías entre el pensamiento espiritual.
Como ser bases de la sabiduría del hombre en relación con su
propio conocimiento y con su propia realización.
Eso nos recuerda aquella palabra socrática, aunque me parece
que no fue de Sócrates, sino fue de Chilón, en la Grecia de los
Helenos cuando dijo: “Conócete a ti mismo”.
Entonces la investigación de sí mismo también resulta por
demás importante.

356
 He dado a ustedes por la premura de tiempo, una visión que
podría ser en cierto modo suficiente, para que la observación y el
criterio de ustedes vaya avizorando esa cosmovisión de lo que
estamos hablando.
Por ejemplo: en la música, la musicología es una materia muy
honda, que nos permite hacer consciencia y sentimiento. No
solamente de nuestra propia sensibilidad musical. Sino también de
lo que pudiéramos llamar, la historia de la música, la historia de los
compositores en sí, la historia de sus obras a la luz de la
musicología.
La mayor fundamentación para que esa musicología permita
nuevas formas musicales, nuevos alcances.
La música por ejemplo: nos brinda un campo de investigación
precioso. Como hay una derivación, aun en la música popular, como
hay una derivación de épocas y de regiones. Y como siguiendo la
captación musical del hombre, vamos siguiendo también mucho de
la historia de su vivencia, de su sentimiento. De aquello de cómo
decía Hipólito…..: “La música esta donde ya no existe las palabras”.
Esta conferencio o charla acerca de la investigación, quisiera
que lograra un sentimiento de generalización más que de
especialización de estos criterios. En ese sentido acompañamos a
Julián Huxley cuando ya en los años de experiencia de su vida,
como fundador e ideólogo de la UNESCO y como uno de los
principales biólogos de su época.
Decía: “Si se me llega a recordar en el futuro, yo quisiera que
fuera por los trabajos especializados que he hecho, sino por el
mensaje generalizando, por el nivel general del aporte que hubiera
podido dar”.

357
 Yo creo que debemos llevar al mundo a un campo más
investigativo, sin demasiados prejuicios sobre ciertos aspectos de la
metodología.
Hay una cierta etapa en que el investigador cuando comienza
quiere que todo sea tan riguroso, tan exacto. Que cree que hace
ciencia, no admitiendo sino lo que sean las conclusiones más
contrastadas. Y no se da cuenta sino más adelante, cuando avanza
bastante. Que lo primero que tiene que enriquecer es la hipótesis y
que sin que hubiera una hipótesis bien planteada, la metodología de
la investigación podría estar un poco carente de dirección el
resultado.
Luego entonces frente a un mundo que crece en sus
descubrimientos que la eco-educación, la ecología, el ambiente de
estudio, el ambiente de las cosas nos demuestra que sabemos muy
poco. Que estamos de acuerdo con Penesrra en que decía: “Mientras
más aprendo me doy cuenta de que se más poco”.
Entonces cuando ya tratamos a esos grandes investigadores tipo
Ernesto Alder, tipo Wendel Polich, tipo Eric Berne, cuando lo
tratamos y conocimos, cuando él estaba ambientando su teoría del
análisis transaccional. Y que nos dimos cuenta ¿Cómo era él? No
solamente en unicus y gratus, sino también viviendo el mundo de
aquellos que piensan que ya no saben tanto.
De aquellos que ya buscan, el hallazgo y que vaya descubriendo
nuevos caminos, nuevas rutas y que cuando ya logran que una
investigación este completada, comienzan a buscar otra.
Pioneros de lo que no se sabe, que ya tienen otra actitud.
Recuerdo de Eric Berne cuando le expuse el test
cosmobiologico en comparación con test de Rockchart y otros. Y
que entonces él observo y encontró ciertos paralelismos. Que
también por mi parte manifesté.
358
 Sentí que allí había una persona tan docta que el dije: Recuerdo
el nombre tan interesante de Lao Tze que siendo tan sabio, le
llamaron el Mesiano Niño.
Porque si no hubiera habido esa captación, no hubiera visto otro
de los grandes investigadores, caer una manzana y de allí poder
obtener deducciones, para obtener un teorema.
Ya ello, ese espíritu ya no debe ser nada más de unos cuantos
seres grandiosos. Es necesario que el niño ya lo vea con cierta
familiaridad. Es necesario que el joven, que el adulto, comprenda
que ese don de la penetración, que pertenece a muchos.
Que es una actitud, que es un desenvolver que está dentro del
aprender Ser.
Entonces, ha llegado el momento en que la palabra sede su
sitio, ¿verdad? Al arte que está más allá del dolor. Y que vamos a
recibir la grata visita del Coro de Cámara.
Entonces se dice: “Que cuando aparece el verbo, solo queda el
silencio”.
Entonces también cuando aparece el arte ¿Verdad? Puede
quedar una actitud de concentración en busca de la iluminación.
Y casi podríamos decir: que una de las misiones del artista, es
precisamente brindar un punto de concentración que ayude a la
iluminación.
Entonces que grato es terminar una conferencia, para que pase
la música.
Muchas gracias
Aplausos

Para escuchar la enseñanza:

359
 http://www.mediafire.com/?f55fcdm2qjw2fuo

Cultura y Alimentación
David Ferriz Olivares
11.08.1983
Arequipa - Perú

Agradezco la presentación de nuestro querido presidente del

Consejo Subalterno Ingeniero Víctor Vignolo, quien precisamente,
somos en cierto modo huéspedes de él. Puesto que al encontrarnos
en el Colegio de Ingenieros donde él ocupa un cargo directivo. Pues
sentimos con ello estar digamos en casa de uno de nuestros más
dedicados directivos.
Y también celebro mucho que en este presídium también nos
acompañe, a la derecha nuestro apreciado Dr. Wilfredo a quien
tanto apreciamos y en su labor de director de Economía y
Administración en el Liceo de Síntesis Wilfredo Cáceres, enseguida
viene a quien nosotros estamos vinculando no solamente a
INVESCIENCIAS al cargo que ha tenido sino la restructuración y
quien ha quedado como Secretaria General de INVESCIENCIAS en
Arequipa.
Igualmente a mi izquierda enseguida el Director Ejecutivo del
Liceo de Síntesis David Salazar y también me es muy grato
mencionar que la Dra. Con especialidad en Asistencia Social
Hortensia Corrales de Vignolo ha sido designada y ella ha sido tan
bondadosa de aceptar, el cargo de Directora de INVESCIENCIAS
aquí en Arequipa. Cargo en el cual por mi parte facultado
legalmente, no solamente como Director General de la Institución,

360
sido como Presidente de INVESCIENCIAS en la personería jurídica
y ante el registro del Consejo Nacional de Investigación Científica,
ante la Presidencia del Gobierno de Venezuela.
Me cabe el gusto muy grande de haber hecho esa designación
que queda nominada ad libitum para cuando ella este en posibilidad
de tomar su cargo, probablemente en el curso del año próximo y que
mientras tanto ella podrá tener un enfoque de asesoría; puesto que
su dedicación como Decano de las Asistentes Sociales no le permite
tener el suficiente tiempo.
De tal manera que en esta nominación y habiendo mencionado
también a nuestro querido Presidente del Consejo Subalterno, yo me
siento muy complacido. En primer lugar para pedirles a ellos que
me acompañen en el presidium, lo cual no es solamente un acto de
cariño hacia ellos, sino también un reconocimiento de lo hecho y de
lo que ellos representan.
También me acompaña a la izquierda un compañero de viaje
que es Francisco Miño, ecuatoriano residente en Venezuela. Y que
en muchos viajes inclusive en Europa y en otros sitios, él me ha
hecho favor de ser el compañero permanente de labores intensas
que hemos tenido por estos caminos de Dios. Y que tanto él como
yo tenemos una imagen muy grata de estos días en Arequipa.
De tal manera que yo quisiera pedir un aplauso para todos ellos
por parte de los asistentes.
El tema de esta noche es Cultura y Alimentación, esta inspirado
en una expresión del Maestre Dr. Sege Raynaud de la Ferrière
fundador de nuestra noble institución. Que decía: “Que la base de la
evolución del hombre es la Cultura y es la Alimentación”.
Quisiera pues abordar un poco al respecto:

361
 En primer lugar hablemos un poco de cultura. ¿Qué podemos
entender por cultura?
Hay bastantes definiciones en las enciclopedias, en los
diccionarios. Sin embargo al final de cuentas yo propondría a
ustedes una noción, más que una definición, una comprensión de la
palabra cultura. Yo me atrevería a llamarla como VISIÓN DE
VIDA.
Visión de vida es lo que representa para algunos de nosotros la
palabra cultura y no solamente por que lo sea subjetivamente.
Aunque también la subjetividad puede ser perfectamente válida,
puesto que viene a ser la experiencia.
Viene a ser como podríamos llamar: LAS PUERTAS DE MÍ
VERDAD, AQUELLO QUE VIENE A SER LA VIVENCIA, LA
EXPERIENCIA, LA SUMA DE LO QUE HEMOS PERCIBIDO
DE NUESTRA AMÉRICA, DEL MUNDO QUE HEMOS
RECORRIDO, DE LOS PAISES DE LA CONVIVENCIA, DE LO
QUE HEMOS SIDO, DE LO QUE VENIMOS SIENDO.
Todo ese conjunto unido a esa eco-educación, esa eco-
formación que nos da la vida misma, las noticias, la voz de los
pueblos, la presencia de lo ancestral, el nivel de consciencia que a
través de un discipulado del saber, y un discipulado directo del
Maestre Serge Raynaud de la Ferrière ha ido contribuyendo ¿NO?
Como se va formando la Montaña de un Ser, como si se tratara
de nuestra montaña interior. La cual en un momento dado, una
palabra que nos ha llegado desde muy temprano que es la palabra
CULTURA. Toma un significado así: DE VISIÓN DE VIDA.
Esta definición ustedes no la van a ver en ningún diccionario, es
algo así como una confesión, dentro de la privacidad de este recinto.
Es como una vivencia.

362
 Pero resulta que esta vivencia esta fortalecida por lo que hemos
podido observar del hombre. Lo que hemos podido saber del
hombre primitivo y a través de un poco de filosofía de la historia. Si
pudiéramos llamar una filosofía de la sociología.
Y pienso que es muy conveniente que la absorción de la cultura
la veamos también con ese objetivo. Que por cierto nos ayuda a
evolucionar en nuestros criterios y nos permite ampliar nuestro
sentir de la vida. Y realmente el ser humano por ejemplo: se ha
modificado con la presencia de las tecnologías desde los tiempos
más remotos. El arte, la convivencia, la comunicación, ha sido
determinante. El arte con su poder instaurador, en que va
preservando esas vivencias culturales de los tiempos. El arte con su
poder instaurador que nos hace pensar que no sabríamos nada de
Bolívar, de San Martin, de ninguno de los grandes hombres de la
historia, si no fuera por la literatura, si no fuera por la pintura, si no
fuera por la escultura.
El hombre no podría ser hombre histórico, no podría ser
hombre histórico y además de no poder ser hombre histórico, no
podría ser tampoco, hombre de trascendencia.
La trascendencia de su Ser no podría ser preservada, ni
efectivizada, si no estuviera de por medio aquella prolongación,
aquella perpetuación del hombre. Inclusive como Ser genérico que
es su cultura. ¿Y hasta qué punto podríamos hablar de una cultura
individual? ¿Hasta qué punto ese termino de cultura que casi
siempre abarca una colectividad, un pueblo, una raza, podríamos
verlo también con su valor individual, con su valor interno?
Observamos por ejemplo: que de acuerdo al ambiente de su
tiempo, el hombre se desenvuelve.

363
 Dice Jacobo Wasserman, es escritor judío alemán: “Que el
hombre vive para su círculo y que generalmente en ese círculo,
vuelca todo su asimilar cultural”.
El Maestre menciona la cultura como dos de los puntos de la
base de la evolución del ser humano. Y eso es innegable.
Pero vendría también un poco la pregunta ¿Podemos entender
todo como cultura y la herencia de una época?
¿Qué decir de la barbarie, de las grandes catástrofes sociales, o
geográficas, del vestigio que se pierde, del hombre desconocido, del
héroe desconocido, del genio desconocido?
¿Podríamos decir: que ello estaría también dentro de nuestra
formación cultural?
Realmente no podríamos considerar la barbarie como cultura.
Pero el estudio de la barbarie sí entra al campo de la cultura.
No podemos considerar todo en función de la evolución del
género humano. Pero sí el estudio de ese todo, sí ayuda a la
evolución del ser humano.
Desde ese punto de vista podríamos decir que lo constructivo,
la cultura tiene el poder de alimentarlo y de transmutar hasta la
barbarie, en cultura.
Cuando estudiamos el cambio de la Era de Aries a Piscis, con la
tremenda invasión de los Unus, de los barbaros sobre la Grecia
antigua, sobre Roma, sobre la cultura Latene, que estaba en el
centro de Europa, donde ahora es Ginebra. Y vemos su tremendo
poder destructivo, pero al estudiarlo observamos comparativamente
que en los cambios de Era como en el que estamos ahora en este
siglo XX, en que en 1948 comenzó la Era de Acuarius y que hemos
estado así en un periodo de transición.

364
 Vemos también el peso, el paso de la barbarie en las guerras
mundiales, en la violencia, en la inseguridad. En todo en que en un
momento dado representa el poder destructivo del hombre sobre el
hombre.
Y entonces la evolución, ¿Podríamos hablar de un fracaso de la
cultura?
NO, si lo comprendemos como una visión y como una
experiencia y como una lección y como un aprendizaje. Como una
sustanciación de la experiencia genérica de nuestra especie.
Nuestra especie va también acumulando valores herenciales,
hasta en nuestros genes van operando. Pero también en su
espiritualidad, en su conquista de la Ciencia, de la Filosofía, del
Arte y de la Didáctica. Hay indudablemente el anhelo de una Edad
de Oro para el hombre.
La cultura toma actualmente dos caminos fundamentales, aun
cuando no están designados así. Aun cuando no se les conoce
popularmente en los términos que lo voy a decir: Toma el camino o
de la deformación critica del siglo XX, en la cual el criticismo ha
llegado a su punto álgido. Hasta considerar que es más hombre de
talento y de preparación el que tiene un sentido muy crítico, el que
tiene una capacidad crítica.
Y que por lo tanto se exaltan los valores del ejercicio crítico, de
un conocimiento de un estudio, se le pondera y que ya ha
comentado Simone De Beauvoir, la compañera de Jean Paul Sartre.
Que ha escrito “La Ceremonia del Adios” con respecto a la
desaparición de Jean Paul Sartre.
Le comentaba ella a un mutuo amigo nuestro que había sabido
de un artículo que habíamos escrito sobre: La deformación del siglo
XX que estaba interesada que ese tema se diera en Francia, porque
Francia estaba enferma de criticismo.
365
 Por lo tanto la vía de la cultura, también ha tomado como fin,
como etapa de fin de Era, puesto que la Era de Piscis tiene como
signo opuesto a Virgo. Que Virgo es también el signo que favorece
en algunos momentos el sentido crítico. Y que por lo tanto viene a
ser como una exacerbación final de las características del signo
opuesto a Piscis. Ese acendrado criticismo, esa forma en que
lamentablemente vemos que acompañado de una serie de
fenómenos muy de nuestro siglo XX. La cultura ha derivado
también, o la noción cultural ha derivado hacia ese camino.
Pero decíamos que había dos alternativas fundamentales: La
otra es la que podría resumirse en un criterio que dijera: La
búsqueda de la Edad de Oro esperada.
En que en el anhelo más intimo de los seres humanos, hay el
deseo de Paz, de Tolerancia, de Verdad, de Comprensión, de
Fraternidad Universal, de Superación intelectual, de
Perfeccionamiento espiritual, de Presentimiento de una Era de
Investigaciones Verdaderas. Como son los ideales mismos de la
G.F.U., que hablan también de unión de las Ciencias y unión de las
Religiones de un Mundo Unido por la Sabiduría.
¿Por qué enfocamos estas alternativas genéricas de este tiempo?
Porque además de ser típicas de una Era que se va de una Era
que llega en medio de la confusión de la etapa actual en que se
encuentra.
Tenemos que reconocer además que casi todas las búsquedas
del hombre se definían, hacia esa Edad de Oro esperada.
Me dirán ustedes: ¿Pero cómo tratar de englobar el pensamiento
actual mundial?

366
 Sí, me refiero a su característica más de fondo, es decir por una
parte como dijimos: O la deformación critica del siglo XX, O el
anhelo de una Edad de Oro esperada.
Porque casi todos los anhelos culturales, si les vamos
absorbiendo la quinta esencia, los vemos en alguna de esas dos
opciones de fondo.
Por lo tanto hay ahí como dos caminos: O evoluciona nuestro
espíritu, nuestro anhelo, la fuerza de nuestra esperanza, hacia ese
avisoramiento, hacia ese vislumbre de una Edad de Oro. O tanbien
nos vemos compelidos, presionados, enfocados a considerar toda
esa deformación crítica.
Luego tendríamos bordando alrededor de ese pensamiento del
Maestre: “Cultura y Alimentación son la base de la evolución del
hombre”.
En cuanto a cultura para cerrar un poco este punto del tema y
entrar al de la Alimentación.
Tendríamos que decir ciertamente es una gran alternativa, como
la alternativa del Arcano VI de las enseñanzas herméticas del
antiguo Egipto, en que se llama: Los dos caminos.
Por lo tanto queda ciertamente en nuestra época el avocarnos a
una cultura de constructividad. Una cultura de positividad, una
cultura de servicialidad, una cultura de trascendencia, una cultura
que busque construir un Mundo para una Edad de Oro.
Un sentimiento cultural positivo y quizás titánico o queda
también lo otro revertirnos hacia un impulso crítico, nihilista,
nagaista, negador decepcionado, frustrado, destructivo,
absolutamente insatisfecho, trágico.
Por lo tanto sí hay una disyuntiva cultural, quizás la
llamaríamos, la disyuntiva cultural de nuestro tiempo. Y por lo cual

367
tendríamos que considerar que la parte constructiva, positiva,
evolutiva, trascendente es la CULTURA COMO VISION DE
VIDA HACIA LA CONSTRUCCION DE UN MUNDO EN LA
EDAD DE ORO.
Creo que así está definido un poco de lo que llamaríamos esa
disyuntiva y lo que marca un sentimiento que cada vez más nos
embarga. Y que constituye decíamos un sentimiento que cada vez
más nos embarga.
Vamos a dejar como un paquetito de física cuántica en un lugar
el tema de la cultura y vamos a pasar al tema de la alimentación.
También indudablemente nos encontramos así como en una
etapa transición entre dos Eras, nos encontramos frente a una gran
disyuntiva, nos encontramos frente a un horizonte que también se
nos presenta en cierto modo involutivo en cierto modo evolutivo.
Quisiera para dar estos comentarios invocar no solamente lo
expuesto en las obras del Maestre Raynaud de la Ferrière. Sino
grandes investigadores médicos como: Albermann el autor del
fernandismo alemán, Mac Carrison el que fue a visitar el pueblo de
los hunza en Pakistán, donde no había muchas de las enfermedades
de nuestra civilización.
Quisiera evocar el nombre de Maximiliano Bircher-Benner con
su casuística de más de 70,000 casos tratados con medicina natural.
Quisiera mencionar al Dr. Otto Buchinger que con su clínica en
Suiza recomendaba que el médico fuera también vegetariano y fuera
también ayunador para poder aplicar la ayuno terapia. Y que decía:
“que tenía que tener mayor tiempo de vegetariano que el paciente
que atendiera, para poder aplicar y conocer realmente la evolución
del vegetariano”.
Tendría que mencionar a Maykel Kingere que en su calidad de
ministro de salud en los países bajos durante la primera guerra
368
mundial, como enviaba la carne a los soldados, al ejército. Entonces
el pueblo comenzó a manifestar un estado menos inclinado a la
morbilidad y menos enfermo. Quisiera recordar al Dr. Caviedes que
en un congreso de medicina natural en Londres dijera: “Que sí la
medicina no se pone a la vanguardia del anhelo de una salud natural
y no una salud artificial, los pueblos irían por encima del criterio
medico y comenzarían a impulsar ese criterio. Lo cual esa profecía
dirigida en Londres por el Dr. Cavides se ha cumplido ante el boom
gigantesco en todo el continente, del consumo de productos
naturales para la comida.
Quisiera recordar al Dr. Martin Scola, catedrático de la
Universidad Central de Venezuela, austriaco de origen y quien
demostró en su cátedra y en su texto publicado por la Universidad
Central de Venezuela en la década pasada. “Que el hombre
necesitaba una alimentación fermentativa y no putrefactiva”. Y que
hablo tan hondamente de la degeneración alimentaria y de la
regeneración alimentaria, inclinándose en forma completa a una
revisión de las tablas de necesidades proteínicas en el caso de todos
aquellos que no comieran las carnes.
Quisiera recordar también al Dr. Eduardo Alfonso, médico
español que en la mitad del primer ciclo luchara en compañía del
Dr. Ibarra y del Dr. Remartínez para que no le quitaran sus cátedras
de medicina en la cual ellos hablaban de medicina natural y a pesar
de todas las presiones que ejercieron sobre ellos tres, ellos quedaron
incólumes. No perdieron su cátedra y produjeron diversas obras
tratando de llevar adelante el ideal en la investigación de una
medicina natural y de una alimentación natural, para lograr una
salud no artificial y para lograr una medicina dentro de lo posible no
artificial.
Quisiera también hacer memoria de un médico peruano Carlos
Casanova Lenti, que durante algún tiempo él estuvo solo en el Perú

369
afrontando presiones inclusive de la Federación, del Colegio
Médico. Porque él abía visitado Alemania, porque él estudio
medicina con el anhelo de conocer la medicina natural y visito las
clínicas alemanas, inclusive se caso en Alemania y después regreso
al Perú donde durante un tiempo por lo menos ha tenido una
profunda preocupación y ha publicado su obra Neohipocratismo.
Quisiera seguir evocando otros nombres también de quienes
con base en circunstancias de conocimientos de medicina natural,
han buscado cierta aplicación tecnológica, cierta aplicación más
accesible para tratar de volver hacia un ciclo de curación más
natural, más económica, más revolucionaria de los conceptos, como
es el Dr. Federico Kunneke, quien en compañía de su hermano y del
genio alemán también Ernesto Adler. Abordaron la terapia neural,
las interferencias dentarias y otras varias formas de interferencias en
lo que respecta a la bioenergética del cuerpo humano, a los
milivóltios que se detectan con aparatos que miden los milivoltios.
Y han logrado extender y para ello ha inclusive colaborado
INVESCIENCIAS de la G.F.U. logrado extender su investigación,
que ya va derivando más y más. Máxime desde el momento en que
la organización mundial de la salud declaro que era pertinente la
acupuntura china dentro de la medicina moderna.
Quisiera seguir evocando una serie de nombres ¿Cuántos
serian?
Aproximadamente unos 300 entre los cuales la mayor parte son
alemanes hay otros de otras nacionalidades europeas, otros de
Filipinas y también de Sudamérica.
Pero el tiempo no alcanza para seguir hablando en ese sentido y
quisiera decir que por otra parte. Como hablamos de una disyuntiva
en la primera parte de nuestra exposición. Hablamos ahora de otra.

370
 ¿Cuáles sería la primera disyuntiva acompañando estas
evocaciones?
La de que el hombre aprenda a comer.
La de que el hombre auto investigue, ¿Qué come? Y ¿Qué
efecto tiene?
De que el hombre aprenda alimentarse.
Y de que se preocupe, de que grandes eminencias han
publicado libros, muchos de ellos que no han llegado a nuestra
América por causa de la guerra mundial. Ya que cuanto muchos de
estos médicos no tenían nada que ver con el fenómeno hitleriano.
Pero el hecho histórico, el suceso de aquel tiempo de la primera y
segunda guerra mundial; hicieron que aquellos libros y que aquel
quehacer maravilloso, no llegara a nuestras fronteras. Puesto que
Alemania quedaba frente a sus grandes errores y los grandes errores
de sus dirigentes habiendo propiciado las 2 guerras mundiales.
Pero en lo cual quedaron como víctimas de la guerra, no
solamente los que quedaron sembrados por la metralla. Sino
también el conjunto de enfermos que no pudieron ser atendidos, por
una investigación más cabal, más excelente.
Y también para todos aquellos médicos cuyo avance en su
investigación quedo sin comunicación durante bastante tiempo.
Pero afortunadamente aquello no podía quedar ignorado del
todo y también se hacían profundizaciones de esta naturaleza en los
países bajos, en Inglaterra, en Francia. Actualmente ya tenemos en
Francia una Universidad que prepara médicos, oficialmente en el
campo natural. Pero que no da sus posgrados si no hay una previa,
digamos convalidación a la medicina natural. Por aquellos que
siendo médicos cirujanos quisieran tomar un posgrado en aquella
Universidad, les exigen una convalidación por todo lo que en

371
muchas de nuestras Universidades Occidentales no se dan en
aspectos de investigación que no llega, como no llegan los libros de
esos grandes investigadores a las bibliotecas de las facultades de
medicina o de muchas de las facultades de medicina de nuestro
mundo latinoamericano.
Entonces cual es la disyuntiva un poco a la manera de los
antiguos yoghis y de los Vedas, ellos hablaban de una alimentación
sátvica, que la llevaban a cabo los sabios y una alimentación
tamasica, que la llevaban a cabo, y aquí pongo textualmente la
traducción del Maestre: “La pobre masa ciega”.
La alimentación tamasica que corresponde a la alimentación
omnívora. Que se come de todo, que no se estudia lo que se come.
Que se come por “la pobre masa ciega”.
Y la otra la alimentación sátvica, aquella que tiene un propósito
también de un aligeramiento, de una agilización de la mente de la
persona, de una mejor predisposición a la salud, de mejores
condiciones.
Y así como en cuanto a la cultura habíamos dicho que hay una
gran disyuntiva. ¿Qué probablemente ya no la abra cuando avance
más la Era? En el sentido de la cultura, la gente haga consciencia en
que debemos luchar por una Edad de Oro.
Así también en el campo de la alimentación en esta etapa de
transición entre dos Eras existe la disyuntiva entre la alimentación
estudiada, la alimentación exenta de carnes, la alimentación exenta
de licores, la alimentación exenta de cafeínas, de alquitranes del
cigarrillo.
….llena de hábitos de auto-investigación y sabemos que es
tanta la transformación del Ser humano con su alimentación. Que
George Nat decía: “Dime como comes y te diré quién eres”.

372
 Como diría Otto Buchinger que era de las primeras preguntas
que hacía a sus pacientes: “¿Qué tiempo tiene usted como
vegetariano?” Porque ese tiempo le marcaba al Dr. Buchinger una
orientación hasta para el dialogo con el paciente. Con mayor razón
para la visión clínica y para la terapia.
Apreciados miembros de la G.F.U., señoras, señores: quisiera
ampliar mucho más este tema y creo que mucho de nosotros
estamos en posibilidad de ampliarlo muchas horas.
Pero únicamente me falta decir que la otra alternativa en la
alimentación es: la alimentación errónea, carnívora, llena de
inconvenientes putrefactivos, llena de inconvenientes como el
colesterol, como el ácido úrico. Lleno de inconvenientes para el
comportamiento mismo de la persona, es decir la alimentación
tamasica que en gran parte hace a la humanidad como un personaje
de Sófocles.
Es decir: los personajes de Sófocles, aquel gran dramaturgo de
Grecia que tenía la característica de ellos mismos labrar su propia
ruina. Eran esos personajes magistrales que a través de sus actos,
ellos iban elaborando su propia ruina.
En ese sentido diríamos que la alimentación errónea tiene un
efecto como para los personajes sofocleanos.
Que estas dos grandes disyuntivas, de sus dos disyuntivas de
cultura y dos disyuntivas en alimentación, matizan indudablemente
el pensamiento del Maestre cuando nos dice: “La base de la
evolución del hombre es la Cultura y la Alimentación”.
Es así como me permito terminar esta intervención de ahora.
Quienes escuchan por primera vez será muy conveniente que
conozcan las enseñanzas de la G.F.U. de la fundación del Dr. Serge

373
Raynaud de la Ferrière en Jerusalén 400, donde podrán ser
enterados sobre diversas prácticas que podrán serles útiles.
Por lo demás cada día que tengo el gusto de pasar en esta
ciudad querida, es un día en que más me convence de que debo de
volver.
Y por eso he sentido un anhelo muy especial para el futuro de
recordando la enseñanza del Maestre que está en Los Grandes
Mensajes diciendo: “Que el Sur del Perú es un lugar muy apropiado
para grandes retiros”.
Pienso que realmente me siento grandemente inclinado hacia un
Sur del Perú que se perfile en el futuro también de la existencia del
que habla. Así que me siento grandemente aquí como siempre ha
sido.
Y deseo para todos nuestros miembros de nuestra institución en
Arequipa que sigan evolucionando más de lo que ya lo han hecho.
Muchas gracias.
Para escuchar la enseñanza:
http://www.mediafire.com/?3p1o647w149ctcp

374
 El paso de la Jñana yoga a la Bakti
Carlos Alberto Irigoyen
Con aclaraciones del
Dr. David Ferriz Olivares
11.08.1983
Arequipa - Perú

El discipulado modelo de la Nueva Era, nos habla de un paso de

la Jñana Yoga a la Bakti yoga.
Acerca de la Bakti yoga (el sendero devocional) se tiene por la
mayoría de las personas un concepto bastante limitado. Que
inclusive solo se puede conseguir el paso de la Jñana yoga a la Bakti
yoga cuando se toma en consideración que la Bakti yoga nos ofrece
9 angas.
Nueve grados que analizados cada uno de ellos permiten
entonces una mejor comprensión de ¿Por qué esta Bakti yoga lejos
de ser una vía, diríamos entre comillas fácil, se convierte más bien

375
en una posibilidad de transito e unión, entre lo que es la Jñana yoga
y lo que constituye la Parabakti?
Claro está que existe una Bakti preparatoria como lo dice el
Sublime Maestre. Lo cual se encuentra explicado en el Bagavad
Guita. Y es así como se señalan cuatro tipos humanos que dedican
el culto a Dios. Y que inclusive dentro de ese sentido del culto a
Dios que tienen, diríamos, una actitud para una enseñanza y una
disposición para con el Gurú.
En primer lugar, tenemos el caso de aquel que se dedica a ese
culto por que se encuentran en apuros. El primer caso es entonces el
que se encuentra en apuros.
Cuantas personas llegan a la Gran Fraternidad Universal,
movidas, impulsadas por el apuro. La angustia ante la tenencia de
una condición de salud. La angustia tan solo motivada por un vacio
de su propia vida. La angustia que supone el mismo hecho de su
existencia.
Al momento de llegar…..y experimentar esa necesidad de
continuar por la vía del….impulsado por esta primera circunstancia,
la experimentación de la angustia.
Lo cual por otra parte vemos que ha sido retomado por la
filosofía existencial. Quienes, los seguidores de esta
filosofía….todos ellos juntamente con….mencionados por el
Sublime Maestre en el primer Tomo de los Propósitos Psicológicos.
Esta angustia existencial es la que impulsaría al hombre, hacia
los linderos de la filosofía.
Dentro de la Bakti yoga el impulso de la angustia, no constituye
una cosa sino una fase preparatoria a la Bakti.
Ya que se encuentra un segundo grupo: y es el de aquel que
pretende un beneficio.

