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ENSEÑANZAS DEL MAESTRO DR.

DAVID FERRIZ
OLIVARES

Tomo XII

COLEGIO INICIÁTICO DE AREQUIPA de la Fundación Orden del Aquarius

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INDICE
1.- Derecho de palabra 004
2.- La Jñana es inmensa 020
3.- Les pido, ENSANCHEN SU CONCIENCIA 028
4.- El saber consultar 035
5.- Importancia de la seccional de Arequipa en la Misión 059
6.- La ley sagrada del antecesor y del descendiente….. 085
7.- Apuntes del curso de oratoria 099
8.- Enseñanza reunión del C.S. del 03/07/1985 118
9.- Mensaje para los queridos hermanos de todas partes 133
10.- La Secretaría de Investigación 138
11.- Alquimia Psicológica, sutilidad de espíritu 153
12.- La vida del Sublime Maestre Avatar 175
13.- La triunidad vida-forma-pensamiento 183
14.- Guía de estudios Nº 1 205
15.- Comunicado 005 Secretaría de Guías de Estudios 208
16.- Aprender a pensar epistemológicamente 216
17.- Comunicado 003 Secretaría de Investigación 243
18.- Secretaría de Investigación 246
19.- Instructivo del Rector Epoca IV 280

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20.- La llegada del Avatar 292
21.- Hermenéutica Sagrada 308
22.- Práctica Guía de Estudios 348
23.- Secretaría de Evaluación 378
24.- El Gran Arcano “Ser por la providencia de Dios…. 410
25.- Vida - Forma – Pensamiento 430
26.- Escuela Iniciática Activa 455
27.- El Mahayana y el Hinayana 477
28.- Despedida del maestro D.F.O. de Arequipa 504
29.- Discipulado Modelo del Saber 534
30.- Carta subrepticia del Consejo Supremo 649
31.- Defensa ante una carta subrepticia del C.S. 651
32.- Acta de Fundamentación de la F.I.S.S. 701
33.- A qué llama Su Enseñanza Verdadera…… 789
34.- Carta enviada a la G.F.U. línea Solar 872
35.- La Verticalidad 878
36.- El Adios de los Adioses 891
37.- Estatutos de la Fundación Orden del Acuarius 899
38.- Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al…. 935
39.- Ediciones anteriores 1017

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DERECHO DE PALABRA
David Ferriz Olivares
17.08.1984 – Caracas
Pax…
Vamos ahora a dar la bienvenida a nuestro querido hermano
aceptado para Getuls el hermano médico Wilfredo Cáceres. Que ha
venido a un llamado para recibir uno de los cargos del Consejo
Supremo.
De manera de que deseamos para él que esta experiencia, que esta
oportunidad de pertenecer al Consejo Supremo y de estar en la
Casa Sede. En los últimos meses de la dirección de este discípulo
del cristo. Represente para él un motivo fundamental y profundo
para realizar en su existencia una trascendencia y ojalá una
expansión de conciencia que le permita al haber dado este paso,
tener una proyección importante que cumplir.
Asi que lo recibimos en el Santo Templo Central y ahelamos que
su estadia sea de Luz y de realización.
Vamos enseguida a dar el derecho de palabra puesto que tenemos
algunos hermanos que están propiamente de llegada a la Casa Sede
y resulta muy conveniente que hagan sus preguntas que ellos
puedan tener de anterioridad.
Asi que, vamos a ver si ahora nos hace otra pregunta la hermana
Hornela, nuestro hermano José Miguel, Ornela de Italia, José
Miguel de México, también el hermano Wilfredo y la hermana
Carmen de Caracas. Que son ahorita los que tenemos de visita o de
recién llegados.
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Asi que tiene la palabra el hermano José Miguel:
….para todos ellos es bastante muy especial venir hasta acá, al
Santo Templo Central y recibir las enseñanzas del Honorable Sat
Chellah. Ya que consideramos que es una designación muy
importante que nos proporciona, pues una luz sobre las enseñanzas
del Sublime Maestre que siempre son de bastante trascendencia.
Por mi parte pues estoy muy feliz de estar aquí y espero colaborar
en lo que se pueda, se me asigne.
Y sobre la pregunta que estábamos estudiando ayer, surgió
una duda: que el Sublime Maestre viene a cerrar el ciclo
humano actual. Entonces había unos puntos de vista y me
gustaría que usted pudiera ampliar.
¡Como no!
Ello corresponde a una expresión con la cual el Sublime Maestre
cierra uno de los Propósitos Psicológicos y que después lo
reproducirá en el Mensaje de Navidad, publicado en 1964 en
Bogotá. En que dice: “Que la segunda venida corresponde al cierre
del ciclo humano actual”.
Hay varias observaciones sobre este ciclo:
En primer lugar el ciclo de una era que termina, fue un ciclo en que
la humanidad estuvo caracterizada por todo lo que sabemos de la
era de Piscis: era del creer, del cristo mártir, exaltación del dolor,
separatibidad entre las religiones, entre las ciencias, entre los
países, entre todo.
Pero hay otro aspecto que también tiene que tomarse en cuenta.
Que no es solamente el cierre de un ciclo de una era, sino eran
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más. El que el zodiaco visto asi, estando aquí acuarius, acá leo y
tomando en cuenta que en capricornio bien primero capricornio
Saturno después ya viene Sagitario Júpiter, después ya viene
Escorpio Marte y después ya viene Libra Venus.
Entonces este viene a ser como el Satya yuga de las rondas
zodiacales. Es decir por eso se abre la Edad de Oro. Entonces
digamos que viene otro signo que hay inclusive aquí en donde esta
previsto los glaciales. Los glaciales y las lluvias torrenciales y
torrentes, diluvios. Pero de todas maneras, la otra parte viene a ser
con Cancer el surgimiento, la matriz. Con Geminis la etapa….en
fin tauro, era patriarcal ya viene la etapa del padre. Acá se prepara
la etapa del hijo y aquí se prepara la etapa correspondiente debería
ser del Espiritu Santo si tomamos en cuenta la triologia cristiana.
Aunque si hablamos de triologia indú tendría que ser Brahma,
Visnú (el hijo de Visnú, la encarnacion de Visnú) y acá Shiva.
Entonces ¿Qué quiere decir?
Que en el zodiaco existe también la parte que se inicia con
Acuarius y lo que comienza acá con Leo. Entonces propiamente el
ciclo humano actual podemos entenderlo:
Primero como en toda su dimension de la precesión equinoccial.
Osea seis eras que culmina con la de Piscis en el sentido de la parte
del martirio. Y termina este ciclo y se dice. Se dice que inclusive
que hay almas que ya no encarnan en este tiempo porque son
todavía tan bajas que van entonces a seguir su próxima evolución
es aquí en estos términos o si encarnan acá es en forma, ni que su
evolución ya a ser…..Pero que tendran que vivir explendores y
otras experiencias en la época.

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Entonces tendríamos que considerar bajo la precesión
equinoccial….
Despues tendríamos que poner en segundo termino el de la era de
Piscis que termina este ciclo humano con todas sus características.
Y finalmente claro, el ciclo humano entendido de la
contemporaneidad. Osea en el mundo contemporáneo de esta etapa
de los últimos signos de Piscis del XIX y la mitad del XX con sus
caracteristicas de guerras, de violencia, de revoluciones. En esa
formas destructivas y el mundo convulsionado. De tal manera que
serian tres ascepciones.
Enseguida tiene la palabra Hornela:
Yo quisiera preguntar lo que dice el Sublime Maestre de la
encarnación.
¡De la reenarnación!
Bueno, lo primero es que él fortalece el criterio de Pitagoras de las
vidas sucesivas. ¿Esta claro para ti, vidas sucesivas? Lo menciona
en Los Grandes Mensajes. Pero también donde se extiende mucho
al respecto es en el Propósito Psicológico. ¿Quién recuerda cual
Propósito Psicológico?
En el Propósito Psicológico XII, al final del tomo II, del volumen
segundo. Ciencia y Esoterismo, Ciencia y Esoterismo allí…..
Sin embargo hay una parte en que dice el Sublime Maestre, porque
siempre él tiene esos matices en su enseñanza, que muchos se
desorientan ¿Tú no te vayas a desorientar?

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Y es que él presenta tesis y antítesis. Y señala en otra parte del
Yug Yoga Yoghismo: “que la verdad es el presente, que el pasado
tal vez fue, el futuro tal vez será” ¿Tal vez? ¿Entiendes tal vez
será?
Y hay otra parte donde en donde dice: “Que no nos debemos estar
preocupados de ¿qué fuimos antes? Sino ¿cómo estamos siendo
ahora?
Entonces te fijas que ve el Sublime Maestre los diversos ángulos.
Pero en ningun momento niega, al contrario fortalece, menciona y
todavía comenta: “que el cristianismo, que la comprensión del
cristianismo necesita de varias vidas”.
De tal manera que hace comentarios así muy leves, como es él.
Que aveces algunas de las enseñanzas más hondas las toca nada
más “como un ave toca el mar”.
¿Me entendiste casi todo?
Bueno
Pregunta el hermano Wilfredo Cáceres:
Primeramente agradezco las palabras de bienvenida del
Amado Maestro, así como sus palabras de aliento que me ha
dado. Y a su vez hago llegar el saludo discipular de la
hermandad de Arequipa y de Perú hacia su persona, el
Consejo Supremo y los hermanos, la hermandad de Venezuela.
Nosotros en el Perú siempre estamos pendientes a las
disposiciones de la Dirección General.

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En esta oportunidad deseo hacer la pregunta alrededor de que
el Sublime Maestre nos habla en las Circulares: “de una
administración fuerte y que de vida a la misión”.
Esto me hace pensar que en toda reunión que deba realizarse
en la institución se debe aprovechar para abordar ese punto.
En esta oportunidad deseo que el Amado Maestro nos pueda
comentar alrededor de la Administración en la G.F.U.
Muy bien
Yo quisiera en primer lugar indicar: que la Gran Fraternidad
Universal es una institución sui generis.
A donde no se pueden aplicar las ciencias económicas y
administrativas, a la manera como se aplican en otras instituciones.
Primero porque en primer lugar se trabaja con un voluntariado, con
hermanos de buena voluntad. Que casi siempre llegan a la
institución con ideales fundamentalmente espirituales o a lo sumo
culturales. Y muy rara vez llegan con ideales de carácter
administrativo.
Por lo tanto hay una mayoría que no esta preparada en términos
generales, en términos de estadística, para esos menesteres.
Segundo los hermanos que han tenido que afrontar esas
responsabilidades se encuentran frente a dos situaciones:
Una mayoría de hermanos que no comprenden la parte económica
y que fácilmente o no tienen la inteligencia para colaborar bien. Y
cuando llegan frente a situaciones económicas se deslumbran,
pierden los estribos, dan autorizaciones que no resultan. Hermanos

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que fácilmente dejan perder un terreno que vale mucho. O que
dejan perder grandes cantidades en las tonterías mayores. Que
llegan muchos y los engañan. Que no tienen la garra para eso.
Y por otro la circunstancia de que hay otros que piensan contrario,
que miran en todos los que manejan economía: defectos, mala
voluntad y hasta deshonestidad.
Entonces la persona que se dedica a eso tiene que tener una coraza
ante las situaciones. En que por una parte le faltan colaboradores y
por otra los que menos ayudan son los que más critican.
Porque el ambiente mayoritario es típicamente carente de visión
práctica, experiencia he intención administrativa.
Bien
Y en tercer lugar porque de por si tenemos por un lado nuestros
estatutos que como organización sin fines de lucro entre otras
cosas; quedaron asi en los estatutos en relación con que los
hermanos no deben recibir retribución. Aunque el Sublime
Maestre después autorizo que hubiera cooperativas y que hubiera
forma en las cuales las mismas leyes exigen.
Y entonces ello crea una serie de situaciones, un voluntariado.
Pero todavía falta un cuarto factor, aquellos que creen que no
evolucionan si se dedican a lo administrativo. Y no solamente no
quieren hacerlo, sino no dejan que los demás lo hagan.
De tal manera que estos cuatro factores cambian, la plataforma de
realidades en que se mueve un organismo administrativo. Porque,
porque en economía sabemos que lo fundamental es el elemento H.
Osea el elemento hombre.
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Y entonces generalmente cuando se encuentra un hermano o una
hermana decidida a todo para llevar adelante eso. Se le tiene que
apoyar por encima de todas las circunstancias. Porque es “rara
avis”, son hermanos y hermanas exepsionales, que están dispuestos
a afrontar cualquier situación, que la afrontan y que llega un
momento en que realizan que gracias a su labor la institución va
caminar en muchos sentidos.
Pero todavía falta un sexto factor: y es la pereza administrativa. A
la gente le gusta la docencia, le gusta hasta cargar cosas. Puede
hacer todo, pero el disernimiento administrativo, están
acostumbrados a que se les dicte. Usted va hacer esto, usted va a
juntar aquello, usted va a llenar estos papeles, usted mañana va
hacer esto y va hacer el otro. Como muchos de los empleados
bancarios por ejemplo; que en ciertos sectores o grupos del trabajo
bancario son trabajos netamente rutinarios.
En una institución en que el que se lanza en ese campo tiene que
ser un héroe.
Entonces muy fácilmente se encuentra con que los que quieren no
pueden y los que pueden no quieren.
De manera de que falla la teoría económica.
Cuando llegue como director solicite del entonces Consejo
Supremo que hubiera una colecta a nivel mundial para que
levantaramos un edificio para eventos internacionales y de carácter
docente, en Caracas, en la zona Este de la ciudad.
Pero aquel Consejo Supremo estaba muy enbuido de aspectos por
sobre todo espirituales y nunca me contestaron, no tuve respuesta.
Y entonces me decide actuar por mi mismo. En un país que por mi
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parte no había vivido, había tomado contacto más bien con
personas relevantes en el campo de la cultura y de la educación y
de la ciencia. Pero que no conocía yo de ninguna forma, no estaba
enterado.
Entonces el primer paso que quisimos dar un terreno para que
después venderlo y construir acá. Y al mismo tiempo crear un
Colegio Secundario allá mismo en una parte de terreno. Me
encontré con que desconocía tambien y los profesores, los
profesores que quedaron nombrados eran de un grupo que aquí se
llama ruptura; con su nombre esta dicho todo, que quicieron
apoderarse del colegio. Que fue una cosa tremenda, gastos
tremendos.
Y lugo para colmo unos hermanos hicieron perder el terreno
dándolo hipotecarse a un estafador. Ahí se acabo y que fue
determinante para mi etapa de dirección. Porque en lugar de lograr
un proyecto brillante tuvimos entonces que dedicarnos más y más
a la parte administrativa; me lo criticaron y como vi que eran
personas que no eran de confianza, no les informaba. Entonces que
me criticaron más y se hizo como dicen aca en Venezuela un
“zaperoco”.
Todo esto gastaba los años y de tal manera que teniendo que hacer
un esfuerzo administrativo, fue una cosa pues sumamente penosa.
Pero que al fin y al cabo vamos saliendo avanti aun cuando sea al
final de nuestro periodo de nuestra gestión.
De tal manera que tuve que vivir un calvario verdaderamente en el
aspecto de carácter económico a cargo de director y del cual no me

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había ocupado nunca, ni como Coordinador de la Literatura, ni
como Inspector General, ni como Subdirector de la institución.
Es como Director que tuve que afrontar…..Con nuestras amistades
teníamos economistas y teníamos muy diversos profesionales que
saben de gestiones económicas.
Pero me sumo al Rector de la Universidad Abierta a Distancia de
Madrid la UNED. Que me conversaba en Madrid, que cuando se
abrió esa Universidad. Que la Universidad a distancia, por la
producción de modulos e impresos tan grandes que tiene de la cual
depende completamente. Tiene que tener un sentido administrativo
completo.
Dejaron a cargo de ella a los profesores, los economistas, los
teoricos, los que enseñan ciencias administrativas en un pizarrón.
Y ya la estaban hundiendo, para siempre; tuvo él que acudir a un
Gerente. A un hombre que no tenía inclusive estudios académicos,
pero que era muy buen administrador, un editor. Y él salvo la
Universidad y dijo: “los docentes a sus pizarrones”. Los docentes a
sus pizarrones porque en otra parte lo quieren convertir en
pizarrón.
Entonces aquí lo que más abundo fueron teoricos, que daban unos
consejos y unas sugerencias tan fuera de posibilidad y después si
uno no lo hace lo critican de que uno no ha sabido hacerlo. Porque
según la teoría se debía haber hecho esto, más esto, más esto, más
esto, más esto.
Y el resultado es que se quería hacer la teoría y no salía la práctica.
Porque no habían los elementos, porque había que tener en cuenta
los factores sui generis de la institución.

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De tal manera que el trabajo de carácter económico en la G.F.U. es
un carácter eminentemente visional de tipo heroico. Por lo menos
en este siglo, en el cual se necesita estar dispuesto a todo.
Pero claro una vez que he expresado esto, sí es conveniente tomar
en consideración, por ejemplo: ahora en INVESCIENCIAS vamos
a procurar formar un minicentro industrial. Para que pueda existir
INVESCIENCIAS sin fines de lucro y que no dependa de las
investigaciones rentables.
Para hacer las investigaciones que necesita el bien del ser humano,
sin que sean rentables. Y necesitamos allí la labor, pero por
ejemplo: vamos a suponer cosas muy concretas por ejemplo
Federico que para sorpresa de todos nosotros se trae 7,000 matas
de fresa, desde Bolivia, para comenzar a producir fresa. Y
naturalmente nosotros al aeropuerto llegamos con el Jesús en la
boca, como decían las abuelitas.
Porque con esto de que de Bolivia viene tanto narcotráfico y todo
eso a todas partes del mundo; vayan a creer que esas plantas, traen
ahí… bueno pues. Que Dios nos ayude, en fin, pero él esa un osar
Federico es un osar.
Entonces él ha visto esa parte económica. Pero es interesante que
no la ha visto exactamente en Venezuela.
Porque Venezuela tiene sus particularidades, Venezuela bien
porque sea un centro de peregrinaje si lo queremos ver desde el
punto de vista divino. Bien porque esta regido por Leo. Bien
porque los venezolanos son bastante sagaces.
En general es un lugar donde se dice: “el venezolano no come
cuento”. Entonces esa psicología del “no come cuento” la aplica
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muchas veces a muchas cosas legislativas. Y es difícil, por
ejemplo: un permiso para que se abra un pobre Instituto de
Cátedras Libres, que no va dar ni diplomas, ni nada, ni va, bueno
llevamos dos años y medio o tres; para que comencemos a tener la
esperanza de que ya nos lo van a aprobar.
Es una forma un poco intrincada, entonces ya él mismo se
encuentra que ya no es el ambiente de Bolivia. Donde en Bolivia
se desarrollan las cosas muy diferente, de otra manera.
Acá si es que se necesita más….disposicion, previsión, bueno.
Entonces ¿Qué quiere decir?
Que el minicentro industrial que tratamos de establecer en relación
con INVESCIENCIAS en apoyo de INVESCIENCIAS. Tenemos
necesariamente que aplicar ahí teoría económica, tenemos que,
pero va ser un lugar especifico. Y que naturalmente va estar un
poco sujeto a todos esos factores de la G.F.U.
Pero que en un momento dado tiene un gran justificante. Entonces
si vamos a tratar de llevarlo adelante, plantear. Pero en general por
ejemplo en su tierra en Perú.
Ahí por ejemplo existe una abogada que es la Getuls Delia
Delgado y otros abogados más que son ¡Asiii, asiii, asiii! Para los
Estatutos Universales.
Entonces ¿Qué ocurre? Que tratan de no, que no haya ninguna
flexibilidad. Y por ejemplo en Lima han tenido una serie de
problemas por eso.
O ¿Qué ocurre? Que los grupos que están dispuestos ayudar en la
parte económica, buscan inclusive obrar un poco fuera de la
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G.F.U. Y eso tiene también sus problemas porque al fin y al cabo
después no quieren integrarse totalmente y toda esa cosa.
De manera de que no trato de desanimarlo, porque su pregunta
revela que usted tiene esa preocupación y probablemente tiene esa
facilidad. Puesto que usted ha tenido muy buenas ideas en
Arequipa.
Pero si, mientras conoce usted mejor el ambiente, mientras va
asentando criterio. Que nunca puede uno conocer un país. Si uno
es una persona muy inteligente la conoce ese país quizás en 6
meses. Pero la inteligencia media y normal, difícilmente puede
conocer un país antes de un año. Porque no hay la convivencia, no
hay la confianza, no hay las situaciones, no hay las circunstancias.
Claro esta que los turistas dicen: van una semana a un país y
regresan con fotos, con la cámara norteamericana o alemana y
dicen; “yo ya conosi tal” seria mejor decir: yo ya visite tal cosa,
que es diferente.
Pero bueno el mundo es así.
Entonces a reserva pues, vamos a exponerle a usted lo poquito que
vamos logrando en INVESCIENCIAS y lo que hemos preparado
para ello y como vamos sustentándolo. Y de tal manera que creo
que allí es un campo en el cual usted pueda aplicar una proyección
interesante y ojala sea trascendental. Y sirve que mientras tanto
usted se va dando cuenta de diversos matices que existen. La parte
propia de muchas circunstancias y entonces va usted tomando un
sentido.

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Hay una parte que aca en Venezuela muchas personas no lo
entienden como en cualquier país hay muchos que no entienden el
país. Yo no se para que salen de su país.
Y que es típico, a mí personalmente, yo me encuentro muy feliz en
Venezuela. Es un gran país y tiene cosas muy importantes. Yo me
encuentro a gusto. Pero estoy en este momento observando como
un peregrino.
Un peregrino que estuviera en un balcón a un lado.
Venezuela es un pueblo bravio, sino no hubiera dado un Bolivar,
sino no hubiera dado todos esos grandes hombres de su historia. Ni
tampoco podemos olvidar que su naturaleza, me refiero a la
naturaleza, forma hombres recios, hombres bravíos. Su himno
dice:”Gloria al bravo pueblo”.
Pero no hay que olvidar que leo también rige el corazón y en el
fondo dentro de esa coraza bravia, el corazón es bueno y es noble.
Entonces llegan los extranjeros y se descontrolan. Porque al ver
que tienen que ser fuertes hasta para pedir un alimento en un
restaurante. ¡Oye vale! A que hora me sirves. Porque sino ni le
sirven. Y que llega la persona y tas, tas y tas y es fortísimos en
algunas cosas.
Entonces quieren cuando no tienen esa formación ser así. Y
entonces ¿Qué ocurre? Que entonces lo hacen pero sin corazón y
se echan encima toda la gente. Y después están llorando, después
estaban llorando porque no se dan cuenta de la psicología ni de las
masas ni de nada. Despues están llorando, porque piensan que por
esa forma asi de cierto impulso, ellos van a tomar tan, tan, tan.
¿Y QUE OCURRE?
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Que obran de una manera en que la gente se reciente, porque no
persiven, eso que el extranjero no persive inmediatamente y ¿qué
es? que detrás de esa coraza hay un gran corazón.
Que fue lo que le paso a Bolivar; Bolivar salió de Venezuela y se
encontró con países extranjeros que no entendieron su forma
bravia, directa, a los hechos vamos.
Y entonces les pareció que era muy mandon, todo eso.
Pero no veian la nobleza del alma con lo que él trataba todo y que
en el fondo lo llevaba y lo movian.
Entonces por eso le dieron ese calvario de cinco años hasta que le
quitaron patria, le quitaron todo.
Claro que también le fallaron sus gentes, los propios venezolanos.
Porque ya era un conjunto de cosas y entonces los venezolanos se
sintieron un poco impactados de lo que pasaba en el exterior y no
lo entendieron y se sumaron.
Bueno, toda una tragedia, la tragedia, el drama bolivariano.
Entonces tomando en cuenta esas características, es como por
ejemplo en México. Hay tres países que son los tres países bravíos
de América que son: Venezuela, México y Cuba.
México, a México lo pinta dos frases: “Si me han de matar mañana
que me maten de una vez”. Y otra frase: “Mejor me quebran pero
no me doblo”.
Y el cubano, es, se siente y es además tan fuerte, que si, que bueno
yo creo que con nada más con ver a Fidel Castro, ya esta descrito
de lo que son capaces. Hacen intervénciones, cuando llegaban a

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jugar beisbool a México; era una cosa que bueno pues eran unos
encuentros aquellos, tremendos. Afortunadamente el beisbool es
muy pacifico, no habia ninguna lucha. Pero era un esfuerzo
tremendo, tremendo.
Pero claro el mexicano no se da cuenta de eso.
Los tres países son festivos, porque el venezolano es festivo; sacan
chiste, bueno pues, de lo que sea. El mexicano, lo reciben a uno
con los mariachis. Y Cuba todo es bongo.
De tal manera que, pero son países a los que en el fondo no se
conoce inmediatamente. Y de allí que hay que ir: ¡despasito y
buena letra”.
Porque sino después tomamos habitos de un país del cual todavía
no hemos sentido integralmente: su bondad, su nobleza, su aspecto
tan bello que tiene. Y tomamos lo superficial y no, hay que ir al
hondo, hay que alcanzar las cosas bien a fondo, porque sino…
Es como en México, México esta regido por capricornio, acá esta
regido por leo. Entonces son mundos muy diferentes y sin embargo
se complementan definitivamente.

Para escuchar la enseñanza:


http://www.mediafire.com/file/w4dprvpmrzykg0y/Derecho_de
_preguntas.David_Ferriz_O.17.08.1984.Caracas.mp3/file

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La Jñana es inmensa
David Ferriz Olivares, Caracas, 10.10.1984

Como todos ustedes abran notado, Por el Sendero del Saber


representa un tomo, quiere decir que hay más tomos y eso es así.
Porque un tomo va a ser dedicado a la Yoga mediante la palabra.
Porque mediante la palabra es con base en uno de los significados
de Jñana que se traduce: Percibir, columbrar, percibir la palabra,
columbrar la palabra.
En el otro el Concider: que es deliberar, ponderar y que tiene que
ver con el Saber para ser.
En el otro es, el Jñanapaka que es labrando el saber, enseñando,
indicando, designando. Entonces es el uso de la palabra, ya no es la
palabra que se escucha sino es la palabra que se da.
Y luego el Jñanaana, comunicando, advirtiendo, previniendo,
publicando. Sigue otro también que es el Jñanakanda o sea la via el
sendero del Jñanakanda que en realidad debería estar de las
primeras palabras antes del Jñana pana. Jñanakanda osea via del
conocimiento, la parte de la revelación que trata del más alto
conocimiento.
Jñanasidi, cumplimiento del saber, ejecución y desempeño del
saber, hazaña del saber.
Es decir tendríamos que decir que el hecho de dar conferencias,
por ejemplo el hecho de traducir, el hecho de diseñar un curso,
tiene también una Yoga y expresar los términos viene a ser una

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Yoga, no solamente con el Gurú que indica la metodología o que
indica esa vía. Sino se forma un triángulo con el Sublime Maestre
grandemente y eso es una Yoga.
Entonces, pero esta materia es tan amplia que va originar un
segundo tomo o un tercer tomo, ya que hay otros aspectos de la
Jñana que son sumamente importantes, como precisamente de la
Jñana, el Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre
y ya tratado específicamente.
Y luego viene el saber como revelación, que es otro aspecto muy
grande y por eso es que tuvimos la precaución de hablar del tomo
I, viene a ser como el tomo introductorio, pero que no hemos
tenido tiempo de hacerlo.
Entonces quería señalar esto porque cuando uno comienza a
ejercer la palabra, hay un profundo sentimiento de unión. Así lo
sentí con el Sublime Maestre y se lo dije a él, se lo dije. Pero
eminentemente también ello implica el Osar y tiene uno que
someterse a las diversas condiciones y requerimientos propios de
estos….porque la palabra….
Porque hay que tomar en cuenta que hay quienes señalan que la
Mantram yoga es la yoga mediante el sonido. Y entonces a ese
sonido se le pone una palabra que ya hace que haya otra yoga que
es la Mantram yoga, la parte ya propuesta del Mantram yoga. Pero
¿Por qué? Porque fundamentalmente es la emisión del sonido,
luego viene la palabra.
De tal manera que hay puntos, nexos que eso lleva a otro tomo,
completamente ajustado a la enseñanza del Sublime Maestre y que
hay que explicarlo. Porque el Sublime Maestre dice: “que todas las

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yogas se unen”. Entonces conviene explicar ¿En qué? Y hay unas
que se unen en algo específicamente.
La Jñana yoga se une a la Mantram yoga en la palabra, entonces la
Jñana fundamentalmente……revela, entonces al hacer uso de la
palabra se tiene un sentido de unidad. Entonces la parte en cierto
modo de Yoga con la Literatura es por ejemplo en la traducción, en
la lectura y en el estudio, pero eso no es nada más la Jñana.
Hay otra parte, se necesita otro tomo y es la Yoga que se hace
Cumpliendo la Escrituras, es decir cumpliendo las profecías. Ese
aspecto no lo hemos mencionado, porque al cumplir las profecías
¿Qué profecías? Máxime en esta era en que tenemos que cumplir
las profecías de varias enseñanzas. Pero no para convertir la
institución en un neocristianismo ni en un neobudismo. Y la razón
de que no toco frecuentemente este punto, que lo voy a comenzar a
tocar cuando sea Rector de los Colegíos.
Es porque como he visto tan inclinada la hermandad
hacia…..exclusivamente todo aquello que represente vamos a decir
el esoterismo. Si además les doy otro impulso más, otra propulsión
más. ¡Bueno pues! ……así no va a quedar ni el 1%, pero eso es
algo muy….
Es interesante como el Sublime Maestre cumplía con su nombre
las escrituras, cumplía con su nombre, cumplía con su nacimiento,
cumplía con sus títulos de nobleza, hay muchos aspectos.
De tal manera la Jñana es inmensa, es que hay que….permíteme el
Yug Yoga Yoghismo, pero no porque no me agrade el esoterismo.
Sino al contrario ¡Amamos lo esotérico!, pero pensamos que hay
que cumplir con todo.

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De ahí que cuando se va adquiriendo el Verbo, dice: “se trata de
una vida basada en el estudio racional, en las escrituras, en la
ciencia etc. Es en cierto modo lo que viene a presentar por medio
de este libro el Yoghismo.
Los Upanishads proclaman la superioridad de esta vía, es el
sendero del conocimiento, del trabajo, del estudio. Esta
intelectualidad deberá evidentemente ser asociada con la
Contemplación”. ¡He ahí otro tema de la Jñana!.
He ahí otro tema ¿Qué es la contemplación desde la Jñana? Y
luego que es el Karma ¿Qué diferencia hay entre Karma yoga
como Karma yoga y como parte de la Jñana.
Durante el periodo Upanishadico el hombre se retiraba al bosque
para la contemplación de las verdades eternales de la vida e iban
como Vanaprastas.
Miren los que tienen la tendencia a dormir aprendan una cosa, que
cuando tengan sueño no se queden en la misma postura, porque se
van acostumbrar, soltando, acomodándose más en lugar de mover
los brazos, cambiar los brazos, cambiar la postura de la columna
vertebral, en fin modificar la postura y no exactamente quedándose
en la postura. Porque el que se queda, se duermio ¡Eso pueden
ustedes estar seguros? una de las bases del sueño es inmovilizarse.
Claro que cuando el sueño llega a su extremo, la persona se puede
dormir parada y eso lo hizo nuestro hermano, que no digo el
nombre, pero que ya lo he dije.
Cuando nos acompaño con tantas recomendaciones que le hice
cuando íbamos a entrar al Museo de Florencia les dije vamos a
llegar a la cumbre del Renacimiento, entiéndalo usted. Y la cumbre
23
del arte clásico es Atenas, la cumbre del Renacimiento es
Florencia. Estamos llegando a la cumbre del Renacimiento de la
danza, de la estatuaria, de todo lo que fue lo maravilloso de esa
época; la estatuaria donde camina uno por las calles, se encuentra
uno con un David, se encuentra uno con el ¡Bueno!
Pero resulta que cuando estábamos admirando las estatuas, de
buenas a primeras vamos descubriendo, UNA. Y que les dije a los
hermanos: Vengan a ver, que aquí si fue superado Praxitedes y
todos los grandes, fue superado Rodin. Y es que se había
acomodado ligeramente en una columna, era porque ya llevaba el
ritmo durante varias semanas en Europa al paso del Gurú. ¡Bueno
pues!
Luego hay que hablar del Vanaprasta, porque todo el mundo habla
del Bramacharia, el Bramacharia, el Bramacharia por acá, todo el
Bramacharia, ¡Bueno! Poco se habla del Grajasta o Grijasta, pero
del Vanaprasta menos, porque como ya representa un estado
especial, entonces casi no se habla del Vanaprasta.
Y luego hay que hablar de los Bhumis de la Jñana que ya los
empezamos a tratar. Bueno es decir que faltan como 10 tomos. Yo
creo que eso les ha de tocar a los Getuls del futuro, pero es que eso
es la Era. Bueno.
Entre esas cosas esta: el que al hablar en público uno comienza a
tomar una identidad con el Gurú y a través del Gurú con el Sat
Gurú.
En nuestro caso de discípulos directos del Sublime Maestre
nosotros lo tomamos directamente del Sat Gurú. Pero hay que ver
¿Qué es la realidad de la Verdad para las generaciones futuras?

24
Porque después toman nada más al Sublime Maestre, nada menos
y nada más y muchas veces no tienen el testigo de Dios que
representa el Gurú. No tienen el testigo que dice esto no es así, esto
sí es asa tal, tal, tal, según la vía.
De ahí que entonces uno se identifica con el Gurú que siente, no
que siente, que percibe, que percibe en función de aquello que
viene a ser como el Kadir de su SER. Aquella parte de nuestro ser
que está allí en él y aquella parte de él que está en nosotros.
¡Esa es una profunda realidad!
Y así se lo escribí en una carta al Sublime Maestre, hasta el punto
que él me contesto algo que yo no quisiera publicar. Algo que no
quisiera publicar porque va a ser, puede ser demasiado favorecedor
de algunas situaciones. Pero es completamente….inclusive le hable
de la línea del Maestre Sun Wu Kung. Se lo consulte porque pensé
y es lo que va a pasar dentro de 500 años, pensé para 500 años.
Sobre todo después que dijo él: “siempre vigilante debe ser usted”
ese siempre, siempre pero ¿Cómo siempre? ¿Ese siempre hasta
dónde va? ¿Hacia dónde va ese siempre del Sublime Maestre?
Eso naturalmente se lo comente.
Sencillamente permita usted es un siempre que nos une a la
eternidad, pero es un siempre que tiene su tiempo. Y ese tiempo
será por lo menos la Era. Entonces permítame preguntar algo de
aquí a 500 años.
Sócrates, Platón se ilumino de Sócrates. Había existido Pitágoras,
Sócrates se ilumino de Pitágoras o de uno de los discípulos de
Pitágoras y Platón de Sócrates y Aristóteles de Platón.

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Entonces ¿Qué ocurrió? Ocurrió una cadena de la que habla el
Sublime Maestre que dice: “que no se va a interrumpir nunca”
¿Han visto esa parte que dice en Los Grandes Mensajes?
Entonces esa cadena iniciática…. Entonces está muy bien indicar:
“todos somos discípulos del Sublime Maestre”. Bueno, pero
también estamos dentro de la Tradición y la Tradición
fundamentalmente es Sat Gurú – Gurú – Chellah. Gurú - Chellah,
Gurú - Chellah, Gurú - Chellah, pero no siempre el Chellah va ser
Chellah. O siempre lo va ser desde un punto de vista trascendental.
Entonces de allí que la palabra, el Verbo, entonces la conferencia,
los eventos, la literatura, todo ello, revela una forma de
identificación. Como también hay otras identificaciones más
secretas. Y de allí viene la Mistagógia, la enseñanza de los
misterios. Es decir la vía de identificación son de una pureza muy
grande y cada una tiene su pureza.
Por eso una vez alguien decía: “es que es indispensable la
rectitud”. Entonces pensé mayéuticamente y le dije: ¿Qué es la
rectitud? Tal cosa, ¿Y con respecto a qué? Porque uno es el
silencio, uno puede haber el silencio como en la Hatha yoga, que
en la Hatha yoga…….
No es que todo lo vamos a ver con toda racionalidad, NO, es que
tenemos que verlo con observación, con Luz, porque a la Luz hay
que verla con los ojos abiertos.
Bien, entonces me voy a quedar con los hermanos en preparación
para Getuls.
PAX…

26
Para escuchar la enseñanza:
http://www.mediafire.com/listen/ebbxm9mbc3a40ed/La_Jñana_de
_Contemplación._David_Ferriz_Olivares._10.10.84._Caracas._01.
mp3

27
Les pido, ENSANCHEN SU CONSCIENCIA
David Ferriz Olivares, Caracas Octubre 1984

…….Rasputín lo toca en otra forma completamente diferente a


como estamos acostumbrados y así sucesivamente. Entonces esa
Consciencia Crística del Sublime Maestre permite valorar las
diversas circunstancias y de allí que muchas veces nos
encontramos con que, claro, así como tenemos las castas entre los
hindús, el brahmin, el chatria y todo eso.
No tenemos ninguna regla para pensar que los shudrás no
pudieron tener también altas manifestaciones; porque inclusive hay
un libro de los sutras, en donde también se alcanzan grandes
profundidades filosóficas. Y comenzando por que el Buda mismo
no vino de los brahmines sino viene de los chatrias.
Entonces el hecho de ser un brahmin, ¡Magnífico!, el hecho de ser
un brahmin ya da una alta categorización, es una casta, tiene
privilegios, tiene una serie de preparaciones y capacitaciones,
porque es la casta más alta. Pero no quiere decir que un chatriya o
que otro que venga de otro plano, no pueda alcanzar más de lo que
pueden alcanzar los brahmines.
Entonces de allí que muchas veces siguiendo el ejemplo que nos da
el Sublime Maestre en su literatura y que lo pone para colmo con
mayúsculas. El Sublime Maestre por ejemplo en el caso de Goethe
lo puso con mayúsculas. Y por eso les refería que por mi parte
cuando conocí la enseñanza del Sublime Maestre fue una etapa, en
que deje absolutamente todo libro, todo, todo, todo,

28
exclusivamente para dedicarme a los libros del Sublime Maestre,
total.
Pero al llegar al Sublime Maestre al recibir sus cartas y al estar…
él fue el que hizo retornar a este servidor al estudio de Goethe.
Porque antes me parecía algo tan extraordinario, tan…Bueno, lo
más grande que pudo dar Europa, o por lo menos Alemania.
Entonces luego también hay figuras como Pitágoras en Grecia, hay
figuras como Morfeo, como el mismo…..como lo que pinta Rafael
en la escuela de Atenas, Aristóteles, Platón.
Ellos para no mencionar otros grandes pensadores de otras partes.
Y entonces uno encuentra una universalidad un alcance tan grande
y también en China por ejemplo con Xuanzang, John Zing
¡Caramba!, ¡qué barbaridad!, ¡fíjense que figura por Dios!, ¡qué
deslumbrante! Y claro resulta que la tradición nada menos que del
Maestre Sun Wu Kung el preceptor del Cristo, todo lo que vivió
Xuanzang y que después escribió del Mono Peregrino, lo toma el
preceptor del Maestre para darle la clave al Maestre para esa Gran
Misión la toma de un Mono Peregrino.
Entonces uno ve que hay ciertos niveles de la Tradición que hay
ciertos aspectos, pero entonces el Monumento Esotérico por
excelencia que es la Tabla de Esmeralda que señala el Sublime
Maestre: “tomaras de lo denso y de lo sutil” no dice tomaras más
de una cosa y menos de la otra. “tomaras de lo denso y de lo sutil”.
Entonces tenemos por supuesto la tendencia de que nos cuesta
trabajo, porque tratamos siempre de correlacionar he imaginarnos,
por eso es un criterio que en realidad permítaseme decirlo, es
decir: No se encuentra mucho…. Es decir en la obra del sublime

29
maestre, por ejemplo……miren, el Cristo es un rayo del Espíritu
Universal que alcanza a iluminar a todo hombre, ¡Entiéndase!
Ahora bien, entre los iluminados del Rayo Crístico, hay uno que es
el que cumple la misión y que viene a indica valores que permitan
esta Misión……y que viene a establecer una Orden…. A la cual
nosotros nos consagramos, nos abocamos y viene a ser un Gran
Privilegio, un Don de Dios, una Gracia, el que podamos estar en
esos grados iniciáticos, por eso es que insisto tanto en que es la
misión lo que es lo determinante.
Pero dentro de esa misión……. La más elevada, pero acá también
puede haber un Cristo de Monsalbach que no tiene ninguna
misión…..ninguna gran misión, pero que su actitud ha sido
Crística. Y que el Sublime Maestre lo defiende cuando lo querían
apresar las autoridades francesas. ¿Y qué me dicen de un Gandhi?
¿Y qué podemos decir para no ir muy lejos de un Mo - Ti en la
China? Mo-TI no ha podido llegar a tener la fama de Confucio, no
ha tenido el alcance de Lao Tse histórico. No fue un instructor que
haya llegado a todas partes, pero su Ser, su vida, todo, el Sublime
Maestre lo calificó como un Cristo de China.
Entonces hay dimensiones Cristicas, hay alcances Cristicas, un
Goethe que despertó el pensamiento Alemán y su vida fue tan
equilibrada en tantos aspectos, no fue un monje, no fue un santo, es
un HOMBRE VERDADERO.
Inclusive el Sublime Maestre, ¡observen su literatura!…..que no se
inclina mucho y señala en otra parte: “que la enseñanza de la
santidad poco va a durar en esta era”. Les estoy hablando a ustedes
de la problemática muy interesante que ha preguntado Roberto

30
León en su pregunta y me alegra que estén haciendo estas
preguntas porque quiere decir que están yendo a cosas de fondo.
Cuando lean la literatura del Sublime Maestre obsérvenla, pero no
con criterio preconcebido, porque eso viene a ser como dicen los
Psicólogos: “un ruido interior”. Si nosotros ya estamos con un
juicio preconcebido leyendo algo, ya lo que vamos a ver es a lo
que estamos leyendo no lo que estamos leyendo sino ¿Con qué
conciencia lo estamos leyendo?
Pero más bien hay que abrirse, hay que abrir la posibilidad.
Como cuando uno viaja en un teleférico y que van a ver un paisaje.
Le decía una vez a un hermano cuando subimos al teleférico de
aquí de Caracas.
Le decía al hermano: “desprendámonos en este momento de
nuestros criterios acerca de Caracas, para ver el paisaje, para sentir
la voz de la ciudad, para sentir el rumor de la ciudad y verla así sin
que nosotros pensemos de Caracas tal cosa. Sino desprenderse un
poco de ello.
Entonces, por eso es que en cierto modo deberíamos tomar en
cuenta…… para muestra orientación Iniciática de fondo ¡DE
FONDO! Ver cuando el Sublime Maestre le da énfasis a ciertas
cosas. Hay que estudiar el énfasis del Sublime Maestre.
Porque si traemos formación evangélica, vamos a pensar como
evangélicos, los puritanos por ahí, que, bueno pues, los
evangélicos son muy puritanos. Muy bien…..y hay gente muy
buena y todo.
Los católicos tienen otras características y así sucesivamente, pero
vamos a ver el fondo. Por ejemplo: el monumento más esotérico
31
que existe el que señala el Sublime Maestre como el más
esotérico,………y vean que concuerda perfectamente con…., pero
tenemos que quitarnos, sacudirnos todas nuestras cortezas y
cambiar de piel, nuestros conceptos tan bonitos….que tenemos al
principio, tenemos que modificarlos, tenemos que cambiarlos.
Porque al principio nos…..por eso están las enseñanzas menores y
las enseñanzas mayores.
Las enseñanzas menores gustan a todo el mundo son para
todos….tienen mucho mérito y es probablemente lo que más se
necesita en este mundo. Pero hay que también ver las enseñanzas
mayores y saber el misterio que nos acompañen los símbolos.
Entonces yo lo que les pido a ustedes, es que ENSANCHEN SU
CONSCIENCIA, la amplíen, la amplíen. Necesitamos Getuls que
tengan una Consciencia amplia, grande expandida, que NO….Es
indispensable que no solamente estemos, tenemos que ver
enseñanzas grandiosas, pero entonces hay que ir a la base, que el
mismo Sublime Maestre la da plenamente.
Precisamente en la correspondencia con el Sublime Maestre
urgamos mucho al respecto y en tantos sentidos.
Dice: “Palabras de los secretos de Hermes”, ya por ahí ya es una
enseñanza de misterios, ¿qué quiere decir? que no es para todo el
mundo. ¿Por qué? Porque no se puede dar a todo el mundo, se da a
todo el mundo y no la reciben, no la asimilan, no la practican, no la
llevan en su SER y lo que es peor en épocas negativas, la
condenan.
“Palabras de los secretos de Hermes” fíjense como comienza el
exordio, dice: “esto es sin engaño, cierto muy verdadero”. Fíjense

32
nada más, ya por la entrada se comprende, que tiene que estar
repitiendo que es verdadero, porque no lo van a creer.
¡Métanle cabeza!, ¡Sean ustedes profundos!, ¡Deténganse hasta en
las comas!, como el Conde Levianski en el Propósito Psicológico
comparaba una paloma con una coma en el espacio y sin embargo
era todo un símbolo que no pasa de ser una coma.
Gasy, ¿por eso los misterios mayores no son para muchos? Porque
se duermen.
“Lo que es abajo es como lo que está arriba y lo que es arriba es
como lo que esta abajo, para que se cumplan los milagros de la
unidad. Y como todas las cosas han sido originarias de Uno, por el
pensamiento de Uno. Así todas las cosas han nacido de esta cosa
Única por adaptación. El Sol es su Padre, la Luna es su madre, el
viento la llevo en su vientre, la tierra la crio. El padre de todo el
Telesma (misterio cumplido)”, nuevamente los misterios. “de todo
el mundo que está aquí. Su fuerza es integra si se convierte en
Tierra”, su fuerza es integra si se convierte en tierra.
“Separaras la tierra del fuego, lo sutil de lo denso, suavemente con
gran habilidad”, primero se separa. “Sube de la tierra al cielo y
vuelve de nuevo a la tierra y recibe la fuerza de las cosas
superiores e inferiores. Así tendrás toda la gloria del mundo y toda
la obscuridad se alejara de ti. Es la fuerza de todas las fuerzas,
porque vencerá toda cosa densa y penetrara toda cosa sutil. Así fue
creado el mundo, de aquí saldrán admirables adaptaciones cuyo
medio está aquí. Es por lo que he sido llamado Hermes
Trismegisto, poseyendo las tres partes de la filosofía del mundo

33
total. Lo que he dicho sobre la operación del Sol esta cumplido y
acabado”.
Es decir está en plena armonía con este SER…..de tal manera que
nosotros pensamos que el hombre universal es nada más
¡únicamente él Cristo!, NO, o únicamente los iniciados, NO, o que
todos los iniciados tienen esa universalidad, TAMPOCO, ¿Por
qué? Porque falta un Ensanchamiento de la Consciencia, una
adecuación, todo ello.
Entonces veremos con naturalidad las cosas y veremos y daremos a
cada cosa su justo valor.
Bueno, entonces me quedo con los hermanos en preparación para
Getuls.
Para escuchar la enseñanza:
http://www.mediafire.com/listen/uvjvx6f3vxtgrc6/La_tabla_de
_la_esmeralda._David_Ferriz_Olivares._Caracas.mp3

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El Saber Consultar

David Ferriz Olivares


24.11.1984. Arequipa-Perú

Es decir, donde hacemos el Ceremonial los Altos Sacerdotes, allí


se forma un centro de irradiación consigo mismo, en el contacto
mismo del Ceremonial. Por eso es que va haber ocaciones en que
por alguna razon especial siempre que sea en la mañana en hora
positiva, antes de las 12 del día. El Ceremonial puede efectuarse
cuando se trata de impregnar un determinado…..un determinado
contacto. Claro que el Antenaje debe ser exacto, para ponerse en
contacto donde estamos haciendo el Ceremonial.
Entonces previendo eso es por lo que en el Santo Templo Central
de Caracas, siempre se esta oficiando en la hora precisa.
Otras veces en el Santo Ashram se esta oficiando en la hora
precisa, para el contacto fundamentalmente con el Santo Templo
Central que es el Centro Teurgico de la Era allá en la Sede Central,
para los que hacen el antenaje.
Pero ya el Ceremonial en sí, como el que nosotros hacemos que
corresponde al Alto Sacerdocio. Si bien lo mejor es hacerlo a la
hora precisa que indico el Sublime Maestre para fortalecer todo el
contacto. A veces las contingencias para algunas circunstancias, no
podemos hacerlo o alguna razón nos hace hacerlo en determinado
sitio. ¡Verdad! Inclusive donde no hay gente.
Por alguna ocacion que correspondería a Perú, fui a oficiar a
Pachacamac, que era el Centro de Peregrinaje en el Perú. Y
35
entonces allí había una lluvia muy, una garua, que tuvimos que
esperar hasta que pasara la garua y después hicimos el Ceremonial.
Ahí porque era en función de ese sitio….en horas positiva antes de
las 12.
Les doy estos detalles para que ustedes sepan que los grados del
antenaje en el santuario que corresponden, debe hacerse….para el
contacto fundamental donde se este haciendo…..
Pero de todas maneras a hora estamos haciendo el Ceremonial es
perfectamente en toda su irradiación. Puesto que actualmente
somos 3 los unicos que tenemos la ordenacion para la alta teúrgia.
Osea quienes somos los 3 discipulos directos del Sublime Maestre.
Entonces así nos alternamos según donde estamos. Y sabiendo que
hay un lugar en Venezuela que se pone en contacto con los
antenajes.
De todas maneras mañana procurare estar a la hora exacta para
establecer todo el contacto. Pero de todas maneras el Ceremonial
tiene toda su fuerza. Lo que si no esta bien haerlo es en horas
negativas. Porque en horas negativas son más receptivas, son
propias para la meditación. Pero no para el Ceremonial que es de
carácter irradiante. Pero claro que esto lo digo ya en el sentido de
la Alta Teurgia, las características de la Alta Teurgia.
Porque también cuando estábamos en Australia, por ejemplo hay
12 horas de diferencia, entonces hay ciertos mecanismos que a
veces se tiene que compensar. Pero no es tampoco indispensable
saber mucho de Alta Teurgia cuando no se tiene el sacerdocio….
Ya que la divinidad ha permitido permanecer más tiempo entre
ustedes, quisiera señalar algunas cosas. Me ha alegrado saber que

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él hermano José Flores ha comprendido y esperamos que así haya
sido, la intención del Gurú en bien de él. He sido informado
suficientemente, que su actitud de él es positiva y que por lo tanto,
me da mucho gusto declarar que nuevamente él podrá tener, ser
objeto de algunos cargos. Aun cuando ya había demostrado mi
esperanza en su comprensión, dentro de las labores del santuario.
Siempre el sendero iniciático, implica, etapas, en que uno tiene que
ajustarse a circunstancias que no son aparentemente positivas, pero
que uno debe realizar la enseñanza que ello contiene. De allí que
muchas personas les cuesta mucho avanzar en el sendero, porque
ante ponen el ego. Y como naturalmente para el avance se requiere
ir superando etapas, de la expansión de nuestra consciencia o para
la expansión de nuestra consciencia. Entonces ello requiere más de
una vez, el que se llame la atención por parte del Gurú, en este
caso por este Jñanabak, que sobre todo en Arequipa, desea y
anhela que represente para el mundo un punto de irradiación en la
difícil pero grata tarea que el Sublime Maestre le encomendara, o
sea la palabra Saber de la cruz, que al mismo tiempo es la palabra
de la nueva era.
Sin embargo voy aprovechar este momento para señalar algunas
cosas que observo que se requieren en Arequipa, para mayor
madurez de la institución.
Observo que hace falta espíritu de consulta, estamos de acuerdo en
que haya las iniciativas, la iniciativa es excelente y Arequipa se
caracteriza por su iniciativa y más aún por su visión de las cosas.
A veces he pensado que precisamente ese fenómeno del
electrochorro ecuatorial que alcanza a Arequipa, muchas veces en

37
el rebote, de la energía que llega y recae en la banda de 660 km
pero en su irradiación es por un fenómeno que mencione en la
Teoría Científica de la Cosmobiologia comprendido como el
fenómeno RBR reflexión, deflexión.
Hay un algo de energía que inclusive no me extraña que de aquí
hayan salido más Presidentes de la Republica que en ninguna
parte. El caso también de nuestra Reverenda Gag.Pa además de la
nobleza de su alma y de su dinamismo y de todo lo que ella es en
su gran mérito como una Gag.Pa avanzada.
Pero hay un algo que les hace llegar a las cumbres, entre otras
cosas es su iniciativa. Y eso está muy bien solo que, me parece que
como estamos en una escuela de sabiduría, entonces parte del saber
más profundo, más esotérico, más iniciático, más científico todo
ello.
Parte del saber es saber consultar y observo que hace falta.
Me voy a permitir hacer algunas observaciones y voy a señalar
inclusive nombres porque al mencionar nombres no trato de
lastimar a nadie, sino más bien de dar una enseñanza directa que
sirve para todos.
Por ejemplo, lo que ocurrió con David Salazar, mi querido
discípulo que ahora está cruzando por esos caminos. Y
precisamente ya a comenzado su labor en un lugar donde la G.F.U.
casi no existía, teniendo que afrontar lo que es implantar la
institución en el sur. Y Fredy Téllez que me doy cuenta que con su
sentido de responsabilidad, inclusive he mencionado que lo
propongo para el getulado.

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Pero tenemos que reconocer y tienen que reconocer los dos que
cometieron una precipitación muy grande en ese espectáculo que
se pusieron a confiar ellos cuando ya era un espectáculo que se
había realizado en Arequipa dos veces y ya la tercera no iba a ser
lo mismo. Entonces ahí les falto buscar asesoramiento, les falto
consultar. Porque mucho sabe el que sabe consultar, San Pablo
apóstol cuando tuvo la luz del señor, la gran pregunta que le dijo
es: ¿Qué debo hacer señor?
Aquel apóstol del saber, ¡Qué preciso! ¡Qué perfecta la pregunta!
¿Qué debo hacer señor? La consulta por excelencia al avatar
mismo.
Indudablemente y es curioso porque le dije a David en Venezuela
como por una intuición, le dije: ya que tiene usted que detenerse en
Arequipa, como urge lo que se va hacer en Bolivia y en Paraguay,
porque vamos hacer la gira y vamos a comenzar alla, es
conveniente que usted me adelante y adelantece y por Arequipa
por el momento no se detenga, sino lo indispensable y siga
adelante, no sea que se vaya usted enredar en algo. ¡Se enredó!
Entonces estoy seguro que fue una prueba para Fredy y para él en
la que se metieron. Si se iba hacer un espectáculo de esa
naturaleza, había que consultar a quienes saben de espectáculos.
Me parece que también observo lo que ha pasado con el terreno
que fuimos a ver ayer, de las ELIC. En primer lugar claro falto
inmediatamente, que apenas reciba un terreno, inmediatamente
cercarlo aun cuando no esté terminada la cuestión legal. Si hay una
donación, un documento de promesa de donación, inmediatamente
tomar posesión, porque el derecho se basa en el hecho, adelantarse

39
a los acontecimientos en ese sentido. Consultar no solamente a un
abogado, porque los abogados tienen también especialidades, sino
en este caso más bien consultar a quienes se encargan de
cuestiones inmuebles.
Y otro detalle que me parece que hubo falla, las ELIC dependen de
INVESCIENCIAS de la G.F.U. y claro también del Consejo
Subalterno. No debe quedarse como una cosa que nada más hace
una persona, siempre hay que buscar el orden que corresponde.
En ese sentido a Luis Alberto Salinas, hubiera sido mucho mejor
las cosas, si él hubiera tratado de tomar contacto he insistir si es
necesario, no solo con la directiva de INVESCIENCIAS, no solo
con el directorio de INVESCIENCIAS, sino con el mismo Consejo
Subalterno, hay un terreno aquí qué vamos hacer, ¿Qué se va
hacer? Y no dejar las cosas allí, a que San Felipe Barrendero,
¡Falta de consulta! ¡Falta de consulta!
En el caso de la estatua de Yanahuara, ¡Aquello tan bonito!
¿Verdad? Que me parece que fue una gestión de José María.
Entonces ahí falto también consulta, el acto fue muy bello muy
hermoso por todo lo que ocurrió esa mañana con la presencia del
Alcalde. Pero era necesario consultar, por ejemplo a alguien que
conociera de parques ¡Pero yo no conocía a nadie! No, eso no es
verdad.
Porque están ustedes en una población en una ciudad de menos de
un millón de habitantes, si estuvieran en una ciudad de 18 millones
y no conocieran, es igual, uno tiene que dirigirse ir a tocar la puerta
de quien sabe, no a un funcionario de parques que fuera a cortar el
acuerdo. Si no a alguien que hubiera sabido de parques, ¿Quién me

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pudiera aconsejar para parque? ¿Quién me pudiera aconsejar sobre
la colocación de una estatua?
Claro que el Alcalde señalo que en tal parte, pero uno tiene que ver
que un Alcalde no es un especialista de un parque. Es como con
los médicos, como decía Otto Boqinquer ese monumento de
médicos de Suiza:
“El médico para dirigir la ayunoterapia debe ser un médico que
haya ayunado, que sea un médico ayunador. El médico que va
atender personas vegetarianas, tiene que ser un médico más tiempo
vegetariano que el paciente, puesto que el vegetarianismo tiene
todo un proceso, constante de regeneración de cambios
bioquímicos incluso.”
En los abogados, tienen también especialidades, hay el abogado
especializado en cosas tributarias, en cosas fiscales, existe el
abogado en derecho internacional, que se dedica a derecho
internacional, otro que se dedica a herencias, otros que se dedican
a sociedades, otros que se dedican a litigar, en fin uno tiene que ver
que también corresponda a la especialidad.
Es como en la medicina si a ustedes les duele un pie, ¿para que van
a ver al odontólogo?, aunque claro está la terapia neural que
demuestra que aquí en los dientes hay interferencia por causa de
los focus y que redunda muchas veces en otras partes del cuerpo,
desde ese punto de vista habría que ver al odontólogo.
Pero en general uno debe saber consultar y no porque uno no tenga
condición. Es verdad que uno siente el impulso de hacer algo.
Recuerdo que nuestro querido hermano Ramiro Serrano, que por
cierto en el Kumbha mela fue donde se nos unió, después de haber

41
organizado en Quito el Seminario de Culturas Antiguas. Y a partir
de ese momento no nos ha abandonado un instante y está en la
Casa Sede y es el coordinador.
Él ha tenido que hacer consultas, él es de Aries, de tal manera que
tiene grandes cosas, grandes iniciativas, ¡Excelente! Pero en algo
tan delicado como es INVESCIENCIAS. Ha tenido que realizar el
saber consultar, porque existe el comité de damas que trata de
ayudarle y promover económicamente y son personas muy
organizadas. Están presididas por la hermana Anmeris que ella es
gerente y dueña de una cadena de ferreterías, la más grande de
Venezuela, que se maneja todo por computación de tal manera que
ella tiene un sentido administrativo.
Así es que allí ha tenido Ramiro Serrano que entrar al cauce
administrativo porque ella no le deja pasar ni una alita de mosca.
Sus ideas son magníficas, pero tenemos que ver que entramos a un
determinado campo, porque sino nos lanzamos hacer una
determinada compra, metemos a un lio allí a todo el mundo, por
casualidad nos falla el resultado de la compra, ¡Bueno! Entonces
consultar a quien más sabe.
Entonces yo quisiera rogarles a mis queridos hermanos de
Arequipa, que sumen a ese talento arequipeño de la iniciativa y
talento arequipeño direccional o directivo. Si ustedes suman la
humildad de saber consultar a quien corresponde, yo creo que
sencillamente vamos a levantarle una estatua a la hermandad
arequipeña.
Algunos de los diálogos más grandes que han existido en la
historia del hombre corresponden a eso. Por ejemplo el encuentro

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de Confucio con Lao Tse algo señala el Sublime Maestre en el
pensamiento chino como eran ellos Confucio asesor de
emperadores. Tomen ustedes en cuenta la medida de Confucio que
después de 2600 años y que en China el gobierno de Mao Tse-
Tung quiso acabar con la influencia, que tiene 2600 años
Confucio, más bien cayo la influencia de Mao Tse-Tung y
Confucio siguió. 2600 años después imagínense ¿Qué maestro?
¿Qué dimensión de maestro?
Pero se encuentra con Lao Tse y Lao Tse, era el maestro del
Taoismo cada uno de ellos encabezaba lo más grande que ha
tenido China. Porque ni Fo Gi ni Mon Ti que fue como un Cristo
en China, tuvo tanta trascendencia directa como ellos. Y luego en
aquel mundo de los chinos, con aquella cantidad de gente hablando
diferentes idiomas y de por sí que el chino no es tan fácil de saber,
inclusive cuando uno no entiende dice: me estás hablando en
chino.
¿Qué alcance el de Lao Tse que inclusive cuando llego la
enseñanza de Sidarta Gautama el Buda un Jñana yoghi le llego con
otro Jñana yoghi como fue Nagarjuna, tuvo que someterse al igual
que el taoísmo porque era tan profundo, ya acostumbrado por el
ambiente taoísta. Pero ¿qué ocurrió cuando Confucio encontró a
Lao Tse? Confucio salio cantando en el lenguaje de los chinos….
Tantos otros diciendo: “el pez en el mar puede ser alcanzado por el
anzuelo, el ave en el aire puede ser alcanzado por la flecha del
cazador, pero Lao Tse no puede ser alcanzado por nada de ello,
porque Lao Tse es como el dragón que se esfuma en las nubes.
Fíjense ustedes esa actitud de Confucio y se sabe también que ese
encuentro para Lao Tse representó un momento grande, porque se

43
dice que el después de la entrevista con Confucio que el termino el
Tao Te Kin el libro del sendero de la línea recta en que dice: “el
que gobierne no mande”, “querer sin querer querer”, “el sendero
que es el sendero no es el sendero ordinario”, “la palabra que es la
palabra no es la palabra ordinaria”, “el nombre que es el nombre
no es el nombre ordinario”. Ese era Lao Tse.
Se imaginan ustedes que Confucio hubiera llegado y Lao Tse
también, ¿quién es este?, ¿qué se está creyendo este? Se imaginan
ustedes que ese encuentro así y porque tal cosa y tal otra, que se
están creyendo. Al contrario deslumbrado por la grandeza de
ambos, deslumbrados de su mutua grandeza, en la entrevista más
importante que habían tenido en su vida, ya que el taoísmo,
inclusive el Sublime Maestre dijo: “si no fuera un yoghi sería un
taoísta”. Y todavía las normas confucianas no han sido superadas
ni en China. Entonces que, era tan grande la sabiduría de ambos
que ambos querían consultarse, era tan grande la sabiduría de
ambos que ambos querían consultarse, ¿Qué les parece?
Pero si claro ponemos el ego por delante, ¡no, no es justo! NO.
Por eso es que el no consultar a veces cuando un discípulo no
consulta. Recuerdo aquella sentencia que dice: “es deber del
discípulo saber esperar y del maestro saber callar”. ¿Por qué?
Porque el discípulo no debe ser un impaciente, tiene que saber
esperar para que se desaten las leyes que correspondan. Porque si
quiere hacerlo todo con astucia y con todo esto, la astucia no
funciona mucho en el sendero de sabiduría y menos en el sendero
del saber, donde precisamente y ahora en la era acuarius, un
sendero esencialmente uraniano, saturniano, mercurial. El sendero
iniciático abarca todas las vías.

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Ahora ustedes en Arequipa, escúchenlo bien abran esos oídos o
como decía una persona que no sabía bien el castellano: “abran
esas orejas”. Arequipa tiene el privilegio probablemente por el
electrochorro ecuatorial, por el darma del sitio, por esa energía que
llega acá y que y que creo que hasta le llaman “la nevada”, tienen
la cualidad de una inclinación muy definida hacia el sendero del
saber, hacia la vía de la Jñanakanda, actúan sin darse cuenta lo
demuestran, sin darse cuenta, por lo que tratan de hacer, por la
forma que coordinan, por lo que hacen, muy bien pero ¡Hay
caramba! En todo lo que hay que aprender es saber consultar
porque sino no hay ese sendero.
Hay que ver Sidarta Gautama el buda un Jñana yoghi ¿Qué
ocurrió? Que fue el instructor que tuvo 60 Arhats, 5 veces 12.
Ustedes creen si él no hubiera tomado en cuenta todos los valores
de las cosas y tener ese sentido hubiera despertado 60 Arhats.
El Sublime Maestre habla de la superioridad de esta vía eso no es
para que nos volvamos orgullosos. Al contrario probablemente es
una de las vías que necesita más humildad en el fondo. Pero tiene
la superioridad de la vía, porque reúne el saber y el osar. La
actividad, la sabiduría y la actividad, la actividad y la
contemplación.
Entonces abran esos ojos y esos oídos, realicen los hermanos
arequipeños y en general deberían ser los hermanos peruanos, lo
demuestra el incanato, lo demuestran las culturas, desde los
Mochica-Chimú hasta los Collas, lo demuestran. De tal manera
que es un ancestro, pero donde he podido observar bastante esa
inclinación es en Arequipa.

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Indudablemente el Cusco tiene también lo suyo, pero en el sentido
de un saber practico pareciera que lo tiene Arequipa, y como esta
era es una era activa, dinámica, abierta, entonces de allí que se
destacan.
¿Bustamante y Rivero es de acá no?, recuerdo que observe como
actuo Bustamante y Rivero en la reunión de 13 expresidentes de la
República en Caracas, yo no sé si nuestro querido hermano getuls
Vidal Ponce del Consejo Supremo me acompaño una actuación ahí
en el Parque Central ¿Creo que estuvo usted?
Entonces Bustamante y Rivero le dio catedra a todos, estaba allí
Echevarria de México, Rafael Caldera de Venezuela, bueno, 13
expresidentes, una catedra. Les hice ver a los hermanos, miren
nada más. Después lo visite en Lima a consultarle, porque él había
estado en Europa, en la Haya en fin.
Entonces, así pues, quería señalar este punto.
Otra cosa, quisiera este día dedicarme a los organismos, Liceo de
Síntesis, Gabinetes Estudiantiles, todos en los que están
participando. Esa juventud, la juventud debe ser muy considerada
en Arequipa, estoy completamente en un todo de acuerdo con las
palabras que nos dio nuestro querido coordinador de los gabinetes
la otra noche que dijo: “que acá proliferaba la juventud” y que
precisamente de la juventud después surgían los profesionales,
posteriores a estudiantes.
Entonces, es indispensable que los hermanos jóvenes, se sientan
seguros para actuar y seguros para consultar. Fíjense ustedes que a
veces el no consultar es…. Fíjense que cosa, muchas personas no
consultan porque resulta que su ego esta inseguro, como que

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piensan, o que se van a molestar, o que se van a desdorar. Y qué
ocurre, que esa falta de comunicación sobre todo con las
autoridades correspondientes de cada organismo. Todo lo de
INVESCIENCIAS tiene que consultar al directorio de
INVESCIENCIAS, sin que por ello no se tome en cuenta al
Consejo.
Yo no voy de acuerdo con ningún movimiento en la Institución
que no tome en cuenta la estructura dejada por el Sublime Maestre.
Y así se los manifesté también en cierto sentido a los hermanos de
la Catedra de la Célula Familiar, que me gustaría que
reflexionando sobre cosas que estuvimos platicando ayer, tomaran
mucho eso en cuenta. A mí no me gustaría que surgiera en
Arequipa problemas que han sucedido en otros países. Ya que acá
yo les voy a decir a ustedes, ¡los problemas de Arequipa han sido
mínimos!
¿Saben quién se ha dado cuenta de eso? Wilfredo
Quien en las primeras sesiones que estuvo en el Consejo Supremo,
lo que alcanzo a comentar de lo que pasaba en otros países, dice:
“pero eso nunca ha pasado en Arequipa” le digo si pero no lo
entienden los arequipeños.
O sea que es una tierra bendecida de Dios, es una tierra
privilegiada, una tierra en la cual, hay que tener, y les hablo así
porque, como decía alguien “te conozco mosco”. Entonces las
grandes iniciativas, deben ser encausadas mediante la consulta.
Los organismos deben ser organismos coherentes.
Porque miren ustedes el Universo es Jerárquico. La Luna si no
respecta la jerarquía de la Tierra va salir por ahí como cualquier

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meteoro a estrellarse por ahí con cualquier estorbo en la materia
interestelar. Todo nuestro sistema solar revela la jerarquía del Sol,
sin embargo el Sol es un Sol enano dicen los astrónomos. De tal
manera que ni siquiera podemos estar muy orgullosos de nuestro
sol. Porque hay otros Soles inmensos. Pero todo ello reconoce la
jerarquía de nuestra galaxia.
Que por cierto nuestra galaxia tiene forma de sombrerito, un
sombrerito de esos, un poco como un sombrerito, ¿de qué estilo?
Un sombrerito chino, no. Y nosotros ¿Qué lugar ocupamos en este
sombrerito? La orilla, nuestro sistema solar ni siquiera está en el
centro de la galaxia, que se nos pudiera dar de que esta en el centro
de la galaxia, aquí en la orillita y tiene que seguir la jerarquía,
porque si no sale por ahí disparado y se va encontrar con una
nebulosa y allí se a cabo todo.
El Universo es jerárquico y también en lo pequeñito. Imagínense
ustedes en un sistema electrónico, si ustedes han visto en un
microscopio un sistema electrónico, parece un sistema solar, claro
que se necesita ver con un microscopio electrónico que no abunda.
Por ejemplo Plutón en nuestro sistema solar es el más libre de los
planetas y sin embargo no se sale de su propia orbita. Es el único
que no está ajustado a la eclíptica. Ustedes saben que la eclíptica es
una franjita así, de 8 grados. Fíjense ustedes los planetas de nuestro
sistema solar tienen que estar ajustados a 8 grados.
De tal manera que todos esos que hablan de libertad. ¿El hombre
qué tan libre es? Por principio de cuentas no puede cambiar su
edad, segundo no puede cambiar su mapa, no puede cambiar las
leyes de la naturaleza, no puede decir como el Portugués, hubo un

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temblor en Portugal y que el con su ego, bueno, el ego Portugués
es un ego “no tembles terra que nada te pago”.
No somos capaces todos, miles de millones de seres humanos, así
nos pusiéramos de acuerdo de variar ligeramente uno de las
pequeñas oscilaciones que tiene nuestro planeta.
Además muy difícilmente podemos ni siguiera mover nuestros
músculos que se mueven automáticamente, o sea los músculos
importantes. Tenemos que trabajar muchísimo para cambiar
nuestros reflejos, por ejemplo el pobre fumador, que ha creado sus
reflejos con todos los alquitranes cancerígenos y toda la nicotina
que le llega al pulmón y al árbol bronquial. Y que hasta para la
personalidad, está citado con la novia y la novia lo está plantando
ahí sin llegar a la cita, comienza a sacar su cigarrillo allí para
calmarse. Como un complemento de la personalidad, si está en una
entrevista, saca su cigarro, en fin. Imagínense el cigarrillo es
reflexógeno, puesto que origina habito. Entonces ya el trabajo que
le da al que fuma mucho, cambiar y superar esos reflejos.
El que es muy bravo y que se pone enojado de cualquier cosa, tiene
que también cambiar, el que es muy tímido y no se atreve, quisiera
pedir perdón de haber nacido, tiene que cambiar también, tener un
equilibrio. El prepotente, que quiere llegar allí, quítate tú para
ponerme yo, todos esos tienen que cambiar, no es sabio ninguna de
estas tres cosas, ¡no es sabio!
El que quiere pasarse de astuto, los ojos mirando el algo, tampoco
es sabio, porque las leyes superiores dominan a las leyes inferiores.
Entonces se tiene que obrar, con mayor actitud, altura del alma,

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altura del talento, altura de la tradición, altura en la prudencia, todo
ello forma la buena voluntad del primer bhumi de la Jñana yoga.
Fíjense ustedes que hay alguien que dice: “no la Jñana yoga, puro
libro” La Jñana Yoga el primer bhumi que tiene es la buena
voluntad, tener esa altura, inclusive el mensaje cristico de Jesús
decía: “gloria a Dios en las alturas y paz en la tierra a los hombres
de buena voluntad”.
Por eso muchas veces en las artes marciales, a veces se ve el
inconveniente de que hay quienes lo toman demasiado a la letra,
demasiado a la letra, y se vuelven impulsivos, se vuelven
agresivos. De allí que el Sublime Maestre de lo que habla es del
Yudo, por ejemplo el Karate, tendría que haber una formación
filosófica, en las artes marciales, para que no resulte con que, se
van a volver más agresivos que antes, los danes, quienes tienen ya
altos danes tienen que ser personas muy serenas, porque sino
quedan, no dan.
Entonces ustedes siéntanse seguros, que de estas tierras del saber,
del Yachay Huasi mucho se tiene que aprender en Arequipa.
Entonces por eso les hago esa recomendación, creo que la madurez
de la hermandad es la parte que corresponde avanzar, gozan del
cariño espiritual de este discípulo del Sublime Maestre, gozan de
tener en la cumbre de la institución a la hermana Gag.Pa, gozan de
tener un hermano misionero, un hermano Comisionado que está
cruzando ya los países como es David. Tienen varios hermanos, en
Lima como Aurora, ustedes realizan una labor destacada. Entonces
deben sentirse seguros de su labor, entonces no sientan la
inseguridad, de quienes no consultan por inseguridad.

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Hay un texto, muy simpático, que se llama “el mensaje a García”
¿No sé si acá en Arequipa es conocido? Es la anécdota de un
soldado, que se le encargo llevar un mensaje. Un mensaje a una
persona que se llamaba García, y que cruzo, no sabía ni donde
estaba García ni nada y él cruzo el mar, cruzo lo necesario hasta
dar con él y cumplió y en las circunstancias más difíciles llego y
cumplió su misión.
Que comparación de ese soldado con otro soldado que hubo una
anécdota graciosa porque le dijo el Coronel a ese soldado: “vaya
usted a inspeccionar tal cosa donde estaba el enemigo y vaya usted
con el mayor sigilo”. Y lo que hiso fue ponerse a buscar al mayor
sigilo. ¿Por qué no pregunto? ¿Dónde está el mayor sigilo? Ya le
hubieran aclarado, pero no consulto. ¿Les va pasar eso a los
arequipeños? Así es que no cumplió con el cometido porque claro
no lo encontró. Mientras que aquel otro soldadito, ese cruzo y llego
porque fue preguntando, buscando, hasta encontrar.
Bueno ya es hora en que vamos a ver si enderezamos ese entuerto
del terrenito de las ELIC. Me agradara mucho que fuera
Guillermo, todos ustedes, me acompañen en ese momento que va
para mí a ser muy feliz viene a ser como una respuesta del cariño
que siento por esta ciudad.
Pero entonces necesita que nos pongamos domingueros, claro que
para mí es un problema ponerme dominguero. Porque mi ropa es
lo mismo, es igual a la ropa del lunes, martes, miércoles, jueves y
viernes, pero ustedes si pónganse domingueros porque….
A las 10 de la mañana, es decir, yo quisiera reunirme también con
el Liceo de Síntesis en el local del Liceo de Síntesis que tanto me

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gusta, vamos a tener reunión con el Liceo de Síntesis a las 10:45 y
a las 11:30 reunión con los GEIC, a las 4 de la tarde es lo de la
Rectoría y luego viene la conferencia.
Bueno en la noche, después de la conferencia como ya es tarde,
voy a tener otro compromiso y mejor después de la conferencia
nos vemos ya al día siguiente, acá en el ceremonial. Porque
además quisiera en realidad acostarme relativamente temprano.
Si volvemos también, hay hermanos que me han pedido entrevista
anteriormente, como usted, yo creo, como tengo una reunión a las
10 si regreso antes del Alcalde, entonces conversamos.
Yo quisiera que todos los hermanos jóvenes, se sientan en plena
apertura, porque los organismos de la UNINT de
INVESCIENCIAS de todos los organismos en donde participen
hermanos jóvenes, el Instituto de Yoga, todo ello, estoy llano a
tener el agrado de estar con ellos.
Bueno les recuerdo al salir a ver al señor alcalde de Yanahuara,
probablemente lo que vamos a necesitar saber si él nos ubica en
otro sitio. Porque ya allí la cosa tendríamos que actuar con grandes
presiones sobre esas personas, que seguramente tendremos todo el
derecho, pero hay un inconveniente que veo. Que el que lideriza
todo eso, que me parece que en el fondo se quiere quedar con el
terreno, es el que está junto, el vecino que tiene su casa junto.
Entonces quiere decir que no nos lo vamos a quitar de encima,
entonces vamos a tener aquí un enemigo al pie, así nosotros le
enfriemos todo el derecho, si me parece que en un momento dado
puede representar una situación ahí demasiado conflictiva, son
asuntos que a uno le hacen perder mucho tiempo, estar peleando

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con el vecino. Además se conoce que ya le tiene echado el ojo al
terrenito que es muy bello y por favor que sea una lección para que
inmediatamente de tener un terreno tengan la posesión, porque lo
primero que se tiene que tener es la posesión.
Porque recuerden que también hay que saber osar, no es solamente
saber hay que saber querer, saber osar y saber callar. Cuando nos
iban a dar el terreno de INVESCIENCIAS actual, con una
anticipación grande, tal vez demasiada teníamos ya el rotulo, que
diga “este terreno pertenece a INVESCIENCIAS etc., etc., etc.
para tal cosa. Para que todavía no acabáramos de recibir la
donación, porque tiene que registrarse, tiene firmas, no sé, bueno,
tanta cosa, ha no.
Primero que todo el rotulo y tratar de que alguien viva allí,
actualmente viven dos o tres hermanos, a veces llegan más, para
que la gente se acostumbre a que ese terreno no está solo.
Entonces tienen que saber osar, fíjense que por una parte les indico
saber consultar y que por otra parte saber osar, ¿Cómo les parece?
Bueno, entonces tengo a las 10 una reunión con un ingeniero
musicólogo con quien voy hablar de cuestiones musicales, pero
entre que llega él pueden acercarse los hermanos. Lo mismo
también en la mesa, me da mucho gusto, nuestra hermanita Gloria,
la hermanita Lourdes, pero también pueden acercarse los
hermanos, pueden acercarse.
Muy bien entonces nos veremos mañana, espero que mañana
mediante estaremos acá en la hora del ceremonial y luego ya
desarrollaremos el programa de mañana.

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Mañana ¿a qué hora es que sale el avión? 3 de la tarde. Bueno
quiere decir que tenemos medio día, entonces todavía podemos
aprovecharlo bastante, ya que la divinidad ha permitido que
estemos juntos. Y de paso les informo que para poder estar estos
dos días acá en Arequipa, hemos tenido que revolver un poco. Y
por ejemplo nuestros hermanos de Ecuador, como ya no vamos a
pasar por Guayaquil. Entonces les pedimos que se reunieran todos
en Quito, afortunadamente lo han tomado con mucho gusto con
mucho entusiasmo, porque como cae un fin de semana entonces
todos pueden ir y el viaje y todo. Entonces van a ir de Cuenca de
Ambato de todos esos sitios, es un detalle, también tuvimos que
aplazar el matrimonio de la hermana Zoraida con el hermano
Fernando que estaba preparado para el martes y va ser para el
jueves. Lo mismo una aparición en la televisión y en fin.
De tal manera que los espero, yo le agradezco a Dios que me
permita estar entre ustedes, porque en esta ciudad hay una fuerza
de la esperanza, para que a través de los años y a través de la era
será una fortaleza, un faro fortaleza de luz. Y así como Bustamante
y Rivero llego a ser presidente de la Corte Internacional de la Haya
que reúne a los 16 abogados más preparados, que nombran los
gobiernos y así como él fue una luz allí al lado de los demás
expresidentes de los demás países.
Que Arequipa cumpla su misión sobre la tierra, pero depende de
que ustedes se integren a eso. Ahora voy a estudiar con el Consejo
Subalterno, a quienes voy a invitar para que vayan a colaborar con
el Consejo Supremo, este fue, ya tenía la idea y me la recordó la
Reverenda Gag.Pa.

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Ahora tenemos aquí también un miembro del Consejo Supremo de
mucha experiencia que me ha acompañado desde hace muchos
años, como es el hermano Getuls Licenciado Vidal Ponce, él
ustedes lo ven con la cámara y por eso casi no, pero me gustaría
que también tuviéramos alguna reunión con la hermandad. Quién
sabe si pudiera ser mañana, que tengamos una especie de reunión,
una especie de asamblea y podría ser después del ceremonial, en
que pasáramos, y nos reuniéramos todos, ahora temprano, ¿Qué les
parece? Y entonces invitamos también al hermano Vidal Ponce, a
que dirija la palabra y que también ustedes den sus, hagan sus
preguntas, den sus opiniones. También con relación con el
Kumbha mela, lo que haya hemos estado preparando con el
Consejo, verdad. Entonces lo hacemos así, mañana en la mañana
temprano, para que hermanos que se tienen que ir temprano de
todas maneras estén algún momento.
Entonces doy el ceremonial bendigo ¡a quienes no hayan recibido
la bendición ayer! Verdad, para que no sea largo, entonces en lugar
de dar enseñanza, nos reunimos en la asamblea y luego vemos
como distribuimos el tiempo.
Celebro mucho los hermanos que de Lima nos están acompañando,
ha sido también como un pequeño mela, en que han venido
hermanos desde Bolivia, han venido de Chile dos hermanitas, han
venido de Lima, hemos llegado de Venezuela, de tal manera es una
reunión bonita he, una reunión de un pequeño mela que hemos
tenido acá juntos. Y también una hermanita que viene de Jauja y de
Piura (la esposa del hermanito Siancas) y de Puno que también ya
los he visto.

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Y más Mela va ser ahora en el Kumbha mela, que Arequipa va ser
el sitio de llegada del norte y del sur, ¡dense cuenta! Y luego
ustedes tienen ese lujo del electrochorro ecuatorial, eso no es
cualquier cosa. Ustedes imagínense la zona allí de la ionosfera que
se reúne un chorro de luz, un chorro de energía que llega
concentradísimo aumentando quien sabe cuántas veces la fuerza de
la llegada de los rayos, recaen en su banda principal les llega a
ustedes por reflexión también por deflexión también los rayos, y
parece que el rebote, también les llega para acá. Es decir como que
no solamente llega directo sino también llega de la franja de 660
km hacia acá.
De tal manera ahora les voy a decir que, les quiero llamar la
atención a mis hermanos, que vienen de otras ciudades, que no
hayan conocido, que vean el Misti, que por cierto les quiero decir
que nos recuerda al Fujiyama del Japón, que es el volcán sagrado
del Japón y que allá en Japón hay quienes se acercan a donde se
puede contemplar el Fujiyama y oran a Dios en el contacto con el
Fujiyama.
Y aquí vemos el panorama del Misti y los otros dos nevados que
hay que es algo que deben observar nuestros hermanos visitantes.
Claro que tienen que estar alertas, porque llegan las nubes y tapan.
Entonces hay un momento en que se quitan las nubes y si no lo
aprovechan no ven nada, si no están alerta.
El discípulo tiene que estar alertísimo, es decir alertísimo, por eso
el Sublime Maestre dijo: “vengo a ver quiénes están ¡LISTOS!”
porque El sendero iniciático no es para ¡TONTOS!