376
 ¿Qué tipo de beneficio?
No lo menciona, pero cabe pensar que el beneficio se extiende
tal en un orden material como en un orden espiritual. Más aun, en
este siglo XX, en estos albores del siglo XXI.
En que pareciera ser que el propósito de alcanzar el beneficio se
constituye en tener aspiración ya no solo de los hombres, sino de las
comunidades de hombres, de las sociedades, de las naciones, todos
van…
Pero ojala que este beneficio fuera en un orden trascendente.
Muchas veces el beneficio se limita a una nueva refrigeradora, a una
cuenta de banco un poco más abultada. O a una circunstancia de
orden material que…..
No porque la electrónica no pueda hacer cosas al servicio del
hombre, como venimos auspiciando, dadas las enseñanzas del Jñana
Gurú. Sino porque la propia actitud, la propia condición de servicio,
exige una entrega al trabajo….
Y en cambio aquel que se dedica a la vía devocional en busca
de un beneficio. No está cumpliendo con este propósito fundamental
de lo que constituye la Karma yoga, la yoga de la acción.
En la cual entonces se resalta el derecho que tenemos al trabajo
pero no a los frutos del trabajo.
Por lo tanto, cuando se busca un beneficio, aun el propio
beneficio…. Se estaría ubicado todavía en una fase preparatoria a la
Bakti yoga.
¿A qué tenemos derecho entonces?
De acuerdo a la Karma yoga acabamos de decir que al trabajo.
Pero hay un otro….que se constituye en un largo motil,

377
prácticamente en toda la institución. Aquel que dice: “Debo servir
para ser perfecto y debo ser perfecto para servir”.
Aquel que busca algún beneficio se queda tan solo en la mitad
de la enseñanza. Osea que lo que va buscando es su perfección. Y
eso está muy bien. Lo que va buscando es su propia realización. Y
eso….
Pero alcanzar la perfección, procurar la iluminación, una
expansión de conciencia…..
Bien decía el Maestre Jhesú: “Lo que habéis oído en los
campos, predicarlo en las plazas”. Y la luz no está para ser puesta
debajo de una….sino para ser ubicada en lo más alto de la
habitación.
Pero entonces, el servicio para alcanzar la perfección, requiere
de una segunda fase. Y es que esa perfección ha de ser puesta en
función del servicio.
De manera que es lógico, pensar, que tanto mediante la práctica
de la gimnasia psicofísica, de la Hatha yoga. Mediante la práctica de
las disciplinas intelectuales que podemos cultivar: en el Liceo de
Síntesis, en la Facultad de Cosmobiología.
Recordando por ejemplo: En la cosmobiologia se ofrece una…
con una autentica Jñana Vigñana yoga, una yoga de relación con el
mundo. Ya que la cosmobiologia por un lado como ciencia síntesis,
por otro como base de la iniciación. Nos pone en contacto y en
relación ¿Por qué?
En primer lugar con nosotros mismos, luego con los otros
públicos que son los seres que nos rodean. Y esa relación incluye la
propia circunstancia histórica por la cual nosotros podemos
atravesar y merced al estudio de la cosmobiologia, comprender ese
instante, ese momento.

378
 Por lo tanto, cierto es que se alcanza un beneficio, eso es
innegable. Pero ello equivale a la primera parte de la enseñanza.
“Debo servir para ser perfecto……”
Hace falta entonces completar, hay que ser consciente de que si
somos perfectos nosotros para servir.
En consecuencia, habiendo alcanzado aquel beneficio, el
beneficio a de proyectarse en función de la colectividad, en función
de….
El tercer tipo humano de los que se dedican a la disciplina, de
aquellos que buscan la continuación de la enseñanza. Es de aquellos
que lo hacen por curiosidad de conocimiento. La curiosidad del
conocimiento.
Y esto se observa con mucha frecuencia en la institución e
inclusive en la propia sociedad. Ya que en la propia Era Acuarius,
con su palabra clave Saber. Como que ha propiciado y propicia un
clima adecuado al conocimiento. Y por supuesto que la curiosidad
es un primer impulso hacia el conocimiento.
Pero no podemos nosotros procurar el conocimiento tan solo
por la primera motivación, la curiosidad.
¿En qué se distinguiría la curiosidad con el conocimiento? De
lo que en verdad constituye, era parte del conocimiento. De lo que
en verdad significa esa posibilidad de la realización del saber.
En el caso de la curiosidad por el conocimiento, sucede algo
semejante a lo que el estudiante de inglés por ejemplo, o del francés.
Que en un momento determinado le pregunta al profesor.
¿Cómo se dice en ingles o en francés o en otro idioma? ¿Quiero
perderme? Yo quiero perderme.

379
 El profesor le puede contestar o no le puede contestar. Y esto es
una curiosidad por el profesor. Ya que si pensamos…..¿Cuántas
veces a lo largo del día proune otro curso a tú vida?
Este alumno va tener necesidad de decir: “Quiero perderme?
¿Qué utilidad puede tener para él?, cómo se dice ¿quiero
perderme?....
Con que frecuencia queremos saber muchas cosas que no son
útiles. Que no ayudan a nuestra evolución, que no contribuyen a
nuestro perfeccionamiento.
Debo procurar aquellas cosas que sean puntos capaces de poner
en práctica y de aplicar directamente al curso de la propia
existencia.
Ya que lo contrario tenemos nosotros ahí, una, un fardo, aquello
que no seamos nosotros capaces de aplicar. Aquella enseñanza que
nosotros recibimos y no somos capaces de pensar, se convierte en
un peso.
En el peso que significa, responsabilidad, de haber recibido la
enseñanza y de no haberla aplicado.
Entonces aquel que tiene esa curiosidad por el conocimiento, es
que se ubica todavía en esta fase preparatoria a la Bakti yoga.
Y por último, nos dice el Sublime Maestre: “Esta el Sabio”.
¿Qué es un sabio?....
Los tres primeros están dentro de la categoría de la Bakti
preparatoria. Osea: el que se encuentra en angustia, el que pretende
un beneficio y el que lo hace por curiosidad de conocimiento.
El otro el sabio, en cambio nos dice el Maestre: “Prosigue en la
Parabakti, que no está basada en las circunstancias exteriores, por

380
otros poseedores. Sino que proviene de una condición de
experiencia interna”.
La Bakti yoga, que es parte de la Mantra yoga, de la yoga del
sonido, de la yoga de la vibración. Siendo el aire el elemento
directamente vinculado con aquella condición de la intelectualidad
en el hombre. Y que es la condición que lo mantiene unido a la
universalidad. Se comprende que haga parte la Bakti yoga de la
Mantram yoga. Y está compuesta de 9 grados que deben ser
armonizados de la siguiente manera:
El primer anga:….. osea la atención. El primer anga en la bakti
yoga es la atención, si no existe la atención para con el Gurú, sino
existe la atención para con el señor, no existe posibilidad alguna de
acceso a la vía devocional. La primera condición de la Bakti yoga es
la atención.
La segunda es el:……el canto de alabanza. ¿Qué significa esto?
No se trata exactamente de lanzar loas, aun cuando también se
puede seguir….en torno al Gurú. Sino que el canto de alabanza del
discípulo, del chellah en relación con el Gurú. Es el canto que hace
el discípulo con su propio Gurú.
¿Cómo es que da testimonio el discípulo, acerca de la
enseñanza del Gurú y el de su propio Gurú? Por medio de su…..
La atención dice el Venerable Maestro Rector de los Colegios
Iniciáticos, es una atención concentrada. Y esa atención concentrada
es la primera condición para la Bakti yoga.
Esa atención concentrada nos lleva a nosotros a tener que
tomar…conducta que es generada por una Bakti yoga. La primera
actitud que se impulsa en nosotros es la atención. Atención dirigida
hacia nuestra propia conducta.

381
 Por lo tanto existiendo estos dos aspectos, surge de la propia
conducta del discípulo el……Osea la idea de adivinar los deseos del
Maestro, adivinar los deseos del Maestro.
No esperar que el Gurú de tal más cual orientaciones. Estar
atento a ¿Qué es lo que en realidad está procurando el Maestro?
Muchas veces el chellah, no puede percibir cual es la
direccionalidad, hacia donde se dirige la enseñanza del Gurú. Ni
cuál es la intensión del Gurú al emprender tal o cual acción.
Pero eso no es algo que debe preocupar al chellah, no es algo
que debe preocupar al chellah. Lo que le debe preocupar es sí, en
primer lugar: Cumplir aquello que le ha indicado el Gurú, pero por
cierto que para un mejor cumplir, una vez que pueda comprender
¿Por qué?
No teniendo el conocimiento deberá tardar…
Y anotar una actitud de receptividad, que permitirá tarde o
temprano adelantarse a estos deseos del Gurú.
Lo dice el Venerable Maestro: que cuando él estaba con el
Sublime Maestre, buscando desarrollar esta atención, concentrada.
Procurando que la conducta expresara ese acercamiento, esa
condición de la Bakti….. Él practicaba…..
Con experiencia de lo más interesante, en cuanto al resultado de
lo más gratificante. Porque uno empieza a observar poco a poco que
va, va despertándose, va produciéndose, va surgiendo algo. Es el
reflejo que hace él.
Cada vez que el Sublime Maestre presentaba una enseñanza, él
procuraba, adivinar, ¿Cuál sería la siguiente palabra que el Sublime
Maestre iba a decir?

382
 El Sublime Maestre presentaba una enseñanza, seguía un curso
una secuencia lógica, un discurrir en la exposición de un
pensamiento. O aun cuando esa estructura no fuera lógica sino
analógica, aun cuando la forma de presentar la enseñanza tuviese
esas características tan propias del estilo del Maestre.
Él procuraba adivinar que es lo que iba a decir, ¿Qué palabra
iba a decir? ¿Cuál era la siguiente palabra que iba a pronunciar? Y sí
uno observa, los maestros tienen más o menos diríamos un estilo.
Hay ciertos términos, ciertos concejos que ellos…muy
característicos.
Pero hay una secuencia que a nosotros se nos da, que y sí
estamos atentos. Y tratamos de ver cuál será la siguiente palabra,
ello nos va ayudar a poder desarrollar este aspecto, de lo que
significa alinearnos, decía el Gurú. Como uno de los angas de la
Bakti yoga.
El tercer paso es el……., que es literalmente la adoración
de….claro que esto en el Occidente resulta un poco chocante. Pero
que tenemos que entenderlo como lo señala aquí el Sublime Maestre
como esas salutaciones múltiples en el curso del día.
¿Qué sucede?......ya vamos a llegar a la hora de la meditación…
Es decir que el chellah debe tener presente la imagen del Gurú,
debe tener presente la enseñanza del Gurú. No en el momento que el
Gurú se encuentra físicamente entre nosotros, ni siquiera en el
momento en que escucha la enseñanza. Debe tenerla presente
constantemente a lo largo del tiempo, a efecto de poner en práctica
la enseñanza.
Ya que en verdad la enseñanza no está en el momento en que el
Gurú la presenta, sino en el momento en que el discípulo la realiza.
He ahí la enseñanza, cuando el discípulo realiza la enseñanza, ahí
está la enseñanza.
383
 Cuando el Gurú presenta la enseñanza, todavía no esta la
enseñanza. Es decir: esta la enseñanza para el Gurú que la realizado
y es que la puede presentar. Pero no esta todavía la enseñanza para
el chellah que no la realizado y que esta tan solo recepcionando.
¿Cómo se saluda al Gurú?
En forma múltiple a lo largo del día, teniendo constantemente la
presencia de esa enseñanza. Que significa la presencia directa al
Gurú a lo largo del día…
Eso significa el….., ello representa esa posibilidad que tiene el
chellah para alcanzar un espacio en la conciencia…
El cuarto anga….., es la comprensión completa del amor
divino. Vean ustedes como hasta aquí….y recién es cuando aparece
el amor. Hasta aquí estamos hablando de la Bakti yoga, que es la vía
devocional y sin embargo hasta aquí no habíamos hablado todavía
para nada del amor.
Más adelante el Sublime Maestre nos habla del amor, pero nos
habla del amor, no como una moral, lo cual entonces esta muy lejos
de ese…
El Ashram, lo dice el Sublime Maestre es la comprensión
completa del amor divino.
Respecto al amor el Sublime Maestre nos está hablando no de
un amor nada más de un amor sublime. Y en relación con ese amor
sublime ¿qué es lo primero que el ofrece? La comprensión.
Pero pregunta él: ¿Cómo se accede a la comprensión?
Por medio del conocimiento.
Por lo tanto este cuarto anga de la bakti yoga el….., con la
comprensión completa del amor sublime, esta pues muy lejos,
repito, del simple sentimentalismo del afecto o de la relación que

384
pueda surgir de una manera espontanea, dentro de esa comprensión
de un plano emocional.
Es así entonces como, de esa comprensión completa del amor
sublime, menciona el Sublime Maestre que surge el……., la
reverencia, la reverencia.
¿Qué puede significar la reverencia?
La reverencia al Gurú, es el respeto. Pero en esta palabra
reverencia se nos ofrece en primer lugar ese prefijo RE indicativo de
una doble ejecución.
El Sublime Maestre nos habla por ejemplo: de la rebusca de la
medicina universal. Es decir no nada más de una búsqueda, sino de
una segunda búsqueda, de una rebusca. Repetir algo, pedir es
petición, repetir algo es, volver nuevamente a presentar….
Consiste pues en poder ver las cosas dos veces es rever….
Nosotros por lo general vemos las cosas de una sola vez.
Cuando estamos frente al Gurú tenemos tan solo una primera
impresión de lo que es el Gurú. La impresión de lo que puede ser su
personalidad, de las condiciones, de las características propias de su
cuerpo físico.
Pero si nosotros vemos tan solo el primer aspecto, tanto el Gurú
como de todas las cosas que lo rodean. Allí no existen todavía la
reverencia, allí quizás estamos todavía recién en una verencia, en
ver. De lo que se trata es de alcanzar una rever, un rever. Tener esa
capacidad de ver dos veces y de comprender ya no solo a la parte
exterior.
Nos da el acceso a la profundidad, al interior de las cosas.

385
 Y comprender como dice el Sublime Maestre: que el Gurú
puede tener una nacionalidad, que esta sufriendo las condiciones
múltiples de lo externo. Pero que….
En verdad es propio de la condición del discípulo, es procurar
esa identificación con lo individual, con el aspecto esencial que
existe en el mundo.
Claro está que aquel aspecto externo es necesario y que
inclusive puede haber un grado de comprensión y de exceso a esa
individualidad por medio de la reverencia a la condición exterior.
Osea también inclusive los efectos propios de la nacionalidad,
de las circunstancias propias de nacimiento hace ver hacia una
comprensión de la misión del Maestro.
¿Por qué?
Honshu en Japón, es el nombre de la isla principal de este
archipiélago que constituye lo que originalmente se denominaba
el…. En que el Sublime Maestre señala en la página 177 del II
Tomo de los Propósitos Psicológicos con el nombre de….. El
nombre antiguo que en chino recibía el Japón. Significa…… País
del Amor.
Esta isla más importante la isla central es Hinshu significa
literalmente eso País Principal, lugar principal. Pero el ideograma
Hon se puede leer también como….., mono. Y en eso en Hon esta
presente también la palabra….. De manera aquí significaría
también…., lugar de vida.
Kobe significa, dios de la muerte o carne……y lo significativo
es que esta idea de Kobe, esta expresión contenida en estos dos
ideogramas los remite al sentido del llanto….
De manera que estos detalles que nos pueden a nosotros
permitir la mejor comprensión de lo que constituye la misión del

386
Gurú. Son aspectos que pueden ser incluidos en un….en una
búsqueda de profundización de las circunstancias exteriores.
Y entonces ya se traduce en una reverencia para con el Gurú.
Luego nos dice el Sublime Maestre existe el …..osea la entrega
de sí mismo al Gurú, la continua ofrenda al Maestro, el deseo de ser
sacrificado y la buena voluntad al instructor guía como unidad de
acción.
Es decir que en este punto encontramos ya una vinculación
directa con lo que constituye el primer bhumi del saber; como
es…….la buena voluntad, la práctica, el ejercicio, el desarrollo de
esa benevolencia de esa buena voluntad. No solo representa el
acceso a ese primer bhumi del saber. Que ya sabemos que bhumi
representa un estado de existencia, un estado mental. Inclusive una
circunstancia…..
Que en este caso el de la buena voluntad, permite el poder
cumplir con este sexto anga, con este sexto paso de la bakti yoga
como señala el Sublime Maestre. Y que solo mediante su
realización se hace posible esa continua ofrenda al Maestro.
Habíamos visto al comienzo del el …….esa salutación múltiple
en el curso del día. Que se trataba de tener en forma constante la
enseñanza del Gurú, tener presente la imagen de lo que es el Gurú.
Se trata de que en esa presencia, de que en esa visión, exista por
parte del Chellah una actitud, no solo pasiva de recibir aquello, sino
una actitud más bien activa en cuanto a la entrega al Gurú.
Ayer en la meditación señalábamos cual es el tercer tipo, el
hombre sal que venia a culminar en esa condición de elemento sal,
no solo la eroscopia propia del elemento, la sal que viene a captar la
humedad, sino además esa fusión que se produce la sal al contacto

387
con el agua. Recibe al agua pero al mismo tiempo se fusiona en ella.
Se diluye en el agua.
A diferencia del hombre piedra, del hombre escombro. Uno que
queda en la superficie el otro que va hacia el interior….
Entonces el chellah, se asimila, se identifica, se hace uno, tanto
con la enseñanza del Gurú…ello representa la ofrenda al Gurú.
La única forma de llegar a ello es mediante la buena voluntad
es el primer bhumi del saber.
Solo después de estos seis pasos el Sublime Maestre menciona
que en la Bakti yoga surge cono séptimo anga el…….osea la
amistad, la amistad.
Esto ya en nuestra propia vida en relación ya es tan unido y es
tan revelador. Ya que por lo general nosotros, para nosotros la
amistad es casi un, algo que puede surgir de inmediato, motivado
por una simpatía o por una circunstancia de trabajo, por una relación
familiar. Y al cabo de unas pocas horas o de unos cuantos días ya
nosotros hablamos de una condición de amistad.
Y cuando el chellah o discípulos en general tienen la
oportunidad de vivir cerca al Gurú de convivir con el Gurú. Es
lógico que vaya surgiendo una cierta, diríamos confianza, una cierta
familiaridad.
Pero que algunos discípulos la confunden.
La confunden y entonces se sienten entre comillas amigos del
Gurú y que el Gurú es amigo de ellos. Pero ojala fuera esta amistad
que surge como resultado de la atención, de ese canto de alabanza,
de esa meditación sobre un punto especial con la vista en el Gurú,
con la idea de adivinar su deseo, esa salutación múltiple, esa
comprensión completa, el amor divino, la reverencia, el deseo de ser
sacrificado, la entrega así mismo al Gurú.

388
 Ojala fuera esa amistad como resultado de todo esto.
Generalmente…en los términos comunes en que nosotros podemos
ver la amistad. Entonces se sienten amigos del Gurú….pero de una
manera equivoca.
Entonces el concepto de la amistad, ya en nuestra vida diaria,
vean ustedes cuantos pasos tiene en verdad que recorrer, para llegar
realmente a comprender ¿qué es la amistad?
Pero cuando más no hablemos nosotros de estos….en ese
recorrido, en lo que se refiere a esa relación con el Gurú. Y puede
haber esa confianza, puede existir esa…… Pero recordar que esa
relación de amistad tiene como base previa, esos 6 pasos esos 6
angas que han de ser recorridos en el sendero de la Bakti.
Bien en cuanto. como punto importante que permite esa
continua ofrenda al Gurú, esta la Buena Voluntad, la buena voluntad
al instructor guía, como única aspiración, que corresponde al primer
bhumi del saber a Subahicha.
Luego es cuando entonces ya señala el Sublime Maestre ya
aparece el…….el abandono. Claro que aquí se entiende, el
abandono de sí mismo, el abandono de todo aquello que puede
constituir su propia personalidad. Incluso el abandono…..constituye
en sí su propia individualidad a fin de entonces propiciar ya el
Samadhi como se refiere el Sublime Maestre el último paso
acompañado de las asanas de la Hatha yoga.
En fin, es todo aquello que pueda representar ese abandono, aun
de nuestra propia individualidad……
Consientes de que no se trata nada más del Gurú que vemos, en
esa…., en esa primera impresión. Sino que detrás del Gurú esta su
Sat Gurú y detrás del Sat Gurú su Gurú y así sucesivamente….

389
 Porque existe toda una relación de base de comunicación. El
Sublime Maestre lo expresa en forma ejemplar en la primera parte
del Yug Yoga Yoghismo.
¿Cuáles son las primeras palabras del Sublime Maestre en el
libro Yug Yoga Yoghismo?
Dice: “Como expresión y en homenaje a todos los Grandes
Sabios de la antigüedad. A los Gurúes del pasado, del presente y del
futuro…”
Entonces no es nada más un Gurú, se ve toda esa relación de
base que existe en torno al Gurú. Por lo tanto ese fusionarse, ese
identificarse con la enseñanza del Gurú, en este caso del Jñana
Gurú. Representa el poder……a semejanza de esa condición de un
Hombre Santo.
Diluirnos, diluir nuestra personalidad aun nuestra propia
individualidad en ese océano de amor consciente, de unidad, de
identidad que representa el Gurú.
Por cierto que nos dice el Sublime Maestre: “Que la base para
llegar a esos aspectos de la Bakti yoga es la Jñana yoga”, el
conocimiento. Y hemos visto como él nos habla en la Bakti yoga de
la comprensión del amor sublime y a la comprensión solo se acede
mediante el conocimiento. Y dice él entonces que la Jñana yoga es
el sendero del conocimiento, del estudio, pero es también el sendero
del trabajo. Dice: “la Jñana yoga es el sendero del conocimiento, del
trabajo, del estudio. Los Upanoshas proclaman la superioridad de
esta vía, se trata de una vía basada en el estudio racional, en las
escrituras, en la ciencia. Es en cierto modo lo que se viene a
presentar por medio de este libro, el yoghismo.”
Osea que el Yug Yoga Yoghismo, este séptimo mensaje viene a
constituirse, ¿Verdad? En una expresión tangible de lo que es la
Jñana yoga.
390
 ¡Es lógico que sea así!
Porque esta es la Era precisamente del saber, en esta Era por
ejemplo: la palabra clave que es la palabra Saber, requiere por lo
tanto de una mayor característica, una yoga del Saber y esto es el
Yoghismo que nos viene a presentar él, nos dice el Sublime Maestre
en esta obra.
Y que además no lo dice solamente ya él como el Avatar, como
el iluminador de la Era. Que viene a presentar una yoga arquetípica
para la Nueva Era, no la yoga de acuerdo a Patanyali en la Era de
Aries, no tampoco la yoga de…….ni la de Ramacharaca. No es una
yoga arquetípica, una yoga modelo…… expuesta en el Yug Yoga
Yoghismo. Y que constituye una forma clara de lo que es la Jñana
Yoga, por un lado. Y que sin embargo encuentra un apoyo, un
elemento tradicional en los Upanichahs, una de las escrituras más
antiguas e importantes de la tradición sanscrita.
¿Qué dicen los Upanisahs?
Proclaman la superioridad de esta vía. Se comprenden que en la
Era anterior, la Era de Piscis por ser una Era negativa y todavía bajo
el influjo de ella, hasta el primer medio grado de arco…. Entonces
no se vislumbraba, no se comprendía la importancia de la Jñana
yoga, para el discipulado modelo de la Nueva Era.
En cambio él aquí lo dice de una manera tan clara, ¿verdad? Es
en cierto modo lo que sería presentar por medio de este libro, el
Yoghismo.
Y luego dice: “para el señor Krisna se trataba más bien de una
síntesis de Karma y Jñana y dicha filosofía se encuentra expuesta
en…..”
No es nada más la asimilación, la acumulación de un
conocimiento. Sino la puesta en práctica de este conocimiento. No

391
se trata nada más la primera parte de enseñanza: “Servir para ser
perfecto…….”.
Como es el primer estado preparatorio de la Bakti, el primero
del que está en angustia, el segundo el que busca un beneficio…..
Por lo tanto esta dicho: que esta es la vía en virtud de la cual
el….. el velo de la ignorancia, el avarana se encuentra alejado del
yoghi. Está constituida por los bhumis los cuales son:…….osea el
estado de dispersión, entendido como una expansión, como una
amplitud de consciencia, como un abrirse a todas las posibilidades
del conocimiento, puesto que eso significa….. él amplio una síntesis
de todos los pensamientos y es lo primero que debemos realizar…..
Él nos dice: “Me gustaría hacer tabla raza de todas
concepciones……. Pero es necesario el aporte del pasado para una
mejor comprensión de las circunstancias presentes”. Bueno es que
es el segundo bhumi, nosotros encontramos…… el acercamiento del
pasado.
Quienes tengan presente la enseñanza de la “Una corona de sol
para el estudiante”, recordaran….. de la prudencia esta precisamente
el tener presente la enseñanza del pasado, la experiencia acumulada
del pasado.
Dentro, de acuerdo a la condición de los bhumis este……
acercamiento del pasado, esta tiene una condición necesaria, luego
tenemos….. el estado de asombro. Esto es muy actual, tan actual
que el propio….. cuando habla de la filosofía dice: “¿Qué es el
filosofar? El filosofar es sorprenderse, es asombrar.
El Maestre Jhesú al menos que se sea como niños no se podría
entrar al reino del cielo.
¿Cuál es la condición real de un niño? ¿Qué es lo que más
identifica al niño?

392
 En la capacidad de asombro que tiene el niño….
Ese estado de asombro constituye también uno de los bhumis,
en efecto el tercer bhumi dentro de la vía que nos va a permitir
discurrir……. Cada día tenemos la posibilidad de….. cada día
tenemos la posibilidad de sorprendernos…..
Y luego aparece……. La disolución, la disolución de los
defectos, la disolución…….., la disolución de la personalidad…..
Ahora bien, dice el Sublime Maestre: “Que estas cuatro
condiciones así enumeradas deben ser preservadas en cuatro
obstáculos”. Hay cuatro obstáculos para eso para acceder a este
estado de expansión, de ampliación de conocimiento, para
acercarnos al pasado, para acceder a este estrado de asombro para
alcanzar la disolución, estos cuatro bhumis tienen cuatro obstáculos
que son:
…… osea la inactividad, desgraciadamente nosotros a veces en
el desarrollo de la vida institucional pasamos así…..
Esta inactividad, este layo, es el primer obstáculo para acceder
inclusive al primer bhumi, a este poder ampliar nuestro campo de
acción. Si no se está en una atención concentrada. En una, y ese es
el nivel, hemos visto que la atención es el primer paso de la Bakti
yoga.
Entonces no hay posibilidad de ejercer una……por lo tanto el
estar inactivos y si son los miembros activos de la Gran Fraternidad
Universal, no podemos nosotros permitirnos ese estado de
inactividad…..
…..Y es cierto que él es modelo a seguir, pero él……nosotros
no podemos pensar en que vamos a llegar a un…..y a cumplir todos
aquellos aspectos que dice el Gurú, el Sat Gurú, ¡No!

393
 Estamos viendo que en el caso de la misión del Saber, porque
es uno de los discípulos que representa el saber. Pero los otros dos
discípulos ¿Qué siguen? Que científica ni sabían, propia de la
Nueva Era y no vamos a poder llegar a esa condición que esta
identificada por un discípulo directo……
Entonces es la suma de todos los Gurús. Claro si se reúnen
cinco hermanos que tienen cinco títulos y están los cinco
doctorados. Es el conjunto de las proyecciones de todos nosotros en
que podemos proyectar y alcanzar esa identificación con el Jñana
Gurú, con el Sat Gurú.
Y la dispersión el querer abarcarlo todo….pero no todos hemos
tenido esa posibilidad. Entonces aun cuando todos tengamos
inteligencia….todos tenemos brazos y pechos así que tiene que estar
presente en todos nosotros. Pero hay que evitar ese estado de
dispersión que no va a ayudar en la realización de estos bhumis.
Luego menciona el Maestre como otro obstáculo…… es decir
el fastidio, cuando uno se fastidia cuando a uno le fastidian las
cosas, tampoco se puede ser. No se puede ser algo así.
El fastidio, la molestia o la fatiga, no son tampoco medios
adecuados para continuar en el esfuerzo en la actividad, ni para
producir….. Tenemos necesidad de quitar el fastidio, evitar que las
disciplinas se conviertan en un fastidio.
Que asistir a la Escuela Iniciática, asistir a la Escuela Pre-
Iniciática, asistir al Liceo de Síntesis y participar de las actividades
de la Facultad de Cosmobiologia, participar de INVESCIENCIAS,
lo que significa todas las ramas posibles de la realización que
ofrece la Gran Fraternidad Universal.
“Bueno, está bien voy a llegar con fastidio”.

394
 Pero si es así ello no contribuirá, eso se convierte si en un
obstáculo para…..
Solamente el acceso a estos bhumis, mediante la realización de
estos bhumis se puede descorrer el velo de la ignorancia. Ver a estos
obstáculos: de la inactividad, la dispersión, el fastidio.
Pero vean ustedes ¿Cómo es el Sendero?
Tampoco es nada más el fastidio, ya que el cuarto obstáculo
para la realización de los bhumis es…..osea el placer de la practica.
Si el fastidio es un obstáculo, el placer de la practica es también
un obstáculo ¿Por qué?
Ya se decía a los Caballeros Templarios en el momento de la
aceptación en la Orden y se señala aquí en el Yug Yoga Yoghismo
también….. “Que no se trata de hacer lo que uno quiere sino de
hacer lo que uno debe”.
Entonces al Caballero Templario se le decía: “Bueno si usted
quiere bailar, se le va a mandar a descansar y si quiere descansar se
le va a mandar a bailar. Si quiere ir a Tripolis se le va a mandar
a….. Y si quiere ir a Jerusalén ira a Francia”.
Con ¿qué propósito?
Con el propósito de evitar precisamente el placer de la practica.
Recuerdo a un hermano en la Casa Sede que le comentaba al
Maestro, al Venerable Guardián del Santo Templo decía: “Que a él
le encantaba ir al cine y que podría él estar todo el día en el cine.”
Eso de estar pensando solamente en el cine….y todo lo que tú
ganas se va para la taquilla del cine, eso no está bien…..
Hay esta necesidad, por un lado de evitar el fastidio, pero por
otro lado también de no llegar a ese placer de la práctica. Porque al
final ¿Qué sucede?
395
 Que el placer de la practica conduciría a una inconsciencia,
hacemos las cosas por el placer y no somos conscientes del ¿Por qué
estamos haciendo las cosas?
O no hacemos las cosas por el fastidio…..
Estos cuatro aspectos son cuatro obstáculos que se presentan
para la realización de estos bhumis de la vía del conocimiento de la
Jñana que nos han de permitir acceder a la Bakti.
Y sin embargo ese acceso a la Bakti de ese discipulado
modelo, no queda ahí, sino se busca llegar a una Parabakti.
Una Parabakti que no está basada en las circunstancias
exteriores o dogmas o ceremonias. Sino que proviene una condición
de experiencia interna, naturalmente esta aspiración superior
solamente puede sobrevenir después de una iluminación.
En ese sentido es que a todos los discípulos….la aparición del
Sendero del Saber, de lo que constituye ese Jñana kanda. Significa
una posibilidad….
De manera que confío en que todos podamos tomar interés
en…..estos bhumis de la Jñana, que hay que realizar en tanto….y
que estas cuatro condiciones que son los bhumis necesitan ser
preservados estos cuatro obstáculos: inactividad, dispersión, fastidio
y placer de la práctica.
Interviene y continúa el Maestro David Ferriz Olivares:
¿Yo quisiera saber por qué José Flores está parado allá en la
puerta y no deja pasar a los hermanos?
¿Cuántos están allá fuera?
¿Cuántos?
Cuatro

396
 ¿Y por qué usted no los ha hecho pasar?
A usted le falta, atención y servicio para los hermanos. En
cambio usted es un obstáculo, ahí parado en la puerta donde no deja
entrar. Haga los pasar.
¿Y si usted quiere estar afuera, quédese afuera?
Los deja usted ahí en el frio. ¡No así usted no puede servir a la
G.F.U.!
Mucho menos a los hermanos.
Usted cree que el Sendero es estorbar, NO. El que estorba es el
que se sale.
Yo quisiera hacer una aclaración, en eso que decía el
Reverendo Gag.Pa de la cuestión de la esencia de los….. A ninguno
le gustaría de ustedes que nada mas viéramos nosotros la institución.
Y que nadie fuera nadie para nosotros.
¡No es nada más la esencia!
Es la misión encomendada, es la misión a cumplir.
¿Por qué cómo les parecería a ustedes que Wenceslao, que
David no fuera para un Gurú, sino la esencia?
¡Eso no puede ser!
Y que del Sublime Maestre nada más viera omnipresencia. Y
que nos situáramos en un plano supra esencial. Y entonces
cualquiera que pudiera, pudiéramos pensar que podía ser un gran
instructor lo confundiéramos con el Sublime Maestre y dejar al
Sublime Maestre como uno más.
Hay que tener un poco de cuidado con esos conceptos.

397
 Porque hay que tomar en cuenta la Unicidad, que en la esencia
esta también la unicidad. Así nos remontemos hacia los planos más
supremos el Sublime Maestre es el Sublime Maestre.
Por sus características, por su rostro, por su misión, por su
persona, con su usted. Y por eso por mi parte le decía: “Usted es de
Dios y nosotros somos de usted”.
Porque hay que tomar en cuenta la enseñanza del Sublime
Maestre…..Que en una de las pruebas de esencialidad es el sentir.
Porque a partir del AinSof, a partir de Keter, todo es manifestación.
Y que el rescate del hombre hacia el cielo es dentro del mundo
manifestado y no dentro de lo No manifestado.
Claro que esta que tenemos que tenemos que situarnos en la
esencia, pero también en la existencia.
Porque el Sublime Maestre en Los Grandes Mensajes, no
solamente habla de…….habla de existencia. Y aun más también
habla de presencia.
¿Porque sino, qué pasa con los espiritistas?
Los espiritistas en un momento dado para ellos cualquier
fantasma es bueno.
De tal manera que la tendencia del Bakti, la tendencia del bakti
es irse a la estratosfera.
Y es necesario tomar en cuenta que en la misma enseñanza del
Sublime Maestre en Los Grandes Mensajes. Allí en el Tercer
Mensaje de Los Misterios Revelados. Y por eso hace falta la
mistagógia. Indica que la misma esencia se une a una existencia.
Entonces la existencia ¿Por qué?
Porque por ejemplo: imagínense ustedes que un Gurú nada más
viera en ustedes, la esencia…..
398
 En Wenceslao hay un Wenceslao en los 400 millones de
habitantes de la tierra. Y es que Wenceslao es el mismo,
inconfundible, nadie puede vivir por él.
Y por lo tanto no lo podemos confundir con una esencialidad.
Por eso se une la divina esencia a la divina existencia.
Lo que pasa es que la tendencia de la Bakti llega así a esa
forma de que en un momento dado. Se superan todas las formas.
Esta muy bien desde un punto de vista de realización
individual. Pero eso en última instancia ya es Samadhi.
Pero el Sendero del Ser humano, ofrece aspectos mucho más
concretos.
Que entonces tenemos que tomar en cuenta, la necesidad de ver
las cosas, el alma de las cosas. Pero también en la actividad tenemos
que ser sumamente concretos. Y nuestra palabra debe ser concreta y
debe ser directa hacia lo que se habla.
La dispersión que hablaba el hermano Gag.Pa, la dispersión
también en la temática. La dispersión también es en el sentido
filosófico.
Y si bien se puede tomar en cuenta a todos los Gurúes del
pasado, del presente y del futuro. El chellah es a su Gurú, como el
Gurú es hacia el Sat Gurú, en el sentido de una consagración.
Porque sino, si tiene una imagen demasiado esencial: ¿Qué
consagración va hacer?
¿Se va a consagrar a las esencias?
Y entonces no va a tomar en cuenta la enseñanza del Sublime
Maestre del ¿Quién? Que da en La Sabiduría de Mahoma….

399
 Por el contrario la enseñanza del ¿Quién? Representa una de las
fuentes fundamentales de los advenimientos sagrados y de los
reconocimientos.
Si alguien dice: “Yo reconozco de usted su esencia nada más?
Muy bien, yo le diría: Bueno, de usted también yo reconozco su
esencia.
¡Ya está!
Cada esencia por su lado.
Sino tampoco se va a reconocer una misión. Y no vamos a
poder cumplir una misión encomendada. Si no tenemos el sentido
directo y comprensivo de la existencia.
Y por lo tanto de la vida.
Existencia, que la vida puede transformare en existencia. Pero
también si se transforma en existencia es gracias a que proviene de
la vida.
Por lo tanto también la existencia se manifiesta en la vida.
Y entonces esta el nombre.
Ese aspecto me parece, muy importante.
Porque recuerdo que era un problema que, en la Logia
Masónica se tenía a: Rama, Krisna, Buda. Bueno, allí lo único que
faltaba es que se tuviera a los Avatares que se mencionan de la
antigüedad: la tortuga.
¿Lo único que faltaba, es que tuvieran también a la tortuga?
Entonces hablamos de la Era ¿Y no de todo el zodiaco?
Porque estamos en la Era Acuarius. Podemos estudiar todo el
zodiaco, pero somos de la Era Acuarius.

400
 Entonces en un momento dado, sí está bien Krisna, el Buda,
Jesús, todo, todo, perfectamente. Pero en todo caso, tenemos que
observar que en última instancia, el Sublime Maestre más bien bien
a ser un poco como la segunda venida del Cristo.
Puesto que él traerá retorno el Cristo Iniciático.
Luego desde ese punto de vista, también nos interesa eso.
Pero también él señala muy claramente en medio de todo ese
conjunto que da. Señala muy claramente la Era donde estaba
Hermes, es donde habla de los monumentos esotéricos, como la
Tabla de Esmeralda.
Y claro que hay enseñanza en todo eso. Pero una de las cosas
que se necesita del pensamiento comparado.
Y es un aspecto que conviene del Liceo de Síntesis y que
conviene tomar en cuenta: El estudio del pensamiento comparado
del mismo Sublime Maestre en cuanto a lo que él refiere, de una
idea o de otra.
Por ejemplo: Pensamiento comparado, y por eso nos
preocupamos de eso en Los Paramitas, el II tomo.
Pensamiento Comparado, en cuanto a los demás Avatares.
¿Porque no fueron los mensajes iguales?
Mientras que Moisés dio una ley, mejor dicho: diez
mandamientos. Jesús llega y dice: “Un Nuevo Mandamiento os doy,
del cual del cual depende la ley y los profetas.”
¡De ahí fue el problema con el Sanedrin!
¡Ahí radico el problema!
Ya después vino una serie de cosas, que la, una serie de cosas,
como, de que le preguntaban: ¿Si era el Rey de los judíos? ¿Si no
daba el culto al Cesar?
401
 Pero eran ya esas cosas consecuenciales.
Pero donde estuvo el punto, donde comenzó a tener la
oposición del…. Fue en que precisamente vino a dar otra ley, en la
cual dejaba supeditada, bajo la cual dejaba supeditada, a la ley que
había dejado Moisés.
¡Problema!
Ya vemos que los Rabinos siguen la ley de Moisés y no les
interesa lo que diga Jesús.
Pero ¿Por qué? Porque Jesús tenía una Misión que Cumplir, una
Era que presentar, un mensaje que presentar y una venida que
preparar.
El mismo Sublime Maestre llega y dice: “El amaos los unos a
los otros debe entenderse como comprendeos, asimílense,
compréndanse.
Porque ahora la comprensión ya no nada más es el sentimiento,
el amor, sino ya es también un algo de raciocinio.
¿Verdad?
Entonces el mismo Sublime Maestre Avatar tiene su existencia,
tiene su profesión típica, tiene su tipicidad.
Y como hubo un encuentro, él estaba, no recuerdo si eso fue en
Nueva York. En que una hermana le dijo: “¿Qué ojos tan lindos
tiene usted, Maestre?”.
Y él dijo: “No son lindos, son típicos”.
Es decir había una tipicidad. Pero esa tipicidad también es
propia de cada ser y más bien el despertamiento y el trabajo, en
cuanto a la individualidad. Esta expresado por el Sublime Maestre
en las palabras del Kadir está escrito…, pero que se pronuncia Kadir

402
que el Kadir tenía discípulos muy diferentes pero que procuraba;
que realizaran cada uno dentro del Kadir de su Ser.
No el Kadir, por allá, el Kadir de su Ser. Osea aquello que está
en su Ser, que lo identifica. Que le permite, como cuando Moisés
pregunto ¿Señor voy a decir que soy?
Entonces le dice: “Ve y di yo soy aquel que yo soy”.
Entonces tenemos que tomar en consideración todos esos
detalles. Y esto para complementar lo que muchos, porque sino se
van a lanzar hacia la estratosfera. Van a tomar su capsula, se suben
en su capsula y cuando lleguen a donde no hay….van a quedar
nadando, en el punto neutro del espacio y el de la materia
interestelar. Sin preocuparse ni de ¿Quiénes son ustedes? ni de
¿Quién es el Gurú? Ni de ¿Quién es quién?
Entonces, la unión con la enseñanza es….y la existencia es
mediante la misión que se cumple, el Sendero, la vía, las
realizaciones, que forman parte de esa existencia perfectamente
clara en la…..
Por lo tanto, más bien el trabajo interno es tomando en cuenta
¿De dónde se viene y hacia donde se va? ¿Quién es aquella parte de
nuestro Ser que….. El aporte no solamente de la Tradición, sino
también de la enseñanza de la Nueva Era, de la trascendencia.
“Muchos son los llamados y pocos los escogidos y los
escogidos, ellos se escogen”.
En primer lugar hay un mapa natal, hay un grado donde está el
Sol en nosotros, hay aspectaciones que están a la base de nuestro
Ser, ya tenemos un primer tiempo.
Y luego tiene también que ver con nuestra época, tiene que ver
con la gracia que de Dios recibimos, con respecto a las
circunstancias que se presentan en nosotros.

403
 Y luego la toma de la decisión y la voluntad de llegar a Ser
¿Qué? ¿Quién? ¿Cómo?
De tal manera que en cierto modo también, si bien tratamos de
pasar de ser defecto a la….
Con respecto a la Causa Suprema somos….entonces tenemos
que tener la inteligencia de la manifestación.
¿Me comprenden?
Por qué razón el estudio de la esencia es algo, y no podemos en
un momento dado estar incidiendo mucho. Porque, por demás bello
que sea, los ojos, bien bonitos. A la hora de la..resulta que quien
nada más esta en la búsqueda de la esencia…..ahí se queda.
Es por lo cual, con todo esto quiero señalar la importancia de
que en todo caso hay que incidir más en la existencia, más en la
manifestación, más en la conciencia de una misión…..ya la
conciencia de la esencia vendrá por…..
En cambio fácilmente nos perdemos en….
Claro que podemos tener vislumbres……Pero en aquel saludo
que siempre le enviaba en la correspondencia al Sublime Maestre:
“Usted es de Dios”.
Usted es de Dios, porque ¿Por qué? porque viene del Ain-Sohp,
viene del AIN_SHOP. “Somos de Usted” porque nosotros no somos
ninguna sombra de ningún fantasma, de ninguna incoherencia.
Nosotros tenemos nuestro Ser, nosotros somos. Pero no somos
de un cielo estrellado, ni de las 6000 estrellas que se alcanzan a ver,
dentro de las miríadas de estrellas.
Nosotros somos de alguien muy concreto. Qué fue y qué es y
qué será.

404
 Pero además nosotros también tenemos una condición y los que
vienen tras de nosotros, tiene su evolución. Y si nos confunden con
todos los demás, quieren decir que no son discípulos.
Si nos confunden con todos los demás, son filósofos de la
esencia.
¿Por qué si nos confunden con todos los demás? Ni van a saber
la Misión a Cumplir, ni van a darse cuenta de su propio Ser. Ni
tampoco un Gurú va a confundir a los discípulos.
Vamos a encargar a Wenceslao, lo que tendríamos que
encargarle a Roberto Gil. Ni vamos a encargarle a Roberto Gil, lo
que tengamos que encargarle a David.
¡Al contrario!
Lo concreto a su Ser, el ¿Quién de su Ser? La existencia de su
Ser.
Entonces hago esta aclaración, porque en la enseñanza, porque
me parece necesaria en relación con la enseñanza que escuchamos,
expresada por el Reverendo Gag.Pa.
Yo por lo menos lo siento así.
Y el Sublime Maestre en este aspecto en que, fui tan claro con
él. Nunca me contradijo y al contrario me señalaba: “Que seguía
exactamente su enseñanza”.
Porque en esas más de mil cartas que le envié, en esas 600
cartas que él me contesto. Le pregunte de todo y le daba a conocer
de todo, mis expresiones fundamental estaban allí a la vigencia de
su criterio.
Ello no quiere decir, que no tomemos toda la esencialidad de la
Bakti. Pero también hay que tomar en cuenta, que el paso es más
bien de la Jñana a la Bakti.

405
 Porque claro, puede ser también comenzando en la Bakti y
luego aptando lo…y hay quienes tienen la naturaleza para la Bakti,
eso es indudable.
Como hay quienes tienen la naturaleza para la Jñana, pero de
todas maneras en una o en otra forma. La existencia…, inclusive en
el Yug Yoga Yoghismo el Maestre dice: “Para…la existencia…
Yo creo que ahora está más claro, incluso las explicaciones.
¿No ha quedado nadie con duda?
O ¿Quién quedo con duda?
Haber
Pregunta una hermana:
Confundida no Maestro, lo que sí, este, me moría preguntarle:
Esa conexión que usted tuvo con el Sublime Maestre, que todo le
preguntaba, nosotros o a mi particularmente me….tengo la
sensación de tres preguntas. Pero yo se que debo hacerlo de una vez.
Entonces no encuentro el canal para llegar a este tipo de
conexión.
Continúa el maestro:
Yo les quisiera explicar algo, que fueron…. preguntas….pero
bueno yo creo que todas me las contesto a través del tiempo.
Pero fue nada más que una vez que yo me puse hacer
preguntas…. Pero más que todo le daba a conocer mis sentir, mi
pensar, para que él me…
Usted no encuentra el camino.
Bueno yo le voy a decir a usted que no encuentra el canal,
porque no quiere. Porque si usted desea un dialogo directo…

406
 Lo único que tiene que hacer es como decía…..: “Si alguien
quiere ir por un…entonces debe…
Tome el camino y ese canal aparecerá, prepárese en
actividades, labore, estudie, comparta, viva sus experiencias de
superación.
Y poco a poco, cuando usted no lo espere, tendrá usted con
quien dialogar grandemente.
¿Alguien más?
¿Alguien que hubiera querido una explicación de algo, sea de
lo que haya dicho el Reverendo Gag.Pa o de lo que se dijo después?
PAX…
Para escuchar la enseñanza:
http://www.mediafire.com/?yqkl4bnh67u6tbn

407
 Los detractores
David Ferriz Olivares
12.08.1983
Arequipa - Perú
Quisiera señalar algunas fallas que se cometen….algunos
aspectos que hay que prevenir en la G.F.U.
En primer lugar: Cuando alguien se aleja de las
actividades por X razones que pueden estar muy justificadas.
Hay que comprender, que si regresa y se encuentra una
actividad, una labor que viene a ser todo un nuevo dinamismo,
nuevas experiencias, nuevas revisiones.
Esa persona no tiene que llegar y por el hecho que ha
estado ausente, pero que antes laboro, va a obrar como si no
hubiera pasado nada. Si tiene tanto tiempo de ausencia, se
encuentra ante una nueva circunstancia, en lo cual lo primero
que tiene que hacer es unirse a esa actividad. No dar
problemas en esa actividad e integrarse plenamente.
Y cuando ya después de un tiempo todo el mundo
reconozca que realmente ya se puso, ya se actualizo.
Entonces que….se puede hablar de que tenga las
mismas, digamos viabilidades. ¿Por qué sino estamos como
esos hermanos que llegan nada más a las elecciones a votar?
¡No saben ni de que votan!
No saben ni en que terreno están parados, no se han dado
cuenta ¿Quién se ha perfilado? ¿Quiénes han surgido en la

408
labor? Y ¿Quiénes al contrario pueden haber declinado o
pueden no estar obrando con un acierto?
Es como, cuando nosotros viajamos. Recuerdo que hay
los sitios donde he estado bastante tiempo. Y cuando regreso
después de años, tengo primero que impregnarme….dejar esa
actualidad.
No puedo inmediatamente comenzar a dar que
soluciones. Tengo primero que percibir, que observar si se
quiere que hasta presentir. Y si eso lo hace el Director de la
Institución quien ha tenido ese contacto con el Sublime
Maestre. Y ahora es que estamos comenzando a dar a conocer
Sus Cartas.
¿Cómo no lo a tener que hacer el hermano o hermana
que….? Y por cualquier circunstancias dentro o fuera de la
ciudad….de buenas a primeras llega y ya…..Como yo estoy
aquí y yo he estado y tal, tal, inmediatamente haber….
NO, eso no es así.
Y que porque yo tengo mucha experiencia. Vamos haber
demuéstralo. Lo primero que es una persona con la
experiencia necesaria, para no lanzarte.
Es también como el problema de los detractores.
Hay que comprender que desde que el mundo es
primitivo, ha existido tabú hacia la autoridad.
Y eso para no mencionar lo que enseña la Psiquiatría
acerca del nuevo bebé. En que se dice que desde el comienzo
en que el niño esta pequeñito y está recibiendo el pecho de la
madre. Cuando nace el siguiente niñito y que entonces tiene
que ser atendido por la madre. El primer niñito se siente
desplazado….el nuevo bebé.

409
 El problema psiquiátrico del nuevo bebé. O por lo menos
que se estudia a la luz de la psiquiatría.
Y entonces ¿Qué ocurre?
Que el antiguo niñito siente que el otro niñito lo esta
desplazando. Y comienza a tener entre otras cosas, para no
mostrarnos totalmente froidianos. Tiene una resistencia,
comienza a tener resistencia a todo lo que tiene más autoridad
que él. Inclusive al padre, inclusive a veces a la madre, al otro
bebé. Es su primer enfrentamiento ante algo que le parece
desplazamiento, y allí comienza una de las….
¿Entonces qué pasa?
Que hay niños que han tenido un padre muy rígido, o una
madre, o circunstancias muy rígidas. O por el contrario ya en
su mapa trae, en su mapa natal trae una facilidad para
convertirse en una chispa incendiaria de las cosas. Que
también hay el factor cosmobiológico. Y eso ha sido desde el
mundo primitivo.
Y entonces comienzan hacer transferencias contra la
autoridad, más tarde al llegar a la primaria comienzan con los
profesores, hasta contra los prefectos de la escuela.
En la adolescencia no se diga. Algunos se vuelven a
veces hasta los rebeldes sin causa.
Llegan a la G.F.U. y entonces comienzan hacer también
transferencias. Y unas veces les toca eso a quienes están
dirigiendo un organismo otras veces sube más alto la cosa y
van hasta los Miembros de la Jerarquía.
Y llega el momento en que desenvuelven todo eso hacia
la G.F.U. Y casi siempre, un detractor tiene su sombra, tiene
su eco, el que está por ahí. Por eso se dice que la calumnia es

410
nucleadora de gente. Los muy pobrecitos están perfectamente
tranquilos, en eso surge…..este le dice al otro.
Y entonces los que no se reunían antes, comienzan a
reunirse y a ir a la casa de fulano y sutano……
Y comienza a nuclearse y aquella…..entra en revolución.
Comienzan los más decididos, los líderes de la situación y
entonces si es necesario van a apedrear la……
Y por eso Jesús cuando llegaba y a la que quisieron
apedrear a la adultera le quisieron hacer tanta cosa. El los
detenía con su sabiduría, les hablaba en su lenguaje les dijo:
“El que se encuentre libre de pecado que arroje la primera
piedra”.
Entonces, se quedaron todos con la piedra en la mano.
¿Por qué? Porque veían la paja en el ojo ajeno y no veían
la viga en el propio.
Estos fenómenos también dan como consecuencia lo que
pudiéramos llamar, el fenómeno que existe con el moloc.
Mencionemos el moloc en el fenómeno de algunas tribus
primitivas.
¿Tiene que haber alguien que al que se le debe sacrificar,
para agradar al Moloc?
¿Quién es el Moloc? ¿Qué es el Moloc?
El moloc representa la fuerza o poder que existe
representado en una piedra o en una estatua o en una figura del
arte negro de la selva, un árbol tallado en determinada forma.
Y que va ser el Moloc el dispensador.

411
 Entonces para agradar al Moloc siempre hay que llevar
una víctima. Y casi siempre tiene que ser las personas que
están más altas, contras las que hay más inconformidad.
Porque entonces surge el símbolo. Porque esa persona
representa todos los fenómenos de la autoridad y la libertad
filosófica agrede a la autoridad establecida.
¿Y qué ocurre?
Vamos a suponer en la revolución francesa, veámoslo
desde este punto de vista, estamos tratando, no estoy hablando
de los fenómenos sociales de otra índole.
Luis XIV y Luis XV han de haber hecho…habían
construido las…….habían construido……su porte fastuoso
llegaba hasta el exceso del poder. Ni se generaba en las masas
una inconformidad…..
Entonces Luis XV vio venir una fermentación dijo
aquella frase muy famosa: “Después de mí el diluvio”. Y así
fue. Surge Luis XVI era un hombre como dicen los
mexicanos: “Ni tan tan ni muy muy”. Que no estaba
cometiendo los errores de los otros, pero tampoco tenía las
cualidades.
Entonces había que acabar con el símbolo.
He independientemente de lo que fuera justo en él es la
medida. Entonces cayo la multitud sobre él y la guillotina
sobre su mujer también, sobre su hijito lo pusieron también en
circunstancias tormentosas.
Y en un momento dado se cumplía el que la sociedad
francesa de ese tiempo algo parecido al fenómeno del
sacrificio del Moloc.

412
 Entonces generalmente la fuerza del detractor radica no
en que tenga razón, sino que fácilmente lo humano arrastra a
lo humano, máxime si es frente a una autoridad.
Por más que se quiera….por más que el merito de la
persona llegue a las más altas cumbres. Porque mientras más
alta es la cumbre a la que llega, más representa símbolos.
Entonces ¿Qué ocurre con eso?
Que debemos tener cuidado de no volvernos unos
instrumentos la mayor parte torpes. Porque después viene…
después viene el arrepentimiento. O por el contrario la carga
de odio. Y alguien dice: “Que te parece…” sí haa, y así va
ocurrir y la aldea se remueve.
Mientras más merito, más sublevación que ceder y al
cual comienzan a dirigirse todas las frustraciones de los
demás, porque hay el Moloc.
Como el Maestro dijo tal cosa. Como el Maestre dijo tal
otra…….OHH ¿Cómo? O el maestro no está metido en un
rinconcito. ¿Qué sabría estar haciendo? Ahh…
Y ellos que lo han acompañado en las tareas y en la labor
y que ni siquiera han resistido el ritmo de esa labor.
Entonces como también tiene su parte karmica, en la que
por su propio karma reciben lecciones que también les ocurre
fuera o dentro de la hermandad. Dentro de esa justificación
que el hombre tiene, de echarle la culpa a alguien.
Poco a poco va subiendo la rampa hacia la punta de la
pirámide. Y por eso la punta de la pirámide, le caen todos los
rayos, recibe todos los vientos, recibe el ardor del sol. Y él esta
contemplando desde la punta de la pirámide, las cosas.

413
 Si a esto agregamos que lamentablemente en el mundo,
la autoridad se encuentra tan deteriorada, por sí misma. Porque
muchos gobernantes no tienen la…..para tratar de ser un poco
más justos. Y a veces no pueden tampoco evitar rodearse de
otra serie de personas que originan….
Todo esto favorece la situación un poco de la agresividad
ante el Moloc. El Moloc puede ser una forma que representa
la…, la comprensión de la persona.
Y generalmente el éxito de los detractores radica en el
inconsciente colectivo. En el inconsciente colectivo que se
enerva. Y por eso también llega un momento en que Jesús
dice: “Hay que cortar la cizaña”. Y que Jesús dice: “El que no
entra por la puerta, ladrón y robador es”.
Y hay un momento en que Jesús dice: “No tendrías más
poder sobre mí, sino te fuera dado de lo alto”.
Pero también hay otro momento en que Jesús dice: “Yo
podría convocar ejércitos de ángeles”. Y por último termina
diciendo: “Perdónalos señor porque no saben lo que hacen”.
Esa es una profunda realidad.
El Iniciado termina perdonando……pero el hombre
puede perdonar y el alto iniciado puede perdonar. Pero la Ley
no perdona. Porque la ley se manifiesta tanto interna como
externamente. Y entonces viene como dice la Biblia: “El rugir
del vientre”. En cuyo rugir de vientres, el detractor es, casi
siempre se va.
Casi siempre se va, porque en primer lugar mientras vino
la oleada del inconsciente colectivo, pero luego comienza la
recuperación de la reflexión. Entonces sienten comodidad.
Entonces ¿Por qué estoy hablando la detracción?

414
 Porque hay seres que por su grandeza de su misión o por
la tremenda carga de su misión. Son objeto de la detracción de
los hombres.
Y muchas veces a través de la historia, un ejemplo:
Simón Bolívar. Simón Bolívar dio su vida, daba su salud, daba
sus bienes, daba toda la fuerza de su ser, al ideal de lograr una
Sudamérica libre y unida.
Pero había necesidad para esa unión de lograr un poder
conjunto. Y cuando ya les dio la libertad en 1825, comienzan
los 5 años de su calvario.
Porque entonces, ni los suyos en Venezuela ni en
ninguno de nuestros países se veían ya con la libertad en la
mano, sino el anhelo cada quien de mandar. Cada quien de
tener su….cada quien de tener, de tener una asamblea allí que
fuera soberana por encima de todo.
Y entonces comenzaron a encontrarle los defectos.
Que si era orgulloso, que si quería el poder de todos, que
si era dictador.
La prueba esta que cuando ya le daban el poder y el veía
que no era para la unidad de América. No acepto el poder.
Y entonces en cada país para justificarse ante un hombre
tan grande, de quien San Martín dijo: “Que era lo más
asombroso que había nacido en América del Sur”.
Aquel pensador, aquel estadista, aquel hombre de
pensamiento de acción. Comienza en todos sus….salvo unos
cuantos fieles como: Rafael Urdaneta, como el general Sucre,
como Juan José Flores. Que a uno de ellos esa fidelidad,
porque se perfilaba como el sucesor, lo mataron…… y
echándole la culpa a otro que era inocente.

415
 Entonces la detracción crecía y comenzaron a destruir y
cosas contra él. Y todavía a 100 años después la gente se
basaba en lo que habían escrito….Que se expreso contra
Bolívar, lo que había venido de un inglés. Pero un inglés que
no había llegado sino a las costas de Venezuela. No había
averiguado.
Pero es ahora a 200 años de su nacimiento que se está
propugnando por leer sus cartas. Porque todo el mundo
hablaba de Bolívar y no leía sus cartas.
No leían la realidad de lo que había sentido, planeado, lo
que movía ese gran hombre.
Lean sus cartas y desmienten, ¿Qué no quería a Perú?
¿Qué la anexión de Guayaquil? Cuando Guayaquil era como
una muchacha coqueta y ya desde hace mucho tiempo
estaba….Y cuando en Bolivia era otra la circunstancia.
200 años después al ver sus cartas reunidas por el gran
historiador Vicente Lecuna y que fueron estudiadas hasta en la
UNESCO. Entonces tal tenias razón, entonces tal otro no tenía
razón.
Y ahora sí comienza a ser un patrimonio de la
humanidad….200 años….la inmolación al Moloc.
Entonces vienen sin el fenómeno del inconsciente
colectivo, hasta inclusive hemos pedido de la Sociedad
Bolivariana de Venezuela y hable con el señor ministro de
educación que estuvieron presentes aquí el Reverendo Gag.Pa,
me parce que Francisco, no sé quién más de ustedes ha estado
presente. Y le hable claro y duro y ponerle con atención, pero
sólidamente le hable. Le dije: El Ministerio de Educación se
considera en Panamá, en Costa Rica, en Colombia, en
Venezuela, etc. se considera que en Perú hay un retraso de casi
416
un siglo en las investigaciones acerca de Bolívar y que los
libros de la educación primaria que enseñan que Bolívar no
quería al Perú y toda esa cosa. Esta completamente
contradecído por las cartas y se piensa que el Ministerio de
Educación no actúa he ignora ese sentido. O que los
investigadores no lo publican al pueblo. Aquí esta de testigo
que se lo dije y claramente, con toda atención, pero poniendo
los puntos sobre las ies.
Y nosotros que queremos al Perú, nosotros que hasta nos
llaman peruanistas, por lo menos a este servidor y que ha
tratado de exaltar a muchos peruanos, aunque le han fallado,
relativamente….
Pero lo que sí….en la que nosotros nos componíamos de
que hubiera este ambiente. ¿Por qué? Porque por ejemplo nos
damos cuenta en las fiestas bolivarianas y es por lo que habido
en Venezuela, llegan historiadores y llegan personas de
cultura, de las Sociedades Hispánicas todo ello diciendo:
“Pues el único atraso aquí, en la consciencia de una unidad de
América es que en el Perú el Ministerio de Educación no se
preocupa de corregir los libros frente a las nuevas
investigaciones. Y como tienen siempre el reconocimiento
sanmartiniano, entonces siguen un poco a los argentinos que
hubo un tiempo en que los historiadores argentinos no podían
hablar bien de San Martín sin deturpar a Bolívar. Y aquí hay
dos testigos presenciales…..
Entonces el fenómeno de la detracción es como el
inconsciente colectivo y como cada quien puede ser juez y le
gusta ser juez ¿Qué lindo ser juez?…. Olvidándose que decía
el Cristo: “No juzguéis para que no seáis juzgado”. Previendo
inclusive la cuestión karmica: “No juzguéis para que no seáis
juzgado”.