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Bueno, ya no hay que darle más vueltas, pues se compra, el dinero,
a no eso si hay que reunirlo. Y también le he pedido al hermano,
porque me ha dicho el hermano Carlos Valdivia, que el cheque que
va a girar el día 5 es por 1,000 dólares. Entonces le he dicho haber
si es posible que se reúnan 1,500 dólares. Entonces están haciendo
falta unos 800 dólares, entonces sobre eso sí, y acuérdense que
hemos fijado la fecha del 10 de diciembre para hacer la compra,
que me parece en condiciones muy buenas, es que cuando hay
condiciones buenas es mejor no dejar pasar el tiempo, porque el
mundo da muchas vueltas y las voluntades cambian y dicen,
siempre hay alguien. Como decía aquella canción: “que te quise
fue verdad, que te adore fue muy cierto, que te tuve voluntad pero
aquel era otro tiempo”.
Así que hay que hacer las cosas en caliente, el hoy y el ahora, el
aquí y el hoy, el aquí y el ahora. Así es que no hay que dejar
pasar… preocupaciones, que el dólar que lo que sea, uno no sabe
lo que pasa en un mes en dos o en tres meses da la vuelta. Así que
hay que actuar de inmediato, rápido, acuérdense lo que dice el
Sublime Maestre en la magia de Arbatel cuando le dice: “que
cualquier descuido o demora puede ser fatal”. Así que hay que
hacer las cosas inmediato.
Lo mismo que si se consigue que nos reubiquen en otro sitio, ¡por
favor! Cuando ya vayan a recibir tengan hasta los palos allí listos,
para poner un cerquito o un algo al terreno, un rotulo, armar una
pequeña casita de madera para que vaya allá a morar alguna
persona, algún matrimonio que se consiga por Arequipa, que se le
dé también algún alimento, en fin alguna familia que quiera tener
una casita pequeña de madera. Tanta gente que necesita eso,

57
entonces que este allí en cuando sea algunos días a que haga el
bultito. Que estén allí dos niñitos, me entienden, en un momento
dado si alguien quiere invadir, ya hay otra cosa hay una ética que
nos ampara.
Pero ahora por ejemplo, si nosotros dejamos olvidado un terreno,
un año y medio y nos aparecemos por allí. Hay hacia un año y
medio que barbaridad, fue un año y medio, alguien dijo: “ese
terreno era lo que yo esperaba, junto de mi casa, que mejor, me lo
voy a poner bravo a todo el mundo” NO, así que tiene que ser al
instante.
Estamos en una era vertiginosa, uraniana, ¿Qué más quieren el
estar viviendo en una era uraniana? ¿Qué más quieren? Entonces
tenemos que ser uranianos.
Bueno PAX…

Para escuchar la enseñanza:


http://www.mediafire.com/file/4vwd0eu4ci4j3p7/El_Saber_Consultar._David_Ferriz_Oli
vares._27.11.1984._Arequipa.mp3/file

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Importancia de la seccional de Arequipa en la misión del
Sublime Maestre
David Ferriz Olivares. 25.11.1984. Arequipa

La unión de dos individualidades que propulsan la evolución de la


humanidad, que se cumpla en este matrimonio el misterio de la
unificación.
“Señor tú que has dado a nuestros servidores todo poder sobre las
fuerzas del mal y la negación, escucha nuestras oraciones y da a
vuestros servidores la fuerza y el poder en su evolución”….
La mujer está sujeta a su esposo como al señor, la unión de dos
personalidades no tiene un valor iniciático sino la unión de dos
individualidades para la propulsión espiritual del hombre, para la
propulsión espiritual de la humanidad. Que se cumpla en este
matrimonio el misterio de la unificación.
Nuevamente los discípulos del Cristo recorren los caminos del
mundo, trayendo la consciencia de la nueva edad que va poco a
poco estableciéndose en el mundo, a medida de que va pasando la
etapa de transición entre dos eras. Quisiera que en estos bautizos
numerosos señalar para el futuro de Arequipa entre la gran misión
que ha de cumplir y cumple esta ciudad. Recordar que esta ciudad
que ha sido impulsada en el sendero del saber, en el discipulado
modelo de la Jñana para la Bakti al maestre, del saber para la
devoción al maestre.
Es la ciudad donde hemos estado durante una hora y quince
minutos bautizando niños, lo cual demuestra, que en esta ciudad es

59
donde se ha avanzado desde un comienzo en el campo de la
institución cultural mundial, de la Jñana para la Bakti al Sublime
Maestre. Existe una profunda devoción para la segunda venida del
Cristo, para la presencia del avatar, como también para el propio
discípulo del saber para la Jñana para la Bakti al maestre.
Se confirma cada vez más que en las ciudades en que se avanza en
la enseñanza de la nueva era, en la vibración de la nueva era y no
se ha quedado mucho en función de la era de Piscis. A pesar de
que cósmicamente es una etapa confusa entre las dos eras, vemos
pues así, que Arequipa es un testimonio del discipulado de la Jñana
para la Bakti al maestre, ¡No olviden esto! Porque precisamente,
repito muchas veces que dentro de la Tradición del Yachaywasi
como lo indiqué ante las autoridades gubernamentales y
académicas que estaban con nosotros en nuestra intervención de
hace 2 o 3 días en la noche.
Que el Yachaywasi, que la casa del saber, es el símbolo
preponderante del Perú y de todo lo que fue el Tahuantinsuyo,
abarcando Bolivia, abarcando hasta el rio Bio Bio en Chile,
abarcando hasta parte de Paraguay y en el norte hasta el sur de
Colombia, incluyendo el Ecuador. El imperio más grande de la
historia del hombre y que tenía su cumbre en la casa del saber.
Pero muchos no han entendido eso y creen que es porque el gurú
Ferriz se atribuye determinadas cosas. Eso no es así, al contrario,
es que siempre al principio de una nueva edad tiene que apoyarse
el mensaje del maestre que viene como avatar. Como Jesús hace
2000 años, tuvo que apoyarse en las sinagogas que más tarde lo
iban a crucificar. Pero ahora es era positiva y en un principio el
maestre y sus primeros discípulos también tienen que acudir a la

60
sintonía y viven la sintonía, muchas veces con el aspecto de la era
anterior, para que las multitudes puedan acercarse.
Pero llega el momento en que este discípulo al que se le ha
designado por voluntad de lo alto la palabra que corresponde a la
nueva edad, venga trayendo un mensaje que corresponde a las
características de la era, que si bien entró en 1948; apenas sus
perfiles comienzan a ser cada vez más vigentes como dijimos por
el avance del punto vernal ya después de los primeros 30 minutos,
ya ahora con la entrada afortunada, ya por fin del regente de la era
de Piscis, que se somete al corregente de la era de acuarius.
Nuevamente los discípulos del Cristo traen el mensaje del avatar
de la nueva era quien proclamó que la Gran Fraternidad Universal
en esta era, es una institución cultural mundial. ¡Entiéndase! Y que
ante todo es una misión pública, es una institución de utilidad
pública. Y la institución cultural mundial será la que permita el
reconocimiento de las multitudes para el gran sendero, puesto que,
con los regentes que tenemos en la nueva era no podría ocurrir lo
que ocurrió en la era de Piscis.
De tal manera que hay que abrir los ojos y tener ojos para ver y
oídos para oír. Es necesario comprender que la nueva era tiene
características muy distintas a la era anterior y tenemos que
penetrar en ella, cada vez más afines a la enseñanza. Pero claro
teniendo comprensión de que aún una gran parte de la humanidad
todavía recibe y afinan, continúa y perpetúa aspectos de la era
anterior. Aun cuando poco a poco el imperativo cósmico va
llegando a todos y también en razón muchas veces de que hay
partes en el mundo que afinan con la nueva edad.

61
Es interesante la posición que siempre ha tenido Arequipa en
nuestra institución desde que llegaron Cesar Navarro y Luis Deza
Linares, sobre todo Luis Deza Linares. Y que vino hablándoles del
área universitaria y que surgió inmediatamente la iniciativa del
departamento de avances médicos, que repito fue para este
discípulo del cristo una alborada que me hacía pensar en la
necesidad que una vez implantada el área docente hacía falta que
surgiera el área de investigación.
Arequipa ha tenido una posición de avanzada siempre, inclusive en
el Perú. Tenemos que reconocerlo, sin que por eso se sientan
orgullosos, porque no hay que tener orgullo tampoco, de tener una
receptividad de mayor avanzada, en la nueva era.
Arequipa es una cumbre en el avance de nuestra institución dentro
de sus labores, dentro de su sentir, dentro de su pensar. Y esto lo
digo delante de hermanos que me acompañan de Venezuela y que
hemos recorrido Sudamérica y por eso muchas veces el Jñana gurú
este Jñanabak es exigente en Arequipa con los hermanos y les pide
una realización porque tienen una gran responsabilidad.
Siempre deberá ser Arequipa, un pilar de la institución cultural
mundial, no lo olviden porque cada ciudad tiene su destino, tiene
su egregor, tiene su captación. Existe una relación con el
electrochorro ecuatorial, que si bien no alcanza la irradiación
directa, todos sabemos que Arequipa tiene una mayor
resplandecencia un mayor factor de electricidad estática, que
corresponde precisamente a ese fenómeno. Que sea en una especie
de rebote o de manera directa que llega acá, como llega a otras
partes y como llega al Cusco donde sabemos que es una ciudad

62
imperial. Donde sabemos que hay construcciones que no han sido
igualadas en la historia.
Hace unos momentos recibí una llamada de la Secretaria General
del Consejo Supremo y de la hermana, que ella es a la vez
Inspectora Delegada de la Gran Fraternidad Universal uno de los
puestos que la coloca dentro de la jerarquía. La Reverenda Gag.Pa
Nilda Cerf que surge también de Arequipa y de Cusco y ocupa la
más alta autoridad colegiada de nuestra institución, al ser
designada como primer tarea como Inspectora Delegada de la Gran
Fraternidad Universal, la tarea de impulsar el Consejo Supremo,
con el cargo de Secretaria General.
Rindo este homenaje ante ustedes para la hermana Gag.Pa Nilda
Cerf, porque honor a quien honor merece. Y ello también
representa un cierto mensaje para Arequipa y Cusco. Ella emanó
de aquí y emanó de Cusco, su familia está aquí y su familia está en
Cusco y sigue siendo un ejemplo por haber sido la primera
hermana en la nueva era que se lanzó durante 2 años en gira por
los países de Sudamérica, Centroamérica y Norteamérica
representando ella sola al Consejo Supremo en un Congreso tan
difícil como el que se realizó en México; del Caribe y del Norte de
América.
Ello representa que también ya en este momento el hermano
comisionado del Consejo Supremo que hay actualmente en
Sudamérica, es un hermano que parte de Arequipa y que todos
conocemos David Salazar. Hace un momento que también llamó y
se desenvuelve muy bien. Comisionado primero en dos países,
para que no vaya a demasiados países sino más bien afiance la
difícil posición de Comisionado.

63
Muchos hermanos han llegado a Venezuela provenientes del Perú
pero hay que reconocer que muchos se han desvanecido, ante un
país mayormente situado económicamente que el resto de países de
Sudamérica y donde también está la mayor exigencia porque están
allí las autoridades centrales. El Consejo Supremo, el Director de
la Institución, el Director de Ashrams, el Director de los Colegios,
en fin ante todo ese conjunto es una cumbre iniciática y es también
a la vez una parte de altura económica y social. Y todo eso los ha
mareado a muchos, como decíamos hace un rato, les da “soroche”.
Pero tenemos que reconocer que en medio de todo eso, nada ha
desvanecido a quien ha surgido de acá y se encuentra precisamente
de cumbre a cumbre. En la cumbre de la institución, ese es un
llamado para que se comprenda. En Cusco deberían también
comprender eso y hacer realidad el destino que debería tener
Cusco, pero bueno, poco a poco.
Entonces quisiera que se observara que el Sublime Maestre en la
investigación menciona ese término nada más en unas cuantas de
sus obras más de 700 veces. Repite y dice: “que ha repetido, que
ha imprimido y que sigue indicando como en la página 59 del
tomo III de Sus Circulares, donde recalca lo que es la Gran
Fraternidad Universal” . Es verdad que tenemos una Orden y es
verdad que tenemos una Misión, pero la orden es una orden que
más bien esta en un plano esotérico, la misión está todavía en lo
iniciático y la Gran Fraternidad Universal está en el plano cultural
y por lo tanto representa la base de acción en el sendero y por eso
es que en una enseñanza que se ha traído, que he elegido en
calidad de Director General de la institución, indico para muchos
países, para muchos países, para todos. Indico que las hojas de

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servicio que lleguen solicitando exaltaciones para gegnianes, para
getuls o para otros grados, este discípulo del Sublime Maestre, ya
no se compromete a dar su aprobación, sino existe una suficiente
labor misional, labor cultural plenamente especificada en esa
comunicación.
¿Por qué? Porque no todo el mundo es Arequipa. Porque aquí se
tiene esa realización, pero en muchas ciudades esta el 1%
ocupándose de la institución cultura mundial y dándole un plano
secundario. ¡Eso no es acatar al Sublime Maestre! Eso es una
deformación.
Tradicionalmente los grandes maestros y los grandes discípulos,
han estado laborando en la arena del mundo de acuerdo a su era.
Cuando llegó Krisna llegó bailando, Jesús no pudo llegar como
Krisna bailando, porque nadie le hubiera hecho caso. Porque
comenzaba la etapa de Piscis en que era una exaltación al dolor. Si
el Cristo también se hubiera presentado como Krisna bailando, no
le hubieran hecho caso ni lo hubieran reconocido, porque en la
exaltación del dolor de la era de Piscis como lo reconocían era
como Cristo mártir. Lo describían con sus llagas, hasta goteando
de sangre el piso, con la cruz a cuestas, la corona de espinas.
Y terminó afortunadamente esa época y ahora es la etapa del cristo
rey del hijo del hombre. No el hijo de Dios a la manera de Jesús
que era una época sumamente teológica, sino del hijo del hombre
en forma epistemológica, de análisis de todos los factores para la
comprensión de las cosas sagradas y de la vida de los avatares.
Otra de las pruebas de ello es el estudio del retiro del Sublime
Maestre, los retiros de los instructores de los grandes instructores

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mundiales han quedado siempre rodeados del ambiente propio de
la teología de sus respectivas religiones que surgieron.
A Krisna se le describe hasta volando sobre una vaca, a Jesús lo
remontaron al lado del padre, después también a la madre y como
ya la madre quedaba como intercesora junto al padre, Jesús ya no
necesitaba estar representado como maestro sino como niño
chiquito en los brazos de la virgen. Todo ello no lo estamos de
ninguna manera minimizando, al contrario el Sublime Maestre
tuvo también doctorado en teología, entre sus doctorados. Como
este discípulo también ha estudiado inclusive el final de secundaria
en un colegio de la Compañía de Jesús y ya cuando estaba en la
universidad entro a un seminario de evangélicos para escuchar
también a ese respecto algunos aspectos de la enseñanza divina,
como una preparación que se iba dando para lo que había de venir.
De tal manera que no estamos en contra de la Teología, estamos
señalando que en esta era viene una etapa de estudio
epistemológico, de todos los factores y entonces pronto recibirán
ustedes y sabrán de un estudio sobre el retiro del maestre Raynaud
de la Ferrière.
¿Qué, cómo fue? No fue en un rincón, ni en un salón. Fue en Niza
Francia, pero viajando constantemente a Ginebra y además
atendiendo la Federación Internacional de Sociedades Científicas,
desprovisto de su barba y de su cabello, con su traje de casimir
francés, renunciando a sus atributos de su misión pública,
instalando la Federación Internacional de Sociedades Científicas
como dice en sus circulares en el gran edificio del club l´artistc,
uniendo el arte y la ciencia. Donde había toda clase de arte
inclusive la danza, los ballets, en todo ello uniendo, teniendo la

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Federación Internacional de Sociedades Científicas dentro de ese
edificio. Tratando alternando y reuniendo a los científicos con los
artistas, en una unión del arte con la ciencia. Y además viajando a
Ginebra, el centro diplomático por excelencia de Europa y
recorriendo cada año por lo menos el Centro y el Norte de Europa.
De tal manera que entonces ya con el maestre en la era acuarius no
surgen las versiones, es más por ahí se comenzó a decir que
cuando él estaba en su retiro iba al Condado de la Ferrière a estar
meditando. A mí me pareció un poco raro, porque en las 600 cartas
que él me dirigió en 7 años y otras tantas que también por mi parte
trate, tantas cosas. Nunca se habló de eso y por eso cuando hice el
primer viaje por las rutas del maestre en Europa, más bien en el
segundo, fuimos y aquí está un compañero de viaje como es
Rodrigo Rodríguez que me acompañó a aquel sitio.
Y ¿qué encontramos? En el Condado de la Ferrière encontramos
amigos de su niñez del Sublime Maestre, amigos de la familia del
Conde de la Ferrière, puesto que fue hijo de Conde, el Conde
Raynaud de la Ferrière. Y cuando preguntamos hasta que edad
había, si él cuando, después de 1950 visitaba, nos declararon todos
que la última vez que había ido a la Ferrière era a los 19 años de
edad.
Entonces ¿Qué quiere decir? Que el Sublime Maestre no requiere
que lo rodiemos y mucho menos en su retiro de aspectos
demasiado teológicos. El mismo dice: “el hijo del hombre nacido
normal y puramente humano, a diferencia del hijo de Dios nacido
de una virgen hace 2000 años”.

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Entonces ese criterio de la nueva edad es tan diferente al de las
otras eras, que si no nos ubicamos realmente en la nueva era es una
lástima. Y sobre todo Arequipa tiene esa especial misión, ha sido
la ciudad y debemos reconocerlo todos los hermanos y los
peruanos de otras ciudades, hay que reconocer, esa forma, esa
labor, esa conciencia que ha permitido que si bien, que la
institución tenga una síntesis de muchos de los aspectos. He
indudablemente es un pilar en este Yachaywasi que representa los
hermanos de Arequipa.
Tiempo vendrá en que se les digan que la institución cultural no es
lo más importante. Consulten la obra del Sublime Maestre él
señala: “que la institución milenaria es la Gran Fraternidad
Universal” los demás aspectos surgen consecuentemente a las
necesidades de la evolución espiritual del ser humano.
Entonces confiando en que siempre quedara vigente, que siempre
quedara vigente ese criterio vamos pues a terminar. Pues como le
decía a nuestro querido presidente ayer en la noche, le decía que la
programación podía no ajustarse exactamente a lo que se había
programado, porque conozco Arequipa y sé que tenemos una
forma muy bella, muy hermosa, muy desbordante de la institución.
Ya me imaginaba que no íbamos a poder seguir el programa muy a
la letra. De todas maneras trataremos de seguirlo dentro de lo
posible aun cuando sea con 2 o 3 horas de atraso.
Pero no es atraso, es adelanto, quizás nuestros relojes se atrasen en
el día pero nuestro reloj cósmico esta adelantado. Que evolucionen
más de lo que ya han evolucionado y no se resientan ninguno de
mis queridos hermanos aquí en Arequipa, que les reclame alguna
cosa.

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No se pongan bravos ni resentidos, es que quien más tiene, más
merece, más se le exige. Muy probablemente y quiero decirles
esto, Muy probablemente en la Rectoría de los Colegios
Iniciáticos, cuando después de terminar como director el 1ro. de
diciembre de 1985, reciba la Rectoría, es muy probable que uno de
los lugares donde procuraré estar, quizás hasta con más tiempo,
pues mucho más tiempo ha de ser entre ustedes.
Dentro del esfuerzo muy grande que ha representado este
apostolado, porque es necesario saberlo, en 1960 como decimos en
“El Sendero del Saber”, en los años 70 hubo una reacción
anticultura en toda la humanidad, en todo el mundo. Había países
de gran cultura como la Argentina en que se escribían en las
paredes “alpargatas si, libros no”; ibamos a San Francisco
California y nos recibían con la noticia de que los estudiantes de
las universidades habían cogido sus libros y los libros de la
biblioteca y los habían tirado a la bahía y pasábamos por el Estado
de Virginia de los Estados Unidos y los encontramos con una
inmensa cantidad de jóvenes que llegaron a 700,000 que se reunían
en el Ulstok, en una reunión de grupos de Ulstok. Donde acordaron
los 700,000 que la cultura había fracasado, que el mundo de los
adultos no comprendía a los jóvenes y bueno allí tomaron unos
acuerdos. Que si se hubieran cumplido, pobre cultura,
lamentablemente fue un esfuerzo anárquico, desfasado, fuera de la
nueva era, porque precisamente la nueva era traía lo contrario.
Y claro cayeron victimas del narcotráfico, porque ese movimiento
tan grande inmediatamente la gente del narcotráfico vio la
oportunidad de coger a la juventud y sabemos que todavía el
mundo sufre al respecto, lo que comenzó en esa época.

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Pero en la G.F.U. ocurría algo parecido dentro del criterio de
muchos de los hermanos. En España por ejemplo, hermanos salían
de España, no querían saber nada que fuera cultura, querían la
iluminación directa, todo directo, el cielo directo, Dios directo, el
paraíso directo, todo todo directo. Y fueron directo al fracaso,
cuando regresaron algunos de ellos a España, se dio un problema
legal ahí muy serio en la institución y no sabían ni que hacer. ¡Ni
se daban cuenta! Se ponían nada más a orar, tuvimos que enviar al
primer secretario del Consejo Supremo, un hermano de Lima el
getuls José Hernández que muchos conocen, para ir con su
inteligencia. Porque él con sus ojos chiquitos y su forma que
parece que no es capaz de mover un plato, resulta que tiene ese
temperamento diplomático, que muchos diplomáticos de carrera
quisieran tener. Porque son diplomáticos de título pero de manera
de ser no tienen nada de diplomáticos y él fue el que arregló las
cosas en España y todavía está allá.
¿Qué quiere decir eso? Que en la G.F.U. inclusive, recuerdo que
una vez les hable que dentro de la era acuarius, la regencia de
Urano daba un avance en la electrónica y que por lo tanto llegaría
el día en que la electrónica sería una de las formas más adecuadas
del avance de la humanidad.
Recuerdo que cuando dije eso, ya en la siguiente conferencia, no se
paraban en mi conferencia ni las moscas. ¿Cómo un gurú se iba a
preocupar de esas cosas?, Querían verme como esos Suamis que
andan descalzos por ahí, recordando una época muy antigua
patriarcal, que no corresponde a la nueva edad. Están como los
Harikrisna que quieren también la iluminación directa sin estudiar
nada, rapados de la cabeza, con un incienso en la mano. ¿Cómo va

70
ser eso en la nueva era? Las cosas del santuario son para el
santuario, las cosas del templo son para el templo. Pero en el
mundo tenemos que actuar de manera de que nuestra institución
sea una institución valida, bien representada.
Porque sino no llevaríamos al mundo una dirección espiritual del
mundo, llevaríamos al mundo la dirección espiritual de un grupito.
En un continente que tiene una explosión demográfica gigantesca,
que nada más en México se espera para la sola capital 30 millones
de habitantes para el año 2000.
Y como les dije a los argentinos, que algunos son tan presumidos,
por aquí sé que hay un hermano argentino, pero estará de acuerdo,
probablemente él no lo es. Pero sabe muy bien que muchas de las
cosas que redunda en fracasos y en problemas y que se angustian
tanto, es por ese ego que traen muchas veces por delante. Y les dije
a los argentinos, miren no vayan ustedes a pensar que
Latinoamérica es una zona de ignorantes, porque se han tenido
todos sus ojos en Europa, y afortunadamente, No, no
afortunadamente, lamentablemente tuvieron la experiencia de las
Malvinas y con ello se dan cuenta que ellos no pueden tener sus
ojos en Europa, puestos así no más.
Y les dije: en la novena ciudad del país Mexicano, en la novena
ciudad que es Jalapa ya hay 44 universidades. Les dije: ¿díganme
que ciudad de Europa, o cuantas ciudades de Europa alcanzan esa
cifra? Me quede esperando,
¿Por qué? Porque América va poco a poco despertando ya en
medio claro de recibir una era que por 2000 años ha dejado una
imagen de Piscis, una imagen predominantemente neptuniana,

71
jupiteriana, donde se exaltaba la Luna, donde se exaltaba Venus.
Que distinto de Acuarius donde rige Urano, donde el co-regente es
Saturno, donde se exalta Mercurio, otro mundo por eso se dice:
que el mundo no duraría más de 2000 años decía una profecía,
pero no es el planeta, sino que sabemos que es un mundo, una
manera de pensar, una forma…
Entonces, queridos hermanos, a veces se me juzga porque hablo
del saber, de la palabra que el Sublime Maestre me designó, como
representante en los brazos de la cruz. Pero si no hablo del saber en
una era en la que todavía el saber no ha entrado todavía con toda la
vigencia, porque estamos en pleno siglo XX en una etapa de
transición ¿Quién va hablar?
Si no dejamos establecido que existe un discipulado modelo del
saber de la Jñana para la Bakti, si no hablamos que dentro del
sendero iniciático existe el sendero del saber, sino hablamos de
aquello que me encomendó el Sublime Maestre, escribiendo 600
cartas, a este servidor y otras muchas a otras personas, dando sus
instrucciones en ese periodo de 7 años, de 9 años de su retiro en
Europa, de 1953 a 1962.
Si no señalamos todo eso, sino observamos que hay hermanos que
no estudian la literatura del maestre, que no se preocupan de toda
la inmensidad que debe tener nuestra institución. Entonces ¿Qué
haríamos? No seriamos fieles al Sublime Maestre, si no hablamos
de lo que él nos encomendó, que es la misión que estamos
cumpliendo. Y encima de todo ello este discípulo del Sublime
Maestre, llego a la Gran Fraternidad Universal el 3 de diciembre
de 1953, cuando el Sublime Maestre precisamente se encontraba

72
en Argel de su segundo viaje de la India, regresando a Europa, e
iniciando su retiro.
Entonces, este discípulo fue formado por el Sublime Maestre, en la
etapa de su retiro, cuando él reajustaba la institución puesto que
como era lógico, la institución tendía hacia aspectos propios de la
mayoría de predominancia de la era de Piscis que de acuario.
¿Por qué? Porque casi todas las personas que la conformaban
estaban inclinados a la era anterior, ¡eso es lógico! ¡eso es natural!
No es un defecto, es una etapa. Entonces si este discípulo al que el
Sublime Maestre le pidió que hiciera los prólogos para sus
ediciones y que cuando no hizo el del Yug Yoga Yoghismo,
después el Sublime Maestre le reclamó y por eso quedó como
apéndice al final, con cosas que también él quería que por mi parte
resaltara.
Si el Sublime Maestre ligó a este discípulo a su nombre en sus
obras, si hizo y determinó que el nombre de este discípulo
estuviera junto a su nombre, en su obra escrita, perpetuante de la
enseñanza. Y hasta le indicó que en “El Libro Negro de la
Fracmasonería” en la página 90 pusiera un estudio como
testimonio de realización de un discípulo. Y le encargó que
escribiera libros explicando las obras del maestre, comprendan
ustedes que cuando alguien dice: “que por qué el gurú Ferriz
escribe libros” y ¿Por qué el gurú Ferriz tal cosa?
Porque bueno, trae la palabra que le designó el Sublime Maestre,
porque no me toca representar la palabra callar, ni me toca
representar la palabra querer, ni me toca representar la palabra
osar. Entonces tengo que actuar de acuerdo a mi misión, porque la

73
disciplina más alta que existe para un iniciado es: “el
cumplimiento de su misión”. Podrá haber muchas disciplinas
individuales pero la fundamental es la misión que cumple sobre la
tierra. Al Cristo se le conoce por la misión que cumple.
¡Entiéndase!
Entonces debo cumplir la misión que me encomendó el Sublime
Maestre aunque muchos me juzguen. No he venido para el juicio
de los hombres, sino para el acatamiento de un discipulado y de
una palabra que el Sublime Maestre me encargó. Y eso está por
escrito.
Entonces no solamente ahora sino antes, en los años 60 en los años
50, donde mucha gente, cuando le comenzaba hablar de algunas
cosas, se me venía encima. Cuando observando en la traducción
del Yug Yoga Yoghismo, que el Sublime Maestre hablaba de
escuelas para yoga, escuelas de yoga. Entonces vimos la necesidad
de que la yoga fuera dada con más pedagogía y que se crearan los
institutos de yoga.
¿Qué paso con el primer instituto?
En aquellos días en que la hermandad estaba acostumbrada a
reunirse en centros de estudios pequeños y al poner nosotros
rótulos grandes, alquilar lugares amplios, preparar hermanos para
que dieran la gimnasia psicofísica a nivel de institutos de yoga,
apedrearon uno de los institutos de yoga, con cristales bien lindos,
track…
Entonces ¿Qué quiere decir? que la evolución de la humanidad en
el cambio de una nueva era, está acompañada de barbarie. Y sino
en la época de la era, del paso de Aries a Piscis, basta mencionar la

74
llegada de los barbaros a Europa, el arrasamiento de Roma, la
llegada de los barbaros a Grecia, la forma bárbara de las
distracciones en el circo romano. No solamente para los cristianos
sino la lucha de gladiadores con animales, con fieras. La barbarie
se manifestaba no solo en Nerón, sino en muchos otros, los sátrafas
persas y tantos otros.
Ahora la barbarie en la nueva era ha sido distinta, la barbarie en el
cambio de era ha sido también grande, ¿Qué decimos de las dos
guerras mundiales? donde quedaron destruidas ciudades y
colectividades. Los campos de concentración, las guerras, la
violencia que todavía sufrimos en muchos países. Violencia
muchas veces carente de toda ideología. Entonces es típico del
cambio de era, pero a medida que vaya avanzando la era va ir
quedando atrás todo ello, como una noche queda atrás en la aurora
de la mañana.
¡Entiéndase queridos hermanos de Arequipa!
De que hablo de esto, es porque a ustedes les ha correspondido ser
la ciudad que más recibió la enseñanza directa de este discípulo del
Cristo.
Cuando creamos el área universitaria la primera ciudad que nos
venimos fue para acá a través de Luis Deza y también de Cesar
Navarro. Luis Deza ahora triunfa inclusive como pintor en Italia,
en Florencia. En Florencia que es la cumbre del renacimiento, muy
difícil triunfar como pintor y sin embargo está fomentando la
institución todo el tiempo.
Entonces aquí venimos, impulsamos, aquí fue donde se centró el
área universitaria de la institución. Es más aun ustedes no han

75
tenido mucho contacto con otros misioneros, que viajaron hacia
otros países. Es una ciudad que siento hacia ella una profunda
unión.
Cuando mucha gente nos fallaba de otras ciudades del Perú, que
les venía el “soroche” al llegar a Venezuela. ¿Soroche de qué? De
que Venezuela es una cumbre económica en Sudamérica, cumbre
de belleza en sus ciudades y hasta en sus Reynas del Universo. Y
entonces se sentían mariados de las ciudades y de las autopistas, de
las bellezas, de los petrodólares, en fin. Y no solamente conforme
ya con su mareo, después se volvían en contra de nosotros. Si no
fuera tan serio seria para dar risa.
Sin embargo no habido todavía un hermano de Arequipa, que en el
extranjero hubiera levantado una campaña contra el discípulo del
saber. En cambio, sí hay una Nilda Cerf que representa
augustamente esta ciudad y al Cusco.
Entonces todos esos detalles tienen que considerarlos, por eso es
que cuando llego acá soy un poco exigente con los hermanos, digo
tal cosa no debe hacerse, eso no debe hacerse hay que estudiarlo
más, hay que buscar un mayor asesoramiento, hay que dejarse de
la…. No hay que traer el ego por aquí adelante. Pero al mismo
tiempo no hay que confundir la impersonalidad, la impersonalidad
no quiere decir que ocultemos nuestro nombre y nuestro título y
nuestro prestigio, porque nuestra institución no es una institución
de fantasmas. Tenemos nuestro nombre, nuestro pequeño o
mediano o gran prestigio y debemos ponerlo al servicio de la
causa, eso es impersonalidad.

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No hay que dejarse llevar tampoco por una falsa modestia, porque
ya decía, lo que repito varias veces, como decía Confucio: “la
modestia es saber que se sabe lo que se sabe y saber que no se sabe
lo que no se sabe”.
Entonces queridos hermanos de Arequipa y al decirles queridos,
realmente, inclusive pensaba estar una semana acá en Arequipa y
ese fue el proyecto original, para venir primero a Bolivia donde
está surgiendo una labor muy buena, pasar por Asunción y en fin.
Venia una semana completa, pero luego surgen tantos problemas
en tantas partes, donde hay que ir a aclarar, donde hay hermanos
que no comprenden una serie de cosas.
En cambio en Arequipa, se encuentra una hermandad que no
ofrece ni lejanamente, ni lejanamente y lo digo delante de
hermanos que me están acompañando. Aquí está presente el
Presidente del Consejo Ejecutivo de Venezuela, Rodrigo
Rodríguez que nos acompaña, esta también Rosita Ontiveros que
nos acompaña como secretaria del exterior del Consejo Ejecutivo
de Venezuela. Ellos han visto todas estas ciudades, hay lugares
donde habido problemas tan incongruentes y al mismo tiempo, tan
necios y tan torpes; que no hemos podido casi dormir, por eso
venimos con esas desveladas. Donde hasta, como decía Rosita,
dice: “yo me he quedado muda ya ni quiero hablar”.
Entonces, ¿Qué quiere decir? Que hagamos consciencia en
Arequipa de la misión, de la gran misión a cumplir que pueden
tener muchos hermanos. Es más, quiero invitar a quienes deseen
pertenecer al Consejo Supremo, los invito aquí en Arequipa,
concretamente, por si algunos, ya tenemos de acá a Wilfredo
Cáceres y como que la divinidad le abrió el camino de la visa,

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llegó allá y su actitud hasta ahora es bastante equilibrada, bastante
bien, ya por los meses que tiene allá no le hemos visto ningún
soroche, está actuando bastante bien y está en el Consejo Supremo,
como miembro titular del Consejo Supremo. De tal manera que ya
tenemos allá dos de Arequipa.
Por otra parte quiero decirles, que cuando entre a la Rectoría de los
Colegios, si alguno de ustedes me quiere ir a ayudar,
manifiéstenlo, porque ya Arequipa para este discípulo del Sublime
Maestre es una tarjeta de presentación por excelencia. No lo estoy
diciendo de dientes para afuera y solamente con un propósito de
agrado, porque también cuando encuentro algo que no me agrada
lo digo claramente, aunque pudieran ofenderse. Entonces esta es
una realidad.
El número 32 que señala el Sublime Maestre que recuerda las vías
de la sabiduría. Fíjense ustedes que la voluntad del Sublime
Maestre se cumple con mayor trascendencia en lo que uno cree.
Este discípulo nació en la isla de Honshu que significa maestro del
libro. Y conoció la G.F.U. a los 32 años, el 3 de diciembre de
1953, y sin que por mi parte lo hubiera elegido, se ha considerado
la fecha del 1ro. de diciembre de 1985, 32 años después para
terminar la misión como director, siempre el 32, de 53 a 85 hay 32.
¡Abran los ojos! Y quiero decirles que son ustedes la ciudad que
fue formada, que ha surgido, que ha impulsado, ya ustedes tienen
una Gag.Pa, y ¿Qué Gag.Pa?
Entonces les hago el llamado, porque viene el fin de mi misión
pública y por lo tanto viene también la entrada a la Rectoría de los
Colegios.

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Bueno esto es algo tradicional este sendero en el cual ustedes han
nacido, han evolucionado, e inclusive han surgido de aquí
hermanos, médicos, diversos hermanos, no todos, ya en el exterior
vuelvo a repetir, ya en el exterior por la receptividad especial del
Perú les es un poco fuerte en el exterior a los Peruanos. Porque se
impregnan demasiado. Como ocurrió con una hermana Pallares,
por cierto de Trujillo, que con un año y medio que estuvo en
Alemania, ya regresó casi sin hablar el español. Y que sería
entonces los que han estudiado 3 o 4 idiomas ya no volvían hablar
español. ¡Es el colmo!
Cuando uno sabe otro idioma no tiene por qué estar pronunciando
palabras en castellano sustituyéndolas por el otro idioma, si
estamos hablando en nuestro idioma tan rico ¿Para qué vamos a
mencionar los otros? Cuando se necesita hablar en el otro, que
hable en el otro, de acuerdo a que uno hable más o menos bien o
más o menos mal.
Entonces ese exceso de receptividad les ha gastado un poco y
según la honda que reciben. Entonces se impregnan de esa honda y
cuando ya después quieren volver a lo que ya realmente en ellos
surge más profundamente, muchas veces de nuevo les vuelve el
soroche. Se marean, de tal manera que por ello es que estamos ya
en el Perú escogiendo ciertas individualidades, porque también
hemos tenido bastantes decepciones.
Pero vuelvo a repetir que Arequipa….. Entonces que sirva esta
enseñanza como una especie de confesión de un Gurú que llega
con su condición y su amor a esta tierra tan querida. Si estoy
menos tiempo con ustedes, es porque hay otras partes donde
tenemos que ir a ver los problemas que surgen.

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Si quisiéramos estar donde no hay, donde no tenemos problemas,
nos vendríamos a Arequipa. Porque los problemitas que hay en
Arequipa son tan pequeñitos en relación con otros países, que
llegar acá, como les decía yo y sabe Rodrigo y sabe la hermana
Rosita de Caracas, que prácticamente es la primera noche en que
realmente dormimos tranquilos, tranquilos, en todo nuestro viaje,
verdaderamente.
Así es que si tuviera que escoger una ciudad para quedarme en
ella, cumpliría con el Ari quipay, me quedo aquí. Qué razón tuvo
quien le puso así, debe haber sido un Jñaniyoga de los incaicos.
Pero el caso es que tenemos otras tareas que resolver, tenemos que
atender ciudades con problemas. Y si no atendemos eso, resulta
algo, por eso entonces ustedes estén alertas a la enseñanza, puesto
que el tiempo que por ahora voy a estar en Arequipa con mis
queridos hermanos que me acompañan de diversas ciudades y que
representa también como un mensaje, como representó cuando
estuvimos en Asunción que llegaron los hermanos. Pero aquí, que
agradable encontrar a Víctor Cabezas, a Frida, que precisamente
venían de su labor de sus experiencias y de su labor, porque
hicieron labor a donde fueron en Bolivia. Y encontrar hermanos
que vienen de otras ciudades del Perú como Carlos Valdivia,
Moisés Tasayco que es un hermano también tan querido para
nosotros, que alegría todos los que se reúnen aca.
Y Lázaro, hay ese Lázaro que andaba tras de nosotros, andaba tras
de nosotros y llegó a Buenos Aires cuando ya salíamos y llegó a
las ciudades cuando ya salíamos. Porque siempre se quedaba
haciendo un curso después enseñando cosmobiología, en fin. De
tal manera y como él viajaba por tierra y nosotros… naturalmente

80
el andaba por ahí cumpliendo una muy buena labor, pero también
dándose cuenta de necesidades. De que la Cosmobiología no la
hemos extendido y no la hemos atendido y eso también él se dio
cuenta y también venir acá a dar con los ojos así de este tamaño
que se les salían por los lentes, cuando vio la organización del
Centro Astrológico de Buenos Aires.
Y que bueno, nosotros nos quedamos hasta sorprendidos y hasta
avergonzados de lo que dijó una señora, pero ya no digo lo que
dijo.
Así que estamos aquí nuevamente reunidos en este encuentro de
Dios. Por eso no se perturben las pequeñas diferencias que hayan
por falta de control en el temperamento, de control en la
experiencia, deben superarlos.
Hay dos grandes claves, la mayor clave para solucionar los
problemas es trabajar, trabajar misionalmente aun en los momentos
más difíciles, aun cuando todo el mundo lo reprueba, seguir
trabajando. El trabajo, la glorificación del trabajo es lo mejor, y
también no olviden que las cuatro primeras palabras de la cruz que
dice el Sublime Maestre, fíjense bien y que son perfectamente
claves donde el Sublime Maestre habla del Gran Arcano: “SER por
la providencia de Dios, Luz, Movimiento, Creación” en esa misma
página da el Sublime Maestre los primeros significados del saber,
del querer, del osar y del callar.
¿Y qué dice?:
“Saber la verdad del misterio, la verdad de la vida” de ahí que la
mistagogia, los grandes misterios también…. Con el saber. Pero
luego dice el querer:

81
“Querer la justicia mediante el sacrificio”, cuando ustedes sientan
que hay la injusticia sobre ustedes y quieran la justicia, si tienen
consciencia iniciática van a buscar esa justicia por medio del
sacrificio, es decir que uno más bien sede, uno debe buscar la
solución de la propia humildad de la propia modestia, con mucha
mayor razón no eliminar uno una injusticia. No ser uno injusto, por
qué no reconocer uno los méritos de los demás y sentirse contentos
de ellos. “No somos moneda de oro para que podamos circular en
todas partes”. No podemos estar siempre en todas las cumbres de
todas las partes, eso no es posible, hay muchos momentos que
tenemos que estar en las honduras más modestas. Y que nos
sintamos bien lo mismo en la casa de un príncipe, que en la casa de
un mendigo y que no se suba el poder, de querer convertir una
facultad de nuestra institución en un feudo. Sino al contrario haber
en qué forma compartimos más, participamos más. Por eso da la
gran lección Jesús cuando dice: “en lo poco has sido fiel, en lo
mucho te pondré”, que perfecto así Jesús con esas palabras de
síntesis, con esas palabras con las que recogía una enseñanza
universal y expresaba en unas cuantas palabras lo que no dice en
mil libros, “en lo poco has sido fiel, en lo mucho te pondré”. Y
luego dice: “en una fiesta no quieras ocupar el primer sitio en una
mesa, porque puede venir alguien que merezca más que tú y vas a
tener que retirarte de ese asiento para que otro entre”.
Es decir que tengamos por otra parte la seguridad, porque también
hay la otra palabra de Jesús que dice con respecto a cuando le
decían “maestro y por qué dejas que tus discípulos digan todo esto
a favor de ti”, entonces él no los detuvo ni les quitó toda la
seguridad que tenían para actuar, sino dijo: “si ellos callaren las
piedras clamarán”. También así lo recibo como discípulo del
82
Sublime Maestre y una vez alguien me dijo: “bueno pero usted
habla del saber y esto y el otro”, le digo: si yo callare las piedras
clamarían.
Entonces quiero con esto decir a todos mis queridos hermanos de
Arequipa que están escuchando, que reciban este mensaje, que se
les quede en su corazón, porque no son palabras de un entusiasmo
pueril, son palabras fruto de una experiencia y una iluminación.
Entonces sigan adelante con su gran tarea, cuando alguno se perfile
que me lo diga y tendré mucho cuidado en hacerlo dar las
oportunidades para avanzar. Porque al que venciere como dice la
Biblia: “LO HARE COLUMNA EN EL TEMPLO DE MI DIOS”.
Bien, entonces vamos pues a terminar y quiero decirles que
también ya que hemos hablado hoy ampliamente de la Reverenda
Gag.Pa Nilda Cerf Arbulú que en su llamada por teléfono me
encargó un saludo para toda la hermandad de Arequipa, a quien
tanto quiere y también un saludo muy especial para Silvana Luza,
para Silvana Vizcarra, para los hermanos Himbler, ni se diga para
Hortensia, para Víctor, me mencionó varios nombres. Para todos
los hermanos estuvo mencionando nombres de ustedes de todos los
hermanos de la Cátedra de la Célula Familiar, a Rómulo, a la
hermanita su esposa, en fin.
Entonces soy vehículo de ese saludo, no solamente de una hermana
de Arequipa y Cusco sino de la Secretaria General del Consejo
Supremo. Entonces con todo cariño me dirijo a todos ustedes lleno
de esperanza.
Ahora para terminar voy a indicar: el Sublime Maestre dijo en una
de sus comunicaciones escrita inclusive con su mano, ya ni

83
siquiera con la máquina de escribir: “SIEMPRE VIGILANTE HA
DE SER USTED”. Ese siempre yo lo entiendo por toda la era y
por toda la época en que la enseñanza del Sublime Maestre tenga
que ser acogida en el futuro por la humanidad.
Entonces indispensablemente tendré que publicar la enseñanza por
él dada, el sendero por él indicado. Porque ¿Cómo va quedar para
siempre vigilante? Es verdad que podrá ser desde el plano etérico,
pero él dijo en otra carta: “deberá usted penetrar con libros, con
artículos firmados por usted” como se ha publicado estas cartas.
Entonces por lo tanto queridos hermanos, quiero decirles que en el
cumplimiento de la voluntad del Sublime Maestre y de la palabra
indicada por él, de la misión encomendada, digo a ustedes:
LOS DISCIPULOS DEL SABER SON COMO LOS DE LA VIA
DE LA JÑANAKANDA QUE MENCIONA EL SUBLIME
MAESTRE A LOS QUE SE LES PIDE GRANDES OBRAS,
QUE NO TODOS LOS HOMBRES SON CAPACES DE HACER
y en alguna parte indicamos:
POR LOS SIGLOS LOS DISCIPULOS DEL SABER
MORIREMOS EN LA CALLE CONSTRUYENDO LA EDAD
DE ORO.
Pax…
Para escuchar la enseñanza:
http://www.mediafire.com/?e16upcmqvb9nj4s

84
La Ley Sagrada del Antecesor y el Descendiente
Espiritual

ENSEÑANZA DEL MAESTRO DAVID FERRIZ OLIVARES

CARACAS 05-01-85

Hoy salió en la Biblia una parte muy importante que aparece en la


Epístola a los Romanos y que tiene una fuerza especial y una
realidad divina muy grande.

Dice: “Porque a los que antes conoció también los predestino para
que fuecen hechos conforme a la imagen de su hijo, para que él sea
el primogénito entre muchos hermanos. Y a los que predestino a
estos también llamo y a los que llamo a estos también justifico y a
los que justifico a estos también glorifico.”

Aquí hay la Ley Sagrada del Antecesor y el Descendiente


Espiritual.

El Sublime Maestre si alguna labor y alguna enseñanza y alguna


proyección el respaldo, plenamente. Fue precisamente para esta
Era la tarea encomendada; para su literatura, para la labor
correspondiente a la Institución Cultural Mundial.

85
Aún cuando hablemos de la Institución Cultural Mundial en los
términos necesarios. Hay un fondo divino, hay una voluntad
expresa del Sublime Maestre a ese respecto y el mismo la
ejemplifico. El mismo la ejemplifico en varias etapas de su misión
e inclusive en todas sus obras.

Si actualmente a la entrada de la Nueva Era no tenemos la mayoría


de la humanidad con nosotros. No en el sentido de un partido, sino
en el sentido de un fervor, de una responsabilidad, de una
comprensión de la Voluntad Divina, de una comprensión de las
Leyes Cósmicas. Es porque es un fenómeno mundial que repercute
también en nosotros, dejando una población minoritaria para las
inquietudes y para las proyecciones correspondientes a una Obra
que ha sido predestinada, justificada y glorificada por el Sublime
Maestre para usar esos términos que expresa la Biblia.

Las tendencias de la Era anterior, los conceptos de la Era anterior,


los criterios de la Era anterior no han pasado sino por una etapa de
transición. Pero inclusive en las ideologías.

En muchos momentos les he dicho a los hermanos: Las ideologías


que han preocupado a este siglo no son sino ideologías de
transición. Y no hace sino Neptuno llegar a Capricornio y a los
pocos días ya vemos en declaratoria a la que hicimos ayer
mención, de lo que piensa el Presidente de China a cerca de las
ideologías de transición y dice: “solo la práctica nos da el criterio
de la verdad”. Una expresión tan capricorniana, propia de la
86
llegada de Neptuno, propia del sometimiento del regente de la Era
de Piscis a un corregente de la Era de Acuarius.

Lo cual viene a ser un suceso ideológico, puesto que nadie se había


atrevido a decir eso en cien años.

Entonces. ¿Qué quiere decir?

Que… y hay ciertas palabras… es decir necesitamos nosotros, ver


en la Biblia no exactamente a la letra. La Biblia no puede verse
nada más a la letra. Hay partes en que tiene tal fuerza la expresión,
sobre todo de las palabras de Jesús que indudablemente hay que
recordarlo y a veces hay que repetirlo textualmente. Pero en la
penetración tenemos que verter hacia la Era de Acuarius con
pensamiento acuariano lo que corresponde a ese texto mismo.

Así esta parte que hemos leído que corresponde al capítulo 8 de la


Epístola a los Romanos versículos 28, 29 y 30. Sobre todo del 29 y
30. Dice: “porque a los que antes conoció, también los predestino
para que fuesen hechos conforme a la imagen de su hijo.” Eso es
muy importante, porque conforme la imagen del maestre debemos
ver eso como Arquetípico.

Y a lo que dedico él su retiro de 9 años, no es una etapa aparte. El


señala en una carta que es una Misión indispensable. Pero además
87
es perfectamente coherente con lo que el público y que hiso
desde…. Desde Los Grandes Mensajes, desde el primer mensaje,
está perfectamente coherente.

Nada más que entonces en la etapa de su retiro él entro en toda la


característica del ambiente que requería y de las disposiciones que
requería la institución como institución cultural mundial. Y se
refería a la Gran Fraternidad Universal: no nada más a la Misión.
Fíjense bien y esto es muy importante que este claramente para
ustedes concebido, nítidamente de acuerdo a la Voluntad de Dios.

La institución milenaria es la Gran Fraternidad Universal, de ella


surge la Misión y la Orden, la institución milenaria es la Gran
Fraternidad Universal y la Orden incluso toma el nombre de la Era.
Y de allí que inclusive ya quien encabeza la Orden no se le llama
superior se le llama Rector.

Entonces, tanto uno como el otro debe entrar… tanto la Misión


como la Orden deben entrar a las normas correspondientes a la
imagen dejada en este caso, no del Hijo de Dios, sino del Hijo del
Hombre. Puesto que el hijo de Dios corresponde al Cristo Mártir y
el hijo del hombre corresponde al Cristo Rey. El Hijo del hombre
nacido normal y puramente humano.

Entonces, hay que tener bien claro esto, porque esto es básico.
Porque, hay que comprender que vivimos en un mundo en el cual
88
las circunstancias de anticultura son predominantes. No solo en lo
que a la violencia atañe; sino también las grandes instituciones
culturales se ven circunstanciadas a hechos que las limitan.

La UNESCO actualmente precipitándose en una rampla de


disminución a su vigencia que tanto le intereso al Sublime Maestre
La UNESCO, ¿Pero qué ocurre? Regida por una mayoría de países
que no representan la cultura del mundo en este momento. Y por lo
tanto los países que pueden sostener esa cultura se separan de ella
y tanto otro fenómeno que podríamos hablar de el….

Entonces, estas palabras de esta Epístola nos vienen a la medida…


De tal manera que los hermanos que sientan ese llamado del
Sublime Maestre. Ese llamado hacia el saber de la era. Ese llamado
hacia llevar a nuestra institución en la docencia, la cultura, las
conferencias. El pensamiento del Sublime Maestre profundizado,
estudiado, metodizado, sistematizado.
Que ven la necesidad de que el arte, de que la ciencia, la filosofía,
la didáctica alcancen los más altos niveles, por una parte de
nuestro SER, de nuestro Alto Prakriti.

Y, entonces, observen la vida del Sublime Maestre, observen el


ejemplo que él nos dio, observen las diversas etapas de su misión y
siéntanse seguros, de que no solamente: están como diría aquí:
“llamados, sino que están llamados, serán justificados y serán
glorificados. No porque vayamos tras de la gloria, sino porque el
89
reino del Cristo, el reino de la sabiduría se alcanza por las vías que
nos traza el Arquetipo.

Por eso aun en los momentos más difíciles, siempre les digo a los
hermanos:”hay un hilo de Dios”, “hay un imperativo cósmico”. No
estamos actuando en nombre de Dios y frente al Cosmos. El
Cosmos y el tiempo están con nosotros, Cada día que pase aún en
medio de toda esa oscilación, toda esa dialéctica, en que los
criterios de piscis y los criterios de acuarius oscilan de un lado para
el otro.

Pero inexorablemente sin que ningún hombre pueda variar eso.


Vamos avanzando cada semana, cada mes, cada año. Vamos
avanzando indubitablemente hacia una Era de Investigaciones
Verdaderas, como dijo el Sublime Maestre: “Hacia una Era de
Saber, Hacia una Era de Colectivización de la Búsqueda”.

Ahora en este curso que estamos terminando en el día de hoy, les


demuestro a ustedes. Como un curso que corresponde a postgrado,
ha estado al alcance generalizante y todos ustedes muchas veces
sin necesidad de mi asesoramiento. Puesto que en muchos
momentos como el día de ayer toda las tarde estuvieron ustedes en
la parte más difícil del curso y sin embargo, le pregunte a Laurita,
le dije ¿Se necesita que vaya? Me dice “todos están contentos y
motivados.”

90
Entonces, ven ustedes que el trabajo colectivo, con método, con
sistema, es hacia dónde vamos. Y lo mismo en todos los criterios.
Vamos hacia la Nueva Era.

Y entonces tenemos que tomar en cuenta la imagen del Sublime


Maestre y por eso tenemos que estudiar, ¿Por qué?

Porque, no se le ha estudiado suficientemente. Porque inclusive


hemos visto cuando hemos estudiado los audibles en comparación
con los audiovisuales y con los visuales. Que hay mayor captación
de la sensibilidad a través del Verbo. Porque es el Verbo el que
….. Es por lo tanto la receptividad auditiva y la parte visual ocupa
apenas la 23ava parte de la retención de lo que uno mira. Claro que
los ojos nos presentan el panorama maravilloso de la naturaleza.
Pero desde el punto de vista del aprendizaje y del impacto mismo
de nuestro SER, es más bien auditivo.

¿Por qué?, porque es el poder del Verbo. Porque es el Verbo el que


se hace carne y mora entre nosotros. Es el Verbo el que se hace
carne y mora entre nosotros.

Entonces siéntanse seguros, aún cuando una gran mayoría, hasta


les digan que pierden el tiempo.

91
Estudien, profundicen, ahonden, el Saber no hay que temerlo. Es
un Sendero, afín, implícito, inherente a la Era de Acuarius.

El Discipulado Modelo que llama el Sublime Maestre de la Jñana


para la Bakti al Maestre, ¿qué nos demuestra? Que donde se sigue
es donde hay multitudes. Como en Arequipa, como en Medellín.
Porque hay una preocupación cultural. Pero esa preocupación tiene
que ir entrando más y más a todos los planos de la existencia.

Porque cultura significa visión de vida. Cultura es visión de vida.

La espiritualidad es nuestro máximo ideal. Pero la intelectualidad


es la base de la Conscienciación.

Hay matices muy sutiles a veces entre Piscis y Acuarius, como hay
matices muy radicales que diferencian Piscis de Acuarius. No
esperen siempre que sean matices muy grandes.

¿Por qué?

Porque les voy a dar dos ejemplos: Primero de una diferencia


notable, que acuarius es el Yo sé y piscis fue el Yo creo. Halla hay
una diferencia enorme pero en cambio les voy a dar un ejemplo de
diferencia sutil. Que ya todos ustedes saben pero que lo vamos a

92
enfocar como diferencia sutil. La diferencia entre el amaos y el
comprendeos. Porque en el amaos es el sentimiento tal vez puro.
Pero en el comprendeos es el sentimiento unido al raciocinio y es
sutil.

Y no olviden ustedes que la Jñana…. No olviden nunca que el


Sendero del Saber implica estados Bhumis de existencia, como la
Buena Voluntad, la reflexión como segundo bhumi, la sutilidad de
espíritu como tercer bhumi, para por fin llegar a la percepción de la
realidad como cuarto bhumi. No olviden eso nunca porque hay
quienes creen que la Jñana es coger un libro y sentarse a leer.

Comenzando porque Krisna, que hablaba de la superioridad de esa


vía y hablo de superioridad no para que nos sintamos superiores.
Sino porque indica y confirma que la Era de Acuarius es una Edad
de Oro.

¿Por qué?

Porque precisamente permite esas realizaciones, preponderantes


que no permitía Piscis. Y que tampoco Aries permitía plenamente
a pesar de ser era positiva, porque fundamentalmente estaba
relacionada con Marte y Venus. Marte en Aries y Venus en Libra.

93
De tal manera que cuando el Saber llega a su colmo es en
Acuarius, por eso es una Edad de Oro. ¡Entiéndase!, ¡Hay que
abrir los Ojos!

Entonces, tenemos que atender como dice aquí la Epístola a los


Romanos “esa imagen…..
No debemos confundir la impersonalidad con el anonimato, lo
hemos dicho muchas veces. Si cada quien, no pone su pequeño o
mucho prestigio al servicio de la causa, no está comprendiendo,
porque el Sublime Maestre presento todo su curriculum.

¿Qué Jesús no lo presento?

Pero como lo iba a presentar Jesús, si él tenía que presentarse


como mártir. Sería como reclamar ¿Por qué? Krisna se presento
bailando o seria reclamarle a Jesús ¿Qué porque no se presento
como Krisna también bailando? No le hubieran hecho caso ni las
bayaderas.
Cada Era tiene su tipicidad, que es toda una sorpresa para la
mentalidad de la era anterior, eso es indudable.

Y ¿de qué nos admiramos? Quienes estudiamos Cosmobiología y


sabemos la diferencia de un signo a otro. La diferencia de un
elemento a otro. Como se va aparecer el triangulo de agua al
triangulo de aire. Eso lo vemos claramente en el signo de las
94
personas. En los ascendentes. En el paso de los planetas en tránsito
de un elemento a otro. El cambio de vida que existe, que una
persona en su Sol progresado pase a otro elemento.

¿Qué nos extraña?, ¿Qué nos admira?

Entonces, tenemos que estar conscientes de que el Sublime


Maestre lo primero que presento: la diferencia de las eras
precesionales, en su primer mensaje.

¿Cómo se llama el capitulo con que abre toda su literatura, todo su


mensaje, el Primer Mensaje?

“Del buey Apis al Aguador”. Abarcando una era de tierra, una era
de fuego, una era de agua y una era de aire. Lo primerito que
menciono.

Entonces, es importante que aquí en esta Epístola a los romanos se


diga: “los predestino para que fuesen hechos conforme a la imagen
de su hijo”.

Tomen ustedes para sí la predestinación de SER de tomar esa


imagen.

95
¡Entiéndase!
Les estoy hablando en el sentido Más Alto de la Iniciación.

No en el sentido más alto de la iniciación desde el punto de vista


de códigos morales, de códigos diversos. No, estoy hablando de la
esencia de la Misión a Cumplir que es la más alta de las
disciplinas. Al Cristo se le conoce por su Misión.

Entonces, siéntanse ustedes predestinados y si les hablo del Saber,


vuelvo a repetir es como el Sublime Maestre decía del Kadir o del
Keder. Que trataba de despertar el Kadir que había en cada uno de
los discípulos. Trato de despertar el saber que hay en cada uno de
ustedes. Para que con esa esencia discipular ¡Crucen! …… como
Luz en la obscuridad. Puesto que es como decía Jesús: “La Luz
mora en la obscuridad más la obscuridad no lo comprende”.

Y al predestinarlos…..al SER predestinados, son llamados y al


SER llamados son justificados. ¿Qué quiere decir que son
justificados?
Que van a tener que ser justificados porque el mundo no los va a
comprender. Porque las mayorías no los van ha comprender.

Y glorificados. ¿Por qué?

96
Porque estamos en una Era del Cristo Rey. Es decir que hemos de
reinar sobre la tierra, no a la manera de los Reyes del Poder. Sino a
la manera de los Reyes Místicos, un poco a la manera de los Reyes
Magos con sus nueve magias de las que habla el Sublime Maestre.

Entonces, quisiera pues señalar con ello a mis queridos hermanos.


Y estas son palabras alrededor de un curso. Este final de un curso,
es un final poco acostumbrado. Pero a caso venimos hacer cosas
acostumbradas.

Es un final no acostumbrado hablarles de SER predestinados, de


SER llamados, de SER justificados y de SER glorificados en
espíritu.

Ahí en la edición de las Orientaciones del Consejo Supremo está


claramente las cartas del Sublime Maestre. Las está en su
literatura, ¡pero si sabemos leer! Y si de leer no nos conformamos
sino entramos a estudiar, y si de estudiar la literatura del Sublime
Maestre no nos conformamos, sino entramos a profundizarla y si
profundizarla no nos conforma y entramos a enseñarla, puesto que:
el que enseña es el que más aprende. El que tiene que enseñar es el
que más aprende.

Entonces, el Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al


Maestre no de la Jñana a la Bakti. Sino de la Jñana para la Bakti al
maestre. Osea la Jñana para despertar la devoción al maestre, la
97
Jñana para sublimizar, para comprender, para fundamentar la
devoción al Maestre.

Entonces, ¡abran esos ojos y abran esos Santos Cerebros! Y


¡Siéntanse seguros!
Y si alguna vez sienten que quedan en el aire.

¡Acuérdense que hay un Hilo de Dios que nunca se romperá!

PAX…

Para escuchar la grabación:


http://www.mediafire.com/file/3ta41wwx3rg13pb/05.01.85%20Le
y%20sagrada%20antecesor%20y%20descendiente..D.F.O.%20Car
acas.mp3

98
APUNTES TOMADOS DEL CURSO DE ORATORIA
DIRIGIDO POR EL
VENERABLE SAT ARHAT DR. DAVID FERRIZ
OLIVARES
CARACAS- VENEZUELA, JULIO DE 1985

MOMENTOS ANTES DE LA EXPOSICIÓN

Otra cosa es la preparación para dar una conferencia. Si ustedes


van a preparar una conferencia, lo mejor es que antes de salir a la
conferencia descansen un ratito. Es como los estudiantes que van a
los exámenes y que llegan fatigados de estar estudiando tres
noches y tres días, llegan allí hechos una desgracia ante el profesor
y dicen: “yo estudio tanto, ¿por qué me reprueba?”. Claro, las
horas previas debería haberlas dedicado al descanso.

Como una vez estuve reposando antes de una conferencia


comprometida y difícil y entonces me preguntaron desde afuera si
estaba preparando la conferencia, porque querían tratar algo y
entonces les dije: “sí la estoy preparando”. Pero, ¿cómo la estaba
preparando?, durmiendo, estaba relajándome para llegar fresco. Si
puede haber un baño previo, excelente. No siempre uno puede
contar con esas circunstancias, pero todo es coadyuvante para
elevar el nivel de la serenidad residual.
Lo que tenemos que elevar, es la serenidad residual, contar con la
sangre, con el sistema nervioso, con la relajación, con el momento
en que vamos a hablar en público, relajar nuestras manos. Esta
postura por ejemplo, en este momento aquí en la mesa, es una
postura que no perjudica en nada a lo que estamos diciendo y sin
embargo permite descansar un momento las manos y también las

99
piernas... El asiento siempre es conveniente mantenerlo cerca de la
mesa, para que ustedes descansen en un momento dado, sobre todo
en momentos álgidos, cuando van a ser impugnados por el público,
cuando uno no sabe que como dice el poema “SI” de Rudyar
Kyplin: “que tu palabra sea trampa en boca de malvados” y que
uno tiene que cuidar. Lo mismo en una rueda de prensa ¿verdad?
Uno tiene que medir mucho lo que va a contestar, o en otros
momentos donde está comprometiendo una opinión, o
sencillamente cuando puede haber resultados contraproducentes.

Entonces, el verdadero descanso no es las vacaciones, eso es como


broche de oro de todas estas recomendaciones, porque muchas
veces se tiene que regresar a descansar de las vacaciones, ya que
parece que en algunas vacaciones muchos se ponen más trabajos.

La preparación de una conferencia no debe ser en el cine, aunque


uno se duerme allí, porque la recreación no es lo mismo que la
relajación y lo que uno necesita es la relajación.

Estoy refiriéndome pues a momentos previos, contestando la


pregunta tan interesante del profesor Gabriel. Entonces, lo mejor es
recostarse en la posición horizontal, ojalá sea sin almohada para
que haya más riego sanguíneo en la cabeza, es allí donde debe ser
la preparación lógica. Es como en la Yoga, la Shavasana, aquella
posición que es boca arriba y que es buscando la completa
relajación en que puede distribuirse la sangre. En la posición del
cisne, no puede distribuirse bien la sangre, es decir, para dar una
conferencia nosotros debemos ver la relajación como un hecho
fisiológico primero que todo, entonces, el inconsciente ayuda más,
vamos más serenos. El otro aspecto que es importante para el
dominio de estas reacciones del inconsciente, de estos vicios de
dicción, de estos vicios de expresión, estos impedimentos que

100
hemos estado señalando en esta parte de la clase, que son los
problemas del inconsciente, es contrarrestar reflejos o crear nuevos
reflejos.
NUEVOS REFLEJOS

¿Qué es lo Reflexógeno?, he allí una gran pregunta.

Probablemente entre las cosas que más se recomienda para efectos


reflexógenos, es la repetición de lo mismo; repetir y repetir con la
intención de aquello que uno va a contrarrestar.

Por ejemplo, si por mi parte hay un problema de poner cara de


angustia, pues tratare de practicar sin cara de angustia, ni cara de
fatiga, ni cara de enojo. Tengo entonces que esforzarme en eso y
darme cuenta aunque lastime mi ego; voy a observar si el público
me toma interés, y ojalá se le pueda pedir a una persona amiga un
testimonio diciéndole: “a ver observa tú, mira, trato de quitar tal
cosa ahora que voy a hablar en tal parte, fíjate si en los 50 minutos
tomo esa actitud o son nada más 10 o 20. Anota las palabras que
repito demasiado, anota la palabra y después le pones “rayitas”,
para ver sobre todo esos vicios de dicción que dijimos... del
“entonces”, “he...he”..., esos vicios, esos recursos de la dicción.

Entonces, es a base de la práctica, de hacer conciencia de ello,


probablemente haya alguien que le ayude a uno la manera, que
bueno, son las formas más adecuadas.

Por lo tanto, el que quiera dominar el Verbo: que se haga


vegetariano, que practique la gimnasia Psicofísica, que practique
Yoga, que no coma antes de las conferencias. Pueden hacer todo

101
un decálogo de lo que estamos diciendo, pero ojalá, que sea
permanente.

OTRAS RECOMENDACIONES SOBRE ALIMENTACIÓN

La época en que por mi parte tenía que dar conferencias en


distintas ciudades en un solo día, fue cuando estábamos en Puerto
Rico, el único lugar del mundo en el que me tocó una etapa tan
fuerte y con la circunstancia que debíamos tomar después un
automóvil que manejaba el hermano Bonifacio López, a 80 millas,
por aquellas carreteras relativamente angostas de Puerto Rico.

Así que no era solamente los ajetreos de las conferencias y


públicos diferentes, sino que en el momento en que podía haber un
descanso no convenía dormir, porque nunca debe uno dormir en un
automóvil que vaya con cierta rapidez. Entonces, no había
oportunidad de descanso intermedio y hubo veces en que
estuvimos yendo a 4 ciudades; cuatro conferencias de una hora y
media o de una hora o más, que eran públicos exigentes como las
universidades, en fin...

Así que el remedio fue la comida. Todos esos días, que fueron
como dos meses, permanecíamos a frutas, la forma más sencilla de
la digestión. Frutas y un poco de leche. Si uno no puede descansar
suficientemente tiene que abstenerse de comer; baja uno de peso,
pero eso es excelente. Uno podría vivir a base de frutas y germen
de trigo indefinidamente. De tal manera que con esto les digo a
ustedes que esta solución es fundamental, entonces, hay mucho
mayor control.

102
Muy bien, quisiera saber si hay alguna otra pregunta, aunque si
resulta tan interesante como la del profesor, ya no les ofrezco que
la respuesta sea tan larga, porque si no ya no vamos a entrar en otra
parte.

Haber Carmen Luisa..... (pregunta)...

EL DOMINIO DEL TEMA

Mira Carmen Luisa, no quisiera negar lo que tú estas preguntando,


pero te voy a decir que es una espada de dos filos, porque: ¿cuándo
sabe uno el tema completamente bien? Siempre pueden quedar
lagunas; de tal manera que si basamos nuestra seguridad en el
dominio del tema, estamos nosotros bailando en una cuerda floja.

Más bien, nuestra seguridad debe ser el poder tener la Creatividad,


la Lógica, la Deducción, el sentido de Analogías, de
Comparatividades, de Metáforas, en las cuales uno puede saber
que va a desarrollar tal tema; pero que estará sujeto a lo que el
público nos presta en su atención y en sus respuestas.

Me atrevería decir, para no disminuir la importancia de lo que tú


señalas, que no excluyo eso como una condición, pero que prefiero
dejarlo casi al último. Es más, si en este momento te dijera:
Carmen Luisa, se necesita en una parte dar una conferencia, se va a
tratar sobre tal tema, sobre la Nueva Era, por favor, toma el metro
y ve a darla, di lo que puedas y que tú contestaras, “con todo
gusto”... eso sería satisfactorio.

103
Tú vas allá y sientes la creatividad suficiente para que las nociones
que tienes acerca de una Nueva Era ya a base de tu lógica (si
quieres llamarla inspiración), desarrollas aquello. Y si te hacen
preguntas específicas y técnicas que no puedas contestar, puedes
ser muy sincera una o dos veces y decir: “no tengo bases para
contestarles, pero en la próxima conversación que tengamos les
ofrezco que las estudio, vengo y se las doy bien”. Entonces, esa
gente siente sinceridad y se da cuenta que tú, no te las das de lo
que no sabes. Pero, en cambio, por lo demás, usas el sentido
común.

Sentido común + Inspiración + Realidad

Si tu tomas ese trinomio tendrás muchísima más seguridad que


cuando vas a dar una conferencia en que hayas estudiado el tema.
Entonces, olvídate, allí vas a sentirte Reina.

Así es que... mira, es un gran problema el que la persona base su


seguridad en el conocimiento del tema. Es como el que quiere
basar la felicidad en la alegría. El que está basando la felicidad en
la alegría, bueno pues ...la felicidad tiene que basarla en la
Serenidad, en una Seguridad, en una Trascendencia, en que la
alegría tenga que crearla.

No, déjalo para el último saber el tema. Pero, eso no quiere decir
que no sea aconsejable preparar una tarjeta, anotar los puntos que
se van a decir; muy bien, pero tú como conferencista o expositora
dependas del tema o dependas del dominio del tema, no, olvídate.

Claro está que hay cierto tipo de conferencias que pueden ser muy
doctas, en un ambiente docto y un tema específico; ¡ha! bueno.
104
Pero, ni aun allí, por que mira, cuando se habla en sociedades
culturales exigentes y va uno con la conferencia escrita...
sinceramente te digo que la única vez que lo he hecho fue en el
Instituto Nacional Hispánico, porque estaba Miliani de la
Biblioteca Nacional y una serie de personas de acá de Venezuela,
pero, mira, yo no resistí a la tercera o cuarta página, cuando ya
llevaba hablando como 12 o 15 minutos, me sentí inconforme y
empecé a comentar tomando el escrito más bien como una
referencia o un punto de apoyo, como cuando uno lleva tarjetas.

¡Ah, no! Se pierde, uno termina allí como un lector. Si uno levanta
la vista al poco tiempo, ya estará dormida mucha gente. Uno debe
sentirse satisfecho, es más, no debe acostumbrarse a leer siempre,
por mi parte no acostumbro; por eso en las intervenciones de Uslar
Pietri, de Max Ballenillas y de algunos de nuestros expositores
venezolanos, veo que aunque están ante un auditorio exigente y
lleven sus tarjetas de apoyo, ellos hablan con una libertad...

Nunca alcanza un lector la Maestría de un orador, jamás,


¡olvídate!, así es que, quítate eso si es lo que lo has tenido, al
contrario, entrénate en temas que no domines, eso es
indispensable, lo cual no quiere decir que si uno tiene oportunidad
de prepararla, la prepara, lleva sus tarjetas y va bien apoyada, pero,
inclusive, independizándote de la preparación que llevas, si tienes
seis tarjetas, ojalá que no hayas tenido que usar más que una, eso
es lo ideal en el Orador Ideal.

El lector es otra cosa; en primer lugar el lector debe tener la


maestría de estar moviendo los ojos al público porque si no sería
una cosa fastidiosísima que sea una persona que se queda mirando
el papel, le pasa como a algunos profesores que dan las clases

105
mirando el pizarrón y que uno dice: “ese profesor prefiere el
mutismo del pizarrón”.

Y luego, debe uno tener la agilidad de leer levantando la vista


hacia la izquierda, hacia el medio, luego hacia la derecha, a las
personas que están cerca y a las personas que están lejos. No
perder el renglón donde va y darle una cierta vivacidad, cierta vida
a la lectura... un algo para que... ¡bueno!

Claro que se aplaude a los lectores y la generalidad de las personas


lo usa; pero, ¿La escuela real? Demóstenes no leía; Cicerón ni leía;
Emilio Castelar no leía; Montalvo no leía. Así es que acuérdate de
eso. Lo que hay que tener es una seguridad interior y tener una
lógica presta. Esa es la escuela que yo trato de enseñar a ustedes.

Porque si no les enseñaría a leer y nos ponemos a hacer prácticas


de lectura para que bajen y suban la voz, se detengan en las comas,
en los puntos y comas... bueno pues... Pero, esto no es clase de
lectura, es clase de Oratoria, de tal manera que si quieren ser
lectores, con todo gusto, vamos a tener un tiempo y podemos
darles una clase de lectura.

Entonces, todo ello es indispensable; acuérdense de eso.

SEGURIDAD DEL ORADOR

Desde que va apareciendo ante el público, es el Orador. Todavía


no habla, pero ahí está el orador.

106
Es como el buen jinete, se le conoce nada más como coge la rienda
del caballo en que va a subir, ya nada más como coge la rienda, ya
sabe uno si hay jinete o no hay jinete. No se ha subido todavía,
pero ahí está el orador, desde el momento que llega, es decir:
¿Quién conoce? sabe que sabe, aun cuando se encuentre
comprometido en un tema que a lo mejor ignora, pero ya sabe uno,
que ahí está, que ese es.

Por eso necesitan relajarse un poquito, no llegar con el estómago


lleno, llegar tranquilamente, porque van a emprender un dialogo de
oratoria, van a emprender una expresión en la cual van a dar, van a
llenar el ambiente, van a hacer vibrar las cosas de acuerdo a los
objetivos que en ese momento surjan, porque “es el orador y su
circunstancia”, para usar las palabras de Ortega
y Gasset: “El orador y su circunstancia”.

Entonces, al estar contestando estas preguntas estamos ganando


temáticas. Pasemos a otro aspecto.

LA EMOTIVIDAD

El otro aspecto que nos interesa es la parte emotiva, la parte del


alma, la parte del sentimiento, la parte que corresponde a la
comunicación de un intangible, es la comunicación de un
intangible es como establecer un egregor, es como establecer un
ambiente.

107
Recuerdo, para quienes tienen deseos de mejorar su oratoria ante
los micrófonos… Había en México, alguien que le ponía un
ambiente a lo que se escuchaba, es decir, creaba un ambiente con
su palabra, era el ambiente correspondiente a que él estaba, claro
que su voz era típica, tenía ciertas palabras como especie de firma,
como especie de rúbrica, lo cual es conveniente en ciertos
momentos.

Recuerdo, por ejemplo que tenía una forma de saludar al auditorio


que ya uno sabía que era él y que su palabra ya nada más en el
saludo, ya estaba… no podría imitarlo, porque hace mucho tiempo
que no lo volví a escuchar, pero, recuerdo que era bastante
sencilla, su entrada era “amable auditorio” …, pero era un “amable
auditorio”…, nada más eso para comenzar, ya que la gente sabía
que tras de eso venían cosas interesantes y procuraba comenzar
igual, de tal manera que hay en eso cierta rúbrica.
En nuestra institución hay el saludo de PAX, pero también el
saludo de PAX hay que tomarlo en cuenta como todos los saludos,
que según como se da, por que en muchas ocasiones es un saludo
que corresponde a los miembros de la Institución y muchas veces
no hay que pronunciarlo en un comienzo.

Entonces, ¿Qué es lo primero?, lo primero es extender el alma de


ustedes a los demás y ¿Cuál es el medio?: el Verbo, la mirada, las
manos, el sentimiento con que se habla sin llegar a extremos.

108
Se dice que nadie sabe bien un idioma hasta que lo hace sentir. Es
un error pensar que saber hablar un idioma es nada más darse a
entender, uno puede darse a entender y todavía no dominar el
idioma, hasta que uno lo hace sentir. Hay que hacer sentir la
palabra y ¿Cuáles son los mejores auxilios?: son los matices, los
énfasis, los aceleramientos y la velocidad con que se habla. No es
solamente lo coloquial (claro que lo coloquial está bien como un
recurso, pero no siempre), ni el tema, ni nada.

Recuerdo que teníamos un profesor cuando estudiábamos filosofía


y letras, era un viejecito tan profundo en el ambiente que
impregnaba, que cuando Jaime Torres Bonet llegó a ser segundo
secretario de la UNESCO, después de Julián Huxley, fue a
visitarlo a México y como a este profesor siempre le gustaba tomar
el tranvía, que entonces había en aquella ciudad y acostumbraba a
que algunos alumnos suyos a veces lo acompañaran, le dijo a él:
“Jaime, no ahora que eres Secretario General de la UNESCO me
vas a dejar de acompañar”. Así es que, fue con él al tranvía y tras
ellos iban los automóviles del señor ministro.

Es decir, él tenía un algo en su clase que el Rector de la


Universidad le dio el paraninfo, porque nos salíamos de otras
cátedras para escucharlo. Cuando sabíamos que iba a tocar un tema
de nuestra especialidad le pedíamos al profesor y a veces salíamos
también con nuestro profesor a escucharlo.
Es decir, él era un orador del sentimiento, del egregor, él hablaba
de tal forma de determinados autores, que sentíamos la necesidad
de ir a comprar el libro de tal autor. Por ejemplo, recuerdo que en
109
cierta oportunidad llego Eric From a México, a él se le ve como
psiquiatra, como psicólogo, pero como persona era un literato.
Entonces, el maestro Erasmo Castellanos V., que es al que me
estoy refiriendo nos habló de Eric From, nos tocó unos cuantos
temas de él y muchos de nosotros salimos disparados para ver a
Eric From a Cuernavaca que está a una hora de la ciudad.
¿En qué consistía?, En que cuando tomaba la palabra había una
emotividad y no era una emotividad cursi, ni afectada, era
sinceramente ponerle la fuerza del alma en lo que estaba hablando.
Allí había una fuerza que… por otra parte estaba la sinceridad.
Tenía el cuidado de nunca ser irónico, porque eso es una cosa…
Lamentablemente, bueno… quisiera decirles a ustedes entrando a
esta fase de la clase: Por favor, ni Jesús era irónico y muchos creen
que el talento debe ser a base de la ironía, eso quiebra el ambiente.

A veces con esta efervescencia o deformación del criticismo del


siglo XX, muchas personas han creído que ser crítico es mejor que
ser creativo y llevan la crítica hasta el punto que piensan que el
talento se muestra cuestionando. Si ustedes piensan así, respeto el
criterio que tengan, pero no busquen ser oradores de egregor ¡no lo
lograrán nunca!

Generalmente no es con temas elevados, el tema puede ayudar,


pero hay veces que son temas demasiado fríos, tan fríos como los
temas económicos o del petróleo. Sin embargo, para el orador que
busca, que percibe la necesidad de crear un egregor en su charla,
aun el tema más frío es motivo de comunicación.

110
Pero, ya no es la comunicación de las ideas fundamentalmente, es
la comunicación de ese algo, de ese algo intangible, de ese
indefinible y que muchas veces no depende del conocimiento del
tema, así de una manera exhaustiva. Es más, les voy a decir a
ustedes, que las personas que abusan del tema que conocen y lo
hacen demasiado frío, lleno de estadísticas, lleno de todo lo que
requiere la expresión misma de un tema científico, muchas veces
lo enfrían demasiado y aun en ese caso es necesario el otro
aspecto.

LA OCASIÓN, EL MOMENTO, LA CIRCUNSTANCIA

Así como dimos algunas claves en relación con los aspectos del
inconsciente ¿Cuáles serían las claves en este otro aspecto?, ¿Es
que uno debe sentir grandemente el tema?, ¿Es que uno tiene que
sentir grandemente a las personas? Diría más bien, sin borrar ese
otro aspecto que también es importante, el tener una percepción de
la ocasión, es la ocasión, es el momento, es la circunstancia en la
cual hay que poner esa validez.

Pero, vendría la pregunta ¿Siempre que se hable? No podría


contestar que sea una regla, porque hay temas, hay condiciones en
las cuales uno tiene que recurrir a otras cosas, sobre todo en
auditorios de 400 o 500 personas, resulta un poco más difícil.

111
Si acudimos a la Oratoria Ciceroniana, que no por el hecho de ser
clásica quiere decir que es inapropiada. Hay ciertas bases que dejó
la Retórica Ciceroniana, es decir, la Oratoria Ciceroniana que sigue
siendo válida plenamente.

Cicerón, dividía en cinco partes la expresión de la oratoria:

La primera era el Exordio, en donde animaba a la persona de


entrada, inmediatamente.
Cicerón es el tipo de orador que corresponde a lo que estamos
hablando en estos momentos y muchos buscan en Cicerón la parte
estrictamente de la técnica; es decir… como dividida en cinco
partes: el Exordio, tal, tal, etc., lo llenan en un sentido técnico
olvidando lo fundamental. Para Cicerón lo más importante era el
Exordio para comenzar.

¿Qué quiere decir?, que después del Exordio, venia el Proposicio,


o sea, lo que proponía y era después que venía el Confirmatio, lo
que iba a fundamentar.

De tal manera que era a la tercera fase de una pieza de Oratoria que
Cicerón entraba a lo que pudiéramos decir la Lógica y
Fundamentación de lo que iba a hablar.

112
Luego venia otra parte muy fuerte que era el Redargucio, o sea,
el Redarguín, el prever lo que iban a responder los contrarios en
ese momento o en otro momento, en fin…

De tal manera que venían las dos partes… y todavía después venia
la Conclusio y la Conclusión era no solamente el matiz de las
dos últimas partes, sino la reunión con las dos primeras. Luego,
podríamos decir que la escuela Ciceroniana, clásica, antigua pero
luminosa, correspondía a dos partes para crear el egregor, dos
partes, la parte lógica y una final para reunirlo todo. Quiere decir
que había un equilibrio entre la emoción y la razón.

¿Qué interesante, verdad? Pero, si no se estudia eso, no se sabe y


ello es fundamental, la primicia de la emoción. Nos recuerda
aquello que se aprende en la academia diplomática, la academia
diplomática enseña que es 80 % de relación y 20% de gestión en
las cosas. Entonces allí tendríamos de entrada la parte emotiva.

Por eso les he dado primero lo del inconsciente, después esta parte
y luego ya la parte propiamente del manejo del conocimiento y del
tema, que muchos se preocupan básicamente en eso, ese es el
corolario, eso es lo que viene a ser parte de aquello que se va a
concluir.

ALGUNOS EXORDISTAS COMO EJEMPLO

113
No sé, si les habré dicho de algunos de los expositores que
actualmente tenemos en el mundo. Me voy a referir a un personaje,
no en razón de su ideología, ni de su posición política, ni de su
posición geográfica, porque no estamos tratando de eso en este
momento, pero, uno de los más grandes Exordistas que tenemos en
el Siglo XX es Fidel Castro. En Chile, tuve oportunidad de llegar a
escucharlo, cuando fue a visitar al Presidente Allende en aquel
tiempo. Había un estadio de probablemente 20.000 o 25.000 almas,
él llego… claro, la expectativa y en fin todo eso… muchísima
gente. Pero, cuando comenzó a hablar hizo lo siguiente: ¿Están
ustedes dispuestos y aprueban que tal cosa se haga, por esto, por lo
otro? el público quedo… no sabía que hacer; ¿Cuánto llevo esto?,
15 segundos.

Luego dijo: ¿Aprueban ustedes que se haga tal y tal cosa? -


cuestiones propias de la ideología y de los propósitos de Castro-,
veinte segundos y ya en el público comenzó alguien a decir: SI,
CLARO.
Tercera pregunta: ¿Están ustedes de acuerdo en tal cosa? Todavía
no cruzaba sino apenas un minuto, cuando comienzan a
responderle varias voces.

Cuarta pregunta, comienzan a contestar todos.


Quinta pregunta, comienzan a ponerse de pie.
Sexta pregunta, estaban todos de pie.
A la octava pregunta aquello era un alarido.

114
No habían pasado 3 minutos desde que él estaba haciendo uso de
la palabra y ya tenía todo el auditorio de pie y hasta levantando las
manos allí de gusto. Y no eran esas cosas terroristas, ni nada de
eso, no, era simplemente hacerle participar a la gente, es decir:
¡Que forma de entrar en el exordio!
En cuatro minutos la gente echa un alarido y eran 10 o 20 mil
personas, no sabría decir cuánto… ¿Qué hizo él? Usó el Exordio y
usó el Proposicio, es decir, exordio y proposicio simultáneo, o sea,
proponer y hacer el Exordio que representa el entusiasmo, la
participación, el egregor del alma en ese momento.

En los Estados Unidos tuve oportunidad de escuchar a la esposa del


Presidente Roosbelt cuando Sharlo Le Brant, Presidenta de nuestra
institución en New York, me hizo el favor y el honor de llevarme a
las mujeres de América. Estaba esperando a la Sra. Roosbelt que
era la que presidía, hasta que llegó y comenzó a hablar.
Es una de las mujer a las que he visto manejar mejor el exordio, con
razón era la Presidenta de las mujeres de América, las que habían
hecho una ciudad de los niños. En fin, muy destacadas. Recuerdo
que comenzó diciendo: “Amigas mías”, pero pronunció ese “mías”
en inglés, mine, es decir mías, amigas mías; pero en una forma que
no se sentía una posesión de ella, de que eran mías por posesión,
entonces ya en ese momento quedaba paralizada la gente... y en
seguida usaba una manera interesantísima: “Aquí he venido para
que me digan ustedes qué debo hacer, qué debemos hacer” y de allí
comenzó; pero estaba... no habían pasado 5 minutos cuando alguien
hizo un ruidito allí porque se le cayó la bolsa entre las señoras y una
persona le dijo: “deja el bolso, no interrumpas a quien habla”. ¡Qué
fuerza de Exordio!

115
De tal manera que, fíjense ustedes que importantes son estos
detalles.

ENTREGA

Entonces hay que tomar cuenta en primer lugar, una entrega en ese
momento de la completa atención.

Fíjense ustedes, si no hay la seguridad interior ¿Qué vamos a


hacer? Si vamos a llegar nerviosos, si vamos a llegar sacando la
lengua, si vamos a llegar pensando que no sabemos lo que vamos a
decir, si llegamos pensando que es mucha gente, si llegamos allí
con todos nuestros nervios... bueno, es un desfase. Hay que ir
mucho más allá de eso, mucho más allá de la seguridad, ir al alma
de las cosas, hay que ir al alma de las cosas, del instante, hay que ir
al alma del momento, a la sabiduría del instante... Pero, si en ese
momento nosotros no nos entregamos al instante: ¡Mejor ni
intentarlo!

En ese momento, no pensar si el novio tiene novia, ni el esposo en


la esposa, la madre en el hijo, ni que tuvo una discusión hace un
rato, que tuvo una noticia, que se le murió un tío. Bueno, todo es
importante, pero, en ese momento es un instante de entrega, su
mundo, su universo es ese. Se vive, hay vivencia, es vivido...

Una persona que practica la respiración profunda y que ojalá no


solamente practique la Gimnasia Psicofísica, sino que llegue
inclusive a practicar la Hatha Yoga, no tiene comparación a la gente
que no la práctica. Una persona que no bebe tiene un autocontrol
incomparable y ya no estoy hablando de salud, no, dejemos eso
aparte por que basta decir que la comida y bebida del hombre es la
116
que reduce su vida. Asimismo, comprender que además de una
serenidad debe tener también un impulso, una energía, pero es una
energía que está sobre una base de serenidad residual.

117
Enseñanza del Venerable Sat Arhat Dr. David Ferriz Olivares
en reunión del Consejo Supremo en Caracas el 03 de Julio de
1985

Yo quisiera manifestar a ustedes que ha conversado conmigo el


hno. Wilfredo Cáceres de Arequipa – Perú y me ha manifestado su
propósito de regresar al Perú. Yo por mi parte le he indicado que si
así lo ha decidido el junto con su esposa.

Considero que mirando las cosas desde un punto de vista positivo,


vendría a ser como la posibilidad de que Wilfredo comenzara una
labor misional que prácticamente ya comenzó acá. Ya comenzó
acá porque sus viajes a Barquisimeto, en compañía unas veces
hemos viajado también en compañía de otros hermanos y
hermanas; propiamente Barquisimeto ha representado para
Wilfredo un campo de experiencia y de responsabilidades
igualmente acá se ha dado cuenta de algunas labores.

Por otra parte es curioso que la hermana Gag.Pa Nilda Cerf hace
dos meses seria o tres meses que llamo, propuso que Wilfredo
fuera a Bolivia y dijo: pero Wilfredo esta en el Consejo Supremo
“pero es que se necesita que venga a Bolivia y a Paraguay”. Bueno
yo respete ese propósito de ella, pero naturalmente yo no sé los
comunique a ustedes, pero, es que deje las cosas así.

118
Pero ahora ante esta determinación del hermano Wilfredo yo
encuentro que, bueno… Que como el mismo considera el ha
venido a prepararse y el hecho de prepararse en el Consejo
Supremo y en esta época ha sido una muy buena oportunidad.

Entonces yo le he sugerido que el viaje no lo haga directamente a


Arequipa, sino que atendiendo la proposición de la Reverenda
Gag.Pa.. Más bien que vaya vía Bolivia y Paraguay o Paraguay y
Bolivia. Máxime que ya después de Bolivia ya le queda muy a la
mano ir a Arequipa a través de Puno, hasta inclusive que supiera
que se detuviera en Puno.
No sé si en esos días la hermana Gag.Pa que seguramente ella se
va a comunicar para acá o yo voy a tratar de buscarla por teléfono
porque está a punto de llegar a Arequipa. Ella misma...he
informarle de este punto y me parece, casi es seguro que ella nos
va a informar de la necesidad de que usted vaya al Cusco.

Entonces me parece que debe ser así la ruta, lo ideal es que fuera
usted al Paraguay, de aquí a Paraguay y luego ya fuera regresando
por Bolivia, pero vamos a ver como están las cosas; porque como
ella ya propuso eso, me parece que convendría que ella hablara a
Paraguay desde Arequipa, para que le manden su pasaje acá, o sino
en todo caso nosotros hablamos.
Ahora bien, cuando estuve conversando con la hermana Marifé me
platico que usted alguna vez le indico de que usted pensaba
quedarse acá hasta Diciembre. Bueno desde luego de que está muy

119
bien y es muy grato eso, sin embargo mirando las cosas de otro
punto de vista. Yo quisiera contemplar lo siguiente:

En primer lugar he pensado y precisamente he llamado al hermano


Rafael Jiménez y es por la gran confianza que despierta en todos
nosotros, puesto que Rafael Jiménez es una persona sumamente
eficaz y muy sincera y un compañerito de viajes para todas partes
casi. Entonces yo pienso que sea Rafael Jiménez a quien se le pase
la secretaría que usted tiene. Entonces yo quisiera que usted lo
fuera adiestrando para que de acuerdo a las circunstancias que se
presenten y voy hablar con la hermana Gag.Pa como le digo
porque tal vez ella me presente una serie de urgencias o de no
urgencias de su presencia allá. Nosotros estamos listos y
prácticamente vaya tomando su secretaria el hermano Rafael.

Por otra parte quiero manifestarle que le han tomado verdadero


cariño en Barquisimeto y pues yo estoy muy complacido y espero
que usted realice una labor importante como me lo ha dicho.

Ahora hay que pensar que los viajes, que es muy importante el que
usted se haya desenvuelto en viajes. Porque desenvolverse en
viajes no es fácil.

Inclusive de David Salazar, precisamente yo quería en este


momento, claro no se qué dirá también la hermana Gag.Pa que esta
allá sobre el terreno que ha estado allí varias semanas. Pero parece
120
que no se hace necesario que David Salazar siga allá, pero yo
tampoco soy muy inclinado a que regrese a Arequipa: no sea que
vaya a disminuir un poco la mecha, porque parece que los
hermanos no se encuentran muy conformes, no están conformes,
esperan más iniciativa de él pero…

Entonces vamos a ver qué es lo que sugiere con respecto a David


Salazar, a que parte pasa. Yo tengo la idea internamente tengo una
cierta idea de David Salazar. Pero vamos a ver si los hechos
confirman eso y mientras tanto, entonces yo sugiero lo siguiente:

El que el hermano Rafael Jiménez vaya tomando carta en la


secretaría que tiene el hermano Wilfredo, se vaya entrenando,
primero. Porque como quiera que sea en este cargo como
secretario… Hay que prever dos tipos de cosas:
Una la necesidad de que salga rápidamente Wilfredo ante las
necesidades que puedan tener los países del Sur.
Otra que tenemos que prever ajustes o arreglos con respecto al
Consejo Supremo en el cual inmediatamente ya debo presentar y
argumentar al nuevo secretario.

Entonces pienso que con esto que he explicado, yo creo que todos
los hermanos me imagino que estarán, ni les pregunto porque sé
que están en pleno acuerdo todos. Porque Rafael es una persona
muy apreciada para todos nosotros y sobre todo aquilatarla en la
realidad.
121
Claro que hay una parte, hay también una consecuencia y es que
entonces no va poder Rafael seguir atendiendo probablemente lo
que estaba el atendiendo de la sexta. Y entonces yo me imagino
que el único que no esta ja, ja, ja, el que no, no dice “jiupi” es
Vidal Ponce. Pero a excepción de Vidal Ponce, pienso que la
solución es magnífica, es la óptima y que claro lamentamos que
Wilfredo haya tomado esa decisión. Pero al mismo tiempo
esperamos que él se desenvuelva porque le hemos visto dimensión
y lo ha demostrado en lo más difícil que es viajar, en lo más difícil
porque son medios distinto, son problemas distintos. Uno llega allí
con un ánimo y se encuentra con que son otros problemas; bueno
por aquí que pasa… y como uno ve las cosas desde fuera le parece
que son problemas mínimos.

Así que de todas maneras yo quiero manifestarle mi esperanza de


que este periodo de preparación que considera Wilfredo como me
lo ha dicho. Que realmente llegue a Arequipa, porque no han
surgido en Arequipa, miembros que propiamente vengan que
siendo de Arequipa hayan pasado por acá. Puesto que aurita en el
caso de David Salazar que esta entregado y todo. Estamos mirando
haber en qué forma se acomodan las cosas.

Pero bueno yo no pierdo la esperanza de David ni mucho menos.


Por ejemplo yo pienso que una ciudad muy interesante es Tacna.
Tacna debe tener mucha mayor atención que la que se le ha dado.
Y la hermana Gag.Pa se preocupo de Arica.

122
Yo quisiera y quisiera asentar la indicación de que el ejemplo de la
hermana Gag.Pa de estar yendo a ciudades tan chiquitas, donde no
está la G.F.U. sino unos cuantos simpatizantes. Además es un
trabajo fuerte, es un trabajo que vale la pena imitar.

De tal manera que yo sugeriría que las partes donde ha estado la


hermana Gag.Pa usted tratara de visitar. Comenzando por Bolivia
y Paraguay, pero… después en Bolivia… bueno los pueblecitos
donde ella estuvo. Y lo mismo en Arica, claro Arica es una
ciudad, no es una ciudad tan chiquita, ni tan grande, es mucho más
grande que… Arica viene a ser como la decima o doceava ciudad
de Chile. Entonces ella está en Arica ahora.

Así es que hay que levantar allí… ojala arregle su tiempo de


trabajo de manera de disponer de tiempo. Por ejemplo los puentes.
Haga usted a la venezolana desde el viernes como sábado chiquito
hasta el lunes. Desde el viernes en la tarde hasta el lunes en la
mañana. “Agilidad y tenacidad”

Tiene usted algo que es muy difícil, que es la visa de Venezuela.


Lo voy a necesitar…..Yo quisiera decirle a Wilfredo que es
necesario que tenga el sentido del viaje. Que inclusive este
servidor tuvo… Pero cuando era Gegnián, cuando era Getuls se
ofrecía salir a una ciudad, yo salía. Yo preguntaba si había
carretera y si era posible transbordar. Porque, previendo un poco,
mucho antes de la época del dedo… de viajar a dedo, todavía no se
usaba viajar a dedo. Y con la circunstancia de donde había
123
ferrocarril. Yo llegaba y pedía expresamente que… es decir todo
esto lo digo. Porque me parece que usted no debe dejar….
Le voy a decir a usted que claro usted está recién casado y
propiamente su luna de miel la vino a pasar acá. Si porque estaba
recién…… ja, ja, ja…. Pero ya la luna de miel está cumplida. Así
que todo eso lo tomamos muy en cuenta de su parte.

Pero yo le voy a decir a usted que por mi propia experiencia es


muy útil que la mujer, que la esposa desde un principio se avoque,
sobre todo una persona que siente la misión… que se avoque a
tener o una labor misional o una labor administrativa en su hogar.

Le voy a decir a usted por muchas razones. En general yo creo en


eso, siempre he creído. Mi vida misma resulto así.

Porque cuando nació mi niño retardado mental… el panorama


familiar cambio. Y fue una de las razones por las cuales mi esposa
se quedo en México. Entonces ella entro a resolver problemas.
Claro que también tuvo otras fallas. Pero entro a resolver
problemas.
Yo he tenido la experiencia a través de tantos años, que la mujer de
hogar, nada más de hogar, en realidad no es sabio.

Primero porque en primer lugar el hombre no es eterno. Muchas


que se quedan sin su compañero por diversas razones. Por…
124
profesionalmente o por otros motivos o sencillamente porque
quedan solas por alguna razón y no está preparada. Comienzan a
depender de los hermanos. Me refiero a los hermanos de la familia.
Sus hermanos de ella…
Lo primero lo vi con mi madre. Yo sufrí en carne propia. Mi madre
era una señora de buena posesión, exagerada buena posesión y por
lo tanto acostumbrada a nada más tener los adornos como decía
ella….

Muere mi padre en 1937. Y un año después el gran cambio de la


economía de la explotación del petróleo y el reparto agrario. Mi
madre no supo defender sus bienes.

Yo tenía 16 o 17 años, era menor de edad, ni mi firma valía, por


más que yo observara algunas cosas y diera sugerencias y todo;
pero era un chiquillo de 17 años, hablaba y que bueno, inteligente
este muchachito…..ni caso hacían. Mi madre sin ninguna
preparación, no cultural, porque si la tuvo la cultural.

Y ella por no saber, por no tener discernimiento, no tener la


práctica… ella murió en un hospital de beneficencia. Yo como
estudiante me levante rápidamente, económicamente y
socialmente. Pero el golpe económico, ella no estaba preparada. Ni
estaba preparada para….

125
Porque Dios fue muy grande, pero a mí me pudo haber cogido
cualquier honda… Tuve que trabajar hasta con los alemanes….

En cambio he visto el caso de quien quedo con mis hijos, ojo mal
que bien, trabajando y trabajando…..

Yo pienso que la mujer no debe ser,…. tiene que tener otra visión.

Una visión más profesional, si no tiene profesión una visión


práctica que tenga en cuanto sea un pequeño negocio o un algo,
que ella tenga responsabilidad, que se le vaya despertando la
seguridad de sí misma para trabajar.

He visto un gran desfile de señoras pero gran desfile de señoras,


que sus últimos años los han pasado muy mal. Los hijos a veces
son ingratos. Los parientes más todavía. Y si por alguna
circunstancia toca una cosa por allí…

Yo no es que sea partidario de que la mujer…. No quiero decir que


hay que poner a trabajar a la mujer. Porque no es eso lo que estoy
diciendo. No es ese mi sentido. Sino mi sentido es que ella se
sienta segura, que tenga alguna forma de trabajo. Ahora si se
dedica a la misión muy bien pero me refiero a la …..

126
Para mí ha sido una torpeza muy grande y lamentable la época en
que mi madre…. Todo el mundo… quien iba a pensar que mi
madre iba a morir y más aun…
Como no teníamos casi nada de dinero se le enterró a ella en quinta
clase, en el panteón. Y toda esa gente que nos rodeaba antes,
cuando teníamos una de las fortunas más grandes del estado de
Michuacán y por qué no decir de la Republica Mexicana. Toda esa
gente cuando vio que mi madre iba a la tumba de quinta clase….
Más bien me siguieron los pasos a mí….

Entonces cuando llegue usted con su esposa máxime con


propósitos misionales que usted tiene, que usted vibra en ello y
puede llegar y mucho, hacer mucho… Me parece conveniente que
cuando usted considere oportuno escuche mi consejo. Es una
confesión… que le doy “la mujer inútil ya paso de ser,” la mujer
no por el hecho de tener un esposo, ya tiene que estar gravitando
nada más… ¿Y cuando no lo tenga? Y si le sale un hijo por ahí
que.… Un delincuente o como a mi retardado mental o cualquier
cosa que cambia la imagen de la vida de la mujer. Que tiene que
tener gastos. Que tiene que hacer cosas.

De tal manera que, claro que…. Si el hombre no también… las


muchas veces ellas no hacen por trabajar, más bien pensando que
por fin llegado el hombre va a trabajar y no las va dejar trabajar a
ellas. Yo considero eso que para la vida moderna no es eso… y lo
digo desde mi madre para abajo….

127
Misionalmente si…. La mujer que quiera dedicarse a la misión
debe ella misma ver como se desenvuelve……

De tal manera que es un imperativo que yo considero necesario,


para su seguridad, para todo. Yo creo que ya paso la época,
probablemente estoy definiendo 150 años, pero he visto sufrir, he
visto como se derrumba una fortuna. Y he visto como cambia la
cosa, por un comportamiento de un hijo, una circunstancia…. Lo
que ocurre es que de buenas a primeras….

He visto esta pobre de Graciela Ruiz con su mal carácter y todo. Se


le vino el mundo encima, porque su esposo, médico, bueno se
encontró por allí una reina de belleza de no se que nacionalidad y
entonces él prefirió la voz de Cupido y chao. Entonces ella con sus
dos hijas aquí sin saber nada de nada, ¡No!..

Ahora para viajar yo diría que usted, todos debemos aprender a ser
como Panait - Istrati. Panait – Istrati, fue un escritor que escribió
“El pescador de perlas” y que el demostraba que el hombre puede
viajar en cualquier forma a cualquier parte. Ni que decir el maestre
Sun Wu Kung que viajo sin pasaporte a través de Europa.

Pero, yo por ejemplo ya estoy previendo aun cuando mi condición


es diferente porque ya he sido director de la institución y todo
eso… Yo estoy previendo, pero viendo que en cualquier momento,
en cualquier circunstancia que algo se ofrezca. Yo estoy dispuesto
128
a viajar en cualquier…. Yo he cruzado, muchas tierras en medio de
aguaceros con un impermiabilito, sin que nadie…

De tal manera que no espere usted a tener un presupuesto para ello.


Haga… usted debe aprender a no gastar para viajar, mejor dicho a
no necesitar plata para viajar. Tiene que despertar… No esperar a
tener un presupuesto, porque…
Acá inclusive ahora que me presenta Marco la posibilidad de una
compra que puede ser útil adaptable y portátil y toda esa cosa… y
esas cosas que veo que el dólar está subiendo y que… y lo que me
dijo Marco y yo ya le dije a Marco le dije ya está. Entonces yo me
pongo a pensar inmediatamente a que teléfonos llamo y a donde
voy y todo. Y que saldría en un momento dado que tenga que
hacer un pago yo en cuatro días me salgo para la ciudad,
inclusive…

Entonces lo que les quiero decir es que hay que salir sin alimentos,
sin ropa, sin lo que sea y acordarse de que si los pájaros Dios les
da de comer y no se mueren de hambre. Menos nosotros que
estamos en la entrada de una Nueva Era positiva.

Sencillamente usted ya ve que ya es tiempo de que… no tiene plata


usted coge sus “coroticos” que necesita para cambiarse y sale a que
Dios lo lleve, pero usted no pierda la visa.

129
Palabras de Wilfredo Cáceres:
Como en aquella oportunidad, le exprese que cuando recibí su
llamado para venir a Caracas. Fue prácticamente un impulso y una
apertura que hizo que yo estuviese acá. Toda una puerta….
Igualmente yo creo que con esa autorización que usted me da para
viajar. Marcara también un gran impulso, una nueva etapa, que
siento necesaria porque ya he tenido el acercamiento al Gurú que
en este año casi el año que yo estoy por acá. Me siento
profundamente identificado con su Misión con sus enseñanzas, y
espero pues cumplir con esta nueva etapa. Igualmente aprovecho la
oportunidad para agradecer a la Reverenda Gag.Pa Nilda Cerf, la
confianza que ella también tuvo en mi persona al proponerme que
forme parte del Consejo Supremo ante el Maestro Ferriz. Y yo
siempre procurare pues no defraudar esa confianza.

Igualmente agradezco a los miembros del Consejo Supremo, una


brillante oportunidad ha sido esta, de trabajar con ustedes.
Considero que esta labor en equipo que desarrolla el Consejo
Supremo va hacer vital para esta nueva etapa…
Igualmente al hermano José Hernández lo he visto laborar en
trabajo misional en Arequipa, frente a problemas y así también el
apoyo que he recibido de los demás hermanos miembros del
Consejo Supremo. Como ya lo expreso el maestro ese ha sido el
acuerdo que hemos tomado y yo me voy con mucho deseo de
cumplir con el encargo del maestro y estar acá en Enero para
renovar la visa.

130
Continua el maestro, Muy bien perfectamente.

Y también agradezco sus palabras y tratar de llegar a obtener la


visa de residente, para que entonces no tenga que estar viniendo
cada año. Aun cuando es necesaria su presencia, pero quiero decir
que en un momento dado hay que tratar de convertir la visa que no
debe usted de perder la visa. Para que usted pueda entrar y salir en
cualquier momento de Venezuela.
Inclusive puede usted buscar cierta cosa que… para que compense
de alguna forma su viaje, algunas cosa que vender, en fin algo… se
me ocurre por si acaso. Pero sino pues sencillamente a dedo. No
necesariamente viniendo en avión, no necesariamente….

Y esa es una oportunidad para que su esposa periódicamente a


demás de los viajes que haga. Que ella ya vaya teniendo un
musculo diferente en su voluntad y todo se sienta ella… satisfecha
de tener ella también… sea en la institución o sea en el hogar, en
fin. Cosa que ella se sienta segura, me parece que es muy
necesario.

Gracias

Un aplauso a cada uno por su labor.

131
Para escuchar la enseñanza:
http://www.mediafire.com/file/5c8mk5zl9cs3x1q/Reuni%25C3%2
5B3n_Consejo_Supremo.David_Ferriz_O._03.07.1985.Caracas.m
p3/file

132
MENSAJE DEL MAESTRO DR. DAVID FERRIZ
OLIVARES, PARA LOS QUERIDOS HERMANOS DE
TODAS PARTES. CARACAS/1985

Queridos hermanos de la Gran Fraternidad Universal del pasado del


presente y del futuro, que estos grandes eventos históricos, sean
motivo de llevar adelante la G.F.U. como institución cultural
mundial conforme lo dispuso el Sublime Maestre en su retiro: “que
ante todo hay una misión pública”.

A propósito de ello un tema muy importante que no quisiéramos


omitir lo expresaremos por ahora brevemente, es muy propio de la
nueva edad, El Retiro del Maestre en Europa.

Son muy diversos los ángulos luminosos de sus 9 años de retiro en


Europa, del 3 de diciembre de 1953 al 27 de diciembre de 1962. Por
el momento sólo diremos que revela el retiro de los avatares bajo la
luz de nuestra era de investigaciones verdaderas. El retiro de los
avatares como el de las manifestaciones de Dios se ha encontrado
velado por las representaciones, alegorías y epopeyas teológicas y a
veces mitológicas. Como en el caso de Krishna en la India con sus
símbolos de boyero azul, o de Odín en Islandia que aparece como el
anciano extranjero con su manto teñido y barbas como manantial
con un sólo ojo, por haber dado el otro a cambio de la sabiduría y
bebe un cántaro rebosante que cubre la mitad de su rostro, o a Jesús
mismo ascendiendo a la diestra de Dios padre aunque más tarde
quede como niño en brazos de la madre intercesora ante el padre.

La importancia de su retiro es por lo tanto no solamente en contra


de las revelaciones teológicas, originada y escrita por él mismo de
ese nuevo gran periodo de su misión. Sino en lo que genera el
despertar de una nueva era con sus modalidades testificantes de los
valores de la era anterior y del mundo que habría que alejarse
paulatinamente como se alejan las estaciones al paso de los

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equinoccios y solsticios, en medio de las oleadas poderosas del
clima anterior.

Nuevamente le correspondió al maestre afrontar el esfuerzo de


acrecentar una transformación de la conciencia de los iniciados y
del mundo. Para desembocar en vivenciar en la comprensión de la
nueva era. Esta vez tratándose de una era, como él la llamaba, era
de paz, de investigaciones verdaderas, de colectivización de la
búsqueda, una era vertiginosa, una era de saber.

Asomarnos un poco a los criterios del maestre durante el


afrontamiento anunciado de lo que él llamo el reajustamiento de la
G.F.U. de 1957 a 1962 en medio de otras preciosas proyecciones de
su retiro.

Decía categóricamente en cartas circulares a la hermana Cándida de


Villalazen Panamá: “Ahora déjeme decir que no hay "SANTOS" en
el Aquarius, hay que pensar antes que todo que la Fundación del
Dr. de la Ferrière es una Institución Cultural y cuántas veces tengo
que repetirme sobre ese asunto que no es permitido que se
transforme mi Obra en una especie de secta religiosa, cuando la G.
F. U. no va al encuentro de ninguna filosofía. Pero no se adhiere
particularmente a ninguna tampoco: es la Síntesis o más todavía, la
Matesis que hay que realizar”, S.C.T.I./102.

En otra parte escribía: “¿Por qué no hay científicos, pensadores,


hombres de renombre, artistas verdaderos, en unas palabras:
"Intelectuales" en nuestra Institución? Únicamente, porque la culpa
queda, en los miembros intransigentes de la Misión, quienes
ofrecen sectarismos dogmáticos a la vista del mundo. Es claro, que
para vencer tal cosa, es únicamente lograrlo con la fusión de
TODOS, la unión de la "vanguardia" que podrá pasar por encima
del obstáculo estancador”, S.C.T.I. / 168-169.

“No es una secta cristiana, no es hinduista”, S.C.T.II/116, 145-146.


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“…la Fundación del Dr. S. R. de la Ferrière está siendo vista como
una simple secta de tipo religioso y por tal motivo, enemiga de la
Iglesia Católica. Tengo que elevar una enérgica protesta sobre tales
actos, pero tengo al mismo tiempo el sentimiento que el juicio así
implicado proviene de la manera en que nuestros Miembros se
conducen; son ellos quienes dejan pensar que somos una nueva
religión, en lugar de presentar bien nuestro Movimiento, tal como
se encuentra definido en los Estatutos y Reglamentos. No somos
más para los católicos no menos para los protestantes, o más para
los Budistas ni menos para los judíos, ya que nuestra Organización
deja a cada uno su manera de pensar y actuar, preocupándonos más
del sentido real del SABER de la Humanidad.

Es mucho más propicia la noticia, sigue diciendo el maestre, llegada


de Nicaragua, donde me avisan de un acontecimiento pocas veces
conseguido; se trata de la aceptación del Vice-Presidente de
Educación Pública, para representar a la G. F. U. de Nicaragua en la
Gran Reunión de la UNESCO en París. Nombramiento confirmado
por el Dr. de la Ferrière, quien seguidamente escribió a la Dirección
General de la UNESCO en París, para apoyar este hecho en que una
personalidad gubernamental esté delegada al mismo tiempo para
hablar en nombre de nuestra Institución.

Estos dos hechos demuestran la diferente manera en que es


interpretada la G.F.U., según sea considerada como un
malentendido de algunos o que se vea a nuestro Movimiento como
es en realidad: Una Obra benefactora de larga trascendencia”,
S.C.T.II/2

Sus observaciones muchas veces literales me confirman que no se


le hacía caso a sus instrucciones y no las que mandaba el verdadero
sentido de sus obras.

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De ahí que la función de los textos del maestre escritos en su retiro
es un deber de la institución estudiar no solamente porque
representa la preservación de su voluntad iluminadora y expresa,
sino los reajustamientos y planteamientos del mensajero de la era,
para la conducción de la G.F.U. y del futuro de la Edad de Oro, bajo
la acción de su obra y el sentido iluminador de su palabra eternal
que complemente con todas sus obras. Se trata, de los 36 Propósitos
Psicológicos, de Sus 61 cartas Circulares, de las 3,000 cartas
dirigidas a la hermandad, de las escritas a sus grandes discípulos y
de las 600 cartas dirigidas a este discípulo, que si se sabe estudiarlas
se encontrarán en perfecta coherencia con Los Grandes Mensajes, el
Yug Yoga Yoghismo y El Arte en la Nueva Era, con el extracto de
los párrafos en que hemos hecho exégesis en esta filmación.

Ellos hablan a todo el género humano, pero es necesario actualizar


su palabra ante la problemática del cambio de conciencia y
características que se suscitan en el siglo XX de transición entre dos
eras precesionales y sobre todo extraer de sus obras la enseñanza de
la nueva era y no solamente las referencias de otras eras, sino sus
observaciones a tales referencias y por lo tanto extraer como
decíamos el pensamiento de la nueva era en la literatura del
maestre.

Un hecho fundamental será el acto epistemológico, y quisiera


agregar con respecto a la comprensión que así como implica la
percepción unida al entendimiento, implica también la
documentación, el estudio, la investigación, todo ello como fuente
de la comprensión.

Decíamos un hecho fundamental será el acto epistemológico; es


decir, el estudio de los varios factores hacia el pasado, o el presente
o bien hacia el futuro, en una visión del análisis de lo más
importante de los hechos…..así como en la comprensión de las
cosas divinas y de las realizaciones de valor profético.

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Esas palabras que indicó a este discípulo “Siempre vigilante debe
ser usted”, es una expresión del verbo eternal, que concretiza una
vez más para lograr este siempre en esa ofrenda concreta de la
perpetuidad al Sublime Maestre, como vigilancia de su
trascendencia divina y epistemológica.

Que todos los discípulos del presente y del futuro vean en todos los
actos solemnes y eventos de alta cultura que hemos presentado
durante nuestra misión pública, como un mensaje viviente, para que
a través de los tiempos, las personas entiendan el sentido de los
miembros de la Gran Fraternidad Universal fundación del Dr. Serge
Raynaud de la Ferrière constituyéndola no solamente como
dirección espiritual del mundo, sino como Institución Cultural
Mundial, poniendo el sello de Dios viviente en la cumbre de los
altos estudios de nuestra institución como él tanto insistió, es ante
todo una institución cultural mundial, una misión pública y debe ir
a la vanguardia de la ciencia, de la filosofía, del arte, de la didáctica
durante toda la era para la mayor gloria de nuestra causa y el
reconocimiento universal de él en todos sus planos.

Alabado sea Dios y la voluntad del Sublime Maestre, que siempre


nos protege a sus fieles integrantes de su apostolado.

Queridos hermanos de todas partes, de todas las rutas que hemos


recorriendo por esos caminos de América y de Europa.

Los saludamos con el saludo eternal de,

PAX

Para escuchar el mensaje:

www.youtube.com/watch?v=BS59k0cfocA

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La secretaría de investigación
Enseñanza del maestro David Ferriz, 16 de octubre de 1986.
Temuco - Chile

…Otra cosa, no hay que tener un criterio perfeccionista. Porque el


que es demasiado perfeccionista, sufre. Y además encuentra
demasiado…y en la Jñana el cuarto bhumi es Percepción de la
Realidad.
El que es muy perfeccionista si encuentra medio vaso de agua y
dice: “ese vaso esta medio vacio”. El que no es perfeccionista dice:
“ese vaso esta medio lleno”.
Y entonces el exceso de perfeccionismo realmente lleva a la
persona a un problema demasiado dentro de la ilusión y el que se
basa en la ilusión esta expuesto a la desilusion. Y si esta expuesto
a la desilusion esta expuesto a la desmotivación. Y el que esta
todavía expuesto a la desmotivación…
Porque el apostolado se basa en una fuerza de la esperanza…
Debemos tratar cada uno de hacer lo mejor que puedan.
La primera vez que se haga la secretaría de investigación, no
vamos a esperar que salga una investigación…..Comenzando
porque todos los participantes, algunos de ellos hacen su primer
esfuerzo. Y por lo tanto…
De tal manera que el exceso de perfeccionismo muchas veces no
deja encontrar nuestra verdadera identidad, nuestra misión a
cumplir.
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Yo les quiero decir a ustedes una cosa con respecto a la enseñanza:
Lo que pasa…Porque gracias a lo que pasa, podemos establecer
una misión.
Fíjense ustedes como la mente investigativa nos lleva más
fácilmente a tener consciencia del descubrimiento de la propia
misión. Ya que dice el Sublime Maestre: “Ha llegado el tiempo de
que todo hombre cumpla su verdadera misión sobre la tierra”… Se
necesita que se sientan seguros de la misión que nos toca
cumplir…
No es solamente investigación científica sino es investigación
iniciática. Investigación iniciática que tiene señalado que los
puntos 3, 4 y 5 hay elementos que no sobrevivirían en un rigor
científico. Cuales son: en el acopio de datos sin los marcos
teoricos….aspectos iniciáticos de la tradición, aspectos
yoghisticos.
Entonces el punto 3 cambia la imagen. Por eso no hay que
confundir la secretaría de investigación con la misión de
INVESCIENCIAS.
INVESCIENCIAS, tiene la labor de investigación de excelencia,
de excelencia para poder como Instituto de Investigación emitir
algunas conclusiones al servicio de las enseñanzas del Sublime
Maestre y de la demanda. Pero en el riesgo de ser cuestionado por
otros Institutos de Investigación que pueden ser, pueden tener
trabajos de experiencia y tienen que ser respetado…
Un Instituto de Investigación esta muy por encima de una
Universidad. ¿Por qué? Porque la Universidad abarca hasta la
enseñanza quintenaria. Osea enseñanza cuaternaria la de potgrado,

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la primaria del niño, la secundaria de los jóvenes de media, la
terciaria es para la Licenciatura de la Universiadad. La cuaternaria
es para los postgrados, los Masters, la quintenaria para los
doctorados y la investigación esta más allá de eso. Porque todavía
en la quintenaria el estudio de la investigación es con base en los
estudios; mientras que ya la investigación en el nivel de los
institutos es más allá de los estudios. Y que por lo tanto ya no
pertenece al Ministerio de Educación, INVESCIENCIAS no esta
registrado en el Ministerio de Educación, su rango ya corresponde
a la Presidencia de la Republica a la atención de la investigación
científica.
Ahora bien, en los Colegios Iniciáticos por una parte damos un
aterrizaje en picada en cuanto al nivel educativo pero que lo
ponemos al alcance de todo el mundo y así se trate de
epistemología, es al alcance de todo el mundo, por la
heterogeneidad de los miembros de los Colegios Iniciáticos.
Porque así como tenemos un Rector de una universidad de los
Estados Unidos, también tenemos por ahí una personita en algún
punto que apenas termino la primaria.
¡Correcto!
Es verdad que el Sublime Maestre decía que solo aquellos que
hayan terminado la secundaria tendrán una completa comprensión
de su literatura, máxime si no se ayudan de diccionarios y de todo
ello.
Pero que quiere decir, que los Colegios Iniciáticos tienen el sentido
de un carácter más universal, que es para beneficiar a la
humanidad, pero es en orden a una misión.

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Por lo tanto la secretaría de investigación se preocupa más no
solamente de una investigación exhaustiva. ¡NO exactamente!
Sino se preocupa de una investigación de síntesis, de una
investigación de la parte interna también, de la parte iniciática.
Entonces los temas que toca de un acopio de datos, en los temas
iniciáticos del punto 3.
Entonces por esta razón no confundamos.
La investigación científica esta fundamentalmente representada en
la Gran Fraternidad Universal en INVESCIENCIAS. La
investigación fundamentalmente iniciática está representada en los
Colegios Iniciáticos, pero se basa en la metodología de la
investigación y por eso tiene 7 partes. Pero sus elementos toman en
cuenta aspectos que no solamente son científicos sino que pueden
ser para-científicos.
Es un poco lo que tiene que hacer el…porque lo reviste
estrictamente del aspecto científico…Carl Jung se lanzo
precisamente a lo que vamos hacer nosotros en la secretaría de
investigación…Sin embargo Carl Yung tuvo la enteresa porque esa
es una de las preocupaciones. Tuvo la enteresa que no tuvo el Dr.
Adolfo Wisse como médico para presentar las obras. Adolfo Wisse
se escondió tanto de la medicina, que hasta dejo de ejercerla.
Porque en aquel tiempo no era aceptable la investigación
scholastica.
Ahora bien, como los Colegios Iniciáticos son de carácter interno,
en un momento dado le pueden pasar a INVESCIENCIAS una
cosa útil que puede ser útil para investigar. O bien presentarla a

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traves de la G.F.U. En fin según sea la cosa, pero lo que quiero
señalar es que:
No debemos tener una preocupación exhaustiva científica de la
investigación, más bien preocuparnos que sea una investigación lo
más iniciática. Pero eso no quiere decir que no se siga en el fondo
la metodologia. Y por eso tú pregunta es muy adecuada, es muy
adecuada.
Ciertamente es uno de los problemas que va a tener la Rectoría y
por eso ahora voy a tratar de regreso. Nos faltan algunos lugares
que no pude visitar como son: Panamá, Costa Rica y el Norte no
me da tiempo de visitarlo, porque ahora tengo que preparar a los
gegnianes. Pero es muy probable que haga un viaje al Norte.
Pero también en los adelantos que tenga libre muy probablemente
motivaran un viaje de este servidor a esta….sobre todo para
aspectos que debamos aplicar en otras partes….
No esperen que todas las sugerencias que de ustedes salga aun
cuando sean muy validas inmediatamente las adopte. Porque
quizás como dije alguna de ellas…
La guía de estudios en este método tema que hemos iniciado, tiene
el objetivo de enseñar a pensar investigativamente. De enseñar a
reunir la investigación con la iluminación. De reunir la
investigación con la comprensión.
Es decir pensar en lo investigativo.
La secretaría de investigación tiene que ver con la formación
interna investigativa que señala el Sublime Maestre, para penetrar
los enigmas iniciáticos. Por lo tanto tiene relación con la

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realización de la propia misión del iniciado y redundara no
solamente en el trabajo de las guías de estudio, sino en la vida
misma de los miembros de la institución.
Cuando nosotros logremos que los miembros de la institución y los
miembros de la orden, tengan una mentalidad de esa naturaleza,
nosotros habremos dado un salto para colocar a los Colegios
Iniciáticos en la cumbre de los altos estudios.
Por otra parte la guía de estudios en este método tema que estamos
dando, que se basa fundamentalmente en la epistemología; ya que
es el análisis global, el análisis cualitativo y luego para atender
todos los factores que es el alma de la…
Que es crear una actitud epistemológica aun cuando la persona no
conozca la palabra epistemología, pero que piense como tal.
¡Se fijan en eso!
Es decir el mundo no sabe mucho de lo que hace, casi nadie se
pone a pensar ¿Cómo piensa? ¿Qué hace para pensar? Pero todo el
mundo piensa.
Entonces no importa que no sepan muchos que van a pensar
epistemológicamente, aun cuando se entiende que si lo van a
comprender. Pero si no lo penetraran mucho, el asunto es que
piensen epistemológicamente. Porque enseña el Sublime Maestre
que mientras tanto, mientras no se piense epistemológicamente,
por ejemplo para analizar las manifestaciones de Dios, estaremos
en inicios de realización espiritual.
¡Esto es tremendo!
¡Una nueva espiritualidad!
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¡Una nueva condición espiritual!
Nosotros estamos acostumbrados a la espiritualidad de Piscis.
¡Óiganlo bien!
Porque heredamos 2000 años de una formación espiritual tipo
pisciano. Muchos creen que la espiritualidad es a la manera de esa
era y así se inspiran y así piensan porque apenas estamos a 40 años
dentro de la Nueva Era.
Pensar epistemológicamente, a nadie le pasa por aquí, que es el
nuevo pensamiento espiritual, por el contrario se piensa que es un
pensamiento científico.
Y por eso nosotros hemos estado como un “loro en su palo”
hablando muchas veces de epistemología, el resultado es que nadie
se preocupa de epistemología. Entonces ya tenemos la experiencia
de varios años. Por eso ahora queremos dar un método que permita
pensar epistemológicamente, aun cuando la persona se preocupe de
otra cosa. Esto no es un engaño. Es que es como aprender a nadar
o aprender a montar en bicicleta. Lo mejor para que alguien
aprenda a nadar es entrar a una piscina. Porque si nosotros
explicamos todo lo que tienen que hacer los hemisferios cerebrales
para hacer eso. A la hora que se tiran a la piscina se ahogan ¡Es
una lástima!
Porque la escuela va ser más activa, la escuela iniciática va ser más
activa, los gegnianes y los getuls van a comenzar a tomar más
validez y por lo tanto más representatividad y por lo tanto más
amplitud de vida. Y asi esperamos.
Indudable interrelacion, es casi una para la otra.

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La guía de estudio y la guía de investigación, es casi una para la
otra, pero sin embargo dentro de la metodología, tenemos que
hacer, no confundir la una con la otra, aun cuando las dos nos
llevan hacia metas esenciales en plenos misterios.
Mistagogia, viene de mistic, de místico, místico significa misterio,
es la revelación de los misterios. Entonces implica atender los
misterios en los planos sublimes de la realización. Pero primero
vamos a investigar, para después penetrar en los misterios de una
manera, tomando en cuenta la sublimidad del plano.
Si usted analiza cualquier metodología de la investigación, desde la
espacial hasta la que acostumbran a usar los antropólogos,
sociólogos, los médicos, es la misma base; claro que con distintos
matices.
Porque si vamos a ver los efectos lunares en la agricultura, en los
rabanitos. Tenemos que poner un almacigo en distinta condición
de humedad, otro en distinta condición de siembra, otro en distinta
condición de tierra, otra en distinta condición de riego, otro en
distinta condición de fertilizante y todo en el mismo momento
cósmico, para ver las diferencias en los efectos.
Pero si vamos a ver la diferencia en las aspectaciones. Tenemos
que poner un almacigo exactamente igual a otro, pero en diferente
aspectación, para que en iguales condiciónes se vean las
diferencias y todo ello se llama muestreo aquí y en la China. Todo
ello implica un muestreo y para llegar al muestreo tiene que
haberse acopiado datos en bibliografía, todo lo que diga la
agricultura de fases lunares, todo lo que se enseña, ir al mercado, ir
a ver qué rabanitos se usan, si es del grande, el chiquito, los

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medianos, el gordito o el flaquito y compararlos. Ver la calidad de
la semilla, ir a buscar la tierra más adecuada y todo ello.
Todo eso es acopio de datos y antes tiene que haber la hipótesis
que diría: “Los rábanos son modificados en su morfología por las
fases lunares”. Y cuando ya haya contrastado usted eso, ya haya
modificado o confirmado o denegado la hipótesis, usted entra
hacer conclusiones. Y cuando ya tenga todas las conclusiones. No
vamos a poner a leer a todo el mundo, todo el proceso de los
rabanos y lo vamos a reducir a 10 líneas y es el resumen. Ese
resumen se traduce al inglés que es el idioma más universal, o al
idioma de más interés y es la presentación del resumen…
No hay que confundir el acopio de datos con que…la secretaria de
investigación le va a tener que decir a los 11 gegnianes que
busquen, osea que primero busquen biblioteca y si no encuentran
biblioteca que busquen hemeroteca y si no encuentran hemeroteca
que busquen personas que puedan consultar. Y si no que llamen
por teléfono a alquien en Santiago les puede hacer eso y sacar
fotostática y enviarles. Y si tienen un conocido de la G.F.U. en
Lima o en Caracas o en X parte que le envie algo que necesite.
Puede haber inclusive la interrelacion con otras…que se suponga
que puedan haber tenido ya este material. Se le puede encargar a
un hermano de Nueva York con tal que ese hermano de Nueva
York no guarde la carta en el bolsillo. Porque allí algunas cosas
tendría la magnifica Biblioteca Central de Nueva York. Hay
bibliotecas magnificas en Santiago hay bibliotecas magnificas, en
Lima, en Colombia, ni se diga en Bogotá.

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Entonces allí es donde esta el trabajo, mandar una carta muy bella
pidiendo por favor vaya una mañana o una tarde a la biblioteca y
busque y saque copia fotostática y que se lo envie.
La secretaria de investigación seguramente va a procurar que sea
un tema que pueda ser resuelto…puede ser a través del Banco de
Datos…
Asi es que entonces no quieras presentar un trabajo de…porque en
el campo del esoterismo basta con unos 2 o 3 grandes…
Esta bien lo que dices pero sin embargo yo te quiero decir que
Mario Bunge es un poco de la escuela de Gaston Bachelard. Yo te
quiero decir que en la epistemología de él no esta lo que nosotros
consideramos. Te lo digo porque él estuvo en Caracas…
Yo te quiero hacer una explicación:
La epistemología viene desde la época de los pre-socráticos y era
más bien un estudio de la teoría del conocimiento. Propiamente lo
que agregaron más tarde los tomistas, los aristotélicos, los neo-
aristotélicos, fue hasta final del siglo XIX en que Gastón Bachelard
y muchos otros crearon el nuevo pensamiento científico, en base a
una epistemología que no se interesaba en lo filosófico y mucho
menos se interesa en la meta de la epistemología para la
comprensión que es como siempre lo enfoca el Sublime Maestre.
Por eso por mi parte sostengo que hay 3 etapas de la
epistemología:
1.- La epistemología como filosofía, como teoría del conocimiento,
desde los pre-socráticos hasta el siglo XIX.

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2.- Luego la epistemología con nuevo pensamiento científico desde
Gastón Bachelard hasta la mitad del siglo XX.
3.- Una tercera etapa de epistemología que es el planteamiento del
Sublime Maestre, el planteamiento del Sublime Maestre, ustedes
ven muchos párrafos del Sublime Maestre a cerca de la
epistemología y siempre asociándola a la comprensión. Es una
epistemología de la Nueva Era, para la comprensión, de la
comprensión de las cosas divinas.
Luego dice: “Hay un tema epistemológico para la Nueva Edad: la
comprensión de la Ciencia”.
Luego dice en otra parte: En el Propósito Psicológico XXXIII o
XXXII pagina 27. Dice: “Toda búsqueda de la retaguardia
metafísica está destinada a un fracaso certero, sino tiene como
piloto un principio de inteligibilidad, principio epistemológico que
le sirve de guía”.
¡Tremendo!
Entonces ¿Qué quiere decir? Que Mario Bunge es un autor
argentino, fundamentalmente de la escuela de Bachelard. Y nos
dimos cuenta cuando dialogamos allí y él estuvo en diálogo con
nosotros.
Nosotros nos dimos cuenta que él estaba 40 años atrás que
nosotros. Porque atender todos los factores no es…
Y ellos hacen una epistemología excluyente, eso no quiere decir
que no tenga validez, pero a mí me parece que más tarde cuando
los hermanos ya tengan la experiencia de una epistemología que
atiende todos los factores en función de las épocas, de las etapas y

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que ya lo lleven en la sangre. Entonces se darán cuenta de que
Gastón Bachelard es una figura relevante de fines del siglo XIX y
principio del siglo XX y que Mario Bunge tiene esa misma
formación.
El Sublime Maestre trae una innovación muy propia de la Nueva
Era.
Entonces yo lo que les enseño…Pero he tenido el cuidado de
comparar algunas cosas porque tengo la experiencia de que la
Nueva Era es tan distinta, que es muy pocas las cosas, inclusive en
lo esotérico, que son en la Nueva Era como eran antes.
Creo que es una de las cosas muy importantes es extraer de la
literatura del Sublime Maestre el pensamiento de la Nueva Era.
No hacer tabla rasa de la literatura del Sublime Maestre.
¡Dice el Sublime Maestre! ¡NO! No dice el Sublime Maestre lo
dice tal autor que el Sublime Maestre incluye en su obra y que
después él la comenta. Por eso hay que saber ver la literatura del
Sublime Maestre. No es nada más ver todo por parejo.
Porque si se mira todo por parejo, eso ha sido una etapa, ha sido
una etapa, porque lo primero que se buscaba era que hubiera
lectores del Sublime Maestre y tratamos que todo el mundo lea,
porque no todos leen la literatura del Sublime Maestre.
Ahora bien, yo le voy a decir a usted… yo vengo insistiendo en
que se penetre en el pensamiento del Sublime Maestre y observar
bien los párrafos que el menciona de otros autores, para ir
ahondando más.

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Por eso es que hemos separado la secretaría de investigación de la
secretaría de estudios. Por eso, yo le dije a…que en un principio no
era partidario que mezclar ambas cosas aun cuando en el fondo se
entiende que salgan de un común denominador. En la guía de
estudios estamos enseñando primero el análisis estructural global,
después el análisis cualitativo de cada parte y luego atender todos
los factores. Pero ese es el trabajo de la guía de estudios.
El hombre tiende a complejar las cosas.Basta, ¿Qué ocurre cuando
los papás tienen que poner el nombre a un nuevo bebe? Y
comienzan los….sobre el nombre del nuevo bebe. Les pasa lo que
a la pareja de recién casados que quería arreglar su casa y le
comenzó a pedir consejos a todos los familiares. Lo único que falto
que pusieran la casa del loro.
Entonces, en ese sentido en este momento nosotros queremos que
la hermandad se acostumbre al espíritu investigativo y que en la
guía de estudio se acostumbre al espíritu investigativo, a la actitud
investigativa… Y que en las guias de estudios se acostumbre al
pensamiento epistemológico.
Claro esta que inmediatamente surge ya en este momento mismo,
ya en este momento surge….eso demuestra la captación de usted.
Pero yo quisiera defender un poco la parte del comienzo del
proceso didáctico.
El proceso didáctico es que la secretaría de investigación se
dedique a sus 7 puntos y que se vaya y que se vaya
enriqueciendo…como lo han señalado, eso esta bien.

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Pero la preocupación es y cuando él quiera trabajar la guía de
estudios en el siguiente periodo, cuando termina la secretaría de
investigación.
La secretaría de guias de estudio va aplicar fundamentalmente en
eso. Se entiende que eso conlleva acercarse a…Pero la
preocupación es: el análisis global, el análisis cualitativo de las
partes y el análisis de todos los factores.
Es un poco, como cuando el profesor de nado esta enseñando el
estilo libre, es la brazada extensa que ustedes dan. Esta
enseñando….y quiere que el nadador haga estrictamente los
movimientos de…Pero al dia siguiente se les va a enseñar el nadar
de espalda. Y fíjense que es otra brazada, no puede ser la del estilo
libre.
Y entonces el alumno dice: “Pero yo puedo voltear hacia abajo…y
luego voltear de espalda…
Usted esta en este momento aprendiendo a nadar de espalda, en
este momento no tiene que pensar en el estilo libre. Porque
anatómicamente no es posible y el sentido respiratorio.
Entonces ¿Qué quiere decir? Que las dos cosas son en el agua
nada más con voltearse, se entiende que una y otra pueden ser
alternadas. Pero eso lo va hacer el nadador ya libremente…
¡Me comprenden!
Mi preocupación es con el método. Porque esta muy bien el
espíritu de avanzada que comprenden hacia donde vamos….
Por eso la exegesis es explicar paso a paso.

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Entonces, pero esta muy bien lo que ha señalado por usted…Pero
piense en los 11 gegnianes. Y que para los 11 gegnianes eso no se
vuelva una preocupación. Que cuando este en el trabajo en la guía
de estudio este pensando en la metodología…que no hay que meter
acá metodología de investigación…
Yo quisiera decirles que puedo, pero que durante mucho tiempo no
lo vamos hacer. Y vamos a poner temas distintos en uno y en otro
precisamente para que cada uno tenga su especificidad, por un
problema de la asociación de ideas.
Generalmente su capacidad de asociación de ideas los lleva
muchas veces hacer sus…
Osea, nosotros debemos tener de las cuatro columnas Ciencia,
Filosofia, Arte y Didáctica. En este momento yo les pido que
ustedes se señalen a la primera.
Nuestro gran problema de la Rectoría en este momento esta
en…Es un problema, no es un problema de Ciencia…
Entonces no lleguemos a la dispersión, porque es un obstáculo para
la Jñana como lo marca el Sublime Maestre…

Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/file/bqhuay438l2c8it/Secretar%25
C3%25ADa_de_Investigaci%25C3%25B3n.David_Ferriz_O.
Temuco.16.10.1986.mp3/file

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ALQUIMIA PSICOLÓGICA, sutilidad de
espíritu
David Ferriz Olivares
16.10.1986 Temuco – Chile

Es interesante que se haya denominado Kumbha mela que


quiere decir que la etapa de la palabra Kumbha desde hace
cientos y miles de años al hacer el peregrinaje que abra.
En esta reunión cada 12 años que representaba cada año un
símbolo, correspondía al símbolo del Kumbha….al símbolo.
De tal manera que viene a ser como la invocación de la Era
que había de venir. Pero una nueva circunstancia más
interesante y es que en la India estaba anunciado: “que cuando
llegara el Kumbha Yuga, la etapa del Kumbha dejaría de
existir la India como el Centro Espiritual.
Y sin embargo ellos intocable creen tener implicado la
realización espiritual del mundo.
Por eso en este Kumbha hemos venido tratando temas
directamente sobre la Era Acuarius como: el discipulado
modelo de la Jñana para la Bakti que es neta y tipicamente de
acuarius, designado así por el Sublime Maestre como está en
la carta que les hemos distribuido. Y diciendo que tenía
bendiciones especiales.
El Kumbha, el kumbha mela hemos procurado en este kumbha
mela mencionar otras materias fundamentales de la Nueva Era
como el caso de las secretarías de investigación y de guias de
estudio. Y con un terma como es el atender todos los factores
153
que representa un tema netamente acuariano, netamente
acuariano.
Pero también yo quisiera decirles que el kumbha mela implica
purificación.
Y la purificación es parte, parte de la purificación es el
perdón.
El perdón es algo que por ejemplo en la Tradición Hebraica
que dice el Sublime Maestre que hay dos grandes columnas de
la Tradición. La Tradición Hebraica y la Escuela Sanscrita.
En la Tradición Hebraica dedican un día al año al perdón.
El perdón viene a ser un motivo de purificación del ser.
Además viene a ser una de las medidas más bajas que ha
tenido la Tradición Hebraica.
En Chile representa el…. Y considero que entre los
temperamentos violentos…
Hay dos países en donde hay que hacer un poco más el
esfuerzo dentro de… Estos países son donde he podido
convivir. Porque en Chile estuve un año y en Colombia estuve
bastante tiempo y así sucesivamente, he conocido diversos
países.
Yo me atrevería a pensar, el orden de los países más brillantes
que he conocido que son Chile y Colombia.
En ambos he observado que hace falta una realización del
perdón.
Con una circunstancia que es un agravante diferente en
Colombia y en Chile.

154
Que en Colombia lamentablemente la agresividad es física y
ha originado que desde el 9 de Abril de 1948 se haya desatado
allá una situación de violencia. Que tiene 38 años….
En Chile es diferente, en Chile hay un algo y quiero decir que
el año que estuve en Chile fue uno de los años más felices
que…
Y es que la agresion es un poco….
Recuerdo y voy a dar un dato sociológico: Recuerdo que
observe en Santiago con que facilidad los diarios o las
personas en la radio; le decían cualquier cosa a los
embajadores o a los diplomaticos de los países que llegaban.
Que por alguna circunstancia no estaban de acuerdo en Chile,
pun, le reclamaban al cónsul de una manera directa.
¿Y qué paso? ¿Qué observe después?
Me lo hizo ver un hermano chileno que había viajado por los
países de América latina y que al llegar a Venezuela tampoco
le querían dar visa. En ninguna parte, tenia que salirse rápido
porque al chileno no le daban visa...
Me dice: “Hay maestro el karma de ser chileno” pun, pero que
karma de ser chileno si tienen unas cosas tan simpaticas y tan
bonitas. Que es un pueblo tan querido para mí.
¿Por qué?
Y es porque, no les dan visa, en muchos países no les quieren
dar visa. Yo le pregunte al cónsul de ese país ¿Por qué no les
dan la visa?
Entonces me saco una serie de periódicos editados en Chile
donde le decían cualquier cosa al embajador de ese país. Eso

155
llegaba a los archivos de la cancillería y originaba una cierta
resistencia. Porque pensaban que eso representaba un cierto
irrespeto al país.
Y que si asi se expresaban de él alla en Chile ¿Cómo se
portarían dentro del país?
Les platico a ustedes este detalle, porque lamentablemente no
hay aquí alguno de los hermanos que ha viajado y ha tenido
ese problema durante años y no nada más fue en la época de
Allende esto es también de las épocas siguientes.
Yo había observado y yo se los digo con toda sinceridad. Que
fácilmente en algun momento se dan estas cosas sin medir
mucho las consecuencias….
Por una cuestión temperamental, por algo que representa
quizás, una particularidad por estar acá muy acá de los otros
países. Pero ello indudablemente repercute en las relaciones
primarias y en las relaciones secundarias que hay entre
ustedes.
Yo me permito señalar esto, como también he señalado los
problemas de los peruanos cuando he hablado en Perú. Los
problemas de los mexicanos cuando he hablado en México.
De tal manera que lo hago un poco con el sentido de la
purificación del kumbha mela.
Hay una cierta tendencia a no perdonarse después. De tal
manera que entonces son dos problemas. Que fácilmente
pun…
Actuan a veces un poco en eclosion, con explosividad y
después no se perdonan fácilmente.

156
Lo digo por un año que estuve en Santiago, que estuve en
Viña del Mar, estuve en Concepcion, estuve en Los Angeles y
acá en Temuco por supuesto también estuve. Y que he tenido
oportunidad de tratar con muchos chilenos.
Me permito dar este punto de vista con un gran respeto por
este gran país. Pero me parece que en este momento nosotros
necesitamos hacer nuestro análisis.
¿Qué pasa?
Que entrando a nuestro campo de alquimia psicológica.
Tenemos que fijar determinadas orientaciones, a establecerse.
Hay tres problemas:
Una cierta explosividad, cierta explosión y luego cierto
resentimiento y luego cierta recistencia a perdonar.
Esas tres cosas, es conveniente que en esta noche en que
plenilunarmente termina propiamente el ciclo del kumbha
mela. Lo hablemos como materia de purificación.
Si ustedes se examinan a si mismos, si ustedes, yo no digo que
todos estén en la misma situación.
Pero quiero decirles que dentro del año que estuve en Chile
pude percibir y más tarde vi sus efectos…
Y me parece necesario tratarlo porque hemos venido hablando
de la necesidad de expresar la identidad, de encontrar la
identidad y hemos estado observando varios aspectos ahora…
Pero al mismo tiempo estuvimos mirando en la Jñana que el
segundo bhumi de la Jñana es la Reflexión. Hay que tomar en
consideración que dentro de la Tradición Iniciática esta el
Jubileo, que esta el perdón, esta la reconciliación, esta…
157
Y deciamos ayer o antiayer que la injusticia es la consecuencia
natural de la interaccion humana. Pero en última instancia
nosotros necesitamos no estar limitados al criterio de justicia y
de injusticia. Porque ello nos llevaría a una inconformidad
como digimos de que la sola buena voluntad que representa un
bhumi maravilloso unido a la reflexión que representa otro
bhumi maravilloso. Nos haría reflexionar en que tal vez sobre
cada uno recae…
Pero entonces solucionar esto con Sutilidad de Espíritu.
“Querer la justicia mediante el sacrificio”. Entonces requiere
el sacrificio.
Una de las manifestaciones de la Sutilidad de espíritu es
indudablemente el perdón.
Casi siempre lo que se opone al perdón es el ego.
Se opone un sentimiento de dignidad, probablemente de
injusticia, de resentimiento, a veces de odio, de rechazo. Que
mirando en el fondo de nuestro ser casi siempre resulta….en
nuestro mundo de la Nueva Era. Y sobre todo tomando en
cuenta el que debemos pensar también en la evolución
espiritual.
A veces un abrazo, a veces un saludo, a veces una felicitación,
un dar la mano, un tomar en cuenta; economisa muchas
descargas hormonales, economisa muchas consecuencias que
no son buenas.
Porque en primer lugar no nos permite darle el justo valor a
las personas, no nos permite aplicar grandes principos, por
ejemplo: como los de la G.F.U. de la Tolerancia, la Verdad y
la Paz.

158
La Tolerancia, claro esta regulada por la Verdad.No podemos
dejar tampoco que entre una persona y se lleve todas las cosas
que tenemos aquí. Y nosotros con tolerancia decirle: Pase
usted señor que más se le ofrece.
Porque esa no seria tolerancia sino seria tontería.
¿Por qué? Porque la verdad regula la tolerancia. La verdad
regula la tolerancia. Pero la Paz regula la Verdad.
¡Fijense ustedes que interesante!
La Verdad regula la Tolerancia, pero la Paz regula la Verdad.
Porque la Verdad puede ser muy cruda y muy dura, pero lleva
la Paz.
Y la Paz implica varias cosas.
Puede ser que el perdón requiera cierta transacción, puede ser
que el perdón requiera cierto dialogo, puede ser que el perdón
requiera cierto proceso. Pero si nosotros tomamos en cuenta
los grandes principios de la tolerancia, la verdad y la paz. Y
que no descuidemos ninguno de los tres, como en el caso de
las áreas de la individualidad; no descuidar ninguna área
porque con ello seria descuidarnos a nosotros mismos y a los
demás.
Entonces como una enseñanza del kumbha mela los invito a
perdonar.
El perdón es amplio, perdón es amplio.
Y además con un principio de reflexión y además inclusive.
Vamos a suponer el caso de un esposo que encuentra a su
mujer en los brazos de otro hombre. Si en ese momento piensa
y saca, no piensa y saca la pistola y ahí los deja.
159
Pero porque no considerar otra… mejor cerrar la puerta y
esperar a que todo pase.
Después tratar de ver si se reconcilian, si no se reconcilian, si
una o otra cosa.
Y después porque no una amistad. Suponiendo que la otra
persona organiza su vida de otra manera.
Así como en ese caso es muy importante darle su perdón…
Pero para ello se requiere en muchos casos el sentido de…
Pero no hay que esperar que el que perdone inmediatamente
sea perdonado. El perdón es… Lo ideal seria que hubiera el
mutuo perdón, pero casi siempre el que ha agredido con la
palabra… casi siempre la otra persona también lo ha hecho.
Una capacidad, la capacidad, pero en general, por lo general el
que perdona tiene que llenar mucho... A ganado mucho sobre
su ego. Bien
Entonces quería hacer ver ese aspecto del kumbha mela.
Porque a todos nos gusta mucho el kumbha mela ¿No es
cierto?
Pero el kumbha mela es perdón o queremos un kumbha mela
sin perdón.
Aja
Un hermano hace una pregunta….
Tendria que revisar un poco sus dolores. Porque el hombre
también perdona. Pero no necesariamente con los dolores.
Una madre perdona muchas veces también y muchas veces es
completamente contra la mujer.

160
No puede ser
La pregunta es después de haberte dicho en cuanto que la
sabiduría popular dice sus cosas con certeza. Pero haciendo un
análisis…..
Le voy a dar por ejemplo un dato: Usted se imagina al cristo
irónico. No
La ironía, hay ciertos grados de la incomprensión que llevan
hacia el campo de la ironía. La ironía es un error del hombre.
Porque la ironía muchas veces origina grandes
suceptibilidades. De por si el ser humano es suceptible,
lamentablemente no supera las suceptibilidades.
Una persona con sutilidad de espíritu no es irónica.
La ironía tiene algo de agresión.
Generalmente muchas personas que les gusta hacer chistes, lo
hacen a base de ironía. Al que le gusta el chiste que lo haga
sin ironía.
¿Quiénes de ustedes son irónicos?
Por eso la modalidad discipular, porque si uno quiere publicar
la alegría al hombre. ¿Por qué va ser irónico?
Si uno quiere decirle a alguien algo ¿Por qué va ser irónico?
La ironía a veces inclusive es un acto inconciente en que la
persona dice las cosas con ironía. Y muchas veces hay
irónicos que no se dan cuenta de que son irónicos.
Yo felicito a los hermanos que han levantado la mano, porque
quiere decir que han comprendido la ironía….

161
Vamos a suponer que se pueden decir las cosas más claves,
más profundas. Yo creo que en medio de la alquimia ustedes
notan que se dicen verdades hondas a cerca de los mismos
interlocutores….
Pero si se dice sin ironía y si se dice en….
El triunfo sobre la ironía es un triunfo sobre nosotros mismos.
Estoy poniendo simplemente un ejemplo de uno de tantos
ejemplos que puede constituir la sutilidad de espíritu.
Globalmente la ironía, hay otra actitud y es la actitud de…..
Hay personas que sin darse cuenta…. Les hacen sentir que lo
que ellos hacen no vale la pena….
Porque en primer lugar a cada quien hace lo que puede o lo
que mejor puede. Y ese sentimiento de humillación que lleva
rencores, que no voy hablar…… Ser humillante, es una cosa
que debemos quitar….
Por eso una de las claves es: “Principe entre los príncipes y
mendigo entre los mendigos”.
Si llegamos nosotros a una casa modesta de un campesino.
Nosotros no tenemos por que llegar con aires de nada, señor…
Puede ser que nos atienda él, pero hay que tratar en ese
momento de participar, ver si se mueve una silla. Si ayudo a
tal cosa la persona va a mover algo….. Mientras tú mueves
eso yo hago tal cosa. Y no tiene ningún caso en ese momento
absolutamente; ponerse hablar con el campesino de que si ha
estado en……
El campesino pregunta eso…..más bien se hace un comentario
por ahí dejando la cosa……. Y entonces uno pregunta y
¿Dime aquella vaca…?

162
¿Por qué?
Porque el campesino le interesan las vacas. Porque nosotros en
la choza de un campesino, una de las cosas más importante de
su vida, es la vaca.
Una de las experiencias más intensas que he tenido en mi vida,
desde el punto de vista del discipulado del Sublime Maestre y
que aparentemente fue una experiencia muy sencilla.
Y casi nadie se dio cuenta de lo ocurrido sumamente, fue en
Australia.
Cuando por fin localice a….Smith, una persona que acompaño
al Sublime Maestre en varios momentos en Australia.
Inclusive lo acompaño a Sidney.
Pero yo no me imaginaba como era……Smith. Yo buscaba a
….Smith….una búsqueda….. Por alla llegamos….despues de
caminar por aquí y por alla en esta Australia.
Y la persona que me llevaba lo conocía, que me llevaba en su
automóvil que….Smith lo localizamos cuando iba en…
Y que llego la sorpresa de que detuviéramos el automóvil
donde llegaba. Entonces se bajo la hermana que me llevaba y
le dice: “…..Harold aquí esta el maestro”
Me puso él una mirada que ya en la sola mirada fue el primer
impacto que recibi.
Una mirada tan semcilla, tan honesta que me petetraba y al
mismo tiempo yo lo observe. Pense que el Sublime Maestre
le había dejado un efecto a él en su presencia.
Pero a mi se me nublaba la vista porque yo no lograba penetrar el
ser…
163
Entonces paramos el automóvil, vio la portezuela abierta y se sento
en la parte de atrás y entonces me dice: en un ingles muy suave
“¿Qué quiere que se…………”
Entonces él había descubierto que yo estaba ligeramente en todo. Y
me pregunta ¿Con aquella suavidad?
De por si los australianos hablan un ingles muy suave….. Yo
inmediatamente sentí que él observaba mucho, pero digo: ¿Quién
puede encontrar a su gusto? Me dice: “No” y se va al….Entonces
yo pregunte si Margaret era, ¿Quién era Margaret?….mi esposa….
Y conversamos un poco de su vida con el Sublime Maestre en
Australia, la forma tan sencilla del maestre….Bajamos y encuentro
una casa completamente….Entonces entramos y lo primero que vi
fueron dos grandes dormitorios. Y le dije: “¿Qué son esos?........
Entonces aumento mi impacto porque la nocion que me enseño a mi
el Sublime Maestre era de un mundo con Ginebra como a Willy
Eggner.
Queriendo la G.F.U. en los planos más altos.
Entonces yo sentí que cada ley debería tener……porque sino no
viviría con esa mujer.
Entonces yo pensé: ya esto no es enseñanza del maestre…..
Pero enseguidamente me di cuenta de que ellos no vivian la G.F.U.
El contacto con el Sublime Maestre había sido una luz para su
vida….pues caminamos un poco y me presento a su
esposa……Una mujer de 84 años con unos ojos muy lindos, una
mirada que……, completamente descuidada en su rostro, pero
descuidada…….

164
Y entonces ella, yo esperaba que…..esa mujer tenia 30 años más
que él debe ser cuando era jovencito que fue cuando conocimos al
Sublime Maestre……
Él hizo algo que yo pensé que hacia cuando estaba el Sublime
Maestre…..Se fue y se sento por allá en un….despues le pregunte:
¿Usted se sentaba así cuando estaba el Sublime Maestre?....
En medio de todo era una experiencia bellísima, con un concepto de
la vida completamente diferente.
Y entonces…….después del Sublime Maestre he encontrado que…
Cuando nos despedimos fue completamente al atardecer……..y
cuando nos despedimos, una despedida de esas tan……él no tuvo la
fuerza para realizar lo que el sendero…..predicando en la vida
interior de su….que tiene una sutilidad de espíritu. Que cuando
íbamos saliendo yo le dije a la hermana que iba a……en horas
tan……
En la sutilidad de espíritu es que tenemos que tener sutilidad de
espíritu en la choza y que tenemos que tener sutilidad de espíritu en
el palacio.
Y que en el palacio la necesitamos tener en otra forma que en la
choza. Y que podemos recibir lecciones tan importantes en el
palacio como en la choza.
Porque cuando en Nueva York visite a los Condes Scott ellos
estaban muy ancianitos. Que en la nobleza europea que vivía en
Nueva York que recibieron al Sublime Maestre por ser el Sublime
Maestre de la nobleza europea.
Ahí subimos en un ascensor particular que exclusivamente llegaba a
su piso. Lo primero que nos recibió fue un……de este tamaño. Se
abrió el ascensor y pero bueno ahí afortunadamente el…..era……

165
Y entonces me enseñaron donde se…..al Sublime Maestre….Yo
pregunte a ella que tiempo había estado él……Entonces ella me
pregunto….. Pero allí era un lugar, era un piso que era un palacio…
Pero al entrar allí uno sabia que estaba entrando a un….
Entonces pero faltaría otra anécdota para describir lo que……el
Sublime Maestre y fue cuando llegamos con Willy Eggner a quien
describo en El Retiro del Maestre.
Y que una de las razones por las cuales él no se dedico a la G.F.U.
es porque se caso y tuvo como 9 angelitos…..Pero unos de esos
angelitos pero de lo más terrribles…..
Que son unos cuervitos y mamá los ve como unos angelitos. Y que
mamá no quiere que nadie vea mal a sus cuervitos. Porque ella
tiene esa deformación de espíritu y no se da cuenta de que sus hijos
son unas calamidades y el le parece que son cosas de niños.
Eso claro no aparece en el libro porque asi ocurria con la esposa. Y
que eran un torbellino allí….
Pero resulta que cuando fui pensé que ella no debería tener una
imagen de rechazo por mi parte…
Y entonces como ellos eran como…entonces yo le dije a Willy me
voy a despedir de su esposa y de sus niños. Entonces llegue con ella
y le dije: Señora quiero estar un momento con sus niños que no he
podido estar y quiero estar con usted también para que sepa que un
discípulo del maestre se a puesto feliz de ver a…….
¡Llame a sus chicos!
Y entonces llegaron ellos y entonces yo les dije: ¡Quien de ustedes
se puede pararse de cabeza? Ustedes saben hacer Yoga ¿Haber
hagan la Sarvanghasana? Que hace su papá.

166
Entonces uno de ellos, haber todos y ¿Quién de ustedes salta más
largo? Yo, ¿es cierto?, si porque él hace trampa. Pues vamos a ver
que no haga trampa. Y salimos allí a una vereda, haber vamos a
marcar aquí, tal, todos vamos para allá…..
Señora venga que estos niños están aquí jugando. Y entonces ellos
comenzaron a dar unos saltos y todo y había por ahí un árbol. Digo:
ustedes pueden saltar ¿Alguien puede subir a ese árbol?
Siii ran…..se subieron al árbol.
Le digo: ¿Qué le parece señora? Dice: “Hay que felicidad, usted si
comprende a mis niños”.
Quisiera que también ellos me comprendieran a mi, pero seria cosa
que con el tiempo. Me dice: “No, si lo van a comprender”.
Y le digo: ¿Usted los va ayudar? Si yo los ayudo. Bueno señora
entonces yo los dejo allá en el árbol.
Osea tres personas que conocieron al Sublime Maestre y les doy el
ejemplo acerca de ello.
Completamente diferentísimo, pero hay quien podrá decir….
Fijense usted si hubiera sido irónico con esos seres, con esos
mismos angelitos. O con el sentimiento tan delicado de la Condesa
Scott…
Cualquiera de ustedes que sienta deseos alguna vez de expresarse
con ironía…
Porque es sutilidad de espíritu… y en todas las escrituras de los
sabios de la Tradición Hebraica. Ustedes se imaginan al Rey David
salomónico. Se imaginan al Cristo Jesús irónico.

167
Entones quiere decir que sobre la sutilidad de espíritu podemos
escribir volúmenes. Porque si hemos dado nada más este ejemplo
de adaptación.
Pero tenemos que tomar en cuenta sentir a los demás. Si no
sentimos a los demás, estamos fundidos.
No sentimos a nosotros mismos y no entramos adentro de nosotros.
Y para colmo no entramos a los demás. Esa es superficialidad de
espíritu.
Tenemos que sentir a los demás. Porque sino no los vamos a
valorar.
…Por ejemplo en el caso de la G.F.U. yo les hablo en general de la
vida, pero enfoco hacia la fé.
Si sentimos el rechazo por alguien ¿Ustedes creen que vamos a
poder sentirlo vivir?
Si ya por delante nos ponemos una coraza.
Recuerdo cuando un grupo de chicos apedreaba allí la Casa Sede.
Por motivo probablemente de que alguno de los hermanos por alla
vio alguno de ellos hacer algo y le puso una regañada y después un
chico lo platico a los demás chicos…. Reacciones comunitarias de
los…..de una barrio obrero…
Cuando una hermana Marina de Mendiola, se le ocurrió hacer un
Pre-Liceo para tratar de atraer a la comunidad y que por lo menos
no nos estuvieran apedreando.
Y entonces ella me pregunto: ¿Qué….? Porque esos otros niños van
a llegar aquí a lo mejor con…
Yo le dije:…. Pero es que esos niños nos sacan la lengua. Le digo:
Es mejor que nos saquen la lengua y no con un insulto. Lo que
168
quiere decir que están usando asi el uso de la lengua de una manera
inofensiva.
¿Pero quien los va a controlar?
Una o dos hermanas, pero prepara primero que todo un poco de
chocolate, unos dulces, saluda, haz que todos se presenten…..
¿Y a ese muchacho que nos apedrearon?
Llega igual que con los demás, llega con la misma sonrisa, con la
misma forma, hazlo participe. Pero ten mucho cuidado al sonreírle,
no vaya pensar que es de burla.
Porque la burla es ofensiva, ten mucho cuidado.
Entonces ven que poco a poco fue uno haciendo como la mayonesa.
Ahora nadie apedrea…
Entonces muchos tratan a los niños con ironía y con burla. Eso no
les ayuda a los niños.
Muchos hermanos mayores tratan asi a los hermanos menores.
Burlandose de que no pueden hacer tal cosa……porque después
queda para los adultos.
Eso no quiere decir que no pueda haber alegría y que no pueda
haber un chiste…. Pero que no sean chistes a costa de….Puede ser
una alegría compartida, puede ser algo en lo que alguna persona se
sienta aludida y puede ser un gran chiste.
Por ejemplo yo recuerdo que una vez la hermana Gag.Pa ya era
Gag.Pa. Y entonces hubo un juego, fuimos al campo y hubo un
juego que jugaron los hermanos que habían asistido…
Entonces algo fue, no recuerdo como estuvo eso; que la hermana
Gag.Pa Nilda Cerf le toco con otro hermano tener que presentar a

169
Tarzán y a Chita. Entonces yo dije bueno vamos hacer una cosa, yo
tenia que cuidar, esa respetabilidad que debe tener la hermana
Gag.Pa….
Entonces dije: Bueno vamos hacer aquí una cosa. Que la hermana
Gag.Pa haga de Tarzán y que el hermano haga de Chita.
Era una cosa que ¿Cómo iba a ser? no, resulta que él iba hacer de
Chita la monita de Tarzán, la monita de Tarzán y ella de Tarzán.
Entonces ¿Qué pasaba? Que Tarzán es un héroe…. Entonces por
más que moviera a la simpatía y a la risa, era un héroe… Y el
hermano tenia que hacer de monito, de monita…..
Entonces resulta que es muy difícil para una persona imitar a una
monita, entonces él comenzaba a tratar de hacer movimientos y la
hermana Gag.Pa…….entonces todo el mundo celebro.
¿Me comprenden?
Habia alegría y nadie se enojo ¿Me comprenden? Uno hace en los
juegos…
Pero por otra parte hay otro ángulo que ya no tiene que ver mucho
con la sutilidad de espíritu que más bien corresponde a la reflexión
y es no ser suceptible.
La suceptibilidad es un problema.
Probablemente es una deformación originada por el ego. Porque asi
como uno tiene que evitar herir. Hay que comprender que hay
muchas personas que son hirientes, humillantes e irónicas. Y que si
nosotros vamos a ser suceptibles a esas personas, es como si
nosotros nos adhiriéramos a una circunstancia y darle más
importancia a una circunstancia que a la trascendencia de nuestro
ser.

170
La suceptibilidad pertenece a una falta de reflexión
Les voy a contar otra anécdota:
Saliamos del teatro….que nos había facilitado el Alcalde
indefinidamente los lunes en Bogotá. Y saliamos con la capa y la
vestidura blanca y unos…lo menos que me dijo fue: mequetrefe,
mequetrefe, payaso y otras palabras que no están en el diccionario.
Los hermanos se pucieron verdes de rabia…..
Entonces después de esos….insultos gordos no vayan a creer que
insultitos, no, no, aquí me refutaron, lo que pudieron. Sobre todo
uno de ellos serio, ¿Por qué anda asi?
Y entonces le dije: mire usted, yo he escuchado como usted piensa
sinceramente de mí. Yo estoy seguro que lo que usted dice es
sincero.
Yo quisiera también que usted escuchara mi sinceridad, saque un
anuncio de las conferencias, le dije: lo invito a que vaya usted a
escuchar. Así como yo lo he escuchado a usted, usted también me
escuche a mi…..si vamos de sinceridad a sinceridad.
Y uno de ellos inicio con una serie de borrachitos que asistían a mis
conferencias. Y que para colmo llegaba yo a las conferencias en un
automóvil que me iba a recoger a la casa y que vendia licores.
Y esperaban allí unos borrachitos que luego hacían unos lios en las
conferencias y la gente se desagradaba. Y yo les decía: Pero no se
desagraden ellos están diciendo su sinceridad.
¿Por qué? Si ellos estaban diciendo lo que ellos sentían. Ellos
sentían que yo era un mequetrefe. Eso era cierto para ellos.
Pero porque me iba a sumar al nivel de su sinceridad. Lo que podía
ofrecerles era mi sinceridad.
171
Y ¿Qué les podía ofrecer mi sinceridad? Escuchándome.
Entonces entre sus insultos y la conferencia…. Que tan si yo
reaccionaba estos desgraciados que se están creyendo.
Que vamos hacer son estados de la sinceridad.
El Sublime Maestre da una enseñanza al respecto: “Que cuando
alguien recibe insultos lo que puede hacer es como cuando le
ofrecen un plato y no lo recibe”.
Dice el Sublime Maestre: “el plato queda con aquella persona”.
Entonces se queda usted entre la reflexión y la sutilidad de
espíritu…
Nosotros somos unas victimas de nuestra suceptibilidad.
Somos suceptibles de lo que nos digan, de lo que creemos que nos
dijeron, de lo que suponemos que dijeron, de lo que nos cuentan
que dijeron los que dijeron de nosotros. Y de lo que nosotros nos
suponemos que siguen diciendo.
¡Qué importa!
¿Por eso vamos a detener una gran misión?
¿Oh vamos a dejar de cumplir nuestra misión sobre la tierra?
Son etapas, etapas de la experiencia humana.
Y ¿Por qué limitarnos nosotros a ser suceptibles?
¡Eso es un límite!
Porque nuestra dignidad, la dignidad más elevada es alcanzar y
cumplir determinadas metas, sobre todo si son de carácter noble.
La dignidad puede estar en la nobleza de nuestra causa.

172
Por eso una vez les contaba a los hermanos que me acompañan
como Esteban, como David o la Reverenda Gag.Pa.
Les daba el ejemplo de un pasaje de “Don Quijote”…. pero tiene
cosas muy profundas:
Sancho todo gordito, comelon y soñando con la Isla que le había
prometido Don Quijote. Y Don Quijote alto, flaco, escuálido en un
caballo más flaco que él su Rocinante. En eso van cruzando por una
aldea y se les vienen los perros. Y naturamente a quien encontraban
más al alcance los perros era a Sancho. Porque Sancho iba en burro
y entonces los perros ahí casi que lo, le mordian los pies.
Entonces Sancho que siempre se acogía a Don Quijote porque era
como un escudero y don Quijote era un caballero…el caballero de
la triste figura.
Entonces le dice: “Señor ¿qué hacemos con estos perros? Me
quieren morder, están ladrando, mire como están ladrando”.
Entonces le contesta Don Quijote; “es que estamos pasando”.
Ellos siguen ladrando y se van a quedar ahí en su sitio. “Es que
pasamos” y por lo tanto los perros nos ladran.
¿Qué quiere decir?
Que si hay determinados momentos en nuestra vida o de nuestra
misión. Que tenemos que cruzar circunstancias y que nos acecha la
calumnia, la mezquindad, la envidia, la incomprensión, vamos……

173
Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/file/9ulbs33sublvd2
u/1ra_Parte_Alquimia_espiritual_sutilidad_de
_esp%25C3%25ADritu._Temuco_%25281%2
529.mp3/file

174
La vida del Sublime Maestre Avatar
David Ferriz Olivares. 18.10.1986. Temuco-Chile

….en lugar de recogerse así, fundo la FISS. Eso necesitan


ustedes internalizarlo en este Santo Cerebro. Por eso es tan
importante estudiar la vida del Sublime Maestre, ¡es
importantísimo!. Y lo hizo seis meses antes de entregarse a su
misión pública y cuando regreso a su retiro los tres primeros
años en que no estuvo en contacto con nosotros, se dedicó a
preparar sus Propósitos Psicológicos, a terminar el Yug Yoga,
a terminar en fin…
La FISS registrada en menos de un año, fíjense, en menos de
un año. ¿Por qué? Porque fue registrada, me parece, que en
1954, en Setiembre del 54. Osea que llegó el 3 de Diciembre
de 1953 a territorio francés en África, paso a Europa y antes
de un año ya tenía registrada la FISS en Niza, donde él iba a
estar. Y hay que ver ¡que personajes estaban allí! Bueno al
leer “El Retiro del Maestre” observen estos aspectos de su
vida.
Quiere decir que el Avatar de acuarius trajo lo que es la nueva
manera de pensar, que es necesario…..nosotros como
personas del siglo XX nos cuesta trabajo abrir los ojos a ese
punto y más bien nos envolvemos en las nociones de los
Gurues de la era de Piscis…tengo que decirlo, con todos mis
respetos por los Gurus de siempre, pero en este momento con
el permiso de los Gurues de todos los tiempos…..
Una cosa es acuarius y otra cosa es Piscis por favor. Y no
tienen que temer, ¡Qué importa que alguien se desagrade!

175
¡Qué importa! ¿Está claro?
¿Se entiende o no se entiende? Que ¡qué importa!
Ahora no tratamos de molestar a nadie, ni estamos en contra
de nadie, pero ¡debemos hacer, lo que debemos hacer! Y
unirnos todos para hacerlo, fraternalmente. Y si por ejemplo:
en este momento la hermandad de Chile fuera de 200
personas, vamos a suponer que cada uno de ustedes tenga 10
defectos de esos “de padre y señor mío” por 200 personas
¿Cuántos defectos son? 2,000 defectos.
Cuando crezca la institución y sean 5,000 personas, van a ser
50,000 defectos. Entonces, que importa tratar 2,000 defectos
si vamos después a tratar 50,000. ¿Por qué asustarnos de
2,000? Y que importan los defectos, es un trabajo de cada
quien.
…los defectos que tienes, es trabajo tuyo. Y así cada quien, es
trabajo suyo, ¿yo no me voy a enfermar por tus defectos? ¿No
es cierto? Por qué me voy a enfermar por tus defectos.

Tengo que preocuparme por avanzar un poquito, en lo que


corresponde…..Osea nuestra necesidad interior debe ser la
necesidad externa. Qué importa que sean chilenos o
mexicanos o colombianos o haitianos o lo que sea.
Vamos a analizar serenamente qué es lo que tenemos que
superar de la idiosincrasia de nuestro país y aprovechar las
cosas positivas que Dios ha dado a nuestra idiosincrasia. Las
cosas positivas hacerlas crecer y las cosas que no son
positivas, bueno, sencillamente la biología nos enseña que
todo cuerpo elimina lo que no, lo que es perjudicial, a la
cloaca.