417
 Pero lamentablemente a veces comienza la detracción
contra un hermano o contra una hermana y después le alcanza
hasta Miembros de la Jerarquía y otras veces….
Y muchos de ellos, inclusive una carta que envió el
Maestre de la India que recién voy a publicar, aun que esa no
me la envió, es de las cartas que él envía el Sublime Maestre.
Hemos recolectado como 3,000. Dice: “Que en la Hermandad
Blanca llegan a preparar el servicio, para después atacar a la
Hermandad Blanca como en una Hermandad negra”.
Osea que se prepara en la G.F.U. para atacar a la G.F.U.
Eso está hablando el Sublime Maestre…. Dicen: “que la
cuña para que apriete tiene que ser del mismo palo”.
Entonces, yo quisiera decir Arequipa recuerda que eres
noble y leal. No te dejes sorprender por las inmolaciones del
Moloc o al Moloc…. La ciudad que tenemos la impresión, por
mi parte tengo la impresión de que no ha dado abrigo a esas, a
esas cosas….Máxime por ejemplo cuando también hay
hermanos que a veces piensan, que quieren quedar bien con
todos, con todo el mundo, consentir en todo y todo muy bien.
Y confunden la fraternidad con la suprema tontería. Aun
de ver a un Consejo Ejecutivo, me dirijo a una persona que
había estaba en el mundo criminal y que había sido indultada.
Pero no esculpada y que conocía todo de ello.
Yo no tengo nada contra ella, pero ¿sí lo es? Todos sus
familiares de ella allá en Caracas tratando de alimentar una
especie de brote anarquico…..
Poniendo en gran parte el porvenir de la G.F.U., todavía
si dijeron: Bueno estaban por allá arrinconados en un
rinconcito….Las circunstancias y no solamente eso sino tratar

418
de evitar que no volviera a suceder y preparar mucho más a los
Getuls y alargar el tiempo de preparación de los Getuls. Por
ejemplo…que no están preparados y hay quienes por ejemplo:
toman las obras del Sublime Maestre, las estudian a fondo y
no se dan cuenta de que ellos no han cambiado sino en unas
actitudes y después ¿a que lo van a convertir? Como en una
especie de arma para originar trastornos en….
Escucha Arequipa las advertencias para que no se caiga y
se dejen llevar por ese inconsciente colectivo, que
afortunadamente que en cuanto a este fenómeno de detracción,
parece que ha perdido toda su poder.
Porque la calumnia tiene poder, pero ha perdido todo su
poder dentro de la…..
Sin embargo hoy estamos hablando de fenómenos de
1980, pero ¿Quién sabe? si el futuro…a ustedes llegue a
pasarles una experiencia parecida.
Y entonces yo quisiera que esa lealtad que siempre
hemos sentido, entonces Arequipa guarde completamente su
símbolo. Que labore, que triunfe, que realice actividades
pos…. Para que surjan cosas trabajar es…..
El trabajo y el servicio tiene la solución frente a todo
esto. Pero al mismo tiempo no tampoco lo entendamos…
Entonces les hablo con amor, aquella fue tanta la
decepción, que nos causaron muchas cosas. Que había quienes
pensaron, y Carlos Alberto se dio cuenta y yo se lo platique…
¡Caramba! Ya no quieren que haya peruanos en ningún
cargo aquí en la Casa Sede, en fin, ya se piensa que así
es….Por unos cuantos

419
 En el inconsciente colectivo, les paso como a los…que
habiendo sido 3 o 4 los detractores fundamentales en el Brasil,
arrastraron a cuarenta. Ha bueno, la ley les cayó a los 40.
¡Olvídense!
Y si hubieran sido 400 a los 400 les cae la ley.
Porque como señalábamos acerca de la palabra de
Confucio: Que le dijeron a Confucio “Señor tú que eres bueno
y que quieres a todos ¿Por qué no les das el bien a los que se
portan mal?”. Entonces Confucio contesto: “Les doy el bien a
los que se portan bien y a los que se portan mal les doy la ley.
Porque si les diera el bien a los que se portan mal, que cosa les
voy a dar a los que se portan bien”.
Justicia confuciana
Llego alguien a decirme es que son como 40, menos mal
que no son 400.
Entonces es necesario que ustedes adquieran la…..para
que ustedes no sean participes de un inconsciente colectivo. Ni
por el hecho de que hayan estudiado las obras del Sublime
Maestre con mucho cuidado, comiencen a separar: Hay mi
hija, así tal cosa, tal otra, tal..Y que sí ven que hace falta un
ladrillo, en lugar de ofrecer un ladrillo, llegan con un
ladrillazo.
Entonces, la acción mecano-materialista, el aspecto,
afortunadamente ya estamos a 3 años de…. Afortunadamente
eso ya se despejo, se cambio desde el Secretario General del
Consejo Supremo. Allí no había más nada, allí no había más
nada como dicen en Venezuela.
Allí se es o no se es.

420
 Y mucha gente les pasa a lo que las comadres. Oiga
comadre, sabe que me dijeron….Ahaa. Y va con la otra
comadre: Sabe que comadre….Así…..
Y entonces, ¿Y qué hacemos con las comadres que
hablaban nada más así porque tenían un…debajo de las narices
porque ni siquiera sabían, ni por donde les llegaba….
Claro que esto no fue un hecho precipitado, esto fue un
hecho….porque se estuvo averiguando…
Entonces algo de esto…por ejemplo aquí esta hermandad
que esta laborando tan bien, que está trabajando tan bien. Yo
me siento feliz del Consejo Subalterno, de los organismos en
general. La labor del Liceo de Síntesis, cada quien esta
haciendo lo mejor que puede.
Entonces esta etapa debe ser en ascenso, debe ser hacia
adelante, debe tomarse en cuenta estas enseñanzas que les doy.
Y que nos da la filosofía de la historia y que nos da la
psiquiatría, que nos da la psicología, que nos da la iniciación.
Ahora si alguien siente una justicia, una injusticia
recuerden la enseñanza del Sublime Maestre: “Querer” la
palabra querer que aquí tenemos y que muchos lo interpretan
nada más como el uso de la voluntad.
NO, entre otras cosas dice el Sublime Maestre: “Querer
la justicia, mediante el sacrificio”. Que ya lo he dicho varias
veces en esta….
En primer lugar, yo les podría decir a ustedes que en la
G.F.U. tenemos que estar muy por encima de esos criterios a
cerca de sentimiento de justicia de un…..NO, si estamos para
servir, si es una bendición…

421
 Y hay que tomar en cuenta que también cada quien trae
su karma y ohoo para colmo tiene que perfeccionarse. Cargas
y comienzan las cargas y aquello se va agrandando.
Y entonces, al contrario, que cosa más grata, ver que los
hermanos laboren… Y además es una escuela de sabiduría y
además es un, una energía debe ser la pura energía. Dice el
Sublime Maestre: que la Yoga, entre otras muchas cosas que
dice de la Yoga. Dice: “Que es una energía dirigida hacia el
perfeccionamiento”.
Pero no va ser solamente el perfeccionamiento de los
demás, el perfeccionamiento de uno mismo.
Entonces, como una vez que llego una hermana a
quedarse conmigo en una ciudad. Dice: “Maestro ninguno de
los hermanos me quiere….” Le dije: bueno y que piensas
hacer para ello. “Yo quiero que usted lo resuelva”. Entonces le
dije: bueno, pero voy a dar la solución.
¿Quieres que te de la solución, de todos esos problemas?
Sí, cambia
Inspira más ese afecto.
Y cuando ya hayas cambiado acuérdate que no somos
moneda de oro para circular en todas partes y que siempre
puede haber personas que no te quieran. Porque yerra el que
piense que todo el mundo lo va a querer.
Porque esa es otra, que tenemos que ver los diferentes
lados de las cosas. Pasa por los esquemas.
Es como aquel que se caso con su novia que tenia Marte
y creo que Saturno de ella en cuadratura con el Sol de él. Y
entonces dice:….el esquema que quiero casarme con mi novia.

422
 A bueno, muy bien ¿Qué quiere que lea yo?
Me dice: No, que nos dé usted un buen consejo.
Claro, entonces veo y lo primero que encuentro es la
cuadratura de Marte y Saturno de ella con el Sol de él y no sé
qué otras cosas había. En que yo inmediatamente pensé que
iban a faltar los platos de la… En ese hogar no iba haber
suficientes platos…
Entonces le dije: y ustedes quieren un consejo de mi
parte. Sí, pero este consejo que les voy a dar no es….
¿Por qué ustedes están muy enamorados, no es cierto?
Sí Maestro
¿Ustedes han encontrado el amor de su vida, no es
cierto?
Sí Maestro
Les digo: pues a ustedes les van a faltar los platos en su
casa. Miren estas aspectaciones que tienen. Si ustedes quieren
escuchar un buen consejo. Aprendan la lección de esa
cancioncita popular que dice: “Nosotros que nos quisimos
tanto”. Y entonces con todo el amor que se tienen despídanse.

Yo creo que usted pueda darnos concejos para que

cambie.

Digo: No creo que cambie.

¡Pero denos otra solución!

Pero es que yo la veo…..es que no la veo.

423
 Es que es lo más natural, es que debe haber determinados
factores armónicos. Porque ustedes no van a poder superar
eso.

Vea usted que vamos hacer Maestro. Díganos que va

hacer. Le digo:…….Vas estar impugnando y vas estar
reprobando. Dice: NO. Y para colmo tienes a Saturno en
cuadratura que le vas a tratar de imponer con toda la autoridad
de Saturno y va llegar el momento en que con esta otra
aspectación, que en este momento no me acuerdo. El va a
tratar de romper y se van a burlar…a reírse, en fin Eso se va a
llegar a enradecer.

¿Yo creo que ya debe estar sucediendo entre ustedes?

¡A sí de veras!

Si, Si yo le digo a ella y todo le cuento.

Entonces le digo: ese es mi consejo.

Pero no se qué cosa salieron diciendo: ¿Pero qué

Maestro? ¿Pero qué consejo? ¿Pero qué Gurú? ¿Este no es el
Gurú que nosotros buscamos?

Nosotros queremos un Gurú que nos dé una bendición

para que seamos felices y nada más.

Le digo: Sí pero cuando yo les dije que a lo mejor eso

iban a decir. Les dije: pero acuérdense que ustedes se han
acercado a quien quiere el saber.

Porque el saber no es solamente un estudio, es también

dar a saber.

¡Qué va, se casaron!

424
 La luna de miel, ni siquiera, yo no se, parece que la miel
fue poca y quedo la luna sin miel. Osea que fue un acabose.

Entonces, ¿Qué quiere decir?

Que tenemos el otro problema, que la gente quiere que

nosotros le digamos, aquello que ellos quieren. Aquello que
ellos quieren que nosotros les digamos.

Y entonces si no les decimos lo que ellos quieren,

entonces hay un…la G.F.U. ojalas sea nada más en la G.F.U.
Y no tomando en cuenta que ellos tienen que transformarse,
que tienen que cambiar, que tienen que ir superando, por saca
lo que tienes que sacar. Haciéndose más prudente.

Bueno, yo creo que por sobre advertencias no hay un

daño.

Es la enseñanza de hoy, no debe parecer una enseñanza

dramática. …no diciéndole que el sendero es nada más para
los más decididos y para quien este más…

Pero si les recuerdo que dice la Biblia: “Al que venciere

lo aré columna del templo de mi Dios”

Pero es al que venciere no es solamente al que se venza a

sí mismo. Sino también al que venza las circunstancias,
demostrando también una sabiduría en sus actos.

Porque no es nada más vencer por vencer.

Entonces al que venciere, la….las tentaciones.

Porque se pregunta en la Apocalipsis. Pregunta la voz del

Cristo: “¿Quiénes son aquellos de vestiduras blancas?”

425
 Y entonces contesta: “Señor tú lo sabes, son aquellos que
vienen de grandes tribulaciones”.

Así es que, quienes piensen que no van a tener

tribulaciones, hierra. Porque inclusive la superación del karma
y en la propia evolución. Muchas veces tiene que ser a pesar
de nosotros mismos.

Eso no quiere decir que vayamos a decir que el sendero

es de espinas. Lo que pasa es que las rosas tienen espinas. Por
eso la enseñanza de la Rosa y la Espina, por eso que inclusive
existe, que la rosa en símbolos como en el rosacrucianismo y
otros que derivan de tradiciones antiguas.

Porque la Rosa, representa en primer lugar una flor un

poco encrucijada.

Ustedes ven que hasta los insectos chiquitos

quieren….las rosas…..en fin la rosa es una encrucijada.

¿O ustedes no habían visto que es una encrucijada?

¿Quién no ve las rosas?

Y además tiene espinas. De tal manera que tomar las

rosas sin espinarse, es…

Pero el sendero es como un jardín de flores y espinas.

Pero….que el sendero que es duro, es fácil de subir.

Por lo tanto yo no quisiera darles a ustedes una visión,

vuelvo a repetir: dramática ni angustiosa ni tampoco un….

Sino por el contrario, lo único que les pido es hacer

consciencia de las….hacer consciencia de sus actos, de sus
palabras, en fin.

426
 Y entonces les presento que en el sendero no estamos
exentos del inconsciente colectivo.

¿Correcto?

Y entonces no nos volvamos nosotros instrumentos de

este inconsciente colectivo. Porque dando, hay un dicho de los
rancheros de México que proviene por cierto de hace muchos
años, quizás lo hayan….: “Tanto delinque el que mata la vaca,
como él que le ata la vaca”.

Y no… me parece que fue Lope de Vega fue autor de

una obra que se llama: “Fuente ovejuna”. Y cuando resulta que
habían hecho una cosa tremenda. Los comenzaron a llamar.

Haber, ¿Quién es el culpable de….? Yo no señor, fue

Fuente ovejuna. Y el otro: no señor fue fuente ovejuna. Haber
¿Y usted que dice? Fue fuente ovejuna .

¿Y quién es fuente ovejuna?

Todos a una

Entonces ese es el inconsciente colectivo.

Mientras que en cambio los iniciados entre ellos sí,

observan las cosas. Oiga….les llamaban los prudentes.

Entonces a muchos les gusta el esoterismo y piensan que

ya están muy adelantados en el esoterismo. ¿Y vamos a ver?

Que lo que han tenido es una información y no una

formación. Así es que bueno.

Esperamos que esta enseñanza sea dirigida para todos,

que todos la escuchen. Que no les entre por un oído y se les
salga por el mismo oído. Porque tal vez si saliera por un oído,

427
que entrara por un oído y saliera por el otro, por lo menos
siquiera habría pasado.

Bueno

De todas maneras quiero también recalcar, que me he

sentido tan feliz en Perú en estos días, por Arequipa fue una
gran labor que hay en Lima.

Yo estoy muy seguro de que Dios me va a permitir, venir

y encontrarme en esta Ciudad Blanca.

Así que vuelvo a repetirles que no me voy a despedir de

hecho, yo solo les diré: “Sí sois digno de la Luz, nos
volveremos a ver”.

Pax…

Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/file/99bls6j59mgglo2/Los%20detractores.David
%20Ferriz%20Olivares.12.08.83%20Arequipa.mp

428
 Nomina de INVESCIENCIAS

David Ferriz Olivares

13.08.1983
Arequipa - Perú

Aun cuando claro lo voy a comunicar oficialmente al Consejo

Subalterno y ellos tendrán el documento adecuado.
Para la organización de INVESCIENCIAS Instituto de
Investigaciones Científicas y Aplicaciones Tecnológicas de la Gran
Fraternidad Universal fundación del Dr. Serge Raynaud de la
Ferrière.
Anotamos que tomando en cuenta que la personería jurídica
exige un presidente, un director, un subdirector, una secretaria
general y un tesorero, como forma fundamental de su organización
en el Perú.
Tomando en consideración, para mayor, si se quiere,
vinculación legal con la personería jurídica que INVESCIENCIAS
tiene en Caracas Venezuela. Con base en la cual se han establecido
los hechos legales correspondientes a la participación dentro del
SAISIT, dentro del CONICIT el Consejo Nacional de Investigación
Científica y Tecnológica de la Presidencia de la República de
Venezuela.
Participando legal y oficialmente de la red de comunicación
para información, para los bancos de datos mundiales. La
presidencia queda reservada al mismo Director de
INVESCIENCIAS, al mismo presidente de INVESCIENCIAS, este
429
discípulo del Sublime Maestre, para que ese cargo represente
también dentro de la personería jurídica en Arequipa, en Perú una
solides y una correspondencia y una representación legal.
Respecto al Director hemos dicho que queda nominada para tal
cargo nuestra apreciada hermana Asistente Social Hortensia
Corrales de Vignolo. Quien como lo hemos considerado queda ella
nominada, pero al mismo tiempo en plena libertad de integrarse a su
cargo una vez que ella hubiera contado con mayor tiempo. Que
puede ser perfectamente en el curso del año próximo.
De la Directora derivará un cuerpo asesor, el cual estará
formado por profesionales de diversas ramas, los cuales no
necesariamente requerirán estar activos dentro de las labores de
INVESCIENCIAS. He inclusive ni siquiera ser miembros de la
G.F.U. puede formar parte de esa asesoría un Rector de una
Universidad o diferentes personas profesionales o miembros de
nuestra institución que puedan realizar una labor de asesoría.
Por lo tanto depende de la directora de este cuerpo asesor,
derivara un Directorio Ejecutivo. Ese Directorio Ejecutivo
corresponderá a la actividad propiamente ejecutiva de
INVESCIENCIAS. El cual estará formado por los directivos que
lleven las actividades, vivencias, dinámicas y ejecutivas.
Para lo cual y por lo cual si algún miembro asesor a
consideración de la directiva de INVESCIENCIAS viera pasar al
directorio ejecutivo seria en el caso de que dicho miembro del
cuerpo asesor pudiera tomar una función ejecutiva. Y también de la
directora de la dirección derivaran departamentos los cuales podrán
ser creados de una manera funcional.
Dado que si es que logramos la gestión de un terreno de
INVESCIENCIAS de la G.F.U. en Congata donde esta planteada
una gestión y donde es un sitio bastante satisfactorio por la

430
proyección social. Y donde podrá haber un Centro Industrial, un
pequeño centro industrial de apoyo económico y no pequeño sino
regular centro industrial.
Donde podrá haber diversas proyecciones y también
infraestructura de INVESCIENCIAS puesto que solo se encuentra a
9 Km. de la orilla de la ciudad.
En ese caso como en el caso de la terminal para el Servicio del
Banco de Datos, para servicio cultural, científico, humanístico, a
favor de la ciencia, la educación y la cultura en Arequipa. Podrá
estar aquí en el local, en la Casa Sede de la G.F.U.
Lo mismo que en esta o en alguna otra,…
Los hermanos que no han cabido que pasen acá adelante por
favor.
Por lo tanto dichos departamentos podrán ser en función, bien
de investigaciones, bien de servicios, bien de apoyo económico.
Puesto que como INVESCIENCIAS de la G.F.U. es un organismo
sin fines de lucro. Pero que tiene que responder al más alto nivel de
la cultura y de la proyección.
Puesto que un Instituto de Investigaciones está más allá de una
Universidad, porque ha de calificar la excelencia de algunas
investigaciones y también en aquellas que sean convenientes, en
favor de la enseñanza del Sublime Maestre, de la medicina natural,
de la salud natural a favor de la yoga, a favor de la gimnasia
psicofísica.
Pero en favor de múltiples otras investigaciones útiles, de la
agricultura y de los más diversos campos también de la
investigación social, de la estética, del arte.
Porque el arte también es objeto de investigación, así como la
lingüística, en fin los campos más elevados de una institución

431
cultural mundial. Y lo cual nos colocara en paridad con los
proyectos de investigación de la UNESCO, tal como el Sublime
Maestre señalaba en el Propósito Psicológico XIX páginas 8 y 9.
Entonces estos departamentos serán formados a juicio de la
directiva de INVESCIENCIAS de la G.F.U.
De manera de que no abundando en demasiados organismos,
sean los estrictos, los estrictamente necesarios ya que puede haber
también secciones que deriven de esos.
De la Secretaría General, perdón el Sub director de
INVESCIENCIAS en Arequipa será nuestro hermano Fernando
Beltrán. Ya que él desde un principio ha estado trabajando dentro de
la posibilidad de una época genética de INVESCIENCIAS en
Arequipa. Y él ha sido una columna de esa idea, de ese proyecto que
surgió en 1975. Y fue legalizado que no solamente fue juramentado
en la puerta del Templo Central cuando todavía era Director
General el Venerable Sat Arhat Juan Víctor Mejías.
Sino que corresponde su nacimiento a ese año de 1975 en
cuando ya iba siendo gestado desde el Perú, casi inmediatamente
después de que inauguramos el Área Universitaria de la institución
en 1970 en Lima.
Y que precisamente al llegar, como lo hacía cuando estaba a en
Perú, al llegar a Arequipa a impulsar, a avisarles a ustedes de alguno
de estos organismos. La idea el surgimiento del Departamento de
Avances Médicos, formado por hermanos médicos que ahora son
Getuls, que ahora son Gegniánes, entre los cuales estaba Rómulo,
Héctor, Himbler y otros hermanos más.
Eso dio la idea de que era inherente que venía junto con el Área
Universitaria, el nivel investigativo, el nivel de investigación.
Porque la UNINT es más bien docencia y la investigación es más

432
bien investigación pero no a nivel de docencia, sino mucho más
arriba.
Entonces el hermano que cumplió con entusiasmo, sin decaer,
siguiendo adelante a pesar de que INVESCIENCIAS todavía era
apenas un impulso feliz, fue Fernando Beltrán. De manera de que
conserva su cargo de Sub director de INVESCIENCIAS.
La Secretaría General queda a cargo de la otra columna que fue
durante bastante tiempo quien sostuvo también e impulso y no
decayó ante ninguna circunstancia, como es nuestra querida
hermana Pierina Obando. Quien queda como Secretaria General de
INVESCIENCIAS de Arequipa.
Y por lo cual es muy satisfactoria la labor por ella realizada y
por lo tanto en justicia y en razón de su entereza, de su dedicación.
Habiendo muchas veces quedado ella sola o Fernando Beltrán o los
dos quedado en esa condición, ninguno se desanimo, ninguno
represento y ella no se desanimo en ningún momento, siguió
adelante.
Por lo tanto queda designada como Secretaria General de
INVESCIENCIAS.
Cargo correspondiente y cargos que son correspondientes con:
por una parte la Dirección en Caracas está a cargo de un médico, la
Dirección de Investigación, está a cargo de un médico, premiado,
con premio nacional a pesar de ser un médico relativamente joven.
Y que ahora es el presidente de todos los médicos del Oriente de
Venezuela, que es el doctor José León.
Venezolano y hasta cierto punto ¿Por qué no decirlo? Uno de
los médicos más categorizados. Y que sin embargo, él no nada más
fue por su prestigio que llego a la Dirección de INVESCIENCIAS.

433
 Sino que él estando radicado en Ciudad Bolívar, a 1000
kilómetros de Caracas. Durante muchos meses, como lo saben aquí
nuestros hermanos que me acompañan, durante muchos meses
asistía cada quince días exclusivamente a llevar adelante
investigaciones.
José León era un ejemplo que deberían haber tomado muchos
hermanos de Venezuela. Su esposa estaba esperando bebito, ella
también es médico. Ella quedaba allá y él dejaba toda actividad,
para venir a estar íntegramente todas las horas de su viaje aquí.
Creo que ¿Tú también te diste cuenta de ello?
José León y el hecho de haber sido premiado, como lo fue. Por
investigaciones acerca de la información que da el pulmón hacia el
sistema nervioso. Y por lo cual fue premiado nacionalmente, en el
premio Antonio Piseñer.
Él ha tenido ese cargo de Director fundamentalmente dirigido
hacia la investigación, un médico muy querido por nosotros,
Gegnían de la institución.
Entonces la Secretaria General que toma la hermana Pierina, es
el cargo correspondiente al que tiene en INVESCIENCIAS la
hermana Reverenda Gag.Pa Nilda Cerf. por su inacabable
entusiasmo. Porque ella dejo sus estudios de ingeniería de
computación para dedicarse a la G.F.U. íntegramente desde 1974 y
no ha parado en ningún momento, no habido ningún día que no este
trabajando intensamente. Ahora en gira misional por el Continente y
otras veces en Lima y en Caracas en la segunda secretaría del
Consejo Supremo.
Entonces celebro que este cargo correspondiente de la
secretaria general este en manos también de una hermana como es
Pierina que aquí en INVESCIENCIAS nada le hizo desmayar en su
dedicación.
434
 De la Secretaria General derivara un secretariado, pero a la vez
podrá en cualquier momento, en conexión con la directora,
colaborar en la coordinación de secciones y departamentos.
Osea que viene a ser también un cargo esencialmente ejecutivo.
Un siguiente cargo que ampara la personería jurídica es el de
Tesorero, el cual consideramos en este momento un cargo desierto
todavía. Para que según vaya avanzando las actividades,
progresivas, poco a poco, de INVESCIENCIAS en Arequipa. La
directiva vea quien es la persona idónea para este cargo.
De la Presidencia de la Dirección, como de la directiva en
general, dependen los Gabinetes Estudiantiles de Investigación
Científica y las Escuela Libres de Investigación Científica, con su
propia estructura, objetivos y actividades.
Quiero señalar que la razón por la cual INVESCIENCIAS de la
G.F.U. ha sido tomada en consideración para ese contrato, para ese
convenio legal. En el cual solo están enormes entidades como: la
UCEVE la Universidad Central de Venezuela que tiene toda una
ciudad universitaria. El IVIC osea el Instituto de Investigación del
gobierno venezolano, que tiene 800 hectáreas de superficie, el
instituto más grande del Continente americano y así sucesivamente.
Y nosotros tan pequeñitos frente a ese mundo, hemos sido
llamados porque esa es la verdad para esa proyección de lo que va a
ser también aquí la terminal. Hemos sido llamados por la simpatía
despertada, por nuestra acción en servicio social, en asistencia
social.
Uno de los Gabinetes Estudiantiles de Investigación en
Venezuela se encargo de examinar el agua de los ríos, donde
muchos niños se enfermaban. Y eso llego hasta el Presidente de la
República, eso impacto al CONICIT. Pero también impacto la labor
de otro médico, de otro médico formidable que durante sus estudios
435
de medicina, ya para terminar formo un Gabinete Estudiantil que se
encargo de una asistencia social, de una investigación social de tres
pueblecitos campesinos cercanos a la ciudad de Mérida en
Venezuela. Y los cuales una vez vista las necesidades, el propio
Gabinete Estudiantil movió a estudiantes de la universidad. Y se
llevo a cabo una labor en Mérida, de orientación, de mejoramiento
de la salud, de las condiciones de vida de esos tres sitios, lo que no
habían hecho las autoridades de Venezuela, segundo impacto.
Tercer impacto, el Gabinete Estudiantil de Investigación
dirigido por la Reverenda Gag.Pa Nilda Cerf en la Universidad
Nacional Abierta se preocupo de investigar ¿Qué pensaba la gente
acerca de Universidad Nacional Abierta? Y vio la necesidad de
popularizarla más, de hacer que llegara más a la gente. Y logro que
artistas, logro que personas famosas allá, artistas muy conocidas,
que no se si hayan venido a Perú con María Teresa Chasin y algunos
otros.
Estuvieran divulgando aspectos de la Universidad Nacional
Abierta, hasta el punto que el Rector de la Universidad califico ese
hecho como maravilloso. Había hecho, lo que no habían hecho las
direcciones de una Universidad tan grande y que es la mejor
organizada de América latina, como Universidad Abierta.
Y el Gabinete Estudiantil izo esa labor, tercer impacto.
Cuarto impacto, pero más interesante y que lo hicimos saber, el
trabajo realizado por Roberto Gil y Ana de Gil que están aquí
presentes. Argentinos residentes en Venezuela y que realizaron una
labor sencillamente excelente con el Colegio Internacional.
De lo cual, nosotros tuvimos que informar hasta en la UNESCO
y que ahora han publicado el libro “El niño investigador”. Y que se
van a quedar aquí entre ustedes y que ruego al Consejo Subalterno y

436
a los hermanos, tomar en cuenta el paso de los hermanos Gil. Para
que quede bien presentada la parte de las Escuelitas Libres.
Entonces el trabajo de ellos, nosotros lo íbamos y lo
platicábamos en el CONICIT, donde ya éramos figuras familiares,
cuando organizamos la Tribuna Científica, hasta nos pedían
invitaciones y teníamos que llevarles 200 invitaciones.
Entonces ya éramos ahí de la familia y entonces de cuando en
cuando uno de ellos nos preguntaba ¿Y el terreno? Para podernos
dar toda la legalidad ¿Y el terreno? Y ese santo terreno, que no se
conseguía y el que se consiguió nos lo quitaron, para los
dañificados.
¡Bueno pues ha sido un dolor de cabeza!
Entonces ¿Qué pasa? Que a la hora de que se trato de un
trabajo, de un servicio cultural de una Institución cultural mundial
como es la Gran Fraternidad Universal. Que dice el Sublime
Maestre en Sus Circulares: “La G.F.U. es ante todo una institución
cultural mundial y existe ante todo una misión pública”.
“Y sin la participación pública no se considera que haya una
realidad iniciática”.
Es necesario que se comprenda esto.
Entonces: La G.F.U. como institución cultural mundial llega
con INVESCIENCIAS a estar con los Rectores de las
Universidades, las universidades han quedado receptivas.
Entonces la tesorería derivará a un comité de amigos, que se
denominara conforme sea lo más prudente. Y que pueda ser un
comité de personas, que sean o no miembros de la G.F.U.
Por eso es importante y por eso hemos visto la necesidad de que
el tesorero quede todavía sin nombrarse. Porque no es solamente un

437
tesorero, sino también ha de encabezar un comité de amigos. Que
puedan ayudar de una manera u otra a INVESCIENCIAS los cuales
pueden o no pueden ser miembros de la G.F.U. Los cuales a su vez
en el comité de amigos, en diferentes formas podrán realizar alguna
promoción económica, a favor de los proyectos y programas de
INVESCIENCIAS de la G.F.U.
Quiero señalar específicamente y quiero que quede muy claro.
Así como INVESCIENCIAS en Caracas depende del Consejo
Supremo y en general depende del Consejo Supremo toda su
estructura. INVESCIENCIAS de Lima deberá depender también
ampliamente del Consejo Ejecutivo. Como aquí depender del
Consejo Subalterno, como todos los organismos de la G.F.U. deben
tener una dependencia del Consejo Subalterno, informar, consultar.
Claro que también los Consejos Subalternos y Ejecutivo, darán
a su vez toda la consideración que merecen todos los organismos y
ayer di el ejemplo. Como Director General de la institución de
dedicarle una tarde completa casi al Comedor de aquí y estarnos
deteniendo en los pequeños y en los grandes problemas del
comedor. Y le dado más atención al comedor, como a todos los
organismos que he podido atender.
Deteniéndome, en el caso por ejemplo de las traducciones, en
una serie de sugerencias de carácter especializado para la traducción
de la obra del Sublime Maestre en Quechua y en Aymara.
Entonces así deberá ser también el Consejo Subalterno, tan
excelentemente que está dirigido por Víctor Vignolo y por David
Salazar.
Es verdad que muchos de los miembros son jóvenes, pero yo
veo que tienen una sincera labor por la causa.