176
Toda ciudad vive sobre una cloaca, pero gracias a que hay una
cloaca abajo, nosotros podemos sobrevivir en las ciudades.
Entonces por la cloaca, la cloaca, ya está. Y que importa.
Entonces nosotros tenemos que realizar que Temuco es una
ciudad especial, no superior, para no sentirnos, ni superiores
ni inferiores, porque ese no es el problema. Pero que tiene su
tipicidad, que tiene su especialidad y que además cada quien
debe realizar su “echeidad”.
Es una palabra que en los diccionarios la van a encontrar más
con influencia sajona, pero su origen es “eche” en latín “eche
homo” este es el hombre. “Eche” es decir, esté, aquello que es
particular de él, la tipicidad de cada quien.
Si cada quien encontrase su “echeidad” para que evolucione,
pero “nada es un don” dice el Sublime Maestre, sino “el
producto de una conquista”.
Entonces yo quiero sentirlos a ustedes, que transmuten el
criticismo en la creatividad para que cumplan con el Gran
Arcano. ¿Ustedes saben esto del Gran Arcano? Y que dice el
Sublime Maestre en Los Grandes Mensajes, en el gran arcano
que menciona, dijimos que dice: “Ser por la providencia de
Dios Luz, Movimiento, Creación”.
Si ustedes cambian la creatividad por la crítica, es como “si
estuvieran cambiando las orejas por un audífono”. Es decir, yo
les hago un llamado a la echeidad, al principio de la verdad, si
el chileno aplasta al chileno…Pero no aplasten a nadie. Ya en
el solo hecho de aplastar a nadie ya comienza usted a
liberarse, en gran parte de ser aplastado.
Hay que Osar, esta palabra Osar es de la línea vertical del
Saber y del Osar. La Línea Vertical es como el rayo, por eso

177
se habla de la línea vertical en Sanscrito como el Guajra, el
rayo.
Entonces la “echeidad” el Sublime Maestre lo usa….nosotros
estamos cumpliendo una misión encomendada y debemos
llevar nuestra luz hacia las cosas de la Luz. Les he enseñado
ahora un poco del discipulado modelo de la Jñana para la
Bakti al maestre y yo espero que haya sido relativamente
claro.
No es un sendero que desplace a otros, ¡entiéndase!, porque
estamos muy acostumbrados a decir: tal cosa u, o, otra. Es U,
O y porque no puede ser Y, O. Ahora el que marchen unidos,
pero por el hecho de que cada quien tenga su actividad, no se
separe….la unión hace la fuerza.
Siempre he tratado el verbo como acción, siempre he tratado
de voluntad acción, pero entendido también como la palabra,
pero también es el Ser. O sea relacionando grandemente al ser
con la labor y ello nos permite…tomar en cuenta que el verbo
viene a ser una de las primeras manifestaciones, en que, en
una parte dice: el principio del verbo, el verbo era con Dios y
Dios era el verbo.
Entonces debería ser fundamentalmente la emanación, la
emanación de la esencia, es decir de la causa suprema, el paso
del efecto no manifestado a la manifestación. Pero al mismo
tiempo…..
…Yo no puedo todos mis conocimientos, no me permiten
competir con un chimpancé. Es que la profesora del curso
donde se han inscrito todos los niños, ha llevado un
chimpancé que coge el borrador y se lo da a la profesora y
coge los cuadernos y se los da a los niños. Y entonces por un
día que ha llevado al chimpancé. Osea por un día que ha
178
llevado al chimpancé, esa profesora, los niños con la ilusión
de que otro día llegue al chimpancé, todos se han inscrito.
Naturalmente hay otro de los felinos… y todo eso en realidad
la profesora…se conoce que el parque zoológico, entonces al
chimpancé bastante amaestrado. Y lo llevaron como una
cortesía del parque zoológico, pero no lo puede estar llevando
siempre, pero bueno un chimpancé con el que no pudieron
competir. Haber dígame usted ¿Cuál es el chimpancé con el
que no ha podido competir?
No puedo admitir que usted este sin alumnos en el Centro de
Capacitación y mientras más éxito tenga usted promoviendo
gegnianes o participando, colaborando en el Centro de
Capacitación. Para ello y además los hermanos son médicos y
se entregan y todo ello mayor razón si se va la siguiente
generación y ya va a desaparecer una generación y todos
tienen que pensar….
Usted busque un chimpancé o haga lo que sea, ya ahorita va a
tener la primera Luz.
Entonces los propuestos fueron a permitir que surjan los
gegnianes porque tú preveniste a los Colegios Iniciáticos y por
lo tanto tenemos que ver los que han quedado a cargo de la
Escuela Pre-iniciática, verdad, que son….Por ejemplo: Les
pregunte a los hermanos ¿Quién tiene más tacto de todos
ustedes? Dijeron…de hermanos entre los getuls….función de
enseñar a los hermanos a ser conferencistas, deben enseñar a
los hermanos a que tengan capacidad expositiva, a que tengan
también que sean, que se preparen. No solamente en la
expresión como expresión sino también en comunicar y por
otra en el aspecto de que vaya adentrándose más en la Obra.

179
Que vayan tomando en cuenta mayormente la asistencia, al
templo mismo. Que vayan tomando en cuenta el sentido de
integración a la realidad espiritual de la Orden, que vaya
superando una cierta cosa, por no decir que un poco de cosas.
Pero con mucho cuidado y tomando en cuenta que el Sublime
Maestre decía: “que no es exactamente buscando los defectos
de los demás”, sino estudiando lo que es la página 59 del tomo
tercero de Sus Circulares….
Entonces están yendo a prepararse 20 días y luego tienen que
prepararse 4 meses para recibir el grado de getuls y tienen que
pasar 2 a 3 años mínimo para recibir otro grado mínimo,
porque antes se recibía inclusive de 1 año, de 2 años, de un
año y medio.
Ahora precisamente debido en que en muchas ocasiones
hemos tenido bastantes problemas con diferentes Getuls de
diferentes países y luego muchos han derivado a convertirse
en unos simpatizantes de la institución con cruz de Getuls.
Entonces todo eso ha originado, que veamos en el gegnian y
porque nosotros, en ese grado previo al getulado fue cuando
comprendimos muchas cosas de la misión que tengamos que
cumplir.
Entonces cada uno de nosotros, me refiero a los 3 miembros
de la jerarquía que hemos ido pidiendo, más y más y más. Y
yo por ejemplo, yo manifesté, que yo estaba dispuesto
aumentar a 6 meses la preparación de los gegnianes que vayan
a Venezuela, a prepararse al primer grado. Es decir hemos
tenido genianes para getuls, genianes para getuls. Hemos
tenido muchos dolores de cabeza, muchos. Otros que no son
dolores de cabeza, pero a veces hay una serie de getuls
viviendo alrededor de lugares fundamentales de la institución.

180
Y que se les ve por allá, cada mes, que vienen, ese día se
ponen la cruz, me comprende como es la cosa.
Entonces otros adentro dando problemas, ¿Qué a pasado? Que
no han tenido la suficiente preparación como gegnianes, y
árbol que crece torcido, rara vez su rama endereza. Entonces
por eso el gegnian lo estamos mirando, con un gran interés,
con un gran interés.
Porque sobre todo por ejemplo: en mi caso yo quisiera que los
gegnianes realizaran a cabalidad plenamente el pensamiento
del Sublime Maestre, porque ya en los grados superiores que
se alcanzan después del siguiente grado, en fin. Un grado de
crecimiento, de responsabilización de ver la formación que
necesitamos.
Porque ya el getuls está mucho bajo las leyes saturnianas y
Saturno da autoridad y da dificultades y entonces la autoridad
hay algunos getuls que bueno….
Entonces estamos previendo eso ¿Por qué? Porque llega la
época en que nosotros ya no vamos a estar en la formación de
los hermanos. ¿Correcto? Como Rector dentro de 10 años ya
no voy a estar en la formación. Entonces tenemos que prever
todo eso, claro que el Sublime Maestre decía: “que a los
gegnianes no hay que cargarles demasiado los estudios” está
bien, pero por lo menos las orientaciones de una manera..
Ya ahorita los gegnianes que van a recibir la cruz de getuls
tienen que estar 4 meses, comenzando con el problema de la
visa, comenzando con que el gobierno de Venezuela por cada
mes de prorrogación de la Visa, cobran 1,000 bolívares, en
fin, todo un ciclo de peregrinaje. Y eso nos ha detenido de
hacer más grande la preparación.

181
Entonces ¿qué quiere decir? Que el Centro de Capacitación
Pre-Iniciática han de venir a cumplir cosas muy interesante,
muy importantes.
Para escuchar la enseñanza:
http://www.mediafire.com/listen/7hvrxc6aidadxhz/La_vida_d
el_SMA_David_Ferriz_Olivares._18.10.86_Temuco_%281%
29.mp3

182
La triunidad vida-forma-pensamiento
David Ferriz Olivares. 18.10.86. Temuco-Chile

…La Trinidad representada por Padre Hijo y Espíritu Santo, en la


India Brahma - Vishnu - Shiva, el Sublime Maestre lo expresa
como Vida-Forma-Pensamiento. Brahma representa el creador,
Vishnu el conservador y Shiva el transformador, el destructor es
decir el elemento de cambio.
Los Avatares, los Mesías han representado fundamentalmente la
segunda persona de la divinidad. Osea de padre, hijo, espíritu
santo. El hijo, en la era de Piscis se trató del hijo de dios; en la era
de Acuarius se trata del hijo del hombre. En la era de Piscis se trata
fundamentalmente del Cristo mártir, en la época de acuarius se
trata fundamentalmente del Cristo glorioso. La segunda persona de
la divinidad viene a corresponder a la forma, es decir la forma
cristica, búdica. Por ejemplo: el cristo en sus 33 años con su
característica típica, el Buda en sus 33 años, Krisna en la India en
sus 33 años, el Sublime Maestre en sus 33 años; representan la
forma, osea la presencia, representa la encarnación de Vishnu,
conforme el concepto de la India. Es decir que conserva, es el
conservador, conserva la forma típica del cristo. Pero también
conserva si pudiéramos decir la forma tradicional, que recuerda las
otras formas.
Cuando llego el Sublime Maestre más se consideraba como el
retorno de cristo, más se consideraba como el parecido, como la
imagen, como la forma conservadora.

183
Pero la tercera persona equivale al pensamiento, equivale al
espíritu santo. ¿Qué representaba el Espíritu Santo? Representaba
o representa el Don de Sabiduría, la iluminación, la luz, la gracia.
Cuando, la vida de Jesús, en la era de Piscis estuvo dotada más del
cristo histórico, del cristo simbólico y teológico. Su vida misma
quedaba un poco en el misterio, en el símbolo. Cuando se
considera que termino su vida o su misión pública entonces vino
más bien el concepto teológico, la ascensión a los cielos. Siglos
después a la diestra de dios padre, siglos después la teología elevo
a la madre al nivel del padre, posteriormente la madre se convirtió
en la intercesora ante el padre. Ya no se hizo necesaria tanto la
imagen del cristo como maestro, sino más bien como niño en los
brazos de la madre y llego el momento en que la teología presento
más bien en los altares a la madre y muchas veces en el altar
central a la madre, en los altares laterales al cristo, casi siempre
martirizado, cristo mártir, ello caracterizo la era de Piscis.
En la era de acuarius comenzada el 21 de marzo de 1948, el
maestre trae el enfoque epistemológico, osea de atender todos los
factores. Y por lo tanto dentro de los misterios revelados ya
explica ciertas investigaciones sobre la vida de Jesús; como la de
Ernest Bast en el sentido de que no murió en la cruz sino que fue
rescatado por José de Arimatea y vivió 40 años en el Lago Engadi
dirigiendo la Orden y más tarde dirigiéndose hacia la India. Y así
otras investigaciones que implicaban ya más bien la vida de Jesús
no bajo la forma teológica, sino bajo un estudio epistemológico de
las manifestaciones de dios, de Jesús como manifestación de dios.

184
El retiro de los avatares no había sido objeto sino nada más de
símbolos, en Krisna, en la India se hablaba de que él se había
arrojado a un volcán para protegerse de las flechas de los Rajas.
Serge Raynaud de la Ferrière se presentó en sus 33 años, su figura
traía a la forma tradicional, sus 33 años, su presencia. Cuando él se
retiró y después de ir a la India como sanmyasin, en Australia cortó
su cabello o su barba y regreso a Europa como en un retiro. El
retiro del maestre viene a significar más bien el paso de la forma al
pensamiento.
Osea que deja la forma y entra a la manifestación de la tercera
persona y que ya la forma no se manifiesta, sí el pensamiento, pero
lo que representa la tercera persona es tan importante y ha sido tan
importante tanto en la era anterior como en esta, como en otras
eras, que inclusive hay una expresión en Mateo 12 versículos
32,33 y 34 donde dice: “El que hablare contra el hijo del hombre le
será perdonado más el que hablare contra el espíritu santo, no será
perdonado ni en este siglo ni en el venidero”.
El maestre decía: “Yo no quiero que por causa del personaje se
olvide el mensaje” Podría interpretarse “yo no quiero que por el
reconocimiento de la forma se olvide el pensamiento”. Porque es
muy conveniente que estos conceptos acerca de las tres personas
de la divinidad queden lo más posible bien claro.
Todavía en la época de Krisna, Vishnú la segunda persona de la
divinidad y Krisna quien se consideró en la India la octava
encarnación de Vishnú, hablaba en tal forma del padre, osea de
Brahma, entonces surgió el Brahmanismo. Osea la visión del padre
creador, el Brahma era aquel sacerdote que buscaba unirse con el

185
padre, es decir con Brahma. He inclusive en la India ello
constituyo castas.
Cuando viene Jesús el también habla del padre dice: “Mi padre y
yo somos uno”, pero el ya viene presentando fundamentalmente al
hijo, dentro de la tradición occidental hebraica. Pero deja que la
parte del espíritu santo quede, más bien un poco oculta. Porque
Piscis era etapa de silencio y como era etapa de silencio los
colegios iniciáticos estaban cerrados, los grandes maestros tenían
Centros de Maestros.
Ahora en acuarius es una etapa en que los Colegios Iniciáticos se
abren y como es una característica de acuarius el saber y la palabra
de acuarius está en relación…..en las escrituras decía: “que cuando
viniera el nuevo tiempo no habría misterio que no sería revelado.
Y dentro de los misterios que explica el Sublime Maestre en su
obra “Los Misterios Revelados” esta la vida de Jesús. Hay también
misterios alrededor de la vida de los apóstoles, hay también otros
tipos de misterios que en la antigüedad eran misterios y que en este
tiempo ya la mistagogia no queda en el callar sino se hace saber.
Entonces la parte de pensamiento viene a ser fundamentalmente el
equivalente al espíritu santo el equivalente a Shiva, es el elemento
de la enseñanza de cada era. Porque cada gran mensajero trae la
enseñanza de su era y así como Moisés plantea 10 mandamientos.
Jesús trae otra enseñanza también continuación de la tradición
iniciática pero bajo la forma que pedía la era de Piscis, entonces
decía: “un nuevo mandamiento os doy del cual depende la ley y los
profetas” de tal manera que la ley dejada por Moisés entraba en
dependencia de un nuevo mandamiento. Por supuesto que al
principio de la era eso no iba a hacer…..puesto que aun todavía

186
grupos que siguen la ley de Moisés no reconocen la venida del
mesías, porque ese punto venía a renovar un criterio tradicional
establecido.
Ahora también en la era acuarius en que viene revelación de los
misterios, viene el atender todos los factores, viene una mentalidad
distinta. Ya no es Júpiter, ni Neptuno, ni la Luna, ni Venus los
planetas que rigen y se exaltan en la era predominante. Sino es
Urano, Mercurio; Urano el planeta del genio, de la intuición, de la
ciencia, de las ondas, de los inventos, de la misma electrónica. Y
Mercurio el planeta de la inteligencia, el planeta del estudio, el
planeta del laboratorio, el planeta de la literatura y complementado
por la regencia de Saturno el planeta de las matemáticas de la
meditación, de la profundización, del ahondamiento.
Por lo tanto el siglo XX ha sido un siglo de transición y las
enseñanzas de acuarius aun cuando han sido presentadas, estamos
en una etapa de transición en que se va despertando las
características de la era de una manera muy clara pero también con
una yuxtaposición en los valores de Piscis. Ejemplo: con la nueva
era llega la televisión, llega la electrónica, pero la televisión en un
principio no se emplea en función del saber de la nueva era. Se
emplea más bien en función de muchos de los valores de Piscis. La
electrónica misma y tantas otras cosas van surgiendo, pero van
surgiendo en unos casos yuxtaponiéndose de los valores de una era
y otra, en otros casos creando una confusión, en otros casos las
reacciones de barbarie.
Los cambios de era son tan intensos, tan fuertes que no se necesita
que tengamos nosotros mucha lógica y mucho conocimiento de
Cosmobiología para comprender que el cambio de una era a otra es

187
un cambio en primer lugar hasta de elemento, del triángulo de agua
al triángulo de aire, un cambio de lo más importante.
Mientras que la palabra clave de la era de Piscis era Yo Creo, la
palabra clave de la era de acuarius es Yo Sé, entre el creer y el
saber. En el libro “El Retiro del Maestre” damos un cuadro de las
dos eras, sobre todo para comprender, tratar de comprender mejor
la importancia del retiro del maestre; dado que viene revelándose a
sí mismo su retiro, que ya no está con manifestaciones teológicas
sino de una manera sumamente clara y que inclusive muchos
quisieran que hubiera una leyenda teológica después de la muerte
del Sublime Maestre. Pero es desconociendo que en la nueva era él
mismo, él mismo no anuncia cosas teológicas, como si las anuncio
Jesús con respecto a su muerte, al final de su misión pública.
Porque en la era de Piscis era una era de misterios, de creer, de
ciencias infusas en que más bien quedaba lejos la imagen del cristo
y lejos también la imagen del hombre.
Ahora en cambio ¿se quiere qué? porque ya dice el Sublime
Maestre: “que no es Dios y la Creación, sino es Dios como
Creación”. Osea que Dios y la Creación son UNO. Y que por lo
tanto no se hace necesario tener la imagen de Dios demasiado lejos
de la imagen del Hombre. Sino que el sendero cristico y el sendero
del hombre se comprenda y están al alcance del hombre. Y por lo
tanto la figura arquetípica en lugar de encontrarse distante en
alcanzar como ocurrió en el libro de Kempis “Imitación de Cristo”
tan lejos que lo que quedaba era más bien una posibilidad, una
posibilidad de invocación. El Cristo podía ser invocado, el Cristo
podía ser adorado, pero el Cristo no podía ser obedecido.

188
Es un poco difícil de comprender porque el mundo tiene un
formación fundamentalmente pisciana, actuamos más
piscianamente. Pero nosotros tenemos que constituir la vanguardia
de la nueva era, aun cuando seamos un grupo minoritario…. Ni
aun un grupo minoritario……porque tenemos que ver cuáles son
las enseñanzas del Sublime Maestre. Ni aunque en muchos
aspectos necesitamos comprender el proceso de entrar en una
nueva era, dentro de la comprensión de este proceso es
conveniente que nosotros….Una de las cosas que nos permite en
relación con la divinidad……de ahí que por eso es tan importante
que sea el primer retiro de un avatar que se revela. Porque así lo
venía haciendo a la hermandad…..que se enviara explicaciones. Lo
que nosotros hemos hecho es tomar en cuenta las seiscientas cartas
que nos envió a este discípulo. Y hacer una copia de las cartas que
envió a casi todas partes. Hemos reunido una cantidad de 3,000 y
además el hecho de traducir y penetrar en su literatura y además
los viajes que se hizo a Europa, a Francia por las rutas del maestre.
Por lo tanto el Retiro del Maestre es una manifestación de su
pensamiento, de la época en que él se preocupó sobre todo de su
pensamiento, de su literatura, de formar el criterio de la nueva era.
Por eso también en su literatura no podemos leerla así por parejo.
Hay partes donde el Sublime Maestre se refiere a otras eras, se
refiere a manifestaciones de las eras anteriores; inclusive de
enseñanzas de las eras anteriores y hace comentarios de lo
importante que penetremos en los comentarios que él hace…Por
ejemplo: un ejemplo que explique en Los Berros a los hermanos
es, por ejemplo La Tabla de Esmeralda, que si ustedes han leído
“Los Grandes Mensajes” o el “Yug Yoga Yoghismo” ahí habla de
la Tabla de Esmeralda, es de la época de Géminis, de los gemelos,
189
de la época de la enseñanza de Hermes. Y da la traducción que se
hizo de esa enseñanza, de hace cuatro eras.
Si nosotros cogemos la Tabla de Esmeralda tal como él hace,
cuatro eras. Decimos, el Sublime Maestre enseña la Tabla de
Esmeralda, si pero hay que ver que en la página siguiente él da una
serie de leyes que obtuvo Charles Lanselan para explicar de una
manera moderna, de una manera de acuerdo al actual tiempo; para
que pueda ser aplicable en esta era. Osea que dice él que: “la
enseñanza del pasado se hace necesaria para clarificar el mensaje
que él viene a presentar.”
Pero nuestra tendencia interior está en relación con la herencia, con
la herencia que recibimos de 2,000 años, osea de la era que apenas
ha terminado hace cuarenta años y que cósmicamente llega la
irradiación de la era anterior todavía, porque señala: “que los
cambios de era son como los cambios de estación”. Osea que ya
entramos en una estación y todavía se repite el día de la estación
que termina.
Nosotros vivimos esa época apostólica y es interesante que a este
discípulo le haya enviado esas cartas, que son un patrimonio para
la humanidad, pero que tenemos que ir publicando a través de
estos 10 años de la Rectoría y de lo cual no se ha publicado ni la
décima parte; como la carta que se ha regalado la otra noche a
ustedes, que saco copia de…..
Este es nuestro resumen para todos los que no habían escuchado
anteriormente este tema que fue abordado mayormente en el
Kumbha Mela y que está presentado en el siguiente tomo del
Retiro del Maestre; aun cuando bastaría ver las obras del maestre

190
mismo, pero que viene hacer como una exégesis. ¿Qué significa
exégesis? Significa explicación paso a paso, exégesis significa
explicación paso a paso.
Entonces quisiera invitarlos a ustedes a que tengamos un dialogo al
respecto, tanto como un repaso, para quienes lo escucharon antes,
como para una clarificación para los que me están escuchando
ahora. Es un tema profundo, puesto que el estudio de las tres
personas de la divinidad…..Existe en la Tradición Iniciática bajo
diferentes nombres, entre los árabes, entre los egipcios en que el
padre era Osiris y así sucesivamente. Es un tema de la Tradición
Iniciática que debemos conocer, máxime con la presentación del
Retiro del Maestre. Era indispensable….por eso quien le puso el
prólogo dijo que era un tema que estaba esperado desde hace
muchos años. Osea ya no……aquí estamos a punto de llegar al año
40 de la nueva era, ya es dable que las nuevas generaciones
queden claras de eso.
Entonces VIDA, Padre, Brahma, para tomar por el momento nada
más la trilogía del cristianismo, la trilogía del induismo y la
trilogía que viene explicando el maestre. FORMA, Hijo, Vishú,
PENSAMIENTO, Espíritu Santo, Shiva, las tres personas de la
divinidad. Claro que ustedes pueden consultar Los Grandes
Mensajes y encuentran una serie de equivalencias en las otras
tradiciones. Pero en el Kumbha Mela y actualmente por una razón
didáctica no estamos ahondando en lo que corresponde a esta
triunidad entre los chinos, entre los egipcios y entre los árabes;
porque tienen una serie de valores y de proyecciones que
oportunamente ustedes van a……

191
Pero ahora lo que interesa más es que ustedes queden claros de
esta….ustedes recuerdan aquello, la importancia de la tercera
persona…vean ustedes lo que dijimos en Mateo 12:32 “El que
hablare contra el hijo del hombre será perdonado, más el que
hablare contra el espíritu santo, no será perdonado ni en este siglo
ni en el venidero”. Ello implica la importancia…….la
alquimia….Yo creo que ustedes pueden hacer las preguntas que
quieran, como quieran…
Osea “amaos los unos a los otros”….Entonces fijate tú que
represento algo correspondiente a la era de Piscis, regida por
Neptuno por Júpiter exaltaba Venus, el amor. Entonces no era así
en la era de Aries, en la era de Aries que la ley de Moisés era muy
propia de la era de Aries, hasta pintan a Moisés que llegó con las
Tablas de la Ley pun, les dio duro. Una época de Marte, una época
de la acción marcial.
Entonces me refería a que a la llegada del Sublime Maestre, con su
presencia, y toda su enseñanza y de todo ello, venia emanando. Y
además Jesús anuncio su propio regreso, se pensó el retorno de
Jesús, el retorno del hijo de dios. Pero hay que tomar en cuenta que
Jehsú es como un nombre, un nombre del maestre eterno, Jehsú.
Osea que si es el retorno del cristo, pero no exactamente como hijo
de Dios, sino como hijo del hombre. No para traer la repetición de
la era de Piscis, sino para traer el mensaje de la era acuarius.
Pero entonces al principio por el final de la era de Piscis más bien
se pensaba en función de Jesús el Cristo. Entonces las letras INRI
están escondidas en su nombre y está anunciado por él mismo en la
Apocalipsis cuando dice: "Que cuando viniere aquel espíritu de
verdad en su nombre esconderé mi nombre”.

192
Entonces la primera imagen del Mesías cuando llega se tiene en
relación con el anuncio anterior. ¿Pero qué pasa? que la tradición
anterior espera la acción idéntica, conservadora y eso es a través de
la forma de la segunda persona de la divinidad. Pero la enseñanza
viene en función de la tercera persona de la divinidad y por eso
cuando vieron que Jesús traía una enseñanza ya distinta a lo que
estaba establecido, entonces vino la crisis y por ello el cristianismo
judaico que trataba de apoyarse en la ley de Moisés no pudo
persistir y por eso fue surgiendo el cristianismo helénico en Grecia,
como una forma de avanzada y donde se conservaron las
escrituras. Y por eso el Sublime Maestre dice en una palabra muy
moderna dice: “La historia del cristianismo primitivo es un
interjuego, es un interjuego entre el cristianismo judaico y el
cristianismo helénico”.
Ahora viene la edad de oro, la era anterior fue una era de silencio,
una era de martirio ya ahora la celebración de la semana santa no
la hacemos, porque ya no se hace necesario conmemorar un
martirio que fue un símbolo necesario para la era
anterior….Porque en esta era ya no hay exaltación del dolor y les
di el ejemplo a los hermanos en Los Berros, diciendo “que ya ni
los enamorados”.
En la era de Piscis el amor estaba acompañado de sufrimiento;
cuando la Celestina quería acercar a una pareja, en la era de Piscis,
le iba y le platicaba a ella “mira” preocupada “está sufriendo, está
llorando. Entonces ella iba y le decía a él “doña tal ya comienza a
sufrir, que sufrimiento….”
Entonces vemos en la literatura de la era de Piscis que llegaba el
momento en que por fin se querían tanto que se decían: “me muero

193
por ti”. Ahorita no tenemos sino 40 años dentro de la nueva era y si
un muchacho le va y le dice a una muchacha “me muero por ti”
probablemente te llaman a ti que eres psicólogo, eres psicóloga y
te dicen: “qué hago, qué hacemos con este muchacho”.
Osea ya el dolor no es bandera ¿Está claro? Ya el dolor ya no es
símbolo. No quiere decir que el hombre no tenga determinados
sufrimientos, claro está que los tiene; pero más moralmente que
físicamente en muchos sentidos. Es decir ya no se proclama la
preminencia del dolor. Mientras que antes la estatua de cristo. Les
platicaba que el hermano Moreno en Bogotá que se dedicaba a
pintar imágenes de santos tenía una tienda grande de santos.
Entonces me decía he descubierto un color de pintura que
representa…….y ha tenido un gran éxito y me lo están pidiendo de
muchas Iglesias, porque llegan los devotos y eso no ha servido….
Osea que querían la imagen….los artistas hacían…Miguel Ángel
hizo La Piedad…..
Ahora ya los cristianos que no saben de la nueva era y que
recuerdan a Jesús y lo invocan, ya prefieren tener al cristo de la
divina mirada, ya cada vez más va tomándose en cuenta otras
imágenes….las monjitas ya se levantan un poco la falda. En fin ya
es otro aspecto de menos sacrificio. Juan XXIII por poco dijo que
ya se podían casar los sacerdotes, Juan XXIII en una avanzada
grande, ahora en cambio con el actual Sumo Pontífice él es más
bien conservador y está tratando de que cada una de las cosas se
reformen…..Telar de Chardan dio una visión de la divinidad, que
por poco lo sacan y dio origen a una serie de aspectos, inclusive
hay ahora la teología de la liberación. Comenzó en Perú ¿No es
cierto? ….de la interacción de nuevos conceptos dentro del mismo

194
dentro de la misma religión. ¿Entonces te parece claro, he
contestado tu pregunta?
Sin embargo la enseñanza de Jesús desde el Sublime Maestre es
muy importante… Él ni para eso es dogmatico, dice en una parte
habla en una parte de las vidas sucesivas y explica la ley de la
reencarnación. En general en las personas que reencarnan pronto
en los Propósitos Psicológicos II sin embargo dice: “No es lo más
interesante saber quienes hemos sido, lo que importa es que se
comprenda el instante”. Y dice en otra parte: “el pasado tal vez fue
y el futuro tal vez será, la verdad es el presente”.
Osea que en un momento dado, si bien podemos darle una gran
importancia de carácter sagrado a eso. En otro momento tenemos
que percatarnos que tenemos que vivir el presente.
Osea ver toda la enseñanza, pero desde la Nueva Era.
Porque es el presente, es la nueva era lo que vivimos, lo que
somos. Es nuestro Ser en la Nueva Era.
Y ubicarnos en la nueva era cuesta un poco de trabajo. Porque se
necesita estudiar bien lo que es acuarius. Y luego se necesita bien
estudiar: ¿En qué consiste la diferencia entre la manera de acuarius
y la manera de piscis?
Porque hay cosas en las que no tenemos claro.
Por eso yo les he dicho a ustedes: Este estudio del Retiro del
Maestre, ese librito que acaba de publicar Diana. Cuando yo muera
si ustedes ven que no se publica, ¡PUBLIQUENLO!
Porque es un libro que deben conocer las generaciones del futuro;
porque hay que valorar lo que representa esas 600 cartas que él me
195
envió. Y que se van ir publicando poco a poco, pero sobre todo su
vida, las características epistemológicas de presentar su vida, su
biografia.
Podra tratarse de presentar al Sublime Maestre con una leyenda
teologica, pero su enseñanza de él no es así. Más aun unos
espiritistas de la ciudad de Bahia en Brasil. ¿Yo no se si tu sepas
eso?
Unos que se llaman de los mantos dorados. Tienen un lugar donde
esta la foto del Sublime Maestre enorme. Pero resulta que son
espiritistas y se reúnen como médiums y se ponen en trance y
dicen: “que se ponen en contacto con el espiritui de Serge”. Y
comienzan a enseñar allí una serie de cosas que nunca ha dicho
Serge, que nunca dijo él Sublime Maestre.
Pero en cambio se les lleva los libros del Sublime Maestre, los que
les hablan de la G.F.U. no quieren saber nada, ni de los libros que
él escribió.
¡Me comprenden ustedes!
De tal manera que eso es una cuestión y es que allá en tu país en
Brasil, el espiritismo es una cosa seria, tiene edificios enormes.
…lo de acuarius es propio de acuarius que tiene relación con la
onceava casa. Y el pensamiento, el signo del pensamiento es
geminis. El yo pienso.
Entonces era muy natural que a este discípulo de geminis le
enviara la enseñanza que fortaleciera estos conceptos. ¡No es
cierto, logico!

196
Osea la casa tercera que es la de la oratoria, de la expresión, del
estudio. Y la casa XI que es la era acuarius, la casa 11 es de la
amistad, de la fraternidad, de los movimientos de acercamiento en
gran escala, de los protectores, del maestro. En contraposición del
punto opuesto que es la quinta casa que tiene que ver con los
discípulos.
¿Hay alguno de ustedes que no sepa de la relación de los signos
con las casas?
Cuando estuvimos en Niza, Madam Cuchetti, en la casa que él
vivio; nos mostro un recorte periodístico que tenemos y que
todavía no hemos publicado. En donde aparece el Sublime
Maestre, ya no en la forma cristica, en casimir ingles y sin
vestiduras blancas. En que presenta ante los ojos de los periodistas
que lo entrevistaban…., el Nataraja, el Shiva danzante.
¡Es muy interesante y muy simbolico!
Es la única foto que tenemos de una entrevista periodística de él
en su retiro, esta precisamente el Nataraja, Shiva, que representa la
tercera persona de la divinidad..
Por lo tanto el Retiro del Sublime Maestre es una expresión de su
pensamiento. ¡Correcto!
Fue cuando se dedicó a la literatura y se dedico a escritor, a
hombre de ciencias.
Entonces le voy a pedir al hermano Damian, que sea tan
bondadoso de borrar y poner dos zodiacos sin signo ni nada. O
mejor dicho un zodiaco con los signos y otro con las casas.

197
Como usted es muy buen artista se le permite que haga el círculo
que salga, porque los artistas son así no. Si le sale un ovalado le
sale tan artístico. Todos reconocemos que es un bello círculo.
….hubo una pintora que una vez presento, una pintora famosa de
esas pintoras reconocidas mundialmente. Que presento un marco,
simpatico y un rotulito que decía:….ella ya no encontraba que
pintar. Muy propio de fin de era.
Tambien un poco, como… el escritor de los alambritos… el
Espíritu Santo es la libertad de evolucionar…el ego es un gran
problema…
Ahora tú alguna vez me hiciste una pregunta que no te he
contestado….me parece que fue en Argentina. ¿Y es con respecto
a tener un Gurú o a tener tres Gurúes?
Bueno, la realidad, la tradición es que la cadena SAT GURÚ –
GURÚ – CHELLAH. Osea el Sat Gurú presenta el iluminador, el
Gurú viviente es el testigo. Es el que viene a ser digamos el que da
el toque, el que le explica al discípulo, el que ve el avance del
discípulo y el Chellah es el discípulo.
Generalmente en el fondo de nuestra alma puede ser que al
principio pensemos que queremos un Gurú, luego vemos otro Gurú
y puede ser que en la transformación de nuestro ser y el
reencuentro con nuestra verdadera misión nos hagan identificarnos
con un Gurú…..y que viene a ser un poco el contacto directo, más
directo con nuestra propia misión. Esa es la respuesta.
Sin embargo se pueden tener varios gurues, en el sentido de la
orientación…..

198
El Buda mismo que eras un Jñana tuvo cuatro gurues. Pero más
interesante es que los cuatro lo siguieron. Un poco como Juan el
Bautista el Venerable Maestre del Colegio Iniciático de los
Esenios. Y fue él el Maestre de Jesús.
Como el Maestre Sun Wu Kung fue el preceptor del Sublime
Maestre…
Osea que realmente uno tiene en el fondo se su Ser un Gurú que
tiene que ver más con adentro de su Ser.
Pero no hay que pensar que un Jñana Yoghi por ejemplo: todos sus
discípulos son Jñanas.
Tú que has estado en el………él…..fue un Jñani y el Paranjansa
Yoghananda fue un Bakti. Osea eso fue interesante que un Bakti
puede tener un Jñani. Es una especie de interrelación.
Ahora en cuanto a la posición del Gurú por mi parte me difino ante
ustedes: El querer despertar el Saber que ustedes tienen por medio
del saber.
Pero al despertar o tratar de despertar el saber de ustedes, puede
despertarse su devoción, puede despertar otras…. Esa es la
realidad tradicional.
Ahora no hay que confundir con la autoridad jerarquica. Que
nosotros formamos una trilogía jerarquica dejada por el Sublime
Maestre: Él Gurú Gil, él Gurú Mejías y este servidor.
Pero eso ¿En qué sentido?
En el sentido de una conducción. ¿Correcto?
Pero con misiones plenamente definidas.
199
Entonces el punto de vista de la autoridad de los tres…en lo que se
ra la jerarquía. Pero desde el punto de vista de la realización
interna, generalmente es aquel en que no al comienzo sino a la
larga afina el despertamiento de una misión.
Por eso llegaban los discípulos de Jesús y encontraban al maestro
Jesús que estaba anunciando que iba a venir. Se quedaban
sorprendidos…..Y estonces era cuando definia él “Viene tras de mí
otro del cual no soy digno de descalzar encorvado sus saldalias”.
Osea que él los devolvía hacia Jesús ¿Por qué? Porque él ya estaba
para terminar su misión. En cambio Jesús estaba comenzando su
misión.
Vas a saber cual es el que más afina con tú ser. Uno te da un aporte
y otro te da otro aporte…..
El Gurú Gil del extremo norte de los Llanos venezolanos. Una
familia de profesores, llego allí el espíritu llanaro, directo de Rey
de Venezuela.
El Gurú Mejías en cambio desde pequeñito se crio con los Padres
Católicos con el Padre Machado que fundo una cuestión de los
cancerosos. Y que ahora inclusive las campañas contra el cáncer
tienen el nombre del padre Machado.
Y este otro discípulo, su padre diplomático……
Tres aportes en función del Sublime Maestre….
Por ejemplo: a mi me toco ser un discípulo del retiro del Sublime
Maestre. Y la formación que él me dio fue de esa época.
Eso no quiere decir que desconozca el……

200
Entonces hacer que el edificio del Sublime Maestre él mismo
lo….. Hay un momento en que uno…. Podemos presentar al
Sublime Maestre en toda su existencia, en sus 33 años, su
presencia. Pero hay un momento en que uno va a realizar, máxime
cuando hay instrucciones.
Osea la rueda es la rueda se puede entrar por diversos rayos a ella,
llegamos y primero llegamos por la rueda, Ustedes primero se
informan de un poco y después de bastante y después saben ya
mucho. Llega un momento en que como una hormigita van
tomando por un rayo, llegan al centro.
Entonces ya en el centro comienzan los problemas. La parte
central, pero hay un momento en el avance de la individualidad en
que uno se….. Y uno comprende aquella palabra que decía el
Sublime Maestre: “Usted es un yo mismo”.
Aquello que uno, fue sinceramente comprender que es una
partecita de él…..
Ustedes está muy bien pensar en la generalidad, esta muy bien es
una actitud universal amplia….
Mientras que el caso del discípulo que encuentra a su Gurú a
encontrdo el punto del contacto con su Gurú. Pero también puede
ser que no…
Eso el avance de usted. Pero quisiera aconcejarle…..
Ahora es un concepto de causa: “La causa suprema contiene el
efecto no manifestado y la manifestación”.
Entonces más bien en el Segundo Tomo de Los
Paramitas…..una….relacionada con la causalidad….
201
Hay que tomar en cuenta que la Biblia proviene del Talmut de la
Misna y de la Jarada. Y que ello más bien habla de la época de
Abraham….
Entonces era una época patriarcal y fue cuando se llega a los 4
grandes profetas: Isaias, Daniel, Esequiel y Geremias. Ellos son ya
los que anuncian la venida de Jesús.
Osea que antes del cambio eran los patriarcas que se afinaban más
con el padre. Como en la India con el Brahmanismo. Y fue a partir
de la era de piscis que se abre la etapa del hijo. Primero como hijo
de dios, como el cristo mártir. Despues como el hijo del hombre….
En cuanto a la fuente, hay que tomar en cuenta lo siguiente: Que ya
vemos en el Sublime Maestre, en su obra que él nos habla de
diversos cristos…
El criterio primigenito no debe entenderse por unicidad. Sino
porque el avatar de una era es el avatar de una era. Pero se entiende
que en cada era viene uno. Sobre todo para abrirla para justificarla,
aun cuando vienen grandes profetas como: Mahoma para distintas
razas…..
Fueron una necesidad en las relaciones humanas y como un
principio universal en cuanto a todo lo que se refiere a la relación
del hombre con el hombre y también del hombre con el mundo.
Pero es interesante que en el Nuevo Testamento hubiera dicho eso,
porque revela lo que en aquel tiempo en que la visión de dios era
un dios que castigaba. Y que se hablaba del temor de dios. Se
dijera: “Que el que hablara mal del hijo del hombre seria
perdonado y el que hablara mal del espíritu santo, no seria
perdonado”.
202
Osea que hago la mención como valoración que se hacia en la era
de piscis acerca del valor del espíritu santo. Osea que en a misma
enseñanza de la era pasada se le daba un gran valor a la tercera
persona. Hasta más allá de la propia manifestación del cristo
mismo….
Ahora que llegamos a Acuarius debemos comprender que el
acercamiento de los hombres exige…. Que para el cumplimiento
de las características de la unión de acuarius….
Que el pensamiento de una nueva era no es bien recibido y tan no
bien recibido que casi todo el mundo se acoje a la segunda persona
de la divinidad de la era anterior de la misma manera. Y no les
interesa mucho la enseñanza. Si no solo eso, sino muchas veces
llega a ser….por los mismos…
Por ejemplo: en la época de Jesús a los que no cumplían con la ley
de Moises los llamaban gentiles y hasta en Epistolas de Apóstoles
hay cierta…..
Y sin embargo procuraban ellos hablar en función de lo que
representaba el entonces pensamiento de la nueva era. Es
característica de la nueva era, porque entonces la percepción de la
realidad viene como producto de la investigación y de….de la
captación.
Porque la realidad ya como una percepción y no como algo
demasiado ilusorio o de una primera impresión. Sino la
percepción, la búsqueda de la realidad.
Entendiendo como percepción inclusive los…… Y no la realidad
como una consecuencia un poco simple. Exclusivamente por

203
ejemplo de los….pero también tomando en cuenta que con la
sutilidad de espíritu, con la buena voluntad y con la reflexión.
Ya no es: “A donde va Vicente, a donde va la gente”.
Hay que tomar en cuenta que nada más en la era anterior, casi
todas las instituciones predominantes de la era de Aries llevaron
150 años de……
Ya estamos en el año 40 pero como es una era positiva, en cambio
nos debemos a las generaciones futuras. Es más les hablo de que
no se basen a la ilusión y a la desilusión. De que no se basen ni a la
motivación ni a la desmotivación. Sino a la fuerza de la esperanza.
Y todavía les digo que para la Rectoría de los Colegios de estos 10
años todavía es…..

Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/listen/zocx8z3iifhhuhe/La_triunidad.vi
da-forma-
pensamiento._David_Ferriz_Olivares._18.10.86._Temuco._(1).m
p3

204
Guía de estudio #1
David Ferriz Olivares. 28.10.86. Santa Cruz

Vamos a ver primero el conjunto, si tú te detienes en la palabra


Dios, estamos brincando al Análisis Cualitativo o a buscar la
cualidad de cada idea. Pero no hemos llegado a eso. Estamos
primero en el análisis global, al cual no estamos muchas veces
acostumbrados a hacer. ¡Por eso te está costando trabajo! Pero yo
nunca he dicho que les traigo cosas fáciles. ¡YA!
Nunca les ofrezco cosas fáciles, pero si cosas útiles.
O sea es globalmente. No estamos acostumbrados a ver las cosas
globalmente. ¡YA!
Este es el primer ejercicio que vamos hacer.
Fíjate tú, observen ustedes lo siguiente. Al dar esté método
inmediatamente nosotros queremos ir a analizar las partes. ¿No es
cierto?
Chichina quería detenerse en Dios.
Pero fíjate que el primer entrenamiento es el análisis global de
todo.
El problema que te ponemos es que hazlo globalmente.
O sea abarca el conjunto. ¿El conjunto qué te dice?
¿Cómo globalizas?
Nosotros todos estamos acostumbrados a analizar, esto, esto, las
partes, pero estamos muy poco acostumbrados a globalizar.
205
¿Correcto? ¿Está claro esto?
Entonces, ¿Cómo facilitarse hacer un análisis global?
Lo primero que se dice: Ese párrafo tiene 4 partes, ¿porque si cada
uno se va a detener en la palabra Dios?, no va a llegar a la
globalidad ¡Nunca!
O sea ese párrafo tiene 4 partes:
En la primera se asienta: Que Dios escapa al análisis, pero en la
segunda: que si pueden ser analizadas sus diferentes
manifestaciones. Y luego señala que para eso se hace necesario a
base de una epistemología.
Pero en la 4ta dice: Que debemos contentarnos por ahora con
inicios de realización espiritual.
Entonces ¿Qué indica globalmente el párrafo?
Que debe analizarse las manifestaciones de Dios mediante la
epistemología y que mientras no se haga estamos en inicios de
realización espiritual.
¿Está clara la cosa? Esa es la globalidad.
Esa es la globalidad de lo que dice ahí. Esa es la globalidad.
Esa es la globalidad de lo que dice ahí, esa es la globalidad.
Porque si vemos una naranja.
La naranja tiene su cascara, su pulpa, sus semillas, y sus partes
blancas. Esta globalidad nos da un fruto, que está protegida por la
cascara y cuya pulpa contiene determinadas cosas que en este
momento no interesa. Luego la naranja en si fundamentalmente

206
consta de 4 partes. Globalmente nos da un fruto magnifico, fresco,
tal y tal.
O sea que globalmente, necesariamente captamos la esencia, no
nos podemos detener en una sola palabra, tenemos que captar la
idea principal de cada parte, tenemos que captar la idea principal
de cada parte y verla en conjunto y ver el objetivo, ver qué nos
quiere decir con todo eso.
Globalmente nos quiere decir que mientras no hagamos eso
estaríamos en inicios de realización espiritual. Que mientras no
analicemos las manifestaciones de Dios y que para ello se necesita
la epistemología. Eso es globalmente.
Para escuchar la enseñanza:
http://www.mediafire.com/?bu2v8pfdx68k03a

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Guías de estudio Nº 1
Aprender a pensar epistemologicamente
David Ferriz Olivares. La Paz. 29/10/1986

…de ahí que, por ejemplo yo realmente no vengo formando


grupos… Sino que más bien vengo enseñando métodos a los
Colegios Inicíaticos.
Y ahora con el Kumbha mela en un peregrinaje en que estuvimos
desde México hasta Argentina, en diferentes reuniones con baños
rituales, en fin. Lo que ahora esta en la Tradición Antigua que
vengamos en este evento.
Entonces y para ustedes que me encuentro muy agradado de
encontrarnos. Les quiero decir que para mi representa una novedad
encontrarnos, ja, ja, ja….
Bien y por eso me pareció conveniente decirles que había una
meditacion para este juevcs, donde hay una universalidad del
pensamiento…..
Entonces yo pienso que ha sido muy grato para mí…….

Practiquen el análisis epistemológico que no tiene sino en la


primera parte lo estructural, lo segundo el análisis cualitativo y
luego viene atender todos los factores.

216
Pero allí en la introducción se explica el método después de
la primera práctica que debe alcanzar de 10 a 15 minutos. Entonces
se hace la práctica con el párrafo que hemos dado, no con ningún
otro, porque ese párrafo trata de epistemología. Si se toma
cualquier otro entonces ya no van a practicar el método para
aprender a pensar epistemológicamente.
Entonces que quiere decir que hay dos ejemplos, dos formas
didácticas de práctica, para luego llega el cierre que recuerda la
introducción porque siempre la introducción corresponde al cierre
y el cierre a la introducción.
Pregunta
¿El cierre es como una conclusión?
¡NO! Es otra práctica que viene como una alusión que
recuerda que lo que está estudiando es un método que con ese
método se van hacer las diversas tareas.
Hagamos el análisis del párrafo penúltimo de la página 414
de Los Grandes Mensajes acerca de la epistemología de la vida
para analizar las manifestaciones de Dios:
-Dios, en su esencia infinita, escapa naturalmente al análisis.
Ahí toca la primera parte.
-Pero sus diferentes manifestaciones si pueden ser analizadas,
con el objeto de conducir el espíritu a una mejor comprensión de
las cosas divinas. Ahí toca la segunda parte.
-Para lo cual se hace necesario enfocarlas a base de una
epistemología de la vida. Ahí toca la tercera parte.

217
-Sin embargo, debemos contentarnos, por ahora, con
prolegómenos de realización espiritual. Ahí toca la cuarta parte.
O sea tenemos primero que ver el conjunto, ¿Qué es eso?
El planteamiento del sublime maestre de una nueva
comprensión de la divinidad. O sea para que sus manifestaciones si
puedan ser analizadas. Mientras que antes eso no era, antes no se
podía analizar las manifestaciones de Dios, porque todo estaba en
forma de fe. Y con qué objeto para mejor, para conducir al espíritu
a una mejor comprensión de las cosas divinas.
O sea que plantea que la epistemología ha de ser un sistema,
un estudio, una forma, un método que permita penetrar en las
manifestaciones de Dios.
Luego viene su frase que debemos contentarnos mientras eso
ocurra nada más con inicios de realización espiritual. Es decir es
un pensamiento enormemente transformador. Porque quiere decir
que mientras no se haga ello solamente estamos en inicios de
realización espiritual.
¡Una Nueva Era!
Entonces está bien hacer un análisis global, o sea el que
podamos comprender que existe Dios en su esencia infinita lo cual
no puede analizarse, pero luego las manifestaciones si pueden ser
analizadas. O sea los avatares, los Mesías, el Buda y el Cristo,
Krishna todos, el maestre.
Entonces fíjate tú que es…. Entonces que quiere decir. El
sublime maestre usa la epistemología para muchas cosas y la
epistemología ¿Qué es la epistemología? La epistemología es

218
atender todos los factores en el tiempo. Por ejemplo una de las
cosas que ya comienza a haber en el mundo actual con la nueva era
es la ecología por ejemplo que es una forma de epistemología
aplicada a la ciencia, aplicada a la flora, aplicada a la naturaleza.
¿Por qué? porque atiende todos los factores.
Entonces aprender a pensar epistemológicamente implica
aprender a ver las cosas globalmente y luego por partes y luego
atendiendo a todos los factores ¿Esta claro?
Entonces las cuatro sesiones nos van hacer profundizar en
varias cosas por medio de prácticas diversas al respecto. ¿Por qué?
porque nuestra mente no está acostumbrada a ver primero las cosas
globales y luego por partes. Nuestra mente no está acostumbrada a
eso. Nosotros estamos acostumbrados a ver las cosas por partes y
luego ver el todo.
Por lo tanto se trata de hacer crecer la condición mental de la
persona. Entonces después viene el cierre pero fíjate el cierre en
qué consiste. Fíjate en la introducción la secretaría de guías de
estudio tiene que explicar el método. Si no lo explica, pero no nada
más del análisis estructural, sino también del análisis de las
cualidades de cada parte.
Por ejemplo en el análisis de cada parte:
Dios en su esencia infinita escapa naturalmente al análisis,
allí el sublime maestre cuida que la esencia, Dios en su esencia
infinita queda libre del análisis, cuida ese aspecto que permite que
se tenga de lo divino también el reconocimiento de que en su
esencia no es analizable.

219
Pero en el segundo, plantea varias cosas cualitativamente.
Una de ellas es que conducir la epistemología a una mejor
comprensión de las cosas divinas. Eso no se había usado antes, es
que en la era pasada se hablaba del amor, se hablaba de fe, pero
acá se busca otra cosa que es la comprensión.
¿De qué está hecha la comprensión? ¿De qué? de sentimiento
y raciocinio. Si tú te vas deteniendo y fíjate y ¿Por qué? porque ya
es un análisis cualitativo. O sea, sus diferentes manifestaciones, no
nada más una, pueden ser todos los grandes maestros de todos los
tiempos.
Y dice, para lo cual se hace necesario enfocarlas a base de
una epistemología de la vida, o sea que da el sistema. ¿Pero qué
sistema? El sistema que esta dado es para enfocar, para estudiar un
poco la manifestación de Dios y la Teología.
De Krishna se decía que cuando terminó su misión se subió a
una vaca y bailando. Y del Cristo Jesús no se manifestaba en
muchas cosas que después presenta, sino la Teología lo puso a la
diestra de Dios padre, después subía la madre, después ya no era
tan necesario ver la figura del Cristo, sino como de un chiquito,
entonces la madre como intercesora, me comprenden, a través de
los siglos. La Teología no hacia el análisis de todos los factores.
¡Correcto! Se tiene la trascendencia de ese pensamiento.
Entonces ¿Qué quiere decir? Que en el análisis de parte por parte
vamos entrando, pero al mismo tiempo ¿Qué? ¿Qué estamos
haciendo? Estamos aplicando la misma epistemología a las
manifestaciones de Dios.

220
Entonces en la cuarta parte fíjense nada mas lo que dice:
“Que por ahora debemos contentarnos con inicios de realización
espiritual”.
Quiere decir que los otros sistemas él maestre considera que
no llevan a la realización espiritual. ¿Por qué? porque comienza
una era en que tenemos que penetrar las cosas.
O sea que el primer ejercicio que decías tú que llevaba
mucho tiempo, debe ser un poco ágil, para poder llegar a la
aplicación, a la segunda práctica.
Fíjate lo que dice la segunda práctica ¿Quieres leer? ………..
Que van a traer la próxima vez y que cada quien debe
escoger ¿Qué va hacer? Entonces ¿Qué quiere decir?
Primero se ha dado un ejemplo del método y ahora como dice
que hay que analizar las manifestaciones de Dios, se da por
ejemplo, de ustedes ¿Quién quiere analizas la vida de Jesús, de
ustedes, una tarea, analizar la vida del sublime maestre, ¿Quién
quiere analizar la vida de Moisés?, muy bien tú ¿Quién quiere
analizar la vida del Buda?
Bien, entonces aquí se recomienda enseguida, eso todo lo
debe decir la secretaría de guía de estudio, encontrar datos de la
vida de Jesús y de los demás avatares y por ejemplo en el análisis
cualitativo, ver las características del Buda por ejemplo del Jñana
yoghi o de Bakti a Jesús, etc.
Entonces como ya está planteada la tarea, entremos en la
tercera práctica. Van, cada uno, invita a que cada grupo, a cada
persona diga más o menos que enfoque va hacer de la vida de

221
Jesús o qué quisiera ver de la vida de Jesús o qué quisiera ver de
cada cosa. Por ejemplo, tú escogiste la vida de Moisés ¿Qué
aspecto te gustaría hablar de la vida de Moisés o penetrar más de la
vida de Moisés ¿Qué parte de la vida de Jesús le llama más la
atención… La vida de Jesús atendiendo los factores y no
demasiado teológicamente, por halla lejano y el hombre por acá sin
poder hacer nada.
Bien, y tú ¿qué parte, lo que escogiste… La vida de Jesús….
Claro pero fíjate tú que el tema que se pide es que estudiemos la
vida de Jesús. Y tú ¿Qué escogiste? Y tú ¿escogiste? Al sublime
maestre, ya ¿Qué parte te gustaría enfocar de su vida. Las
enseñanzas que nos ha dado. Pero fíjate tú ¡que es la vida!, porque
no estamos acostumbrados a enfocar la epistemología de la vida.
Él tuvo su parte, entonces en misión pública como nazareno a los
33 años, pero después se terminó su misión pública y tuvo una
etapa de transición en la cual el subió al monte Kailas, fue al
Kumbha mela anduvo como sanyasin en el Oriente, después paso a
Australia allí abandono completamente su ropa blanca y todo e
inició su retiro en Europa como escritor, como hombre de ciencias,
abandonó la forma, puedes leerlo en el libro “El retiro del sublime
maestre” y de allí extraer las cosas que tú vez más significativas.
¿Y tú?…. Me gustaría hacer un estudio del pensamiento del
sublime maestre y su proyección en la nueva era. No sería la tarea,
porque la tarea dice que analices la vida. Porque primero hay que
aplicar la epistemología de la vida que no se está acostumbrado.
¿Está claro?
Entonces lo referente a la preparación que recibió de su
maestro del maestre Sun Wu Kung, Bien, muy bien.

222
Ahora dice aquí, fíjate que hay que seguir el método.
Después de la tercera práctica.
El promover dice: tratará de estimular el intercambio de
ideas, promoviendo la interacción a través del uso de la pregunta y
de la interrelación verbal. Porque quisiera decir: los hermanos
entre sí tienen que crecer su discernimiento a base de una
interrelación.
Entonces nosotros le preguntamos, le preguntaríamos ¿Qué le
sugeriría usted a los otros? O sea tú Nancy ¿Qué le sugerirías a los
que van a estudiar a Jesús? Que estudien las enseñanzas que
recibió de los Esenios. Bien y tú ¿Qué le sugieres por ejemplo a
Nancy en el tema que va a tratar del Retiro del maestre. Que haga
una comparación con el retiro de Jesús. Bien, muy bien. Y tú ¿Qué
les aconsejarías a ella o a ellas?, que van a tratar un tema distinto al
tuyo. Que hagan una práctica, que practiquen esas enseñanzas. Te
estás saliendo del tema. ¿Qué les aconsejarías para el análisis de la
vida de la manifestación de Dios que ellos han escogido? ¿Tú qué
escogiste? El estudio de la personalidad del acercamiento de Jesús
al hombre, para que el hombre pueda seguir sus enseñanzas. Pero
entiendo que vas a estudiar la vida, claro la vida de Jesús.
Y ¿Qué le aconsejarías a Marina, precisamente eso, ¡NO!, no
le vas aconsejar lo mismo, que haga esa práctica que siga esa
enseñanza, entonces te sales del tema. Fíjate tú que estamos
nosotros buscando no el aprendizaje de ustedes exactamente, sino
una transformación de la manera de pensar. Un entrenamiento a
que ustedes tengan que enfocar y al mismo tiempo ya hay una
disciplina en no salirse del tema.

223
Marina quiere enfocar sobre el pensamiento de Jesús, claro
que debe observar el aspecto de la vida. La epistemología de la
vida, porque es un ejemplo que estamos aplicando de aquello que
esta halla en el pizarrón.
Entonces qué es lo que le puedes aconsejar, es algo por
ejemplo ¿Qué fue después de la crucifixión? Y que José de
Arimatea llegó y recogió el cuerpo de Jesús y todo ello y que
después estuvo 40 años en el lago Ingadi en fin todo eso que se
revela de la vida de Jesús.
¿Está claro?
Entonces la secretaría de guías de estudio tiene que vigilar
que realmente se siga la forma epistemológica del ejercicio. Fíjate
que ya en este momento en lo que se ha estado diciendo, se
observa un centramiento, porque es el análisis de los factores de la
vida, que no estamos acostumbrados estudiar en las
manifestaciones de Dios.
Una pregunta ¡Aja!
¿Cuándo se toma cuatro temas distintos como en este caso y
que tienen su bibliografía adecuada, podría ser digamos que se
oriente hacia un solo concepto digamos en los cuatro? ¿O
necesariamente cada quien lo que quiera y después buscar la
interrelación?
Puede buscar o no la interrelación, porque eso lo sugirió una
de ustedes, pero lo que interesa es analizar la vida de las
manifestaciones de Dios. O sea analizar la vida, no es cuestión de
que se pongan ustedes de acuerdo, para analizar un punto, ¡NO!
Porque el Buda fue muy diferente a Jesús y Krishna fue muy
224
diferente y Jesús fue típicamente de su era y el estudio del maestre
implica también una tipicidad completamente diferente.
Pueden buscar interrelaciones como sugería ¿te das cuenta?
como la comprensión y que es muy interesante lo que ella dice.
Porque ello implica comparar las vidas, todos estuvieron a los 33
años. En cuanto al Buda, Krishna, Jesús y el Maestre, los cuatro
estuvieron en sus 33 años. Pero mientras Krishna bailaba para las
pastoras en la era de Aries. El Buda en cambio ya prevenía sobre el
dolor que venía de la era de Piscis. Y Jesús se presenta como
mártir. Y el maestre se presenta como yoghi, como hombre de
ciencia, como escritor.
Fíjate muy distinto, Krishna en la era de Aries ¿Por qué?
porque en la era de Aries estaba la regencia de Marte y el signo
opuesto Venus, Marte Venus, que tiene que ver con la danza, con
el baile, con la guerra, con otras cosas. Pero en tiempo de Jesús
totalmente distinto. Si Jesús se hubiera presentado bailando no le
hubieran reconocido, porque entonces lo que más se agudizaba en
Piscis era el dolor. Entonces más bien reconocían al mártir y por
eso el símbolo de su martirio.
Pero ahora el dolor ya no cuenta mucho, en la era de Piscis sí.
Como decía yo hace un rato, los enamorados decían me muero por
ti, pero si ahora alguien dice ¡me muero por ti! No es exaltación
del dolor, dicen ¡y a éste que le pasa!
Te das cuenta las diferentes eras, por eso entonces estamos
analizando las manifestaciones de Dios en las diversas épocas
epistemológicas. Para ir comprendiendo, porque ahorita es un
primer ejercicio. Un primer ejercicio ¿Por qué? porque estamos

225
tanto interesados en el tema como crear en nosotros un sentido más
epistemológico de nuestro pensamiento, en que no estamos
acostumbrados. Por eso les digo: ¡No se salgan del tema! Es
analizar la vida.
El bailaba porque correspondía esa era en que las danzas las
asociaban a lo divino. El Buda veía venir el dolor, entonces claro
600 años antes de que viniera la era de Piscis, él venía a prevenir
sobre el dolor. ¿Y Cristo el mártir No? Cristo más viene como el
Cristo mártir, sí.
¿Y el Sublime Maestre?
Viene en la época de la edad de oro, cuando surge el
reconocimiento del reinado de la conciencia crística. Entonces ya
no viene como mártir.
Entonces ¿Pero qué ocurre al venir el cierre?
Fíjense bien, primero en la introducción en donde se habla
del sistema, después la primera práctica con el párrafo y analizarlo
por partes globalmente, después viene la aplicación del ejemplo
del párrafo como segundo ejercicio par tarea, después viene como
ya se sabe la tares, queda subyacente el tema y entonces se hace
que todos se expresen como ahora, lo que cada uno va hacer, lo
que aconseja, ya.
Entonces cuando viene el cierre ¿Qué tenemos que pensar?
No en los ejemplos que se va hacer la tarea. Tenemos que
volver al principio del método, tenemos que volver a la
introducción, tenemos que volver al primer ejercicio y entonces ya
se pregunta ¿Qué es análisis? ¿Qué es epistemología? En el cierre

226
porque ya hemos tenido dos ejemplos. Entonces yo les pregunto a
ustedes ¿Qué es epistemología? Si quisiéramos definirlo mucho
sería complicado, pero ¿Cómo ya hemos definido fácil?
¿Recuerdan?
Exacto, como el análisis de todos los factores, atender todos
los factores. ¿Sería diferente un análisis global por diferentes
personas? ¿Cómo contestarían ustedes?
Si yo creo que sí, completamente diferente, completamente
diferente porque cada quien… exacto.
¿Ocurrirá lo mismo con el análisis de las cualidades de cada
párrafo? ¿En que cada quien lo diga diferente?
También y puede ser que como ya se ha visto globalmente,
hay mayor coincidencias, verdad.
Ahora vamos a ver atender todos los factores:
¿Qué profundidad tiene el análisis de atender todos los
factores en la vida diaria? ¿Quién contesta?
Haber tú.
Nos ayuda a reforzarnos, a encaminarnos, a reforzarnos en
esta voluntad sobre todo ese sentido de análisis, nos….
Muy bien, luego viene la pregunta: ¿Por qué se puede
considerar la ecología, acuérdense lo que es la ecología? , esa
ciencia que estudia los ambientes de las plantas y de todo ello. ¿Se
puede considerar la ecología una disciplina epistemológica que se
encuentra bajo el A.T.F. (análisis de todos los factores) o sea bajo
el análisis de todos los factores? ¿Quién quiere contestar?

227
Haber, por la influencia que tiene justamente estos
estudios…..
Exacto en el estudio de cualquier clima, de cualquier cosa….,
entonces se ve que es un acto epistemológico.
¿Por qué el hombre de acuarius requiere de la epistemología
para la mejor comprensión de las cosas divinas, como lo demuestra
el A.T.F. o sea el atender todos los factores? Es una era de Saber.
¡ESO, EXACTO!
Entonces observaron que hemos hecho 4 cosas:
1.- En la introducción plantear el método.
2.- Luego como ejemplo usar el párrafo, es decir como motivo de
análisis.
3.- Después dar 2 ejercicios, uno para la tarea y otro que cada cual
considere..
4.- Y luego ya en el cierre no hablamos de la tarea, ya no hablamos
de Jesús, ni del Buda, ni de Krishna, ni de nada. Si no entramos a
lo que comenzamos primero a observar sobre el método, entonces
ustedes sienten que la mente, que la mente toma una nueva
modalidad.
Entonces se presenta la tarea a la siguiente semana, en la
semana dos. Y al abrirse la sesión 2 ¿En qué va a consistir la
sesión 2? En la práctica del análisis para el A.T.F., que allí vamos
a entrar en una práctica, en una práctica que es para todos.
En la sesión 2 se va a practicar el análisis de atender todos los
factores. Se tratara de descomponer un todo en sus partes, teniendo
228
en cuenta la estructura de las cualidades. Ahora en la consideración
del uso. O sea ¿Qué ocurre? En la primera sesión nos hemos dado
cuenta de la necesidad de estudiar epistemológicamente, es decir
atender a todos los factores, hemos entrado a eso.
Ahora nosotros vamos a tener nuestra mente desde diversos
ángulos haciendo eso, nosotros no estamos acostumbrados a eso,
nuestra mente no está acostumbrada. Y entonces vamos
colocándonos y los ejercicios nos van a colocar a pensar y buscar
como objetivos, describir la sucesión de etapas que conformen una
idea, una enseñanza, un suceso o evento que ocurre en el tiempo.
Fíjense que aquí introducimos la noción del tiempo, de las
etapas de las cosas. Todo esto es en la introducción de la segunda
sesión. La directora o la docente, destacará que ese tipo de análisis
A.T.F. es algo diferente a lo tratado anteriormente. Este se refiere a
etapas que suceden al transcurrir del tiempo, tomando en cuenta
todos los factores.
El todo puede ser algo que cambie con el tiempo, que suceda
por etapas, por ejemplo estudiar una obra, recorrer una ruta,
realizar un sendero o en una gran era precesional hechos o
pensamientos, costumbres o símbolos que pueden o no sufrir
cambios o modificaciones con el tiempo, tomando en cuenta los
más posibles factores.
Entonces aquí estamos dando la introducción de la sesión
segunda, que la puede dar la directora o la puede dar la secretaría
de guía de estudios y que dice que puede durar de 20 a 30 minutos.
Entonces en seguida se propiciaran interacciones a través del
uso de preguntas. Luego quiere decir que después de la

229
introducción, ya la directora o la secretaría de guía de estudios ya
no va estar exponiendo. Va entrar en una práctica ella misma, que
es maravillosa, que es hacer preguntas. Con las preguntas lograra
que haya una interacción entre los asistentes.
O sea que lo que se va aprendiendo fundamentalmente aquí
es el sistema de pensar ¡CORRECTO!
Es una enseñanza de pensar, porque generalmente estamos
acostumbrados a estudiar un poco de cosas y nos llenamos la
cabeza como una botella. Pero seguimos como una botella en una
misma forma. Pero necesitamos nosotros para diversos temas tener
nuestra mente con un sentido más expandido. Que podamos
colocarnos en un ángulo, que podamos colocarnos en otro, que nos
podamos colocar en otro. Y generalmente no estamos
acostumbrados a eso, porque la mente se nos hace un “cliché” se
nos hace un “cliché” acerca de las personas, acerca de las
situaciones. Y nosotros debemos tener una mente que no esté con
esos límites, sino de una manera mucho más amplia ¡YA!
Entonces se propiciaran interacciones a través del uso de
preguntas tales como:
¿Considera que es importante hacer un análisis y atender
todos los factores antes de iniciar una acción?, en ¿Qué casos se
aplica este análisis?
Entonces que necesitamos para hacer un análisis de atender
todos los factores en una idea, enseñanza, persona, evento, suceso.
Digamos ahora con nuestras palabras en qué consiste el análisis
epistemológico. Se puede citar ejemplos elementales de que
manera divido el tiempo de vida de una persona, niñez

230
adolescencia, adulta y vejez. Soltero, casado, de acuerdo a papeles
desempeñados de acuerdo a diferentes etapas vividas. Ojo se fijan
ustedes que en primer lugar hemos abandonado los primeros
ejemplos.
Ahora entramos a la vida diaria, otro uso de la epistemología.
Entonces ya con esta advertencia se entra a la primera práctica.
A que volvemos, al estudio de los avatares, ya nuestra mente
pensó que la epistemología puede aplicarse en la vida diaria
¡CORRECTO!
Entonces dice: Hacer un análisis de cualidades y de atender
todos los factores del reconocimiento de los diversos avatares.
Aquí ya tenemos otra modalidad, ya nuestra mente que estaba lista
para atender los factores, resulta que va tener que trabajar en otra
cosa. Y es que en esa práctica en ese dialogo, va tener que hacer un
análisis de cualidades, ¡de acuerdo!, la cualidad de una cosa. Ver
ya nuestra mente que esta lista ya para hacer una cosa, ahora
resulta que tiene que hacer otra cosa. ¿Correcto? No nada más esto
sino un poquito más que tiene que estirarse.
¿Está claro todo esto no?
O sea que cada práctica ofrece una necesidad de actitud, algo
en la cual nuestra mente va a situarse en una nueva situación y que
por lo tanto vamos vivenciando que vamos hacer tal cosa, pero
vamos hacerla también con otra cosa.
O sea, y cuando lleguemos a la segunda practica, vamos a
saltar a otro tema. Fíjense, nosotros ya resultamos entrenados a eso
en este momento. Pero cuando estamos ya en ese entrenamiento,
resulta que lo vamos a tener que aplicar a otra idea.
231
O sea, en la segunda practica hacer análisis de estructura y de
cualidades de los chakras en el cuerpo humano para comprender la
condición del avatar. O sea que automáticamente saltamos a las
glándulas endocrinas, saltamos a los plexos, saltamos a la
emanación nervofluídica. ¿Pero bueno si estábamos en otra cosa?
Pero ¿Por qué? porque estamos aprendiendo un método, una
agilidad mental, una agilidad de análisis. Si nosotros así
actuáramos en nuestras relaciones, no haríamos juicios
preconcebidos de las personas y tendríamos relaciones mucho más
sanas. Porque observamos no nada más su defecto sino sus
cualidades, por ejemplo, veremos las cosas en su más justo valor.
Por eso es necesario que la secretaría de guías de estudio y la
directora preparen y como la secretaría de investigación va a
ocupar 4, 5, 6 o 7 semanas, tienen tiempo para ir preparando. Mira
esto lo vamos a preguntar así. ¿Qué te parece? ¿Cómo es esto?
Vamos hacer las siguientes preguntas que les quede fácil a todos.
¡Correcto!
Porque ahorita claro a ustedes les está llegando esto como
una novedad, pero es muy distinto que se sientan a decir: bueno
mira en la primera práctica vamos hacer tal pregunta que se ajusta
aquí al ejemplo que diga. Y en la segunda práctica vamos hacer el
análisis de los chakras, de un análisis estructural, posesión de los
chakras, relación de los plexos y las glándulas endocrinas. Pero
luego el análisis cualitativo, cual es el efecto de cada chacra, que
funciones, colores, señal.
Conviene escribir las ideas en el pizarrón y pedir al grupo
que complete los datos que faltan. ¿Para eso que se necesita?

232
Preparar primero el pizarrón, ¿La tormenta de ideas maestro?
¡Exacto! Y sobre todo dentro de un, con una modalidad de análisis.
Porque fíjate tú que pude hablar de lluvia de ideas, pero es
muy distinto que tú recibas una idea analizando globalmente. A
que digamos, bueno ahora vas a realizar esa parte de ideas, pero
vas a verlo desde un punto de vista de las cualidades de cada cosa.
Muy diferente, porque no estamos acostumbrados hacer, a ver las
cosas globalmente. Al hombre le cuesta trabajo eso, casi siempre el
ser humano, busca las partes, por eso si ve los defectos de una
persona, le cuesta mucho trabajo ver las cualidades.
Si por ejemplo dice: Mira lo que conviene es que tú tomes
papaya para los males del hígado, para tal y tales cosas y en el caso
de los riñones, tomas una dieta de uvas por ejemplo. Entonces se
piensa que es una cosa u otra muy distinta, sí, pero si lo vemos
globalmente, se trata de mono-dietas. Una es la mono-dieta de
uvas y otra la mono-dieta de papaya. Entonces tenemos que
considerar ¿Qué mono-dietas hay? ¿Qué otras mono-dietas?
Entonces podemos ayudarnos, me comprende la diferencia
entre ver las cosas parcialmente y globalmente también.
Eric Berne el psicólogo decía: “que pareciera que en las
zonas de la consciencia si pudiera llamarse así, hay como paredes
impermeables, que no fácilmente por ejemplo al científico no le
gusta mucho el tema religioso, al religioso muchas veces no le
gusta el tema científico. Al artista no le gusta muchas veces el
tema técnico. O sea que tendemos nosotros a impermeabilizar un
poco nuestras ideas.

233
Pero si nosotros nos sabemos colocar bajo diferentes ángulos,
nuestra mente se va haciendo mucho más amplia, más capaz, más
eficiente, más luminosa.
¿Expansión de consciencia seria?
¡Claro! Expansión de consciencia justamente.
Entonces cuando ya esta, después de los chakras, se pide que
hagan un análisis de las 4 últimas eras y de los respectivos signos
que las describen y la relación con los avatares, relacionandolo con
las características de los planetas, saltamos a otro tema, pero que
no está desligado. Porque los chakras tienen que ver con esto, no
está totalmente desligado.
Entonces que quiere decir, que en la primera, segunda,
tercera sesión vienen prácticas que están de nuestra mente por el
esfuerzo de la práctica. En este caso la directora cuando ve que
alguna persona le cuesta trabajo ¿y no le va costar trabajo?…. Son
personas inteligentes pero no estamos acostumbrados. Entonces se
le pasa, bueno mientras tú piensas… entonces se van animando y
¿Qué va pasar con eso? Que cuando ya se analise otro tema
completamente diferente ya va a tener la mente sumamente diestra,
sumamente ágil.
O sea son mecanismos del pensar y entonces vamos a poder
profundizar y ampliar como pide el maestre Raynaud de la Ferriere
el uso de la epistemología para muchas cosas. Pero como es una
cosa que se ha pensado, que es tan elevada ¡NO! Necesitan ponerla
al alcance de las personas.
Y ¿Por qué no hacemos muchas explicaciones y muchas
definiciones?
234
Porque las definiciones enredan muchas veces, y tenemos
que pensar que una de las mejores formas de enseñar es haciendo,
es practicando, es respondiendo, es teniendo que llevar la mente a
lo que en ese momento la agilidad del instante permite.
Después que va a ocurrir, que eso va quedando subyacente en
ustedes. Va quedando subyacente y después ustedes van a poder,
van a tener mayor disponibilidad de la mente. Y cada quien
entonces cuando ya están entrenados ustedes, entonces vienen los
grandes temas. ¿Correcto?
Pero no piensen ustedes que un abogado o un médico o un
astrónomo o un hombre de estado o un político o un anunciador de
radio o un conferencista, pueden estar prácticos en esto. Porque ese
sistema que pide el maestre Raynaud de la Ferriére es un sistema
que ha dado origen a que surja la ecología, que surjan otros
estudios globales de las cosas. Es como un imperativo de la nueva
era. Y abra algunos de ustedes que más rápidamente se agilizaron
y otros un poco menos, unos serán más profundos, otros serán
menos profundos, unos serán más ágiles otros serán menos ágiles.
Pero siempre va haber una proporción de avance en ello.
Entonces viene el cierre, fíjense que fuera de la introducción,
la directora y la secretaría de guías de estudios no han intervenido
casi más que propiciando la interacción.
Entonces en el cierre, siempre conviene en el cierre volver a
la introducción porque las prácticas son prácticas.
Entonces indicar que lo más importante es que piensen y
participen y allí se viene que la directora y la secretaría de guía de
estudios, que deben crear las condiciones de estimulo uso de sus

235
ideas, aceptación de los puntos de vista y motivar que se haga una
revisión de las ideas que se han ido mejorando. ¿Por qué? porque
hay personas que en un momento dado probablemente van a salir
con alguna cosa. Pero entonces se le dice, ¡NO! Pero mejor al
tema, como hace un ratito tuvimos la práctica con ustedes. ¿Por
qué? porque la mente se dispara. ¿Correcto?
Cuando la mente se encuentra ante un imperativo y que no
está acostumbrada. Entonces lo lógico es que el subconsciente
busque otra salida. Eso ocurre en las transferencias que hace por
ejemplo un hijo que le teme al padre y más tarde hace una
transferencia en otra persona, en el jefe de oficina, en una persona
de mucho poder. ¿Por qué? porque son recursos del subconsciente.
Entonces que quiere decir, que estas dos primeras sesiones
han sido sobre todo un aligerar las alas de ustedes. ¿Correcto?
Es decir se van a encontrar ustedes con que están en otra
condición, más amplia. Entonces ¿Qué función va tener la sesión
tres?
La introducción dice: Fíjense, ya todavía en las 2 primeras
sesiones habló la directora o la secretaría de guías de estudio. Y en
la tercera sesión va iniciar la clase con una pregunta, ya no hay
explicación, ya lo que se necesita es otra cosa.
Iniciar la clase con una pregunta, como la que sigue: ¿Qué
horizontes se amplían al aplicar el análisis de cualidades y la
atención a todos los factores (ATF) como proceso de pensamiento?
¿Qué horizontes se amplían?
Entonces ya cada quien va diciendo ¿Por qué? porque ustedes
tienen una nueva experiencia y lo mejor en esa nueva experiencia
236
es decirla, porque así se fija más. Van a decir lo que han sentido en
dos sesiones. Entonces ¿Van a elaborar qué? ¿La conclusiones de
qué? de sus propias experiencias. Oír las opiniones y estimular su
interacción.
Trate de llevar la interacción a situaciones que están más allá
de la experiencia diaria, use las preguntas: ¿Podría este análisis
epistemológico contribuir a mejorar las relaciones entre los seres
humanos? Fíjense así puede ser otras preguntas más sencilla. Otra
puede ser ¿Y cómo te has sentido ahora que vienes a las clases? O
¿Cómo te sentiste en la sesión anterior?
Pues es que ahora que he llegado a la casa, resulta que mi
esposo, tal cosa me pregunto… si esto… y entonces yo pensé y
comencé a contestarle de una manera que él se ha quedado bien
satisfecho, en fin una cosa así.
¿Por qué? porque ya la mente estaba diestra. ¿Está claro?
Entonces la primera práctica comienza, se pregunta qué otras
ideas pueden surgir y le dice a la directora (así lo indica en el
instructivo) acepte cualquier contribución que considere útil aun
cuando tenga que reorientar la idea de manera suave e indirecta.
En este tipo de ejercicio la flexibilidad y la apertura son cualidades
indispensables en el docente.
¿Por qué? porque es la primera vez que se están vertiendo
acerca de su experiencia y por lo tanto lo están fijando, lo están
clarificando, lo están dilucidando. Y alguien dice: A mí me gusto
mucho porque yo pude ayudarle en su tarea a mi niño. Magnifico,
es perfectamente válida esta experiencia.

237
Segunda práctica, pedir a los alumnos organizados en grupo,
fíjense ahora se sitúan en otra forma, fíjense, observen bien.
Pedir a los alumnos organizados en grupo, que indiquen el
tipo de análisis AE, AC o ATF que consideren más apropiado en
los siguientes casos:
El campo bioenergético de la anatomía humana que todos
sabemos que todos los meridianos, todas las cosas que hemos
estado hablando que la..…., es un tema.
¿Qué tipo de análisis será mejor? ¿Qué ocurre con esta pregunta?
Que volvemos a 180º el manubrio. ¿Por qué? porque se está
pensando anteriormente se está pensando en analizar temas, aplicar
el análisis. Pero ahora con otros temas completamente inesperados,
escoger el análisis. ¿Se dan cuenta?
O sea que en lugar de que nosotros estemos mirando desde
aquí el análisis nos vamos a ir a otra parte y vamos a elegir los
análisis con temas completamente distintos, por ejemplo, el campo
bioenergético en la anatomía humana.
La unión familiar ¿Cuál creen ustedes que es el análisis que
sirve para la unión familiar? Ustedes escogen el análisis, ustedes
pueden escoger el análisis. Luego ya el análisis comienzan ustedes
a sentirlo que también lo pueden escoger.
Ya no ustedes ser escogidos por el análisis, sino ustedes
escoger el análisis, es que ustedes pueden. Y la tercera, entonces El
retiro del maestre Dr. Serge Raynaud de la Ferriere y ubicamos
que la unión familiar, ustedes piensan en sus hijos, la unión
familiar con las suegras, las relaciones primarias que tiene el ser

238
humano con su cuerpo y con las personas más directamente
relacionadas, que son las más difíciles de llevar.
¿Qué método?, aplicare aquí el análisis por este, por esto y
por esto. Entonces es un nuevo campo que se abre a la mente, un
nuevo campo. ¿Por qué? porque estas cuatro sesiones estamos
hablando, que estamos despertando un método, no enseñando un
método. Porque al enseñar un método yo me puedo poner delante
de un pizarrón y hablarles a ustedes 3 horas y probablemente salen
ustedes de allí y dicen que aburrido este señor.
Son muy distintos si en 3 horas nosotros somos los que
tenemos que ir manejando esto. Entonces ya después vendrán los
grandes temas. Entonces en esta actitud de espíritu, viene la tercera
práctica, algo que tampoco se esperaba. Hacer una comparación
entre la era de Piscis y la era de Acuarius. ¿Por qué? porque van a
aplicar el pensamiento comparado.
Voy a tratar de explicar, voy a tratar de decirles, fíjense.
Nosotros estamos mirando al principio que vamos a aplicarnos….
Por eso es que nosotros nos vamos a colocar acá y después aquí
vamos a analizarla, buscar nosotros mismos el análisis….
Pero luego nos vamos a ubicar en el medio, pero en lugar de
comparar los análisis, resultan las eras, la comparación de las eras.
¿Está claro?
Si comparamos con un deporte podríamos comparar con el
juego de tenis. A veces tenemos que poner la raqueta aquí, a veces
acá, a veces abajo, a veces corriendo a alcanzar la bola, otras
adelantándose. Pero entonces es el hacerlo con las cualidades de
ese momento.

239
Y luego viene el cierre, en el cierre se necesita enfocar cosas
que nos dan ya un sentido como, sereno, ya estamos listos, ya
podemos ver a un lado ya podemos ver hacia el otro, ya podemos
ver el medio. Entonces ¿Qué es el cierre?
¿Qué va hacer la directora y que va hacer la secretaría de
guías de estudios? Va a comentar: es muy importante descubrir y
seleccionar el pensamiento de la nueva era dentro de la literatura
del Sublime Maestre como orientación iluminadora.
Hay que descubrir comentarios y enseñanzas que el Sublime
Maestre da respecto a los temas de las eras anteriores:
- Comprender el proceso de comparar 2 o más objetos.
- Comprender su importancia como instrumento de
pensamiento y por fin pedir una tarea.
¿Cuál va ser la tarea? Fíjense ustedes que ya va llegar la última
sesión, ya pasaron 3 sesiones y entonces dice: Se trata de una tarea
proyecto que haga síntesis de las sesiones 1, 2 y 3 que se realice
durante la semana y sea presentada en la sesión 4.
O sea que entonces vamos a recordar la primera sesión, la
segunda, la tercera durante la semana vamos estar haciendo eso en
ratitos que se tengan.
Entonces la cuarta sesión va ser completamente distinta, la
introducción no va durar sino 5 minutos. ¿Por qué? porque dice: se
refiera a la tarea y la cual se entregara al docente e inmediatamente
viene la primera práctica, que de acuerdo al trabajo de cada
alumno lo lee en voz alta.
¿Se fijan?

240
Y entonces cada quien va estar señalando sus experiencias, y lo
que han hecho es un repaso del tema de las otras 3 clases es una
tarea que se ha hecho. Y entonces viene como un recordatorio.
Entonces la primera práctica es eso, la segunda práctica si se
encuentra algunas discrepancias entre las respuestas, se pide que
justifiquen sus puntos de vista. O sea que cada quien fundamente
porque diga: no encontré tal cosa y encontré tal otra cosa haber
vamos a fundamentar…
Otras ideas que puedan sugerir, aceptar cualquier contribución
que considere pertinente. Y viene la tercera práctica, entonces ya
se formara una interacción entre los estudiantes, se estimulara el
recuerdo por parte de los alumnos. ¿Te acuerdas que tú dijiste tal
cosa? ¿Te acuerdas que tú dijiste tal otra?
¿Cómo ves tú? , la interacción.
¿Y el cierre en que va consistir?
El cierre va consistir en anunciar, de que va tratar la siguiente
guía de estudio de 4 sesiones, para motivar a las siguientes 4
sesiones. Pero que no van hacer inmediatamente.
¿Por qué enseguida qué viene?
La secretaría de Investigación con sus sesiones que van a ser
muy diferentes. Ahí va tratar del método de investigación.
Entonces la secretaria de guías de estudio entra a descansar
entre comillas. O sea ya no va a tener a su cargo las sesiones, pero
mientras tanto ya es motivo para que cuando termine la secretaria
de investigación ya se sepa que viene tal tema.

241
Para escuchar la enseñanza:
http://www.mediafire.com/file/s855vmtit5822km/Aprender_a_
pensar_epistemologicamente1._David_Ferriz_Olivares._29.10.
86._La_Paz_%25281%2529.mp3/file

242
COMUNICACIÓN 003 ACERCA DE LA SECRETARÍA DE INVESTIGACIÓN

243
244
245
SECRETARÍA DE INVESTIGACIÓN
David Ferriz Olivares. 30/10/86. La Paz

Se entiende que la secretaría de Investigación no tiene nada


que ver con las guías de estudio, más que el hecho de que
pertenecen al mismo Centro de Capacitación Iniciático.
Entonces la primera sesión de la secretaría de investigación
debe ser, platear el tema, formular la hipótesis y encargar el acopio
de datos, esa es la primera sesión. Lo cual debe estar bien claro,
que no se necesite marco sociológico, ni nada de ello para la
hipótesis.
Los temas van a ser dados, está el tema de las culturas
antiguas.
¿Y cuáles son los otros?
El inter-juego del cristianismo judaico con el cristianismo
helénico. Que puede tener la hipótesis: “Grecia salvo el
pensamiento del cristianismo con Pablo apóstol”, ver la obra del
Sublime Maestre Educación Crística, Iniciación Crística, Los
Gnósticos y Los Esenios.
¿Entonces eso viene después de que?
De que se hayan hecho las culturas antiguas y después de las
culturas antiguas entra la guía de estudios 4 sesiones y después de
esas 4 sesiones que nada tienen que ver con esos temas. Entonces
viene el siguiente tema de la secretaría de investigación que es “El

246
nuevo concepto de la divinidad”, ver Grandes Mensajes/218 y El
Retiro del Maestre, la epistemología de la vida de Jesús, el Nuevo
concepto de la divinidad, se puede ver también, Yo realice a Dios a
través de las matemáticas.
Entonces, con estos temas de la guía de estudios y guía de
investigación hay temas para un año. ¿Correcto? O sea son
alternativos.
Temas Guías de Estudio:
1.- Tema método: ¿Cómo analizar con epistemología?
2.-Discipulado modelo de la Jñana para la Bakti al maestre.
3.- La trascendencia y la aplicación en cada era de la tercera
persona de la divinidad, (ver Mateo2:72).
4.- La comparatividad entre Piscis y Acuarius (Cap. II Retiro del
Sublime Maestre).
Temas Guías de Investigación:
1.- Las culturas antiguas
2.- La regeneración alimentaria del vegetarianismo.
3.- El inter-juego del cristianismo Judaico con el cristianismo
Helénico.
4.- El Nuevo Concepto de la Divinidad.
Bueno una cosa que es importante que les haga ver a ustedes.
Que la primera sesión debe abarcar, lo ideal es que abarque hasta
1, 2 y el enfoque del 3. O sea:

247
-Que se vea el tema.
-Que se vea la formulación de la hipótesis.
-Y que se inicie las indicaciones para el acopio de datos.
El tema debe prepararlo la secretaría de investigación, o sea
el tema lo trae preparado la secretaría de investigación. Por
ejemplo, ya está dicho allí de las culturas ¿Verdad?
Pero puede ser en el ejemplo de las culturas antiguas. Aquí
las culturas de Bolivia de Tiahuanaco y en fin lo que ustedes elijan.
Y de allí se puede ver también en algunos casos temas del maestre,
pero ahorita en este año vamos a trabajar en estos temas que están
aquí.
Entonces este tema ya tiene la secretaría de investigación y la
hipótesis no debe ser basada, no debe basarse en el Sublime
Maestre, porque se va a contrastar, que se va a verificar, que se va
a cambiar, no es necesario que sea con base al maestre. Todo lo
demás, si puede ser en base al Sublime Maestre, varias cosas,
varios datos, varias comprobaciones.
La elaboración de la hipótesis es en base a una suposición,
una intuición, una observación, una captación, una declaración que
sirva de referencia para los siguientes puntos.
Entonces la hipótesis, vamos a suponer el primer tema:
Vamos a tomar en cuenta el enfoque que tienen aquí. La
formulación de la hipótesis, aquí pusimos el ejemplo de Copan,
pero ustedes pueden poner el ejemplo de Tiahuanaco.
Entonces, ¿Cómo se debe formular la hipótesis?

248
La hipótesis puede ser tan importante como la investigación y
depende como se formula la hipótesis y de aquí surgirá el resto de
la investigación. Tiene que haber ese criterio, por lo tanto vemos
si es el lenguaje, que si es la arquitectura, que si es otro campo.
En otros temas hay que ver que dice el Sublime Maestre de
ese inter-juego entre el cristianismo judaico y el cristianismo
helénico. Por ejemplo, la secretaría de investigación puede dar el
derecho de palabra a los hermanos y debe orientar en que puede
haber 2 o 3 hipótesis pero pueden ellos poner otra. De esas escogen
una los hermanos, o a lo mejor modifican.
Maestro ¿En una investigación si la hipótesis es desaprobada,
esto implica que la investigación está mal?
¡NO! Al contrario, si la hipótesis es modificada, bueno, es
una característica de la investigación, así que perfectamente la
hipótesis es al azar, lo que pasa es que orienta la investigación.
Pero la orienta para contradecir o para ser apoyada.
Cuando ya esté la hipótesis entonces la secretaría de
investigación orienta a los hermanos sobre el acopio de datos, eso
es de lo más de lo más fundamental. Por ejemplo, que Oscar
Machicao haga una cosa, que Víctor Hugo haga otra, así
sucesivamente, Roxana haga una cosa, en fin entre todos, porque
no todo lo va hacer la secretaría de investigación.
La secretaría de investigación va preparar por ejemplo va
decir: Para hablar de Tiahuanaco lo mejor es que fulano de tal vaya
y busque una cita, una conversación con el profesor tal, acerca del
Tiahuanaco. Entonces va y tiene que presentarse que va de parte de
la secretaría de investigación de un Centro de Estudios.

249
¿Quién va a la biblioteca?, tal y para esto ya es conveniente
que usted tenga la dirección. Y si ya todo el mundo sabe, orientar
la orientación de ellos en el trabajo que van hacer. Se hace
indispensable que usted prepare, la parte del trabajo, que los
hermanos van hacer, pero que al mismo tiempo usted este
prevenido por si le fallan. La labor de la secretaría de investigación
es coordinar la investigación para que todo se realice en el proceso
de investigación. Esto es muy importante.
O sea que no sea una cosa ahí de que va hacer la hermana
Rosario que todo le carguen a usted, porque no es que no lo pueda
usted hacer, es que se necesita que los demás realicen ese trabajo,
esa labor. Hay que procurar que no sea una cosa que le quite 3
horas y diga que no puede. Sino usted ve por ejemplo a qué hora
cierran la biblioteca y entonces le dices tú puedes ir de tal a tal
hora.
Si es necesario va usted y ve donde están los textos. Entonces
usted dice: ya esos textos están en la biblioteca, ya nada más es
cuestión de que los pidas ahí, busquen en las páginas y saquen la
fotostática. De esa manera les facilita usted a ellos el camino.
Ya es en la segunda sesión que comienzan a traer los
hermanos su aporte que comienzan a decirle a usted que va hacer a
la siguiente semana no, ustedes tienen que traer su aporte porque
es la base de lo que vamos hacer en la segunda reunión. Entonces
que ellos den a conocer lo que han averiguado y todo eso viene
hacer una enseñanza para todos.
Cada quien va informando que es lo que han encontrado. La
persona de la entrevista tiene que ser una persona que hay que

250
decirle como haga la entrevista, tiene naturalmente si llega con un
profesor que va hablar de Tiahuanaco, tiene que presentarse como
estudiante. Porque para que el profesor quiera darle media hora a
una persona o ¾ de hora. De manera que la entrevista es un
entrenamiento, la entrevista es un entrenamiento, la primera vez le
da con la puerta en las narices, a lo mejor no resulta.
El ir a la entrevista es una experiencia, a lo mejor no resulta
la entrevista sino que los profesores a veces cada uno llega a
entrevistar a alguien, el profesor va querer saber quien lo está
entrevistando. Y bueno usted ¿Quién es usted, qué sabe de
Tiahuanaco? Entonces si la persona le dice: sabe que yo no sé
nada, el que sabe es usted y yo vengo a tomar nota a ver que va
decir, lo más seguro es que le diga a esa persona, mire usted yo no
tengo tiempo.
Tiene que presentarse de una manera que se presente como
estudiante, que va tener que presentar un trabajo y que sabiendo
que no quiere molestarlo arriba de ¼ de hora nada más para pedirle
unas cuantas orientaciones acerca del Tiahuanaco y de que obra y
en donde puede consultar y tal.
Si se le puede pedir símbolos gráficos, si tiene algún trabajo
al respecto, si tiene algún material. Se necesita no llegar diciendo
mire señor aquí estoy yo que no sé nada de lo que usted si sabe,
para que yo pueda decirlo allá. Porque eso no le gusta a nadie.
Tiene que llegar motivando. Señor estoy muy honrado de que
usted me conceda una ½ hora para….
Lo mejor es que lleváran ustedes las preguntas formuladas y
que la secretaría de investigación tiene que prever muy bien a la

251
persona que va a preguntar y advertirle a esa persona que no se
desanime, tiene que llegar bien arreglada, que no vaya a llegar con
todos los pelos en la cara, todo eso, como esta ahorita Machicao.
Si no, tiene que peinarse, tiene que llegar con un arreglo, con
una cosa, no se necesita que llegue de lujo, pero si por lo menos,
bueno que no asusten a nadie. Que van a decir, aquí viene un
narcotraficante o algo. Sino una persona de buena presentación.
Entonces usted si es posible darle 3 o 4 preguntas, porque
también si le llevan una hilera de preguntas, a la persona. La
persona dice: mire yo no tengo tiempo para contestarle eso. Dice:
estoy ocupado, vaya usted a la biblioteca tal.
Claro hay que tomar en cuenta que en las ciencias sociales, el
prever esas entrevistas y ustedes tienen muchas técnicas, ustedes
tienen muchas técnicas para esas entrevistas, porque generalmente
se cierra la gente. Pero fíjense que aquí los entrevistados van a ser
personas doctas, es otra cosa, es distinto llegar el sociólogo hacer
una entrevista a una comunidad. Señora cuantas veces usted come
al día, cosas así, ha llegar precisamente con un señor que ha sido
Rector, o que ha sido esto, que ha sido el otro y que es otro plano,
hay que prever eso.
La entrevista va ser aquí a gente docta y por lo tanto es una
experiencia para los hermanos, así es que hay que ver cómo, como
resulta. Cómo va ser la forma más adecuada, si primero lograr una
cita en algunos casos y en otros por el contrario llegar así sin
formalidad. Depende, si una persona es un funcionario y no tiene
tiempo, hay que prever todo eso, con mucho tiempo.

252
Fíjense que no tiene nada que ver la secretaría de estudios, es
otra cosa completamente diferente.
Luego la búsqueda en la biblioteca: Fíjense la importancia de
esta primera sesión. Esta primera sesión es la que va a orientar toda
la investigación, todas las 7 sesiones, que puede haber como
máximo, depende de lo que se va hacer en la primera. Que esté
adecuada para la investigación que se va hacer y segundo la
interacción de los hermanos.
Por ejemplo, también ir a la biblioteca, si uno llega a la
biblioteca, sabe señorita que yo con trabajo se como me llamo y
todo eso. ¡NO! Hay que llevar cierta orientación. Por eso en
realidad el secretario de investigación prever un poquito esos
pasos, prever un poquito el paso de ellos.
O sea que lleguen y busquen por ejemplo, porque es como
cuando llega un médico a un banco de datos y dice: yo quiero
saber que hay de nuevo en la diabetes. Entonces señor le van a
contestar que hay 500,000 trabajos acerca de diabetes. Tiene que
preguntar ¿Qué? Los bibliotecarios, todos ellos claro tienen su
paciencia y es su deber y todo eso, pero es mejor llegar y decir:
mire usted yo quiero que me dé usted una obra acerca de tal cosa,
tal otra, no siempre ellos han leído todas las obras que hay en la
biblioteca. ¡Olvídense!
Si es posible ese trabajo tienen que hacer los hermanos de
buscar.
Pero no hay que exigirle al bibliotecario que le baje la
biblioteca allí 7 o 8 textos que ni siquiera va a ver la otra persona.
Es mejor ir pidiendo de 1, 2, 3.

253
La otra cosa la búsqueda en la literatura del Sublime Maestre,
dentro de lo posible orientar en que tomo esta. Claro está, que
también los hermanos deben tener un trabajo, porque sino el
secretario de investigación cuando llegue al siguiente tema que es
el de la regeneración del vegetarianismo; tiene una lista y decirles
no solamente en esta lista, pueden encontrar en otras obras.
Por ejemplo, cuando se trate el tema de la regeneración
alimentaria, un aporte muy bueno lo puede dar Carmen como
estudiante de medicina. Por ejemplo en el fenómeno del ácido
úrico al organismo, el fenómeno del colesterol, ¿Cómo, una torta
de harina blanca llega a contribuir a la pared de una arteria?
Por eso la primera sesión es clave en la secretaría de
investigación. Porque ya la siguiente vez viene con el informe de
lo que ya han hecho. Pero también hay otra cosa que yo quisiera
sugerir. Yo no sé hasta que punto resulte bueno o resulte malo, que
usted informe por teléfono si ya han ido a buscar las cosas o que lo
haga también quien este como director o usted mismo.
Es decir hacerse un poco de un cierto ambiente, ya lo está
esperando la bibliotecaria, es decir es todo un mundo de relación la
investigación. Porque con toda facilidad si uno le cae en forma
mala a una bibliotecaria, cuando uno llega a pedir tal cosa, dice:
bueno pues vea usted ahí en el tarjetero tal y tal, no le ayuda a uno
en nada el bibliotecario.
Eso va representar una experiencia de relaciones.
Vamos a saltar ahora al acopio de datos, que es donde esta lo
más flexible, las conclusiones y el inicio del resumen debe ocupar
la penúltima y traer sus resúmenes y el resultado de la

254
investigación en la última. Y el muestreo, la selección de datos y el
muestreo y la contrastación pueden ser en una sola sesión, no en
dos. ¿Por qué? porque vamos a suponer que ustedes dicen: Bueno
en que la hipótesis por ejemplo del Tiahuanaco puede ser ¿Qué
cultura influencio más en Tiahuanaco? Entonces ustedes pueden
hacer suponer que fue una por decir, la cultura San Agustín en
Colombia, que tiene cosas que tienen relación con el Tiahuanaco.
Probablemente en el acopio de datos consigan 20 datos de
eso. Pero llega el momento cuando ya hay suficiente acopio de
datos, debe hacerse inmediatamente la selección, el muestreo de la
selección de datos demostrativos. Puede hacerles ocupar 3 o 4
sesiones el acopio de datos, la cuestión es que no se pase de 7
sesiones en total la secretaría de investigación por turno. Para que
sobre esa selección se haga una verificación de la hipótesis, para
ver si confirma o no confirma la hipótesis.
O sea hay que saber que:
- 2 sesiones se ocupa en el muestreo, la contrastación y las
conclusiones y otra en el resumen.
Entonces quiere decir que donde está la elasticidad esta en el
acopio de datos. Que puede conseguir en una sola sesión o puede
conseguir en 4 sesiones. Que hay que ver que la última sesión sea
de conclusiones y de resumen. En la última sesión es cuando
presentan el resumen, lo estudian y procuran hacer un resumen que
va ser para la Rectoría con el trabajo de todos los que hayan traído
resúmenes. Por eso la última sesión es la de resumir.
La penúltima sesión es la de contrastación y conclusiones y
la de muestreo y selección de datos puede estar dentro de las

255
sesiones de acopio de datos. Puede ser por ejemplo, tener
investigaciones sobre un tema que va ser muy difícil que tengan
ustedes datos y sin embargo valga la pena investigarlos y solo está
en la literatura del Sublime Maestre.
En la cuestión de dietética ahora que se trate del
vegetarianismo, casi no encuentras nada en el Instituto de Bio-
dietética. En la facultad de medicina vas a encontrar muy poco.
Entonces donde es, ¿Dónde se va a encontrar? En la casa de los
hermanos, en las librerías.
En ese caso como tiene usted un tiempo para prepararse
puede usted escribir rápidamente que le manden libros de eso a la
librería.
Fíjense la otra cosa que necesita la investigación, que no
solamente cuenten ustedes con los bibliotecarios, sino que cuenten
con un librero, un librero que esté dispuesto a enviar los libros
inmediatamente, o sea que hay varios detalles.
Luego, la otra fuente son los museos, en el caso de las
culturas antiguas. Pero en lo que se refiere al vegetarianismo más
tarde tienen ustedes los restaurantes vegetarianos, ir hablar con el
dueño tal, que les de noticias, recetas.
Entonces fíjense que el acopio de datos es una, aquí es donde
los hermanos van a tener que realizar la Jñana Vijñana Yoga, o sea
la yoga de la relación con el mundo. Porque tienen que tener hasta
un librero que les apoye, un bibliotecario, personas, amistades.
Hacer las conclusiones, pero si no puede hacer en la
penúltima, que sea en la antepenúltima para tener más tiempo, al
decir la antepenúltima es decir 3 sesiones.
256
Hay algunas preguntas que quieren hacer:
Claro, pero eso yo diría mejor para el Centro de Estudios y el
diseño de cursos también podría ser y claro para el Centro de
Estudios.
¿Qué otras cosas quisieran preguntar?
En las guías de estudios en primer lugar vamos a considerar
que la secretaría de estudios y la secretaría de investigación vamos
a imaginar que no tienen nada que ver entre sí, pertenecen al
mismo círculo de estudios, pero su función es completamente
diferente. Porque en una es una función docente para transformar
nuestra manera de pensar, nuestros métodos de pensar. Mientras
que la metodología de investigación es para despertar en nosotros
el espíritu investigativo.
O sea que es muy importante lo que se va aprender, pero ya
ustedes observaron que nosotros le dimos desde el comienzo.
Antes ya les dicte yo, porque yo les voy a dar material para un año,
yo creo que un año es muy poco.
¿Tenemos allí la lista?
Entonces esos temas van a originar, están seleccionados para
que ustedes teniendo obras del maestre Raynaud de la Ferrière,
ustedes puedan abarcarlos plenamente, pero en la secretaría de
investigación es un poco diferente. Primero que todo les voy a
dictar los temas para un año.
Para guías de estudio:
Pero entiendo que ya los demás metodos, los demás temas los
vamos a someter a esa misma metodología. ¿Correcto?
257
O sea, que el propio método de la epistemología lo hemos
convertido en esta primera práctica en tema. O sea para practicar la
epistemología con ella misma. ¿Correcto? Y luego con el mismo
sistema vamos a ver otros 4 temas. Pero como la secretaría de
estudios va trabajar 4 sesiones completas y luego entra la secretaría
de investigación y son de 4 a 7 sesiones. Y luego vuelve
alternadamente la secretaría de estudios y a la otra, que tengan un
tiempo de descanso, “descanso” entre comillas por supuesto ¡NO!
Es decir descanso de tener la responsabilidad de llevar las sesiones.
Sesiones de hora y media, ustedes pueden tratar muchísimos
temas, pero hora y media debe dedicarse a las guías de estudio.
Entonces el programa de guías de estudio que dejo es el
siguiente: después se entiende de estas 4 sesiones que ustedes han
leído, después de vivirlas no, de aplicarlas. Bien, con la siguiente
intervención de guías de estudio o sea después de que hubo la
regeneración alimentaria.
El avatar se apoya en la era anterior, por las profecías, porque
allí va estar el ambiente en que van a despertar uno de sus
discípulos. Entonces llega Jesús y habla a quienes seguían la ley de
Moisés ¿Correcto? En Judea, pero resulta que Jesús llegó y entre
otras cosas les dijo: “Un nuevo mandamiento os doy del cual
depende la ley y los profetas”. O sea quedaba la ley de Moisés por
debajo del nuevo mandamiento. ¿Por qué? porque era otra era,
porque había un mensaje, ¿Por qué? porque el pensamiento era
diferente.
¿Entonces qué ocurre?

258
Que al principio el cristianismo en Judea quería circuncidar a
los nuevos cristianos, quería aplicar totalmente la ley de Moisés y
a los que no querían la ley de Moisés los llamaban “los gentiles”.
Entonces Pablo apóstol observo que el Cristianismo Judaico, no
iba, no iba exactamente con el pensamiento de Jesús, ni iba a ser
un éxito, dicho en palabras vulgares.
Entonces él viajo a Grecia, encontró un modelo cultural y
Grecia misma ya pertenecía al continente de Piscis, regido por
Piscis. Y entonces comienza a fomentar el cristianismo entre los
griegos. De ahí las epístolas a los colosenses a los tesalonicenses,
todo eso. ¿Qué pasa? Que Roma invade Grecia, pero la invade
militarmente pero Grecia invade Roma ¿Cómo? Culturalmente
¿Correcto?
Entonces 200 o 300 años después Constantino emperador de
Roma, declara de que se haga la vulgata. O sea las escrituras y
nombran a los 70 ¿Y en qué se basaron los 70? En los textos
griegos ¿Por qué? porque en la Judea, halla del Cristianismo
Judaico no quedaba ni huellas, ya quedaba algo insignificante.
Judea no iba a reconocer el cristianismo. ¿Correcto?
Entonces esto que les digo en forma de síntesis es un tema
bellísimo, para un tema de investigación precioso, porque uno se
da cuenta lo que fue el principio de la era de Piscis. O sea como los
150 años primeros no habían terminado las instituciones de la era
anterior. Seguía el dominio Romano, todo ello. Todavía existían
los Esenios, en fin todo lo que venía de la era anterior. Y poco a
poco se va diluyendo a la entrada de la nueva era de entonces.

259
Es decir es un tema bellísimo, porque se ve cómo va siendo
el cambio de una era por otra. Que también después en la
comparación de Piscis y Acuarius ustedes se van a dar cuenta
como el mundo está pasando por etapa de barbarie y como esta
viéndose un poquito hacia atrás las instituciones de la era de Piscis
y comienza a surgir el pensamiento y las instituciones de la era de
acuarius ¿Correcto?
Entonces, bueno, por supuesto que es completamente distinta
la secretaria de investigación dijimos a la secretaría de guía de
estudio.
Entonces el siguiente tema es el nuevo ¡Aja! El inter-juego
del cristianismo judaico con el cristianismo helénico.
Yo observo en ustedes una inquietud, su manera de mirar, de
escuchar, no es una actitud nueva. Una actitud nueva es muchas
veces impugnante, inquiriente, en otra forma. En ustedes no hay
eso, en ustedes hay más bien una captación, que ustedes ya tienen
la evolución espiritual de querer captar las verdades elevadas del
alma, del espíritu.
Todo este método y todo esto que les estoy dictando es
propiamente espiritual, lo que pasa es que en la nueva era del
acuario es la era del saber. Entonces necesitamos nosotros
basarnos a ciertos métodos que faciliten el estudio. Al principio el
método nos puede costar un poquito de trabajo, un poquito.
Porque es como cuando subimos en bicicleta, tenemos que
calificar un poco para ya después andamos perfectamente. O sea es
cuestión de acostumbramiento, pero claro no sé si les abra dicho
Marina, pero el método de las guías de estudio tiende a la

260
expansión de la consciencia. No importa que en este momento el
método se aplique a los avatares o se aplique al hogar o se aplique
en otra cosa que nuestra mente tenga que agilizarse.
Profundizar en el método es como si estuviéramos agilizando la
mente, con distintos temas o con distintas preguntas, verdad, con
distintos ángulos. Bueno, entonces sigo dictando.
Esos temas que son muy importantes y hasta entonces
deberíamos pensar que quizás algunas de las aplicaciones que
ustedes hagan podrían inclusive ser útiles para otros países, para
otras partes, para otros grupos de alumnos. Hay que tratar que lo
que uno haga sirva a los demás. Yo pienso que hasta las
enfermedades de uno deberían servir a los demás.
O sea como uno despierta por ejemplo la auto-investigación
en sus propias enfermedades y como logra uno superar una serie de
taras de herencia familiar, por medio de las experiencias que uno
mismo va teniendo con asesoramiento médico, en fin, pero ir
fijándose, estudiando su propio ser.
Bien, entonces yo creo que ya podemos entrar a una parte
muy importante que es que ustedes no se si quieren hacer
preguntas acerca de las guías de investigación primero.
Que no es completamente investigación científica, yo
quisiera recordar las palabras de la reverenda Gag.Pa Para decir,
que decía como Invesciencias es la rama científica de la
institución, la secretaría de investigación va a encaminada a la
investigación iniciática, con base en la metodología de la
investigación. Pero no es exactamente investigación científica,
porque se buscan otros valores, símbolos, rituales.

261
Así como la hipótesis no necesita un marco sociológico, por
ejemplo como en las investigaciones de las ciencias sociales, que
antes de practicar la hipótesis, se hace un marco, verdad, acá no,
sino puede ser una suposición, una inspiración, un motivo diverso,
es decir para entrar en un campo más espiritual.
O sea penetrar a los enigmas por ejemplo, uno de los grandes
enigmas es la reencarnación, son otras cosas que son muy
interesantes y que tienen que investigarse. El mismo cuerpo astral,
la condición bioenergética que tenemos del cuerpo humano, su
emanación. Todos esos son temas de investigación que después ya
los daremos en el siguiente año.
Bien, entonces vamos a abrir el derecho de palabra para que
hagan preguntas:
Que por el hecho de que no hagamos una pregunta muy bien
ya no. No se trata de eso, tenemos que ir más allá de las cosa, de
los límites del ego. Inclusive mañana voy a invitarlos a que
tengamos una práctica de alquimia psicológica, que tiene que ver
con la superación de límites psicológicos.
Entonces yo quiero que ustedes se sientan seguros, se sientan
seguros de… y que hagan sus preguntas, con toda confianza,
acerca de las dos secretarías. No le hace que alguna pregunta
pueda ser vamos a decir 180º de equivocación ¡NO IMPORTA! Es
un aporte para todos. Porque todos nosotros podemos tener esa
misma inquietud. Entonces la respuesta es un aporte para todos.
Así que entonces los invito y las invito a que hagan ustedes
las preguntas con respecto a la secretaría de investigación y a la
secretaría de guías de estudio.

262
¿La secretaria de investigación previamente tiene que haber
leído el tema?
Es muy acertado lo que usted dice, pero quien deberá hacerlo
es la secretaría de investigación, porque se entiende que mientras
tanto el grupo está ocupado en lo que está haciendo la secretaría de
guías de estudio, que son 4 sesiones, es con lo que ustedes van a
comenzar.
Entonces la secretaría de investigación va buscar por ejemplo
en la primera sesión, va a procurar exponer el tema y que se
formule una hipótesis. Porque con base a esa hipótesis se va a
investigar. Por ejemplo en el Nuevo Concepto de la Divinidad, la
secretaría de investigación va anotar de una manera muy exigente
para el grupo, sino de una manera en que dentro del tiempo que
tenga cada quien vaya a colaborar en el acopio de datos.
Entonces va a traer 1, 2 o 3 hipótesis y además les va a
indicar en donde pueden encontrar eso. Vamos a suponer que uno
de ustedes se encuentra cerca de una biblioteca. Entonces a ella se
le puede comisionar para que obtenga determinado dato. Pero la
secretaría de investigación va a preparar, lo que tiene que hacer
cada uno. Porque cada uno va a participar, porque este es un
sistema en que todos participan. Cada quien se esfuerza en una
pequeña forma, o con un poquito de tiempo en lo que pueda.
Entonces para el acopio de datos, por ejemplo en la biblioteca
tal la secretaría de investigación se ha asomado a ver que existe, 2,
3, 4 obras que pueden ser útiles. No va tener que revisarlas todas,
¡NO! Extraer los datos, los va hojear se va dar cuenta de que allí
hay un material para el grupo.

263
Entonces alguien queda a cargo de eso. O alguno de ustedes
que tenga literatura esotérica y que por ejemplo tenga una obra,
vamos a suponer de Eduardo Schuré. Entonces tú tienes tal obra, si
como no, me gustaría que me la dejaras ver, en fin, me la traes a la
semana próxima, mira este libro que tú tienes, va ser un aporte
para el tema que voy a presentar.
Pero vamos a suponer que existe en la Paz una persona que
haya dado el tema de religiones comparadas. Entonces se
encomienda a una de ustedes, la secretaría de investigación
encomienda a una de ustedes, mira tú vas hacer una entrevista a tal
persona.
Un pequeño grupo de personas curiosas que quieren tener
unos 15 o 20 minutos de conversación con esa persona, sin quitarle
mucho tiempo tampoco y que lo haga. Yo no lo conozco, ¡No! No
le hace. Pero la secretaría de investigación debe haber visto en el
directorio o algo así, donde está su teléfono, localizar su teléfono,
está en la guía telefónica o trabaja en tal parte.
Entonces la persona va a relacionarse, va hacer un esfuerzo,
un esfuerzo de investigación para ir a tener una entrevista con 2 o 3
preguntas que le pide a esa persona. Entonces llega a ver a esa
persona y tiene que hacerlo de una determinada manera en que esa
persona no vaya a creer que va tener que dedicarle 5 horas al
asunto y que este muy ocupado, sino una cosa relativamente fácil
para él. Pero que le va a dar a ustedes clases sobre determinado
punto. ¿Está claro?

264
O sea que existe también la entrevista. ¿Quién es la adecuada
para tal entrevista? Pues yo que tal, pero tú no, yo soy muy tímida,
bueno con toda la timidez y todo eso no.
Entonces eso, las entrevistas pueden ser casi siempre con
personas doctas, que conocen de un tema, para que den
determinadas pautas. Que entonces a la siguiente reunión ya se
presenta el acopio de datos. Cada quien presenta lo que se le ha
comisionado. Entonces dice: que el descubrimiento por lo que me
dijo el señor fulano de tal, que en la biblioteca hay una obra que no
he tenido tiempo de verla. Pero la voy a ir a hojear y voy a sacar
copia fotostática de algunas páginas que él me dijo y se las traigo
para la próxima semana.
Y así cada quien va encontrando. Porque nosotros nos
encontramos cuando estaba invitado a la investigación de Cusco
encontramos que hasta hubo un artista que nos trajo música incaica
de la antigüedad. De tal manera que hasta música tuvimos dentro
del acopio, una serie de cosas que nosotros no esperábamos ¡No! Y
estamos fascinados con eso de Cusco con 7 sesiones como
máximo.
Entonces en lo que es el acopio, el acopio de datos, la clave
radica en darse cuenta si en una sesión ya se lleno el acopio de
datos o puede ser hasta 4 sesiones. Porque estos temas que hemos
dado son muy interesantes, pero también como es un proyecto para
un año, entonces no podemos pasarnos del tiempo. Entonces a lo
sumo hasta la 5ta sesión de la secretaria de investigación puede ser
de acopio de datos, ya hasta ahí se cerro, allí se cerró ya el acopio
de datos. Porque por ejemplo hay temas, El nuevo concepto de la

265
divinidad, cuando ustedes entren al concepto de la divinidad de
diferentes religiones y de todo eso.
Pero llega el momento en que ya en la quinta sesión ya allí se
cerró el acopio de datos, hasta donde alcance, ya no se pudo más.
Pero fíjense ustedes que en 4 semanas, si tenemos una
documentación bastante completa. Porque no se va a tratar
tampoco de un tema exhaustivo, ni de una tesis de grado. Si no se
trata de ir penetrando en las verdades espirituales más profundas.
Entonces a la quinta se cerró el acopio de datos y viene en
esa misma quinta el muestreo.
¿Qué es el muestreo?
Es la selección de los datos en relación con la hipótesis. Se
seleccionan los datos en relación con la hipótesis. Se seleccionan
los datos y con esa selección ya en esa misma quinta sesión o en la
siguiente se hace la contrastación, a ver si están de acuerdo ustedes
con la hipótesis que fue formulada o si hay que modificarla.
Y las conclusiones que se llegan y entonces ya cada quien
trae sus conclusiones, también con un aporte de todos. Porque se
necesita que ustedes se sientan seguros de expresarse ustedes. ¿Por
qué? porque al traer ustedes sus conclusiones, no va ser un
concurso. No va ser algo en que se va decir: no está muy mal, y
esto está muy bien. Se trata de que cada una se vierta, cada uno se
vierta y dé sus conclusiones.
Porque cada una de ustedes tiene una experiencia distinta,
tiene un distinto enfoque de las cosas. Entonces esas conclusiones,
es muy valido que cada quien aporte sus conclusiones. Muy válido.
Para al final en la 7ma. Reunión hacer un resumen. Ese resumen es
266
el que por favor se manda a la Rectoría y entonces nosotros allá lo
revisamos, les hacemos cualquier sugerencia, en fin.
¿Un resumen de la totalidad del tema?
Sobre la totalidad, sobre el tema, claro, claro un resumen
sobre el tema.
¿Cómo nosotros escogemos la hipótesis?
Mire, si ustedes se equivocan en la hipótesis, no importa.
Porque en la investigación la van a corregir. En la hipótesis es
mejor no comprometer la afirmación de ningún autor, ni del
maestre Raynaud de la Ferrière, ni de ninguno. Sino que esa
hipótesis es una base de trabajo. Ejemplo vamos a suponer que se
trate, en este primer ejemplo hemos puesto culturas antiguas,
porque es una práctica que puede servir para muchas cosas. Para
que cuando entremos a otro ya ustedes estén más entrenados.
Vamos a suponer en Tiahuanaco, por ejemplo la hipótesis
puede basarse del origen. Otro podría pensar sobre la simbología,
en fin entonces ustedes escogen. Hay un momento en que la
secretaria de investigación con la directora, coordinan, es decir hay
momento en que la secretaria de investigación es mejor que sea la
moderadora, para que ella vaya dando el derecho de palabra. Pero
siempre la directora lista a ayudar a coordinar un poco las cosas
¡NO!
Vamos a suponer que surgen muchas opiniones y hay 6 o 7
opiniones o 6 o 7 hipotesis, no que a mí me gusta tal, no que a
mi….

267
En primer lugar en esa lluvia de hipótesis, hubo una
creatividad, no nos detengamos en el tema, porque lo que más
importa son ustedes. ¿Correcto?
Vamos a suponer que hay 7 hipótesis, Si, pero al haber 7
hipótesis en ustedes ha surgido una creatividad. Llega un momento
en que la secretaría de investigación ve que ya no hay mucho
tiempo, que todavía falta, una vez que se apruebe la hipótesis, el
encaminar el acopio de datos, de lo que cada quien va hacer.
Entonces tiene que dejar más de ¾ de hora. Dice: bueno ya
hay 7 hipótesis, vamos a inclinarnos sobre la que ustedes elijan.
Entonces se somete a votación y entonces allí queda la que quedo,
o en último caso que queden 2 hipótesis. Bien, entonces, pero es
mejor comenzar con una hipótesis, para que sea más fácil
coordinar el trabajo. Porque como usted bien señala, muchas veces
la hipótesis es mucho más importante que la investigación misma.
Y sobre todo hace, es la que va hacer encaminar, va ser el timón
que va dirigir durante la investigación.
Entonces una se aprueba y la secretaria de investigación
señala como ya está la hipótesis, el acopio de datos que se necesita
es el siguiente….
La secretaría de investigación tampoco va aceptar una
hipótesis, tampoco que va estar completamente por allá…. Porque
hay también quienes tienen una mente que a veces se dispara por
allá lejos. ¡No!
Entonces se aprecia una cosa por allá, que es para otro
mundo y no tampoco porque tiene que estar dentro del tema que
trata la secretaría de investigación, tiene que estar dentro del tema.

268
O sea que hay una cierta disciplina mental en ello, vamos a
investigar los griegos, Oye un momentito, yo he traído preparado
esto, pero esa hipótesis está un poco lejana, hay que investigar
todos los griegos, no nos alcanza 7 días. Además de que es una
hipótesis que está demasiado lejos de la realidad. Entonces esa
hipótesis no se considera en la investigación. Sino dentro de lo
que ha traído la secretaría de investigación, porque también
tenemos que ver cierta regulación de las cosas ¡No!
Entonces viene como consecuencia el que, vamos a ver, se
necesita una entrevista con el señor fulano de tal, vamos a
consultar, ¿Con quién?, en tal universidad, en tal parte… ¿Quién
ha ahondado más en la cultura Tiahuanaco? Pues fulano de tal,
bueno pues entonces que tal si va una persona a entrevistarlo, pues
¿Quién? Pues yo…. Ahí se ponen de acuerdo y en esos 45 minutos
que faltan, el acopio de datos. Entonces se dan cuenta que la
hipótesis no se va hacer con un marco teórico. La hipótesis se va
hacer con lo que ha traído la secretaría de investigación.
Y si bien es cierto que un tema de una cultura antigua o
cuando les enviemos un tema acerca del cuerpo astral del ser
humano. Pero el primer año no nos vamos a introducir en esos
temas del cuerpo astral, hasta el siguiente año cuando ya ustedes
manejen las cosas, ya tengan una agilidad al respecto, con los
primeros métodos.
Son 4 y 4 son 8 temas que les estamos dejando.
Por ejemplo en el cuerpo astral, allí no se encuentra mucho
material, es la emanación nervo-fluídica ya allí se hace un poco
más complicado…

269
De tal manera que entonces la hipótesis se resuelva…
Pero vamos a suponer que se hizo una hipótesis que
realmente…, pero eso no le hace, vamos a suponer que hay
necesidad de denegar la hipótesis. La hipótesis puede ser
confirmada, modificada o denegada.
Bueno
Tanto así, no, pero un término medio por ejemplo la
secretaría de investigación va a cuidar que el tema no esté fuera del
alcance de lo que se va investigar en La Paz. Ejemplo, no va a
poner por allí ¿Cuál es el desarrollo histórico y los orígenes étnicos
de Singapur? O sea que se tiene que tener también una realidad,
pero no con el marco teórico que exige la investigación científica.
El marco teórico quedo un poco por fuera, más bien dentro de la
experiencia de la secretaría de investigación que estuvo buscando
la posibilidad de estudiar.
Porque también no se va tratar de que se van a dedicar 2
horas al día a recabar los datos. Tiene que ser algo que sea al
alcance de todos, porque los datos permitan andar.
¿Después de la 4ta sesión se puede buscar un replanteo de la
hipótesis?
Mire, es preferible que no se haga, la hipótesis queda y queda
hasta el final, para la contrastación, en las conclusiones se podrá
decir que la hipótesis queda totalmente denegada o grandemente
modificada, pero ya en las conclusiones.
¿Por qué?, para no estar buscando reorientaciones, porque no
hay tiempo, no hay tiempo diario para las personas que forman

270
parte. No hay tiempo en muchas sesiones, porque es un programa
para un año y no podemos excedernos.
Entonces esa es otra cosa que existe la investigación
científica y que no va existir entre nosotros el replanteamiento de
las hipótesis durante el curso del acopio de datos. Eso llega haberlo
en investigación científica, pero acá no lo vamos hacer. Y fíjense
que en el acopio de datos hay elementos que no se acepta en la
investigación científica, símbolos, rituales, aspectos esotéricos que
no admitiría la investigación científica y que sin embargo son
perfectamente validos en el mundo en que los grandes maestros de
la humanidad.
Por ejemplo, la reencarnación, le decían a Juan el Bautista
allí en las escrituras: “Tú eres Elías”
Entonces hay que tener en cuenta que es más bien una
investigación iniciática. O sea que es el Círculo de Estudios, va a
tener, es un círculo de carácter hacia la iniciación, hacia lo
iniciático. Entonces ya tenemos allí dos partes, dos partes muy
importantes que no están contempladas en la investigación
científica.
El primero que la hipótesis no necesita marco teórico. El
segundo que no pueda modificarse la hipótesis en el curso del
acopio de datos. Tercero que en el acopio de datos hay momentos
que no admite la investigación científica, por lo menos que no
admite por ahora.
Si tuviéramos que poner un titulo a esta guía de estudios que
le hemos puesto “análisis con epistemología”, en fin. Si tuviéramos

271
que ponerle, diríamos es una guía de estudios de desarrollo de la
inteligencia.
Ustedes saben que en Venezuela se formo un ministerio del
desarrollo de la inteligencia, ni en Japón, ni en otras partes. Enseña
y enseña a algo que de otra manera nos costaría mucho trabajo
aprender que es la epistemología. Pero ni siguiera la definimos,
sino lo que es mejor, la practicamos.
¿Qué es epistemología?
Viene a ser digamos rodear el centro de la verdad. Episteme, logos,
tratado de… O sea rodear el centro de la verdad. Eso sucede, de los
presocráticos, pero posteriormente en el siglo XIX al final del siglo
XIX Gastón Bachelar la practicó como un nuevo pensamiento
científico, excluyendo el aspecto filosófico. Y ahora el maestre
Raynaud de la Ferrière se pronuncia más bien por una
epistemología para la comprensión. Al decir y tomando en cuenta
que los colegios iniciáticos son facultades de psicología universal,
son facultades de altos estudios iniciáticos.
Entonces que ocurre, que aquí en las guías de estudio no es
solamente para aprender un tema, es para expandir la consciencia
en la penetración de un tema. O sea que tiene que ver con nuestra
vida interior. Porque muchas veces podemos aprender muchos
temas y no cuidar nuestra vida interior. Y muchas veces se forman
profesionales y no se forman hombres verdaderos.
Entonces, que quiere decir que acá nos preocupa un poco más el
hombre. Pero claro también el aprendizaje del tema, claro que
también el aprendizaje del tema.

272
Entonces fíjense ustedes en ciertos detalles. La introducción de la
primera sesión no habla tanto del tema, sino del método. En la
primera práctica dice: hagamos el análisis del párrafo penúltimo de
la pagina 414 de Los Grandes Mensajes” acerca de la
epistemología de la vida para analizar las manifestaciones de Dios.
El párrafo dice: “Dios en su esencia infinita…… Y dice que
primero hay que hacer el análisis estructural, o sea global. Nuestra
mente no está acostumbrada a eso, nuestra mente está
acostumbrada a ver primero las partes. Fíjense que ustedes
conocen una persona, difícilmente tienen la imagen global, si no
habían cogido ningún detalle.
Estamos acostumbrados a conocer a pensar, por la parte para llegar
al todo. Aquí les diría que se tiene que pensar globalmente. El
conjunto para luego ir a la parte y luego atender todos los factores.
Allí está la clave de la epistemología.
Entonces va, viene nuestra mente se coloca primero en lo global
del párrafo, luego las partes, las cualidades y luego atender todos
los factores. Y es la primera práctica, en la segunda práctica ya se
pone la tarea y entonces cada quien escoge diferentes temas: La
vida de Jesús, del Sublime maestre, de Moisés, de Siddharta
Gautama el Buda. Se forman pequeños grupitos y cada quien ya
sabe que datos va a buscar.
Que ocurre, que en la 3ra practica, da cada uno da sus puntos de
vista a los demás, o sea una interrelación entre ellos. ¿Qué sugieres
a los que van estudiar la vida de Jesús? ¿Qué sugieres a los que
van a estudiar la vida del Buda?
¿Está claro?

273
Y luego el cierre ¿Qué hace el cierre? Dirigirse hacia el método,
porque la vida de los avatares debe estudiarse como un ejemplo
para ver el método, se debe al método. ¿Qué es epistemología?
¿Sera diferente un análisis estructural por diferentes personas?
¿Ocurrirá lo mismo con un A.C.?¿Por qué?
Entonces ustedes están después de poner el ejemplo están
profundizando lo que es el método. Entonces llega la siguiente
sesión, entonces vamos a ver allí unas cosas que tienen que ver con
los límites mentales. Y ver límites mentales no quiere decir….
Es hacer consciencia del papel que está jugando nuestro
inconsciente con nosotros mismos y del cual no nos damos cuenta
de las travesuras que nos hace nuestro inconsciente que a veces son
verdaderos dramas.
Otra pregunta.
Podría ser, eso es una cosa que el fracaso a veces origina ciertos
miedos y esos miedos deberían ser superados, los miedos deben ser
superados. El otro día que estábamos en Lima ocurrió que una
señora que estaba en la alquimia mental, tenía una serie de temores
y ello, que no sabía qué hacer con ello y ella hasta se enfermaba
tenia temores de las enfermedades y todo ello. Y entonces fui
dialogando con ella y fuimos encontrando que provenía de miedos
de la obscuridad de su niñez.
Entonces, yo le tuve que decir, pero eso es una mentira, lo que tú
estás haciendo con tú esposo es una mentira. Porque dentro del
proceso de tú inconsciente ha ido habiendo transferencias en las
cuales comienza a tener miedo en la niñez a la obscuridad ¿Qué

274
había en la obscuridad? En la obscuridad no había nada. Eso es
todo.
Entonces todo en su imaginación ha sido transferido a sus niñitos,
a su esposo todo ello. Entonces yo le dije así con mucha entereza,
eso. Y ella sintió una alegría y dice: si, si. Ella estaba descolmando
que en su inconsciente había una serie de cosas subyacentes.
¡Correcto!
Entonces ¿qué quiere decir?, que la epistemología para atender a
todos los factores hay que ponerse a pensar que en ecología tiene
que atender las condiciones de un pueblecito. ¿Qué tenemos que
ver? Tenemos que ver el rio, los pastos que hay, el sol, los vientos,
la dirección de los vientos, si está protegido por una montaña, si no
está protegido, ecológicamente hacemos un estudio.
Entonces nosotros queremos analizar epistemológicamente,
entonces nosotros somos la epistemología. Nosotros somos
quienes vamos a poder estar analizando y por lo tanto tenemos que
colocarnos en esa ecología, tenemos que colocarnos en las nubes,
tenemos que colocarnos en la luz solar, tenemos que colocarnos en
los vientos, tenemos que ir analizar, analizar a ver si poner o no,
para el viento y en qué condiciones para tal situación. Tenemos
que ver los animalitos, darnos cuenta de los animalitos.
Entonces no solo tenemos que fijar la vista, para acá, para allá,
para aquí, para allá, sino nosotros trasladarnos allá, para ver de allá
para acá. ¿Les parece claro?
Entonces cada práctica de esas nos va permitir ir rodeando nuestra
actitud mental para el examen de una idea, para el examen de un
conocimiento. No solamente nos va a interesar el tema de ver el

275
tema por el tema mismo, porque lo único que vamos a aprender es
lo que dice una página. No es que nosotros nos vamos a situar en
una cosa, en otra, en otra, en otra, y a lo mejor el párrafo lo
dejamos aquí y nosotros estamos acá. Y cuando ya estamos acá,
tenemos que verlo desde aquí.
Entonces, la clave para que ustedes sientan sencillo este método es
que cada práctica les va a pedir a ustedes una actitud de captación,
de profundización diferente. ¿Les parece claro?
Si ustedes sienten que…. Este método les va aparecer sencillo y a
partir del siguiente tema ustedes se van a analizar de una manera
que yo creo que sus esposos se van a quedar asombrados, cuando
ustedes comiencen a tener diálogos con ellos, ya con una visión de
una agilidad epistemológica de un tema de conversación.
Claro que hay personas que están acostumbrados…. Tú tienes que
trasladarte a un sitio para ver desde allí que es lo que pasa, a lo
mejor hay mucho frio, hay mucho calor, hay por allí una botellita
que tomar.
Porque tendría de él un nivel y justo valor, nosotros no tenemos
que ver en las personas, solo los defectos, tenemos que ver también
sus cualidades, sus esfuerzos, sus imposibilidades, sus limitaciones
y más aun las posibilidades de recreación que tenemos, el medio
ambiente que lo rodea, que lo vincula, que lo abarca, que lo
envuelve. Después su falta de carácter, su falta de realización
individual y entonces en conjunto ver lo que realmente comprende
la epistemología global hacia la comprensión.
Pero yo les estoy hablando del método epistemológico, no quiero
con esto señalar que es lo único que nosotros estamos enseñando.

276
Lo que pasa que es una dimensión de la existencia del pensamiento
que surge en la nueva era de acuarius. En esta era del saber, para
saber colocarse en diversos sitios, una serie de cosas. Lo cual no
quiere decir obrar con ingenuidad, porque para eso está, para eso
está la reflexión.
Pero el primer bhumi es la buena voluntad. Porque la buena
voluntad nos muestra un ambiente diferente, necesita tener una
serie de clichets acerca de los seres humanos. Se abre una
plataforma de….
Luego viene la reflexión para prevenir las consecuencias, pero con
una plataforma de buena voluntad, no vamos a meter la mano en la
puerta que se va a cerrar, que nos la aplasta.
Entonces el siguiente bhumi es la sutilidad de espíritu y la sutilidad
de espíritu significa que vamos a tratar con sutilidad las cosas. La
primera sutilidad es la sutilidad de las cosas divinas, en seguida las
relaciones con los seres humanos.

Continúan las respuestas a las preguntas:


Que estamos dando para las primeras sesiones de la secretaría de
investigación, es un ejemplo fundamentalmente formativo como
para que la investigación pueda ser suficientemente amplia y no
esperando que todos los temas tengan esa posibilidad de
investigación. ¿Por qué? porque las culturas antiguas ofrecen un
gran campo de datos y uno puede alcanzar a tener datos superiores
a los que uno aspira.
Mientras que otros temas no tienen esa característica, pero se da
ese tema para que pueda haber una…. Para que se pueda
comprender que la investigación puede abarcar amplio campo. Se
277
puede tener entrevistas, se puede tener la parte bibliográfica, se
puede pedir al extranjero algún dato.
El arte de la secretaría de investigación está fundamentalmente en
las primeras sesiones, porque es donde se va a enfocar que van
hacer los miembros, que van hacer…
Hay ciertas cosas que uno tiene en contacto con el mundo, no. Por
ejemplo en tú caso con tú trabajo, no, que te llegan los problemas,
las formas como actúan las personas que laboran en la compañía
donde estas, a veces uno tiene que ir mas adentro de las situaciones
que comprende, que surge en el ambiente. Muchas veces uno
descubre que un error radica en otras fuentes que no están en
trabajo y a veces que tampoco están en la familia y que son
divisiones internas de la persona o alguna preocupación que uno
tiene que impersonalizarse dejar uno de ser muchas veces uno
mismo, para poder captar, para poder situarse.
De tal manera de que me gusta mucho tú cargo, que estas contenta.
Porque te quiero decir que hay una potencia en ti de captación de
la realidad de los demás.
El saber es relativo, porque uno más que el saber, necesita pensar
en dietética. Hay cosas que pueden ser sabrosísimas pero hay que
pensar cuál es el efecto. Probablemente tenga eso que ver con la
desaparición de los atractivos del mundo. No porque los atractivos
no existan, porque uno va a una mayor esencia o a un mayor efecto
de las cosas.

278
Para escuchar la en señanza:

http://www.mediafire.com/file/ho4p7aw25r16d4g/Secretar%25
C3%25ADa_de_Investigaci%25C3%25B3n1._David_Ferriz_O
livares._1986._La_Paz..mp3/file

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La llegada del Avatar
David Ferriz Olivares. 31.10.86. La Paz- Bolivia

El principio de una Era en cuanto a la llegada del Avatar, nos


conduce… La llegada del Sublime Maestre en 1948, trajo en un
comienzo y sigue trayendo el apoyo y la referencia de las
profecías. Osea el cumplimiento de las profecías y ese
cumplimiento profético trae consigo una relación, una relación del
avatar, viene y presenta la segunda persona de la divinidad y ello
trae consigo…..y ese es un aspecto que tenemos que realizar.
Vamos a decir que es conveniente e importante que si se
comprende sin confusiones y van a poder estar muy claros en las
cosas.
El anuncio del Mesías trae una serie de profecías por cumplirse, las
cuales están escritas en la literatura sagrada de la era anterior,
porque en la era anterior es que se anuncia la llegada del Cristo. El
cumplimiento de las profecías es algo tan profundo, que la misma
presencia del Sublime Maestre y las cosa que sucedieron alrededor
de ello, nos viene hacer comprender la llegada del Señor con
majestad y con gloria. Que tendría sangre de reyes y decía Jesús:
“cuando viniera aquel espíritu de verdad, él os hablara de toda
verdad”. Es decir que habría que hacer síntesis.
Por lo tanto el profundizar la visión del retorno del Cristo, tiene su
base en la era anterior. En el cumplimiento de las profecías como
esta por ejemplo: en Mateo Cap. 24 versículo 40. ¿Qué hace eso en
la mente de los hombres? Llevar el reconocimiento del Cristo
hacia la Era anterior.
292
Pero si además el Kalki Avatar en la edad de oro concuerda en las
profecías también con lo que dicen las escrituras sagradas de la
India, que habría de venir el señor Maytreya y que habría de
perpetuar también enseñanzas de la India.
Entonces ya no solo trae la presencia Cristica y la actitud Cristica
sino también va ser un Yoghi y también un Guivatmutti, pero
también un Bakti entre los árabes. ¿Por qué? Porque las escrituras
concuerdan con las profecías de Oriente y de Occidente.
Entonces allí está la primera gran problemática, comprender que la
venida del Cristo, del Avatar, trae una síntesis del cumplimiento de
las profecías. Y todo eso nos hace pensar en la era anterior y llega
el momento que él deja sus vestiduras blancas y toma las del
Sanyasin y peregrina sin alimento y nada más con su lota, con su
vasija por lo que le pudieran darle de comida la gente y así avanza
hacia el Monte Kailas, en el Kumba mela.
Todo este conjunto de cosas sagradas, divinas, maravillosas, en el
estudio de la vida del Sublime Maestre. ¿Qué ocurre? Que nos lo
hace comprender su divino advenimiento y que llega una nueva
era, pero resulta que eso es una parte; porque la otra es comprender
el mensaje.
Y es que a su vez eso muchas veces hace que no nos fijemos en su
mensaje, sino estar más en la era pasada que en la era actual. ¡Y
ese es un problema! Porque no es fácil de comprender.
El Sublime Maestre sin embargo es el Mensajero de la Nueva Era
y esa parte del mensajero de la Nueva Era, nosotros necesitamos
escudriñar en su misma enseñanza. Y por lo tanto en su literatura
tenemos que extraer el Pensamiento de la Nueva Era, en el estudio

293
de las personas de la divinidad debemos comprender que pasa de la
forma al pensamiento, que deja sus atributos para no solo
impersonalizarse sino que el mensaje no se encuentre limitado a la
forma.
Viene entonces la enseñanza del pensamiento, pero entonces la
enseñanza del pensamiento nos trae la visión del Cristo ¡en la
Nueva Era! Y esa visión del Cristo en la Nueva Era tiene
necesariamente un matiz diferente a la Era Anterior. Por lo tanto se
basa en el cumplimiento de las profecías, pero dentro del
cumplimiento de las profecías está toda la realidad de la Nueva Era
y es ahí donde las personas, no es fácil que se entienda.
Entonces los primeros apóstoles vienen como preparados ellos
mismos para recibir a una hermandad que piensa más en la era
anterior o que habla de la Nueva Era, pero actúa como en la Era
Anterior. Y luego va surgiendo más y más el apostolado
correspondiente a la Era Nueva y ello ocupa durante un buen
tiempo una escaza minoría.
Lo mismo paso con Jesús y lo mismo pasa ahora con el Sublime
Maestre, pero no debemos confundirnos. Porque las profecías en lo
que se hablaba del Avatar es perfectamente válido y por eso a
veces tenemos que ver que pasó en la era anterior. No para ver que
pasara en esta era y mucho menos exactamente igual. Puesto que
en la Era de Piscis terminaba una era positiva y comenzaba una era
negativa y en esta termina una negativa y comienza una positiva. Y
mientras Jesús vino en, lo que uso fue un burrito, el maestre usa el
avión.

294
Entonces no es que exactamente vamos a ver una repetición,
porque no puede ser, porque el mensaje es otro, pero si nos
podemos dar cuenta del cumplimiento profético.
Que Tesalonica está en Grecia, Pablo apóstol llegaba y despertaba
el Cristianismo Helénico. Osea el Cristianismo impregnado de la
Nueva Era de aquel entonces y no impregnado del Cristianismo
Judaico que había en Judea.
Pero también ¿qué les dice a los suyos? Dice: “Porque si creemos
que Jesús murió y resucito, así también traerá Dios con Jesús a los
que convivieron con ÉL Por lo cual os decimos esto en palabras
del Señor, que nosotros los que vivimos que habremos quedado
hasta la venida del Señor”. Osea hasta la venida, osea que
quedamos hasta la siguiente era. “No precederemos a los que
convivieron con él”. Osea que primero son los que convivieron con
él y luego después los otros. “Porque el señor mismo con voz de
mando, con voz de Arcángel y con trompeta de Dios descenderá
del cielo y los muertos en Cristo resucitaran primero y luego
nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado seremos
arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al señor
en el aire.” Las nubes, el aire, el triángulo de aire, el saber. “Y así
estaremos siempre con el señor. Y por lo tanto alentaos los unos a
los otros con estas palabras.” Es decir fíjense ustedes que hay
partes de la Biblia ¡que son precisas!
“Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones no tenemos
necesidad hermanos de que yo os escriba porque vosotros sabéis
perfectamente que el día del señor vendrá así como ladrón en la
noche.” Es interesante es decir ¿Cómo llega el ladrón en la noche?
Sin que nadie lo espere.

295
“Más vosotros hermanos no estáis en tinieblas para que aquel día
os sorprenda como ladrón. Porque todos vosotros sois hijos de Luz
he hijos del Día, no somos de la noche ni de las tinieblas.”
Y luego fíjense ustedes aquí que al mismo tiempo dice: “No
menosprecies las profesias” Osea que la visión de la nueva era que
tenían entonces no les hiciera olvidar tampoco la base profética
que se cumplía entonces.
Habla de un inter-juego entre el Cristianismo Judaico y el
Cristianismo Helénico. ¿Habla de qué? De un Cristianismo en el
cual el cumplimiento de las profecías en Judea los llevaba a estar
en función de la Ley de Moisés y un Cristianismo Helenico del
cual se obraba en función del mensaje que abría de traer para la
Nueva Edad.
Entonces hay profecías como la que está por parte de Pablo apóstol
en la 1ra. Epistola a los Tesalonicenses, pero al hablar de
tesalonisences debemos pensar en Tesalonica por eso debemos
tener un conjunto más epistemológico de la Biblia cuando la
leamos. Tesalonica una ciudad de Grecia de las más cultas.
¿Y qué les decía a ellos?:
“Si creemos que Jesús murió y resucito, así también traerá Dios
con Jesús a los que convivieron con él. Por lo cual os decimos esto
con palabras del señor que nosotros que vivimos, que habremos
quedado hasta la venida del señor, no precederemos a los que
convivieron. Porque el señor mismo con voz de mando, con voz de
arcángel y con trompeta de dios descenderá del cielo. Y los
muertos en Cristo resucitaran primero. Luego nosotros los que
vivimos los que hayamos quedado, seremos arrebatados

296
juntamente con ellos en las nubes, para recibir al señor en el aire”.
Osea en el triángulo del saber, en el triángulo del aire. “Y así
estaremos siempre con el señor. Por lo tanto alentaos los unos a los
otros con estas palabras. Pero acerca de los tiempos y de las
ocasiones no tenemos necesidad hermanos de que yo os escriba,
porque vosotros sabéis perfectamente que el día del señor vendrá
así, como ladrón en la noche”. Es decir con sorpresa.
“Más vosotros hermanos no estáis en tinieblas para que un día os
sorprenda como ladrón. Porque todos vosotros sois hijos de luz he
hijos del día, no somos de la noche y de las tinieblas”. Es decir
hijos de Luz, hijos del día, osea en el aire, en el saber de las cosas.
“Porque no nos ha puesto dios para ira, sino para alcanzar
salvación, por lo cual animaos unos a otros e identificaos unos a
otros, así como lo seis. No menosprecies las profecías,
examinando todo, reteniendo lo bueno.”
Sin embargo hay que ver que mientras Pablo le hablaba así a los
griegos, a los tesalonisenses ¿Qué hacían otros apóstoles? Que
defendían más bien el aspecto del Cristianismo Judaico. Osea que
pensaban que era necesario que siguieran la Ley de Moisés.
En la 3ra. Epístola de Juan Apóstol escribe a Gayo, le dice:
“Amado yo deseo, le dice Juan Apóstol le dice: “amado yo deseo
que tú seas prosperado en todas las cosas y que tengas salud, así
como prospera tú alma. Pues mucho me regocije cuando vinieron
los hermanos y dieron testimonio de tú verdad, de cómo andas en
la verdad. Amado fielmente te conduces cuando prestas algún
servicio a los hermanos especialmente a los desconocidos, los
cuales han dado ante la iglesia testimonio de tú amor, y haces bien

297
en encaminarlos como es digno de su servicio a dios para que
continúen su viaje; porque ellos salieron por amor del nombre de él
sin aceptar nada de los gentiles. Todos pues debemos acoger a
tales personas para que cooperemos con la verdad”.
¿Está claro?
Juan surgió más bien, seguía un poco más al Cristianismo Judaico,
pedía que se circuncidara a los hermanos a la manera de la Ley de
Moisés. Y le dice: “porque ellos salían por amor del nombre de él,
sin aceptar nada” ¿Quiénes eran los gentiles? Los que no seguían
la Ley de Moisés.
¿Ustedes no habían observado estas cosas de la Biblia?
“Yo he escrito a la iglesia pero Diótrefes al cual le gusta tener el
primer lugar entre ellos, no nos recibe”.
Entonces vemos que por una parte dice que hay que ayudar a los
que no reciben nada de los gentiles y luego enseguida enfoca que
hay una oposición en Diotrefes.
Es decir si ustedes examinan las escrituras se dan cuenta lo que
pasaba en la Era Anterior, pero mucha gente no se da cuenta.
Entonces en lo que el Sublime Maestre señala como el inter-juego,
esta como ejemplo la 3ra. Epístola de Juan apóstol.
Les he mostrado a ustedes como eran los sucesos en la era anterior
y eso nada más les muestro una pequeña parte.
Ahora con respecto a la venida del Cristo en Mateo 24 versículo 30
dice aquí algo interesante, “que como el relámpago, dice el
versículo 27, porque como el relámpago que sale del Oriente y se
muestra hasta el Occidente, así será también la venida del hijo del
298
hombre, es decir muy rápido, “inmediatamente después de la
tribulación de aquellos días, el Sol se obscurecerá y la Luna no
dará su resplandor y las estrellas caerán del cielo y las potencias
del cielo serán conmovidas”.
Entonces es interesante que el Maestre comienza su misión pública
precisamente con un eclipse de Sol completo, el 12 de Noviembre.
Fíjense el Sol inmediatamente después de la tribulación de
aquellos días, tribulación, que más tribulación que las guerras
mundiales. “El Sol se oscurecerá y la Luna no dará su resplandor y
las estrellas caerán del cielo y las potencias de los cielos serán
conmovidas”. Las potencias de los cielos, las regencias, las
regencias de una constelación y otra, y dice: “entonces aparecerá la
señal del hijo del hombre en el cielo”, es decir la señal del hijo del
hombre en el cielo como el comienzo de una Nueva Edad. “Y
entonces lamentaran todas las tribus de la tierra”. Recuerden que
en toda esta época habido lamentaciones diversas en muchos
sentidos.
Luego dice: “Y verán al hijo del hombre viniendo sobre las nubes
del cielo con poder y gran gloria”. Y verán al hijo del hombre
viniendo sobre las nubes del cielo. Osea al venir sobre las nubes
del cielo es porque ya hay el dominio del aire y señalaba en el aire.
Pablo apóstol hablaba del aire, Mateo hablaba de las nubes del
aire.
“Con poder y gran gloria” la gran gloria puede indicar su sabiduría,
sus títulos. “Y enviara a sus ángeles con gran voz de trompeta y
juntaran a sus escogidos de los cuatro vientos desde un extremo del
cielo hasta el otro. Luego dice en una parte: “el cielo y la tierra
pasaran pero mis palabras no pasaran”.

299
Entonces, ¿Qué quiere decir? Que todo esto nos lleva a la
comprensión del Hijo de Dios, del retorno del Cristo, pero el
siguiente paso radica en observaren centrar su enseñanza, como él
decía mi enseñanza verdadera.
Entonces ¿Qué ocurre? Que Jesús en la Judea, pero en Judea no se
vive el Cristianismo, pero estaba basada en las profecías y los
primeros apóstoles defendían el ambiente de las profecías; pero
Pablo apóstol decía a los suyos: “no despreciéis las profecías” osea
que él no indicaba que se alejaran de las profecías sino indicaba
que se entrara a la comprensión de la enseñanza de Jesús para esa
Era.
Entonces de allí que cuando hablamos del paso de la segunda a la
tercera persona de la divinidad, se comprende que la tercera
persona de la divinidad corresponde al espíritu santo. Osea que es
tan importante que en Mateo 12 versículo 32 dice: “el que hablare
contra el hijo de hombre será perdonado, más el que hablare
contra el espíritu santo no será perdonado”.
Osea que consideraba mucha más falta hablar en contra del don de
sabiduría, en contra de la enseñanza, que en contra de la misma
presencia. Entonces la tercera persona de la divinidad representa el
pensamiento, osea la enseñanza es donde cambia Shiva el
destructor, que viene y despeja las nubes de la era anterior, los
velos de la era anterior, las cosas de la era anterior y aplica la
nueva era siguiente.
Entonces para ello también necesitamos tener un sentido histórico
en la actual Era, nosotros vivimos esos tiempos apostólicos y
somos la minoría que trata de hacer avanzar en las características

300
de la Nueva Edad y hay un avance, entonces un grupo de
avanzada, pero un grupo de avanzada que aun se encuentra por
ejemplo no sé quién de ustedes estaba ayer, cuando vino a
buscarme un hermano Arce, que es gegnián del grupo estradista.
Y entonces el me vino, me saludo con mucha atención y con
mucho respeto ¿Quién estaba usted?
Y observen ustedes que cuando yo le hable de esto mismo en otras
palabras, él se sorprendió muchísimo. Dijo: “pero tenemos que
seguir las dos líneas paralelas”, es decir no sabía en ese momento,
que responder. Dice: “porque sino podemos caer en otra….”. Es
decir yo sentí perfectamente que él estaba imbuido de un ambiente
de reconocimiento de la parte del cumplimiento de las profecías,
pero no había caído en cuenta.
¿Comprenden?
Pero eso no solo pasa con miembros del grupo que formo el gurú
Estrada, sino sucede también con miembros de la institución que
tienen esa visión de una parte, pero no tienen la visión de las dos
cosas.
¿Miriam está comprendiendo esto? Ya vio una escena, viste una
escena perfecta.
¿Y tú Olivia estás comprendiendo?
¿Te parece claro esto o no te parece claro? No me parece claro.
¿Qué anuncia la venida del Instructor? El anuncio esta hecho a la
manera de la Era anterior, aun que habla de determinados valores
que se van a cumplir. Entonces da la imagen de la Ley anterior,
que se cumple verdaderamente y que no podemos abandonar
301
tampoco, pero entonces la Nueva Era trae otras características
completamente distintas. En una Era, era la Era del Yo Creo, la
otra la Era del Yo Sé.
Y entonces la nueva forma de la Nueva Era marca una tipicidad del
mensaje de la Nueva Era, diferente al mensaje de la Era anterior,
aun cuando en la forma de la presencia Cristica es la misma.
¿Te ha parecido más claro? Todavía no.
Osea que por ejemplo: antes fue exaltado el dolor del Cristo y
entonces Pablo apóstol presentaba al Cristo crucificado, resucitado
con todos los símbolos que correspondía a esa Era de dolor y de
martirio. Mientras que de la Era anterior de aquel entonces no, era
una Era en que se hablaba de los héroes de los semi-héroes. En que
el sentido de la divinidad tenía una cosa más mitológica y que
tanto en las mitologías como en la Ley de Moisés venían
características propias de la Era anterior.
Por ejemplo: Marte rige el sexo y una característica que pedía
Moisés era que se circuncidara a los niños, entre otras cosas para
que en su vida sexual sea más higiénica. ¿Por qué? Porque regia
Marte en la era de Aries, pero al llegar la era de Piscis los peces se
separan. El símbolo de los peces ¿Por qué? Porque se iba a pedir la
ausencia del contacto del hombre y de la mujer para acercarse a
Dios. Porque el pez a la pescada no la toca, osea el pez nada más
se pone y la sombrita, la sombra, con la sombra ya hace engendrar
huevecillos. Entonces el pez representa la ausencia del hombre y la
mujer. Entonces el Cristo se presenta solo y surge la tendencia en
muchas partes de la castidad. Entonces ya no había necesidad de la
Ley de la circuncisión, porque era otra Era. ¿Correcto?

302
¿Te das cuenta hace 2000 años?
La diferencia, y fíjate que los símbolos anteriores a la época de
Jesús, había muchos símbolos de sexualidad ¿Por qué? Porque era
la regencia de Marte y el signo opuesto Venus. Pero cuando llego
la etapa de Jesús fue lo contrario, entonces las monjas, los monjes
en la India y en todas partes.
Ahora en acuarius hay un equilibrio entre el hombre y mujer, el
Maestre llega casado como para indicar que también puede existir
plenamente la unión del hombre y de la mujer, pero también señala
lo que corresponde al brahmacharia que es el casto, el que no tiene
ninguna preocupación de ello o del grajasta que es el que vive con
su mujer o del vanaprasta que es el que se retira con o sin mujer y
después el sanyasin que es el que se entrega a todas las
abnegaciones. Entonces es otro concepto otra Era, pero la Era
Acuarius es un poco angélica. El ser humano busca irse liberando,
pero no a la manera de la Era de Piscis pensando en el castigo y
pensando en ello, sino con otro criterio más de auto-realización.
¿Ahora qué dices Olivia?
¿Te parece más claro el paso de una era a otra? Si muchas gracias.
A su vez en tantisísimas cosas porque es en todos los planos del
humano vivir. Porque es el paso del Yo Creo al Yo Sé. ¡Que
distinto!
Entonces muchas veces podemos comprender el cumplimiento y la
base de circunstancias proféticas mediante el estudio de las
escrituras no solo de la era anterior sino hasta de la otra era hacia
atrás, pero no solamente mirando la Biblia sino mirando los
Upanishads, mirando el Bagavad gita, mirando las escrituras de la
303
India y de Occidente, pero al mismo tiempo tenemos que tener el
equilibrio. Para que no por eso descuidar el mensaje, porque el
mensaje no solamente habla del cumplimiento profético. Sino el
mensaje ya trae la característica de la nueva edad.
Por ejemplo: cuando dice el Sublime Maestre que al niño hay que
formarlo para la observación, la reflexión, la crítica en la
investigación y en el amor a la verdad. Eso no lo iba a decir Jesús
él decía: “dejar a los niños que vengan a mi porque de ellos es el
reino de los cielos”.
¿Está clara la diferencia?
Entonces hay la tendencia muchas veces de que a los niñitos hasta
se les deje crecer el pelo, con el objeto de que estén consagrados a
dios para que estén en relación con el cielo. Eso se basa ¿En qué?
En dejar a los niños que vengan a mí, porque de ellos es el reino de
los cielos.
Y entonces es un niñito que va al reino de los cielos, es muy
distinto a un niño que se le dice: vamos a formarlo para la
observación, la reflexión, la crítica en la investigación y el amor a
la verdad. Entonces es una indicación para los niños
tremendamente diferente. Entonces resulta que eso tiene un poco
dejar crecer el pelo a los niños un poco de la Ley de Moisés que se
les deja crecer el pelo.
¿Interesante verdad?
Uno al comparar la Eras uno se recrea en ver como ocurre. Por
ejemplo en Nueva York hay familia judías que siguiendo la Ley de
Moisés dejan crecer el pelo a los niños.

304
Fíjese por ejemplo allí en la 3ra. Epistola de Juan Apóstol sigue
diciendo Juan cuando dice: “porque ellos salieron por amor del
nombre de él sin aceptar nada de los gentiles, y dice: “Yo he
escrito a la iglesia pero Diotrefes al cual le gusta tener el primer
lugar entre ellos no nos recibe”. Luego había quienes no recibían
ya a los del Cristianismo Judaico. “Por esta causa si yo fuere
recordare las obras que hace para bloquearme con palabras
malignas contra nosotros y no contento con estas cosas no recibe a
los hermanos y a los que quieren recibirlos se los prohíbe y los
expulsa en Efesia”.
De tal manera que, quiere decir que había ya quienes hacían ya
cierta resistencia muy directa a quienes enfocaban el aspecto de la
Ley de Moisés.
¡Fíjense que es interesante!
Es decir el estudio del cambio de la era en las escrituras es
sencillamente maravilloso, nos hace ver inclusive la época de la
llegada de Moisés, el trabajo de Moisés. Porque Moisés se
encontraba en medio del ambiente egipcio, que tenía tradición, en
fin. Y él veía que ya era necesario otra cosa y entonces saco a su
pueblo en busca de tierra prometida.
¡Trabajo tremendo!
La primera que no lo siguió fue la esposa, porque era nada menos
que una princesa egipcia y él lo que le ofrecía era irse al desierto
allí donde no había ni, ni nada, sed, un Sol tremendo condenaban a
la muerte a muchos, a muchos los mandaban al desierto a que allí
se murieran consumidos por el Sol, la sed, la arena y ahí morían
los condenados.

305
Entonces imagínense ustedes cuando Moisés que se llamaba
Osarcid entre los egipcios y él informaba a la princesa su esposa:
“mira vámonos al desierto” ella le habría dicho ¿qué?
Imagínense nada más ¿qué motivación?, ninguna motivación.
Cuando llegaron a…. y llegaron a ver a un iniciado que tenía un
Colegio Iniciático y que él tenía siete hijas y entonces como era la
Era de Aries Marte y Venus entonces ellas comenzaron a danzar
para Moisés para ver él a cual escogía. Entonces Moisés escogió a
Séfora por observar que era la más prudente la más sabia. Y así
siguieron adelante hacia el Monte Sinaí.
Entonces quiere decir que Séfora si estaba dispuesta a seguirlo a él
por el desierto, con una nueva visión de las cosas,pero la princesa
no estuvo dispuesta, no solo eso sino que ella se fue y se quejó al
Faraón y el Faraón se indignó y yo creo que haber pensado que
Moisés estaba loco. Y cuando vio que salía con los judíos y con
todo ello que veían que eran unos condenados a muerte, que ellos
mismos estaban condenados a muerte.
Pero entonces le hablaron que Moisés los llevaba a una tierra
prometida, entonces sintió rabia el Faraón y mando el ejército tras
de ellos. De tal manera que el paso de Moisés no era cualquier
cosa.
Entonces esto que, representa un estudio más epistemológico de la
vida de Moisés y no solamente como el patriarca de los hebreos,
que se le pinta hablando desde el Monte Sinaí, la figura de Moisés
no. No hay que imaginar al pobre de Moisés por ahí cruzando esas
situaciones tremendas y luego los hebreos con él allí.

306
Pero de ahí surgió la seguridad del pueblo hebreo, ellos iban
seguros.
Entonces el estudio de las escrituras es por demás interesante, pero
no es que Moisés no llevara la tradición, es que sí traía la tradición,
pero tenía que cambiar hasta de tierra porque era otra regencia.
Bien entonces vamos a terminar…….
Para escuchar la enseñanza:
http://www.mediafire.com/listen/5b66i6m66xp6zj4/La_llegada_de
l_Sublime_Maestre._David_Ferriz_Olivares._30.10.1986._La_Paz
.mp3

307
Hermenéutica Sagrada
David Ferriz Olivares
14.11.1986 – Arequipa

Entre los elementos del discipulado modelo de la Jñana para la


Bakti al Maestre que como algo típico de la Jñana, como
elementos y no los Bhumis. Que los Bhumis vienen a ser los
estados existenciales y concienciales y los elementos son la forma
de cumplimiento que esta el aspecto del estudio de las escrituras y
de las profecías.
Ello nos lleva a la Hermeneutica Sagrada, osea al estudio de los
libros sagrados y que generalmente no es el estudio bíblico como
lo llevan las Sociedades Biblicas. Ni es tampoco necesariamente
como se hace en el catolisimo o en algunas otras religiones que no
aplican una serie de aspectos iniciáticos.
Sin embargo es un, muchas veces el estudio y los textos que hay,
claro me voy a referir ahora más especíalmente a la Biblia. Pero se
puede aplicar lo mismo al Coran, lo mismo que al Talmut y así
sucesivamente.
Pero generalmente por lo que nosotros más nos adecuamos es con
la Biblia. La parte, hay ciertos puntos que son un poco
fundamentales para comprender. Y seria conveniente poner allí
también, ambiente geográfico y yo ruego poner abajo, historia.
Sin embargo hay que reconocer que la labor de la Sociedad Biblica
ha sido maravillosa. Ellos se han subdividido mucho en sectas y

308
subsectas en el evangelismo, en el protestantismo, metodismo y
tantas otras derivadas, del Septimo dia, en fin.
Pero hay una gran realidad, ellos han publicado la Biblia a más de
1100 idiomas y además han hecho diccionarios y el libro de
concordancias entre las partes de la Biblia. De tal manera que es
excelente el material que pueden dar las Sociedades Biblicas.
En cuanto a la forma como ellos lo presentan, ellos tienen una gran
cualidad y es que estudian los versículos, las partes del Nuevo
Testamento y a veces hasta el Antiguo Testamento. De manera que
tienen las referencias muy fácilmente a la mano.
Por parte de los Padres Jesuitas, por los padres de la Iglesia
Católica hay grandes estudios de estos, que muchos de ellos son
muy utiles. Pero necesariamente tenemos que tomar en cuenta que
el Cristianismo, el Cristianismo Judaico, conservo
fundamentalmente la tradición de la época de Moisés y que fue con
los viajes de Pablo a Grecia; que surgió el Cristianismo Helenico.
Osea aquel que esta rodeado de cultura y que permitió más tarde
tener las bases para que en el siglo III se escribiera La Vulgata.
Los 70 designados en el Concilio de Nicea escribieron La Vulgata
con base en los textos que estaban ya en griego.
La Vulgata sirvio de base al Catolisismo.
Cuando surgió Lutero, Calvino y Juan Huss. Calvino Rector de la
Universidad de Ginebra y Juan Huss Rector de la Universidad de
Praga y Lutero expositor ardiente. Ellos protestaron de las
desviaciones que estaba teniendo la Iglesia Católica.
Porque la Teología de la Iglesia Católica estaba llevando una serie
de interpretaciones, aspectos como: la exaltación de María, la
309
interpretación de varios aspectos en que se alejaban
completamente de las escrituras. Y su protesta y por eso les
llamaron protestantes.
Su protesta fue que no se tomaban en cuenta los textos originales.
Y entonces, a partir de entonces ocurrió un fenómeno histórico que
no podemos desconocer.
Los trabajos de Cipriano de Valera y de Casiodoro de Reyna,
fueron los que se preocuparon y trataron de que fuera lo más
exacto la Biblia, lo más exacto el Nuevo Testamento, es por lo cual
es la que nosotros usamos.
Mientras que en los textos Católicos hubo una tendencia a defender
los dogmas de la teología.
Osea la lucha ideologica entre ambas iglesias, radico
fundamentalmente en que los evangelicos han tratado de
desconocer todo aquello que no estuviera en las escrituras. Y las
explicaciones y aun ciertos textos de la Biblia Católica son más
bien algunos de ellos aplicados, adaptados al apoyo de los dogmas
teologicos.
Cipriano de Valera y Casiodoro de Reyna se basaron
fundamentalmente no solo a los textos del Nuevo Testamento sino
a los Hechos de los Apóstoles. Se habla que Los Hechos de los
Apóstoles los escribió Lucas, el médico y discípulo de Pablo y que
fue uno de los 4 evangelistas y que tenía el mismo estilo de Pablo.
Otros dicen que intervino mucho Pablo en los Hechos de los
Apóstoles y que no solo fue Lucas sino fue entre los dos.

310
La realidad es que los textos de Pablo, Las Epistolas y Los Hechos
de los Apóstoles consideraron que hubo una gran influencia de él.
Y representan textos más largos, que ocupan más páginas que los
cuatro evangelios.
Pablo se preocupaba de que la enseñanza de Jesús se implantara.
No así algunos otros apostoles que consideraban que debía basarse
muchas cosas en el cumplimiento de la Ley de Moisés. Hasta el
punto que a los que no cunplían la ley de Moisés. Osea los que
señalaban que ya no pertenecía al cristianismo esto, sino que había
que ver la Era siguiente, osea la de Piscis; fueron llamados los
gentiles, fueron llamados los gentiles.
Cuando uno observa el aspecto histórico de las cosas, uno se ubica
y ubica las cosas como se presentaban un poco en aquel tiempo.
Hay que distinguir bien, o mejor dicho, hay que darse cuenta de
que la Jñana es la línea de la Yoga que señala el Sublime Maestre
como que esta más en el cumplimiento de las profecías.
Sin embargo no quiere decir que los demás no cumplan las
profecías, pero hay un mayor estudio. En todos estos aspectos que
estamos señalando, la comparatibidad entre las Eras, el ambiente
geográfico, la historia.
Podriamos ponerle un asterisco por favor, porque esta plenamente
relacionado. Le pone asterisco: al cumplimiento de profesías, a la
comparatibilidad entre las Eras, al ambiente geográfico y a la
historia…..Podriamos ponerle un asterisco, por favor, porque están
plenamente relacionados…..
Podriamos decir que esas cuatro cosas tienen que comprenderse. El
Sublime Maestre decía: “Que la historia del Cristianismo primitivo
311
es un interjuego entre el cristianismo judaico y el cristianismo
helenico”.
Claro que al mencionar la palabra interjuego, es muy interesante
que eso así lo diga el Sublime Maestre. Pero también se observan
indudablemente actitudes que representan una circunstancia.
A Pablo muchas veces se le perseguía queriendo su muerte.
Pero al mismo tiempo se observa que él no solamente no era
alcanzado por esos. Sino que él pregonaba lo que pudiéramos
decir: el mensaje de la Nueva Era de entonces.
¿Qué actitud tenían los otros apostoles?
Por ejemplo: al leer la historia de todo lo que hizo Jesús, habia
hasta persecusion para él. Sin embargo él le hablaba a los suyos de
una forma profetica. Y se veía que él tomaba en cuenta a todos.
Por ejemplo: Claro que hay que tomar en cuenta las cosas de
la…..los escritos de la tradición donde dice: “Los que durmieron
con el señor” se entiende más bien, lo entenderíamos, los que
pernoctaron, los que convivieron. Y cuando habla de la palabra
“síguelo” se entiende, una Era a otra, otros tiempos.
Y fijence como él hablaba en un sentido bastante iniciático de los
valores de los estudios. Donde dice, hay que tomar en cuenta que
entonces él hablaba de la resurrección. Porque el maestre Jhesú
permitió y anuncio resurrección. Entonces, pero también hay que
tomar en cuenta que hay 3 palabras que se derivan de una misma,
de un mismo significado que es reencarnación, renacimiento y
resurrección.

312
Que ahora están bien diferentes entre nosotros, en nuestra época.
Osea resurrección, entendida sobre todo en el sentido de dogma
dentro del dogma de la resurrección.
Renacimiento en el sentido que le han dado de renacer dentro de
espiritualmente dentro de una vida.
Y reencarnación que es la palabra que ha quedado sobre todo para
hablar de la reencarnación del espíritu en la siguiente, la ley de la
reencarnación, las vidas sucesivas.
Entonces es muy interesante este pasaje que corresponde al cuarto
capitulo de la primera Epistola a los Tesalonisenses, no olvidar que
Tesalonica estaba en Grecia. Entonces él escribia a los griegos y
les decía: “Por lo cual les decimos esto en palabras en palabras del
señor” esto es apartir del versículo 15, 15, 16 y 17, es interesante:
“Por lo cual les decimos esto en palabras del señor que nosotros
que vivimos que abremos quedado hasta la venida del señor, no
presederemos a los que convivieron con él. Porque el señor mismo
con voz de mando, con voz de arcángel, con trompeta de Dios
desendera del cielo. Y los muertos en cristo resusitaran primero,
luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado seremos
arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al señor
en el aire”.
Recuerden que el triangulo de aire, es el triangulo: acuarius,
geminis, libra, que acomañan la cruz de acuarius….. “Y así
estaremos siempre con el señor. Por lo tanto alentaos los unos a los
otros con estas palabras. Asi también traerá Dios con Jesús a los
que convivieron con él”.