438
 Quiero señalar que es necesario que se considere la labor por
parte de todos los hermanos y sobre todo los que han estado
ausentes de la G.F.U. Y sobre todo de aquellos que muchas veces
emiten juicios, porque quisieran hacer de la G.F.U., yo no sé ¿Qué?
¿Cómo si no fuera una institución cultural mundial?
Hay quienes no ven el adelanto que está teniendo la hermandad
en Arequipa. Al contrario voy a examinar dentro de unos minutos
una serie de proposiciones, para todos los hermanos que llevan a
cabo una labor en la misión pública. Y van a ir respaldadas por mi
firma.
Porque si alguna cosa es de apreciarse en estos momentos en
Arequipa, es la labor como institución cultural. Y los hermanos del
comedor como: Arcadio, como Benedicta. Los hermanos de cada
actividad no solamente son dignos de nuestra consideración, sino
inmediatamente de llevar adelante su exaltación iniciática.
Porque el Sublime Maestre dijo: “La G.F.U. es ante todo una
institución cultural mundial”.
He igualmente será con INVESCIENCIAS, aquellos miembros
del directorio ejecutivo y los asesores será diferente, porque no
tienen que ser ejecutivos, no tienen que ser de la G.F.U.
De tal manera que claro que tienen que ver ello con su
conciencia. De tal manera que está completamente equivocado,
quien esté pensando: que la G.F.U. como institución cultural no
corresponde a la evolución iniciática.
Se equivocan totalmente, se van a quedar esperando. Porque
cuando lleguen sus planillas, si no se ve labor pública, por lo menos
no cuenten con…….
Y casi es seguro que tampoco en la aceptación del Consejo
Supremo. Son casos muy excepcionales, muy pero muy

439
excepcionales. Cuando hay que no lleva una suficiente labor de
misión publica en la G.F.U. se pide por ejemplo su exaltación a
Gegnián. Tienen que bueno pues, tiene que ser por condiciones
extraordinarias.
Porque esta mano no se mueve, ¿la ven? Mírenla, no firma.
Se equivoca totalmente quienes piensan que la misión pública
de la Gran Fraternidad Universal como institución cultural, no es
espiritual.
Se olvidan o no saben o son tontos o no conocen que el Sublime
Maestre no solamente se presento con 5 doctorados, no solamente
fundo la Federación Internacional de Sociedades Científicas, no
solamente dedico 9 años a la unión de la ciencia y del arte.
Sino que se olvidan hasta de la entrada del Yug Yoga
Yoghismo, se olvidan de todos esos aspectos. Pero ello representa
una falta de consciencia iniciática.
Dos casos habido desde que estoy en la dirección en que a un
Gegnián que no haya cumplido suficientemente labor pública se ha
solicitado. Uno de ellos porque era un enfermo que no podía
moverse de su cama y sin embargo al día hacia una labor grande y
fue tomado en cuenta después de muchas revisiones.
Y otro caso que un miembro de la jerarquía nos dijo que por
muchas razones desde la infancia de la persona, todo ello, ciertos
deberes que había cumplido, que había que ayudarle, todo ello. Y
por mi parte estaba haciendo así….
Entonces hubo el afán de uno de los tres miembros de la
jerarquía para que pudiera lograrse eso, hubo necesidad de
conversaciones. Porque mientras falte el aval de cualquiera de
nosotros tres, se respeta, cada uno de nosotros respeta que alguno de

440
nosotros tres no….. Y mucho más también si el Consejo Supremo
no aprueba una planilla. Aquí se quedo.
Es más es famoso el caso en Venezuela que cuando ya habían
firmado todos, el Consejo Supremo inclusive los Venerables Sat
Arhats para una Getuls que era esposa del Jefe de la Policía de
México. Y que ninguno de ellos había sabido un detalle que yo si
había sabido.
Y es que una vez que no la quería atender el Consejo Ejecutivo,
porque estaban muy apretados. Ella llevo 2 patrullas, ¿Imagínense
ustedes lo que son? Lo que es el Jefe de Policía de una ciudad de 15
millones de habitantes, el poder que tiene, el poder que tiene su
esposa.
Entonces yo sabía eso.
De tal manera que cuando me llego la planilla, ya estaban todas
las firmas, ya estaba todo, yo no la había visto antes, porque en
general la última firma es la del director de la institución.
Cuando en eso veo que ella había llevado la tropa, ¿No en
servicio? ¿No en apoyo? Como ahora tenemos las patrullas
bondadosamente, por gestión de uno de nuestros hermanos del
Consejo, excelente.
Sino, llegar con la patrulla tata, tata la policía…tuve que
atender. Pero yo supe el detalle, que no me gusto nada.
De tal manera que cuando vi aquella planilla ya tan firmada por
todo el mundo, llevaba los sellos, visitaba constantemente el Santo
Ashram, en fin.
Bueno, pero, había un perito, así que entonces dije: yo recojo
esta planilla y la guardo en mi escritorio, no sigue adelante.

441
 Los entonces miembros del Consejo Supremo dijeron que era
una planilla que ya estaba aprobada por todos y que era una
persona….
Si le digo, pero yo sé una cosita y quiero que este estado de
consciencia haga así trac…así que eso no está bien.
Le comunicaron a ella y ella me hablo por teléfono. Ha
decirme que: ¿Cómo era posible? Que ella que ayudaba a la G.F.U.
que había hecho tanto por su influencia, que había logrado quien
sabe cuantas cosas y que la querían todos y que bueno pus.
Entonces le dije: Sí pero hay una cosa y es que una vez usted
llego con dos patrullas ante el Consejo Ejecutivo de México.
Aha, pero eso fue hace mucho tiempo, maestro yo todavía no
era ni Gegnián.
Ha, pero…
Pero es que eso fue hace mucho tiempo, no, no puede ser
posible, no…. Pero es que yo estoy dispuesta…
Le digo sí, eso se necesita.
No Maestro eso sería una injusticia.
No pienses que es injusticia, tienes que transformarte. Tienes
que transformarte, porque si ahora que no eres Getuls llevas dos
patrullas, ¿Qué será cuando seas Getuls? Vas a llevar cinco.
Tú eres de las damas más poderosas de la ciudad de México. Y
con tú poder ayudas a la gente, huy todo, pero ¿Qué fue eso de las
patrullas?
No Maestro fue una vez que yo me puse muy nerviosa…
Entonces me dijo: “Pues Maestro si es así yo me salgo de la
G.F.U.”

442
 Le digo: Mira con eso que estás diciendo me estas acabando de
convencer, que no solamente no te voy a dar la firma ahora, sino no
te la voy a dar hasta que no vea yo que tienes toda la consistencia
de….
Maestro, es que yo no voy hablar….
Le digo: Tienes toda la opción, pero quiero decirte que cuando
ellos me pregunten yo les diré que tu planilla ya está en mi
escritorio, por esto…. Y que ahí se va a quedar.
Pero así como digo una cosa, digo la otra.
Si una hermana así de esa manera tan poderosa, que podía
haber ayudado tanto a la G.F.U. Esta mano que esta acá, no firmo.
Tampoco firma por aquellos que no colaboran con la Institución
Cultural Mundial, obra del Sublime Maestre, cuerpo ejecutivo de su
obra, misión pública a la que él dedico todos los años de su misión.
Y quienes no ayudan en ello y quienes no participan es que en mi
concepto y con base en lo que dice el Sublime Maestre: No tienen la
conciencia iniciática suficiente.
Yo creo que está más claro el agua.
Por lo tanto, no olvidarse de los aspectos de la enseñanza del
Sublime Maestre.
Entonces no puedo menos que felicitar a los hermanos de
Arequipa, comenzando por el Consejo Subalterno, el Liceo de
Síntesis, en general todos los organismos que están, el comedor.
Esos hermanos que ahorita me voy a permitir tomar, hacer nota de
una cosa.
He sabido, en la reunión de ayer: que hay hermanos que abusan
del comedor y que no tienen la atención ni con Arcadio ni con
Agueda. Yo quiero decirles que si nosotros tenemos este local aquí

443
por la gracia de Dios y si nos reunimos aquí a meditar, a hacer el
Ceremonial Cósmico. Si tenemos un lugar para venir y estar, si
tenemos toda esta casa. Esta sobre los hombros, ¿Me entienden?
¿Los oyen? De un Arcadio y una Agüeda.
Y he pedido los nombres de quienes tienen esa atención y que
llegan allá como si fueran los dueños del comedor. Y que creen y
que, que…. Yo les voy a decir y aquí están de testigos los
hermanos.
Hay una hermana que labora en la Tiendita y en el Todo Rico
que son los organismos económicos de apoyo en la Casa Sede. Y
que tiene una dedicación y una fibra y una labor. Esa hermana no
solamente va para Getuls, sino esa hermana ya forma parte del
Consejo Supremo de la Institución y cuando ella ha sido muy
enérgica para llevar las cosas, porque a muchos les falta la visión
industrial…
Y que no se dan cuenta de que si hace perder el tiempo, ¿Qué es
eso de llegar al comedor, a que le sirvan a cualquier hora?
¿Por qué?
Si eso debe tener su horario de descanso en cuanto a la atención
del público. ¿Por qué ellos quieren allí que estar….?
Y recuerdo que llegaban allá a la tiendita en Caracas, hermanos
que se metían y cogían una fruta y cogían esto.
Y entonces yo le dije a Norberta: ¡Para eso! y si no lo paras tú
lo paro yo. Tienes que pararlo porque tienes la suficiente autoridad.
Porque tú eres miembro de un organismo responsable.
Como le dije ayer a Agueda: Déjate de estar con tanto
sentimiento y con tanto lloro y con tanta cosa. Impide que los
hermanos sean desatentos o abusen. Del hecho de que porque, son
miembros de la G.F.U. llegan a un organismo de apoyo económico:

444
Haber quitate de aquí, yo voy pasando, yo soy aquí la divina garza,
NO. Si eso merece toda la consideración y todo el respeto.
Y para colmo, Dios mío Wenceslao, tan suave que es con todo.
Pero resulta que cuando llega al Comedor, me han dicho que se
pone un poco exigente.
¿Pero Wenceslao? Como es posible eso.
De tal manera que el más suavecito de todos, cambia en el
comedor. No pues
No debería permitirse la entrada a nadie que no esté autorizado
entrar a la cocina.
También, otra cosa que no me agrado, la Cátedra de la Célula
Familiar, que he llegado con toda mi alma, mi vida y mi corazón a
impulsar esa labor de los hermanos de la Cátedra. Y que quisiera
que poco a poco fuera un trabajo piloto.
Resulta, hay Dios mío, que quieren que ya a las nueve y media
les den la comida especial. Y no se fijan que los hermanos han
estado trabajando todo el día.
Precisamente los matrimonios que saben lo que es atender la
casa, no se fijan lo que es atender el comedor.
Fíjese ustedes ¿Cómo es la injusticia humana?
Lo que me hubiera gustado saber es, que llegaran las hermanas
de la Cátedra de la Célula Familiar y ayudaran a los hermanos y a lo
mejor les ayudan a preparar un permiso del hermano Administrador,
un permiso de usar. Porque abusar de esa autoridad.
Es más cuando a mí me han dicho de que pase yo por aquí, les
he dicho porque no interrumpo.
Y quiero decirles que cuando fueron los hermanos Gag.Pas
Carlos Alberto Irigoyen y Luis Degani, actual Secretario General,
445
todos entraron a ayudar a Todo Rico. Porque había el problema de
que nos lo habían clausurado sanidad. Y en las exigencias que
habían tenido, los operarios, los albañiles, se les cayo el techo de la
casa, que no es nuestra. Tuvimos ahí que rehacer la casa.
Entonces Carlos Alberto Yrigoyen que es un Gag.Pa, pero
bueno pues. Entonces ahí estaba él de…..y también el Secretario
General del Consejo Supremo ingeniero civil. Ahí estuvo de
peoncito, dando el ejemplo a toda la hermandad…..
Yo lo único que siento es que me voy, porque yo quisiera darle
un respaldo a Gonzalo, a Arcadio y a Agueda, incondicional.
Debe respetarse debe haber un rotulo, que allí no debe haber
admisión, para nadie. Si Gonzalo no da permiso. Y escríbame
Gonzalo cualquier queja, que yo la paso inmediatamente al archivo.
¡Conmigo no hay tú tía! Eso pueden estar seguros.
Ustedes no saben todavía la energía que tiene el Gurú, para
levantar un mundo, se necesita ser un Hércules. Y para ser un
Hércules se necesita toda la fuerza del espíritu.
Y para levantar la G.F.U. culturalmente, pueden estar seguros
hermanos de que desde el más chiquitito, desde el más modesto,
hasta el más grande, tendrán abiertas las puertas del cielo.
Y al que venciere, lo hare columna en el templo de mi Dios.
Entonces sin embargo eso no quita que la hermandad de
Arequipa, sencillamente me parece formidable su labor. Y los
felicito a todos, porque están realizando un conjunto de actividades
muy meritoria, lo que se necesita es la integración de todos los
organismos del Consejo Subalterno.

446
 Y de que cada miembro del Consejo Subalterno no obre por su
lado, allí organizando una cosa, cuando debe ser dentro de un
contexto.
Claro que en el caso de cada organismo, sí pido ese respeto para
el Comedor, ¿Cómo no va haber un respeto para
INVESCIENCIAS? Que no es cualquier cosa el trabajo de
INVESCIENCIAS.
¡Olvídense!
El tener que estar allí en contacto con personas de mucha
capacidad. Todo ello, eso, tiene un trabajo especial, lo mismo en el
caso del Liceo de Síntesis y así sucesivamente.
Entonces yo quisiera más comunicación con Arequipa. Siento
que estos 9 años que no he venido a visitarlos. Me llegan con un
gran arrepentimiento de mi parte, aun cuando no ha dependido en
mí propiamente. Sino el cargo de Director que no da tiempo a veces
ni para comer. Y lo saben bien que no es exagerado entre quienes
me acompañan.
Las llamadas telefónicas de 300 ciudades para decidir
problemas chiquitos, grandes, para impulsar diversas actividades. Es
una cosa que, bueno.
Entonces de todas maneras es una gracia dada por el Sublime
Maestre y me siento feliz de servir al Sublime Maestre, con todas
las fuerzas de mi alma, las pequeñas fuerzas de mi cuerpo y las
fuerzas de mi mente. Y la tremenda fuerza de mi espíritu.
Entonces con esto quiero señalar: que me voy encantado de
Arequipa. Me sentido muy feliz, como han recibido las diversas
ideas. Hasta en la Logia Masónica donde me llevo el hermano
Vignolo, ha habido una receptividad, ha realizado él allí un trabajo
interesante. Y una receptividad que no me había pasado en ninguna

447
logia, en muchas logias he recibido honores. Pero en esta he
recibido un algo que no se mide con….
….de Arequipa, y también vuelvo a repetir: esa cuestión de
estar queriendo juzgar a la hermandad de Arequipa. Porque no les
gusta X cosa.
A mí me parece que eso es una tontería, es no apreciar las cosas
en su justo valor.
Ahora que he venido con hermanos de otros países, de otros
países, que vienen en gira, que han visitado Argentina, que saben de
lugares de Venezuela. Como son los hermanos Gil que vienen
recorriendo todo Chile. Se encuentran con una Arequipa y hay que
ver las expresiones que ellos tienen.
¡Entiéndalo!
No es que yo quiera dar palabras de estimulo a ustedes. Es que
eso es una realidad, eso es una realidad.
Y que lo diga Francisco Miño, la expresión que tiene de
Arequipa. Y que lo diga Ana y que lo diga Roberto y la impresión
que tienen los hermanos que pasaron de Brasil. La hermana Karla
que se acaba de ir, de Bolivia. Se han quedado impactados de la
labor.
Por ahí alguien les presento una carta dirigida al Consejo
Subalterno, señalando una serie de cosas, como si él fuera el papá y
el patriarca, que llegara aquí a tratar de corregir a todo el mundo.
¡Qué tontería!
Qué bueno que me llego esa carta, para que yo pare eso de
frente.
¡Al contrario!, deberíamos todos colaborar y reconocer los
esfuerzos de los hermanos que están haciéndolo.

448
 ¡Lo que pasa es que nadie es profeta en su tierra!
No se sabe aquilatar los valores de los trabajos de los hermanos.
Así como no se sabe a veces aquilatar lo que hacen los
hermanos del Comedor. Y que las mismas hermanas, las mismas
que laboran en sus hogares. A las nueve y media de la noche: Haber
tú… NO.
¡En lugar de ayudar!, si quieren ese servicio a esa hora, hay que
ayudar. Porque quien está allí ha trabajado 10 o 12 o 13 horas,
¿Qué se yo?
¡Falta de consciencia!
¡Igualmente esa carta!
Yo quiero mucho a quien me la dio y es un matrimonio a quien
aprecio mucho. Pero la carta como carta es una vergüenza.
Y también eso de estar interrumpiendo a quienes… para
corregir.
“Tú no debes hacer esto”, “Tú no debes hacer el otro”
¿Pero qué es eso? Si no es el papá.
Y esos que se sienten tan exigentes.
¿Exigentes de qué?
Que primero se exijan a sí mismos.
Que tratan de corregir, porque ya se sienten muy
espiritualizados.
Es el ego, es el deseo de autoridad, que quieren tener la
autoridad y estar corrigiendo a los que trabajan.
¿Para eso quieren la autoridad?

449
 ¡Eso no es así!
¡Están muy equivocados!
El Sendero es, completitamente al revés.
Estamos para servir, estamos para colaborar, estamos para
reconocer. Y mucho menos tratarse de sentir por allí un Gurú recién
nacido.
De tal manera que cada quien debe conservar su cargo, su
puesto, sus labores de una manera correcta. Sin necesidad de estar
allí tratando de enjuiciar a los demás, ni nada.
No olviden que Jesús decía: “No juzguéis para que no seáis
juzgados”.
De manera, que bueno.
Lo digo con claridad, más claro el agua.
Aun a la persona que más estimo, le digo las cosas en su punto.
Saben conmigo a qué atenerse. No hay pierde, los quiero por que los
quiero. Pero les enseño, porque les enseño. Y les recomiendo
determinadas cosas, porque se las recomiendo. Y les advierto,
porque les advierto.
¡No hay más!
Entonces, qué bueno que se han grabado estas cosas. Porque
deseo decirles: Que ya presentía la alegría de venir a Arequipa y de
encontrar las labores que se están realizando.
Y si bien en el Consejo Subalterno está compuesto por algunos
hermanos jóvenes, a varios de ellos yo les veo valores en mucho
sentido. Claro que en muchas cosas va ir avanzando, porque el
Consejo Subalterno es una escuela. Sobre todo es una escuela de
sabiduría, como es la G.F.U.

450
 El que de la G.F.U. no sale sabio y prudente, ya no salió en
ninguna parte. Lo que tiene que, esperar a la otra encarnación.
¡Aquí se aprende!
Entonces el Consejo Subalterno ha de atender a todos los
organismos, con toda su importancia. Porque es ello lo que debe
estar la…..
Ahora hay otra cosa:
Los hermanos que han venido del Ashram de Jauja y que han
traído una documentación solicitando que se les atienda en el
Comedor. Es verdad que estamos para colaborar.
Pero me parece que tienen también que mirarse, ¿Cómo actúan?
Porque ellos son unos servidores que vienen a laborar en lo que
tienen que laborar. Pero tampoco para estar, allí de exigentes. Y que
deben tener en cuenta que también es muy valido el trabajo de los
hermanos del comedor. Y que los hermanos del comedor, tratan de
cuidar lo que, los fines del comedor. Que con trabajo se cumple con
la parte de la renta, que esta aumentándose.
Entonces no es tampoco de llegar allí y me voy estar aquí dos
meses, de verano. Porque tampoco es correcto y tampoco es justo. Y
además deberían ayudar ahí al comedor. Deberían ayudar, porque
entonces, ¿Qué vida ashramica están demostrando?
Deberían tener un ratito que de…., no a la hora que quieran.
Sino a la hora que diga Gonzalo, que es el administrador. Y
decirles: bueno de esta parte a esta parte es cuando más se necesita.
En la mañana temprano, ustedes también acomoden su tiempo para
el trabajo que tienen del ashram.
¡Pero deben también colaborar!

451
 Diciendo: “Aquí nosotros venimos aun cuando sea una o dos
horas a ayudar con los hermanos. Allá los que van a la Casa Sede.
¡Olvidence!
Que deberán formar parte hasta de su formación iniciática,
colaborar en esos organismos. Más que todo como una enseñanza de
solidaridad, de comprensión.
Entonces a aquí estoy vamos a ver en ¿Qué puedo ayudarte?
“Traigo este papel para que me hagan el favor de atenderme”.
Es la cuestión fácil, ¿Pero no es nada más eso?
Deben demostrar que tren un espíritu de servicio. Ellos tren su
servicio también, muy bien, cúmplanlo. Pero el otro también,
porque sino en un momento dado, verdad, se va a llenar el comedor
de personas, todo el mundo ahí trabajando dentro del comedor.
Y personas que, ahí se sientan a ver: “a ver esto tiene muchos
defectos”.
¿Defectos?
Ven, “Ven la paja en el ojo ajeno y no ven la viga en el propio”.
Así que, quiero con esto decirles que eso no quiere decir que no
se les reciba con cariño. Porque se les debe recibir también con
cariñó, puesto que son hermanos laborantes, que vienen con una
autorización, con una complementación. Pero también que se
pongan a la disposición de Gonzalo. Y ya lo sabe Gonzalo, ya lo
sabe Gonzalo y ya lo sabe Arcadio y ya lo sabe Agueda.
Todos tienen mi apartado 3987 de Caracas y tienen el apoyo del
Consejo Subalterno. Pero si hay por allí algún hermanito, que esta
ahí un poquito así medio….

452
 Yo quiero que la obra siga avante, de una manera. Mejor dicho,
y ahora con la ampliación del comedor, que se estuvo tratando con
el Consejo Subalterno. Y que está muy bien que ustedes tengan
completa dependencia del Consejo Subalterno y que sea con el
Consejo Subalterno que se logren todas las cosas.
Pero también el Consejo Subalterno, puede apoyar….. y así
también es con INVESCIENCIAS, con ese monumento que va ser
poco a poco INVESCIENCIAS de la G.F.U. También porque es
parte, todo el cariño, todo lo que debe ser para quienes van a laborar
en algo que tiene un merito, que no es una cosa sencilla.
Es mucho más difícil que llevar muchos organismos. Miren
para eso se necesita, un poco de talento. Entonces igualmente unos
con otros, las cosas que es grande, de mucha labor y amplitud
pública de las cosas.
Pero lo de INVESCIENCIAS, toda nuestra G.F.U., todo aquí
está basado en los diversos organismos. Y el Consejo Subalterno
debe tener toda la atención de los hermanos. El Consejo Subalterno
y los mismos miembros del Consejo Subalterno tener una prudencia
para todo lo que sea encaminar cosas, sobre todo cuando no se
hayan tratado en reunión.
Si hay una medida de emergencia que dar, muy bien, esta bien,
para eso son miembros del Consejo Subalterno. Pero por una
emergencia e inmediatamente poniéndose de acuerdo con el
Consejo Subalterno para que sepa el consenso.
¿Pero si no hay emergencia para qué….?
Pero, como decimos una cosa, decimos la otra.
Siento que Arequipa debería ser un lugar que visitaran los
hermanos de muchas ciudades, para a kilitar la labores que se están
realizando.

453
 Y quiero decirles que con respecto a los Karis, me pidieron que
aquí fuera la Sede Nacional. Me parece que la labor que están
realizando los Karis, está muy bien e inclusive les he dicho: Que de
aquí elaboren las pañoletas para que los Karis de todos los países les
hagan pedidos acá. Y puedan con eso reunir un fondo y tener su
Hermita, que les hace mucha falta. Porque como los Karis llegan y
entonces hacen ruido y todo eso, necesitan un sitio que sea
apropiado.
En cuanto a que sea la Sede Nacional de los Karis, yo quiero
decirles que me parece muy buena idea.
Pero como es una cosa ya de trascendencia el pasar una sede de
una capital a Arequipa, van a elaborar un proyecto.
¿Qué van hacer como Sede Nacional?
Me lo hacen llegar luego a Lima antes de que me vaya,
probablemente voy a estar 2 días en Trujillo, regreso a Lima y salgo
para Ecuador. Porque yo he venido fundamentalmente a 2 cosas: A
la Convención y a Arequipa.
Entonces los Karis, ¿Verdad? Pueden enviar un proyecto.
¿Qué harían ellos si tuvieran aquí la Sede Nacional?
Pero en principio ya voy a plantear y voy a conversar con los
hermanos de Lima y con los del Consejo Ejecutivo, para medir las
cosas porque realmente lo merecen. Merece Arequipa ocupar un
sitio piloto en muchas cosas.
Siempre el arequipeño, siempre Arequipa tiene una iniciativa.
Y eso siempre lo hemos reconocido y por eso mis visitas también.
Acá…..les traíamos una cosa ¡Y la hacían mejor!
Como fue la docencia y luego el Departamento de Avances
Médicos. Inmediatamente una creatividad.

454
 ¿Y a propósito de creatividad?
¿A propósito de esa cartita que recibí?
Esa cartita, este, de ninguna manera se puede cortar la
creatividad de los hermanos en las actividades de la G.F.U.
Como en el caso de lo que se va aplicando. Y qué decir: “que
no se puede gestor, Que no se puede agregar nada a lo que indico el
Sublime Maestre”.
Peo si él mismo nos indica: “Que la G.F.U. es una elaboración
constante”.
Yo quisiera saber ¿Quién enseño eso?
No ha leído lo que dice el Sublime Maestre.
Dice: “La G.F.U. es una elaboración constante”. Y todos los
aportes que ha de haber cuando ya no este, este mundo de
transición, sino abra la Edad de Oro, en toda la dimensión que
tiene la G.F.U.
¡Al contrario!
El Sublime Maestre nos presenta, la manifestación, el
planteamiento. Dice: “Para esta Era todo está planteado”.
¿Cómo no va haber iniciativa por parte de los hermanos?
Si esa es la característica de Arequipa. Hay ciudades que por lo
contrario, no tienen iniciativa, ahí uno tiene que estar batallando con
eso. Claro que esa iniciativa debe se estar dentro de lo regulado por
la voluntad del Sublime Maestre.
Pero en ninguna parte el Sublime Maestre a dicho eso.
¡En ninguna parte!

455
 ¿Qué demuestren en donde dice el Sublime Maestre qué nada
se puede hacer?
Cuando le preguntaron al Sublime Maestre, allí en Venezuela,
le preguntaron: “¿Maestre qué hay que hacer?
Y él contesto: “Todo está por hacer”.
De tal manera qué, eso tiene que: De ninguna manera debe
progresar ese criterio. Y menos en una ciudad como Arequipa.
Donde precisamente nos dirigimos a ella, por la fuerza de
iniciativa que tiene. Tienen que hacer consciencia de ello.
Entonces les encargo que estudien y que profundicen ese
mensaje “Por el Sendero del Saber”. Pero que lo estudien.
¡Que no vayan a ser: “Sepulcros blanqueados”!
Sino que realmente profundicen parrafito por parrafito.
Y vamos a seguir publicando ya las cartas del Sublime Maestre,
para que les lleguen a ustedes.
Ahora en este primer tomito han aparecido no más, una sola
carta del Sublime Maestre. Pero en otros vamos a insertar más
cartas del Sublime Maestre, comentarles en relación de ¿Cómo
surgió esa carta del Sublime Maestre? en relación a ¿Qué? y todos
los contenidos que puedan derivarse de su enseñanza.
Los hermanos antiguos: ¡Fíjense bien!
Los hermanos antiguos que se reintegren a la G.F.U. Es una
alegría esa reintegración. Pero tengan mucho cuidado, no quieran ni
mucho menos llegar con una autoridad. A querer hacer las cosas de
una manera que creen problemas.