313
Osea que primero habían de venir los que convivieron con Jesús y
luego se vendría a estar con el señor en el aire, recibirlo, en las
nubes, en el aire. Recuerden que esto se parece a la profecía de que
el Cristo vendría entre las nubes.
Pero ¿Qué decían otros apostoles de los gentiles?
Como estaban más en el ambiente de Jerusalem, entonces ellos
querían fortalecer y hacer y preservar la Ley de Moisés, en razón
de que era el ambiente judaico. Era muy difícil que aceptara lo que
decía Jesús de que: “Un nuevo mandamiento os doy del cual
depende la ley de los profetas”.
No les gustaba eso, porque tenían la ley de Moisés y que llegaba
Jesús y les dijera: que un nuevo mandamiento traia, con lo cual
quedaba dependiendo toda la ley de Moisés, no lo aceptaban.
Entonces por ejemplo: en la Tercer Epistola de Juan Apostol, el
más joven de los discípulos y decía en una parte, le dice a Gayo
uno de los discípulos, dice: “Amado fielmente te conduces cuando
prestas algún servicio a los hermanos especialmente a los
desconocidos, los cual han dado ante la iglesis testimonio de tu
amor y aras bien en encaminarlos como el viene a su servicio a
Dios para que continúen su viaje. Porque ellos salieron por amor
en nombre de él sin aceptar nada de los gentiles”.
Osea lo que decia el Sublime Maestre: “ese interjuego entre el
cristianismo judaico y el cristianismo helenico”. Osea que había
ciertas reprobaciones.
Claro que entonces al ver Los Hechos de los Apostoles, se observa
con que prudencia Lucas y Pablo definieron esa historia en Los
Hechos de los Apostoles. Habia una búsqueda de unidad y se
314
observa que en las Epístolas decía por ejemplo él: “no soy apostol,
no soy libre, no he visto a Jesús el señor nuestro, nosotros no sois
vosotros ni obra en el señor. Si para otros no soy apostol para
vosotros ciertamente lo soy. Porque enseño a mi apostolado soy
vosotros no. Contra los que me acusan esta es mi defensa”. Y asi
sigue hablando.
Se conoce que había por sus viajes y por todo ello, había quienes lo
culpaban, probablemente de gastos, que decía: “¿Acaso no
tenemos derecho de comer y beber?, ¿Quién fue jamás soldado a
sus propias despensas? ¿Quién planta viña y no come de su fruto?
O ¿Quién apacienta el rebaño y no toma la leche del rebaño? Digo
esto solo como hombre ¿No dice esto también la ley? Porque en
la ley de Moisés esta escrito”.
Entonces como era el Cristianismo Judaico el que le ponía ciertos
problemas, entonces él equivocava la ley de Moisés. Dice: “Porque
en la ley de Moisés esta escrito: no pondrás bosal al buey que te
guía. ¿Tiene Dios cuidado de los bueyes o lo dice enteramente por
nosotros? Pues por nosotros escribió porque con la esperanza debe
arar el que ara y el que trilla con la esperanza recibe de sus frutos.
Si nosotros sembramos entre vosotros lo espiritual es gran cosa si
segaremos de vosotros lo material. Si otros participan de este
derecho sobre vosotros, cuanto más nosotros. Pero no hemos usado
de ese derecho sino que lo soportamos todo por no poner ningún
obstáculo al evangelio de Cristo. No sabeis que los que trabajan en
las cosas sagradas comen del templo y que los que sirven al altar
del altar participan. Asi también ordeno el señor a los que anuncian
el evangelio que vivan del evangelio. Pero yo de nada de esto me
he aprovechado ni tampoco he escrito esto para que se haga así

315
conmigo; porque prefiero morir antes que nadie desvanesca esta mi
gloria. Porque si anuncio el evangelio no tengo porque gloriarme,
porque me es impuesta necesidad y hay de mi su no anunciare el
evangelio”.
Y por lo cual fijence ustedes estas frases fueron las que después
fueron tomadas cientos de años para mencionar el evangelismo.
“Por lo cual si lo hago de buena voluntad recompensa tendre pero
si de mala voluntad la comision me ha sido encomendada. ¿Cuál es
pues mi galardón? Que predicando el evangelio presente
gratuitamente el evangelio de Cristo para no abusar de mi derecho
en el evangelio. Por lo cual siendo libre de todos me he hecho
siervo de todos para ganar a mayor numero. Me hecho a los judíos
como judío, para ganar a los judios, a los que están sujetos a la ley
aunque yo no este sujeto a la ley. Fjense lo que dice Pablo: Como
sujeto a la ley para ganar a los que están sujetos a la ley. A los que
están sin ley como si yo estuviera sin ley, no estando yo sin ley de
Dios sino bajo la ley de Cristo para ganar a los que están sin ley.
Me he hecho débil a los débiles para ganar a los débiles. A todos
me he hecho de todo para que de todos modos, salve algunos. Y
esto hago por causa del evangelio para hacerme coparticipe de él.
No sabéis de los que corren en el estadio, todos a la verdad corren.
Pero uno solo se lleva el premio, correr de tal manera……Todo
aque que lucha de todo se abstiene, ellos a la verdad para recibir
una corona corruptible, pero nosotros una incorruptible. Asi que yo
de esta manera corro no como a la aventura y de esa
manera…….sino que golpeo mi cuerpo y lo pongo en
servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para vosotros, yo
mismo venga a ser eliminado”.

316
Se fijan ustedes en todas estas palabras se presenta la circunstancia
que había dentro del Cristianismo Helenico.
Osea muchas personas no miran la Biblia con un cuidado y de lo
histórico, del ambiente geográfico. Hay pasajes muy interesantes
en los Hechos de los Apostoles en que Juan Apostol cuando iba a
Grecia dejaba a muchos discípulos…….y él recorría
Grecia…..seguia con los discípulos y se volvia a reunir con ellos
¿Pero con qué discípulos? Con los discípulos que venían de él.
Entonces él no los llevaba a Grecia hay una serie de cosas
interesantísimas.
Bien entonces quiere decir que dentro de la comparatividad entre
las Eras hay que tomar el ambiente geográfico y hay que tomar
también la historia.
¿Esta claro esto?
Sin embargo en el cumplimiento de profecías ya uno tiene que ver
el cumplimiento ahora en la Nueva Era. Todo comienza el Quinto
Mensaje el Sublime Maestre: “Las profesías se están cumpliendo”
decía el maestre: “Lo percibe usted”.
¿Quienes de todos ustedes han leído Los Grandes Mensajes en esa
parte del Quinto Mensaje?
Bien
Entonces fíjense…..porque si dice: “las profecías se están
cumpliendo, lo persibe usted”. Si nosotros seguimos leyendo y no
nos detenemos en eso y no realizamos eso y no observamos eso.
Entonces no estamos mirando la parte del cumplimiento de
profecías.
317
La Jñana señala el Sublime Maestre en la página 474 del Yug
Yoga Yoghismo. Que uno de sus elementos son el estudio de las
escrituras. Porque ello tiene mucho que ver y hacer conciencia con
las profesías que se cumplen.
Por ejemplo: ahí donde dice en Mateo capitulo 24 versiculo
20……el capitulo 24 de Mateo a partir del 27 del versículo 27
dice: “Porque como el relámpago que sale del Oriente y se muestra
hacia el Occidente asi será también la venida del hijo del hombre”.
Como el relámpago ¿Cómo es el relámpago?
Es una luz, breve…
¿Por qué la misión de los avatares es tan breve?
Porque es la luz de relámpago que señala la Biblia. Biene a ser
suficiente y al mismo tiempo los preserva del exceso de
familiaridad y de todo lo que acontece a través del tiempo en una
misión larga. Porque las misiones que son largas son asediadas. No
solo por razon de la incomprensión sino porque esa autoridad
espiritual largamente prologada origina inconformidades y hasta
mezquindades.
A Sócrates probablemente no lo hubieran juzgado si el se hubiera
ido a otra parte……Por eso Quetzalcóatl en México donde dejo
implantado su enseñanza……y él se desapareció en poco tiempo.
Y más tarde aparece entre los Mayas como Kukulkán, le
levantaron pirámides, etc. Pero Sócrates no hizo eso, Socrates
permaneció en Grecia y no se movio de ahí.
Y entonces ¿qué ocurrió? ocurrió que al cabo del tiempo lo
condenaron a tomar la cicuta.

318
Entonces la misión del avatar es breve y eso lo preserva
grandemente de la mezquindad humana. Y como el relámpago,
porque como el relámpago que sale del Oriente y se muestra al
Occidente, del Oriente hacia el Occidente.
Osea que primero predomino el Asia y del Asia paso la enseñanza
al Asia menor, del Asia menor a Europa y ahora de Europa a
América. De Oriente a Occidente. Como el sol sale siempre del
Oriente.
“He inmediatamente después la tribulación de aquellos días el sol
se obscurecerá y la luna no dara su resplandor y las estrellas caerán
del cielo y las potencias de los cielos seran conmovidas”.
Entonces todo ello habla de la primera mitad de nuestro siglo XX,
habla hasta del eclipse de lo cual hemos hablado el 12 de
Noviembre. He indicar que inmediatamente después de la
tribulación, que más tribulación que la segunda y la primer guerra
mundial….
En donde habla de que “vendrán en ese tiempo por el cielo
langostas de hierro con estruendo en sus alas y colas de alacrán”.
Es como una descripción de los aviones. ¡Es Interesante! La
sabiduría de aquellos escritores sagrados y que sabían lo de las
Eras Precesionales y entonces muchos están en la alusión pero a la
manera de esos tiempos, no en el lenguaje nuestro.
“Y enviara a sus ángeles con gran voz de trompeta y juntaran a los
escogidos de los cuatro vientos desde un extremo del cielo hacia el
otro”.
¿Por qué? Porque en la época de Jesús el realizo su misión
exclusivamente en Judea en un lugar chiquito. Cuando termino su
319
misión pública es que se comprende que fue al Lago Ingadi y
después de allí se dirigió hacia Cachemira hacia esas zonas donde
lo llamaron……..
Entonces no iba a dar la vuelta a los cinco continentes como el
Maestre. Porque ahora como Era positiva su mensaje implica el
que se extienda hacia otros Continentes.
“El cielo y la tierra pasaran pero mis palabras no pasaran, pero el
dia y la hora nadie sabe ni aun los ángeles de los cielos sino solo
mi padre. Más como en los días de Noé asi será la venida del hijo
del hombre”.
En fin, muchas partes del Nuevo Testamento tienen que
comprenderse unas como enseñanza de la Era de Piscis, otras
como profecías a cumplirse en Acuarius y otras como los
acontecimientos que ocurrían entonces propios del comienzo de
la…
Esto simplemente en el sentido de lo que hemos puesto con
asteriscos: el cumplimiento de profesías, la comparatividad entre
las Eras, el ambiente geográfico y la historia.
Pero entonces tenemos que observar también determinados
valores. Dentro de aquel interjuego, en los evangelios quedo: El
evangelio de Marcos que era discípulo de Pedro. El evangelio de
Lucas el médico discípulo de Pablo. El evangelio de Juan discípulo
directo del Cristo y el evangelio de Mateo que también
correspondía un poco más al Cristianismo Judaico. Pero que
corresponde también a las cuatro palabras de la cruz: Saber,
Querer, Osar, Callar. He inclusive los libros de cada uno de ellos
esta en relación con esos trabajos. Si ustedes lo ven al comienzo,

320
Mateo que esta por la palabra SABER, comienza libro de la
sabiduría, son las primeras palabras que él menciona. En cambio
Lucas que es el más documentado, indudablemente el más culto de
los cuatro, era médico, que era dibujante, pintor y además se
movio en sus viajes con Pablo y anduvieron en el ambiente cultural
del helenismo en Grecia y por lo tanto se traduce se observa en su
evangelio el evangelio más documentado de todos. Lucas
expresaba la voluntad osea el QUERER y le dedica su evangelio a
Teofilo, el traduce Teofilo “el amigo de Dios”. Y todo aquello que
había querido Jesús que se dijera para la nueva era de entonces
Lucas lo remarca, lo fundamenta. Juan por otra parte representaba
el CALLAR en los evangelios y procura elevarse a los simbolos, la
forma simbolica entre la enseñanza que daba de la era de Piscis. Y
comienza también en una forma muy propia de esa elevacion,
cuando dice: “En el principio era el verbo, el verbo era mi Dios y
Dios era el verbo”. Completamente diferente a Mateo que decía:
“Libro de la sabiduría”. Y en cambio Marcos el discípulo de Pedro
entra en el OSAR hasta lo representan siempre por el Leon de Leo
y entonces ¿Qué dice? “Alargar los caminos del señor…….
Pero al mismo tiempo aquella época se baso en las profecías de los
antiguos profetas. Y Jesús se apoyaba en las profecías de los
antiguos profetas y por eso se dedico a la sinagoga y allí surgió un
problema.
¿Qué problema?
El problema de que Jesús acudia a la Sinagoga que tenia la
enseñanza de la era anterior. ¿Por qué iba ahí? Porque de allí era
de donde podía extraer algunos de sus discípulos que observaran el

321
cumplimiento de las profecías y porque supieran de las profecías
que venían de la época de los grandes profetas de la era ce Aries.
Pero ello trajo como consecuencia la problemática entre el
Cristianismo Judaico y el Cristianismo Helenico.
¿Por qué? Porque los que iban a reconocer la nueva era he iban a
trabajar por la nueva era de una manera mucho más directa, no
iban a estar de acuerdo con la ley de Moisés. Ni los de la Ley de
Moisés iban a estar de acuerdo con los otros. Y tuvo la visión que
en Judea no iba a sobrevivir el Cristianismo, como no sobrevivió.
¿Está clara la problemática?
Pero entonces resulta, entonces resulta por demás interesante.
Bueno ahora le llamamos interesante, No. Pero yo creo que en
aquel tiempo, era negativa, ¿qué quiere decir era negativa? Las
cosas eran……
Jesús entonces ¿Qué invocaba? Las profecías de Ezequiel, de
Isaías, de Geremías y de Daniel. Los cuatro grandes profetas que
habían anunciado la venida del Mesías. Por lo tanto ahora en la era
Aquarius tenemos que tomar muy en cuenta el que el Sublime
Maestre decía, a la entrada del Quinto Mensaje en Los Grandes
Mensajes: “Las profesías se están cumpliendo, lo persive usted”.
Osea que ahora también las profecías se están cumpliendo.
Pero entonces, además de que las profecías se cumplen, en la Jñana
estudiamos y nos orientan los hechos profeticos. Si nosotros
tenemos esa profundidad, entonces nos damos cuenta de que hay la
atmosfera de la era anterior predominando y el despertar de la

322
Nueva Era surgiendo y el fenómeno cósmico del que hemos
hablado.
Entonces esta claro que con los asteriscos que hemos puesto toda
esta circunstancia tan importante osea el apoyo al cumplimiento de
las profecías.
Pero si no lo vemos desde el punto de vista histórico, si no lo
vemos desde el punto de vista del ambiente geográfico, sino lo
vemos desde la comparatividad entre las eras, no nos vamos a dar
cuenta.
¿Correcto?
Y aunque se cumplan las profecías, nosotros no las vemos.
Bien, ahora vamos a lo que no esta marcado con asterisco: La
Biblia libro cifrado, ustedes lo abran visto eso en Los Grandes
Mensajes: “la Biblia libro cifrado”. ¿Y por qué? Están numerados
sus capítulos, están numerados sus versículos y también dentro de
sus textos hay muchas veces números.
Por ejemplo: cuando se habla de los peces, el número de los peces,
determinados números que tienen un significado. Por ejemplo: allí
donde vemos que en Mateo 12:32 habla “el que dijera palabra
contra el hijo del hombre será perdonado más el que estuviera en
contra del Espíritu Santo no será perdonado ni en este siglo ni en el
venidero”.
Habla fundamentalmente una defensa del Espiritu Santo, osea del
don de sabiduría, osea del pensamiento.
Y bajo ¿Qué cifras esta el 12?

323
El 12 que corresponde a la cifra LAMET a la letra LAMET que el
Sublime Maestre señala que corresponde a los misterios, es la
única letra que pronuncia el hombre. Todas las demás ha sido
aprendidas de sonidos de animales.
Y la L de LAMET representa y habla el Sublime Maestre de
Ladicia…Lasa…. Que representan lugares de revelación de los
misterios.
Y luego el versículo 32, que el 32 recuerda las 32 vias de la
sabiduría.
Es decir ya entonces comienzan los valores……
Pero también otros valores y métodos, por ejemplo: los valores de
las palabras de acuerdo a la Guametria. Los valores que implican
en las peregrinaciones. Porque el Sublime Maestre habla en El
Libro Negro de la Francmasoneria: “de cómo en las emigraciones
que hay de Oriente a Occidente, hacia el Occidente predominan
primero las vocales”.
Por ejemplo: AS que pone el Sublime Maestre. En cambio en el
Oriente se vuelven los SAT osea variando la consonante.
Entonces una de las mejores expresiones que tenemos en la Epoca
de los Patriarcas.
Si quiere poner Moisés ahí ABRAHAM ahora escriba igual pero
pase la A inicial a ultimo BRAHAMA. ¡Correcto! Subraye la
primera A y en la otra palabra subraye la última A.
Entonces en la época patriarcal de los padres, del padre. Entonces
tenemos ABRAHAM y el otro BRAHAMA. ¿Qué representa? El

324
padre, la primera persona de la divinidad, el patriarca por
exelencia, el anciano de los días, del que habla la Cabala.
Entonces el valor de las palabras muchas veces también es aun
cuando con letras distintas valores iguales que suman sus letras y
lo cual han visto que varias veces el Sublime Maestre lo menciona
en sus obras.
De acuerdo a la tabla que da en Los Propósitos Psicológicos
Moisés Propósitos Psicológicos III: El Misterio de los Números.
Entonces ahí esta la tabla para poder hacer todas esas aplicaciones.
Entonces ¿Qué son los valores?
En cuanto a los métodos para encontrar los valores, ya los vamos a
dar a la Escuela Iniciática, que corresponde a la Guametria, la
Temura, la…….y que son formas, por ejemplo de tomar la primera
palabra y la última, después la segunda y después la penúltima y
asi formar determinados valores, determinadas palabras que son
formas en las cuales en las eras negativas se protegen los iniciados
para sus mensajes, son como claves, para poder preservar algunas
enseñanzas.
Entonces la Jñana de acuerdo a lo que dice el Sublime Maestre
dentro de la yoga se preocupa también de este aspecto. Esto
representa algunos de los temas que vamos a dar en la Rectoría de
los Colegios. Y que representan temas bastante complicados.
Porque hay que manejar los números, las palabras, los
significados…
Bien, entonces tienen ustedes una visión de los elementos de la
Hermenéutica.

325
Son temas que también todavía no se han dado suficientemente y
que resultan profundamente iniciáticos y espirituales.
Pero tenemos que comenzar con los Métodos a los cuales les da
prioridad el Sublime Maestre y luego entrar, por eso les hablo que
después vienen otros métodos. Pero que se necesita primero
actualizar los primeros que se den. Porque los otros se apoyan
como métodos en los primeros que ustedes van a recibir como
estos. Como el aprender todos los factores de la epistemología,
como la metodología de la investigación.
Cuando pienso que son 9 años de Rectoría los que quedan, me
aflijo. Porque de solo pensar en los temas que vamos a tener que
dar y ustedes se dan cuenta por qué estamos poniendo sistemas en
que no haya menos de cuatro sesiones dedicadas a un tema.
Los dormilones deben tomar en cuenta que si en el momento que
sienten un poquito de sueño se acurrucan más y se ponen
así….pues lógico es que…..No, en el momento que sientan sueño,
muevan los hombros, cambien de posision, hagan algo,
defiéndanse.
Pero es natural, se dice: “que todo buen expositor tiene sus
dormilones”.
De tal manera que ese es un consuelo…..
Pero como les dije una vez….fue en Bogotá, en la casa que
vivíamos en el Barrio Los Santos…..y entonces alla hacíamos el
Centro de Estudios cuando todavía no teníamos el Centro de
Bogotá y entonces hubo una noche, no recuerdo que hubo ese día,
creo que habíamos ido el día anterior a un paseo enseñanza.
Porque a veces nos reuníamos con los hermanos en paseos para dar
326
enseñanzas, porque algunos que no asistían en la noche, entonces
si se animaban si se trataba de paseo y de todo eso, No. Así que asi
lo hacían y me parece que al día siguiente, seguramente los
hermanos estaban….
Y comenzamos a hablar había más o menos probablemente unos
12 o 15. Todos sentados, había sillones de esos comodos y
entonces comenzaron, primero se durmió uno, luego otro…..hasta
que hubo el momento en que se durmieron todos. Yo dije: no, no
esto no puede ser. Entonces yo silenciosamente sin apagar la luz
me fui a mi pieza….
Esas eran épocas de verdadero estrellarato, porque daba
conferencias en los teatros y todo eso.
De tal manera que en esa época se daba muchas conferencias…
después al día siguiente cuando ellos comentaron…..Entonces les
dije: no lo que pasa que nos organizamos bien.
Por eso algunas veces les digo a los hermanos cuando vamos en el
automóvil o algo: organícense quedence dormidos para que
lleguemos descansados.
¿Qué quisieran preguntar acerca de la Hermenéutica?
Es el estudio de la parte secreta de los libros Sagrados….
Si, si es verdad inclusive en el orden en que lo dije, debería estar
también esas dos cosas arriba, tendríamos que poner, más bien
valdría la pena que se enumeraran para que después los hermanos
lo copien bien.
Entonces por ejemplo: Podriamos poner el número 1.- La Jñana el
2.- El cumplimiento de profecías el 3.- La comparatividad entre
327
las eras el 4.- El ambiente geográfico el 5.- La Historia el 6.- El
discipulado y el 7.- Valores….
Tiene la palabra Héctor Flores…..
Justamente muy interesante, mire usted para mi ello representa un
recuerdo inborrable en las relaciones epistolares con el Sublime
Maestre.
En primer lugar quiero decirles, me gusta a veces platicar de las
relaciones con el Sublime Maestre y son vivencias de discípulo,
que a ustedes les puede dar una base….
Salieron las noticias del Mar Muerto, en aquellos días estábamos
en plena correspondencia de 2 veces por semana con el Sublime
Maestre. Sus cartas llegaban para mi fue un tiempo bendito y un
tiempo luminoso y un tiempo feliz; muy feliz. Fue en Bogotá.
Entonces pensé que al Sublime Maestre le iba a interesar y fui a
ver a quien estaba imprimiendo la primera edición del Yug Yoga
Yoghismo el presidente de la Comunidad Israeli de Bogotá,
Isaac….
Y entonces le dije: que ¿qué haría para recabar todos los datos?
Entonces el bondadosamente escribió directamente a la Comisión
que había en Israel encargada de las investigaciones del Mar
Muerto. Y al cabo de X números de semanas recibió un material.
Me llamo por teléfono y me entrego un material, muy inreresante,
revistas en fin.
Un material muy interesante lo que estaba haciendo la Comisión de
las investigaciones del Mar Muerto. En que estaban Universidades,
estaban religiones, estaban los hebreos, estaban los católicos,
328
estaban los bíblicos. Bueno, una Comisión completamente de muy
diferentes elementos como sabemos.
Entonces yo ni tanto ni perezoso inmediatamente le envie al
Sublime Maestre hice un paquete y lo envie al Sublime Maestre.
Cuando contesto el Sublime Maestre fué muy interesante sus
comentarios. Indicó que era muy interesantes, que él estaba
también muy interesado en eso y que espontáneamente una
persona que tenía contacto con él desde Israel le había buscado
algunos otros datos; se los había enviado y le habían llegado el
mismo día.
Y me envio el sobre que había llegado de Israel con el sello del
correo y me envió la parte de afuerita del paquete que yo le había
enviado con el sello del correo y que tenia la misma fecha.
Entonces él me decía que se establecia un triangulo: entre aquella
discipula que estaba en Israel, este discípulo y el Sublime Maestre.
Pero que había mucho mayor triangulo con este discípulo y una
discipula que estaba en Australia. Y que en sus meditaciones nos
tomaba conjuntamente.
Ahora que fui a Australia yo trate de buscarla y pareciera
que….Precisamente antes de salir al Kumbha mela envie unas
cartas que ahora a mi regreso voy a ver si me han contestado.
Porque estoy siguiendo unas dos pistas……
Bien, de tal manera que en primer lugar les hago este comentario
de lo que representa la unión entre el Maestro y el Discípulo.
El Sublime Maestre estaba en Niza, por mi parte en Bogotá y la
discípula en Australia y otra en Israel….
329
Cuando estuve en Australia recibi muchos impactos como ustedes
lo verán en el Segundo Tomo del Retiro del Maestre cuando lo
reciban.
Pero tienen que estudiar el primero, porque sino entonces el
segundo no lo abran. Unos impactos muy especiales como ustedes
verán…seres muy especiales que recibieron al Sublime Maestre en
Australia, como de un mundo tan distinto…..Australia es tan
distinta, allí están los canguros que son tan simpaticos y los
Koalas, los koalas son simpatiquísimos, tienen su rostrito asi como
un osito, No. Y entonces ellos viven en los eucaliptos, son unos
animalitos asi medios llenitos, muy gorditos se acomodan se
acomodan entre las ramas y se duermen….
Yo lo comprendo tan envidiable y entonces nada más se despiertan
para estirarse o suben un poco por una rama, alcanzan unas hojas
de eucalipto, se las comen y regresan a dormir. Esa es la vida de
los Koalas.
Pero son de los animales más antiguos que hay en la fauna del
mundo. De tal manera que su sistema de vida les ha dado
resultados….Y por cierto que es interesante que esa supervivencia
y esa manera ha base de alimentación de eucalipto.
Me parece que habría que investigar más el eucalipto. Pero yo vi
un Koala caminando completamente distinto…..porque lo habían
bajado y lo habían encerrado, lo habían curado de algo lo habían
capturado al pobre. Y estab a en una jaula abajo y estaba camido
desesperado, se conoce que estaba desesperado de no poder
dormir.

330
Bueno entonces todo eso fue con motivo de la pregunta de Héctor.
De tal manera que es un tema que nos llega mucho.
Los textos de Qunm Ram encontrados en una cueva y que son
rollos de cobre, impresos, se considera que fueron impresos por los
Esenios. Y que seguramente los Esenios quisieron preservar,
puesto que se venia la era negativa. Preservar con el tiempo, los
papiros no duran tanto tiempo. Los papiros tienen una vida
realmente a lo sumo uno o dos milenios. Y comienzan los hongos,
el papel tiene muy poca vida. Dificilmente el papel dura más de
500 años.
Y es más las cartas que me envio el Sublime Maestre están en un
papel tan delgadito que algunas ya se están destruyendo. Y si uno
aplica el microscopio, los hongos son unos animalitos terribles.
Ustedes no se imaginan, si ustedes lo ven en un microscopio de
10,000 aumentos, ustedes se echan a correr.
Bien, entonces se conoce que los Esenios trataron de preservar en
forma metalica, lo cual muy excelente. La preservación de lo que
eran ellos. Y resulta muy interesante.
En primer lugar Juan el Bautista era el Venerable Maestre de Los
Esenios. Y fue el que según escrituras apogrifas le dijo a Jesús:
“Estas preparado ve a cumplir tú misión”. Y que luego Juan el
Bautista se presento, como aparece en las escrituras, anunciando.
Entonces él era el ante-cristo no vayan a confundir con anti-cristo.
Ante osea el que va delante del cristo. Es un poco como el Maestre
Sun.
Y entonces cuando le preguntaban ¿si el era Elias? Fijence esa
pregunta que aparece en los evangelios. ¿Si él era Elias?
331
Se ve que la reencarnación no se discutía entonces. Porque
entonces él contestaba que él no, no era Elias. Yo no soy Elias.
Entonces decía: “Viene tras de mi uno del cual no soy digno de
desatar encorvado las sandalias de sus pies”.
Entonces daba a entender que Jesús había sido antes Elias.
Fijence ustedes como, si uno se fija en lo que pasa, asi que por
favor lean y reflexionen, lean y relean. Porque consiste en que uno
lea, se fije.
Ahora bien, alrededor de Juan el Bautista y de todas las
indicaciones del Quon Ram el Sublime Maestre escribe el
Propósito Psicológico de los Esenios. Pero también después de los
Gnosticos. Parece que hubo mucha relación, entre Los Esenios y
Los Gnosticos.
Y Los Gnosticos que más bien provenían de Grecia y Los Esenios
que más bien provenían de Judea. Pero que los Esenios habían
recibido también de Grecia enseñanza y de Percia.
Entonces una de las razones por las cuales el Cristianismo tiene
angeles, arcángeles y todo ello, porque viene del masdeismo de los
persas. Y también tenían enseñanza de los egipcios.
De ahí que el símbolo de los reyes magos es por demás interesante
porque ahora los reyes magos llegan en elefante que simbolisaba la
India y otro en caballo arabe que representaba los judíos, los
persas y otro en camello que representaba Egipto.
Entonces los tres Reyes Magos quiere decir como a simbolizar las
tres iniciaciones, las tres influencias principales de la tradición.

332
Y entonces en los Esenios, en los rollos del Quom Ram se
observan varios aspectos que el Sublime Maestre señalaba. Sin
embargo hay una cosa que es muy interesante, en las escrituras de
los evangelios ocurrió lo siguiente: fijence ustedes….
Y entonces de allí se hablo del Brahmanismo, Brahma, pero no
porque no se presentaba Vishnu y no se presentaba Shiva.
¿Está claro?
Inclusive todavía los sacerdotes católicos, se les dicen padres.
Con Jesús se inagura la etapa del Hijo, el hijo de Dios. El Sublime
Maestre viene a presentar el Hijo del Hombre. Y esta muy claro
como el Sublime Maestre ya señala una nueva etapa en el aspecto
del……….
Que por ejemplo: la primera de las guias de estudio y por eso va
ser una gran responsabilidad para los hermanos que estén a cargo
de las guias de estudio.
Porque vamos a penetrar en cosas que ha enseñado el Sublime
Maestre y que el paso dirigía acá o el no paso de aquí acá y el
comienzo de la Era ha hecho que no se practique.
Entonces por ejemplo él señalaba: “que la epistemología de la vida
de las manifestaciones de Dios son necesarias para la mejor
comprensión de las cosas divinas y que mientras ello no se aplique
tenemos que conformarnos con inicios de realización espiritual” en
esta época.
Pero ¿Qué pasa? Nosotros hablamos de la epistemología muchos
años como Director de la Institución y desde que era Sub-director,
no se cuantos años. Y me quede hablando como un loro en el palo.
333
¿Por qué?
Porque los marcos teoricos muchas veces originan que el hombre
se abstraiga y no aplique.
Entonces por eso ahora en las guias de estudio en lo que
corresponde a la práctica de la epistemología no importa que no se
explique que es la epistemología, con tal que si se practique.
Porque ya después de practicarla ya va ser más fácil de entender
cualquier explicación.
Eso es muy necesario tomarlo en cuenta. ¿Por qué?
Porque la forma nos recuerda ¿qué?: aspectos que corresponden a
la teología de otras Eras. ¿Les esta claro eso?
Como Jesús vino hablando de las profecías que habían dado en la
época de Moisés y entonces querían aplicar la ley de Moisés. Pero
su mensaje no era una ley de Moisés. Era una referencia de las
profecías que había atrás.
¿Por qué?
Porque la forma conserva, Vishnu es el conservador. Y entonces se
apoya en la tradición y en las profecías. Y acá viene dando el
mensaje de la Nueva Edad.
Entonces por eso es que el Sublime Maestre necesito por la gracia
de Dios que hubiera un discípulo al cual él enviara una serie de
enseñanzas. Y que inclusive no lo ubiera conocido en la época de
la forma.
¿Pero no, por no reconocerla?

334
Porque celebramos internamente, en nuestra realización interior de
la unión de nuestra alma individual con el alma del Sublime
Maestre. Celebramos el comienzo y porque naturalmente debemos
tener el sentido completo de la Gran Trimurti. El día de la Trimurti
es el 7 de Octubre y es el día que hemos escogido para que
culminen los Kumbha melas.
El día de la Trimurti, no solamente el día del Sat Gurú el 7 de
octubre, es el día de la Trimurti. Es el día del Magisterio
Triologico. Porque tenemos que abarcar las tres personas de la
divinidad.
Pero al mismo tiempo hacer una clara conciencia de las diversas
etapas y de los diversos magisterios. Porque si vemos ese
versículo que leimos el numero 32 de Mateo 12 y que dice y que le
da un valor enorme al Espiritu Santo y el símbolo de pentecostes.
Recuerden que el símbolo de pentecostes le pintan los pintores
una flamita que les llego a los discípulos de Jesús.
¿Por qué?
Porque Vishnu también tiene que ver con el Fuego. Entonces el
Sublime Maestre en su retiro, en que tuvo una reunión de prensa lo
retrataron mostrando a Shiva. A Shiva danzante….
¿Quién conoce la figura de Shiva danzante el natarraja?
Héctor, ha son varios de ustedes, muy bien.
Ustedes recordaran que hay un círculo lleno de flamas de fuego y
él danzando sobre un enanito que representa la ignorancia.
¡Interesante, verdad!

335
Entonces de allí que los hermanos que van a tener a su cargo las
guias de estudio y las guias de investigación, van a tener una
responsabilidad especial. Y por eso les estoy preguntando si
contamos con su tiempo.
Porque hay aspectos que he podido observar detenidamente a
través del estudio que he hecho durante dos días de las
proposiciones.
Entonces esta etapa de los 30 a los 32 años del Sublime Maestre es
interesante.
Es más se han fijado en El Retiro del Maestre lo que decimos de
Belgica, de su etapa en Belgica.
¿Quién recuerda eso? Levante la mano.
No, no ustedes tienen que estudiar más El Retiro del Maestre.
¿Quiénes carecen de él? Levanten la mano.
Entonces quiere decir que si lo tienen, NO, NO, NO….
Tienen que destinar por lo menos una media hora a leerlo con
sentido de estudio. Y no vayan a querer leerlo como una revista o
como se lee el periódico. Que esa es lamentablemente una
costumbre que se nos ha formado en nuestra época. Y es que
estamos acostumbrados a leer los titulares de los periódicos y
leemos en todo caso los subtitulares. Ya fijamos la mirada, ya nos
enteramos. En todo caso alcanzamos a leer la noticia….otra
página, eso nos va creando en la mente el no leer con perfeccion,
es un defecto mental, es un mecanismo de la atención.

336
Y puede que ser la persona inteligentísima, puede ser una lumbrera
y en esa forma….
El pasaje de Belgica del Sublime Maestre que fue me parece en
1945, 44. Es un pasaje muy bello, pero no se los voy a decir…
Miltón pedia la palabra
Si yo recuerdo…..
Haber dígalo….. “El Sublime Maestre cuando llega a…..entonces
toda la experiencia que él tiene durante la segunda guerra
mundial, cuando…..en la segunda guerra mundial él no va a la
guerra, se queda ahí y se incorpora a la Cruz Roja, para que de esa
manera él no vaya a la guerra pero que se queda viendo a las
personas que sufren las consecuencias de la guerra. Y es un pasaje
muy hermoso porque esta escrito con la ayuda del Maestre”.
Muy bien
Hay un detalle, fijece Miltón usted que es abogado y que los
abogados están acostumbrados a leer con detenimiento. Porque es
una de las profesiones en que se acostumbran a leer con
detenimiento. Pero entonces resulta que la actitud mental, no es
exactamente como para absorver un aprendizaje sino para ver una
situación, tratar de resolverla, establecer una estrategia, un recurso
legal y mentalmente y eso quiero que lo escuche…..Carlos
Huajardo.
El abogado es el profesional que esta acostumbrado a detener su
vista con atención en los….pero no es en función de aprendizaje.
Quiere decir que nosotros tenemos que adecuar nuestra mente para
leer con un sentido de comprensión de lo que se esta leyendo. En
337
lo que se ha acordado Miltón, falta una parte, una parte casi
asombrosa.
Y es que Leopoldo III de Belgica fue el único que se le rindió a
Hitler sin pelear. Y eso origino que el ejército belga no tuvo que
luchar y que las personas que habían estudiado medicina pudieran
incorporarse a la Cruz Roja….
Claro que al pobre Leopoldo III cuando llega perdiendo Hitler
entonces al principio que el se rindió, todos los belgas estuvieron
de acuerdo.
Pero, ¡Oh la ingratitud del mundo!
Cuando ya fueron ganando los aliados, entonces todos comenzaron
a decir: “¿Y ese emperador por qué se rindió? En lugar de
apoyarlo, entonces a pedir la abdicación. Y bueno estuvo ahí….y
todo.
Pero el hecho de que también fuera la familia del Sublime Maestre,
una familia de nobles de rancio abolengo. Pero que vinieron a
menos, sobre todo por varias circunstancias. Porque Niza era un
lugar, es un lugar que realmente ha sido de Francia a partir de
1864. Antes no era de Francia.
Ahi estuvieron españoles, ahí estuvieron italianos. Primero
estuvieron griegos, luego estuvieron romanos. En fin, griegos,
romanos de todo, ahí cruzaban y fue ahí donde se hizo la gran
cultura de Lange Loc. Era la única que el Sublime Maestre
compara con la cultura griega y donde se usaba el lenguaje de
Lange Loc.

338
Pero entonces mandaron una cruzada para atacar a los nicenses.
Entonces todo este conjunto de cosas hicieron que la familia de la
nobleza del Sublime Maestre viniera a menos economicamente. Y
que tuviera que ir a trabajar uno de sus antecesores a la casa de una
Condesa en Belgica. Y eso hiso que el padre fuera a Belgica y que
más tarde las tias se trasladaron una gran parte de la familia a
Belgica y el Sublime Maestre se traslado y no volvió más al
condado de la Ferriere a partir de los 19 años.
Pero todo este conjunto como para que el avatar no tuviera tener
nada con las armas.
Entonces, bien.
Por lo tanto los hermanos que van a recibir, los hermanos que van
a recibir su designasion, ahora. Les voy a pedir por favor, que
hagan conciencia de que la divinidad ha querido que en este día en
Arequipa se establesca…..esta cuarta etapa de de los Colegios
Iniciáticos. Y que por lo tanto, hagan conciencia, cada uno de los
designados…
Me dice la hermana Gag.Pa del símbolo de teología que acompaña,
que acompaña Arequipa por sus volcanes.
Ahora también va ver mucha responsabilidad de los secretarios que
vayan hacerse cargo de la secretaria de formación. Porque se
necesita formar no solamente hermanos de acuerdo al nivel que
corresponda a cada dependencia de los colegios. Sino también
formarlos como expositores. Como personas que puedan presentar
la enseñanza.

339
Entonces por lo tanto, la secretaria de formación no va tener
mucho derecho de hablar en esa calidad en las reuniones. No va
tener sino un máximo de 10 minutos para poder hablar.
Pero en cambio va ha procurar reunir a los hermanos, los
domingos, algún otro día para adiestrarlos en varias cosas. De tal
manera que gran parte de su trabajo va ser extra escuela.
Lo mismo quienes resulten secretarios de evaluación. Se entiende
que no va ser una evaluación critica.Porque en este siglo XX hay
una deformasion crítica de la humanidad.
Que les he platicado a lo largo del Kumbha mela y lo han oído los
hermanos que estuvieron en los Berros. Pero tuve la experiencia
personalmente, muy interesante, muy enriquecedora.
Ustedes saben que Simone de Beauvoir, fue la compañera de Jean
Paul Sartre. Probablemente fue la pareja que encarno lo que es el
cambio de era en el sentido de tratar de escapar de la cultura. Es
decir, generar no exactamente una anarquía pero era “el ser o la
nada”. Y en un momento dado la civilización era una “naucia”. En
fin, tremendo…inclusive iban a visitar a sus seguidores a la
carcel…..
Muchos hipis no saben que lo que han hecho es seguir lo que
pensaba Jean Paul Sartre…..y surgieron movimientos tan grandes
como el de……la reunión de 700,000 jovenes en el bosque de
Virginia en los Estados Unidos. Declarando 700,000 jovenes que
no querían nada con el mundo de los adultos, épocas décadas del
60.
Bueno pues resulta que escribi un articulo sobre “La deformación
critica del siglo XX” y se lo di a un amigo nuestro, escritor que
340
entonces trabajaba en el Ministerio de Desarrollo de la Inteligencia
y que había vivido el mayor tiempo de su vida en Paris,
venezolano.
Entonces le gusto el articulo y lo llevo y yo no sabia que él
teniendo amistad con Simone de Beauvoir la compañera de Jean
Paul Sartre, se lo hiba a mostrar traduciéndose.
Y entonces el comentario de Simone de Beauvoir fue: “Que
realmente Francia estaba desquebrajada por esa deformación
critica”.
Osea que lo dijera Simone de Beauvoir que criticaba todo.
Pero eso tiene su explicación cósmica en la entrada de las Eras.
¿Quiénes estudian Cosmobiologia de ustedes? Levanten la mano.
Cuando llega la Nueva Era, llega la exaltacion de Mercurio pero
como predomina los valores de la Era anterior todavía. Es
Mercurio que exalta el de Virgo.
Y entonces hay muchas partes en que la creatividad no se toma en
cuenta y lo que se toma en cuenta es el talento crítico. Y que hay
que formar críticamente a la persona y formación crítica y bueno
pues.
Entonces yo no quisiera que en los Colegios Iniciaticos en la
secretaria de evaluación, pueda surgir la evaluación crítica.
Entonces estaríamos siguiendo a Jean Paul Sartre o a cualquier
otro de los críticos.
Y no tomando en cuenta que el Sublime Maestre decía en el Primer
Gran Mensaje: “que había llegado la época del final del criticismo

341
estrecho” y el quiere que los niños sean formados en la critica en la
investigación, por eso es muy diferente. Ese es el análisis para la
constatación de las cosas…..uno puede constatar las cosas y puede
tener un espíritu de critica extrema.
Entonces la secretaria de evaluacion tiene que ser de una manera,
no critica, sino que los miembros que van a ser designados, van a
ser facilitadores.
El director va abrir y va ha terminar la sesión, tiene derecho de
palabra, pero no va a incurrir en hablar demasiado. Porque sino le
va a quitar el tiempo al secretario de guias de estudio o en su turno
al secretario de guias de investigación.
Entonces el director probablemente, es decir el director le sede una
vez que abra y puede decir algún comentario de introducción, muy
breve, porque la introducción en las guias de estudio, de acuerdo a
este método va a ocupar al principio de 20 a 30 minutos. Pero ya
en la tercera y en la cuarta sesión ocupa la introducción solo 5
minutos.
Y si el director se pone hablar ¿Qué tiempo le va a dejar al
secretario de guias de estudio de los 5 minutos de introducción? Si
habla 3 minutos, le va a dejar dos.
Pero eso implica un acto de humildad también….dandole el
derecho de palabra al secretario de guias de estudio si le toca el
turno.Sera él, el que sea el moderador porque es él el que ha
preparado es….lo puede preparar junto con el director
perfectamente. Pero él va ser el que va a forzar las preguntas, hacer
las preguntas.

342
Entonces, tampoco habla demasiado, porque los que van hablar
más van a ser los participantes. Estamos con un reto, estamos
haciendo cosas…….y en forma iniciática.
Entonces ¿Qué va hacer el director? Un facilitador.
Un facilitador para los secretarios en su turno. Un facilitador para
todos y los secretarios son facilitadores y el mismo de evaluación
tiene que ser un facilitador.
Y que al contrario los hermanos esten contentos que va hablar el
secretario de evaluación que no va hablar mal de ninguno. Si no
tiene nada que decir, puede no hablar nada.
¿Se dan cuenta de la avanzada?
Dentro de la gran cantidad de proposiciones…..de la calidad que
veo de muchos hermanos, inclusive el Centro de Estudios han
hecho sus propòsiciones lo cual debe llenar de contento….
Probablemente entre los sobres que han…..
Otra cosa que se va a necesitar, los hermanos que acepten sus
cargos tienen que ser puntuales porque sino…….sino van a poder
asistir, tienen que avisar con anticipación al director.
Y si ha preparado el material darcelo al director, para que el
director lo atienda o delegue con algún otro de los hermanos que
en ese momento…..
Por otra parte, yo quisiera recibir informes mensuales es decir no
mensuales, informes después de cada periodo de sesiones a cargo
del secretario de guias de estudios que van a ser sesiones de 4
semanas……y también va tener después en su turno 5 a 7 semanas

343
seguidas el secretario de investigación va tener a su disposición
hora y media. Entonces yo le voy a rogar al secretario de archivo y
correspondencia junto con el director y los secretarios que envíen
su informe…..
Quien resulte secretario de actas y correspondencia o de archivo y
correspondencia tiene que arreglar esos materiales para que queden
formando parte de la biblioteca de la Escuela o del Centro. Y
cuando se trate de algún trabajo interesante probablemente lo pida
la Retoría y entonces asi….
El secretario de evaluación por lo tanto va ser otro facilitador y no
un imposibilitador. Porque el Rector…..una ley en un Ministerio
de Educación de un país, cuando vi allí dirección de evaluación.
Ibamos bajando con otra persona del mismo Ministerio me dice:
“mire allí esta, es el terror de todos”.
La dirección de evaluacion es el terror de todos, aca no se trata de
eso, se trata de facilitar una evaluación que sea……
Lo que yo quiero que hagan ustedes conciencia de que en esta
Rectoría tienen que salir hermanos hacia un porvenir iniciático,
hacia una proyección de importancia, hermanos y hermanas.
No solo porque es el último discípulo directo del Sublime Maestre
en una Rectoría. Sino porque…..es decir si ustedes hacen un
estudio ligeramente epistemológica de nuestra época en la G.F.U.
y en la Orden. Es necesario que comiencen a perfilarse hermanos,
porque nosotros podemos impulsar discípulos y el maestro puede
construir un ascensor y una escalinata de 20 pisos para un
discípulo y si ese discípulo no sube, la escalinata se oxida. Porque

344
el maestro puede impulsar grandemente a los discípulos y si los
discípulos no realizan…..
Entonces una etapa en que, no es que vayamos de ninguna manera
a no tomar en consideración la…..de las etapas del Sublime
Maestre. Sino que tenemos que hacer conciencia, no solamente del
método sino de sistemas que el Sublime Maestre sugiere.
Y tenemos que, es necesario ir teniendo una mayor claridad de…
Antes de terminar:
Quiciera pedirle también a la hermana Gloria Talavera y que como
ella esta en la oficina también te acerques, porque tengo que
hacerte también a ti unas preguntas.
¿Cómo esta el tiempo de Héctor Flores? Bien maestro.
¿Cómo esta el tiempo de Fernando? ¿Usted trabaja en Moquegua,
verdad no? Si maestro…..Bien
Y ¿quien más….Himbler Montes
¿Himbler esta? No ¿Esta Julia?.....Himbler no lo he visto en estos
días……
¿Tú como estas de tiempo Hortensia?
Bueno, hay varios nombres que quisiera identificar mejor…..Rosa
Bustamante ¿Qué tiempo tienes en la G.F.U.?....¿Que
estudias?....muy bien…Haz recibido más de una proposición y
entonces ya estas…..

345
¿José Paz?.... ¿Ramón Bazan?.... ¿Quién es Laura
Gamez?......¿Qué tiempo tienes en la G.F.U.?...en Puno…..si tu
rostro me es familiar….Muy bien muchas gracias.
Guillermo Coacalla…..yo no recordaba su nombre… ¿Qué labor
ha hecho usted Guillermo Coacalla en la G.F.U.?.... Pedro
Carbajal…
…….como en realidad tengo bastante interés en que los hermanos
que me han venido acompañando en algunos momentos del
Kumbha mela o que han estado en compañía nuestra quisiera que
hablaran un poco de su experiencia bien sea en Arequipa, en Lima
segun donde hayan estado. Y me parece que el hermano Gegnian
Federico Boheme que esta exaltado a Getuls, que se va. Entonces
me gustaría que tomara la palabra y les hablara un poco de su
experiencia, sobre sus puntos de vista…..
Yo quisiera comentar que Federico a veces le digo: que es un
discípulo que vibra en el OSAR, un discípulo de la Jñana para la
Bakti al Maestre que vibra en el OSAR y que ha tenido aspectos de
osadía que nada más les voy a platicar una sola de ellas.
Una noche suena el teléfono en Caracas y era Federico que había
llegado al aeropuerto, naturalmente lo primero que pensé fue si
alguien iba por él y me dice: “Maestro traigo 7,000 matas para el
terreno del proyecto de INVESCIENCIAS” en Guatire Araira que
esta a un paso de Caracas.
¡Pero 7,000 matas! Que va usted hacer…a estas horas en el
aeropuerto. Me dice: “No maestro ya estoy solucionando todo” Le
digo: lo van a confiscar, no vayan a pensar que trae otras cosas
ahí…

346
De tal manera que resulta que Federico no solamente fueron las
7,000 matas sino que paso al terreno con ellas, las dejo sembradas,
compro una maquina….y despejo allí una parte del lugar, de
manara de que Ramiro Serrano y otros hermanos llegaron a decir:
“Estamos bajo el impacto de Federico”.
¿Cómo hizo tanto en tan poco tiempo, no? En un país como
Venezuela donde uno tiene que ir salvando obstáculos.
Otra vez para la labor que tenia, llego: “Maestro he venido por un
Jeep, porque acá los Jeep son más económicos en Venezuela”. Era
la fecha en que el gobierno de Venezuela había pedido, había
decretado que no salía….
Para escuchar la enseñanza:
1ra parte. Hermenéutica. David Ferriz Olivares. 14.11.86
Arequipa.mp3
http://www.mediafire.com/?s9dfuioor527s8z
2da. Parte Hermenéutica. David Ferriz Olivares. 14.11.86
Arequipa.mp3
http://www.mediafire.com/?qdpawfyv0b1w9j0

347
PRÁCTICA GUIA DE ESTUDIOS
David Ferriz Olivares
14.10.1986 Arequipa-Perú

Vamos hacer lo siguiente: En esta ocacion se trata de la


instrucción. Pero mañana a esta misma hora en lugar de reunir
nada más con los Getuls va ser la reunión en la misma forma para
que observen los hermanos del Centro de Capacitación
Preiniciática y observen los hermanos Getuls.
Y entonces los hermanos de la Escuela Preiniciática realizaran su
sesión, como si no estuviera el Gurú y yo estare aquí y la
Reverenda Gag.Pa Nilda Cerf y el hermano Esteban Amaro. Para
hacer cualquier indicación y algunas observaciones dentro de la
práctica.
Por lo tanto vamos a tomar en cuenta estas 2 instrucciones porque
en relación con el Centro de Estudios haremos nuestra reunión
exclusivamente el sábado. Para que ya ellos apliquen el material
que se les ha entregado…
Ahora bien, ¿Por qué podemos hacer esto? con tres niveles
distintos hacer la misma cosa. Porque en las instrucciones, en los
comunicados que ustedes tienen, se trata de que la práctica va a ser
en ejemplos iguales. La práctica inicial.
Por lo tanto mañana haremos una práctica que no se acostumbra. Y
es que comienza la secretaría de guias de estudios y cuando ya
haya termindo la secretaría de guía de estudios su sesión. Sigue la

348
secretaría de investigación su sesión. Lo cual nos va a llevar
seguramente más de 3 horas.
Pero estonces vamos a tener la oportunidad de que las prácticas se
den.
En primer lugar la introducción se va a comenzar con la secretaría
de guias de estudio. El director abre.
¿Cómo se había abierto anteriormente hermano José Flores, como
acostumbraban ustedes?
En nombre del Sublime Maestre y de la alta jerarquía espiritual
iniciática. Se da inicio a la reunión de la Escuela Pre-Iniciática.
Pedimos la asistencia del Sublime Maestre para el presente
estudio. Los hermanos contestan, así sea y luego se pronuncia el
saludo de PAX.
Bien, puede seguir siendo de esa forma.
¿Y para el cierre como lo hacían?
De la misma forma, señalando ya el cierre.
Bien, eso lo pronuncia el director, tanto al comienzo como al final.
El director se va impregnar de la primera guía de estudios. Para él
tomando en cuenta que van hacer 20 o 30 minutos de introducción.
El director dira algunas cosas que le parezcan indispensables para
explicar el método que fundamentalmente se va a aplicar. Lo
estudia el hermano director. Igualmente se entiende que va hacerlo
el director del Centro de Capacitación Pre-Iniciática y el director
de la Escuela Iniciática.

349
Entonces procura el director no exceder mucho su tiempo de
introducción. Porque van hacer de 20 a 30 minutos. Y va a ser la
secretaría de guias de estudios la que tiene a su cargo en sí la
introducción. Pero el director se encuentra también en libertad de
hacer uso de la palabra.
Entonces más o menos puede calcular 5 o 10 minutos. Y una vez
que pasan esos 5 o 10 minutos. Entonces le da la palabra al
secretario de guias de estudio que en ese momento se convierte en
el moderador, en el moderador.
Osea que el director es el que da el derecho de palabra según los
estudios. Pero como comienza el turno de la secretaría de guias de
estudios durante 4 semanas.
Entonces como la secretaría de guias de estudios ha preparado la
sesión, como la va a llevar. Entonces al pasarle la palabra el
director le dice: Que queda como moderador el secretario de guias
de estudio para llevar a cabo su programa.
Entonces a partir de ese momento quien va a dar el derecho de
palabra es el secretario de guias de estudio.
Y él va a llevar mañana la introducción con los elementos que
tienen en las instrucciones de la Rectoria. Estudia lo que constituye
en si la introducción. Ve que partes conviene por ejemplo leer o
que partes explicar. Puesto que no va ha necesitar tampoco
expresarse más largamente. Puesto que sabemos que estamos
eludiendo el marco teorico
Tiene que ser una explicación que sustente para los hermanos el
método que se va a prácticar. Una vez que ha terminado la

350
introducción dice: Vamos a iniciar la primera práctica… Osea
que….la comunicación 005 de la Rectoria.
Por lo tanto el hermano director va a escoger de la primera y de la
segunda página lo que crea conveniente explicar. Y una vez que
considere él lo esencial de la primera y de la segunda página de
todo el contenido si él lo ve conveniente.
Tomar en cuenta que más o menos cada página se lee en
aproximadamente 4 minutos o 5. Pero que hay que intercalar
explicaciones que más o menos se gastan 5 o 10 minutos que son
los 20 minutos que tiene más lo que ha dicho el hermano director
para que no ocupe más de 20 o 30 minutos.
Y entonces él gasto de 20 a 30 minutos, no es necesario quie sea
muy preciso. Pero que se tome en cuenta con el objeto de no…
Cuando se ha terminado, entonces entra en la página 3 el secretario
de guias de estudio y que también el secretario de guias de estudio
va a incluir en la introducción el primer párrafo de la página 3
hasta donde dice: “La primera práctica”
Esta alerta el secretario de guias de estudio de la Escuela Iniciática,
también lo presencia y del Centro de Capacitación Preiniciática de
gias de estudio, esta alerta…
Bien, entonces quiere decir que necesariamente el secretario de
guias de estudios tiene que dedicar unos minutos a la preparación
de cada clase. Porque va a tener a su cargo cerca de un mes. Y por
lo tanto tiene que tener…cumpliendo con el método.
Entonces entra a la primera práctica que esta en la página 3. Y
entonces dice, como dice aquí: “Hagamos el análisis del párrafo

351
penúltimo…, observen que la primera práctica tiene cronometría
de 10 a 15 minutos, esto no debe ser muy riguroso. Pero sí no
abarcarse demasiado…
“Hagamos el análisis del párrafo penúltimo de la página 214 de
Los Grandes Mensajes acerca de la epistemología de la vida para
analizar las manifestaciones de Dios.
Entonces el hermano secretario de guias de estudio debe poner en
el pizarrón previamente, para no gastar tiempo en el momento de
la Escuela. Debe ya tener listo en el pizarrón visible al alcance de
todos los asistentes…. Para que al leerlo cada quien lo este
mirando allí en el pizarrón.
Sin embargo lo lee y dice, el párrafo dice así: “Dios en su esencia
infinita escapa naturalmente al análisis. Pero sus diferentes
manifestaciones si pueden ser analizadas con el objeto de conducir
el espíritu a una mejor comprensión de las cosas divinas. Para lo
cual se hace necesario enfocarlas a base de una espistemologia de
la vida. Sin embargo debemos contentarnos por ahora con
prolegómenos (osea inicios) de realización espiritual”.
Ustedes observan que esta explicación ha ayudado…
Entonces aquí dice: La directora o un docente ¿Por qué hemos
puesto a un docente? Porque se entiende que debe ser el secretario
de guias de estudio. Pero puede por alguna circunstancia estar
ausente a de avisar con anticipación y encargar el director a otro
hermano que haga y tenga a su cargo o hacerlo el director en vista
de la ausencia del secretario de guias de estudio.
Entonces el director o un docente siempre puede dar una o dos
sugerencias para facilitar… Los alumnos pueden dar ideas tales
352
como: El análisis estructural que ya debe haberse explicado antes
en forma muy sencilla. No hacer una teoría del análisis estructural,
ni hacer una teoría del análisis de cualidades.
Se entiende que el análisis estructural debe ser un análisis global.
Que por ejemplo en el caso de una naranja se indica que la naranja
tiene estructuras sus diferentes partes. Y aquí en el caso de este
párrafo se puede dividir en cuatro cosas, para tomar por ejemplo
puede ser:
La primera parte hasta donde dice: “Dios en su esencia infinita
escapa naturalmente al análisis” esa es la primera parte. Ahí
pueden poner en el pizarrón una línea diagonal para hacer
comprender que ya es la primera parte.
“Pero sus diferentes manifestaciones si pueden ser analizadas con
el objeto de conducir el espíritu a una mejor comprensión de las
cosas divinas”. Es la segunda parte, ustedes se dan cuenta que con
este pensamiento el Sublime Maestre revoluciona tremendamente
porque da a analizar las manifestaciones de Dios. Jesús, Krisna, los
avatares, en fin. He inclusive en el Tercer Mensaje revela la vida
de Jesús… Entonces las cosas divinas, hasta aquí se cierra la
segunda parte del párrafo.
“Para lo cual se hace necesario enfocarlo a través de una
epistemología de la vida”. Aquí se cierra la tercera parte del
párrafo. Y luego viene:
“Sin embargo debemos contentarnos por ahora con prolegómenos
de realización espiritual”. Se cierra la cuarta parte del párrafo.

353
Entonces al hacer un análisis global, un análisis escructural de este
párrafo, nuestra mente va tener que ejercitarse a globalizar una
cosa que tiene sus partes.
¿Correcto?
Nosotros no estamos acostumbrados a este tipo de análisis. No
estamos acostumbrados a este tipo de análisis. Porque primero casi
siempre se analiza por las partes. Entonces dar el sentido global, se
podría decir lo siguiente:
En la primera parte el Sublime Maestre conserva que Dios en su
esencia infinita escapa al análisis. Pero en la segunda parte él
indica que sus diferentes manifestaciones si pueden ser analizadas,
para poder conducir al espíritu a una mejor comprensión de las
cosas divinas. Es decir un analisis para la comprensión…. No es un
análisis para la crítica, no es un analisis para otra cosa. Es un
análisis para la comprensión.
Y en la otra: Para lo cual se hace necesario enfocarlo a través de
una epistemología de la vida. Se puede decir que abre la etapa de
epistemología y en cierto modo deja atrás el estudio teologico de
las manifestaciones de Dios. Puesto que en lugar de quedarse en
las nubes de los misterios y de los simbolos; entra la epistemología
a penetrar el análisis de la vida de las manifestaciones de Dios a la
luz de la epistemología.
Entonces de esta forma se ha hecho ¿Qué?: el análisis estructural.
¿Esta claro?
En que se ha hecho un análisis de conjunto, un análisis global. Y
podría comunicar, que esta expresión este párrafo es uno de los

354
más importantes de la enseñanza de la Nueva Era. Puesto que
siempre estábamos en relación con las cosas divinas a base de una
teología que ya no es….
He aquí un análisis global….
Y luego dice: Los alumnos pueden identificar ideas tales como:
AE Lo que acabo de decir el análisis estructural, la epistemología
como el estudio de todos los factores, es el proceso de la vida de
un avatar, de una enseñanza.
Entonces ¿Cómo entender lo que es epistemología?
Como el estudio de todos los factores. Pero como es de la vida,
quiere decir a través del tiempo.
Nosotros asi lo más sencillo estamos definiendo lo que es
epistemología.
Si nosotros queremos darle marco teorico a la epistemología,
vamos a gastar 6 o 7 sesiones. Para hablar desde los presocráticos
y luego la época de la Edad Media y luego bueno pues, hasta llegar
a Gaston Bachelard, Aristoteles etc. y ya estamos al final del siglo
XIX y luego llegar hasta el momento que el Maestre menciona la
epistemología para la comprensión, que abarca todo.
Entonces para evitar el marco teorico definimos de una manera que
todo el mundo pueda aprender. Lo puede entender alguna persona
que no tenga casi ningun estudio. Atender todos los factores, puede
ser alguien que este trabajando en un taller como mecánico. Una
persona que no tenga altos estudios….
¿Correcto?

355
Y quizás el niñito lo va a poder entender. Eso es lo que evitamos
para llegar a la práctica de un sistema que por supuesto es del más
alto nivel. Pero que hacemos que lo pongamos a un nivel
plenamente…..
¿Correcto?
Y no por eso pierde su complejidad.
Entonces dice: “Los alumnos pueden dar ideas tales como: fíjense
que entonces ¿Qué quiere decir con esto? Que el secretario de
guias de estudio les indica a ellos:
Luego que se hace el análisis estructural, como se va a estudiar los
factores, pero en el análisis estructural se hace el análisis global, un
poco como yo lo he hecho. Pero que cada uno de ustedes lo que
alcanza de hacer señalado por el secretario de guias de estudios o
que ellos mismos levantan la mano…..Para agilizar la mente en un
tipo de análisis al cual no estamos acostumbrados.
Osea que por principio de cuentas en esta práctica estamos luego
pasando al análisis cualitativo. Es decir cualitativo de las partes.
Fijense en la…fíjense ustedes que también esta planteado otro
análisis. Que ya debe haber quedado explicado en la introducción.
¿Qué es el análisis cualitativo?
Entonces ya nos vamos a fijar en las cualidades de cada parte.
El análisis cualitativo la primera parte, es un análisis en que no, él
Sublime Maestre no divorcia la misión interior de su esencia
infinita inalcanzable para nosotros.

356
En el siguiente cualitativamente podríamos decir en el siguiente
párrafo: que abre el análisis epistemológico para conducir al
espíritu a una mejor comprensión de las cosas divinas. Osea que
conduce el análisis a la comprensión.
En la tercera parte es donde las enfoca a base de una epistemología
de la vida. Lo más sustancial en este es que va a analizar la vida de
los avatares.
Y luego en lo último es una afirmación tremenda. En lo última es
la afirmación, que por ahora debemos contentarnos. Osea mientras
no se aplique esto con inicios solo de realización espiritual.
Esto viene a ser un pensamiento de la Nueva Era que indica: “que
mientras no se analise las manifestaciones de Dios no hay sino
inicios de realización espiritual”.
¡Tremenda indicación!
¿Por qué dije tremenda?
Porque es el análisis…..
Entonces primero enfocamos de solamente aquí, mirando lo global.
Luego la ponemos acá, mirando las partes. Y nuestra mente,
nuestra asociación de ideas tiene un trabajo distinto dentro de un
instante de 10 a 15 minutos.
¿Correcto?
Osea que no nos llenamos de cosas teoricas sino que en un
momento dado tenemos que ejercitar a la mente a eso.

357
Como propiamente la lectura del párrafo no ha de ser sino 2 o 3
minutos. Tenemos de 10 a 15 minutos para hallar uno, quizás dos,
quizas tres, quizás cuatro partes.
¿Quiénes son los que van hablar?
Los más decididos, los que más osen.
El secretario de guias de estudios va a observar a través de la
sesión de cierttas prácticas ¿Quiénes se quedan callados? Para
entonces….
Porque se necesita la participación y el Director y el secretario de
guias de estudio son los facilitadores.
Ustedes ven que este sistema tiene 40 o 50 años de
adelanto….porque es la visión de la educación a futuro.
Porque en algunas partes he enfocado en cierto modo cuando
estuvimos perteneciendo hace unos cuantos años a la Comisión o
por lo menos asistiendo como participes de la Comisión
Interamericana de Planificacion de la Educacion para América
Latina.
Donde veiamos los métodos más adelantados y algunos en realidad
iban a tardar 30, 40, 50 años para estrar en los claustros educativos.
Y sobre todo si tienen la forma de psicoeducación con objetivos
iniciáticos.
Es decir que no es la cosa de coger un tema, no no es eso nada
más. Es que nuestra mente se impregne para ya….Fijense
volviendo a la primera práctica es un angulo distinto.
Uno el análisis estructural y otro el análisis cualitativo.

358
No siempre van a poder los hermanos inmediatamente, porque
vuelvo a repetir:
Necesitamos deslumbrar a este ambiente de…..
¿Esta claro para usted?
Entonces cuando se acaben los 10 o 15 minutos, si usted ve que
esta muy… con mucha participación….bueno pues….A no ser que
usted haya cortado la intervención, que puede ser muy bien….para
que la práctica pueda ser más larga.
Porque a usted cuando prepara su clase y será muy conveniente
que entonces el director en cualquier momento que lo vea
oportuno. Él le pida la palabra a usted porque usted es el
moderador. Y porque es un acto de humildad… es un acto de
humildad del director de ser un facilitador. Como usted va ser un
facilitador para los demás y les sede su tiempo a los demás, para
que ellos hagan su trabajo interno del ser.
Entonces usted anuncia que se entra a la segunda práctica…
Pregunta un hermano:
¿Los temas a tratarse en las guias de estudio, van a ser
indicadas con anterioridad a los hermanos, para que ellos
puedan tener un conocimiento previo o simplemente el
secretario de guias de estudio presenta el tema y de acuerdo a
ello se da la…..?
Inicialmente es así, inicialmente es así. Aun cuando en algunos
casos al terminar las 4 sesiones que corresponden al secretario de
guias de estudio, va anunciar el siguiente tema, para los que
quieran prepararlo. Y quizá haya quienes quieran reunirse con el
359
secretario de guias de estudio para preparar un poco los temas. Eso
queda en libertad del propio secretario de guias de estudios o
preparar el sencillamente su material.
Porque recuerden que terminadas las 4 sesiones de la secretaría de
guias de estudio, entra a 5 o 7 sesiones la secretaría de
investigación. Y la secretaría de guias de estudio entra en periodo
de descanso entre comillas. Yo no creo que entre en descanso
porque tiene que preparar el material, pero en descanso entre
comillas en cuanto van a tener que presentar su secretaría.
Entonces claro que en este momento, fíjense bien, la primera guía
de estudio es con un tema método. Después ya las siguientes 4
sesiones después de haber terminado las primeras 4. Ya no va
hacer el tema método, sino que el método ya esta; y entonces entra
ya otro tema bajo este método.
¿Correcto?
Es que en este momento lo que vamos analizar es con base en ese
párrafo importantísimo y trascendental del Sublime Maestre, más
que el tema el método.
Por lo tanto primera práctica es un momento en que los hermanos
tienen que hacer un análisis global o estructural e inmediatamente
entrar al análisis cualitativo.
Es conveniente que les diga usted a los hermanos que es necesario
que no se pasen de 3 o 4 minutos porque sino no, no van a dar
tiempo para que intervengan otros hermanos.
Nosotros en el Perú, yo digo nosotros en el Perú
porque….Tenemos la costumbre de hacer una serie de prologos…

360
En Venezuela en los Estados Unidos, en algunos otros países
tienen la tecnología completamente opuesta. En Venezuela, llega
el venezolano y primero trata el asunto que trae y luego saluda….
Entonces acá en Perú tenemos un poco que liberarnos de esos
prologos y marcos teóricos. Y le damos toda una vuelta…. Yo no
digo que sea exactamente en Arequipa, en Arequipa me parece que
es uno de los lugares donde los peruanos son más directos. Pero
hay que tratar de que en Perú…
Entonces esto no es una critica estoy hablando del problema de la
idiosincrasia Venezolana, como cada país tiene su carácter de
determinadas cosas.
Entonces acá vamos a entrar a tener una mente agil. Entonces a los
10 o 15 minutos el secretario de guias de estudio dice que: se ha
cerrado la primera práctica. Se entiende que el secretario de guias
de estudio ha preparado las prácticas.
Claro que eso no quiere decir que él no pueda tener libertad de uno
o de otro…Pero en el contexto general de la tematica. En ese caso
exepcionalmente los hermanos secretarios de guias de estudio van
a tener 24 horas para preparar….ahora son 24 horas de estudio….
Pero no se preocupen, no hay que esperar que salga, no hay que ser
perfeccionista, porque el perfeccionista sufre y hace sufrir a los
demás. Si mira un vaso a la mitad dice: “este vaso esta medio
vacio” en cambio una persona más positiva dice: “ese vaso esta
casi lleno”. No vamos a querer que la práctica de mañana
salga…mañana va ser una practica de errores. Mañana va ser
como una práctica en la que no le hace que las cosas no salgan
bien. No se asusten los secretarios de guias de estudio… es que no

361
tiene que salir perfectamente, ni las intervenciones de los
hermanos.
Se va tratar precisamente, ustedes no van a poder aprender un
método de esa naturaleza. No vayan a pensar…..y no pensar que
ya van a salir unas lumbreras…. Cuando este internalisado dentro
de ustedes como una forma de pensamiento, con la práctica de
varios temas y que la Rectoría considere que ya ustedes…ya la
actitud epistemológica ya la manejan como los dedos…
Y entonces vendrán otros temas que se esta listando. Entonces con
naturalidad, con confianza.
¡Así como yo tengo confianza en ustedes!
Ustedes tengan la confianza, no se trata aquí de que tengamos
nadie miedo al…. Al contrario cuando ustedes hechan a nadar a
una piscina por primera vez ya saben que no van a poder…
Entonces esta de por medio el inconciente, que nuestra forma del
inconciente no esta acostumbrado a un método de esta avanzada.
Estamos acostumbrados a ver las cosas…aquí, aquí, aquí….Aqui
estamos mirando todo y luego pasan acá, acá, acá….Solo vamos
hacer aquí y acá, acá, aquí, acá.
¿Correcto?
Bien, entonces se entiende que los hermanos han hecho el esfuerzo
de pensar primero estructuralmente y después cuantitativamente.
Lo estructural tomando en cuenta todas las partes globalmente. Y
lo cualitativo en cada parte. Pero ya no…..el hígado tiene esa
forma no…

362
Entonces el pensar de lo estructural a lo cualitativo implica un
trabajo mental distinto.
¿Esta claro para todos esto? ¿Cierto?
Porque hay un trabajo mental distinto en lo estructural y en lo
cualitativo.
En lo estructural ver unas cosas globalmente…
En lo cualitativo le vamos a encontrar a cada parte lo cualitativo.
Como en la última parte encontramos que se complementa. Es
decir mientras no se haga epistemología de la vida nos tenemos
que conformar con inicios de realización espiritual como señala el
Maestre.
¿Se dan cuenta?
Bien, entonces la segunda práctica.
Se entiende que ya aquí el secretario de guias de estudio a
observado que no se va a tratar de una práctica de 10 a 15 minutos
para que se complemente. Sino en preparación de la tercera
práctica que promoviendo la interaccion va a dejar una tarea. Se da
cuenta que esta segunda y la tercera práctica en el fondo es para
dejar una tarea…..
….un análisis cualitativo en la preparación de la tarea.
En primer lugar ¿Quiénes de ustedes quieren analizar la vida de
Jesús?
Entonces, por ejemplo levantan la mano los que desean analizar la
vida de Jesús.

363
¿Quiénes desean analizar la vida del Sublime Maestre?...
Entonces el secretario correspondiente, le ayuda tomando nota de
los hermanos que se anotan. Uno dice: No, pues yo prefiero a
Moisés, otro al Buda, otro…
Entonces les dice: Anoten ustedes las referencias para su trabajo:
Los Grandes Mensajes para el estudio de Jesús, recuerdan ustedes
el tercer capítulo. El Retiro del Maestre para la vida del Sublime
Maestre. El Misterio de Israel para Moisés. Una Cuna de
civilización espiritual para él Buda.
Entonces les dice: cada quien se une a los grupos, todos los que
quieran tal…Y dice: El sentido del análisis estructural encontrar
datos de la vida de Jesús y de los demás avatares.
¿Correcto?
Porque se va a ver la vida de Jesús, la vida de los avatares. Para el
análisis estructural encontrar… de allí se va formulando la
tarea….por ejemplo características del jñaniyoghi en el Buda, de
bakti en Jesús eso son cosas cualitativas. Lo cualitativo en Moisés,
en etapas de su vida…..estaba allí en Egipto con su esposa la
princesa. Entonces él vio la necesidad de rescatar a su pueblo
hebreo. Y entonces es la etapa en que Moisés quiere que la
princesa lo acompañe, pero la princesa no se sintió motivada por el
desierto. Porque ella tenía todas las características de una princesa
de un imperio como el de Egipto, un imperio faraón….
Entonces al contrario, fue y se fue a quejar con el faraón. Y el
faraón se puso bravo contra Moisés.Y cuando salió con los hebreos
al desierto, a recibir los vientos, el sol, el aire, no había agua más
que para beber, de tal manera de que…
364
¿Me comprenden ustedes?
Una etapa muy distinta a la de Moisés cuando sube al Sinaid, una
etapa muy distinta el abarcar el desierto. ¿Y qué es desierto para
Moisés? ¿Y qué es el desierto para el pueblo judío?...
La búsqueda de una tierra distinta, a un pueblo distinto, en un lugar
distinto.
¿Esta claro?
Entonces de todo eso entre los hermanos comienzan a decir: Bueno
y en que otra parte, como encontrar lo de Moisés, tal, tal…se van
10 a 15 minutos. Pero van a estar preparado, el secretario de guias
de estudio para ese ambiente naturalmente de preguntas y de todo
eso que puede surgir entonces va a decir….
Entonces aquí van ustedes a encontrar, lo que pasa es que es que
van a estraer de la literatura del Maestre. Claro que no hay
inconveniente que si alguno tiene Los Grandes Iniciados de
Eduardo Schure, pues bueno… Aun cuando ya se les esta dando la
bibliografía puede ser suficiente en la Literatura del Sublime
Maestre, pero no hay inconveniente investigar en otros textos.
Cuando ya están listos viene la tercera práctica.
Fijense en que consistió la segunda práctica en que la persona va a
abocarse a escoger un tema y donde va en ese momento a
mentalizar ¿Cómo va a aplicarlo?
Y que el secretario de guias de estudio va a indicar….el análisis
estructural y el análisis cualitativo en caso de la vida de los
avatares…

365
Y allí sin sentirse van los 10 a 15 minutos…
Entonces el secretario o el director en caso lo considere, el director
tiene la libertad de intervenir en cualquier momento. Pero es un
acto de humildad y de observación y dejar su indicación de
director que el propio secretario de guias de estudio esta
encontrándose en esa situación de orientar; pero cuando la cosa se
ponga un poco complicada, el director pueda dar algún punto de
vista o porque le llega una idea que es oportuna. No hay
inconveniente si por eso es el director. Pero procurando no
alargarse, porque sino le quita tiempo al secretario de guias de
estudio. Si el director cogiera la palabra 10 minutos, pobre
secretario de guias de estudios, como va hacer con 5 minutos o 10
para arreglar todo eso.
Y además el hecho de tener limitado el tiempo nos hace agilizar la
reunión nosotros muchas veces perdemos el sentido del tiempo y
queremos decir una cosa y lalala…
Entonces hay una formación también….es saber escuchar ¡OHoo
saber escuchar!
Que lindo seria un mundo en el cual la gente supiera escuchar.
Entonces anuncia la tercera práctica. Dice: Bueno, yo creo que a
cada grupo que se le ha asignado un avatar diferente, va hacer sus
primeras consideraciones acerca de lo que va a poner en su tarea.
Pero es que todavía no hemos visto las referencias que usted nos
da. No, no le hace.
Ustedes recuerden algo, hagan el esfuerzo de recordar algo y
también haganle sugerencias a sus compañeros.

366
El vocal, los vocales se van a dar cuenta de que tienen que estar
bien alerta. Porque van hacer el punto de apoyo ¿Para qué? para la
gestión de los grupos, la cuestión es de quienes se van a encargar
de una cosa, quienes se van a encargar de la otra en esta segunda
práctica.
Y luego viene la tercera practica que es la más larga. Fijense
ustedes que esta admite 15 a 20 minutos. Y fíjense como esta la
instrucción. Pueden leerla o no leerla el secretario de guias de
estudio….
Dice textualmente: “Hacer el análisis de un avatar, a cada grupo se
les puede asignar uno diferente. Una vez que han hecho la práctica
se entra a estimular un intercambio de ideas, promoviendo la
interaccion, a través del uso de la pregunta de la interrelacion
verbal.
Fijence ustedes aquí el secretario de guias de estudio va tener
preparardas ciertas preguntas.
Ejemplo: Haber por favor fulano hermano… ¿Qué adelanta usted
que vad hacer el análisis global por ejemplo de Jesús? Ya con el
análisis cualitativo.
Vamos a suponer que alguien que ha levantado la mano se le traba
la lengua, en un momento no se le ocurre o por ejemplo del Buda.
¿Qué va usted a decir del Buda?
Entonces se queda la persona… entonces decirle porque no
entonces aconseja usted a los hermanos de los grupos acerca o
hace su sugerencia del que quiera usted….

367
¿Qué parte le gustaría a usted que hicieran de Jesús los que se van
a encargar….?
Entonces ya se le facilita, hay que entender el papel de facilitador.
El papel de facilitador ¿Por qué? Por que de buenas a primera
escogió al Buda. Pero ya en ese momento tiene que hablar algo del
Buda. Él no ha preparado nada del Buda. Y ya se le esta pidiendo
que haga un esfuerzo, un análisis estructural y el análisis
cualitativo.
Entonces a lo mejor en ese momento él no puede. Entonces él le
facilita y le dice: Bueno, porque no entonces le hace usted
sugerencias acerca de Jesús a los hermanos que van a presentar ese
trabajo, ¿Qué quisiera usted saber?
Y entonces necesitan preparar unas preguntas. ¿Se acuerdan de
Sócrates? ¿Se acuerdan de la Mayeutica de Sócrates? Saber
preguntar es una gran cosa. La persona que sabe preguntar es una
persona que va saber enseñar.
Mucho cuidado con el QUÉ
Porque en Temuco tuve que llamar la atención a una persona que
por ejemplo: causa cierto rechazo, que llame un afligido y ella se le
acerca y dice: “¿Qué te pasa?
Esa pregunta es completamente…, de ninguna forma, es muy
distinto a preguntar ¿Cómo estas?
¿Qué te pasa?..... No me pasa nada….es un Qué por ahí.
Entonces el CÓMO es más…. ¿Cómo te sientes? ¿Cómo has
estado?

368
El POR QUÉ no siempre es muy adecuado porque es un poco…
¿Cómo diríamos? Cohersitivo. ¿Por qué tal cosa y tal otra?
Puede haber otro que es más suave y…..mucho más visión que es
el PARA QUÉ.
Pero también puede no estar complaciendo, amenazante. Haber
para qué tan cosa. ¿Se fijan el arte de preguntar? Uno no puede
estar preguntando así nada más. Porque si nosotros vamos a
profundizar, salimos ahí juntos.
Lo que vamos hacer es que el otro se ponga en emergencia.
Entonces como más inhibido.
Entonces más bien hay otras preguntas que hacer….¿Para cuando?
¿Cómo nos ideas tal cosa? ¿Qué sugerencias tienes? ¿Quién de
ustedes tiene alguna sugerencia? ¿Quién de ustedes quiere
participar una sugerencia acerca de Jesús a los que van a estudiar a
Jesús? Muy diferente….
Entonces José, Guillermo y Pedro van a prepararse las preguntas.
Previendo que ahora en este tema, puede ser más tarde en otros
temas, los hermanos estén un poquito trancados.
Entonces hay que facilitar….tiene que ser dar sugerencia o por
favor hermano tal ¿Tiene usted sugerencias al respecto? Y también
hay que ayudarse a todos los que tienen miedo esenico….
Bien, entonces viene una parte que es el cierre. Pero fijence
ustedes que nosotros con lo que ha quedado para la tarea de la
semana siguiente….

369
Cerramos la tercera práctica a los 20 minutos pero que es la
interaccion ¿Qué implica la interaccion? ¿Cómo se anima la
interaccion?
Lo mejor es usar las preguntas, saber manejar las preguntas, no
crean que es fácil. A Sócrates le costo la vida, porque él usaba su
mayéutica de una manera magistral. Recibio la gran sorpresa de su
vida, cuando alquien lo denuncio, llegaron a ser testigos en contra
de él….
Y el juicio de Socrates que el Sublime Maestre lo puso en los
Diplomas de Honor, en los diplomas de grados iniciáticos;
recuerdan que Sócrates les esta hablando a sus discípulos…
Entonces la pregunta es… el que sabe preguntar, sabe mucho.
Entonces el secretario de guias de estudio….ya nada más deberá
aprender a preguntar.
¿Cómo se va a promover la interaccion? ¿Qué quiere decir la
interaccion?
Porque los hermanos quieren hablar, uno en relación con el otro.
Sin dejar de ser usted el moderador, el secretario de guias de
estudio.
¿Correcto?
Usted no va dejar de ser el moderador, porque no va permitir que
todos los hermanos se van a poner hablar con todos los hermanos.
Sino que por ejemplo: El hermano Talavera a dicho: “Que va a
procurar ver como fue de que el Buda tuvo 4 gurues y después los
4 gurues lo siguieron”.

370
Entonces le puede usted decir: a Juanita, hermana Juanita dado lo
que ha dicho el hermano Mario ¿Cómo usted observa en los otros
avatares que a sido? O ¿Qué deduce usted de que haya tenido 4
gurues y luego los cuatro lo siguieron?
Entonces puede llegar el momento en que a la hermana Juanita
Cornejo da su respuesta. Entonces usted le pregunta al hermano
Talavera le dice: ¿Esta afin con la odea de usted? Entonces ya el
hermano Talavera dice: bueno yo lo que quería decir era esto más
esto, más esto. Y alguno de ustedes….
Entonces terminando la tercera práctica que era más larga. El
hermano secretario de estudios anuncia que llega el cierre de su
participación. Y el cierre puede ser de 20 a 30 minutos.
Y en el cierre puede ser conveniente que el hermano secretario de
guias de estudio quede un trocito de tiempo para que el Director
también de su opinión. Pero con que va a tener relación el cierre y
esto es muy importante.
El cierre se va a referir no a las tareas, no a los avatares. El cierre
se va a referir fundamentalmente al método. ¿Por qué? Porque si.
Porque ya viene la tarea y la tarea ellos van a preocuparse del
tema.
¿Correcto?
¿Esta claro esto del cierre?
Es en la tarea en que ellos van a dar el tema. No es el momento de
la práctica. El momento de la práctica están teniendo que aplicar su
mente a la temática y por lo tanto lo que nos interesa en está
primer guía de estudios es el método.
371
Entonces el cierre va apartarse de las prácticas y se va a la
introducción. Y dice en el cierre: “Promover interaccion para
considerar aspectos sobre el siguiente….
Fijence ustedes, ¿El cierre quién lo ha preparado?
No se trata de que cierre nadie, se trata de promover una
interaccion. Pero ¿Sobre qué? Sobre el método.
¿Qué es análisis? Aquí da ciertas preguntas…. Pueden hacer
otras… ¿Qué es epistemologia? Entonces puede decir alguien: No,
pues se necesita unas 2 o 3 horas de explicación ¿Qué es
epistemología? ¿Cómo lo vamos a definir?
No, pero es que ya hemos comenzado a practicar la epistemología.
Entonces de acuerdo a lo que hemos comenzado a practicar ¿Qué
es para nosotros la epistemología?
Es decir hacer reflexionar en lo que acabamos de practicar.
Puede surgir la pregunta ¿Sera diferente un AE osea un análisis
estructural por diferentes personas? La persona comienza a
considerar si será…. ¿Ocurrira lo mismo con un análisis
cualitativo?
Fijense ustedes en estas dos preguntas. Si yo en este momento les
hiciera a ustedes las preguntas.
¿Qué contestaría….?
¿Sera diferente un análisis estructural de diferentes personas?
Probablemente dirían, seguramente que Sí, porque cada persona
pone su experiencia. ¿Ocurrira lo mismo con un análisis
cualitativo?.....
372
Pero en cambio al preguntar con las contestaciones que cada uno
de en aporte a todos. Puede ser interesante todo pero lo más
importante es tener que pensar cada uno de ustedes. Si ocurre lo
mismo en diferentes personas con el análisis estructural y el
análisis cualitativo.
¿Correcto?
¿Está claro el esfuerzo mental para eso?
Estamos comparando, ya practicamos un poco el análisis
estructural y un poco el análisis cualitativo.
Ahora tenemos que darnos cuenta sí es igual en las dos personas y
sí en las otras personas puede haber más limitación el análisis
cualitativo.
Que tal si en este momento hacemos esa pregunta.
¿Ocurrira lo mismo con un análisis cualitativo?
Entonces ya ustedes piensan que ocurre por ejemplo en las
religiones con los análisis cualitativos.
Porque en el análisis estructural es más bien…..Pero el análisis
cualitativo…..
Los hombres se relacionan mejor por lo que analizan
cualitativamente se ubican más por lo que analizan
cualitativamente….
¿Qué piensa cada uno de ustedes?

373
Cada uno va dando su aporte. Porque cuando esta calculado para
este cierre, de 20 a 30 minutos. Fijense la importancia de tener que
estar trabajando en esto.
¿Qué quiere decir? que hay que dar mucha más oportunidad.
¿Por qué? Porque cuando han sido los temas, cuando han sido los
temas, han side de 10 a 15 minutos.
Pero ahora en el cierre se va a preguntar de 20 a 30 minutos.
¿Por qué?
Porque en este momento vamos a estar ahondando en el método.
¿Correcto?
¿Para todos esta claro estos saltos?
¿Qué profundidad tiene análisis del ATF en la vida diaria?
Figense que hemos tenido que esforzarnos en considerar la
diferencia entre los hombres del análisis cualitativo y el análisis
estructural. Y que ahora cuando ya nuestra mente esta puesto en
eso….
Ya es el análisis de todos los factores y a ¿Qué? A la vida diaria.
Entonces nuestra mente que esta enfocada…..pun la ponemos acá.
Y entonces tenemos que contestar la pregunta: ¿Qué profundidad
tiene el análisis de atender a todos los factores en la vida diaria?
Otra situación terrible.

374
Les contare a ustedes como cuando llegue a…….Nosotros tenemos
la conciencia. Pero en este momento vamos a imaginar que
tenemos un zapato que nos aprieta.
¿Qué hacemos? O nos metemos una horma y lo….a lo ancho,
atrás, entonces vamos hacer…
¿Qué profundidad tiene el análisis del ATF en la vida diaria?
Atender a todos los factores. Entonces nos vamos a…
¿Por qué se puede considerar a la ecología una disciplina
epistemológica que se encuentra bajo el ATF?
Entonces explican ustedes, piensan….tal cosa y tal otra…
¿Por qué el hombre de acuarius requiere la epistemología para su
mejor comprensión de las cosas divinas, como lo demuestra el
análisis de todos los factores? ¿Por qué?
Entonces termina la reunión de la Escuela…. Entonces una vez que
ha pedido el hermano secretario de guias de estudio él. Entonces
ha terminado su función del secretario de guias de estudio.
Y entonces él con atención le dice al hermano director, le dice:
Agradezco la palabra y entonces por mi parte he terminado….
Entonces vuelve el hermano director, si lo ve, si el hermano
director quiere decir algo y ve que pudiera ser mejor orientada.
Entonces puede dar algun comentario, breve, para no quitar un
tiempo a los seretarios que siguen.
Entonces 1, 2, 3, 4 minutos si lo ve necesario, sino no esta
obligado a opinar. El director puede quedarse calladito si él quiere.

375
A lo mejor ve que todo esta saliendo bien….Puede estar saliendo
todo bien y tiene una sugerencia, un algo que ofrecer…
Entonces le da paso al siguiente secretario ¿Cuál? El secretario de
investigación que esta gozando….El secretario de investigación
esta gozando la vida en este momento, porque él no tiene que
intervenir absolutamente en nada…Que le pregunta el director
¿Tiene usted algo que dirigir a los hermanos?
Entonces…..el secretario de investigación tiene 10 minutos por si
quiere tratar algo de lo que esta haciendo en su trabajo de
preparación. Pero no puede pasarse de 10 minutos y si quiere en
ese momento el secretario de investigación le da la palabra a los
hermanos, haber tu fulano de tal conoces a tal persona, si si la
conozco…. Entonces establece el dialogo.
Y cuando ya ha terminado el secretario de investigación le dice al
director: Por mi parte he terminado, puede ser máximo 10 minutos
o puede decir: No tengo nada que deir en este momento.
Entonces el hermano director le da la palabra enseguida al
hermano secretario de evaluación.
El hermano secretario de evaluación debe estar tomando nota de
ciertas cosas durante el proceso de la clase y va a dar puntos de
vista de aportes. No que el secretrio de evaluación se convierta en
el terror de los…..
Sino hacerlo en forma constructiva……considero que valdría la
pena insidir más en las tareas de tales y tales cosas,…… Es decir
no una cosa critica sino una cosa de aporte, construir……

376
O sencillamente el secretario de evaluación dice: no tengo nada
que observar….
La ironia no es sabia, la sutilidad de espíritu no es sutileza, de la
sutileza viene la ironía….
Entonces el hermano secretario de evaluación se da cuenta allí de
que hay……..que a lo mejor si lo dice en público, no es
conveniente. Entonces no vaya a decir: Yo tengo una opinión que
dar pero me la reservo para dársela a la persona…amenazante.
Eso no esta bien, eso no es….
Pero entonces puede dar en algún momento en privado, tomando
un refresco, lo que sea…..
Entonces quiere decir, el secretario de evaluación tiene que ser un
artista. De manera de dar que su evaluación después de un
resultado……como va ser posible…
No es en el sentido de una evaluación…..ya no estamos en la edad
media en que: O se loa o se condena. Puede haber sugerencias,
probablemente el secreetario de evaluación muchas veces…..

Para escuchar la Enseñanza:


http://www.mediafire.com/file/zpg8s958y5disgy/Pr%25C3%25
A1ctica_guias_de_estudios._David_Ferriz_Olivares.Nov.1986_
Arequipa.mp3/file

377
SECRETARÍA DE EVALUACIÓN
David Ferriz Olivares
15 de Noviembre de 1986 – Arequipa-Perú

Los hermanos de la Secretaría de Evaluación ¿quieren levantar la


mano?
Aja, falta Himbler…
Ha reserva de hablar con los hermanos de la Seretaría de
Evaluación. Ayer por lo avanzado de la hora y porque ya en ese
momento realmente no había tiempo.
Quisiera señalar que el sentido de evaluación en un programa
iniciático, no tiene necesariamente que ser a base a resultados. Ni
tiene que estar la investigación necesariamente sujeta a una
planificación.
Porque le escuche al hermano Himbler los conceptos de que: “no
había investigación si no hubiera planificación”.
Si, pero no estamos en investigación científica. En todo caso
entender ser por objetivos y no por resultados.
Y: “No hay evaluación si no hay resultados”.
Eso podrá ser en medicina, pero no en el campo de la realización.
Porque en el campo de la realización puede no haber resultados sin
embargo haber realización.

378
Y el campo de la realización sobre todo cuando hay una base de un
programa que tiene una base fundamentalmente….
No es por resultados, seria más bien por objetivos.
De tal manera que no hay que sofisticar, no hay que…yo he repito
que nos basamos en la metodología de la investigación, pero no es
investigación científica. Pero lo he dicho varias veces.
¿Por qué? Porque si vamos a ver, vamos a ver ¿qué entendemos
por resultados?
Si nada más estamos pensando en los resultados de la investigación
misma. Pero ayer mismo indique: que no es el propósito
exactamente la investigación. Sino es el propósito de la formación,
de la amplitud de la conciencia de la persona. He indique: que era
más importante ustedes que los temas.
¿Correcto?
Entonces hay que tomar eso en consideración. Yo voy hablar con
ellos. Porque, por ejemplo: Desde el punto de vista de la
realización interior. Ayer hubo resultados, porque observé como
los hermanos se iban agilizando y además se iban soltando.
Entonces es distinto, ver por resultados y ver por objetivos. ¿Qué
objetivos?
Por ejemplo: desde el punto de vista iniciático la superación de una
prueba, implica realización. Pero la prueba puede ser una…..
De tal manera que hay que aclarar esos puntos y quisiera que
estuvieran muy claros para ustedes.

379
Por otra parte, por lo demás el grupo estuvo magnifico. Y
realmente como comento el hermano Getuls Esteban Amaro: él
veía que en todo el viaje del Kumbha mela, aquí había sido en
Arequipa, un lugar culminante.
Pero no debemos tratar de sofisticar. Es como cuando les digo del
marco teorico: la tendencia del marco teorico, se entiende que esa
es una exigencia en muchas cosas. Pero nosotros no vamos a tener
esa exigencia, porque esa exigencia en cuanto a la concretización
de las cosa, muchas veces es un estorbo.
Representa un estorbo ¿Por qué?
Hay personas que son tan teoricas que las escucha uno hablar y se
queda lelo.
Y a la hora de aplicar resulta que ocurria como en la….como me
dijo el Rector de la UNED, osea de la Univesidad Nacional de
Educación a Distancia de España. Que es una de las primeras que
se abrieron después de la Universidad Abierta de Londres.
En esos días que lo visitamos y que nos invito a una reunión con
los rectores que estaban reunidos, cosa que agradecimos mucho.
Que la Universidad Nacional Abierta tiene otro régimen de
carácter administrativo predominantemente.
Puesto que: los estudiantes no asisten a aulas. Y todo es a base de
material preparado y ello necesita una capacidad administrativa
enorme. Hasta el punto que, no solamente necesita un Vice-Rector
Academico sino un Vice-Rector Administrativo. Y me dijo: “Que
iba a fracasar la Universidad”.

380
Porque había puesto nada más las cosas en manos de catedráticos
de administración. Y los catedráticos de administración ya estaban
hundiendo todo. Y tuvieron que ir a ver a un gerente, que no tenía
licenciatura. Pero que era un hombre concreto, práctico, operativo,
un administrador.
Y fue el que salvo la UNED, que ya estaba a pique que ya el
gobierno le había retirado el apoyo, al ver que no tenía resultados.
Sin apoyo del gobierno, él la saco. Una persona concreta.
Y entonces él estaba en esos momentos de queja y de todo no…
Y dice: “Los docentes a su pizarrón”.
Le decían una serie de abstracciones, de teorías y de todo y la
Universidad iba a fracasar.
De tal manera que: muchas veces el hombre por ser un ser
abstractivo también. Si nosotros tomamos en cuenta muchas cosas
abstractivas. Despues les cuesta mucho trabajo hacer las
aplicaciones.
De tal manera que esos detalles y otros muchos que ha habido y
que hemos sabido de muchas partes y también en la misma G.F.U.
con la epistemología que además vinieron 10 años en que
estuvimos hablando de epistemología y nos quedamos al final:
“como loro en su palo”.
Entramos a la necesidad de la aplicación práctica.
Entonces en la evaluación no vayamos a caer en lo opuesto. La
evaluación es un régimen de facilitación.
Estamos en un régimen de facilitación.
381
¿Esta claro?
Osea que son facilitadores, porque si el secretario de evaluación se
pone a indicar: “no pues aquí no hay nada y pun…”
Pero ¿cómo no va haber nada? Si hay la experiencia. Comenzando
porque hay la experiencia.
¿Quién le quita a alguien la experiencia?
Entonces en el sentido, probablemente, si queremos analizar las
cosas y plantearlas dentro de una teoría, tendría que ser dentro de
una teoría de la educación. Y más bien dentro de una teoría de la
psicoeducación. Y tendría que ser por objetivos y no por
resultados…
¿Por qué?
Porque el primer objetivo entre ustedes en los Colegios Iniciáticos:
Son ustedes.
¿Esta claro?
Porque es una Escuela Interna, es un Colegio Interno.
El segundo objetivo es lograr que la experiencia de ustedes
condusca a una realización de una serie de destrezas y de
expansiones de conciencia.
Entonces estas cosas hay que comprenderlas.
Y lo digo sobre todo para los médicos y que son otros parámetros.
Ello más bien lo comprenderían los psicólogos, los estudiantes de
psicología, comprenden estas realidades más desde un punto de
vista evaluativo.

382
Es más en las prácticas de los psicólogos puede evaluarse
sencillamente una conversación de media hora con una persona. Y
puede evaluarse, no por exactamente los resultados, sino porque se
hubieran alcanzado ciertos objetivos que puedan abrir un proceso
en la persona, que todavía no se abre.
¿Esta claro?
Tambien es problema de especialidad.
Entonces yo les ruego a los médicos internalizar esta realidad.Que
no es la evaluación que puede usarse en medicina.
Osea que necesitamos ir de lo complejo a lo simple. Claro que
también interesa la investigación como aprendizaje. Los temas
también interesan.
Pero legalmente el ser…
¿Esta claro?
Sin embargo en INVESCIENCIAS es otra cosa, en
INVESCIENCIAS hay más bien, buscar que haya, No en los
Gabinetes Estudiantiles de investigación, No en las Escuelas
Libres de investigación para niños.
Porque en las Escuelas de Investigación para niños se entiende que
es para formar un niños en la observación, etc. En los Gabinetes
Estudiantiles, relacionarse, abrir el criterio, acercarse al sentido de
investigación. El alcanzar contactos, que el estudiante se sienta
seguro de tomar relaciones con personas que de otra manera
probablemente no tomaria. Entonces hay muchos otros objetivos.

383
Y en el caso de INVESCIENCIAS, ahí ya es diferente, la
investigación tiene que ser a nivel de excelencia.
¿Correcto?
Cada cosa en su sitio, cada cosa en su lugar.
El niñito lo resulta que uno de los ejercicios que le podemos dar al
niñito: Es Descubrir ¿Por qué el agua tibia, es agua tibia?
Y entonces, ¿Qué es lo que va a investigar el niño?
El agua tibia.
Osea en un niñito ¿vamos a valorar que lo que haya descubierto es
el agua tibia? No, porque lo que interesa es el niño y que su mente
haya ido a descubrir como es el agua tibia, como es el agua fría y
el agua tibia.
Entonces hay ciertas cosas en las que nosotros tenemos que tomar
en cuenta mucho los objetivos.
¿Por qué?
Porque los objetivos fundamentan la educación, la reeducación.
En un niñito el objetivo es: que despierte la observación.
No vamos a decir: Hay no, como hacer investigar el agua tibia,
¿Qué descubrimiento es eso? Eso todo el mundo lo sabe.
¿Esta claro?
¡Que importa el agua tibia!
¿Me comprenden ustedes lo que es evaluar una cosa desde un
punto de vista de otro plano de circunstancias, desde otro criterio?

384
Es más una nube, una nube es motivo de investigación para un
niñito. ¿Por qué se mueve la nube? ¿Cómo se mueve el aire? ¿Por
qué se mueve tan rápido y otras no se mueven? Y como surgió la
nube. El niñito que vaya pensando, observando. Al niñito ustedes
lo ven mirando al cielo.
¿Es la nube lo que interesa? Es el niño.
Entonces tenemos que cuidar y en ese sentido tanto el hermano
Director de la Escuela Pre-Iniciática como la Directora ¿Estan
aquí?
Bueno
Por lo menos ustedes les repiten, ustedes les repiten…
Yo quisiera indicar que esa realidad que vemos aquí, no puede ser
desplazado que pertenece a la Circular 22, no puede ser
desplazado por el Organigrama de la Circular 42. Porque el
Sublime Maestre al pie casi a los cuantos párrafos en la Circular 43
indica: “Que son las Circulares 7, 22 y 42 las que establecen la
Organización de la Institución”.
Entonces quien diga que la Circular 42 ya borra lo de las otras dos.
En ningún momento lo ha dicho el Sublime Maestre.
El Sublime Maestre pone por una parte la elevación esotérica y por
otra parte el movimiento exotérico.
Mientras que en el otro habla del Director General Administrativo.
Entonces necesitan ustedes observar más, porque como ha
terminado el ciclo de los directores generales. Entonces: “Muerto
el Rey, Viva el Nuevo Rey”.

385
¡Ha!
Hay que tomar en consideración que ha veces son novatadas y
otras veces son, que la persona que sube a una, las personas que
suben a una alta responsabilidad, muchas veces, piensan que ya lo
de atrás era otro juego.
Entonces el Rector de los Colegios Iniciáticos por lo menos, por lo
menos esta a la altura del Director y suponiendo que el Consejo
Supremo subiera aca por haberse terminado los ciclos de los
Directores, por lo menos estaría en un plano correspondiente.
¿Esta claro lo que estamos diciendo?
Pero si dicen: “Vamos anular, ya paso esto porque es en la Circular
22 vamos aplicar la Circular 42 porque la ley última es la que
prevalece”. Si pero el Sublime Maestre aclara en la Circular 43.
Entonces el Rector de los Colegios Iniciáticos esta, inclusive
corresponde al sexto grado en su estado de iniciación iniciática.
Porque como esta a la cabeza de la orden.
Entonces lo tienen los demás organismos, aqui se encuentran los
Ashrams, las colonias iniciáticas, las escuelas preiniciáticas, los
Centros de Estudio. Aqui entra la escala somatica, aquí esta el
gegnian intermedio, aquí están los niveles. Acá están los Consejos
Ejecutivos, delegaciones internacionales, el Consejo Supremo.
Termina la etapa del director de los directores y entonces toma la
dirección el Consejo Supremo, en el movimiento exotérico. Y
permanece la elevación esotérica del Rector de los Colegios
Iniciáticos.

386
Eso es el sentido, esto es lo que establecido el Sublime Maestre en
la Circular 22. El Sublime Maestre en ningún momento dice: que
quedaba sin efecto este organigrama. Al contrario en la Circular 43
indica: que esto es vigente.
Por lo tanto el mismo Consejo Supremo debe dar ejemplo de
acatamiento al Sublime Maestre. Y cada uno de nosotros ejemplo
de acatamiento, en todos los niveles.
De manera de que ahora en el viaje del Kumbha mela, si en la
ausencia del Rector de los Colegios, hubo ciertas pronunciaciones.
El Rector de los Colegios a su regreso va a convocar seguramente
una reunión general con la jerarquía. Y va a indicar: “que va ha
poner los puntos sobre las ies”.
Si en el otro organigrama de la Circular 42, si bien el Sublime
Maestre colocó al Servicio Iniciático Esotérico al nivel más abajo
del Inspector Delegado y del Inspector General. Es en función de
ciertas cosas administrativas para que haya coordinación.
¿Esta claro?
Pero No, tan aquí las tortas, como dicen en México. Noo… eso
es… esas son novatadas o el “quitate tú para ponerme yo”.
Entonces esas cosas tienen que verse en su justo valor. Y por lo
tanto es conveniente que se analicen todas esas comunicaciones.
Puesto que encontramos ese detallaso.
Ahora si es que en el fondo se trata de desplazar miembros de la
jerarquía. Ahaa eso no lo dispuso así el Sublime Maestre.
Entonces….nosotros quedamos incólumes, cumpliendo nuestro
deber.
387
¿Esta claro todo eso?
Lo mismo tiénen que respetarse los organismos. El Sublime
Maestre en una parte señala: “que los mismos Consejos Ejecutivos
son para dar soluciones y no para dar problemas”.
¡Logicamente!
Interviene el hermano Esteban Amaro:
El Sublime Maestre en la Circular 22 va señalando que son dos
direcciones las que tiene la Gran Fraternidad Universal. Una la
dirección esotérica que tiene a su cargo los Colegios Iniciáticos y
otra la dirección exotérica que esta a cargo del director general o
en su ausencia del Consejo Supremo.
Entonces él va especificando que son dos direcciones en la
institución.
Me parece que previendo el Sublime Maestre de todos estos
acontecimientos inconcientes que se esta viviendo. Al empezar la
Circular 43 lo que señala, que dice: las Circulares 7, 22 y 42 son
las que van a regir la institución.
Continúa el maestro:
Bien, por otra parte
Por eso es necesario examinar más las cosas.
Es como la cuestión de la impresora. La impresora para la
computadora estuvimos ayer con un señor honorable y muy cortez,
muy amplio el señor Hert. Estuvimos buscando a Luis Alberto que
era un momento en que podíamos ir Carlos y este servidor y
aprovechamos y nos acompaño Anibal.
388
¿Qué ocurre?
Que una persona puede estar muy enterada de aspectos de
distribución, de lo que dicen los instructivos. Pero hay situaciones
que son de carácter técnico, en que uno necesita corraborar ciertas
cosas. Uno no puede basarse a que una persona sea muy honorable
y de muy buena intención y que conozca bastante.
Yo sabia que Marco Araujo, que es un especialista a nivel de ser
el asesor de harware o sea de la parte de adentro de las maquinas y
de sotware de las principales compañías de Venezuela, de las
armadoras inclusive. Porque es Ingeniero Electrónico
postgraduado en la URSS, en fin, bueno. Un señor…
Y sabia que él con gran destreza y tardando un año dedicado a
tiempo completo, porque vivía en la sede. Hizo programas que él
mismo programo para la cosmobiologia, inclusive aprovechando
las leyes de Kepler. Y tomando en cuenta que tuvo que hacer una
síntesis matematica, gracias a la computadora. Porque se
necesitaba un análisis factorial que correspondía a un esfuerzo
como cuando se analiza, o cuando se calcula los movimientos de
un río.
Entonces hizo ese gran trabajo, que nosotros habíamos impulsado
durante 15 años y no se había logrado a pesar de haber contado con
ingenieros. Que comenzamos acerlo en Lima y que fuimos a dar
conferencias a la Universidad de Ingenieria. Llego un momento en
que contamos con 57 ingenieros en Lima simpatizantes de la
institución con ese objetivo.
Y que estuvo dirigido eso por el doctor Eduardo…..que estaba a la
cabeza de la computación en ENTEL Perú .

389
Bueno, cuando pasamos a Venezuela, nosotros no habíamos
logrado eso. Después él hermano Mario Flores publicó algo y no
pudo correr, en fin. Hubo una serie de circunstancias, no de
fracasos, sino del proceso propio de lograr algo que buscara dentro
del topocentrismo y de lograr no la exactitud sino la precisión.
Algo que se vino a solucionar cuando llego Marco Araujo he
instalo nuestras computadoras, bueno. Hizo allá una serie de cosas
y se dedico y con su gran conocimiento logro por fin, pero fue casi
un año de trabajo. En hacer un programa que permite que con esa
exactitud se pisen unas teclitas y a los 2 minutos esta un esquema
dibujado, con todos sus cálculos.
Eso no es cualquier cosa, eso no es cualquier cosa.
Y entonces organizo todo el programa para la Appel y con base en
eso después ya fue formulando otras cosas.
Entonces a la hora de entrar inmediatamente, yo les manifeste a los
hermanos ya nosotros tenemos otra impresora grandecita y no
responde con todas sus adaptaciones. Poniendo interfase, sino que
se han…a los programas hechos para la Appel.
Lo de la Appel es convertible a otras, pero no los programas que
tenemos hechos por Marco Araujo.
Entonces cuando estuvimos ayer con esta estimable persona y que
me acompañaba Carlos y Anibal. Entonces llego el momento en
que él nos dijo: “bueno en ese caso lo que se necesita es un
hamson con una…” Una interfase……
Y yo sabia, sabia que no bastaba eso para los programas que
tenemos del Appel. Entonces él me dijo….ya nos estaba dando

390
una serie de soluciones. Cuando afortunadamente por razón del
precio, por lo que sea, yo seguía por ahí, como decía alguien más:
“Fue más un burrito alegando que un Santo Tomás probando”.
Yo estaba un poco como el burrito no. El estaba hablando por
teléfono y le decía al técnico tal y tal. Y me decía: “si yo creo que
nada más es cuestión de probar”. Y yo diciéndole…
Entonces bueno, quedo la cosa nos dijo del hamson, nos dijo que
había que usar una interfase mayor, había que gastar como 200
dolares más.
Bueno comenzó un poco la cosa así no, y a mí dándome vueltas la
cabeza, porque decía es una persona muy correcta. Pero me daba
cuenta que él no tenia la especialidad de harware como la tenia
quien nos ha estado acompañando 5 años.
Quizo Dios que se ofreciera lallamar por teléfono y entonces hablo
con otro técnico. Y entonces el técnico lo primero que le dice es:
“No, el hamson no es adaptable a la Appel II c y a la Appel II sino
es a la Appel II c y no e. Porque la e tiene programas en español y
todo ello.
Entonces ya retifico el señor Herf y entonces comprendió él y nos
dijo muy bondadosamente, dice: “No aun cuando hay un contrato,
no tengan ustedes ningún pendiente”.
Como liberándonos propiamente del compromiso totalmente…..y
ya había salido la impresora y las otras cositas. Pero entonces hubo
algo que a mi me hizo pensar.

391
Es lo siguiente: Yo le vi buena fe a este señor, allí bondadosamente
me dijo: “que yo era una persona enterada”. Es decir hubo un
momento en que hubo una comunión de reconocimientos.
¿Me comprende?
Él como una persona muy enterada de sus catalogos y que
naturalmente es una persona inteligente y ha penetrado también en
algo de harware y por otra mirando que uno era enterado también y
luego teniendo que rectificar lo que él había dicho primero.
¿Por qué?
Porque en un momento dado parese como que eso fuera una
solución, no era una solución.
Yo seguía como el burrito, así. Le decía por teléfono, que se haga
la prueba. Entonces yo le dije así con la cabeza, le dije no.
Entonces lo que hicimos, le dije a él, yo ofreci, porque me pareció
que era conveniente dentro de la corrección de nosotros. Como un
acto correcto y como un acto honesto de nuestra parte. Puesto que
él ya nos liberaba del compromiso….
Pero entonces yo pienso en esta cuestión de las computadoras uno
tiene que irse un poco de cuidado y no convertirse en un conejillo
de indias. Porque puede haber complicaciones después en
hardware, uno no puede…
Son instrumentos delicados y además nos dijo que la Appel es la
que tenía más calidad adentro y que era muy duradera y todo eso.
Es decir yo lo encontré honesto al hombre, pero naturalmente lo
que vende es eso. Y es un empresario inteligente que trata de
profundizar, pero no es un especialista en hardware.
392
Entonces hablamos en la noche a Marco, yo le expuse la
problemática y me dice: “Si usted tiene razón, no puede pasar a
Epson. Pero se puede hacer un cierto arreglo, un cierto arreglo de
códigos”.
Entonces le dije: ¿Y usted puede indicar allá, podría adaptarnos?
Entonces él me dijo: “Que iba a intentarlo en una Epson de ese
número en contacto con la Appel y que era posible”.
Ahora yo le dije: La cuestión esta en que no tenga consecuencias
en el hardware más tarde. Porque, como son adaptaciones. Esta
como en esas medicinas que tienen efectos secundarios, arréglan
una cosa y pueden desarreglar la otra.
Entonces a Juanita Cornejo se le ocurrió que por que no venia él,
entonces contesto que podía venir en Febrero.
Entonces fíjense ustedes, ahora claro que también hay el otro
fenómeno, de los negociantes o vendedores de computadoras que
inmediatamente llegando uno le ponen los ojos azules. Porque
están acostumbrados a un público que no sabe.
Y entonces como uno que nos estaba exaltando la máquina
Comodoro. Yo quede un poco sorprendido y termino teniendo que
comenzar unas cuantas palabras que le dije: que la Comodore si
que realmente no trabajaban, sino que eran maquinas de uso
individual…..
Pero a mi me gano la honestidad del señor Hert, porque sino yo
sinceramente no hubiera hecho la llamada. Yo estaba seguro de lo
que yo decía. Yo no soy ningún tonto, ningún loco.

393
Asi que entonces se ha abierto esa posibilidad, se abierto esa
posibilidad y voy hablar con los hermanos porque pienso que
podría enviar sus instrucciones el hermano Marco Araujo y pudiera
probarse y todo. Pero se hace necesario reafirmar y quedamos en
hacerle otra llamadita el lunes al medio dia. Porque él ahora en la
mañana va ir a una…
Y va a estudiar bien como va tener que ser la adaptación para
dictarla acá, pero el lunes yo le voy a preguntar si no hay
consecuencias para el hardware. Porque de que sirve que se haga la
adaptación que por ejemplo al cabo de algunos años empiezan
problemas y luego los técnicos van a llegar ahí diciendo: Uf o si
esto es facilísimo, rum no funciono, a es que alguno de ustedes a
de haber descompuesto la maquina. Porque todo el mundo termina
culpable.
Como nos paso con la IBM, si ya nos paso con la IBM.
Compramos dos composers, que ahora cuestan cada una medio
millón de bolívares. No es un juego.
Entonces una de las maquinas traia un defecto. ¿Qué hizo la IBM?
Mando sus técnicos y cuando vieron que era defecto de fabrica,
comenzaron a decir que podría haberse descompuesto con
nosotros….
Y sigue con el defecto y como es un régimen de monopolio y ellos
les ínteresa inclusive con las computadoras que pronto se compren
refacciones.
Entonces fijence ustedes, si eso puede pasar en las grandes
compañías. Uno tiene que ver las cosas con una seleridad.

394
Bien entonces porque ahora hablando de este… saltamos a la
computadora.
Bueno lo que quiero explicar es que por favor, ustedes vean con
determinadas cosas. No dejarse llevar asi nada más, ohh, NO. Hay
que ver, porque si ha dejado otros organigramas el Sublime
Maestre. Vamos a ver si el Sublime Maestre anula el otro
organigrama.
¿En donde dice que lo anula?
Pero si en lugar de decir que lo anula. Dice al contrario que es así
como trabajara la Gran Fraternidad Universal. Y si por ahí sale un
derrotado dice: “No, ya esto no vale, lo que vale es esto. Por lo
tanto sometanse”.
Un momentito, chiquito…que eso no es así.
Porque si lo haces así, tú eres el que esta desobedeciendo al
Sublime Maestre, tú eres el que estas desobedeciendo al Sublime
Maestre.
Y en ese caso, “con la vara que mides seras medido”.
Entonces sino al contrario, debe haber una prudencia soberana,
una prudencia soberana como enseña el Sublime Maestre, en los
Propósitos Psicológicos.
Es Keter, lo más alto, Ah ¿quieres estar en lo más alto? Ah ¿Ya
estas en lo más alto. Ah, déjenlo que siga en lo más alto. O sino es
que no ha llegado ha lo más alto.
¿Esta claro?

395
Y si no has llegado a lo más alto y quieres pasar la montaña
volando. Te estrellas con la montaña.
De tal manera que al contrario, esas comunicaciones deben ser una
muestra de prudencia soberana. Y no desde aquí: “MURIO EL
REY, AHORA VIVA EL REY chauito”.
NO, momento, un momento.
Entonces les hago ver esto porque con esto les estoy señalando,
que es necesario realmente ser fieles….
Yo no les estoy pidiendo que no sean fieles a la institución. Les
estoy pidiendo que estudien cual fue la voluntad del Sublime
Maestre. Hasta con el nombre de Gran Fraternidad Universal.
Claro, él señalaba que debería aparecer el nombre de Gran
Fraternidad Universal. Si, pero hay que ver en otra parte de las
Circulares que decía: “que en algunos casos era preferible usar el
nombre de Fundación Raynaud de la Ferrière. Porque dice allí que
la Gran Fraternidad Universal en algún momento podría ser
tomada por otras similares “.
Y en otra parte de las Circulares dice: “que hay determinados
servicios en los cuales no se necesita ni siquiera mencionar la
institución” y da el ejemplo de un disco en el que, ¿Ustedes han
visto esa parte en que señala: “que se podría instalar un disco a un
teléfono y que pudiera contestar en la persona la consulta, sin
mencionar nada la institución, sino contestando a su anhelo a
su…”
Puede que llegue una persona, buscando a este discípulo del
Sublime Maestre y si es una persona que no sabe nada de la G.F.U.

396
y que llega con un problema personal, que desee tener una
orientación.
¿Qué es lo primero que tendría que hacer?
Escuchar, que problema tiene, que su esposo, que su tal.
En ese momento, ¿qué le interersa a élla? Que yo le hable de su
problema.
¿Cómo voy en ese momento a darle un baño de lo que es la Gran
Fraternidad Universal?
Es como que viniera a inscribirse a un Instituto de Yoga,
recomendado por un médico. Quiere saber los horarios, quiere
saber la matricula, la colegiatura. Quiere saber que se necesita
llevar. En ese momento no podemos decirle todo lo que es la yoga.
El quiere inscribirse, cuando ya reciba los beneficios y todo se va
acercando, va preguntando, va mirando…
Es como en el Instituto de Investigación, en un Instituto de
Investigación los investigadores, todas esas personas van acercarse
al Instituto de Investigación y van a llegar con su inquietud, con su
criterio.
Y si nosotros en ese momento le vamos a dar un baño de otras
cosas. Va a decir, como dijo aque llego al Instituto de Yoga de
Miraflores en Lima y allí le hablaron largamente de la G.F.U. dice:
“Bueno señor fijese yo le voy a preguntar a mi médico, creo que
me equivoque de lugar”.
¿Esta claro?

397
Es necesario que no seamos fanaticos y que veamos las diversas
disposiciones del Sublime Maestre y no nada más una, porque
también él cubria lo otro. Y él escribe como por, como por
paquetitos de ideas. En Los Propósitos Psicológicos esta mucho
complemento de las Circulares, porque las escribia al mismo
tiempo, todo eso hay que expandir la conciencia para comprender
eso. Y tomar en cuenta, en que casos dijo tal cosa, en que caso tal
otra, de que mejor manera las cosas.
Preveer la unidad de la Institución, pero una unidad de la
institución, la multitiplicidad en la unidad.
Ningun cuerpo vivo esta formado como con una piedra, que esta
nada más un mineral allí. Por estar solo un mineral allí y un
compuestito, el mineral en la piedra es piedra.
¡La G.F.U. no es una piedra!
Mientras que todo organismo vivo esta formado por diversas
partes, inclusive los más sencillos, esta formado por determinados
elementos fundamentales de una pequeña señal. Luego se forma el
conjunto de células y el conjunto de células forman un tejido y el
conjunto de tejidos por ley de conjuntos de conjuntos forman un
órgano y los conjuntos de órganos forman un sistema y el conjunto
de sistemas llegan a formar un cuerpo. Y luego todo ese cuerpo
queda cubierto por un cutis.
Y no podemos pedirle al hígado, ¿Higado que estas haciendo ahí?
¿Por qué no estas junto al corazón? Metete al corazón, NO.
La fisiología nos da una gran enseñanza al respecto. El cerebro es
el cerebro, los brazos los brazos, cada parte del organismo.

398
Es más cuando esta un poquito fuera de lugar hasta puede ser una
malformación congenita. Cuando es demasiado grande el hígado,
es un problema, tiene que tener su justo lugar, su justo valor;
dentro del conjunto todos unidos.
Si tenemos que pensar como Einstein: “Somos un campo
magnetico inmutable”.Muy bien. Si pensamos como la medicina
holística: que por cierto esta habiendo ahora unas conferencias de
medicina, uno de los médicos holísticos más connotados de los
Estados Unidos, esta en nuestra institución en Lima actualmente…
Y entonces los médicos holísticos en Estados Unidos que ya son
3,000, nada más en la Asociación Holistica. Tienen el concepto de
una medicina… tratan de hacer una medicina integral.
Y así sucesivamente los diversos aspectos de las corrientes que
hay. Pero en medio de todas esas corrientes, que van caminando
hacia lo que decía el Sublime Maestre: “una medicina universal”.
Nadie esta tratando de que el hígado este donde los riñones, nadie
esta tratando de alterar las presiciones fisiológicas.
Entonces es un conjunto de conjuntos.Y también así son las
disposiciones del Sublime Maestre.
Esto mismo probablemente lo voy a decir cuando llegue a
Venezuela.
Sin embargo, hay que preveer, las ondas, las individualidades, las
tendencias a veces demasciado personales.
Y lo cósmico que les decía ayer, hay que preveer lo cósmico que
les decía ayer. Osea esos vaivenes de regresividad.

399
Por eso hay que estar muy claros, en que decía el Sublime Maestre.
Y que nosotros vayamos con la voluntad inquebrantable de
alcanzar las metas, marcadas por el Sublime Maestre.
Si el Sublime Maestre dijo, no en las Circulares, sino en el
Propósito Psicológico XIX página 9: “Que la cooperación con la
investigación científica, aun en los programas de la UNESCO de
aquel entonces, cuando era una institución esplendorosa en sus
programas, correspondía y usa la palabra exactamente a las
actividades de la Gran Fraternidad Universal desde 1948”.
Si alguna persona no le llama la atención la investigación, muy
bien no esta obligado. Pero hay que comprender el sentido original
que dio el Sublime Maestre a la Gran Fraternidad Universal.
Además que daño puede hacer un organismo que ponga adelante
una institución, como es Invesciencias. Que es una forma
estructurada de poder llevar y presentar la investigación a nivel del
medio científico. Y que ya esta entregado al Consejo Subalterno de
Arequipa la personería de la Gran Fraternidad Universal con su
ampliación en que incluye el Consejo Ejecutivo a Invesciencias, a
la UNINT a todo ello.
Y ni siquiera con base en lo que dice el Sublime Maestre
solamente, sino en el acta constitutiva de la Gran Fraternidad
Universal.
Pero que naturalmente necesita una personería, que no la vamos a
traer ahí como bandera, sino para hacer determinadas gestiones.
Porque CONCITEC no le va hacer caso a INVESCIENCIAS si
nosotros presentamos una personería que no sea estrictamente en el
campo de la ciencia.

400
Es como las Colonias Infantiles, también ha necesitado su
personería.
Es como las Escuelitas Libres y gracias al conjunto de personerías
que tenemos en España; no le quitaron a la G.F.U. el derecho de
usar la cruz. Porque presentaron unos abogados avisando que ellos
tenían la personería jurídica de la G.F.U. antes que nosotros. Y que
tenían registrado, patentado todo eso y que no ibamos a poder usar.
Entonces tuvo que trasladarse un hermano del Consejo Supremo
cuando estaba como Secretarieneral la hermana Gag.Pa. Porque un
monton de españoles que habían ido a Caracas, se habían después
regresado a España; con una idea allá muy nebulosa de la G.F.U.
no se ponían a defender eso.
Y entonces de acuerdo a las leyes españolas con las diversas
perdonerias de la G.F.U., de las Escuelas Infantiles de
INVESCIENCIAS del Gabinete Estudiantiles y de Las Escuelitas
Libres. Se declaro legalmente una federación y la federación allá
en España. La constitución de una federación y organismos
legales tiene más valor que el de una asociación civil.
Entonces la Asociación Civil ya no pudo presionar….
Entonces hay que tener esa visión de conjunto hay que tener esa
visión. Yo quiero que Arequipa sea una cumbre de la avanzada de
nuestra institución y que comprenda cosas que se van a dar con el
tiempo. Porque el Sublime Maestre quería que hubiera un diario.
¿Ustedes creen que los gobiernos van a autorizar un diario en que
no haya personal remunerado, que no tenga su personería jurídica,
que no sean licenciados en periodismo o en comunicación, como
se exige para autorizar un diario?
401
¡No lo autoriza!
Cuando se quiera tener un diario en la Institución va tener que
tener su personería jurídica, su personal remunerado, todo ello.
Muy bien
La G.F.U. dice, los estatutos universales de la Gran Fraternidad
Universal dicen que los miembros de la institución no necesitan ser
remunerados. Si pero alla pueden no ser miembros de la institución
o no actuar como miembros de la institución.
¿Correcto?
Sino es como por ejemplo cuando se abra una Universidad.
¿Ustedes saben lo que se necesita para que se abra una
Universidad?
Hasta un decreto presidencia, se necesita aprobación de la
Asamblea de la Nación.
Y entonces ¿Qué, nunca vamos a tener una universidad en el
mundo?
¡La tienen hasta los Masones!
Los católicos, la mitra, el Vaticano trata de tener Universidades en
cuanta parte sea posible. Los evangelicos tienen una Universidad
hasta en Bolivia donde bondadosamente inclusive me diéron un
Honoris Causa. Un doctorado Honoris Causa que a mi me gusto
mucho. No por el honor grande, sino porque haya sido una
Universidad Evangelica. Que aparecio como un cumplimiento,
como algo.

402
¿Me comprenden?
Que tiene relación con el cumplimiento de las escrituras.
Entonces los evangelicos, los masones, los rosacruces tienen una
Universidad. Los…Bajais tienen una, los mormones.
¡Todo el mundo!
Y la G.F.U. aha no…
Es necesario que Arequipa vaya, yo lo único que les pido es que
vayan a la avanzada.
Porque Arequipa puede ir, porque Arequipa lo es.
Pero naturalmente se necesita que ustedes se impregnen de una
amplitud. La amplitud de espíritu cuesta trabajito, no vayan a
creer…
Porque como dice Eric Berne: “nosotros estamos muy
impermeables en…en nuestros yoes…
Y como ya esta Carlos y también Rómulo.
¿Y quien más falta de los secretarios de evaluación?
¿Nada más falta Himbler?
Bueno, entonces voy a decir brevemente:
Referente a la secretaría de evaluación, porque ayer oi conceptos
que no están, no tienen el espíritu de los Colegios Iniciáticos de
nuestra Orden. El haber dicho: “que no podía haber evaluación si
no había resultado”. No es propio en primer lugar de lo
psicoeducativo.

403
Porque en lo psicoeducativo basta que haya una experiencia de un
cuarto de hora, aun que no hubiera determinados resultados en la
materia que se esta estudiando. Pero psicoeducativamente si hay
objetivos cumplidos.
No podemos tener una evaluación por resultados tenemos una
evaluación por objetivos. Y además es por experiencia.
Eso lo entiende un psicólogo. Pero además no vamos a llevar en
los Colegios Iniciáticos la secretaría de investigación con un rigor
científico. Porque vuelvo a repetir, no es investigación científica.
Sino más bien los objetivos son iniciáticos y que él primer objetivo
son ustedes. El segundo objetivo es su realización y el tercer
objetivo viene a ser el tema.
Entonces no vamos a subestimar la experiencia de ustedes por el
hecho de que todavía no haya resultados en el tema.
Entonces la secretaria de evaluación debe ser una secretaria de
facilitación.
Lo contrario ayer podríamos haber tenido una evaluación
magnifica de muchas cosas. El esfuerzo que fueron haciendo los
hermanos comenzando por el secretario de guias de estudios. Y esa
parte de evaluación es la que nos interesa fundamentalmente.
Entonces tomar en cuenta ello porque no es el nivel de
investigación de exelencia que debe tener INVESCIENCIAS eso
es otra cosa.
No hay que confundir.
Entonces les señalo pues estos…

404
Hoy dia es un dia en que he puesto algunos puntos sobre las ies.
¿Todos han comprendido ya?
¿Todos los temas los han comprendido plenamente, porque lo
digo?
Bueno
¿Acá hay suficiente número de Sus Circulares? Como para
cualquier consulta que los hermanos del Consejo y de los
organismos ¿Todos los organismos tienen Sus Circulares?
Creo que es conveniente para que cualquier cosa, bueno ustedes
vean. Pero también recuerden Los Propósitos Psicológicos que él
Sublime Maestre escribia simultáneamente.
Porque lo que no decía en una parte, lo decía en la otra. Y muchas
veces cuando ya lo había dicho en alguna parte no lo ponía en la
otra…
Bueno, sencillamente ustedes actúan…
Hay otra actitud que puede darse y que es muy de la debilidad
humana. Es esa especie ¿Cómo le llamaríamos? de compensación
ante la autoridad, cuando la autoridad desaparece, o desaparece en
un campo, o desaparece en un lugar, o de un plano de actividad.
Es como cuando se suelta una serie de impulsos internos. ¡Ya no se
necesita ni el papá, ni los papás y si hubo jerarquía anteriormente,
bueno eso fue del pasado!
Es decir es la evacion a la autoridad, esa evacion a la autoridad
tiene varias modalidades. La evacion a la autoridad muchas veces
se hace con ironía. Pero no se toma en cuenta que la clave de la
405
libertad es el cumplimiento de la ley. Es generalmente una actitud
inmadura, por el hecho de que haya desaparecido físicamente el
Sublime Maestre ¿Por qué?
Por nuestra parte…
Es más al discipulo se le conoce más como discípulo, cuando
muere el maestro.
¡Fijense como son las cosas!
Claro que al discípulo también se le conoce cuando esta ausente el
maestro. Pero cuando es la plenitud del discipulado es cuando, no
solamente no esta él para amparar, para impulsar, para todo ello.
¡Sino cuando desaparece!
Porque entonces viene la injusticia como consecuencia natural de
la interaccion humana.
Y el que no es verdaderamente discípulo. Cuando muere el
maestro lo desconoce.
Por supuesto lo hemos podido ver cuando la desaparición del
Sublime Maestre.
Los primeros 25 años después de la muerte de un ser es cuando
hay que preservar la trascendencia de su posteridad. Por lo menos
los primeros 50 años.
Si ustedes ven que el Retiro del Maestre no volviera a ser
publicado después de mi muerte.
¡Publiquenlo ustedes!

406
Porque no es el libro de un hombre. Sino es un libro de revelación
de una causa, de una voluntad, de una estabilización del esfuerzo
del Sublime Maestre durante 7 años de su retiro; que tanto se
preocupo de darnos una formación.
Y por eso hay una hermana que le he pedido que viva 84 años.
No necesitan comer tantas harinas… ¿Por qué? Porque es una
personita que yo tengo una gran confianza en que llegue a cosas
muy grandes.
¿Esta claro?
Los hermanos de Arequipa que son jóvenes, que tienen que tratar
de alcanzar la misma edad; pero con un espíritu intacto.
¿Por qué?
Para que también se preocupe 50 años o 40 años más de llevar
adelante cosas que no deben perderse por causa de las personas
que no tienen visión. Y que generalmente su mirada no pasa a 50
centimetros de sus narices… No ven….
Entonces yo quisiera, hasta me gustaría que fuera como un pacto.
Un pacto de que vivan 84 años. ¿Pero si se llenan de harinas todos
los días, el colesterol y todo ello?
Casi casi rogando que les venga la arterioesclerosis.
¡Pues entonces no van a vivir 84 años!
Cuando vean una torta y todo ello… coman un pedacito lo
saborean y dicen con esto es suficiente.
¿Por qué?

407
Porque lo que ustedes están oyendo otros seres no lo van a oir. Y
eso les va a dar una fuerza espiritual. No me inporta los que no
lleguen a ser getuls, los que no lleguen a ser gegnianes. Hay que
vivir para trasmitir. Con mayor razón los que llegan a otros grados.
Pero no hay que esperar a ser un Gurú para comprender que hay
una trascendencia y por eso dice el Sublime Maestre: “que el
acontecimiento más importante de la Nueva Era será: El
descubrimiento del hombre trascendental.
Ustedes tienen que descubrir su trascendencia. Yo quisiera ser un
microorganismo que me metiera a despertar la trascendencia de
ustedes… Los microorganismos son tan poderosos y sino que lo
digan desde el Sida hasta no se cuanto.
Pero entonces la fuerza del espíritu. No le hace que estén recién
llegaditos a la fraternidad. Lo que han escuchado, lo que han
escuchado lo han escuchado y es la manifestación de una palabra
verdadera la que el Sublime Maestre escribia de este ciclo,
presentaba su enseñanza verdadera.
¡Eso no es cosa mía… pero tengo que decirlo!
¿Por qué?
Porque toco la época de su retiro y él se sento a escribir, a poner su
pensamiento y a enseñar a este discípulo que actualizara eso.
¡No es un hombre, es una Misión!
Ahora ya Arequipa, ya comienza a tener todas las cualidades, los
potenciales y los defectos de una gran ciudad, porque ya están
ustedes al borde del millón de personas. Ya con un millón de
personas, ya comienza cualquier ciudad a ser gran ciudad.
408
Entonces quiere decir que aumenta también la trascendencia
porque surgen nuevas posibilidades, surgen otras cosas.
Entonces ustedes necesitan realizar que no necesitan ser gegnianes
para tener una trascendencia.
¿Correcto?
¡Maxime si son gegnianes!
No pensar que tienen que llegar a ser gurues para tener
trascendencia.
¡Eso es un error!
No vayan a pensar eso.
El Sublime Maestre dijo: “El descubrimiento del Hombre
Trascendental”
No dijo el descubrimiento de…

Para escuchar la enseñanza:


http://www.mediafire.com/file/ed59k2tdecplo31/Sec._Eval-
_Org._S.C.XXII_David_Ferriz_Olivares._15.11.86_Arequipa.
mp3/file

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EL GRAN ARCANO: “Ser por la providencia de Dios Luz,
Movimiento, Creación”

David Ferriz Olivares

18.11.1986 - Arequipa

El día de ayer dimos el derecho de palabra para que hagan algunas


preguntas los hermanos y nos encontramos con preguntas bastante
interesantes.
Así que vamos a seguir dando el derecho de palabra para que
ustedes hagan las preguntas que crean conveniente.
¿Quiero preguntar sobre el Gran Arcano: “Ser por la
providencia de Dios Luz, Movimiento, Creación”?
Claro, seguramente todos recuerdan el dibujo del Gran Arcano, la
expresión que da el Sublime Maestre del Gran Arcano, tiene al pie,
un lema que dice en latin: IN HOC SIGNO VINCES. O sea con
este signo venceras.
Y cuando pronuncia el primer Gran Arcano, cuando expresa el
primer Arcano en los Grandes Mensajes, que se refiere mejor
dicho al Gran Arcano dice: SER por la providencia de dios Luz,
Movimiento, Creación, que es al que se refería usted en su
pregunta.
Desde luego hay el primer mandato de SER, ser implica no nada
más, apareser, hay algo mucho más, el que uno SEA. No es
solamente aprender, no es solamente aplicar, es SER.

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SER implica algo existencial, pero no solamente existencial, es
SER en el sentido más profundo de la palabra y por lo cual se
requiere superar el EGO, porque el ego nos trae muchas veces todo
ese conjunto de pantallas y todo ese conjnto de cliches, que hemos
visto en la Alquimia Mental. Todo ese conjunto de aspectos en los
cuales se tiene una actitud muy poco humilde y que hace que la
persona en un momento dado se sienta que determinadas cosas de
su manera de SER las quiera imponer en un sentido digamos en
que él mismo no se da cuenta que obra en algo que no es su propia
identidad.
Por ello es indispensable encontrar la propia identidad y de ahí la
palabra SER la pone el Sublime Maestre con mayúsculas en Los
Grandes Mensajes. Mayusculas que indican una trascendencia por
una parte iniciática, por otra parte de lo más profundo de su SER.
Y luego dice: “SER por la Providencia de Dios” porque así dice el
Arcano antiguamente.
El Sublime Maestre traslada….
La Providencia ¿Comó podemos entender la Providencia?
La Providencia implica, con una gracia. Al Sublime Maestre entre
las cartas 2 veces por semana, que por la gracia de Dios nos
cruzábamos. Entre las muchas preguntas que le hice, que se hace
necesario publicarlas en estos 9 años, lo que él contestaba
fundamentalmente.
Le hice una pregunta acerca de la Gracia, le decía que desde San
Pablo Apostol él hablaba de la Gracia de Dios y más tarde San
Agustin expreso la gracia en un sentido muy exigente para el

411
hombre. Más tarde Santo Tomas de Aquino había hablado de la
Gracia como algo que se asperjaba como en un efluvio.
Y entonces le decía al Sublime Maestre: que si él era tan
bondadoso de contestar ¿Qué era la Gracia para…?
Entonces él, fue una de esas respuestas tan de síntesis que me
recordó a Jesús cuando hablaba de esa manera tan corta, como
cuando Jesús decía: “El que encuentre aquí su vida la perderá y el
que la pierda la encontrara”. Esa forma de hablar….
Y entonces contesta el Sublime Maestre: “La Gracia es libertad
de evolucionar”.
¡Eso es maravilloso!
Esa definición tan corta, en un tema tan vasto. Que Santo Tomas,
San Agustin, San Juan de la Cruz, San Buenaventura y San
Bernardo; lo tocan de una manera tan amplia. Y él Sublime
Maestre en unas cuantas palabras: “Libertad de evolucionar”.
Entonces SER por la Providencia, Providencia tiene la misma
raíz de Proveer, osea como un proveer de Dios.
Dice: “por la Providencia de Dios, SER por la Providencia de Dios
Luz, Movimiento, Creación”.
LUZ, en el sentido de poder proyectar una iluminación, de poder
proyectar algo que es luminoso.
Luz, Movimiento; ahí se ve la acción indispensable. Osea que no
corresponde a una facilidad…. La facilidad muchas veces hace que
la negatividad llegue sobre nosotros.

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Luz, Movimiento, Creación: implica creatividad, implica
iniciativa. Pero iniciativa positiva, no iniciativa en el sentido de
una iniciativa negativa.
Entonces la creatividad viene a ser una de las bases del Gran
Arcano: Luz, Movimiento, Creación.
Hay por ejemplo, hay algo por ejemplo en la actitud por ejemplo:
de los bíblicos, de muchos Pastores evangelicos que en medio de
que han llevado adelante las escrituras y la Sociedad Biblica, ha
traducido a más de 1100 idiomas, lo cual es un hecho positivo.
En cambio no quieren que a cerca de la Biblia se hagan algunos
estudios, algunas derivaciones, los cursos, todos tienen que ser de
una manera tan estricta, los cursos tienen que ser tan estrictos que
no dejan creatividad a sus miembros y eso ha originado una
reducción de la fuerza del evangelio. Más aun, ha llegado un
tiempo o ha vido un tiempo o hay también esa expresión en
algunas sectas evangelicas, en que no quieren sino que se estudie
la Biblia.
Eso corta la creatividad de la persona.
Cuando hay tanto que estudiar, afortudamente la llegada de los
rollos de Qumran, provoco casi un sisma entre ellos. Y hubo
necesidad de que hubiera una Comisión de las Sociedades Biblicas
haya una Comisión de la parte de Estudios Judaicos, haya una
Comisión Católica, en fin.
La llegada de los rollos de Qumran, el descubrimiento causo una
cierta remosion, junto con los libros de Teilhard de Chardin y
aun cuando Teilhard de Chardin era católico.

413
Todo ello origino una serie de investigaciones que hiso que se
abrieran los conceptos que había antes y que ya, ahora ya llevan
otras normas; comenzaron a publicar cosas científicas, cosas de
otra índole.
Comenzo a ver literatura alrededor de la Biblia, claro que ya al
comenzar esa literatura por la década de los 40, pero entre ellos
mismos había tremendas oposiciones.
Recuerdo que cuando murió mi padre, mi madre que era tan
católica y mi padre que era tan liberal, que me había puesto en
colegios de distinta nacionalidad, mi madre me hizo entrar con los
padres Jesuitas que seguramente querían que me volviera un padre
Jesuita. Y después que murió mi madre, a mi me parecio que si
había oído tanto de los padres Jesuitas tenia que oir un poco a los
evangelicos.
Entonces me inscribi en un seminario evangelico. Al decir
seminario no era un acto nada más, no era un evento, sino era una
Escuela de Pastores. Porque me parecía que un movimiento tan
importante, tan grande como el evangelico. Los Jesuitas los
calificaban y decían que casi no existía y todo, como se va a tapar
el sol con un dedo.
Entonces pude darme cuenta en aquellos años ¡Que barbaridad! No
se dejaba que nadie comentara nada, que no estuviera exactamente
en cada versículo del evangelio. He allí un aspecto en que no se
cumplia ese mandato de creación. Luz, Movimiento, Creación.
No había una creatividad.
El movimiento representa la acción, la luz representa la
iluminación.
414
Pero la Luz irradia, la obscuridad es pasiva, la obscuridad no
irradia.
¿Le ha parecido claro? O no tan claro.
Agregaria una pregunta ¿Cómo debemos……..los miembros
de la G.F.U.?
La Luz implica dar Luz, comunicar y tomar en cuenta el
pensamiento del Sublime Maestre, el estudio del pensamiento del
Sublime Maestre, el estudio de aquello que esta contenido
fundamentalmente en la Tercera Persona de la Divinidad. Ello
implica transmitir el nuevo mensaje. Porque el Sublime Maestre es
el Mensajero de la Nueva Era. La palabra meshia que origina la
palabra Mesias.
Mesias significa mensajero.
Meshi = Mesias
Por eso el Sublime Maestre le pone un guioncito después de
Mechia y por eso en algunas partes no se decía el Mesias, sino el
Mesia. Pero lo corresto es Mesias.
Entonces en que consiste lo mesiánico. Lo mesiánico consiste
fundamentalmente en el mensaje del mensajero, en este caso del
Mensajero de un Nueva Edad. Entonces dar luz sobre la Nueva
Edad. Movimiento podría ser la acción misional. La creación, no
solamente la implantación de organismos y la adaptación que tiene
que tener esos organismos según sus necesidades. Sino también
dar conferencias porque al dar conferencias se ejercita la
creatividad. Porque uno no va a repetir totalmente las cosas de
memoria.

415
Creatividad en los tres planos. En lo espiritual, en lo inteligible,
también en lo que corresponde al alma, en lo que corresponde a la
vivencia de los Seres.
Es necesario también interesarse en la percepción de los SERES y
en nuestra propia percepción. Por eso la Jñana en su cuarto Bhumi
dice: Percepción de la Realidad.
Porque no es nada más la Realidad tenerla allí mecánicamente. Por
ejemplo, va a ver un caso en los estudios, en los estudios actuales,
sobre todo a partir de la década de los 30 comenzo el avance de la
tecnología. Eso esta maravilloso y eso es de la Nueva Era,
inclusive el Sublime Maestre dice: que al mundo espiritual
corresponde el mundo electrónico. Pero en cambio han olvidado
materias humanísticas.
Hay ingenieros que no saben escribir una crónica, un relato, no se
les enseña a veces ni la gramática. Se considera con que ya el
estudiante de secundaria tuvo que saber gramática ya. Y vemos
que no existe un criterio humanístico.
Eso hace fría a la persona. ¿Y después que ocurre? Que esa
frialdad origina consecuencias en su hogar, en sus relaciones. No
se puede hacer a un lado la Percepción de los valores humanos.
Es más cuando se alcanza el PhD, después de tanto estudio
científico, resulta que el PhD es doctor en filosofía. Es como en
Venezuela el Magister Filosoforum.
¿Qué resulta?
Que en la culminación de una carrera tecnológica ahí va la
filosofía. ¿Han observado eso?

416
Entonces ¿Por qué esperar a un doctorado para estudiar filosofía?
Yo encuentro eso una de las deformaciones del siglo XX. Cuando
debería haber en los programas tecnológicos, por lo menos una
materia que enseñara preparación humanística, filosófica y que
hubiera también una materia que preparara cosas de historia, a la
luz de una cierta forma de sociología.
En los mismos estudios de psicología habido una época en que
habido la tendencia de apartar a la psicología de una de sus fuentes
principales, que es la filosofía. Porque al fin y al cabo la historia de
la psicología comienza con la historia de la filosofía.
Entonces ¿Qué pasa?
Que por ejemplo: la tecnología, la electrónica, le enseña a uno
bastante a pensar más concentradamente en los programas; en todo
lo que implica, bien sea la computación, bien sea otras ramas de la
electrónica. Pero muchas veces la persona se hace demasiado fría.
Su ego en un momento dado se basa en determinadas preciciones
tecnológicas. Y entonces es a través de los golpes de la vida.
Los niños van a reaccionar igual, el padre frio, ¿Qué le da al niño?
Con la vara que midas seras medido.
No consiste que el padre tenga que estar sobreprotegiendo al hijo.
Pero en un momento dado hemos visto muchas veces; les digo que
es un problema, porque muchas veces nos llega a nosotros las
problematicas. Generalmente al Gurú se le presenta una serie de
los problemas del hombre y de la mujer. Ya duelen los oídos, de
ver…

417
Pero si es, es cuestión de haya una relación más humanística entre
los seres humanos.
No, de que el hombre no puede ser solamente tecnológia. Ni
tampoco por el lado contrario, no puede ser nada más una estatua
rigida y fanatica.
Osea ni el fanatismo religioso, ni el fanatismo científico. Eso lo
dice muy claramente el Sublime Maestre. Porque también existe el
fanatismo científico.
Yo no quisiera hablar de ningún científico, pero tuve oportunidad
de encontrar, fué Mario Bunge a Caracas; a tratar y allí lo recibió
Marchell Roche. Dos figuras grandes, una de Argentina y otra de
Venezuela.
Y como iban a tratar de establecer la Sociedad de Epistemologia.
Bondadosamente nos invitaron y allí estuvimos. Queria presentar
Marchell Roche una epistemología a lo Gaston Bachelard, no
incluyendo filosofía y dieron a conocer su pensamiento. Aquello
era como estar recibiendo dos duchas heladas.
Así la epistemología, así un sentido tecnológico, así ningún
pensamiento va a salvar al hombre. ¡Deformación critica del siglo
XX!
Eso no es la Percepción de la Realidad, ese es el embotellamiento
de la realidad.
Y dicho y hecho, no les respondió la gente, no se formo nada.
¿Por qué? Porque dice el Sublime Maestre: “que la época del
critisismo estrecho esta pasando y que lo que se necesita son
personas que puedan ver también la visión en conjunto”.
418
Yo quisiera decirles que en el análisis estructural, aprovecho una
cuñita. El análisis estructural no es nada más contar las cosas que
forman algo. Es tener una visión de conjunto. Eso es muy
importante y tal vez no hemos insistido suficiénte, nada más como
un sentido global. Pero es también la visión de conjunto, como
enseño el Sublime Maestre.
Entonces es muy importante el cumplimiento del Gran Arcano.
Claro que debemos ajustarnos a lo que dice el Sublime Maestre,
pero ajustarse no quiere decir que no vamos a explicar, que no
vamos a encontrar determinadas analogías, determinadas, hay que
seguir los métodos.
Inclusive por ejemplo: de los métodos que vamos a enseñar en la
Rectoría va ser el método analógico, pero en su momento.
Osea que del Sublime Maestre de su literatura, tenemos que tener
una literatura aplicada en y por nuestro SER. Y que tiene que ser
con LUZ, MOVIMIENTO y CREACIÓN.
No podemos ser como los bíblicos y hay esa tendencia en ciertos
sectores de la G.F.U.
Que no quieran saber nada que no sea estrictamente párrafo por
párrafo del Sublime Maestre. Eso esta bien en cuanto a la base
clara del Sublime Maestre.
¿Pero cómo van a dar ustedes conferencias? Seria nada más una
lectura y no porque el Sublime Maestre no sea maravilloso. Pero si
ustedes se ponen a leer en lugar de dar una conferencia, la gente se
les duerme. No porque lo que diga el Sublime Maestre, sino

419
porque es así, la lectura no es suficientemente expositiva. Necesita
explicación, necesita exégesis.
Exégesis quiere decir: explicar paso a paso y además tener la
vivencia. Y para tener la vivencia, tiene que ser de acuerdo a la
experiencia de cada quien, de acuerdo al medio ambiente, de
acuerdo a las circunstancias como decía José Ortega y Gaset: “el
hombre y sus circunstancias”.
Si ustedes quieren aplicar la literatura del Sublime Maestre en
Arequipa, la aplican conforme el ambiente propio. Pero si ustedes
se van a Nueva York tienen que obrar de otra manera. Para
aplicarla tiene que ser en un ambiente, en un idioma, etc., etc.
distinto. Tiene que haber una creatividad y si ustedes no
desarrollan esa creatividad, no van a saber que hacer. Yo creo que
eso no se necesita tener tres dedos de frente para comprender.
Entonces de las mentalidades más regresivas que quedan y que no
son pocas dentro del ambiente de transición entre dos Eras, son los
que no favorecen la creatividad. Y les voy a poner un ejemplo para
que no piensen que es nada más en las instituciones, en las
religiones, en esto, en las Universidades.
Recuerdo que estábamos en la sala “E” de la Universidad Central
de Venezuela y que invitamos a Victor Morris, jefe del Post grado
de la Universidad Central a dar una conferencia. Es una figura en
Venezuela, porque inclusive, los posgrados de otras Universidades
que interviene la Universidad Central para “X” excelencia.
Y comienza hablar de que lo que importaba en el posgrado era el
sentido crítico y vuelta a lo crítico y de nuevo lo crítico y pura
crítica. Y yo francamente estaba sentado junto de él y dije: “¿Qué

420
hago? Yo quiero levantarme, pero resulta que INVESCIENCIAS,
la G.F.U. y todo, ¿Cómo la voy a poner? no me lo pongo, si me lo
pongo…
Hasta que llego un momento que él dijo algo ahí que francamente
me revazo y ya como dicen los enojones: “No pude más”
Y entonces cuando hubo la oportunidad, tome la palabra y
comencé hablar de la deformación crítica del siglo XX. Y como ya
había escrito el artículito sobre ese, ya estaba bien documentado. Y
comienzo a decir el efecto que causaba la crítica destruyendo la
creatividad de la persona y que el sentido crítico se encontraba en
contra de la creatividad. Y la creatividad tenia que ser en todas las
actividades del Ser humano. Porque en todas las actividades del
Ser humano tiene que existir la iniciativa, la adaptación, la
aplicacion, de lo que es la persona.
Bueno allí entonces, como yo pensaba que él me iba a dar una
contestada, allí con esa autoridad de él. Así es que yo arme bien y
hable como 20 minutos y luego me sente y dije: ¿Haber qué pasa?
De tal manera que uno de los frenos de la creatividad del hombre,
es la deformación crítica.
¡Voy a ver como le meto un tornillo!
Como esos que llegan a las conferencias que uno da a veces y
llegan con sus preguntas sacadas del diccionario. Una cosa que
ellos piensan que es, naturalmente uno va ser muy dificil que sepa.
Por allí levantan la mano: “señor quisiera yo saber tal y tal cosa”.
Tal vez medio se les olvida la pregunta y naturalmente lo dejan a
uno por ahí, fuera de cancha con una cosa. Pero que es rebuscada,
no. Y lo mejor en esos casos es contestar con naturalidad decirle:
421
No tengo base para contestar su pregunta, pero le ofresco que para
la próxima conferencia se la contesto.
Porque uno tiene que ser también sincero con el público.
Cuando ustedes hablan en público y les salgan unas de esas
preguntas, de bombardeo que alguien quiere ponerles una cascara
de platano. Ustedes no se aflijan, nadie esta obligado a saber de
todo, todo el tiempo, en todas partes. Y no hay que tampoco buscar
mucho para contestar una pregunta que uno no esta muy seguro de
contestar.
Claro que uno puede hacer un esfuerzo de memoria, moverse a un
lado, tener un vasito de agua por allí, dirigirse al vaso y tomar un
traguito, mientras que uno piensa.
Hay recursos del orador, ante la presencia de personas que quieren
desconcertar y que generalmente caen mal.
El público al rato se da cuenta. Esa gente que quiere, que quiere
malquistar a una persona que sinceramente esta expresando lo
poco o mucho que sabe. Generalmente el público capta eso y la
peor parte, más bien origina una corriente de simpatía. Ya cuando
uno tiene bastante experiencia y que le ha pasado eso. Entonces
uno comprende que es el público mismo el que debe darles su
aplaque y no uno.
Entonces dije: Entre el público no hay quien le conteste a la
pregunta del….. ¿Entre el público no hay? Entonces recuerdo que
una vez allí en el Teatro distrital de Bogotá donde llegaba tanta
gente. Porque esta en la Av. Jimenez de Quezada que es como
diríamos como la Av. Principal de Bogotá, de tal manera que allí

422
llegan borrachitos, llegan todo; entran al Teatro principal gente
también preparada.
Entonces le dije al público, inclusive le dije: ¿Alquien tiene la
creatividad suficiente para contestar la pregunta?
Entonces por ahí se levanta alguien que había captado la mala
voluntad, no, y dice: “Esa pregunta la ha de haber buscar ese señor
en el diccionario” y dice: “Y esa pregunta lo que hace es venir a
interrumpir lo que nosotros queremos oir, mejor que se calle”.
De tal manera que allí ya le había puesto su estate quieto y
generalmente esa gente a la larga no le responde.
De tal manera que la creatividad podríamos entenderla también
como iniciativa. Las personas es necesario que tengan iniciativa. Si
una persona no tiene iniciativa, es como un robot. Y el mismo
Sublime Maestre decía: “Que él no quería que ubiera la
mecanizidad en el comportamiento de las personas”. Pero claro la
creatividad debe ser bastante regulada, no dispararse, no dispararse
con una serie de ideas y de cosas por ahí sin ton y son, No.
Recuerdo que una vez el Sublime Maestre, bueno fue algo,
recuerdo que había un hermano que decía que era la reencarnación
de Lao Tsé, ya por ahí empezaba la cosa seria, que decía que era la
reencarnación de Lao Tsé.
Entonces se acercaban periodistas a la G.F.U. en Venezuela y de
buenas a primeras se pusieron a platicar con él y al ver ciertas
cosas bastante raras que decía, se sentaron con él a tomar nota,
haber que cosas decía. Y entonces publican en pleno diario de
Caracas una declaración que nosotros, que la G.F.U. daba sus
enseñanzas de 25,000 en 25,000 años, en fin una serie de cosas que
423
en realidad; esta bien que la Era de Acuarius sea cada 25,920 años.
¿Pero como se le va a decir a un periodista? ¿Qué antecedentes
tiene la enseñanza que ustedes tienen? Dice: “Nuestros
antecedentes son cada 25,000 años”. Y que no sabían nada de
Precesión Equinoccial y nada y así una serie de preguntas y
publican un artículo en Venezuela, le llega ese articulo al Sublime
Maestre y como era el Coordinador de la Literatura, el Sublime
Maestre me reclama a mi: “¿Qué como era posible que se
pronuncien esos….?”. Yo ni sabía. De tal manera que la
creatividad no es tampoco dispararse en fuegos bajos, No, sino…..
Entonces hay que tener también cuidado, creatividad no quiere
decir dispararse por aquí, por allá. Sino creatividad quiere decir,
tener iniciativa, tener explicación, practicar la ley de adaptación.
Es decir no ser nada más un robot, hay que poner la parte que
corresponde. ¿Le parece claro?
Claro que hay veces por ejemplo: con el hermano Emiliano
Sánchez en Bogotá fue en vida del Sublime Maestre, él es un
naturista de esos ¡Inimaginables!
Cuando llego la Navidad y le encargamos un árbol de Navidad, en
lugar de traernos un cedrito, nos trajo un eucalipto; semejante árbol
que no cabia ni en el patio, le dije: Emiliano ¿qué ha hecho usted?
“Maestro es que este árbol si es sano, el otro no es tan sano, este
sí”. Pero mire si es un árbol de Navidad ¿Cómo lo vamos a poner
aquí? ¿Quién se va a subir a poner las cosas? este árbol de 5
metros. “Maestro es que podemos poner todas las cosas, cuando
este el árbol acostado y luego lo levantamos”. No, un problema

424
para sacar ese árbol, porque lo había traido en un camión y bueno;
tampoco la creatividad no es eso.
Les voy a contar otra anécdota de Emiliano, porque son muy….
Resulta que acababan de salir Los Grandes Mensajes, no, y él era
chofer entonces de un abogado de polendas. Iba manejando,
llegaba al semáforo, cogía Los Grandes Mensajes y se ponía a leer
y a veces claro, cambiaba la luz del semáforo y el abogado se
ponía un poco nervioso de que no arrancara. Dice: “¿Qué cosa es
la que usted esta leyendo?” le pregunta. Entonces él le da Los
Grandes Mensajes; claro el abogado molesto vio Los Grandes
Mensajes, yo creo que no se detuvo ni a leer nada y le suelta:
“como se pone usted a leer ese libro en los semáforos”.
Entonces yo creo que Emiliano se ofendió un poco y sobre todo
pensó que era la Obra del Sublime Maestre y dice: “Eso le pasa a
uno por echarle margaritas a los puercos”. Y el abogado le dice:
“¿Quién es aquí el puerco?”.
Entonces Emiliano en un puente, Emiliano se para, se enoja y dice:
“aquí se queda usted con su automóvil”. Entonces el abogado se ve
en medio del puente, baja a hablarle y le dice: “No, no venga para
acá”. ¡Emiliano Sanchez, cosa del otro mundo!
El fue el que llevo el Yug Yoga Yoghismo, 50 Yug Yoga
Yoghimo a la ciudad de Pereira: donde esta la estatua de Bolivar,
allí en un caballo. Es una estatua muy, casi sicodélica, muy bonita.
Yo les había hablado de las estatuas de Arenas Bustamante.
Entonces llama por teléfono Emiliano: “Maestro” ¿Qué se ofrece
Emiliano? Yo que casi ni sabia de los 50 Yug Yoga Yoghismo,
“Maestro usted sabe que soy su discípulo”. Pero si bendito sea
425
Dios, ¿Y qué se ofrece? “Maestro usted nos había hablado de
Arenas Bustamante”. Claro le digo es el mayor escultor que hay
ahora en Colombia. “Maestro llegue a Pereira, me baje del
ómnibus y vi la estatua de Arenas Bustamante y recordé sus
enseñanzas y me quede facinado. Pero sabe maestro que tenia yo
unas cajas con 50 Yug Yoga Yoghismo”. ¿Y qué pasó? “que los
puse en el piso y contemple el Bolivar y cuando volteo la cara ya
no había nada”. Dije: Hay Emiliano, se conoce que los rateros
dijeron: “este es el cliente que estábamos esperando”. Lo han de
ver visto ahí completamente identificado con Arenas Bustamante.
De tal manera que por poco le ponen un recado ahí. ¿Qué
barbaridad?
No eso no es creatividad.
Por lo tanto la creatividad implica toda esa acción, en primer lugar
el crear internamente también, internamente también la proyección
de su SER.
Bien, ¿Se dan cuenta que hay preguntas exelentes que están
ustedes haciendo?
¿Qué otra pregunta?
¿Cómo te llamas?
Blanca Chavez
¿Sobre la importancia del Bautizo Iniciático?
Es una bendición, es una impregnación, es un incluir dentro de los
elegidos a la Iniciación. Pero claro que tiene que hacer su esfuerzo
el bautizado.

426
Yo ya te veo contenta, me alegra mucho. Tú llegaste muy triste
antiayer hablarme, y ya te veo con otra actitud. ¿Qué bueno?
Te diste cuenta que era una mentira, lo que tú vivías. Bueno me
alegra mucho.
Haber Sandra….
¿Acerca de los cuatro Bhumis de la Jñana y que……?
Como no, con todo gusto
Hemos dicho que el Bhumi es un estado no solamente de la
conciencia, sino de la existencia. Es decir cuando una persona,
claro en un sentido ya propio de la Jñana, no solamente tienen la
conciencia de algo, sino vive la existencia, el ambiente, lo
correlacionado con ese algo.
Yo les ponía un ejemplo que nada tiene que ver con la Jñana, pero
es esos ejemplos y creo que se los di a ustedes del torero. Que el
torero vive su ambiente, anda entre gente tremendamente
apasionada. El sabe que cada semana puede morir, entonces tiene
una prisa de vivir.
Pero hasta tiene una virgen a la que se encomienda, el tipo de
mujeres que le rodean, de hombres, los peones, los que, ganaderos,
en fin todo ese ambiente en que beben vino antes de la corrida, el
publico y carnes y bueno. Es decir vive un ambiente
completamente, no solamente es un torero teóricamente, sino que
él se lanza a la muerte, tiene un riesgo.
Entonces quiere decir que no es nada más decir: Quiero ser torero.
O me gusta la tauromaquia. No, el torero vive conciencial y
existencialmente en todo el ambiente.
427
¿Esta claro eso?
Pero, claro que ese ejemplo que les doy es un ejemplo que
francamente ni a mi me gusta. Pero si es un ejemplo vívido que
hace comprender.
Entonces trasladen eso a algo que nada tiene que ver con los toros,
ni con el torero. Sino que el bhumi es un estado de existencia y
conciencia. No es un anga de la yoga, porque anga significa “paso”
por eso, Sarvangasana, tiene la raíz “angas” “sarva” cabal,
posición del paso cabal. Entonces la bakti esta hecha de angas.
¿Qué es un Anga?
Es un paso, ya explique, ¿Qué es un paso?, es poner un pie para
quitar el otro, poner el otro para quitar el primero y así.
Osea que al pasar de un anga a otro, se deja el anga anterior.
¿Correcto?
Mientras que el bhumi es acumulativo.
Entonces el primero es buena voluntad que ya de por si representa
un estado de conciencia que nada más con ese primer bhumi ya
tendríamos una humanidad completamente diferente, una
humanidad mentalmente sana, mentalmente sana. Claro que
entonces quien sabe los psicólogos…….quien sabe si ya no
resultan tantos….
Una mente de buena voluntad generalmente toma las cosas con
salud, encuentra una persona la saluda bien y no la saluda así…..

428
Para escuchar la enseñanza:
http://www.mediafire.com/file/fbjpslslctr8s1w/El_gran_Arcano
._David_Ferriz_Olivares._18.11.86_Arequipa.mp3/file

429
VIDA – FORMA – PENSAMIENTO
David Ferriz Olivares
19.11.1986 – Arequipa – Perú

…Debe ser profundizado porque si bien es cierto que he


mencionado la equivalencia con Padre-Hijo-Espiritu Santo con
Brahma-Vishnu-Shiva, como con otros simbolos de Egipto y de
otras tradiciones.
Es indispensable ahondar ¿Por qué? Porque dentro de lo que señala
el Sublime Maestre en esa forma son varios párrafos que da en el
Yug Yoga Yoghismo, en Los Grandes Mensajes, en Los
Propósitosa Psicológicos que son párrafos claves.
Pero hay que tomar cuenta que a cambio de ello existen legiones
de libros de la Iglesia Católica Apostolica Romana, la Biblia
misma en el Nuevo Testamento y textos que han surgido también
de las Sociedades Biblicas. Y además textos enormes acerca de lo
que en la India es Brahma-Vishnu-Shiva.
Y si ustedes no están documentados en los conceptos de Vida-
Forma-Pensamiento, cualquier pastor evangelico los puede dejar
“lelos”.
Osea, el Espiritu Santo propiamente no era mencionado en el
Antiguo Testamento sino en muy pocas partes. Donde llego a
expresarse plenamente fue en la Era de Piscis para dar a entender
el Don de Sabiduría.

430
Y propiamente el mensaje, es decir ustedes observan y les he dado
el dato de Mateo 12:32 Mateo capítulo 12, el 12 tiene que ver con
el doceavo arcano, con la L de lamet, los misterios, la L la única
letra que el hombre realmente ha creado, porque todas las demás
letras han sido de sonidos de animales.
Osea la letra más autenticamente humana es la L y el 32. Mejor
ponga Mateo 12 versiculo 32. Y el numero 32 que recuerda las
vías de la sabiduría. De tal manera que en la clave de esos números
también hay un significado.
Y es donde dice: “Que el que hablare contra el hijo del hombre
será perdonado más el que hablare contra el Espiritu Santo no será
perdonado ni en este siglo ni en venidero”.
De tal manera que hay una afirmación tremenda de la tercera
persona de la divinidad, que coincide con lo que decía el Sublime
Maestre: “No miren mi dedo, sino el camino que señalo” Es decir
no nada más la forma, sino el mensaje. Dice: “No quisiera que por
causa del personaje se olvidara el mensaje”. Yo creo que ustedes lo
han visto ya en alguna parte, de lo que él escribia.
Entonces coincide con dirigir la atención del ser a la tercera
persona de la divinidad.
Pero hay que tomar en cuenta que la presencia del Sublime
Maestre a los 33 años en su forma cristica, era sencillamente
deslumbrante.
Quienes lo trataron en esa época, bueno, ¡un impacto!

431
Como aquella hermanita que vive a la vuelta de la Casa Sede y que
nos platicaba, de que su niñita, la llamo, que estaba allí junto a la
puerta ya para salir: “mamá, mamá el Sagrado Corazón de Jesús”.
Entonces ella creía que iba a pasar una procesión con la estatua del
Sagrado Corazón de Jesús y entonces se asomaba y abrió la puerta
y ahh y vio al Sublime Maestre, no. Y naturalmente esa imagen no
se le olvida, en fin.
De tal manera de que yo encuentro muy lógico, que quienes lo
hayan conocido, hayan quedado con un impacto de la forma. Si
quedaron los que lo conocieron de casimir francés ya sin sus
atributos de la forma; sino como hombre de ciencia y escritor. Si
quedaron impactados los que lo vieron como sanyasin en el
periodo de transición entre su misión pública y su retiro, cuando
fue a la India.
Y que una muchacha le dijo: “Para mi tu eres Krisna mi señor en
persona ¿Me enseñas?” Ella quería que le enseñara las cosas que
Krisna enseñaba en la época de Aries.
Y entonces le dijo: “Que Dios te bendiga, tu estas bien asi”.
Entonces, además la forma es la que nos recuerda los avatares, nos
hace pensar en Cristo Jesús, nos hace pensar en el Buda, nos hace
pensar en Krisna, nos hace pensar en los grandes maestros de la
humanidad.
Es lógico, que todavía con la característica de la era anterior en el
ambiente, haya una mayoría que toma en cuenta fundamentalmente
determinadas circunstancias que vivio el Sublime Maestre en sus
33 años.

432
“Yo vi que el Sublime Maestre hacia esto, yo vi que hacia el otro,
yo vi que hacia aquello”. “Yo vi al Sublime Maestre hacer tal
cosa”.
¡Eso esta perfecto!
Nadie discute lo que haya visto del Sublime Maestre en sus 33
años.
¡Está correcto!
¿Está claro?
Ahora el Sublime Maestre llega a su retiro en Europa y nos hace
un llamado a su enseñanza verdadera.
Y se presenta como hombre de ciencia y escritor. Y reajusta la
Gran Fraternidad Universal que entonces se preocuparon
fundamentalmente de un criterio mesiánico, basado mucho en la
era anterior.
Y entonces comienza hacer un llamado en sus Propósitos
Psicológicos, en Sus Circulares, en las 3,000 cartas que mando a la
hermandad, de las cuales 600 me dirige a mí.
Y entonces prepara un plan sucesivo de sus discípulos. De manera
de que uno tenía que atender los Ashrams, otro tenía que atender
los Templos y otro tenía que atender el pensamiento.
El pensamiento en relación con la, fundamentalmente de aspectos
de la Nueva era, para que se impregnaran de todo.
Pero indudablemente ello va a surgir cuando vaya avanzando más
la era y se comprendan ciertas cosas que han sido típicas de la era

433
anterior y se comprendan ciertas cosas que son típicas de la Nueva
Era.
¡Dicho así el asunto es facilísimo!
Un proceso, un plan del Sublime Maestre.
Y de acuerdo al marco teórico. ¡Oh, oh los marcos teóricos!
Todo debería salir como en bálsamo de perfume.
Pero en lugar de eso, surge que, por el imperativo cósmico todavía
insuficiente de la Nueva Era que esta entrando. Y por eso que
llama Eric Berne, en la mentalidad de los hombres que se
impermiabilizan y queda una idea y otra y otra.
Entonces ¿Qué ocurre? Que existen ciertas regresiones.
El Papá Juan XXIII tuvo verdadero…., era contemporáneo del
Sublime Maestre, cuando él estaba en su retiro en Europa y
viajaba por Europa. Y Juan XXIII se encontraba en Europa. Juan
XXIII dio una avanzada.
Inclusive se habla de que el paso del geomagnetismo del Tibet,
pasó por Europa, por los Alpes y luego vino a América.Es decir:
no fue un cambio así, crak, sino que fue así.
Entonces en esa etapa vivo Juan XXIII, Juan XXIII pensó en lo
ecuménico, Juan XXIII por poco le dice a los sacerdotes: “que se
casen”. En fin Juan XXIII con un criterio mucho más, es decir en
relación con un edificio de Piscis, como es el Cristianismo, avanzo
mucho.
En cambio ahora el Papá, no, eso no, no le cabe. No le cabe,
porque no le cabe que haya una teología de la liberación. No le
434
cabe que haya determinados movimientos dentro de la Iglesia
Catolica, apostólica romana. En fin quiere regresar, quiere
regresar a ciertas cosas muy típicas de la era, le parece que el
edificio se desquebraja.
Entonces, ¿Me comprenden ustedes? ¿Esta claro eso para ustedes?
En tiempo del Sublime Maestre y cuando pasó ese geomagnetismo
por Europa, surge la UNESCO; en un nivel que con hombres
como: Julian Huxley, un maravilloso visionario de lo que era la
Nueva Era. Y una persona que era de los asesores de la manera de
pensar de los ingleses, como era la familia Huxley.
Tenía una influencia tremenda en el pensamiento también de los
países sajones. Y plantea una UNESCO cuyos planes no le fueron
recibidos; pero al fin y al cabo la UNESCO los cumplió durante 30
años. Y después de cumplir una labor de culturización, de
conservación de grandes monumentos, reuniendo a los hombres
más capacitados, del mundo. Porque en lo más distinguido que
habido ha ido a la UNESCO.
Y el Sublime Maestre decía: “Que nunca seria suficiente
recomendar la revista el Correo de la UNESCO”. Que yo no se si
alguno de ustedes haya tenido algún ejemplar alguna vez de
cualquier numero de su revista; con artículos interesantísimos, es
una avanzada, es una orientación. Verdaderamente uno crece en….
¿Qué pasa? La UNESCO…
La UNESCO por el motivo que fue creada para que hubiera
estrictamente la labor cultural.
Entonces actualmente ya no les importa mucho, a muchos países.