456
 Porque tomen en cuenta: Que tanto el Gurú Gil, como el Gurú
Mejías, como este servidor. Cuando estamos en gira, no llegamos a
las ciudades y cambiamos todo.
¡Al contrario!
Observamos primero: ¿Qué es lo que ha avanzado esa ciudad?
No sea que en lugar de componer, descompongamos,
Y entonces ¿Por qué, va regresar por allá un Getuls de 2 años
de ausencia o una Getulas, queriendo allí: “haber tú…..”
¡Despacito y buena letra!
Porque vamos a ver ¿qué vamos a aprender de los hermanos
que han estado después de nosotros?
Y cuando me han presentado los organigramas del Liceo de
Síntesis: Yo he estado atendiendo, no solamente para, para
considerar alguna sugerencia. Sino también, tomar aquella iniciativa
y ajustarme, por mi parte aquellos que han de surgir.
Entonces ¿Por qué van a llegar los hermanos antiguos:
“aquí….., con permiso chao”.
Lo primero que tienen que hacer es: Un espíritu de
reconocimiento de lo que se ha hecho.
Es como, les decía el ejemplo: De esas personas
perfeccionistas, que quieren corregirlo todo y que llegan a una obra
y que falta un ladrillo. Y lo que comienzan a coger es, acá está este
ladrillo y darle un ladrillazo al que está construyendo la pared.
¿Ustedes creen que sería justo y lógico?
Si falta un ladrillo, ofrecer: aquí está este ladrillo, aquí te lo
dejo para ver si te es útil y si no pus, si tú quieres que yo te ayude,

457
estoy a tú disposición. O si no te parece este ladrillo, lo puedo
cambiar.
¿Por qué?
Porque él está trabajando, está construyendo, esta laborando,
está haciendo probablemente lo que no hicieron los anteriores.
Porque generalmente, acuérdense de una regla que les doy:
Mientras más crítica es una persona, menos sirve en la G.F.U. Lo
que menos sirve es lo que más problemas dá.
Pueden ustedes estar seguros de eso.
Cuando oigo a todos esos críticos yo digo: Que barbaridad, yo
creí que esta persona servía mejor.
….hacen una asamblea ¿Para qué?
¿Para qué? Para descargar un espíritu crítico.
NO, eso no es así, la G. F. U. no es así, el Sendero no es así.
Señores, si tengo 2 años de no estar en la institución, porque he
tenido, se me achaco la vista y no me puse ágil. Y si fui a tal parte,
allá no me puse hacer labores misionales.
¿Estuviste 2 años afuera?
Bueno, muy bien y ¿Qué hiciste?
“O es que estaba afuera”
¿Fuera de qué?
“Fuera de Arequipa”
Y ¿Qué? y ¿Qué hiciste?
Hay que ver, lo mismo lo digo por los médicos. Y el ejemplo
esta en José Gregorio allá en Caracas, teniendo que cumplir la

458
dedicatúra en servicio social, los exámenes…. Y moviendo esos
Gabinetes Estudiantiles y moviendo esa gente de la Universidad de
distintas especialidades para que fueran a servir a esos tres
pueblitos. Y iba con ellos y se iba por allá y se iba por allá a una
orilla, ya que los había llevado a todos a las diferentes labores. Se
iba a la orilla de un árbol a preparar su exámen.
Yo no digo que todos tienen que ser así.
Pero eso de decir: “Bueno, pues que estos años, no he podido
venir porque no hay mucho que hacer”.
Pero ¿por qué no hay mucho que hacer?
A usted no le queda un cuarto de hora para colaborar en alguna
cosa, aun que sea en un curso, formular un curso, formular un algo,
un aporte para que estudien los hermanos.
“Bueno, aquí no he tenido tiempo más que de eso, aquí dejo ese
papelito ahí haber si sirve de algo”.
Y que luego regresa y son los jueces, los que llegan a votar.
Que decían: “Bueno, parece que esto muu…está más o menos bien.
Pero ¿qué barbaridad están muy jóvenes? ¿Qué jóvenes están?”.
Y si estuvieran ancianos, dirían: “Que ancianos están”.
Y si fueran gorditos dirían: “No pero ¿qué gordos?”
Y si están flacos: “No pero ¿Qué flacos?”
En lugar de reconocer los meritos y todo ello.
De tal manera que puntualizo estas cosas en apoyo de la labor
que está realizando el Consejo Subalterno y todos y casi todos los
Organismos que están aquí.
¿Qué les ha parecido?
Ustedes ya venían a recibir estas reclamaciones.
459
 …..es laborar y trabajar verdaderamente, el Sublime Maestre
habla en el Libro Negro de la glorificación en el trabajo. Y el
trabajo es la gran solución.
Cuando le alcance a Arequipa, una de esas hondas, que pueden
llegar de fuera de que….. el cotorreo. No hagan caso, esas personas
caen por su propio peso. Ustedes sigan laborando.
Cuando tengan algún problema, de convivencia. Trabajen. Que
fulano de tal me puso cara de palo, trabajen. Que fulano de tal no
me saludo, trabajen. Que nadie me hace caso, trabajen. Que tengo
que ir a atender mi hogar, trabajen. Que tengo un problema
tremendo, que tengo que una tristeza porque, mi novia no me
quiere, trabajo.
La solución es el servir, es el trabajar. Que estoy desilusionado
de la vida, trabajo.
Que me desmotive totalmente y yo no quiero saber de nada,
trabajo.
Y todo pasa, esas etapas pasan y queda un trabajo real. Porque
el servicio universal……bajo el servicio universal una ley de
servicio universal que hasta la última de las piedras cumple. Aunque
sea para que pase sobre ella una hormiga.
Entonces “que se me atravesó, hay algo que me hicieron y yo
me sentía humillado, desplazado, angustiado, este casi
destartalado”. El trabajo restituye,….
Que nadie me hace caso, que nadie me reconoce, trabaja. Tú
trabajas y vas aprendiendo, un trabajo más prudente, más adecuado
y la justicia divina operara en ti, la Ley Superior operara en ti.
La Ley Superior Operara.

460
 Pero en cambio, si eres un problema, como esos que llegan a
juzgar de todo. Juzgarlo, lo único que falta es que cojan la pared y
hagan el dedo así, para ver si tiene polvo. Y vengan a decir: “Cuanto
polvo hay, casi no hay polvo, pero hay algo de polvo”.
Esos, están esperando a la próxima encarnación.
Está bien que hay que colaborar para que las cosas vayan
saliendo y todo, pero cuidadito…..
Bueno, tengo urgencia de reunirme con el Consejo Subalterno.
Urgencia, fíjense bien, urgencia. Pero no por salir a un acto público
solamente, que está muy bien, que invitamos a todos y que me
alegra mucho que se haya organizado. Y que eso está muy bien,
porque si alguno de ustedes les ha alcanzado mi palabra en el
sentido rectificante.
Eso no quiere decir que no reconozca las excelencias de labores
realizadas, eso está por encima de todo.
Entonces en el acto de Yanahuara, en la avenida Bolognesi, ya
me estoy aprendiendo donde es, este en la avenida Bolognesi es
donde comienza, es que vamos a estar a las diez.
Pero mi urgencia para reunirme con el Consejo Subalterno es
ver las hojas de servicio de ustedes, para pedir que salgan las
proposiciones. Y me llevare una lista y estaré pendiente en Caracas
para que esas proposiciones de esas hojas de servicio, sean
estudiadas pronto.
Esa es mi urgencia.
Mi urgencia es el avance, la evolución de ustedes, el espíritu,
la… Mi urgencia es también el Sendero de ustedes, el avance en ese
Sendero.

461
 Entonces debido a esa urgencia es que vamos a terminar. Y de
esta manera, como el avión lo tomo. ¿A que hora es que sale el
avión?
A las 3 quiere decir que tenemos que estar a las 2 en el
aeropuerto. Bien osea que tenemos que salir a la 1:30 de la casa. Y
como tenemos que arreglar algunas cosas tenemos que llegar a las
12:30 a la casa.
A las 12:30 en la casa por lo tanto tenemos que salir de
Yanahuara a las 12:15. Si pero hay que tardar por lo menos un
cuarto de hora y las contingencias, la despedida.
Entonces quiere decir que saldremos, el programa de
Yanahuara ¿A qué hora es? De 10 a 11:30 y hay que tomar en
cuenta también lo de los Karis….
De tal manera que contamos con esa hora también, podemos
cambiar alguna impresión, yo no se si en Yanahuara, porque ya nos
tenemos que ir también a la casa del hermano Vignolo. Para
preparar, porque me dice Francisco, que hay que preparar todas las
cosas, que están sin preparar.
Y son documentos que me llevo de acá, muy queridos y muy
valiosos para llevarlos al Consejo Supremo, llevarlos a las hojas de
servicios de ustedes. Llevarlos a los diversos departamentos y
labores que pueda haber allá.
Entonces ese es un material para nosotros preciado que
llevamos de las labores, ese uno de los más interesantes, el plan
operativo del Liceo de Síntesis, la presentación de este plan, una
cosa tan bien presentada, correctamente….
Miren como se hacen las cosas en Arequipa.
Muy bien, entonces me sentido muy feliz de estar entre ustedes
y ver a los hermanos antiguos a quienes tanto quiero. Porque si bien

462
es cierto que por un lado les reclamo, por otro lado mientras más les
reclamo más los quiero.
Entonces y no me despido de Arequipa, pienso que la divinidad
me permitirá que esta etapa de 9 años de no haber venido a
Arequipa, no se suceda mientras viva. Sino que, ojala que pueda
hacerles visitas, sea todavía como Director de la Institución o
cuando pasa a los Colegios Iniciáticos por acá también vendré. Y
hasta voy a acomodar rutas para pasar por acá.
Por ejemplo: hay una comisionada brasileña que está en
Australia y que tiene 2 años esperando la visita de este servidor allá.
Y que ella fue nada más por 3 meses o 4 meses a preparar la llegada
del Director y resulta que el Director no llega. Y ella se ha quedado
por allá por Australia laborando.
Entonces el camino normal para Australia es por San Francisco
California, Hawai, todo eso. Pero yo creo que vamos a cambiar la
ruta si es que voy para allá y me vengo para Arequipa, para salir por
Chile hacia Australia.
Así tratare de acomodar para pasar por este lugar de Iniciativa,
este lugar ideal, este lugar que siento como parte de la tierra
prometida que me dio Dios.
“Ve a la tierra que te prometo”, decía Dios a Moisés.
Y entonces por sus frutos se observa la tierra. Porque “Por sus
frutos los conoceréis”.
Entonces no es que me arrepienta de haber estado tan ausente,
pero si he sentido como un gusanito de pensar: Pero ¿cómo no he
venido a esta ciudad que muestra su labor?, ¿Cómo no he venido en
9 años?
Y también recuerdo que cuando venía del Congreso para la
cultura del hombre andino, en Cusco. Por las fechas y el tener que

463
tomar la labor que…me detuve en Arequipa con ese recibimiento
que hubo tan grande en el aeropuerto. En que sentí que era un
llamado de la Divinidad, porque hasta la policía me tuvo que
proteger. Yo estaba allí y la hermandad arequipeña, Yo no sé ¿cómo
fueron tantos?
¿Quiénes estuvieron de todos ustedes allí en el aeropuerto?
¿Quieren levantar la mano?
Bueno, para ustedes que Dios los bendiga, por ese recibimiento
que hubo a este discípulo del Sublime Maestre. Que yo sentí un
mensaje tan grande en ello en que en ninguna parte ha sido así.
Hasta me acordaba del Papa que hasta la policía lo tenía que
proteger y no de ustedes exactamente. Y luego con esas canciones y
con esos canticos y esos fotógrafos ahí que salían a las calles, había
un fotógrafo que tomaba con la cámara aquí….
Este un recibimiento el más grande que he recibido en mi
misión pública en los 30 años o 32 años que voy a tener de misión
pública. De tal manera que en los 30 años de misión pública ha sido
eso.
Y además el Sublime Maestre señala en Los Grandes Mensajes
“que es al Sur del Perú”. Recuerden que eso lo dice me parece en el
Primer Mensaje.
Así es que entonces acato esa palabra de Dios: “Ve a la tierra
que te prometí”.
Entonces por sus frutos se conoce y entonces pues agradezco a
Dios que los haga evolucionar más de lo que ya lo han hecho.
Muy bien,

464
 Entonces vamos a terminar y quedan conmigo los hermanos:
Silvana, los del Ashram ¿Quiénes son que han venido de Jauja?
Usted y usted muy bien nos vemos…..
Pero he sabido que ustedes están un poco quejosos, están
quejosos del Comedor y del Consejo. Y resulta que Agueda hasta
lloro por ustedes y pregunte. Porque yo pensé que usted le había
dicho: “la acompaño” y resulta a Agueda y resulta que le dio tristeza
por usted.
Yo no quiero saber de que ustedes estén….. deberían estar con
un poco de vergüenza de no haber ayudado en el Comedor. Así que
háganme el favor de no dejar esa mala impresión. Sino que al
contrario, que cuando vengan hermanos que están en el Ashram
sean un ejemplo acá y no un problema.
Así que era lo que quería habar con ustedes, lo iba hablar en
particular, pero mejor de una vez que lo sepan todos ¿No les
parece?
Es que así es útil la enseñanza para todos.
Entonces, porque observan que los hermanos del Comedor son
muy cuidadosos y yo les dije: deberían serlo más. Porque están
protegiendo el esfuerzo que permite que la G.F.U. este en esta casa,
tomen en cuenta eso. Tienen que valorar las cosas y espero que
hayan ahondado en las palabras que les digo.
Entonces, despacito y buena letra.
¿Cómo se llama usted?
Ángel Calderón
No se me va a olvidar, voy a estar pendiente, mire que lo voy a
mirar
Y usted, Raúl….

465
 Muy bien, quedan registrados.
Bueno, entonces les deseo que tengan mucho éxito saluden
cariñosamente a los hermanos de Jauja y díganles que me fue
imposible visitarlos, porque tengo que atender la misión pública.
Y díganle que Arequipa es un trabajo formidable que se esta
realizando….
Entonces tienen que expandir su consciencia y me alegra que
me hayan escuchado. Ojala que ustedes piensen ¿Por qué Dios ha
querido que ustedes escuchen esta voz, esta voz trillada por el
Sublime Maestre por los desiertos del mundo.
Así es que al contrario tomen la lección de ello.
Porque llegara el día en que muchos quisieran escuchar y ya no
podrán escuchar. Bien
Entonces tengo que reunirme con el Consejo Subalterno,
entonces les ruego a los hermanos que conforme van recibiendo la
bendición, van saliendo. Y ruego a los hermanos del Consejo
Subalterno que abajo estén listos para que veamos las hojas y si hay
algunos que no tienen hojas de servicio. Quiero ver que demos una
revisada por cada Organismo, desde el Comedor para arriba, todos
los Organismos incluyendo el Consejo Subalterno.
Para yo llevarme una lista aun cuando después ustedes
completen las formalidades.
Entonces esa lista yo quisiera que bondadosamente, mientras yo
doy la bendición, entonces sean tan bondadosos de adelantar un
poquito. Para que revisemos desde diplomas de honor hasta Getuls.
Ojala ya pronto pueda proponer algún Gag.Pa. Bueno,……
Para escuchar la enseñanza:
http://www.mediafire.com/?gx166muzpt4d52z

466
 Develación de la placa
David Ferriz Olivares
13.08.1983
Arequipa – Perú

…..entre el punto que es el origen y la circunferencia que es la

manifestación de lo creado, se traza una línea en medio que une ese
principio creador con lo creado y que viene a ser simbolizado por…
Entonces tenemos allí dos primeros significados:
Uno de carácter científico, matemático, geométrico de donde
parte el sentido de la unión entre el punto de la circunferencia y lo
ilimitado de…., lo interminable. Pero…. ver la circunferencia
constante, de las constantes que hay en….
La unión de las dos constantes complementario: Una la
constancia de origen otra la constante que lleva al sentido continuo
en la matemática.
Pero por otra parte la sabiduría oriental nos habla de que ese
símbolo viene a representar el cielo interior. La realización interna
del hombre, la formación del ser humano.
Y eso es necesario para que en un determinado momento, tanto
la ciencia, como la filosofía, como el arte, como la didáctica estén
en función de la construcción del hombre.
No de las guerras que están contra todos los niños, no de los
actos de violencia que están contra la paz y la seguridad de la vida
humana. Sino por el contrario, la paz en su sentido de comprensión,
de tolerancia, de verdad. El hombre anhela la paz y por eso aquel
llamado de: “Gloria a Dios en las alturas y paz en la Tierra a los
hombres de buena voluntad”.
467
 ¿Por qué?
Porque la paz viene a ser como uno de los mayores alcances
que puede haber para la unión de los hombres. Podemos buscar un
punto unido por la sabiduría, podemos buscar la unión de las
ciencias. Hasta podemos buscar la unión de las religiones, entendido
que todo el conjunto de las religiones que hay en el mundo, forman
el conjunto de reconocimientos de un principio creador.
Aquí tendríamos varios aspectos de los cuales seguir hablando
de nuestras, de nuestros símbolos por descubrir…
Y precisamente aquí en la Villa de Yanahuara este presente y
esta presencia para la comunidad ha de representar como un jardín
del saber.
Probablemente en este mismo sitio señor Alcalde, quizás con el
tiempo, comience a surgir alguna estatua de algún prohombre de la
paz del saber…. Héroes de la paz, héroes del saber, cuya efigie
represente para nosotros un mensaje de nuestro país, pero también
de nuestra patria latino América. Ya que nuestra patria chica es el
Perú, es Venezuela según los diferentes países.
Pero nuestra gran patria Latino América es este continente
americano, continente bolivariano, continente sanmartiniano.
Continente que abarca toda esa unidad de nuestra raza, de nuestra
cuna indígena, de nuestra cuna hispano, de nuestra cuna mestiza.
Entonces estos grandes hombres aquí señor Alcalde….con la
presencia de usted probablemente iniciamos, el que más tarde vaya
a surgir como un jardín del saber de la humanidad, y como un jardín
de recuerdos ilustres.
Y que se inicia con un símbolo que abriga tanto el Oriente
como el Occidente, que abriga también nuestra tierra, lo nuestro
latino América, porque también dentro de este mismo siglo se han

468
formado en algunas partes del mundo como en Brasil, como en
Venezuela representaciones arquitectónicas, que representan la
reflexión del mundo. Es un poco la parte ovalada y la parte vertical
que emanando de la tierra se elevan el equilibrio de una cruz hasta
el círculo del infinito.
Todo ello son símbolos aparentemente sencillos pero que cada
vez más están siendo conocidos en el mundo de la ciencia, la….y la
cultura. En el estudio de las culturas comparadas hasta….para la
Villa de Yanahuara de nuestra querida Arequipa.
Entonces hago en pie este tributo también de cariño individual
que sentimos por esta tierra y que lo hemos demostrado con
nuestros actos, con nuestro…por esta tierra.
De tal manera que nos unimos a roda la comunidad para la
sencilla, pero trascendente ceremonia de este acto.
Muchas gracias
Aplausos va a develar el día de hoy
La placa que el Dr. David Ferriz Olivares va a develar el día de
hoy, lleva el siguiente pensamiento del eminente sabio francés Dr.
Serge Raynaud de la Ferrière fundador de la Gran Fraternidad
Universal.
El pensamiento a la letra dice lo siguiente: “Es necesario volver
aplicar el sello de Dios viviente en la cumbre de los altos estudios”.
Dr. Serge Raynaud de la Ferrière.
Fuente de la Paz y la Cultura Universal, es la placa que se va a
develar el día de hoy. En la placa se ha grabado el obelisco de París.
Seguidamente invitamos al Dr. David Ferriz Olivares Director
General de la Institución a que devele la placa de la Fuente de la Paz
y de la Cultura Universal en Arequipa.

469
 Sí es el Obelisco que llevo Napoleón de….y que lo puso en la
Plaza de la Concordia, en donde está, en donde simboliza en cierto
modo que nuestro mundo occidental haya requerido también de la
sabiduría de los antiguos. Representada no solo la sabiduría egipcia,
sino la….todo lo que ello representaba en unión de los pueblos con
los…., con tantos otros.
Y que llevado a París la Ciudad Luz y vino a ser como el
mensaje de Europa y de su entrega hacia América. Lo cual vino
hacer ese acto el Dr. Serge Raynaud de la Ferrière de elegir a la
América para una gran institución mundial de cultura que irradiara
la unión de los hombres y la paz. Y consideró que es necesario
llevar el sello de Dios viviente a la cumbre de los altos estudios.
Osea el sentido sagrado que tiene todo hombre hacia la altura
de la investigación, de la filosofía, del arte.
Muchas gracias
Quisiera extender nuestro saludo al Doctor…director del
Colegio Internacional, como también al alumnado…
Muchas gracias
El nombre del señor director nos recuerda, un apellido de
origen Oriental. Nosotros, por mi parte, debido a que mis padres
fueron diplomáticos me correspondió nacer en el Japón. Donde pase
los primeros años de mi vida.
Así que me permito decirle de todo corazón japonés Arikatom.
Quisiera mencionar la parte correspondiente a la develación:
En primer lugar se encuentra el símbolo del obelisco, un
obelisco siempre simboliza la búsqueda del infinito, algo que se
entrega hacia los más altos niveles, sea del espíritu, sea del
perfeccionamiento espiritual, del mejoramiento intelectual, de la

470
profundización filosófica, de la investigación científica, de la
creación artística o de la aplicación didáctica.
Este obelisco representa las culturas antiguas, el que fue
trasladado de las ruinas de Luxor en el antiguo Egipto hacia la Plaza
de la Concordia en París. El tiene asimbolizada en cierto modo la
unión de las culturas más antiguas con el Occidente.
Pero al mismo tiempo viene a ser una evocación del Dr.
Raynaud de la Ferrière, que siendo francés, siendo un excelso sabio
francés, él eligió nuestra América latina, eligió Venezuela y en sus
obras se refería al Sur del Perú como un venero, como un venero
donde habría de surgir, nuevas radiaciones culturales, en nuestra
latino América.
Él con su gran visión prefirió que nuestra institución que la
Fundación Raynaud de la Ferrière estuviera precisamente en un
Centro a la cual dedico toda su vida hasta la última hora en que él
estuvo en su existencia. Y él…. América siendo un sabio Presidente
de la Federación Internacional de Sociedades Científicas, siendo
laureado desde los 12 años con el premio……para el mejor alumno
de Europa. Teniendo 5 doctorados, habiendo recorrido los 5
continentes.
Él en sus últimos 9 años de vida cuando regreso a Europa, los
dedico a la dignificación y centralización en Venezuela en nuestro
Continente Latino Americano. Refiriéndose especialmente al Sur
del Perú en su Primer Mensaje.
Él hiso referencia a una realización muy interesante que
corresponde a esta bioelectricidad, a esta bioenergética en la cual
hasta en el electrochorro ecuatorial que tenemos con un ancho de
660 Km. Del Cusco hacia acá.
Y que ese fenómeno y esa reflexión inclusive llega también a
fortalecer la electricidad estática tan típica de esta ciudad que hace
471
tener que los farolitos y las lámparas en las noches o en la
madrugada con mucho brillo.
Todo ello esta concordante en la presencia de un gran sabio que
amo América. Porque nosotros también debemos considerar la
unificación de América. En muchas partes América latina es
discriminada culturalmente.
Más aun que las traducciones de nuestros grandes pensadores
no existen casi a otros idiomas. Nosotros nos hemos conformado
con que nuestros grandes pensadores existan nada más en
castellano. Y no son conocidos a veces sino brevemente en
enciclopedias en países de otras lenguas. Y eso origina que se
desconozca el aquilatamiento del pensamiento latino americano.
Entonces sabios como Raymondi llamaron la investigación de
las culturas antiguas y que estuvieron en el Perú……..
Hombres que abandonaron su posición para venir a servir, al
mayor esclarecimiento y a los hallazgos de lo que contiene nuestro
Continente.
El Maestre Raynaud de la Ferrière hablando de un mundo unido
por la sabiduría, centra esta posibilidad en Latino América.
Considera que los demás continentes han de ver en una Nueva Era
de América el centro general de las mejores coordinaciones
espirituales - intelectuales del mundo.
Y ciertamente América es un continente de síntesis: un poco
discípulo del Oriente y un poco alumno del Occidente. Nosotros
somos receptivos a las diferentes culturas y nuestra mentalidad esta
pendiente a cierta universalidad del pensamiento.
Por eso decía Vasconcelos: “Por mi raza hablara el espíritu”.

472
 Hay una parte en que dice: “Definitivamente es necesario
aplicar el sello del Dios viviente en la cumbre de los Altos
Estudios”.
El ser humano, como ser que tiene también un sentido sagrado
en su existencia, que vive, que….., que tiene su experiencia en su
proyección. Necesario poner ese sello de Dios viviente, ese sello de
profundidad sagrada del hombre que unirá lo sagrado desde el punto
de vista de todas las culturas de todas partes.
En la cumbre de los Altos Estudios, porque es necesaria la
investigación, porque es necesario los altos estudios en todos los
campos, para tener un mayor destino, un mejor destino, de una
sociedad equilibrada, de hombres equilibrados en el más alto
significado humano.
Entonces, al mismo tiempo tiene la forma de un pequeño radar,
para indicar la intercomunicación, un radar que mira al cielo con sus
antenas blancas y que transmite la comunicación que actualmente la
tecnología expande.
No la tecnología de guerra, sino la tecnología de paz. Aquella
que permite los contactos con bibliotecas y con investigadores para
auxiliar…., para auxiliar la educación.
Toda esa necesidad de contacto electrónico para la paz, también
representa el…… Hay dos signos, dos signos ondulados,
equilibrados que simboliza el equilibrio entre la ciencia y la
filosofía y además tiene también una forma como de marco de
televisión, como de monitor que no solamente abarca la
computación sino también la comunicación…, la tele-educación, la
educación a distancia, que es la educación abierta, que es la
educación del futuro…. Todo aquello que implica esa distancia.
Y que viene a ser también un símbolo que hemos acogido, de
todo ese conjunto de expresión moderna.
473
 Pero también aparecen dos macetones con dos palmeras que
nos recuerda un cuadro que el Dr. Raynaud de la Ferrière hizo de la
mirada de Europa hacia América, como desde una costa en que
aparecen dos palmeritas que simbolizan el saber.
De tal manera que esta simbología que encierra símbolos
universales de la mirada del mundo occidental hacia nuestra
América. De la cultura de nuestra América como un radar que esta
dispuesto a recibir aquello que sea símbolo del cielo, símbolo de la
paz, símbolo de la luz.
Bien agradezco esta nueva intervención a la cual fui invitado,
como para dar una pequeña explicación de este acto y de estos
símbolos universales de asociamiento contemporáneo.
Muchas gracias
Aplausos
….universal que nos acaba de dar el discípulo directo del Dr.
Serge Raynaud de la Ferrière. El Dr. David Ferriz Olivares ha sido
reconocido y declarado el sábado anterior por el Honorable Consejo
Provincial de Arequipa, como Huésped Ilustre. Es además autor de
varias obras, reconocido por la Universidad Nacional de Trujillo y
por el CONUP como Maestro de Sabiduría Universal.
De tal manera pues, que el día de hoy nos sentimos honrados,
Arequipa se siente muy honrada, no solamente por su presencia, no
solamente por sus palabras. Sino también por el develamiento de la
placa que acaba de realizar en compañía del Alcalde de la Villa de
Yanahuara y que su presencia permanecerá pues simbolizada por
toda esta magnífica muestra de un monumento hacia la paz y la
cultura universal.
Agradecemos la presencia de todos ustedes, en especial la
presencia del Director del Colegio Internacional el Dr.….., la

474
presencia de los señores alumnos y para terminar los invitamos a
entonar el himno de Arequipa, para luego pasar a un desfile cívico.
La Gran Fraternidad Universal en su seno tiene una
organización también de carácter mundial que es Los Exploradores
Karis. El día de hoy el Director General Mundial de la Gran
Fraternidad Universal va a proceder a la imposición de pañoletas a
dos miembros de los Exploradores Karis de Arequipa, con la
categoría de Jefe de tropa.
Para lo cual invitamos pues a los señores Exploradores Karis
para hacerse colocar la pañoleta como Jefes de Tropa.
La pañoleta amarilla da el rango Jefe de Tropa. El Jefe de
Tropa Mundial de los Exploradores Karis es el Director General de
la Institución, en este caso el Dr. David Ferriz Olivares.
Quisiera informar que la palabra Kari es un término de origen
sanscrito que ha proliferado lingüísticamente en su significado de:
guiar, de llevar. No nos extrañe la relación de nuestro idioma
castellano e inclusive términos peruanos que tienen relación con el
idioma sanscrito que es uno de los idiomas madres de la humanidad.
La palabra creo, por ejemplo significa en el antiguo sanscrito el
quería.
Entonces los Exploradores Karis vienen a ser exploradores
como una Tropa Cívica Cultural que en sus excursiones llegan
también alcances de cultura y observación de las plantas. Sus
excursiones de montañismo está acompañado de un espíritu cultural.
Hago esta pequeña aclaración para indicar cuál es el origen de
la palabra Kari.
Muchas gracias

475
 Invitamos al señor Leovigildo Muriel……para recibir pañoletas
como Jefes de Tropa locales. Los Jefes Locales van a imponer la
pañoleta a los aspirantes……
Concluida la ceremonia….de los Exploradores Karis vamos a
escuchar las notas del Himno de Arequipa, para luego proceder al
desfile cívico con la participación del Colegio Internacional.
Himno de Arequipa
Aplausos
Vamos pues a invitar a los señores alumnos del Colegio
Internacional a tomar desplazamiento a fin de culminar este acto
con el desfile cívico programado para el día de hoy. Igualmente la
Tropa de los Exploradores Karis.
Vamos a estar a las expectativas a disposición de ustedes.
Muchas gracias
Desde ya asumo el compromiso de integrarme a este gran
movimiento.
Muchas gracias señor Alcalde, nos honra mucho su presencia y
sus palabras y todo el significado de usted entre nosotros.
Muchas gracias señor Alcalde.
Para escuchar la enseñanza:
http://www.mediafire.com/?3j19d2c5q61s5dn

476
 Ciertos pasajes de la historia del Discipulado del Saber
David Ferriz Olivares
06.08.1983
Arequipa - Perú

…..abarcando los diferentes aspectos del humano vivir y al

mismo tiempo en el perfeccionamiento espiritual, en el
mejoramiento intelectual de la humanidad.
De las cuatro palabras de la cruz hay indudablemente una
función designada por el Sublime Maestre Avatar y que corresponde
a la misión del saber.
¿Dentro de una Era de Aquarius qué función debe ser
comprendida en su sentir más profundo, más amplio?
Y podríamos considerar que siendo una misión para el saber de
la Nueva Edad, heredada del saber del Sublime Maestre. Implica un
saber para la Edad de Oro, la Edad de Oro enunciada.
Y que podríamos decir que el periodo actual del siglo XX, la
vemos con los ojos de nuestra esperanza. Puesto que el siglo XX ha
visto la llegada de la Era Aquarius en 1948, pero al mismo tiempo
ha sido una etapa de transición entre dos Eras. Una etapa en que la
Era anterior todavía tiene vigente en gran parte su irradiación como
también las consecuencias propias de esa Etapa de la humanidad de
2000 años, legislaciones, conceptos, criterios.
Y por otra parte la Era Aquarius cósmicamente comenzando
apenas en 1948. Llega en el año 36 al medio grado, llega en el año
36 a aquello que sabemos en el conocimiento cosmobiológico de los
signos. En cuanto que antes de los primeros 30 minutos de un signo,
el Sol de nacimiento de una persona, todavía no marca

477
completamente las características del nuevo signo, sino que están
interrelacionadas con el signo anterior.
Por lo tanto tendríamos que decir: que el movimiento de
precesión equinoccial antes de llegar al minuto 30; existe por parte
de la Nueva Era un comienzo que en sí mismo viene a darle lugar a
las avanzadillas. A las primeras avanzadillas de la Nueva Edad.
Y como es un nuevo mundo hasta un nuevo Continente en
donde se encuentra la principal regencia de la Edad.
Nos encontramos que el Continente anterior, que la Era
anterior, que todo lo que ha constituido el mundo que se va, en su
regencia, en su preponderancia, en sus costumbres, en sus hábitos.
Tiene toda la secuencia, toda la, digámoslo así, toda la
consecuencia.
Mientras que la Era del Aquarius se inicia suavemente y se
produce las consecuencias propias de una etapa de transición entre
dos Eras a lo largo de nuestro siglo XX.
Cuando comenzaba la Era anterior, la Era de Piscis, hace 2,000
años. Terminaba la Era de Aries y el mundo griego, el mundo
romano todo aquello que constituían las principales culturas, se
encontraban también como en una decadencia. Los Grandes
Pensadores habían pasado, los grandes aportes de una Era positiva
habían sido dados ya.
Y surgió en esa intersección de las dos Eras una etapa de
barbarie de invasión de los barbaros, la violencia. Que hicieron su
mella en los primeros años y aun más tarde.
En sus principios el cristianismo, al surgir la Era de Piscis vivió
etapas cruentas. La enseñanza de los Grandes Maestros fue
tomando diferentes niveles, una hacia los Centros de Maestros más
ocultos para una Era oculta.

478
 Luego capas intermedias de órdenes, como más tarde fueron los
Templarios. Y bueno, partes más públicas como ocurría con las
religiones, con los conocimientos que se daban de una manera
pública.
Pero propiamente la etapa de transición entre esas dos Eras
marcaron grandes confusiones. También en la Era Aquarius a su
llegada ha sido como estaba anunciada, época de guerras, de
violencia, de destrucción, guerras mundiales. Como dice la Biblia:
“Rumores de guerras, el padre negara al hijo, el hijo negara al
padre”.
Por lo tanto, el saber de la Era iba a presentarse en 1948 con
todas sus características, la cruz de aquarius iba a ser abierta con su
Saber, su Querer, su Osar, su Callar.
El Sublime Maestre llega en 1948, precisamente en medio de
una, solo aun cuando surgiendo y haciendo surgir la Era en una
etapa en que la misma ciencia era detractar, el saber no era recibido
suficientemente.
Las características de la Era Aquarius no se presentaban de una
manera muy directa, más aun, surgían movimientos en contra del
conocimiento, en contra del saber.
No había transcurrido sino apenas unos 10 o 12 años de la
Nueva Era, cuando de ahí que comenzamos a ver en la década del
60 cómo estudiantes de la Universidad de California lanzaban sus
libros a la Bahía. Y años después se reunían en Woodstock una
masa gigantesca de jóvenes liberándose de todo criterio de los
adultos. Tratando de liberarse del ancestro cultural, de la herencia
cultural.
Y lamentablemente precipitándose hacia ser víctimas de los
vendedores de drogas y la etapa del surgimiento de la drogadicción.

479
 Y eso no pasaba solamente en el Norte, en aquel país del
desarrollo. Sino también por ejemplo en Argentina nosotros
presenciamos ¿Cómo? Estaba ahí señalando en las paredes, en los
muros, donde escribían los jóvenes: “Alpargatas sí, libros no”.
Las alpargatas que representaban inclusive el rechazo de la
vestimenta y de lo relacionado con la cultura, con nuestros bienes
culturales.
Pero no solo eso, también en la década de los 60 surge la, en
Canadá allá en….allá donde la cultura es inglesa, es francesa, surge
directamente, el que a la aparición de las computadoras; los jóvenes
se lanzan y queman el primer Centro de Computación de Canadá.
Está manifestación hacia también que surgieran otros
movimientos que no quiero mencionar los nombres, porque
buscaban añorando enseñanzas de Krisna, enseñanzas de mucha
antigüedad, pero no queriendo nada con la cultura, no queriendo
nada con el saber de la Nueva Era.
Queriendo la iluminación directa, la no acción, sino nada más
dentro de la circunscripción de su criterio de búsqueda de la
iluminación directa. Y así surgieron otros movimientos.
Esto nada más para mencionarles una sola, unos cuantos
ejemplos en nuestra América.
Si nos trasladamos a Europa, nos encontramos con que la
juventud lo que quería era salir de tanto criticismo….de tanta, de
que esa cultura, cualquier movimiento que tomara una cierta
característica que no exigiera cultura; allí estaban presentes las
juventudes.
Y eso también en países muy diversos, eso lo vimos en España,
pero también en Inglaterra la calle de….en Londres famosa, veían
desfilar la juventud que no quería saber nada con la cultura europea.

480
 Ni que decir de los movimientos que surgieron en Francia quien
observaron figuras como Jean Paul Sartre que encaminaron criterios
filosóficos que no dejaron ver la proximidad de una Nueva Era que
trajera una dimensión distinta por ejemplo.
Yo no quisiera alargar demasiado esta enseñanza, me voy a
detener en los ejemplos. Porque podría ir recorriendo los diferentes
países para indicar que ese fenómeno de la transición entre dos Eras
no nada más se aplico a América.
Eso hizo que las cartas que nos enviaba el Sublime Maestre,
para su discípulo del saber 600 cartas en 7 años. En esa intensa
correspondencia con motivo de la literatura.
No las publicáramos, sino muy informalmente y no publicamos
lo que representa el Discipulado del Saber.
Pero ahora que se aproxima el final de nuestra misión pública,
en que nos quedan muy pocos años y ya llegado ya el año 36. Y que
hemos esperado que avance el punto vernal 30 minutos dentro de la
Era.
Vemos la necesidad de hablar del Discipulado del Saber ¿Y
cómo no iba hacer precisamente en Arequipa?
Donde la creatividad y donde los hechos han demostrado con
los que han viajado y con los que se han quedado, muchos de ellos
en su búsqueda de sabiduría.
Hay que comprender que es un Sendero que se diversifica,
porque el Sublime Maestre dio los planteamientos, él al terminar ya
cerca de su Samadhi dijo: “Para esta Era ya todo está planteado”.
Como se lee en la introducción al primer Tomo de Sus Circulares.
Pero como discípulo directo del Sublime Maestre designado por
él para la palabra SABER.

481
 Son tan varios las realizaciones, los trabajos, los quehaceres, las
realizaciones a cumplir. Que las primeras concretizaciones nos han
ocupado nuestros 30 años de vida misional, de una manera casi
completa.
Por lo tanto, para las siguientes generaciones, para las
generaciones que representan ustedes. Ese Sendero tiene que estar
diversificado y ustedes podrán tomar las diversas actividades, las
diversas realizaciones.
De ahí que precisamente en la publicación de este primer
tomito de “Por el sendero del Saber”. Ha surgido para la
Convención en Perú y ahora como casi siempre lo hemos hecho en
toda nuestra creatividad y nuestra acción misional. Nos hemos
dirigido de Lima a Arequipa, siendo nuestro programa venir
precisamente acá.
¿Por qué? Porque el discipulado del saber no ha podido estar
totalmente difundido. No ha podido estar suficientemente
clarificado.
Porque corresponde precisamente a características muy
acuarianas, muy típicas. Ya que la Era anterior fue más bien del
creer. Y esta Era su tipicidad, la Edad de Oro que viene surgiendo.
Apenas esta asomando, apenas se vislumbra en medio de los
grandes problemas mundiales, en medio de los grandes problemas
individuales.
¿Quizás deberíamos haberlo hecho antes? Pero pensamos
que a partir del minuto 30 va haber mayor receptividad, mayor
comprensión, un mundo más abocar, en que las avanzadillas de la
Nueva Era han de ir más luminosamente, más ampliamente.
No podía salir del Perú, sin venir aquí a Arequipa hacerles
resonar, esta voz, este mensaje.

482
 Quisiera también señalar, que ese discipulado del saber va a
permitir ampliarse, ya no solamente en el sentido de un visible, sino
de un horizonte discipular, que pueda ser probablemente recogido
en su mayor parte por individualidades de Gran Realización.
Lo que podrá estar también al alcance de los discípulos que
comienzan, de los más pequeñitos. Y que podrá representar todo un
abanico de posibilidades.
Recuerdo que muchos hermanos en muchas partes esperaban la
llegada del Gurú y pensaban que el Jñana Gurú iba a hablar de
muchos aspectos esotéricos, lo cual es muy conveniente.
Pero que siga circunscribir a ello, cuando no, comenzábamos a
tratar temas que representaban el futuro para la humanidad.
Hablábamos de la electrónica, hablamos de la comunicación,
hablamos de la docencia, hablamos de la investigación, hablamos de
la necesidad de estar a la altura de la UNESCO.
Y de que el Sublime Maestre señalaba: “Que desde 1948 las
actividades de la Gran Fraternidad Universal correspondían
exactamente a los programas de cooperación internacional con la
investigación por parte de la UNESCO”.
Pero ¿Cómo íbamos a poder dirigirnos? si veíamos un mayor
anhelo en la humanidad por escapar de un mundo tan convulso.
Si las noticias nos llegaban del periódico, de tantas partes. Y
naturalmente íbamos laborando dentro de la Institución, tratando de
cumplir los diversos aspectos.
Recuerdo que lo primero que hicimos fue en 1957, cuando era
apenas el octavo año de la Nueva Era, hablar de implantar una
mayor pedagogía en la gimnasia psicofísica y ponerla al alcance de
muchas personas, darle una docencia. Hacer que la Yoga que a
todos nos agradaba, que llegaba un yoghismo, que tuviera

483
características más sistemáticas para la gente que pudiera llegar,
cuando eran grupitos chiquitos en la Institución.
Entonces al estar traduciendo el Yug Yoga Yoghismo
comenzamos hablar de que él señalaba Escuelas de Yoga y
consideramos la palabra Instituto de Yoga. Comenzaron, pero al
principio, “¿Cómo? Si nosotros lo que queremos es una Yoga, un
poco oriental”. Les digo: sí, pero existe la gimnasia, existen tales y
tales cosas.
Fuimos poco a poco implantando y hasta hubo resistencia,
grande. El mismo Bogotá, donde implementamos el primer Instituto
de Yoga en Sudamérica. Nos preguntaban los hermanos: ¿Maestro
yo que voy hacer allí?
¿Qué ocurría? Un malestar y máxime que se abría la primera
clase con los primeros alumnos y naturalmente tenía que haber una
cierta privacidad, porque estaban las hermanas con sus shorts, los
hermanos por clase, en fin. Que lógicamente no debe ser
interrumpida.
Entonces, todos querían entrar, entonces desagrada de que
nosotros tuviéramos dándoles privacidad al Instituto.
Pero entonces fuimos poco a poco, tratando de llevar un mayor
sentido, por un lado de la espiritualidad, por otro lado de la
docencia.
En 1962 que el Sublime Maestre hizo su desaparición
samadhica. Resulta que nosotros estábamos, hay que tomar en
cuenta que lo que representaba recibir esas cartas del Sublime
Maestre que me dirigía y que llegaban dos veces por semana. Y
trabajando en su literatura y dando conferencias, tratando de
despertar una nueva consciencia en los seres.

484
 Así que cuando él desapareció, recuerdo que regrese a Bogotá,
lo que hice fue, abrir todo aquel mundo de cartas que habíamos
también tratado de recoger en algunos otros países. Y que después
años más tarde en nuestras giras por América que recogí.
Pero las 600 que él me envió….tuve que pasar viendo ese
mundo que había de la Nueva Era. Ese mundo que había de la
Nueva Era y que el Sublime Maestre lo había dejado planteado. Y
que nosotros ¿Qué hacíamos?
Tratar de unir a ese planteamiento, unos planteamientos que a la
vez permitieran una mayor aplicación, planteamientos de aplicación.
Pero esos planteamientos no todos lograban concretizarse.
Muchos no nos entendían.
Entonces fue así, como al llegar a la década del 70, acá, en
Lima abrimos el Área Universitaria de la G.F.U. que
inmediatamente vinimos para Arequipa y fueron enviados hermanos
para Arequipa, que ya habían recibimos como decimos ahora “la
onda” de tener que llevar adelante una docencia un estudio. De
poblar más la institución, no solo de estudiantes universitarios, sino
de personas que les gustara……también profesionales, porque la
G.F.U. es para todos.
Entonces en Arequipa cuando venimos, hubo un detalle que fue
para nosotros significativo. Nosotros estábamos tratando de llevar
adelante primero una realización de docencia, de docencia libre.
Pero ocurre que surgió el Departamento de Avances Médicos que
coordinaba perfectamente con lo que había y señalaba el Sublime
Maestre la investigación.
Recuerdo que cuando salí de acá, pensaba que la investigación
no esta tan lejos. Puesto que llegamos a Arequipa y los hermanos
arequipeños, en el Departamento de Avances Médicos tan
incipiente, tan modesto en su comienzo. Pero ya estaban planteando,
485
Rómulo, Héctor, Himbler y otros. Estaban planteando algo que hizo
que cuando fuera caminando, por esos los caminos del Perú. Y
después saliendo a cada rato a otros países, llevando en mi mente la
investigación no esta tan lejos. Porque la docencia conlleva llegar a
la investigación, aun cuando eso tendría ser.
El Sublime Maestre ha dicho en el Propósitos Psicológicos XIX
aunque páginas 8 y 9 que correspondía exactamente a las
actividades de la Gran Fraternidad Universal. Y al mismo tiempo él
había fundado la Federación Internacional de Sociedades Científicas
en Francia. Pero eso no se podía aplicar acá porque no habían
Sociedades Científicas que estuvieran de acuerdo a que nosotros
pusiéramos una Central Científica para que ellos se afiliaran y las
leyes relacionadas con la investigación lo permitían.
Entonces vi la necesidad de ir planteando Instituto de
Investigación. Una modalidad que iba a surgir de la UNINT pero
que tenía que definir su propio nivel, su propio quehacer.
Recuerdo que con Rolando La Cruz Director de Educación
forme una de las ramas de educación del Perú. Nos reuníamos en la
Facultad de Cosmobiología en Lima. Y estuvimos diseñando…
Yo quiero señalarles este hecho, yo quiero señalarles
históricamente dentro de la historia de la Gran Fraternidad
Universal. Es un poco a la manera que señalo de Chimbote: donde
fue fundado el primer Liceo de Síntesis después del terremoto del
1970.
Entre la obscuridad, con las luces de los faros, una ciudad en
tinieblas, con sus habitantes durmiendo a media calle, sin servicios
sanitarios….Y ellos nos dijeron que fundáramos un Liceo de
Síntesis. Wenseslao entonces creo que estaba en Trujillo y él debe
haber sabido de esas circunstancias.

486
 ¿Cómo siguió este Liceo de Síntesis? No es su destino, lo que
haya, lo que sea. Propiamente..lo que es histórico Porque más tarde
quizás dentro de 5, 10, 15, 20 años puede haber una Liceo de
Síntesis muy grande en Chimbote, no es el caso.
Sino lo protohistórico de ello radica de que en medio de una
ciudad en ruinas, a obscuras, destruida. En el único edificio que
quedaba, que era el edificio de los pescadores. Por petición de los
mismos hermanos de Chimbote se reunieron un grupo de profesores
y quedo establecido allá el Liceo de Síntesis.
Y como llegaba gente que no alcanzaba a ver porque no
llegaba la luz suficiente, teníamos que hablar en voz muy alta,
porque no podíamos cerrar las puertas, porque entonces no entraba
la luz de los faros. Entonces no se hacía caja acústica el auditórium
era tan grande y bueno se nos iba acabando la voz.
Pensaba y me decía un poco con alegría un hermano que
estaba junto, digo: “Aquí no solamente no hay luz, no hay casas
sino que no va haber bosque” así surgió.
Entonces yo quiero que sepas Arequipa: Que tú nos diste,
vamos a llamarle un modesto ejemplo de que cuando nosotros
estábamos sembrando la docencia de un Área Universitaria. Surgió
de aquí el impulso de ese Departamento de Avances Médicos.
Pero que no fue cualquier cosa en su consecuencia, porque
cuando supimos de las investigaciones del Dr. Huneke, de Ernesto
Aldher. Entonces ¿Qué hice?, me vine a Arequipa.
Hice un llamado al grupo de médicos, les hable y invite a la
doctora que le pedí que viajara de Argentina, que viajara de
Argentina allá a Colombia la doctora…….Para que ella les hablara
de lo que se había tratado en un Congreso en Popayán.

487
 Y entonces en medio de la conversación de lo que se expuso,
como ya estaba cercana la época en que tenía que tomar la
Dirección de la Institución que entonces tenía el Gurú Mejías.
Entonces invite a los dos médicos, porque había otros
médicos, pero otros eran estudiantes de medicina….invite a que
fueran a Venezuela a que avanzaran en esa medicina. Y que al llegar
a Venezuela creáramos un Departamento de Medicina Bioenergética
Ellos fueron Víctor Gonzales y fueron Isaac Recabarren.
Escucha Arequipa la historia insipiente del nacimiento, de
cumplimientos dados por el Sublime Maestre. Y de que ya viene
siendo una se cumple.
Entonces dentro de mí estaba adelante con el trabajo con
Rolando Cruz y sacamos un borrador para un primer Instituto de
Investigación. Algo que fuera cosmobiologico y como estaba una
hermana trujillana doctora en matemáticas, en Buenos Aires.
Se me ocurrió coger una copia y enviársela por correo y
decirles que es el primer borrador, escribe aquí lo que quieras,
nosotros seguimos trabajando con Rolando en hacer el siguiente
borrador y otro más.
Lo que nos contesto ella es que en lugar de enviarnos
observaciones , cogió eso lo paso enh limpio y como habíamos
dejado muy buen nivel en aquel entonces en Buenos Aires con
Rectores de las Universidades, etc.
Entonces se presento al Ministerio y le habían dado el registro
de un Instituto de Investigación de la G.F.U. indicando que podía
dar cursos superiores. Osea Instituto Superior de Investigación. Eso
represento un siguiente paso.
Entonces pensé en Chile, pensé en Chile y voy a Chile, regreso
y paso por Arequipa y vamos a ver que hace el Perú. Entonces ese

488
viaje a Chile fue una constelación, porque tomo la decisión, osea un
hermano José Rafael Estrada se apartaba de la Institución con el
grupo misional, se quedaba con el piso que teníamos allá en
Santiago y con un terreno que había para Ashram. Utilizaba una
personería jurídica que no, bueno había planeado ello.
Y precipito eso con mi llegada, naturalmente tuvimos que
dedicarnos a la parte jurídica de ver ¿Quiénes de los hermanos,
quién era quién, quién no era? Como decía Quevedo: “No todos son
los que están, no todos los que están son”. Pero veía una cosa
tremenda esta, no se sabía ¿Quién era quién?
Entonces ¿Cómo íbamos a pensar en establecer nuevos
organismos? Así es que tuvimos que venirnos de Chile porque
recibía en eso de que había sido exaltado a Sub director de la
Institución y que tenía que ir a presidir una Convención
Internacional en Panamá, donde se iban a reunir todos los países. Ya
no pase por Arequipa, seguí hacia allá.
En fin, luego vino el Kumbha mela, resulta que quede a cargo
de organizar el Kumbha mela…..Que precioso y que gracia de Dios,
pero y entonces a ¿Qué hora vamos a tener….?
Y bueno, entonces hubo que organizar el movimiento de 2,000
hermanos y entonces lo que hicimos fue un peregrinaje cultural
desde Caracas, por las ciudades de Bogotá, Quito, en fin, hasta
llegar a Lima y subir a Cusco.
En cada parte fueron luciendo eventos y cuando pase por
Quito encontré un nivel interesantísimo de investigaciones acerca de
culturas antiguas, porque organizamos un Seminario de Culturas
Antiguas en el Kumbha mela.
Y entonces robusteció más mi criterio hacia un Instituto de
Investigación. ¿Qué era aquel que había germinado en mi corazón
en Arequipa? Había una respuesta en una ciudad tan exigente como
489
Buenos Aires y había la voz de una ciudad tan docta en cuestiones
de culturas antiguas como Quito.
Pero el Kumbha mela, bueno vamos a planear, vamos a ver
¿Cómo hacemos esto?
Después del Kumbha mela por ahí salió en el periódico un
ataque a la Cosmobiología, no había una defensa para la
Cosmobiología. Entonces tuve que sentarme a escribir la Teoría
Científica de la Cosmobiología, más que todo como un curso, para
que se comenzara a dar como un curso de posgrado. Y como había
bastante receptividad del doctor Aníbal Espino de la Universidad
Nacional de Trujillo.
Entonces a mí se me ocurrió, verdad, me avisaron que el
doctor se había enfermado y que había llegado a Lima. Dije: como
está enfermo, nadie lo molesta. Yo creo que yo lo voy a molestar.
Y entonces semejante fajo de papeles así, que de solo verlo, yo
me asustaba. Entonces le envié como un trabajo para ¿qué le
pareciera como curso? Que sabía que estaba enfermo y que no me
quise presentar. Porque yo no me presento con este trabajo tan
grande ante un enfermo y decirle que tiene……
Sino que fue a través de un hermano que lo conocía, le dije:
llévele este presente, mi saludo de su enfermedad y que por si acaso
él tiene un rato en su convalecencia. Que ojala él pudiera verlo allí
un poco libre de las preocupaciones en su bise-presidencia que tenía
en ese entonces de la CONUP que ahora ya es el CONAVID.
Y resulta que cayó como agua en el balde, porque dice que él
comenzó a gustarle, comenzó a ver y regreso a Trujillo, me mando a
llamar. Yo ya hasta me había olvidado de esa copia….yo estaba
pensando adonde, ya estaba pensando en el Rector de la
Universidad de Cajamarca para ir a verlo y pensaba venir también a
San Agustín e ir a San Antonio Abab del Cusco. A ver en donde
490
entraba más y ya pensaba venir a Arequipa, para que probablemente
los médicos y nuestros estudiantes de medicina me abrieran un
poquito la puerta para hablar sobre un curso de posgrado, que podría
ser electivo, en fin ahí buscar la solución.
Cuando me manda a llamar el Rector de la
UNT…..naturalmente,,,,caramba….vamos. Así es que al día
siguiente él estaba en Trujillo en su oficina me pregunto si yo estaba
en Trujillo. Le dije no, lo que pasa que el aviso de usted fue para mí,
como una chispa que encendió mí movimiento para acá.
¿En qué puedo servirle?
Dice: “No, es que le agradezco que haya expuesto su trabajo,
pero esto debe ser no un curso sino un libro”. Yo me asuste, porque
yo no había escrito un libro, había escrito un curso.
Entonces coge el teléfono y dice: “Vamos a ver que lo
publique un Banco”. Coge el teléfono habla al Banco Popular y
dice: “Hay un libro tal y tal, tal que voy a enviarle, para que ahí se
estudie y la Universidad dará el aval”. Y le contestaron: “que nunca
el Banco había publicado ni financiado ningún libro”. El dijo: “Pues
que ahora se comience el libro”.
Yo estaba que respiraba y no respiraba. Primero, porque yo
sentí que era una tremenda cantidad de páginas. Segundo porque no
lo había preparado para ello. Tercero porque no me imaginaba que
lo iban a publicar ya. Pero entonces pensé que era una oportunidad y
así fue como surgió “La Teoría Científica de la Cosmobiología”.
Pero en medio de todo ese….fue el alimento de la idea del
Instituto de Investigación, mientras crecía el ambiente y se
distribuía en la G.F.U. de los diferentes países. Fue como en 1975
en presencia todavía del entonces Director de la Gran Fraternidad
Universal el Gurú Mejías, establecimos INVESCIENCIAS de la

491
G.F.U. Y que naturalmente requería, algo que correspondiera a su
nivel.
Entonces allí comenzó un calvario y es que cuando llegue a
Director, muchas personas pensaban que íbamos a establecer un
Instituto de Investigación en 6 meses. Y cuando vieron que a los 6
meses no conseguíamos ni el terreno. Ahí comenzó ese calvario.
De tal vez un poco de incomprensión, pero era necesario
establecerlo de una manera fehaciente, de una manera solida. Así
que dentro de otras cosas las leyes de Venezuela no permiten que
haya un Instituto de Investigación si no esta registrado en la
Presidencia de la República, no en un Ministerio. Y allá uno de los
Institutos de Investigaciones, el del gobierno tiene 800 hectáreas de
superficie cerca de Caracas.
Entonces yo pensé: ¿Cuándo vamos a tener un terreno? Con el
cual siguiera decorosamente nos veniamos presentando como, en
fin. Bueno, comenzamos a buscar. Pensé en el lugar donde ahora
nos lo han entregado. Allí fue un peregrinaje un ir y venir, ir y venir.
Como sería que en tanto ir y venir a este lugar cercano a Caracas
que es como una ciudad satélite, hasta se formo un Centro de
Estudios con las personas que íbamos conociendo en la calle.
¡Se formo una hermandad!
Nos dieron un terrenito, que tenia media hectárea. Bueno pues,
había que aceptarlo. Pusimos un tractor emparejamos el terreno,
cayó un aguacero y lo escogieron para los damnificados. El mismo
Consejo, no podíamos reclamar.
El siguiente era en un lugar, por ahí tan encumbrado, tan
difícil, que en solo verlo, que solo verlo donde esta, me recordaba
un poco en Chile, al TOLOLO donde esta un Observatorio. Que uno
lo ve, y ve el TOLOLO y uno queda impresionadísimo, de aquella

492
montaña que hay que subir. Pero dije, no yo creo que no conviene
que tengamos un TOLOLO.
Pero es ahora que ya, Bendito sea Dios, se a formado, nos han
entregado, una familia que se apiado de nosotros, de tanto viaje que
hicimos y viendo que el gobierno no nos daba ningún terreno de
todos los prometidos. Una familia que tenía un terreno gigante, nos
dono 70 hectáreas, que fueron entregadas en la semana pasada. A
nombre de INVESCIENCIAS de la Gran Fraternidad Universal
Fundación del Dr. Serge Raynaud de la Ferrière.
Pero mientras tanto ¿Qué hacer?
Había que ir tomando relación con el Consejo Nacional de
Investigación, había que hacer sentir que INVESCIENCIAS podía
ayudar a la humanidad, investigando cosas de los alumnos, cosas de
la alimentación. Temas que no están dispuestos otros Institutos
hacerlo, porque no son rentable. Y que se necesita respaldar el
vegetarianismo y se necesita respaldar tanta enseñanza del Sublime
Maestre. Tanta necesidad que hay de investigación en el mundo.
Entonces un médico joven en la ciudad de Mérida en
Venezuela, un estudiante de medicina que ahora ya es médico. Él
dedico, el Gabinete Estudiantil de Investigación dependiente de
INVESCIENCIAS a orientar a grupos indígenas y campesinos, en
una investigación social; el Dr. José Gregorio García.
Pero mientras tanto otro Gabinete Estudiantil en un lugar que
se llama San Carlos, investigaba la contaminación de un rio en el
cual caían hospitalizados, más de 30 niños de un pueblecito en el
hospital. Y encontraron una serie de contaminaciones; fueron a ver
al gobernador, el gobernador los envió, en fin. Tuvieron respaldo,
hasta el Presidente de la República los recibió.
INVESCIENCIAS, INVESCIENCIAS, aquellas semillitas de
INVESCIENCIAS ya en su servicio social en los Gabinetes
493
Estudiantiles había llegado hasta el Señor Presidente de la
República.
De tal manera que entonces comenzamos pues en servicio
social. Las Escuelas Libres de Investigación Científica, comenzaron
a surgir. Y así como surgieron pioneros como José Gregorio García
en los Gabinetes Estudiantiles. Surgió para las Escuelas Libres una
Nilda Cerf en Arequipa, de Cusco, pero nacida en Arequipa.
Y que ahora está en gira internacional y que ha venido acá a su
tierra y que su labor aquí la siento, la siento…..veo una placa del
Liceo de Síntesis, que me informan que se puso cuando ella estuvo.
Entonces, han surgido pioneros de una….
Pero por otra parte, un Instituto de Investigación.
¿Qué es un Instituto de Investigación?
Resulta que ni aquellos profesionales muchas veces saben,
porque pertenece a un nivel en el cual ya no es visible. Les voy a
dar un ejemplo muy sencillo aparte.
Existe la Universidad de San Marcos tan ancestral, pero la
Facultad de Medicina de San Marcos no tiene Instituto de
Investigación. Como si la tiene la Universidad Cayetano Heredia,
que tiene el Instituto Hipólito Unanue.
¿Correcto?
¿Me comprenden que el Instituto de Investigación ocupa otro
lugarcito?
Entonces esta grandemente relacionado con la UNINT y
emana del Área Universitaria, pero tiene unas exigencias, además
sus exigencias, deben ser cumplidas en sus obligaciones……Para
eso tiene que comenzarse con investigaciones. Investigaciones que
sean útiles para el mundo, para que no se cometa tanto error que se

494
comete. Error en la alimentación, error en muchas terapias, como lo
demuestran los investigadores de la medicina natural, en las
medicinas de…..en la naturopatia, etc. Investigaciones también en
las culturas antiguas, investigaciones idiomáticas, investigaciones
sociales
Alegábamos entonces, tener una prestación mayor en los
medios rurales. Entonces ¿qué hacer en medio de tanta cosa? La
G.F.U. iba creciendo, como Director hay momentos en que el
teléfono suena en la sede central y no puedo acudir ni a las citas de
personas que me esperan afuera de la oficina.
Había que crear también, y recuerdo que ya antes habíamos
procurado en esos días crear una “Armadora de Liceos Móviles”
para que pudiera llegar al terreno rural.
Pues, ¿Qué resulta?
Que esta sociedad de inflación en que vivimos y que luego
todos los hermanos, muy bien hecho, yo no estoy criticando, qué va.
Al contrario quiero mucho a su familia, pero a todos les dio como
una nevada por casarse. Entonces se caso uno, al mes otro, al mes
otro, al mes otro.
Bueno, la Armadora se desarmo.
Y entonces ahora que vengo, acá a traer a traer a ustedes las
primicias de lo que se está publicando del discipulado del saber.
Osea este librito que ya entregamos para el hermano presidente
Víctor Vigñolo…..que trajimos para acá.
¿No se qué precio se haya fijado? Pero yo quisiera que sea el
más bajo posible. Y que fue precisamente con motivo de la
magnífica Convención que se ha realizado en Lima. La mejor
convención que ha tenido la G.F.U. Porque en Caracas hicimos una

495
convención muy interesante de Presidentes de Consejos Ejecutivos
y Subalternos y que fue muy…..y muy bien organizada.
Pero está……esta es un ejemplo de Convención para el
mundo. ¿Qué bueno que la tomamos en Betamax? Y vamos a
difundir los casettes de esta convención.
Entonces, Arequipa aquí estoy.
Te vengo a decir: Una vez más que tenemos que realizar y que
así como enfocamos la necesidad del Discipulado del Saber. Así
enfocamos la necesidad que nos organicemos. De que llevemos
adelante proyectos, que precisamente surgen de acá. Como un
semillero de ideas. Y que es muy conveniente y por eso estoy
presente acá.
Mi programa era venir a Lima, luego Arequipa y luego visitar
Ecuador. Una ciudad que no he visitado nunca, él Sublime Maestre
me escribió una carta en que visitara Ecuador y no he podido
visitarlo detenidamente.
Entonces quiero llegar a un lugar que se llama Cuenca, tierra
que es un Reservorio Cultural de aquella parte del Yachayhuasi, de
aquella parte del Tahuantinsuyo.
Y que debemos buscar la Unidad en América.
Entonces es en esas condiciones que también quiero decirles:
El Discipulado del Saber tiene una mistagogia, así como existe
la pedagogía para los niños de paidos….Existe una andragogia que
cada vez más cunde en el nivel educativo y que corresponde a
enseñanza de madurez de adultos que viene de antropo de adulto, La
andragogia.

496
 También existe una mistagogia como en la antigüedad en las
Escuelas de Misterios. Por eso es que el Sublime Maestre menciona
los sublimes métodos de mistagogia….
Así como también en Los Grandes Mensajes, señala: “Saber la
verdad del misterio”
Porque antiguamente las Escuelas de Sabiduría, eran Escuelas
de Misterios. Por ejemplo: el misterio de su Ser, el misterio de Ser
cada Quien. Tenemos que hablar mucho también de esoterismo.
Entonces quiero con esto señalar: Que vengo y cumplo con el
llamado, no porque alguien no quiera llamarme…..Yo he venido
porque….porque vengo a Arequipa cada vez que surge un comienzo
de algo en la Misión del Saber.
Entonces ahora también estoy acá, probablemente no voy a
visitar ninguna otra ciudad, quizás vaya a Trujillo 2 o 3 días, para
ver si puedo ayudar en algo.
Pero, yo quisiera sin embargo decirles: Que no deben apagarse
los proyectos, surgidos acá. Debe buscarse la manera de hacerse una
cierta labor para consolidar los proyectos….Prever que esos
proyectos PERDUREN PARA LAS NUEVAS GENERACIONES.
Cuando vino la hermana Gag.Pa Nilda Cerf y que me dijo de
La Cátedra de la Célula Familiar, que ella ha creado, con base en la
enseñanza del Sublime Maestre, de la Célula Familiar.
Me gusto mucho que viniera acá precisamente a plantear lo
que probablemente ha de ser como un Centro Piloto. Y recibí con
gran alegría que ella pudiera haber estado acá un buen tiempo. Lo
único que siento de este viaje: es que ella no hubiera podido venir a
ver esa Convención que la hubiera hecho tan, la hubiera sentido
tanta felicidad, lo mismo que hubiera venido a Arequipa a ver, a

497
tomar nota de…Pero ella está en su gira internacional, ella está
actualmente en Nueva York, en Miami….
Entonces, en todo esto quiero también finalmente hacer
mención de algo: Muchos hermanos peruanos me han fallado, tengo
que confesarlo. Porque pareciera que la receptividad peruana y
probablemente quizás también de algunos otros países de Los
Andes.
Pero estoy hablando del Perú en este momento, se impregnan
demasiado en los defectos…..o se deslumbran. En fin esa
receptividad en un momento dado pareciera como que, está hecha
para que en este ambiente mismo del Perú tengan toda su
irradiación, hacia afuera.
Pero una cosa les digo: los hermanos que han ido de Arequipa,
todos han sido leales.
Y por eso lo primero que indique al hermano Rommel que me
tomo las primeras palabras en grabadora: ¿Qué son sus palabras
para Arequipa?
Bueno: Lo primero es que llego precisamente a aquí donde:
SE ES NOBLE Y SE ES LEAL y sea así…De tal manera que les
apunto este detalle. Los hermanos médicos que han ido dentro de lo
que representa su dedicación, ellos siguen adelante en sus
investigaciones. Ellos siguen adelante y realmente les toco un poco
cuando hice el esfuerzo para crear un Centro Bioenergético. Ellos
no habían convalidado sus títulos, la Federación Médica los estaba
presionando en sus avances de la terapia neural. En fin había una
serie de circunstancias, sus familias, todo ello y el medio
venezolano, en fin, pero como quiera que sea siguieron adelante en
los momentos están sirviendo a la G.F.U. …..
Entonces apreciados hermanos: Sea esta enseñanza de hoy un
motivo de meditación, un motivo de reflexión, un motivo de
498
profundización. Ya que les he dicho ciertos pasajes de la historia del
Discipulado del Saber en el cual ustedes de una manera u otra han
tenido un papel que cumplir. Quizás en algunos momentos muy
molesto, en otros momentos excelente. Pero hay aquellas palabras
del Cristo que dicen: “pedid y se os dará”.
Arequipa con esa creatividad, con esa visión de las cosas.
Siento que no solamente a buscado y ha encontrado, sino que ha
pedido y entonces CUMPLO CON LO QUE DIOS ME AVISA DE
USTEDES, CUMPLO CON LO QUE DIOS ME ILUMINA
ACERCA DE SUS ACTOS DE TRASCENDENCIA.
Entonces esa es la trascendencia la que ahora también
vengo a poner en sus manos, vengo a estregar. Pero para que
perdure, para que de acá surjan, obras que perduren. Y antes
de que llegue al final de mi misión pública, sepan que por mi
parte he cumplir con ustedes. En aquello que ha surgido en mi
Ser de acudir acá, a cada momento gestativo de nuevas
proyecciones de…..del Saber de la Nueva Era, del Saber del
Maestre, del Discípulo del Saber.
Porque hay que tomar en cuenta que el discipulado implica
planteamientos y concretizaciones propias del discipulado. Pero en
fin, en este librito encontraran y después les haremos llegar. ¿No sé
de dónde salgan los otros libritos? A lo mejor algunos salen de
Venezuela, otros salen de X lugares del peregrinaje.
Pero entonces ya saben que aquí están…
PAX…
Para escuchar la enseñanza:
http://www.mediafire.com/?43q9b9m9riccr92

499
 La balada de la Meditación del desierto
David Ferriz Olivares
14-11-1991
Lima – Perú

Desde la Jerusalén Celeste Catedral Central del Saber en Lima

– Perú, 14 de Noviembre de 1991, meditación acerca del desierto
presentada por el Venerable Sat Arhat Dr. David Juan Ferriz
Olivares: Rector de los Colegios Iniciáticos, Apóstol Emblemático
del Saber.
EL MAESTRO ESTÁ AQUÍ:

Música
(Sinfonía “Oriente y Occidente”)

Tres toques de campanillas

I
Gong

Es la balada de la meditación del desierto.

II
Gong

El Apostolado y el Discipulado del Saber, han partido el 18 de

Octubre de 1990, dejando los lugares originales, para reunirse en su
Nueva Sede en el Perú, bajo el nombre milenario de Magna
Fraternitas Universalis. El Sublime Maestre parte con nuestro exilio
y en el reside. Tal residir del Maestre es el compañero del
500
apostolado del discipulado del saber en el desierto de los pueblos y
en la cima vertical de todas las hermandades de la Nueva Era.

III

Gong

Al rededor del desierto en el cual avanza un pueblo diferente a

los otros, hacia una tierra distinta de los otros, como alrededor de un
eje central se desarrolla un Universo.
IV

Gong

En este desierto no exótico y marginal sino localizado como un

centro en plena mitad de los pueblos, en un nuevo frente a frente
inexorable, el pueblo elegido del discipulado modelo comprenderá
el sentir de su elección, de su Ser diferente a los otros en el seno del
reino de Dios.
V

Gong

En el desierto de su inicio de existencia particular, el pueblo

del discipulado modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre
reencuentra su Universo.
VI

Gong

Es la marcha quien acogerá no más a los individuos sino a los

pueblos, no nada más para aquellos que serán deseosos de orar,
sino aquellos que están deseos de saber y también aquellos que
están ávidos de vivir.

501
VII
Gong

Él hace del pueblo solitario el compañero de todos los

tiempos, para ello se hace necesario que la larga preparación y los
actos sagrados que estamos viviendo sean anotados con todo detalle.
VIII
Gong

Él hace de la tierra prometida, la compañera de todas las

tierras, porque represento no una tierra que aísla, sino que unió a la
hermandad del saber de todos los países.

IX

Gong

Como dice el Sublime Maestre: “Perú prevalecerá como

centro regenerador espiritual, con los pueblos de Los Andes, no solo
en la Nueva Era del Acuario sino a lo largo de los 12,000 años de
los 180º grados de arco de media ronda precesional”. Osea las 6
Eras de 2,160 años Acuario, Capricornio, Sagitario, Escorpio, Libra,
Virgo por el cambio geomagnético que acaba de suceder de Norte a
Sur. De los Himalayas a Los Andes en el siglo XX, hasta el cambio
geomagnético siguiente de Sur a Norte para las otras 6 Eras
siguientes de Leo, Cáncer, Géminis, Tauro, Aries y Piscis.

Gong

Cuando se hizo sentir el paso de ese fenómeno en su recorrido

de 180º grados alrededor de la mitad de la Tierra y fue su paso por
Europa, surgieron movimientos espirituales en Europa, nacimiento
del Sublime Maestre en París en 1916, y el encuentro del Más
Digno Maestre Sun Hu Kung con el Sublime Maestre en la misma
ciudad Luz.

502
XI

Gong

La Jerusalén Celeste, también entendida como ciudad y como

plano de vida, emerge con nosotros que salimos en exilio con él
Maestre.

XI I

Gong
Es la Jerusalén Celeste, donde señala el Sublime Maestre:
“Que el Sol encuentra en la cima vertical de la cruz”. Este hecho de
dicha Jerusalén Celeste. La Jerusalén Celeste en el Perú, también
entendida como ciudad y como plano de vida. Que corresponde a lo
que el Sublime Maestre señala: “Que el Sol encuentra en la cima
vertical de la cruz su Jerusalén Celeste” emerge con nosotros, que
salimos en exilio de los lugares originales, con el Maestre y con el
Apóstol del Saber.

XI I I
Gong

Cuando veo esta tierra distinta a las otras, recuerdo cuando el

Sublime Maestre remarca Él hace de todas la tierras que el
Continente Americano es elegido por la mirada de la alta
inteligencia divina que Los Andes del Sur del Perú, sea la tierra
distinta a las otras. Así como el discipulado modelo de la Jñana para
la Bakti al Maestre representa un pueblo elegido en un pacto de
Dios, un discipulado modelo. Que además tomando en cuenta que
en su literatura él Sublime Maestre escribe para las aspiraciones de
todos los hombres. Las instrucciones dadas para el discipulado
modelo al Apóstol del Saber señala: “la parte culminante de la
preservación y conservación de la Gran Tradición Iniciática
conforme la Nueva Era”. El Maestre ya decía llegando a Venezuela:
“Que él iba a Perú”, categorizándolo en su Primer Mensaje escrito
en Francia.

XI V
Gong

503
 Es así en la Cima del Saber de la Gran Línea Vertical donde el
Sol encuentra su Jerusalén Celeste, donde se establece la fuente del
Saber de la Nueva Era que imperara a través de los tiempos.

XV
Gong

Saludo Sagrado al que tiene la posesión o dominio del Saber

…..

XVI
Gong

Saludo sagrado al reconocido por el mundo en el saber……

XVI I
Gong

Saludo sagrado al cumplimiento y desempeño del saber, al

conocedor sapiente…..

XVIII
Gong

Saludo Sagrado a la visión con la mirada del conocimiento que

labra el saber…..

XI X
Gong

Saludo Sagrado al Maestre de la ….que enseña que

perpetua…..

XX
Gong

Saludo Sagrado al que advierte, al que previene, al que

comunica….

XXI
Gong

504
 Escuchemos este próximo mantram último, que es un estracto
de los Vedas y es uno de los versos del….es el Gallakri, una estrofa
que consta de 3 versos con 8 silabas cada una. Es el mantram
Gallakri que no tiene en el primer verso solo 7 silabas. Es por eso
que el OUMhe agregado. Tomemos pues en cuenta esa oración para
poder ser inspirado en nuestros trabajos….volver a ese primer
conocimiento a esa sabiduría síntesis de verdadero saber, para
poder ser inspirado en nuestros trabajos de Ciencia, de Filosofía, de
Arte y de Didáctica.
Y dice y explica que podríamos esperar la gran gloria de
Dios…de manera que él pueda inspirar en nuestros trabajos de…

XXI I
Gong

………

XXIII
Gong

………..

XXIV
Gong

XXV
Gong

XXV I
Gong

XXVI I
Gong

….

XXIX
Gong

…….
505
XXX
Gong

XXXI
Gong

……

XXXI I
Gong

…..

Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/file/l955uxupel34bwy/Meditacion
_en_el_desierto._David_Ferriz_Olivares.mp4/file

MEDITACIONES EN LAS FESTIVIDADES DEL 18 DE

OCTUBRE AL 12 DE NOVIEMBRE EN NUESTRO ÉXODO
DEL SABER
(Una aventura Divina acompaña a la aventura humana) basadas en textos y enseñanzas
del Sublime Maestre Avatar Dr. Serge Raynaud de
la Ferrière y de Su Apóstol del SABER
Jñana Diksha Sat Arhat Dr. David Juan Ferriz Olivares

506
 Cada enseñanza es objeto de un momento, de un instante de captación que puede ser
seguido o puede ser atendido el siguiente párrafo
captando en general y en profundidad el mensaje. (cada párrafo es seguido por un golpe
de Gong)

(Primer movimiento, fondo suave de la Sinfonía “Oriente y Occidente”)

I
Gong
1* El Éxodo del Saber de Aquarius constituye la Redención de la salida de los centros de
poder de la deformación iniciática y sub-cultural en que han sido convertidos los Lugares
Originales donde se aniquilaba al Discipulado del Saber, no sólo a los Discípulos, sino
aun a los participantes y colaboradores, a quienes siempre bendecimos.
Históricamente encontramos los hechos en los dos tomos del libro "El Reajustamiento
Doctrinario del Maestre Dr. Serge Raynaud de la Ferrière", porque la historia que explica,
fundamenta nuestra mayor identidad.
Gong
2* Sin el Éxodo, señal de la Imperiosa Voluntad Divina y de la participación de los
hombres, el destino histórico de la causa del Maestre y de la Humanidad seguiría otro
curso radicalmente diferente, porque en sus mismas raíces no hubiera figurado la
Gueoula, la Redención de la salida de los Lugares Originales, que han sido utilizados
para el aniquilamiento de la Hermandad del Saber.
Gong
3* Son fechas gloriosas para nosotros, nuestra salida de Caracas de uno de los Lugares
Originales el 18 de octubre de 1990 y nuestra reunión en Lima el 12 de noviembre, para
la preparación de los primeros Gag-Pas, Getuls y Gegnianes en la Cima de la Gran Línea
Vertical de la Cruz, así como las Fiestas Iniciáticas del 25 de diciembre del mismo año y
el 18 de enero de 1991, Fiestas de redención por la consagración de dichos primeros
Iniciados de la Enseñanza Mayor de la Cima Vertical del Saber.
Gong
4* El exilio germinó en el momento en que el Maestre no me dejaba que me trasladara a
vivir a Venezuela hasta que fuera yo el Director de la institución, lo mismo que cuando El
me autorizó a que recibiera el cuarto grado de Gurú en un Templo tibetano en Staten
Island, Nueva York, y que fuera a recibir el Alto Sacerdocio del Venerable Hermano
Mayor Estrada en su retiro de Ensenada, Baja California, en México y no en el Templo
Central de Caracas, quien lo había recibido directamente de Él en Nueva York el 18 de
enero de 1950.

Gong
5* El Apostolado y el Discipulado del SABER, han partido el 18 de octubre de 1990 en
Exilio, dejando los Lugares Originales. El Sublime Maestre parte con nuestro exilio y en él
reside; tal residir del Maestre es el compañero del Apostolado, del Discipulado del
SABER en el desierto de los pueblos y en la Cima Vertical de todas las Hermandades de
la Nueva Era.
Gong
6* Para preservar la convicción inextinguible y vivencia histórica de nuestro Éxodo de los
Lugares Originales donde estuvo el Sublime Maestre, se necesita la comprensión y la
vivencia de nuestra Declaratoria Sacramental.1
Nuestra Declaratoria Sacramental es: "Yo garantizo la Sagrada Perennidad que no
prescribe, de la Luz, de la Ley, del Rayo y de los Nombres del SABER de la Cima Vertical
de la Cruz y Soy el Conservador viviente del SABER Antiguo y del Apostolado del
SABER de la Era Aquarius y de la legitimidad del Éxodo del Saber de la Nueva Era,
ligada por el Derecho Divino al Sublime Maestre Avatar, al Apóstol Emblemático del
Saber y al Pueblo elegido del Discipulado Modelo de la Jñana para la Bhakti al Maestre,

507
que El creó, como Supremo Regente de la Orden del Aquarius y de la Gran Tradición
Iniciática de la Nueva Era"
Gong
II
7 *El Hilo de la Gracia, la gracia entendida como libertad de evolucionar, nos ofreció una
salida en la que encontramos nuestra vía, nuestra vida, nuestra verdad.

Gong
8 * El Maestre es en nosotros, fuerza, saber y libertad de evolucionar.

Gong
9 * Nuestra liberación de la línea horizontal es un imperativo sagrado que emana de los
43 años en que hemos estado sometidos a los criterios de la Sede inicial, tan deformada
y divergente al Pensamiento del Sublime Maestre.

*Ni mis padres ni yo, ni mis niños, seríamos libres de evolucionar; seríamos aún y para
siempre esclavos espirituales de una enseñanza menor.
Gong
10 * Somos libres de evolucionar, con una libertad eterna.

* Es un sólo y único término hebreo, aquel de "Gueoula" que recubre las nociones del
rescate, de la liberación y de la restitución.
Gong
III
11 *Tenemos dos símbolos fundamentales: Uno, la Voluntad del Maestre en exilio. Y otro,
el Quién del Exilio.

Gong
12 * Tenemos que llevar la voluntad de Dios en exilio, la voluntad del Maestre y llevar al
mismo Maestre en tal exilio. Y es un símbolo el Apóstol del Saber que deberá perdurar,
porque si no se queda sin vínculo el exilio; se queda sin vínculo el reajustamiento; se
queda sin vínculo el Discipulado Modelo.

Gong
13 * No hay éxodo ni mucho menos Discipulado Modelo sin el símbolo del Apóstol
Emblemático de la palabra SABER, designado por el Maestre, o sea su Servidor Eterno,
este Sat Arhat David Ferriz. Yo soy aquello que yo soy.

Gong
14 * Hay la necesidad de conservar el Símbolo del Apóstol del SABER. Nuestra Misión es
salvaguardarlo y tenemos que cuidar que no nos destruyan, ni simbólica, ni
ideológicamente.

Gong
15 * "De manera que el Símbolo comporta una esencia, una forma aparente y aquello que
une ésta a aquella. La significación lógica del Símbolo coincide con su esencia
Ontológica" Es como en la bandera de una nación, que representa en su esencia la
patria, tiene una forma aparente pues es pedazos de tela y su significación lógica está
aparejada a la historia y es respetada con los próceres de la patria por lo que coincide
con la esencia de su ser, la patria.

Gong
16 * En la Ciudad de Kobe, en la Isla de Honshu, Japón, en idioma japonés Maestro del
Libro, nacía el que le había sido dado llegar a ser el Apóstol del Saber, Conductor del

508
Éxodo del Saber de Aquarius y Guía y Orientador del Discipulado Modelo de la Jñàna
para la Bhakti al Maestre en un Pacto de Dios en términos modernos de la Nueva Era del
Saber.

Gong
17 * No es solamente con vosotros que el Apóstol del Saber trata esta Alianza con la
voluntad de Dios en la nueva Era, sino que es también con aquellos que no están este
día con nosotros, pero que lo preservarán, en la comprensión de un Pacto de Dios en la
Nueva dimensión de esta Era.

Gong
18 * Es el Discipulado Modelo de la Jñana para la Bhakti al Maestre, que ha creado y
enseñado largamente a través de más de seiscientas cartas, entre otras innumerables
que el Sublime Maestre me envió y ha encomendado como un Pacto Sagrado con
bendiciones especiales no solamente a los Discípulos sino a los participantes y también a
los colaboradores.
Gong
19 * Es la fuerza Tradicional de un pueblo-discipulado diferente, con una diferente
Residencia del Maestre, con algo tan importante como la cohesión y perennidad que da
la identidad del pueblo del Discipulado Modelo del Saber.

Gong
20 * Donde quiera que se reúna nuestro éxodo o exilio, es la residencia y salvaguarda de
su pensamiento, de su Enseñanza Verdadera, de su Reajustamiento y de la Obra del
Maestre y del Apóstol del Saber.

Gong
IV
21 *El Sublime Maestre responde a las aspiraciones de todos los pueblos, pero el Apóstol
del Saber recibe el Discipulado del Saber del propio Maestre y que ahora en su éxodo
forma la identidad de un pueblo diferente, de una tierra diferente en un pueblo-
discipulado diferente.

Gong
22 *En la Tradición Hebraica Abraham había enseñado para todos los pueblos y así
surgió de su fuente el Hebraísmo, el Islamismo y el Cristianismo, pero Moisés con el
Éxodo forjó la identidad del pueblo hebreo que había de rescatar la enseñanza de
Abraham y la Tradición Hebraica, la Tora unida siempre a su exégesis: el Talmud.

Gong
V
23 * Cuando le había consultado sobre cuál era la descendencia de primogenitura al
nacimiento de la Nueva Era me comunicó: Maestre S.W.K. Maestre S.R. de la Ferrière,
Hermano Mayor J.M. Estrada y Sat Arhat Ferriz.

Gong
24 * En el Apóstol del SABER, en el seno mismo del Yoghismo, se realiza la irreductible
vocación del Discipulado de ese SABER y de ese pueblo diferente.

Gong
25 * La Exégesis proveniente del Apóstol del SABER establece la unión espiritual y la
consciencia del Discipulado Modelo en unión con la Literatura del Sublime Maestre.

Gong

509
26 * Lo primordial en la Exégesis del Apóstol del SABER es su estudio, su aplicación y su
vivencia, su instauración, su exposición, su vigencia, pues esta vocación irreductible es el
Centro en el cuál toda la vida se perfila, la mística y la epistemológica, dentro del
Discipulado del SABER.

Gong
27 * El Maestre formó a este Discípulo para que como Apóstol Emblemático de esa
palabra sagrada de la Cima de la Línea Vertical, se definiera en acciones de un
Apostolado Mayor y Primordial.

Gong
28 * "Siempre Vigilante debe ser Ud.": -Aquí estoy, Maestre, es mi vocación irreductible.

Gong
29 * "Nunca permita que me tomen por un idioto": -Aquí estoy, Maestre, luchando para no
permitirlo y garantizar la sagrada perennidad.

Gong
30 * “Me gustaría pasar a los varios sectores de una manera incógnita y anónima y ver lo
que el Aquarius puede presentarme, soy seguro que me sería imposible interesarme al
Movimiento. Es un colmo que un Fundador no reconoce su Fundación y sin embargo es
así.”: -Es verdad, Maestre, y por ello nuestro Éxodo multitudinario de los Santos Lugares
Originales, a los veneros Iniciáticos del Perú y de los Andes en América del Sur, como
usted lo anunció en Los Grandes Mensajes, como tierra de su profecía, como centro
espiritual telúrico magnético. Así nuestro Éxodo multitudinario es salvaguarda de su
pensamiento, de su reajustamiento, de su obra, de la restauración iniciática de lugares
que señaló en otros continentes y de la preparación de Australia para la Era siguiente.

Gong
31 * El Apóstol del Saber ha osado apostólicamente un éxodo, un exilio de Dios, un exilio
de la Voluntad del Maestre con un pueblo diferente consagrado a un Discipulado
Iniciático diferente y de excelencia, establecido, protegido, instruido y bendecido por Él.

Gong
32 * En el desierto de su existencia particular, el pueblo del Discipulado Modelo de la
Jñana para la Bhakti al Maestre, reencuentra su Universo.

Gong
33 * La extensión demasiado global, generalizada y dispersa no permitiría la elección de
un pueblo; para ello por el contrario se hace necesaria la preservación específica y
unificada de la Voluntad del Sublime Maestre en cuanto al propio Discipulado Modelo.

Gong
VI
34 * Hay la realidad histórica de que la justificación de la Voluntad del Sublime Maestre ha
tenido que ser preservada por un corte. El Reino de Dios y del Saber de la Nueva Era, se
inaugura así en todos los lugares, en todos los instantes, con este corte.

Gong
35 * En un espacio de cuatro codales, espacio minúsculo, pero en él cabe un hombre,
que sabe tomar sobre él, el yugo del Reino.

Gong

510
36 * Es la marcha a través del desierto, quien acogerá no más a los individuos sino a los
pueblos; no nada más a aquellos que serán deseosos de orar, sino a aquellos que están
deseosos de saber y también a aquellos que están ávidos de vivir.

Gong
37 * El hace del pueblo solitario, el compañero de todos los tiempos. Para ello se hace
necesario que la larga preparación y los actos sagrados que estamos viviendo sean
anotados con todo detalle.

Gong
38 * Él hace de la Tierra Prometida la compañera de todas las tierras, porque representó
no una tierra que aísla, sino que unió a la Hermandad del Saber de todos los países.

Gong
VII
39 * Como dice el Sublime Maestre, Perú, prevalecerá como Centro Regenerador
Espiritual con los pueblos de los Andes, no sólo en la nueva Era del Aquarius, sino a lo
largo de los 12.000 años de los 180 grados de arco de media ronda precesional, o sean
las seis Eras de 2,160 años, Aquarius, Capricornius, Sagittarius, Scorpius, Libra y Virgo,
hasta el cambio geomagnético siguiente de Sur a Norte, como el que acaba de suceder
de Norte a Sur, de los Himalayas a los Andes, en el siglo XX.

Gong
40 * Cuando se hizo sentir el paso de ese fenómeno en su recorrido de 180 grados
alrededor de la mitad de la Tierra y fue su paso por Europa, surgieron movimientos
espirituales en Europa, el nacimiento del Sublime Maestre en París en 1916 y el
encuentro del Más Digno Maestre Sun Wu Kung, con el Sublime Maestre, en la misma
ciudad luz.

Gong
41 * En la Cima del Saber de la gran Línea Vertical, donde el Sol encuentra su
Jherusalem Celeste, donde se establece el Saber de la Nueva Era, que imperará a través
de los tiempos, la Jherusalem Celeste, también es entendida como ciudad y como plano
de vida, que emerge con nosotros, que hemos salido en exilio con el Maestre.
Gong
42 * El Sublime Maestre, entre todas las tierras, revela que el Continente Americano sea
el elegido por la Mirada de la Alta Inteligencia Divina y que los Andes del sur del Perú
sean la tierra distinta a las otras. El Maestre ya decía, llegando a Venezuela, que Él iba a
Perú, categorizándolo en su Primer Mensaje escrito en Francia. También dialogaba que
la Casa Madre de la Misión podía estar en el Perú, como ahora está la sede mundial de
la Fundación Dr. Serge Raynaud de la Ferrière.

Gong
VIII
43 * La reseña vital del Éxodo que constituye nuestra primera generación debe ser
estudiada y respetada por las futuras generaciones. La historia de los 43 años en que
esclavos espirituales fuimos y de los años de implantación del Discipulado Modelo de la
Jñàna para la Bhakti al Maestre, debe ser siempre recordada en nuestras mentes y
nuestros corazones ya que constituye una lección y un fundamento histórico de nuestra
identidad como pueblo discipulado diferente.

Gong
44 * Nuestra propia experiencia del establecimiento de grandes obras que contribuyen al
desarrollo del Discipulado Modelo de la Jñàna, no solamente está magnificada por

511
realizaciones y vivencias conscienciales y existenciales, sino por el esfuerzo por demás
titánico de la instauración humana, operativa y jurídica del Cono de Luz de cinco
Fundaciones de bien humano, en una veintena de países de América y España e Italia.

Gong
45 * Nuestra identidad no se ha afirmado sin esfuerzo y hay que evitar obstáculos como:
olvidar el Éxodo del Saber o recordarlo exclusivamente como un ritual desligado de todo
contexto histórico.

Gong
46 * Así como la Tradición Hebraica es una de las dos columnas de la Gran Tradición
Iniciática, gracias al Éxodo la Tradición Hebraica y la identidad hebrea han sobrevivido,
incluso a dos cambios de Era, a pesar de la dispersión de la Diáspora por los cinco
continentes, las persecuciones religiosas, los holocaustos grandemente masivos y las
diversidades ideológicas.

Gong
47 * Hay una Ley Redentora que implica un corte como es el Éxodo, que nos fortalece
dentro de la misma Ley Redentora.

Gong
48 * Desde la Cima de la Gran Línea Vertical, hay que cruzar abismos conceptuales y de
enseñanzas deformadas y también debemos expresar aquellos puntos, donde la
divergencia es sutil, porque es ahí que surgen las confusiones.

Gong
49 * El Rayo, la Luz, la Ley, propios de la Gran Línea Vertical de la Cruz, con sus
Misterios Mayores, deberán ser respetados y reflejados por la Línea Horizontal de la
Cruz, que debe limitarse a sus Misterios Menores, sin fanatismos, sectarismos y
deformaciones de Eras pasadas.

Gong
IX
50 * Invitamos a brindar plena cooperación para el establecimiento y proyección de las
nobles Instituciones que forman, con el haz luminoso de la Rectoría, un Cono de Luz para
la Nueva Era.

Gong
51 * Es una vocación inquebrantable el cumplimiento de nuestro Éxodo sagrado, un exilio
de Dios y de la Voluntad del Maestre, una ofrenda al Maestre y a la humanidad, en la
implantación del Discipulado Modelo de la Jñana para la Bhakti al Maestre y de la
enseñanza emanada del Apóstol del Saber para la verdadera enseñanza, pensamiento y
obra del Maestre.

Gong
52 * Aquí estamos, Maestre, hoy y siempre, en esta Era y en las venideras, para
garantizar la Sagrada Perennidad. Adelante siempre, hacia los cielos sin fin.

Gong
(Parte de la Sinfonía Oriente y Occidente correspondiente a Israel relacionada con
los Cantos de Esperanza)
*** FIN ***

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