435
Claro que hubo la circunstancia de que actualmente la mayoría de
países que están en la UNESCO son del tercer mundo. Y son de
Africa, entonces los africanos ya tienen ahí por votación de
mayoría, como director un africano desde ya muchos años.
Y entonces a los africanos no les parecía bien que al Africa llegara
las noticias de que: la princesa de Mónaco se había casado con el
Conde tal y que habían tomado un automóvil y que se había ido a
la Riviera y que en eso se encontraron ahí a tal artista y que
organizaron allí una velada y que soltaba los periódicos de Europa
y llegaban esas noticias al Africa.
Y comenzaon las personas de Africa en la UNESCO a decir: “Y
para que quiere saber el mundo africano que la princesa de
Mónaco tal cosa y tal otra. En fin comenzó cierta cosa así. Y
entonces y a la UNESCO la hicieron votar en contra de eso.
Entonces protestaron otros países, porque decían: “Que entonces la
UNESCO estaba en contra de la libertad de prensa”.
Bueno, allí la metieron en esas cosas que en el fondo tenía un
fondo político, introduce a la UNESCO un fondo político, que no
tenía en su origen. Y ahora la UNESCO habla de política.
Entonces hay muchas cosas que comenzaron en Europa y que
como que decaen, como que va en decadencia. Entonces todo un
fenómeno mundial.
Entonces claro, la parte de Pensamiento, Espiritu Santo, Shiva,
etc., etc. que corresponde a esta parte, no todo el mundo esta
dispuesto en la Nueva Era.

436
Hay quienes por ejemplo: dentro de la G.F.U. dicen que la
investigación ¿Para qué?
Aun cuando el Sublime Maestre lo menciona en 711 veces en
4,000 páginas.
Cuando el Sublime Maestre hasta en el INRI pone la investigación.
¿Se dan cuenta?
¿Por qué? Porque quicieran una iluminación, así infusa, pun… que
se le prendiera el foquito.
Esta muy bien que existe en el ser humano un segundo en su vida
en que se produce una primera iluminación. Pero para llegar a ese
segundo, haa, tiene que haber la observación, tiene que haber la
penetración, la percepción de las cosas. Y que tengan su base,
como cuando el Sublime Maestre indica: la intuición.
Hay una parte en donde habla de Berson, ¿Quién es… Berson?
Berson, “Grandes Mensajes” hay que buscarlo en el índice de “Los
Grandes Mensajes”. Hay que ver como el Sublime Maestre plantea
la intuición.
Y como señala que es un coronamiento del pensamiento
intelectivo, racional etc. Porque debe ser como un entrenamiento
de la mente.
La meditación, ¿Ustedes han observado lo que dice el Sublime
Maestre de la meditación en el Yug Yoga Yoghismo: “Se necesita
conocerse la leyes de la física y de la biología”. Para la meditación,
eso no les gusta mucho, porque quieren, quieren mejor poner la
mente en blanco.

437
¿Dónde dice el Sublime Maestre que hay que poner la mente en
blanco?
Que me digan una parte donde dice el Sublime Maestre que hay
que poner la mente en blanco.
¿Por qué? Porque hay una serie de corrientes desde Hari Krisna, el
Maharichi y no se que y todo ello. Que vienen de una época que ya
no es y que traen la adaptación que en la India hubo durante la era
de piscis y que el Sublime Maestre aclara. Y que cuando abre el
Yug Yoga Yoghismo lo primero, los primeros versos.
Ahora si me hace el favor de anotar: meditación osea ver la
Dharana, meditación. Ver Dharana y Dhyana, en la introducción
del Yug Yoga Yoghismo.
Habla inclusive el Sublime Maestre: “de unas damas de muy buena
voluntad que meditan en varias cosas y que no saben lo que es
meditación”. Y que habla que inclusive se necesita observar las
leyes de la física, de la biología.
Para que la meditación se base en algo que sea concreto, para
luego ir penetrando mayormente alrededor de un objeto concreto o
abstracto.
Eso cuando lo presentaba por mi parte, una vez me invitaron en
Nueva York a Rama Krisna Center. Rama Krisna un Maharichi tan
prestigiado como lo hubo en la India en el siglo pasado, su misma
esposa… en fin figuras muy típicas de su época. Que inclusive
llamaron la atención he hicieron que Romed y Rodan fuera a
visitarlos y estar con ellos y Romed y Rodan escribió un libro
hacerca del evangelio de Rama Krisna etc.

438
Entonces naturalmente con todos esos antecedentes que
aparentemente a uno le pueden llegar y que sino analiza el cambio
de era uno no persive y piensa que lo de la India es un solo bloque.
No en la India también hubo la era de piscis.
Yo no estoy en este momento queriendo, bueno, pero ya el
Sublime Maestre por ejemplo: Rabitana Tagore premio Nobel de
poesía, una de las figuras más grandes y representativas de la
India. Señala, puede poner Tagore. Fijense les doy temas para que
vean el pensamiento, cosas del pensamiento de la Nueva era.
Tagore ese es un poeta bellísimo que fundo el Ashram…… premio
Nobel mundial una figura que llegaba a cualquier parte y bueno…
Tagore… no les doy la página pero pueden verla en el índice….
Entonces que dice hacerca de Tagore, él hace poemas muy bellos
acerca del amor. Pero que el amor entendido, es decir el amaos los
unos a los otros, no es suficiente en esta era. Porque se requiere,
como dice en otra parte del Yug Yoga Yoghismo: “la
comprensión” ¿Por qué? Porque el solo amor no basta, tiene que
haber la comprensión, que tiene una parte de raciocinio y otra parte
de sentimiento.
Observan ustedes mientras que Jesús dijo: “un nuevo mandamiento
os doy del cual depende la ley de los profetas” los de las sinagogas
se pusieron bravos con esto, porque era dejar la ley de Moises bajo
un nuevo mandamiento y ese mandamiento era amaos los unos a
los otros, propio de una era de piscis que necesitaba eso por toda
esa separatibidad que iba haber y ahora está en la comprensión, en
la comprensión, ¿Correcto?

439
Es decir son los detalles sutiles que marcan una era de otra. Y que
uno tiene que ver con detenimiento y no leer por parejo. Como
esas personas que miran por parejo…., miran por parejo a una
persona…sin ir más adentro de su ser, de su alma, de su manera,
de su experiencia, de todo ella.
Como esos chiquillos noveles de los primeros años de
secundaria….la profesora tal… ¿Qué saben de la profesora? Es
una falta de madurez de espiritu, una actitud muy de la niñez muy
adolescente ¿Qué saben de lo que sabe? ¿Qué saben de lo que
vive? ¿Qué saben de lo que es? No saben nada….
Es decir pareciera como que la humanidad le cuesta trabajo hondar
las cosas.
Entonces así como esto podría estarles mencionando partes de
donde, pero hay que buscar donde el Sublime Maestre diga: “vida-
forma-pensamiento. Y es algo que es necesario que ustedes lo vean
en el índice de Los Grandes Mensajes, en el índice del Yug Yoga
Yoghismo.
¿Para qué? Para que en un momento dado, inclusive hay algo muy
hermoso en Julian Husley y que a muchos no les gusto; que con
eso abrimos las puertas de la UNESCO, para en nombre del
Sublime Maestre la literatura en una obrita, que por cierto no fue
mi sentir. Mi manera de escribir, como escritor, está en El Retiro
del Maestre. Ahí si no hice ninguna adaptación, allí escribi con el
estilo que por mi parte siento.
Pero en Yo realice a dios a traves de las matematicas, en esa obrita
que muchos de ustedes conocen. Lo que se trataba era de penetrar
en la UNESCO y fui asesorado por Sacari Sacari uno de los

440
directores de la UNESCO; un hombre…. una persona eminente,
muy eminente en su país, de los países de la zona norte de
Europa…
Y entonces observe algunas cosas del pensamiento de Julian
Huxley. ¿Por qué? Porque si el Sublime Maestre hablaba tanto de
la UNESCO y se dedico tanto a gestionar el registro de la
UNESCO cuando el llego en 1953, el 3 de diciembre de 1953 a
zona europea. Y que logró el registro de la UNESCO para
setiembre de 1954; que tuvo que ser una labor allí brillante para
poder lograr este registro que no es cualquier cosa. Y se perdió el
registro de la UNESCO la G.F.U. ¿Por qué?
Fíjense bien ¿Por qué lo perdió?
Estando por mi parte impregnado de esa época del Sublime
Maestre y estando en la Casa Sede de Caracas, los hermanos,
cuando era Subdirector, los hermanos que entonces estaban en el
Consejo Supremo, sentían un poco de resistencia para este
servidor.
Porque pensaban que yo me los iba a comer en salsa. ¿No se
porque pensaban eso?
Pero entonces se forma alrededor de uno un tabu y entonces fueron
preparando su informe a la UNESCO. Y una vez me encontré a
una secretaria con el legajo de la UNESCO bajando la escalera. Y
que ella me vio y no sabia que hacer, si retrazar un poco, entonces
yo vi claramente que ella me estaba escondiendo algo.
Y entonces yo me diriji a ella, ella se quedo como paralisada. Le
dije: ¿Qué traes ahí? Era un legajo. Entonces yo abri el informe
para la UNESCO.
441
Dije: ¿Por qué no me lo muestras? Entonces estaba como
Secretario General del Consejo Supremo el hermano Latasa.
Digale al hermano Latasa. Bueno…
Me parece, yo creo que no se necesita mucho leer al Sublime
Maestre en Sus Circulares para considerar que a quien decía él
que se diera para los asuntos de la UNESCO.
Era a un Gurú que se llama David Ferriz. Yo creo que no hay que
buscar mucho en las Circulares para ver eso.
De tal manera que yo…. a la siguiente vez que viera al hermano
Latasa, que después ya ni estuvo en la institución.
¡Oh Jerusalém, Jerusalém como dice la….!
Hable con él, le dije: hermano espero que me presenten el informe
para la UNESCO para revisar, para ver que sugerencias doy. El
Sublime Maestre me encarga eso. Oh si, si, lo están elaborando los
hermanos, lo están elaborando.
Elaborando ni que elaborando, dejaron pasar el tiempo a que yo
tuviera que salir a ver los problemas del Primer Kumbha mela.
Que tenía que viajar, que tuve que venir a Perú, a todo ello. Y ellos
mandan un informe, que cuando fuimos a la UNESCO en 1979.
Nos mando llamar…después que con el libro de Yo realice a dios a
través de las matematicas, habiamos habierto una popularidad por
la forma como abordamos a Julian Huxley, el ideólogo.
Nos mando llamar, a decir bueno: “en 1974 llego este informe,
llego este informe de la Gran Fraternidad Universal. Este informe
no coincide con lo que la UNESCO recomienda tal y tal y tal y por

442
lo tanto la Gran Fraternidad Universal ya no tiene el registro.
Usted no habian usado tal cosa. Bueno…
Despues de que estábamos tal felices en la UNESCO que
llevavamos un mes ahí, hasta comiendo, lo unico que faltaba que
llevaramos el catre. ¿Ustedes saben lo que es el catre?
De manera que nos presentaron, lo que faltaba es marcar tarjeta.
Comiamos con todos, era una cosa… Porque una hermana había
distribuido el Yo realice a dios a través de las matematicas a todos
los funcionarios de habla hispana y a los que conocían español.
Entonces cuando llegamos nosotros encontramos una popularidad
que ni nos imaginábamos porque habíamos enviado esos libros
para la biblioteca. Pero entonces ella considero que era mejor para
los funcionarios y después para la biblioteca.
¡Pues del gozo al pozo!
Porque ya en los últimos días, ese chubasco que nos dio, que
barbaridad.
Entonces ¿Qué ocurre?
Que hay una cierta resistencia más para personas de cierto nivel
cultural. ¿Yo no se si ustedes lo abran observado eso?
Les voy a poner un solo caso para que ustedes vean lo que es eso.
Les voy a poner un caso del mundo de la enfermería. Existe
actualmente la Licenciatura de Enfermería en muchos países. Pero
eso fue implantado en algunos países hace 10 o hace 20, hace 30
años. Pero hay un problema fuerte generacional, porque existen las
enfermeras de experiencia, las enfermeras que no estudiaron

443
enfermería sino que comenzaron como asistente de enfermería;
comenzaron a tener práctica y ellas piensan ¿Que quién les va a
negar? Y entre ellas hay personas muy inteligentes y que son como
decía Rosalia Quinteros: “los ángeles blancos”, que muchas veces
son los que ayudan a los doctores mucho más. Que ayudan muchas
veces a los médicos y muchas veces los sacan de sus fallas que
muchas veces los orientan. Que orientan a los enfermos, que son
ángeles del hospital algunos de ellos.
Entonces llegan las licenciadas recién graduadas, con mucha
teoría, sin mucha práctica o con muy poca práctica. Entonces se
presenta el problema, digamos, no solamente laboral, sino un
problema gremial de fondo. Que por ejemplo en Venezuela es
sumamente fuerte, son la mayoría.
Y resulta que también otras llegan con su título universitario en
forma demasiado frontal. Y entonces las otras con su sindicato ahí
las ponen, pun…Y si los médicos Directores de los hospitales se
ponen a cuidar demasiado a las licenciadas en enfermería, a pesar
de la ley en un momento dado se hacen movimientos sindicales y
se cierra en una huelga o se declaran en huelga, en fin, cosas allí
fuertes se dan.
Pero también alla hay un trasfondo de eso, una cierta resistencia
para personas que tienen bastante, que tienen estudios.
Entonces que ocurre, que la investigación, generalmente quienes
entienden de investigación, quienes les gusta. Son personas que
por lo menos tienen estudios secundarios, pero no toda la
población de la G.F.U. tiene estudios secundarios; ni mucho menos

444
una inclinación de una penetración, de una preocupación para
saber ¿Qué es la investigación?
No se ponen a pensar que fue un investigador el que cambio la
noche del hombre aplicando el bombillo eléctrico como fue
Edisson. Para hacer eso que ahora nosotros vemos como cualquier
cosa. Hay que pensar lo que tuvo que hacer ese hombre para
descubrir eso y ¿Cómo tenía que ser? Era un ingeniero, igual que
los ingenieros de su tiempo, en aquello que estaban preocupados
en….
Entonces era un investigador el que cambio y cambio
completamente la vida humana. Con el surgimiento de la
elctricidad con el surgimiento del bombillo eléctrico, es uno de los
cambios tecnológicos de los cuales ya ni nos acordamos.
Pero cuando se suspende la luz, yo pienso en Edison. Aquel mundo
de velas, de contaminación de la atmosfera. Sin ningún aparato que
funcione eléctrico, que computadoras ni que ocho cuartos.
Piensen ustedes lo que es un investigador.
Entonces asi a veces les hablo a los hermanos de la G.F.U. Alguno
de ellos una vez: “es que a nosotros lo que nos gusta es el aspecto
iniciático”.
Le saco ahí donde dice el Sublime Maestre: “Para penetrar los
enigmas iniciáticos se debe investigar.”
Ya esta el Gurú Ferriz con sus cosas.
Entonces y acérquense ustedes aquí a nuestros vecinos, no más
aquí a dos calles juventud y hablen de investigación ¿Haber que les
dicen? No tienen que caminar mucho, no, unos 50 metros.
445
Para que vean ustedes lo que es la etapa de transición entre dos
eras. Entonces la G.F.U. no escapa a eso.
Hay que estar claro.
Pero ustedes necesitan prepararse en el pensamiento del Sublime
Maestre, para irle ayudando a esas personas.
No aquí que afortunadamente, yo pienso que el ambiente aquí en
Arequipa es otra cosa. A veces pienso que estamos en otro planeta.
¿Ustedes saben que ayer recibimos por mi parte recibi una
sorpresa? ¿Y creo que la recibieron nuestros compañeros que me
acompañaban? Como es Luis Alberto, como es Carlos Huajardo
¿Quién más iba con nosotros? ….
Entonces resulta que yo recibi un impacto muy fuerte de que yo
tengo otra imagen de Arequipa….y me encuentro con que los
comerciantes de las computadoras, queriendo engañar a uno, o
creyendo que uno es un tapado.
Entonces sali con el presidente, bueno se dio cuenta el hermano
Carlos que yo no tenia que hablar, sino decir unas pocas cosas y ya
tenían que ir a buscar al técnico y el técnico también por ahí sin
saber explicar…..
Como va ser posible que el mundo de la computación, como va ser
posible ¿Quiénes van asesorar? ¿Quiénes se van hacer cargo de
hardware?
De mi mente se quito salir de Arequipa pronto. Yo dije: yo no
salgo de Arequipa hasta que yo no vea claro con respecto a eso.

446
Después fuimos aquí, halla, inclusive con personas muy honestas,
muy honestas. Que también encontramos una persona muy
honesta que tiene relación con Luis Alberto.
Se observa que no tienen mucho asesoramiento técnico, tienen
mucha visión están muy enterados. Pero hay ciertas cosas que una
persona que tiene contacto con personas de alto nivel en hardware.
Y que esta uno metido en eso oyendo a los que saben,
preguntando, viviendo la computación.
De muy buena voluntad ofreciendo determinada cosa, que no era la
adecuada, etc.
Yo me sentía desolado, yo llame a Marco Araujo, Juanita le dijo a
Marco Araujo que hiciera lo posible por venir acá. En fin, yo por
mi parte estaba….¿Cómo es posible?
¿Qué pasa? Que ayer nos dimos cuenta que si existe en Arequipa
ese nivel, al cual por mi parte disculpen ustedes, estoy en ese nivel
trabajando.
¿No porque yo sepa lo que ellos? Pero por lo menos su
asesoramiento. Tratando diariamente una persona así. El ingeniero
Tamayo que lidera el Centro de Computo de la Universidad. Otra
cosa completamente distinta, inclusive esta diseñando
computadoras que va haber para marzo a un precio mucho más
bajo de lo que se consiguen otras.
Y que inmediatamente se ve, es decir uno se da cuenta al poquito
tiempo, cuando una persona sabe algo.
Entonces ya nos dimos cuenta que si pueden ellos atender un
hardware, un respiro, un respiro grande.

447
Pero nuevamente eso demuestra el mismo problema, es el mismo
problema. Actitudes que corresponden a la era anterior:
Señor si yo voy a vender computadoras. Yo creo que uno primero
es dentro de lo poquitito que tengo en el cerebro: vamos a estudiar,
vamos a enterarnos, vamos a ver los instructivos, vamos esto,
vamos a ver lo otro. Una cosa que se comprenda que tiene que
haber un nivel de investigación y que tiene que haber un nivel que
se llama hardware que corresponde a dentro, los mecanismos de
adentro, que son los que se pueden descomponer. No solamente los
programas que es otra cosa.
No señor, nos recibían con esa autoridad, ya nos estaban
ponderando unas maquinitas Comodore, que son para cosa
individual nos estaban queriendo poner los ojos azules a Carlos y a
mí.
Entonces se fijan que también existen eso en otros medios…..a la
persona la pueden hacer gastar allá miles de Intis. ¿Qué les
importa? O tal vez ellos un poco de buena fe, pero que no se
preocupan de tener….inclusive yo me permiti el dia de ayer a una
persona que yo le he tomado aprecio; decirle que usara un modem
telefónico 2400 para su oficina. Porque veía yo que ese teléfono no
paraba y que usara el 2400.
¿Me comprenden ustedes?
Pero ¿Por qué?
Ahora que conosi al ingeniero Tamayo, él estudio en el mismo país
y en los años etc. donde ha estudiado Marco Araujo. Es decir son
personas de un nivel en el cual pueden encabezar lo que sea.

448
A eso venia acostumbrado, entonces se comprueba que Arequipa si
tiene los niveles en las cosas. Y yo francamente yo llegue muy
directo. Y él fue también muy directo conmigo yo fui también muy
directo con él y le dije: En Arequipa…..arequipeño y todo empezó
a decirme lo que estaba haciendo……dice: “porque Arequipa es
Arequipa” yo le iba a decir: yo digo lo mismo.
Yo le puse el ejemplo en que me enrede un poco de lo que yo
mismo estoy convensido de que la Apple no puede entrar en
determinadas cosas y entonces se me ocurre ponerle un ejemplo,
pun…inmediatamente me cogió….no que eso no, bueno pues…
Entonces, ¿me comprenden ustedes? Es decir yo me sentí muy
feliz de encontrar una persona como Marco Araujo, como las
personas que nos asesoran.
Verdad, a mí me hubiera gustado tener….porque tiene ese estilo, la
formación en software hasta asi agachadito por poco le digo:
Marco dejame darte un abrazo.
Entonces quiere decir que, Ah y nos dijo: “Sí, es que hay un poco
de movimiento subterráneo”.
¡Que Interesante!
Es decir como indicando que hay un alto nivel que no aparece
mucho a flote.
¡Que interesante!
Si ustedes observan esos detalles, ustedes se dan cuenta de la época
que estamos viviendo.

449
Y me dijo él lo que yo les digo a ustedes: Arequipa es Arequipa.
En fin, yo sali feliz, claro él me le dijo así como diciendo que se
esta creyendo….
Pero yo me puse feliz, porque encontré un hombre que me decía:
lo que yo les digo a ustedes. Claro que yo llegue a él protestando
de Arequipa.
Pero entonces dio a entender que lo dijo de lo comercial.
Inmediatamente reprobó lo que habíamos observado.
Entonces son fenómenos de la nueva era, no tenemos que
decepcionarnos de nada, es el proceso. Pero hay que entender el
proceso de las cosas.
Hay que entender que también la G.F.U. tiene su proceso que hay
que comprender que usted también como personas vive un
proceso.
Yque hay cosas en las que ustedes necesitan: Persivirse, saberse,
comprenderse y darse cuenta para que ustedes; yo quisiera en
Arequipa que hubiera cada vez más un clíma de avanzar.
Decir: bueno “en el mundo hay una Arequipa”, ya esta…
Y lo demuestran, porque eso no lo están haciendo en todas partes.
Lo que están haciendo ya en computación, no lo están haciendo,
no vayan ustedes a creer, que en muchos países se está haciendo
eso.
¡Es una avanzada!
¡No se arriesgan!

450
¿Por qué? Porque no tienen conocimientos suficientes y porque
sobre la computacion hay un tabu, creen que con ver un poquito de
catálago ya saben.
No señor, es como también el manejo de la computadora no vayan
ustedes a creer…yo les confieso: que practicando diariamente todo
el dia, todo el dia, como le consta a Esteban, como le consta a
Juanita, que yo no me paro de la computadora. Y Juanita misma
ella ya es muy eficiente, hay que reconocer que tardamos meses en
estar….
Entonces allí esta de por medio el Ego.
¡Oh el ego!
El ego es un problema uno realmente con la cuestión del ego,
bueno pues…
Será….el dueño de una parte que estuvimos que su secretaria,
porque nada más tenía tre meses y el mismo Carlos había visto que
ella se estaba equivocando al hacer la factura, en fin.
Y entonces yo para abrir conversación empece….comenzar a
sentirnos un poco amigos también porque siempre las secretarias
son muy importantes. En un Ministerio, en una parte la relación
con las secretarias es fundamental, ellas son las que acomodan los
asuntos, ellas….
Olvidence, una secretaria puede más que un ministro, a veces.
Entonces yo trate de tener un acercamiento, le dije: que tal como
le….. Contesta ella: “Muu, 15 a 20 dias ya esta ta, ta, no tengo
problema”

451
Qince a veinte días cualquiera piensa que en 15 a 20 dias ya va a
estar dominando. Cuando uno a los 15 o 20 dias se da uno cuenta
que su inconsciente esta muy trabado. Uno tiene que pasar bastante
tiempo, uno tiene que pasar meses para saber que una teclita….
Y entonces fácilmente con la mano izquierda uno pisa la una por la
otra. Creyendo que va a pisar la que debe durar mucho, pisa la
otra, buun, y se le mueve a uno toda la pantalla. O viceversa, cree
uno que va a tocar la que va en un golpecito pequeñito si toca la
otra, entonces no le funciona……
Me comprenden ustedes, entonces hay que estar previendo las
conbinaciones, la computación es un instrumento de
concentración. Y ya la persona que se ha adiestrado en ello uno
siente que ha mejorado su proceso mental.
Entonces, ¿Qué quiere decir? Que la electrónica va a tener que ver
como dice el Sublime Maestre: “el mundo espiritual corresponde a
la electrónica”.
Claro que al principio cuando el hombre inicia sus avances
tecnológicos, parece que al principio los usa para la destrucción.
¿Qué interesante, verdad?
Dramático, pero interesante.
Se piensa y se deduce de acuerdo al proceso del inconsciente del
hombre. Que cuando el hombre descubrió la fuerza de las ramas
para golpear; en lugar de mejorar las cosas, con ello golpeaba a los
propios hombres y a los animales.
Tuvo que pasar mucho tiempo para que Arquímedes hablara del
principio de la palanca.
452
Osea que….con un palo verdad, apoyado en determinada forma, el
principio de la palanca, verdad. Comenzo Arquímedes a decir:
“dadme un punto de apoyo y moveré levantare al mundo”.
Pero entre Arquímedes y los primeros hombres primitivos que
cogieron el mismo palo que Arquimedes, ton….
¿Interesante verdad?
¿Interesante el proceso?
Entonces primero se descubre la electrónica y vamos a la guerra.La
bomba atómica Eisten se debe haber quedado, Maxplan que hablo
de los cuantas y de los paquetitos de energía, se debe haber
quedado frio del uso que le dieron. Y seguramente a ellos ni por
aquí les pasaba que iban hacer ese uso. Porque primero, a poder,
vamos a destruir…..Hirochima y Nagasaki.
Y sin embargo eso no quiere decir que de la electrónica vaya hacer
una cosa que no libere al hombre.
Es como por ejemplo el recibimiento que le hicieron a Brajam
Bell, el inventor del teléfono.
Llego a un publecito donde tenía unos parientes en los Estados
Unidos y lo primero que les dijo fue, él estaba en esos días
descubriendo, inventando el teléfono. Y llego con sus parientes al
pueblito a visitarlos; y claro llevo ahí su paquetito de lo que él
estaba descubriendo ahí muy emocionado a sus primos a sus….los
otros invitaron a los compadres a los amigos, en fin, llega la gente
del pueblo a ver y entonces les dijo: “miren ustedes colóquese uno
alla otro aca y comenzaron a hablar por los primeros telefonitos”.

453
Y entonces salió una nota, como a los tres días él se fue, una nota
en el periódico en primera página, en el periódico del lugar:
“Afortunadamente a salido de la ciudad, un loco, que ha llegado a
querer que las personas se comuniquen con un alambre. Es
necesario que las autoridades vigilen y tal tal y que tomen un coto
a este tipo de….
Para escuchar la enseñanza:
http://www.mediafire.com/file/tf4nsjif8v49ls4/Vida.Forma.Pen
samiento_D.F.O._19.11.86_Arequipa.mp3/file

454
ESCUELA INICIATICA ACTIVA
David Ferriz Olivares. 22.11.1986. Arequipa

La nueva Rectoría de los Colegios Iniciáticos se preocupa en


la realización interna de los hermanos. Solo que dirigida conforme
el Sublime Maestre instruyo a este su discípulo. En el sentido de la
necesidad de que la Escuela Iniciática sea una escuela activa en
que la realización interna, de por resultado una mayor proyección
del Ser. No solamente de encuentro con el propio Sí, con el propio
Ser. Sino también, como una, manifestación, como una,
manifestación, como una proyección, como una acción en que se
transmita a la hermandad el Verbo Eternal.
O sea, cuando él me decía de la enseñanza verdadera, en una
carta, que me parece que está también en El Retiro del Maestre. O
si no esta allí esta en una comunicación del Consejo Supremo, del
anterior Consejo Supremo que dirigía la Reverenda Gag.Pa Nilda
Cerf Arbulú y donde tratándose de un Consejo Supremo que tenía
un profundo respeto por lo encomendado por el Sublime Maestre a
este discípulo del Cristo.
Entonces autorice la publicación de 38 de las cartas con una
breve explicación y entre ellas esta, aquella en la que habla de la
enseñanza verdadera. Me parece que es en la misma en la que
habla del discipulado modelo de la Jñana para la Bakti al maestre,
pero unos parrafitos antes. El hecho de él hablar de la enseñanza
verdadera, de que seguimos su enseñanza verdadera. Me hizo
pensar grandemente, realmente es un motivo de reflexión muy
profunda.

455
Porque cuando llega el avatar y se presenta al mundo, se
presenta cumpliendo determinadas profecías. Y como él decía sus
discípulos no podían recibir toda la enseñanza, porque estaban
comenzando, porque estaba comenzando la era y era una etapa más
bien de reconocimiento. Y el explica que muchos de los temas que
no lo entendían o no lo entenderían, él los plasmaba en su
maquinita de escribir, allá mismo donde estaba, en su misión
pública en Venezuela o en Nueva York o en Australia. Y escribía
aquello que sus discípulos no alcanzaban todavía a percibir.
Más aun en los Propósitos Psicológicos dice: Que los
discípulos del avatar, tardan en realizar la enseñanza que él ha
dejado, que los avatares dejan. Ello no solo es por una razón
perfectamente lógica.
Los discípulos comienzan y en un principio, no captan
mucho, tardan en captar. Alcanzan a percibir el reconocimiento y
sienten el reconocimiento del maestro y con mayor razón del
Sublime Maestre. Pero entonces es más bien como una etapa de
deslumbramiento.
Yo no digo que no capten muchas cosas, pero estoy
repitiendo lo que dice el Sublime Maestre. El Sublime Maestre en
su misión pública, por ejemplo, en Venezuela nada más estuvo un
año y medio; porque llegó un 17 de enero de 1948 y salió un 7 o
un 8 de junio de 1949. El entre tanto escribía su segundo y tercer
mensaje en Venezuela y tocaba temas en sus escritos que no estaba
señalando en sus exposiciones. Esa es una gran realidad.
Luego si bien les transmitía a sus discípulos determinados
aspectos que tenían que ver con su realización interior y que tenían

456
que ver con su mensaje de la nueva era. Él tenía que escribir
algunos aspectos que no podía tocar y así ocurrió con el cuarto
mensaje en Nueva York. Lo que dice en el cuarto mensaje en
Nueva York es el tema de Misticismo en el siglo XX. Lo que dice
en el tercer mensaje son Los Misterios Revelados. Lo que dice en
el segundo mensaje son los Centros Iniciáticos.
Entonces en Nueva York el hacía lo mismo, además que él
tuvo que sortear una serie de problematicas en aquella Babilonia
uraniana. Él se sentaba a escribir el Cuarto Mensaje, de lo que veía
la necesidad de explicar y no estaba explicando en gran parte a los
discípulos que entonces lo rodeaban en Nueva York.
Posteriormente me di cuenta que en Australia sucedió lo
mismo y cuando fuí a investigar, fuí por las rutas del sublime
maestre también a Australia y no solo en Europa, me pude dar
cuenta de que había ocurrido lo mismo. Él escribió el Quinto
Mensaje y en el Quinto Mensaje tocaba varios puntos. Es verdad
que le tomaron en taquigrafía La Magia del saber, a través de 52
lecciones que dio los viernes.
Entonces la penetración, ¿Por qué le decía a este su discípulo
que seguía la enseñanza verdadera? Porque cuando él llegó a su
retiro, se preocupo de su literatura, rectifico, ratifico, superviso su
literatura y comenzó a enviar cartas formativas que respaldaran,
que se aunaran a todo lo que él había escrito.
Pero no es que la otra no había sido la enseñanza verdadera
en un sentido de que, una sí y otra no. Sino más bien en que la
enseñanza verdadera que podía seguirse fundamentalmente palabra
por palabra exactamente. Aquella que había que constituir

457
fundamentalmente la expresión de la tercera persona de la
divinidad. Había sido propia de esa época del Retiro del Sublime
Maestre. Su enseñanza verdadera.
Cuando recibí esa carta me quede abismado, en aquel tiempo
no me había dado cuenta de muchas cosas que después a través de
las investigaciones sí me di. Uno cuando entra al sendero y
después que desaparece el maestro, el maestre, entra al gran
sendero, uno entra a comprender muchas cosas que antes, veía y no
miraba, leía y no comprendía. Me quedaba abismado de pensar, su
enseñanza verdadera, era aquello, algo, una impresión maravillosa
internamente, era maravilloso internamente, pero todavía no hacia
una consciencia de todo lo aquello que ello representaba y de lo
que representaría para un apostolado, que había de presentar esa
etapa, esa proyección en una época en que la entrada de la nueva
era no dejaba suficientemente preparada a la mayor parte de la
gente.
De ahí que entonces la enseñanza verdadera engendra la
palabra verdadera. Y eso a muchos no les gusta, porque cada quien
piensa que tiene la verdad. Porque cada quien piensa que tiene la
razón. Pero si lo dijo él, ¿Por qué lo vamos a discutir nosotros? Si
somos sus discípulos y él no obraba a tontas y a locas. Por el
contrario con una profunda sabiduría iluminada. Si él lo decía y
como él notaba que muchos de sus seguidores no realizaban eso.
Decía en una carta a una persona que discutía un poco, dice:
Comprenda usted que no es solamente que el maestre tenga la
razón. Sino que es el maestre el que sabe y no debe discutirse su
enseñanza, ni que se preste a conversaciones y discusiones que son
pérdida de tiempo.

458
Todo eso llegaba al corazón de este discípulo y a veces en la
noche me quedaba casi sin poder dormir, pensando sobre su
enseñanza verdadera. Afortunadamente tenía la confianza de
preguntar y siempre en ese diálogo trataba de despejar cualquier
incógnita que me surgiera.
Yo nunca le dije maestre tengo esta duda, porque yo no tenía
dudas. Tenía incógnitas, tenía necesidad de que en algunos casos
determinadas observaciones, que resultaban en aquel tiempo un
poco abismales me las explicara un poco. Entonces surgían
preguntas, con las que trataba de identificar, mucho es lo que tarda
un discípulo en ir realizando la trascendencia de una enseñanza.
¡Eso es algo muy interesante!
Y no porque la enseñanza este dada, pero es que necesita el
discípulo mayor iluminación. ¿Porque el Sublime Maestre dijo de
su enseñanza verdadera?
Uno se explica ello, porque el Sublime Maestre en sus 33
años fue reconocido fundamentalmente en relación con el hijo de
Dios. O como el Cristo que retornaba, e inclusive, se trataba de
observar en él, la concepción que había del Cristo en la era de
Piscis. Inclusive como lo reconocía el público, como aquella niñita
que vivía a la vuelta de la casa sede y que fue corriendo a decirle a
su mamá: Mamá el Sagrado Corazón, ven, y la mamá creía que
era que traían por ahí cargando la estatua del Sagrado Corazón y
bueno se asomo y se va encontrando con el Sublime Maestre que
iba pasando. Oh como aquella muchacha que cerca del Rinaga en
la India se acerco a él y le dijo: Para mí eres Krisna mí señor en

459
persona, ¿Me enseñas? Y entonces él le dijo: Tú estas bien así,
sigue tu camino, que Dios te bendiga.
Entonces en la India había quien veía a Krisna…. Hay que
comprender eso. Si nosotros no nos damos cuenta de eso, no nos
damos cuenta tampoco de lo que paso con Jesús cuando llegó en
la era de Piscis, porque nos dan una idea demasiado teológica de él
y lo vemos más bien como alma inmaculada. En lugar de
comprender que él emano de los Esenios y que llego un momento
en que Yojan el Chekar, el Venerable maestro de los Esenios le
dijo: “Ve a cumplir tu misión que estás preparado”.
Pero entonces, el contenido de una imagen del Sagrado
Corazón de Jesús o del señor Krisna o como le dijeron allí cerca
del Ashram que le llamaban “el profeta” ¡Ah llegado el profeta!
¡Aquí hay un profeta! Y es curioso que así le decian a Jesús.
Entonces esa imagen de una conservación de la forma, de la
segunda persona de la divinidad, en la cual más bien lo seguían
para reconocimiento. He iba mucha gente para que los curara y les
daba pases magnéticos. Y llegaba atender hasta 250 personas, que
hasta tenía que abrazarse al árbol que había entonces allá en
Maracay, para impregnarse de su fuerza y de su magnetísmo.
Pero como él dice: ¿Qué ha quedado de todas esas personas
que fueron a recibir la curación de mis manos? Ninguna de ellas ha
seguido en la Obra. ¿Por qué? porque se acercaban a él ¿Esperando
qué? el milagro crístico y pensando en su salud, en un dolor, en
una enfermedad X, y se iban de ahí pensando en su enfermedad, y
sintiéndose aliviados y todo ello, quedaba satisfecho su meta su

460
objetivo. Su plano en que comprendían las cosas y no se
interesaban en saber ¿Qué era lo que él enseñaba?
Correcto.
Como aquellos que lo recuerdan y no quieren ir a la
institución. Porque tienen la imagen de la choza, de la casa, de la
casa inicial, en donde él llegaba que ni siquiera tenía escaleras
porque era en un barrio obrero bastante humilde de entonces de
Caracas y ahora que hay un edificio y tales y tales cosas ni siquiera
sienten la inspiración de ir donde se a concretizado algo de la obra
de él. Sino que prefieren y está muy bien, tener la imagen de su
presencia.
¿Por qué? porque están completamente en función del
reconocimiento, del advenimiento de su presencia de la forma de la
segunda persona de la divinidad.
Es un fenómeno psíquico, es un fenómeno espiritual, es un
sentir del alma la presencia maravillosa, el divino advenimiento.
Y entonces ¿qué le pedían a él? le pedían atención de sus
enfermedades, hablaba él y miraban su presencia y después decían,
es tanto lo que nos dice el Sublime Maestre que yo no le entendía
nada, ¿Por qué? porque su mente no estaba exactamente en función
de su pensamiento ¿Esta claro?
Estaba en función de su presencia, yo no critico de ninguna
manera a quienes hayan quedado deslumbrados de su presencia y
todavía lo estén. Desde un punto de vista de los reconocimientos
del avatar. Eso es perfecto y dentro del espíritu de ese Ser, hay una
unión con el rayo crístico. Pero el mensajero de la Nueva Edad no
vino solamente a que lo vieran. ¿Está claro eso?
461
No vino solamente a que lo vieran, no vino solamente a que
lo oyeran. Vino fundamentalmente a traer el mensaje de la nueva
edad. Y el mensaje de la nueva edad requiere pasar, después de la
comprensión de la forma, la comprensión del pensamiento.
Entonces la enseñanza verdadera, es aquella que el vino a
explicar como mensajero de la nueva edad y no solamente la que
pudo explicar a los discípulos incipientes que había en Venezuela,
en Nueva York en Guatemala, en Australia y que impactados por
la presencia, han pasado 40 años o están por pasar 40 años y esta
es la hora en que estamos enseñando la novedad de su
pensamiento.
¡Eso es una realidad, propia del proceso de la entrada de la
nueva era!
Y no solamente, la novedad, sino que en algunos casos
encontramos resistencia directa y desvalorización a pesar de que
ven sus cartas, ven sus textos. Y se cumple aquello que decía
Jesús: “Tendrán ojos y no verán, tendrán oídos y no oirán, tendrán
ojos y no verán, tendrán oídos y no oirán”.
Y eso lo vivimos en carne propia, repite él 711 veces en 4000
páginas, la investigación y por ahí sale alguien, dice:
“¿Investigación? Eso es una pérdida de tiempo. ¿Qué tiene que ver
eso con la Gran Fraternidad Universal?”. Y uno daría una media
vuelta y no les haría caso, si no fuera porque les responde el 60%
de la hermandad. Y de buenas a primeras en lugar de dar una
enseñanza que vaya directa hacia la práctica de la investigación;
cuando estábamos en la Dirección y en la Subdirección y en la
Inspección General de la Gran Fraternidad Universal en que no

462
teníamos propiamente injerencia en los Colegios Iniciáticos. A
pesar de que el Sublime Maestre decía: “que cuando de abriera un
colegio iniciático se preguntara al Gurú Ferriz”.
Cuantas veces tuvimos que salir de algunas ciudades en que
los hermanos llegaban, ¿pero es que nosotros queremos esta
explicación? Y queremos esto y el otro, les decía: A mi regreso, a
mi regreso. ¿Pero cuando va regresar? Me decían; ¡Pronto!
Entonces por eso, ahora la nueva rectoría está consciente de
que en los 9 años que le quedan en este ejercicio, tiene que sentar
ciertas bases que son fundamentales.
Y es más aun, sale este discípulo del Sublime Maestre de la
Dirección General y hay quienes pensaron: “¡Por fin vamos ya
evitarnos esas cosas! Muchas de esas cosas que no aparecen en las
Circulares del Sublime Maestre”. Sí, pero no ven, no ven
detenidamente. Quieren hasta desvalorar, lo que ha dejado el
Sublime Maestre implícitamente explicado, como son los
organigramas de la orden, de la jerarquía espiritual iniciática, de la
posición del Rector.
¿Con tal de qué?
De pensar en una espiritualidad que no tenga las bases y
fundamentos de las que el Sublime Maestre tanto se preocupo. Una
espiritualidad así directa. Yo siento ese árbol, no tengo que
estudiar, ese árbol yo lo siento y está en mí. Está bien como una
realización interna que se pueda hacer. Pero ¿Qué fué lo que dijo el
Avatar?

463
NO, ¿Qué es lo que a nosotros nos gusta? NO, que es lo que
nosotros tenemos las inclinaciones, por ser personas propias de
esta época apostólica.
El Sublime Maestre señalaba por ejemplo, que la meditación.
Señalaba: “que aquellas damas de noble corazón y buena voluntad
que se ponen a meditar por la paz del mundo etc. etc. muchas
veces no tienen noción de lo que es meditación. Y que para
conocer de meditación hay que saber las leyes de la física, y de las
leyes de la biología”.
¿Diganme, a quien le gusta eso?
Cuando tenemos legiones de personas que van a otras
instituciones las que sea, y les enseñan muchas veces que meditar
es poner la mente en blanco.
Entonces llegan y reciben una noticia de estas y dicen: ¡No,
pero esa meditación como va ser!
Entonces la persona que dice: “Yo siento ese árbol que está
en mí y no necesito más que sentirlo”. Pues muy bien, es una
experiencia muy respetable que puede tener cada quien.
Pero ¿Qué dijo el avatar acerca de eso? Eso es a lo que
nosotros vamos y ese es el gran problema?
Hay una frase en que dice el Sublime Maestre en que decía:
“que él se retiraría del mundo a un lugar apartado a liberarse de la
rabia devastadora”. Recuerdan esa parte en el primer tomo de sus
Propósitos Psicológicos. Hay veces que uno no se explica, ¿Cómo
es posible? Que se tenga tanta devoción por el Sublime Maestre,
que se tenga tanto cariño y entrega a la Gran Fraternidad Universal

464
y haya resistencia por lo que dice el Sublime Maestre y a veces
¿Qué ocurre?
Que se cogen de una cuestión administrativa, de una cuestión
que probablemente ni siquiera tiene importancia y que fué dada
para otros casos y la magnifican. Cuando en realidad ¡Eso no es
así!
Hay que ir al fondo de las cosas, él cuando dio esa
disposición el Sublime Maestre con respecto a ¿Qué? Entonces
uno pierde mucho tiempo, en lugar de estar enseñando, en lugar de
estar formulando estudios, realizaciones, atenciones, viajes, para
atender a la hermandad. Tiene uno que estar perdiendo el tiempo,
ahí en estar defendiéndose, de una serie de tonterías.
Pero también uno no tiene más remedio que abordar las
circunstancias. Porque es el hombre, y su ego, es el hombre y sus
circunstancias, es el hombre y su apostolado, es el hombre y su
misión, es el hombre y su trascendencia. ¿Está claro eso?
Lo de menos era uno dar la espalda, irse a la punta de un
cerro y ponerse a escribir. ¿Pero qué resulta? Que en un momento
dado por la misión que tomamos nos convertimos en un símbolo?
Y ese símbolo implica un mensaje y ese mensaje es necesario que
se conserve. ¿Por qué? porque no basta las cartas del Sublime
Maestre que nos envió. Hay que tomar en cuenta. ¿Por qué él decía
tal cosa? ¿Por qué decía tal otra? Era a dar respuesta a ¿Qué? Era
en relación ¿Con qué?
Entonces hay un momento, en que nos damos cuenta que la
misión que cumplimos es mucho más allá del hombre. Que El
hombre quisiera hacer muchas cosas, porque le nacen y porque

465
sería perfectamente autentico. Pero entonces en un momento dado,
tiene que tomar en cuenta, la misión que cumple, el símbolo que
despierta, las almas que trata de iluminar.
Yo les digo a ustedes, si yo pudiera hacer lo que yo quiero.
Me quedaría en Arequipa. Porque sé que en ustedes, hay una
condición que podrían desarrollar grandemente.
Pero ¿que resulta? Si yo no me presento en la Sede para
hacer respetar la Rectoría de los Colegios. ¿Quién sabe qué pasa?
Y si no se respeta la Rectoría, a donde va quedar el programa. Y si
no queda el programa, a donde van a quedar todas las horas que el
Sublime Maestre dedicó a la formación de este discípulo. ¿Está
claro?
Entonces tenemos que ir hacer lo que se debe y no lo que se
quiere.
Pero al mismo tiempo inexorablemente va avanzando la era,
los fenómenos de aspectaciones tienen su repercusión y esa
inexorabilidad del avance de la era, sigue avanzando y se va
presentando y va surgiendo. Pero va surgiendo a través de las
generaciones. Y por lo tanto también se necesita que el mensaje,
como mensaje, no quede vagamente en medio del cosmos. Sino
que si vino el Sublime Maestre y vinieron seres acompañando al
Sublime Maestre. Es necesario que su encarnación no sea en vano.
Es decir que las horas que dedico el Sublime Maestre a
determinada formación no puede quedar en vano. Entonces uno
siente la responsabilidad, siento la responsabilidad de que ese
tiempo y ese esfuerzo vida del Sublime Maestre no se pierda.

466
Vamos a leer, no en el orden definitivo, sino una mención de
temas. Voy a leerlo de adelante hacia atrás, porque como todavía
no le damos el orden definitivo, para que no quede dentro de la
mente un orden especial dado:
-La enseñanza del pasado para clarificar el mensaje que viene a
ofrecer el maestre en la actual Era.
-Mahoma el hombre más perfecto que ha existido.
-Los elementos de la yoga: yama, niyama, asanas, pranayama,
paratyahara.
-Cartas publicadas del epistolario del Sublime Maestre al actual
Rector sobre su enseñanza verdadera.
-Goethe hombre universal y el sentido iniciático de lo Fausto.
-Sidharta Gautama el Jñani Buda que previno el dolor, propio de la
era de Piscis.
-La nueva meditación enseñada por el Sublime Maestre.
-La Atlántida, los antiguos pueblos hebreos y las concordancias de
la Atlántida con América y Egipto.
-La teofanía en Mukidin In Arabi
-La Jñana Vijñana Yoga, yoga mediante la relación con el mundo,
basada en el alto prakriti.
-El Yoghismo
-La UNESCO y la voluntad del Sublime Maestre.
-La comparatividad entre Piscis y acuarius.

467
-El interjuego del cristianismo Judaico con el cristianismo
Helénico, en principio de una nueva era. Citar Mahayana y
Hinayana, las profecías en que se basaba Jesús expuestas en Judea,
las profecías en que se basa el sublime maestre expuestas en
Venezuela. Y la apertura cultural en la nueva era, expresada desde
Niza.
Hay otros temas, pero ustedes se dan cuenta que cada uno de
estos temas, unos implican 4 sesiones, implican un total de 18
temas y un total de 99 sesiones. Nada más asomando estó, ustedes
se dan cuenta de la inmensidad que tenemos que profundizar y
realizar en nosotros mismos. Cada uno de estos temas por sí
mismo, representa una fuente de iluminación.
¡Eso es indudable! Cada uno de estos temas, en cada uno de
estos temas ustedes pueden encontrar una iluminación.
Sin embargo toda esta circunstancia es muy propia del
mundo divino. ¡Fíjense nada más! Nosotros a veces imaginamos al
mundo divino por allá, pero se nos olvida “que como es arriba es
abajo, para que se cumpla los misterios de la unidad”.
Quiere decir que en relación con la era anterior y en relación
con la nueva era, el Cristo mismo, el avatar, se encuentra cercado
de circunstancias, porque Dios, cuando Dios se manifiesta, se
encuentra encadenado por sus propias leyes.
Todo esto que decimos es propio del mundo divino. Y más
aun si pensamos en la cábala, es propia del mundo arquetípico. Y
si nosotros nos damos cuenta debemos ser personas conscientes de
lo que tenemos que hacer. Y saber que el apostolado es en el

468
mundo divino, que la fuente del apostolado es en el mundo divino;
en la nocion y en la experiencia y en la altura del mundo divino.
Fíjense es en el mundo divino donde la mitología griega, la
teología japonesa hablan de que son muchas veces las grandes
circunstancias de los grandes apostolados, de las grandes luchas
por la implantación de la Luz.
La teología nos enseña un mundo divino por allá, como
Alicia en el país de las hadas. Pero hay que comprender que sin
perder su característica y su esencia divina hay que reconocer que
los misterios como la enseñanza y la iluminación y el apostolado y
las dificultades se cumplen en los tres planos. En el mundo
arquetípico divino, e igualmente que en el plano físico.
¡Si uno no realiza esa verdad, no va a comprender las cosas
sagradas!
Y por eso muchas veces no se sabe analizar las escrituras,
muchas veces las religiones no penetran las propias escrituras que
están siguiendo. Y no se dan cuenta de determinadas cosas que las
escrituras hablan claramente, las profecías.
Porque por una parte están los imperativos cósmicos. Por otra
parte, los seres que encarnan con una experiencia divina de otras
encarnaciones. Al encarnar quedan sometidos a las circunstancias
de su manifestación. Y por lo tanto, su circunstancia cósmica y que
el mundo y el propio pueblo de Dios reacciona en diferentes
formas y por eso en el antiguo testamento, se decía: “y el celo de tú
casa me comió”.
Todo lo que aparece en los evangelios históricamente ha
sucedido, inclusive dentro del mundo discipular. Y si bien
469
participaban otras personas que no estaban exactamente en la
cercanía como decían los antiguos hebreos del tabernáculo. Eran
figuras que desataban circunstancias y que cumplían diversas cosas
dentro de la trama iniciática y el drama crístico.
Salomé no hubiera bailado la danza de los siete velos ante
Heródes y Herodía la esposa de Heródes no hubiera pedido la
cabeza del Bautista y no tendrían esas circunstancias, si antes
Salomé no hubiera sido una princesa que hubiera estado en Roma,
en aquel ambiente propio de Roma. En que se reunían en un circo
y con un movimiento de dedo pulgar hacia arriba o hacia abajo,
salvaban o culpaban, o ordenaban que los leones o un gladiador,
terminara con la vida de alguien y aquellas diversiones del circo
eran propias de la barbarie de un cambio de era.
Ahora en el cambio de la era, la barbarie esta en otras formas, muy
propias de esta época. Que no tengo que decir a ninguno de ustedes
como es la barbarie actual, ni tenemos que estar mencionando
Hirochima ni Nagasaki.
Entonces nosotros podemos tener un sentido profundo del fondo
divino de nuestra institución y comprender también el cuarto
bhumi de la Jñana Yoga, del discipulado de la Jñana para la Bakti,
el cuarto bhumi que es la percepción de la realidad.
O sea percepción de la realidad divina, percepción de la
realidad humana, percepción de la realidad social y percepción del
pueblo de Dios.
Yo no les vengo a enseñar nada fácil, ni a nadie le he dicho
que lo que enseño es fácil. Yo les vengo a enseñar la percepción de
la realidad de sí mismo, de la realidad del Sublime Maestre, de la

470
realidad de nuestro tiempo, de la realidad de nuestras
circunstancias y de la realidad de lo que debemos hacer, debemos
aprender, debemos trabajar en nosotros mismos y no en un mundo
de ilusión.
Sino en un mundo muy claro, yo no soy un sembrador de
ilusiones, tal vez por eso es una de las cosas que tanto se discute al
Gurú Ferriz.
Pero no son ilusiones. Yo les hablo de la realidad de Dios, de
la realidad del Cielo, de la realidad de la tierra y de la realidad de
ustedes mismos.
Y no les pinto esa realidad, ayer que hable con los novios, yo
veía unas caritas contentas y otras largas. Luego había unas caritas
largas que se ponían contentas y unas caritas contentas que se
ponían largas. ¿Por qué? Porque entre los grandes principios de la
Gran Fraternidad Universal son la tolerancia, pero también la
verdad, pero también la paz. Y cada quien tiene derecho a la
verdad para poder cumplir su verdadera misión sobre la tierra.
Yo les hablo a los hermanos de Arequipa como una
hermandad que ama la sabiduría. Y estoy seguro de eso, por eso yo
me ponía un poco bravo cuando me daba cuenta que algunos
comerciantes de la computación, nos querían poner los ojos azules.
Yo decía como va ser posible que en Arequipa no haya gente
adelantada en eso.
Afortunadamente cuando fui a entrevistar al Dr. Tamayo de
la Universidad de San Agustín del Centro de Computación. Me di
cuenta que era un hombre que tenia nivel y había estudiado a la
manera que había estudiado Marco Araujo que ha sido nuestro

471
asesor tanto tiempo. He inmediatamente yo les dije a los hermanos,
no hay cuidado este es el hombre de nivel y más aun van a
comenzar a producir computadoras acá en Arequipa.
¿Cómo iba a estar retrasada esta ciudad? Yo me revelaba a
esa realidad y me ponía…. Yo no sé, si de mal humor, yo creo
tanto mal humor no, pero, pero si con una impaciencia de pensar
que en algo tan importante, como lo electrónico Arequipa no
estuviera a la cabeza. Y sí lo está, también tienen personas de
mucho nivel, pero hay que saberlas encontrar.
Entonces penetren el discipulado de la Jñana para la Bakti al
maestre, si no quieren quedarse allí, no se queden o no sigan en
ello, pero que lo conozcan a fondo. No como tantas personas que
no lo conocen y hablan de él. Cuando Jesús decía las palabras
claves de los misterios de Fu: “perdónalos señor que no saben lo
que hacen”. Era porque a él ya no le cabía perdonarlos, porque
habían hecho cosas que estaban por fuera del nivel del perdón que
podía emitir Jesús. Y tenía entonces que acudir a un nivel más alto
y decir perdónalos, porque yo ya no puedo perdonarlos, no alcanzo
a perdonarlos.
¿Por qué? porque habían desatado leyes que a ellos por ley
del círculo les tenía que llegar. Y por eso les enseñe que en Mateo
12:32 decía con respecto a la tercera persona de la divinidad, “que
el que hablare contra el hijo del hombre será perdonado, pero el
que hablare contra el espíritu santo, no será perdonado ni en este
siglo ni en el venidero”.

472
¿Por qué? porque tenemos que tener en consideración que el
mensaje da Luz, es como un rayo que tiene relación entre el
principio divino y la existencia de los hombres.
Entonces quisiera indicar para terminar que deposito en
Arequipa como discípulo del Sublime Maestre que cumple
fielmente su misión sobre la tierra, que depositó la fuerza de mi
esperanza. Para que realicen y conserven y proyecten los pasos de
avanzada de la nueva edad.
Ustedes que están al sur del Perú que menciona el Sublime
Maestre como lugar en donde podemos retirarnos. Pero que yo no
quisiera que se comprendiera como un lugar de retiro en una forma
pasiva, sino más bien en un lugar de grandes concretizaciones de
proyecciones, de expositores, de seres que lleven el Verbo Eternal,
a los confines del mundo.
Hombres y mujeres, porque ya los tenemos en pie, desde la
Reverenda Gag.Pa que acaba de llegar de Cusco, hasta David
Salazar, para no mencionar las labores de Wilfredo Cáceres de
David Salazar y de otros hermanos. Como la misma Juanita
Cornejo y otros Arequipeños que han laborado en el extranjero.
Claro que ahora que digo el extranjero en Arequipa, ya sé que el
extranjero comienza ¿Dónde, en Ica?
Así es que entonces me voy muy sereno y muy sólido de
Arequipa, creo que les he enseñado también solidez y serenidad.
¿No, es cierto?
Y también que profundicen y que tengan la visión de las
cosas. Y que cuando lleguen por allí determinadas voluntades un
poco… ¿Cómo llamar?, mejor no las llamo, mejor no les coloco
473
ningún adjetivo. Porque tampoco les deseo ningún mal, pero
déjenlos pasar con una palmadilla.
Ustedes sean sólidos en su criterio, estudien realmente, lo que
dice el Sublime Maestre y ustedes sigan en la grandeza de una
misión que ha de tener una trascendencia que muchas veces,
nosotros mismos no alcanzamos a medir.
Por algo, por algo esta ciudad tiene una fuerza de
autenticidad que nadie le niega, ¿Por algo? Y por algo Luis Deza
Linares, una vez me dijo en Lima, dice: “Maestro yo voy
Arequipa” y le dije ¿Qué hay en Arequipa? Porque él es trujillano,
dice: “halla es una ciudad que es muy urgente que se conozca todo
este mensaje”.
¿Qué razón tenía? Basta ese acierto de Luis Deza para que yo
nunca olvide su labor, así no hubiera implantado la G.F.U. en
Argentina, así no hubiera implantado en Porto Alegre, así no
hubiera en Italia. Con Arequipa, quedaba justificada toda la, todo
el anhelo de su fervor.
Entonces estamos como en un nuevo, como, decían los
antiguos profetas en la época de Aries, como en un nuevo pacto.
Un pacto que no lo hacemos nosotros, sino lo hace nuestro Ser, a
través de los actos, de las inquietudes, de los hechos. Hasta de las
canciones, como la que ha preparado Jorge Castrejón. Aquí hasta
las canciones son la voz de una nueva dimensión.
Luego las hermanas como Sandra que ayer que estaban
deliberando con personas que mucho conocen, que a ninguna se
nos ocurrió determinada cosa, a ¡Sandra se le ocurre!

474
Y así voy mirando lo que va preparando cada uno, lo que me
van presentando. Cuadros que han hecho, todo ello lo encuentro,
yo me solazo. En casi todas partes tengo que estar diciendo todo lo
que se haga y creo que lo mismo pasa, le pasa a la Reverenda
Gag.Pa en muchas partes. Y acá con solo dar, por ejemplo. La
ceremonia a salido ¡exacta!, y yo le indique a Wilfredo, le dicte
allí un ratito, cuantos minutos fueron, 10 minutos, le dije lo que
tenía que hacer, puesto que el avión llegaba más tarde y lo que
tenía que hacer Gloria y lo que tenía que hacer Carlos, estuvo de
testigo Julio y ¿Diganme si no salió bien?
Yo que recomiendo que no se use los marcos teóricos, resulta
que lo que les dije fue un marco teórico, lo que tenían que hacer
porque no alcanzaba el tiempo para otra cosa.
Entonces así todo ello, es una alegría para mi, entonces yo
me voy tranquilo y sin nervios y seguro de que ustedes no
solamente en nuestra época, sino que también otras generaciones
que ustedes preparen van a tener una labor que será reconocida.
Si yo tuviera que decir a que corresponde el “acuarianismo
de avanzada”, yo tendría que decir necesariamente que
corresponde a esta zona andina. Y por eso ustedes son diferentes,
porque somos un pueblo diferente, para una era diferente, con un
mensaje diferente.
Pero no diferente de lo que dijo el Sublime Maestre, sino al
contrario, porque nos preocupamos de que es lo que dijo el
sublime maestre y ahí ya resulta diferente.
Bien …..

475
¿Cómo se sienten? ¿Les ha parecido claro toda esta
enseñanza de estás dos semanas? ¿Se sienten seguros?
Bueno, muy bien
Tú puedes acumular todas las experiencias que tenias antes,
ahora lo que has, es sumar otras. Yo no les estoy enseñando que
sea una cosa u otra. Puede ser una cosa y otra…

Para escuchar la enseñanza:


http://www.mediafire.com/?rit5o4vnzr2d6is

476
El Mahayana y el Hinayana
David Ferriz Olivares. 24.11.1986. Arequipa

Quisiera tocar un punto, que es un poco difícil de


comprender, pero que yo quisiera que se comprendiera.
Hay en la época de las avanzadas de la humanidad, aun en el
caso de que no sea el principio de una Nueva Era; se desatan
circunstancias que abarcan el cielo y que abarcan la tierra. Que
abarcan a la más alta iniciación y que abarcan a la iniciación de los
primeros grados superiores y que por lo tanto también abarcan a la
humanidad y al pueblo de Dios.
No tenemos sino que observar por ejemplo el caso de la
venida del Buda. Siddhartha Gautama el buda vino 600 años antes
de Jesús, ello, un Jñana Yoghi previendo la llegada de la era de
Piscis. Puesto que en la India como sabemos, la sola invocación
del Kumbha mela fue hecha desde la era de Aries y en el fondo.
Fíjense ustedes observen, en el fondo en la mención del Kumbha
mela quiere decir acuarius, era una invocación a la era positiva de
oro que habría de venir después. Ellos no ignoraban las eras
precesionales. Ese es un detalle importante.
Pero ¿qué pasó? Que el Buda 600 años antes de Jesús dio un
adelanto del tiempo que venía y previno a los hombres contra el
dolor. Es decir una era en que iba a ser exaltado el dolor. Como fue
con el Cristo mártir, como fue en la era de Piscis el hecho de que
hasta los enamorados se expresaban exaltando el dolor. ¡Me muero
por ti! Ya esa era la mejor declaración.

477
Entonces surge el Buda y en medio de la era de Aries,
todavía 600 años antes de que terminara la era de Aries, el Buda se
pronuncia por una enseñanza previsora, una enseñanza preventiva
y ¿Qué ocurrió?
Que había aquellos que no se daban cuenta de lo avanzado de
la enseñanza del Buda. Y surgió algo que ustedes verán en toda la
literatura del Budismo. El Mahayana y el Hinayana.
¿Qué fue el Mahayana? El mahayana fue, surgió, de que
Nagarjuna a quien el Sublime Maestre llama en los Grandes
Mensajes el San Pablo del Oriente, se dio cuenta de que esa
enseñanza era necesaria en toda el Asia. Y que esa enseñanza era
un mensaje sobre una era que abría que venir muchas generaciones
después, lo cual tenía un valor en él tremendo.
Porque por ejemplo cuando surgió Sabonarola en la era de
Piscis hablando de que era indispensable estudiar el retorno del
Cristo que vendría 500 años después, ¡lo quemaron!
¿Qué ocurrió? Que el Hinayana es decir, que el Buda tuvo no
12 sino 60 Arhats. Es decir 5 precisamente, 5 veces más el número
de arhats que tuvo Jesús más tarde, 12 por 5 sesenta. Y de los 60
arhats hubo uno que veía que en la zona de Ceilán que donde había
estado el Buda, principalmente en Benarés y en esos sitios, existía
una tendencia a reducir el grupo a una serie de exigencias
sumamente fuertes y que como el Buda fue tal elevado; querían
todos llevar esa elevación.
El Buda hablaba de la necesidad de la liberación y del
samadhi y entonces comenzaron a agruparse todos en función de
trabajar inmediatamente por el samadhi. Pero Nagarjuna considero

478
que no se estaba mirando la parte sustancial del mensaje del Buda.
Y entonces remarco mucho más, y fue en busca de la literatura del
Buda que el Buda la había escondido en una cueva. La había
encargado a los Nagas, los que tenían la sabiduría de la serpiente.
Nagarjuna rescato la literatura del Buda, la estudio y se dio
cuenta de que el mensaje del Buda estaba adelantado centurias y
ante esa circunstancia y ver que aquellos estaban buscando
inmediatamente la plena elevación hasta las metas más altas y era
un grupo chico que no se lanzaba hacia muchas partes.
Entonces él escribió su prajna paramita, con lo cual él
pretendió presentar la enseñanza del Buda de manera que fuera
comprendida por los pueblos que entonces había grandes maestros
en China, como Lao Tse, que era sumamente condensado en su
manera de hablar. Y entonces mirando ese avance de la enseñanza
de Lao Tse, por la gran cultura que tenia Nagarjuna. Entonces hizo
el prajna paramita reducido, en forma reducida.
Pero entonces aquellos 60 arhats que surgían con el Buda,
casi todos, buscaban lo que fue llamado más tarde el pequeño
vehículo, el hinayana. Por lo tanto pedían una serie de virtudes y
una serie de circunstancias de completa liberación, ¡Un ascetismo
enorme!
Entonces Nagarjuna vio que en ese camino, no se iba a
cumplir la enseñanza del Buda. Porque era como si a todos se los
situara en el pináculo, en la punta y eso no llegaba a los pueblos,
no llegaba a un conjunto de seres. Entonces escribió el prajna
paramita he indico que el camino de la liberación no era nada más
liberarse, sino tratar de liberar a los demás. Y que se comprendiera

479
y se estudiara a fondo que una de las primeras cosas que había era,
tratar de contrarrestar el dolor, porque próximamente iba a venir
una era de dolor, tenía que prepararse a las generaciones futuras de
la India y del Asia ante eso.
Nagarjuna lo expuso a los demás arhats y los demás arhats
pensaron que lo que había hecho el Buda no estaba en lo que
estaba diciendo Nagarjuna. Sino que en efecto lo había dicho el
Buda, pero al decirlo el Buda era para que se cumpliera. Y
entonces ellos querían ver todo en función del Tadagatha que se
escribe ta –da –ga –tha pero con th que se pronuncia D, en
sanscrito.
Entonces del Tadagatha pero si nosotros vimos que el
Tadagatha hizo tal cosa y entonces Nagarjuna les decía, Sí, pero en
ese plano hay que tomar en consideración que en cambio él dijo tal
cosa. El era un Buda, pero no a todo el mundo lo podemos llevar
inmediatamente a ser un Buda, e inclusive siendo un Buda él dio el
ejemplo de indicar tales y tales cosas.
¡Bueno ahí se armo la grande!
Y como consecuencia, Nagarjuna decide ir a pregonar lo que
había dicho el Buda. Y comienza a tomar contacto con los pueblos,
y comienza a tomar contacto con todo tipo de mujeres, con todo
tipo de hombres, como hacia Jesús. Comenzó a tomar contacto con
otros grupos que no pertenecían a este grupo cerrado.
Y entonces dice el Sublime Maestre en los Propósitos
Psicológicos XIII “Una cuna de civilización espiritual”, el
Budismo, dice el Sublime Maestre: “Rápidamente el hinayana
comenzó a atacar al Mahayana porque le llamaron el gran

480
vehículo, los seguidores de Nagarjuna consideraron que era un
gran vehículo, lo que él pedía y que era acatando lo que decía el
Buda y entonces inmediatamente consideraron que los del
Mahayana se apartaban de las virtudes austeras. Porque andaban
con tales gentes, con todo esto, con todo aquello, en lugar de
ponerse allí indefinidamente horas y horas a pronunciar mantrams,
en fin lo que había en aquel entonces.
Y entonces ellos iban, surgió el mahayana y como
consecuencia, entre otras de las consecuencias del mahayana. Es
que Bodhidharma, que profundizo la enseñanza del Buda.
Entonces siglos después, muchos siglos después, muchos, vio que
había llegado la era de Piscis, que no se hacía caso en muchas
partes de lo que había indicado Nagarjuna. Y que el Buda había
indicado plenamente, porque lo que Nagarjuna, había escrito en el
prajna paramita, era la condensación de la enseñanza del Buda,
basada en la literatura que él había Nagarjuna rescatado de la
cueva donde lo había dejado el Buda.
Y Bodhidharma muchos siglos después aprovechando lo que
había dejado Nagarjuna en China y en Japón, donde se reconocía
al Buda como el Satiamuni. Entonces creo el Zen Budismo. El
Zen era una forma de liberarse de la era de Piscis y adelantarse. Y
en Japón esa formación que tienen los japoneses se debió a
Nagarjuna.
Después ahí fue acogido el Zen Budismo que tuvo una altura
intelectual y cultural etc. En Japón hizo la Tradición japonesa, y
ahora aplicada a la nueva era hace del Japón el pueblo que está a la
cabeza del mundo en muchas cosas. Es que hay que tomar en
cuenta el devenir histórico.

481
Y ¿qué ocurrió? que inmediatamente atacaban la reputación.
¿Por qué? porque no seguían un ascetismo, porque no se podía
seguir un ascetismo para ir a trabajar en la arena del mundo.
Si se presentaban ellos, demasiado ascetas. ¿Quién lo
escuchaba? unos cuantos. Sin embargo cuando Nagarjuna llego al
Japón actuó de una manera en que se veía que él ya estaba en los
finales de su gran misión. Y entonces recuerdan cosas del
Satiamuni que el presentaba el Buda claro en japonés y
recordaban entonces de Nagarjuna que se le recuerda como un ser
que ya estaba en función de una liberación muy elevada. Pero él ya
había despertado en China un movimiento tan grande que más
tarde Juans Zen hizo un viaje especial a la India para traer libros,
reliquias, en fin, que le permitieran transmitir en Chino, en Chino
autentico, la doctrina del Buda. Porque Nagarjuna encontraba tan
difícil el ambiente, que tuvo que acudir al lenguaje de Lao Tse, al
lenguaje de los taoístas y de ahí surgió la obra el Mono Peregrino,
de donde tomo el maestre Sun Wu Kung su nombre “Aquel que
penetra la vida por medio de la reflexión” Ahí se veía la Jñana.
¿Cuántos de los arhats del Buda estuvieron de acuerdo con
Nagarjuna?
La historia lo discute, hay quienes dicen que lo acompañaron
realmente de los 60, lo acompañaron 10 a 15 arhats. Los del
hinayana en sus publicaciones decían que era el único que había
creado el mahayana. Pero no creado como teoría, sino era una
actitud que los pueblos mismos lo llamaron, consideraron el gran
vehículo.

482
Como es arriba es abajo, había un adelanto de 600 años en el
cosmos. Si ahora que hay un adelanto y que tratamos de obrar con
un adelanto de acuerdo a lo que decía el Sublime Maestre de una
era positiva que está entrando y que probablemente la
circunstancias piscianas se despejen, probablemente en 50 años o
un poco más. Hay un trabajo difícil, la figura del mahayana es
interesantísima desde el punto de vista del Buda. Pero vista sobre
todo en sus orígenes basada en los textos antiguos. Porque hubo
2000 años en que al Buda se le presento más como Bakti que como
Jñana y eso tuvo que ver en eso el hinayana.
También en las escrituras de la era pasada se observan ciertos
matices que revelan, por ejemplo, el hecho de que los primeros
apóstoles querían que se circuncidaran los cristianos y cuando
Pablo apóstol llego con 4 discípulos que venían de Grecia, fueron
obligados a circuncidarse. Es más en las escrituras se ve
claramente aspectos que muchos no se detienen a ver por
desconocimiento. Porque no se fijan en lo que dice, porque no leen
con cuidado.
Y además el ambiente teológico en que fue rodeado el
cristianismo primitivo no permite deslindar, si nosotros
subjetivamente estamos imbuidos de determinadas circunstancias y
no vemos muchas veces claramente. Por ejemplo, ya hemos visto
cuando Pablo apóstol se preocupa y dice: “Judíos y Griegos que
todos tienen el mismo derecho, que todos están asistidos de la
divinidad”.
Es decir no hablaba en contra de los judíos, no hablaba en
contra del cristianismo judaico, sino señalaba que se reconociera
también a los griegos. Sin embargo como no, como trataban de no

483
seguir la ley de Moisés; puesto que Jesús había expresado
claramente su enseñanza y que decía “que un nuevo mandamiento
correspondía a que la ley de Moisés quedara dependiendo de ese
mandamiento”.
Entonces comenzaron llamarle gentiles a los que no seguían
la ley de Moisés. Y por ejemplo, vemos epístolas de los otros
apóstoles que hablan claramente de una posición en que todavía no
aceptaban el que no se tomara en cuenta mayormente la ley de
Moisés. Puesto que Moisés había anunciado la llegada del Cristo y
ellos consideraban que no se le podía quitar importancia a lo que
decía Moisés, porque era como quitarle importancia a las profecías
y entonces ellos se basaban en eso y no quedaban muy de acuerdo
con que ya habiendo reconocido a Jesús no se pensaba en la Ley de
Moisés, primordialmente por apoyo de la profecía, de tal manera
que ellos tenían su argumento y por ejemplo en la tercera epístola
de San Pablo Apóstol decía: Dice le habla Juan apóstol a Gayo en
el capitulo único, porque es la epístola más pequeña de la Biblia,
ocupa nada más media página y hasta es interesante observar que
por ejemplo esta epístola esta como muy corta, como que no se
quería extender. Mientras que las Epístolas de Pablo apóstol se
extendían y se extendían y repitiendo y repitiendo y repitiendo. Y
entonces dice aquí, le dice a Gayo dice: “amado fielmente te
conduces, le dice Juan, cuando ofrezcas algún servicio a los
hermanos, especialmente a los desconocidos de los cuales han
dado ante la iglesia testimonio de tu amor y harás bien en
enunciarlos como es digno de su servicio a Dios para que
continuen su viaje. Porque ellos salían por amor del nombre de él
sin aceptar nada de los gentiles”.

484
Sin aceptar nada de los gentiles. ¿Se fijan? “Nosotros pues
debemos acoger a toda persona para que cooperemos con la
verdad”. ¡Observan!.
Eso muchos no lo ven en el cristianismo. No se dan cuenta y
es un problema. Pero había un Diotrefes un Diotrefes que
estudiaba los evangelios, estudiaba lo que decía Jesús y decía:
“pero es que la ley de Moisés no va a predominar, es que el
cristianismo judaico no va a llegar tan lejos” y como en efecto fue.
Y entonces Juan se expresa de Diotrefes, dice: “Yo he escrito
a la iglesia pero Diotrofes al cual le gusta tener el primer lugar
entre ellos no nos recibe. Por esta causa si yo fuere recordare las
obras que haces parloteando con palabras malignas contra
nosotros. Y no contento con estas cosas, no recibe a los hermanos
y a los que quieren recibirlos se lo prohíben y los expulsa de la
iglesia”.
Fíjense ustedes, es decir, pero claro si no leemos las
escrituras, si no nos damos cuenta de los pasajes históricos.
Entonces y si no leemos lo que corresponde a la historia del
budismo y si no leemos lo que corresponde a esta dificultad entre
el paso de la forma al pensamiento, del hijo al espíritu santo, de
Vishnu a Shiva. Nosotros no nos vamos a dar cuenta de algo que
correspondería a lo que pudiéramos llamar la hermenéutica, de la
sociología de los grandes movimientos, que abarcan avanzadas.
Pero el Sublime Maestre dice: “del interjuego entre el
cristianismo helénico y el cristianismo judaico”. Pero no vamos a
pensar que era cualquier cosa lo que sucedía entonces. Por
ejemplo, puede anotar Hechos de los apóstoles Cap. 23 ver. 12.

485
Hay que tener en cuenta que los hechos de los apóstoles fueron
redactados entre Pablo y Lucas. Lucas que era sumamente culto.
Y entonces vean ustedes como aplicaban la fuerza del
ascetismo, la fuerza del ascetismo que implicaba el cumplimiento
de la ley de Moisés, ante el mensaje que entonces comenzaba en el
sentido de la fe y de todo lo que tenía la era de Piscis, entonces
como nueva era. Y dice: “A la noche siguiente se le presento el
señor y le dijo: “Ten animo Pablo, pues como has testificado de mi
en Jerusalén así es necesario que testifiques también en Roma”.
En ese sentido se comprende que en la época en que estuvo
Jesús en el Lago Engadi, como dice el Sublime Maestre mantenía
un contacto con Pablo Apóstol. Este pasaje en relación con el paso
de Jesús a la India, probablemente fue de las últimas épocas en que
Jesús antes de salir para la India, en fin, eso ya es cuestión de
investigar históricamente.
Pero luego vamos a ver que resulta, dice: Complot contra
Pablo, en el versículo 12, “venido el día algunos de los judíos
tramaron un complot y se juramentaron bajo maldición diciendo
que no comerían ni beberían.” Fíjense ustedes. Observan el
ascetismo “hasta que hubieran dado muerte a Pablo”. El Sublime
Maestre a todo ello le llama un interjuego, bueno, si lo llama así el
Sublime Maestre es perfecto. Pero caramba ¿Qué interjuego? Era
un interjuego, bueno pues, era un interjuego tremendo.
Eran más de 40 los que habían hecho esta conjuración, los
cuales fueron a los principales sacerdotes, etc. Claro que entonces
se interpretaría como que eran los judíos de Judea, pero no se

486
observa que era eso dentro de también de la cristiandad de
entonces.
Por lo tanto, quiere decir que el fenómeno cósmico que
vemos que ocurre entre los hombres, también es operante en otros
planos de la realidad y de las mismas altas disciplinas. Porque si
eran seres dispuestos a no comer hasta no matar.
¿Se dan cuenta?
¿Por qué? porque ellos no estaban en el plan de ir a
emborracharse y de obrar de una manera en los planos bajos de la
sociedad, sino que eran seres dedicados a Dios y se proponían en
ese momento dado hacer un ayuno hasta lograr tal cosa. No crean
ustedes que nada más sucede entre eso, hay muchos hechos
históricos muy interesantes. Digo “interesantes” entre comillas,
porque de interesantes a veces no tienen nada.
Es por ejemplo, del asesinato del Gandhi. El asesinato del
Gandhi no fue entre gente, entre gente común del pueblo. El
asesinato del Gandhi fué entre sectores dedicados a Dios. El
Gandhi ¿Qué quería? Unir las religiones del pueblo de la India.
Buscar la compaginación entre los ideales. En cierta forma el
Gandhi, él era muy ascético, había conocido, había estudiado en
Inglaterra, era abogado. Yo creo que todas esas cosas ustedes lo
saben de primera mano.
Entonces él veía la necesidad, sabía que llegaba la época del
kumbha de acuarius. Y él daba mensajes que no solo eran
ecuménicos. ¿Pero entonces que hacia? Tenía que apoyar a las
diversas religiones, porque quería la unidad de su pueblo. No solo
quería la independencia con respecto a Inglaterra, que es algo que

487
claro él se dio cuenta en Inglaterra de que Inglaterra no tenía
porque dominar a la India. Pero ese era un aspecto, en que casi
siempre se le ve al Gandhi.
Pero al Gandhi no se le ve en el otro aspecto. ¿Entonces que
ocurrió? Que los directivos de diversas religiones, comenzaron a
ver en él Gandhi una persona que trataba de acercar a unos con
otros, y entonces ¿Qué hicieron? comenzaron a decirles a sus
devotos que el Gandhi no era un mahatma, la reputación. ¿Se fijan
ustedes? La reputación. A Nagarjuna lo acusaban de que se dirigía
a los pueblos y que se reunía con hombres de toda calaña y ¿Jesús
no hacia lo mismo?
Con el Gandhi ¿De qué lo acusaron?
De que se reunía con personas de otras religiones, de que
apoyaba a otras de las religiones de la India. Esa fue la gran
acusación. Todavía a Nagarjuna y a Jesús bueno, los acusaban de
andar con pecadores ¿NO?
Pero al Gandhi ¿Ni siquiera eso? Al Gandhi en relación de
hablar con personas que eran de otras religiones y apoyarlas.
….por eso hace tal cosa y tal otra. Él quiere la independencia
de los ingleses, pero que va ser de nosotros cuando ahora que se
vayan los ingleses. Está en contra de nosotros. ¿Pero cuál contra?
Y además no es un Mahatma, No es un Mahatma.
Entonces ocurre que entre los pueblos y dentro del mismo
pueblo de Dios, surge la gente que fácilmente es impugnativa,
crítica, que fácilmente impugna y entre ellos no falto alguien que
decía: “aquí el único remedio es destruir al Gandhi, que

488
desaparezca el Gandhi. Yo creo que así hasta vamos a agradar a
Dios.”
Y entonces no falto quien allá en esos planos también dijera
¡Cómo no! Porque no vas, toma esta pistola, decídete, eso hay que
acabarlo, si ve.
Entonces cuando el Gandhi estaba con sus discípulos en una
reunión muy numerosa, en que estaban allí reunidos una cantidad
de gente muy grande, me parece que fue en 1948 en abril, no
recuerdo… El Gandhi, imagínense ustedes semejante flaquito, un
flaquito por allí. Que predicaba la no violencia.
Fíjense ustedes nada más. Que predicaba la no violencia, que
predicaba el ahimsa, que ha sido uno de los grandes héroes de la
paz y que ni siquiera se deslumbro y sabían que había una gran
cantidad de pueblo en la India y cuando hacia sus ayunos. Fíjense
nada más ¿qué manera?
Por medio de ayunos, entonces se alarmaban, mandaban los
médicos ingleses, todo ello. Porque los ingleses pensaban que se
levantaba una gran parte de la India si el Gandhi moría. Entonces
va aquel hombre con la pistola, que se le acerca al Gandhi y
directo le dispara. Y cuando el Gandhi se sintió herido ¿Qué hizo
el Gandhi? Lo bendijo.
Cuando el otro vio que el Gandhi le pronunciaba un mantram
y lo bendecía, entonces comprendió aquel hombre que a quien
había matado era un Mahatma.
¿Se dan cuanta?

489
Y no estamos sino tocando aspectos de la historia, no he
mencionado sino tres casos. Y ¿cuál es el mecanismo de todo ello?
En primer lugar el mecanismo cósmico, en segundo lugar que en
algunos casos se desatan los niveles. Por ejemplo, de los que
ayunaban para matar a Pablo. Lo que pasa que él era demasiado
listo y no lo mataron. Era demasiado listo para ellos. Lo que no
dice ahí Lucas es ¿qué pasó con los que se quedaron ayunando y
no lo pudieron matar? ¿Si siguieron ayunando o qué? Porque si
hubieran seguido ayunando los que se morían eran ellos. Yo creo
que todo ese juramento que hicieron fue en vano. Hay que saber
ver la historia.
Generalmente la base de todas las incomprensiones radica en
este aspecto de la triunidad. ¿El Gandhi que hacia? Proclamar la no
violencia, proclamar la unidad, proclamar la paz.
¡Ese era su delito!
Y además la independencia de su pueblo. Bastaba que
estuviera presionando a los ingleses, como lo logró para tener la
independencia de la India, bastaba eso para que el Gandhi hubiera
sido plenamente justificado, como son justificados los libertadores,
bastaba eso.
Pero si en el plano de la conducta, recomendaba la no
violencia ¡Pero No!
Entonces ¿Qué ocurre en el pueblo de Dios? En el pueblo que
trata de realizar su perfeccionamiento, en el pueblo que trata de
realizar la unidad con Dios?
Que en diversos planos las cosas ocurren y desde arriba se
desatan cosas que repercuten, en el cielo se desatan cosas que
490
repercuten en la tierra. Y en la tierra se desatan cosas que
repercuten en el cielo.
Por lo tanto es necesario que nosotros comprendamos que el
gran sendero, como el sendero mismo, como la evolución del
hombre está muy descrita muy interesante, descrita en aquella
expresión del Sublime Maestre que dice y que publicó la Rectoría
en el comunicado 003. Seguramente ya todos lo vieron “que nada
es un don, sino el producto de una conquista.”
Que cuando vivimos en tiempos apostólicos, es necesario
tener conciencia de ello. Entonces quiere decir que la realización
en los altos grados iniciáticos, son también dentro del cosmos. Y
por lo tanto, podríamos decir, tomando en cuenta las palabras del
Sublime Maestre que son a las que nos debemos basar. Por
ejemplo al calificar todas estas cosas de la época del cristianismo
primitivo, llamarlo un interjuego. Puede ser un interjuego de las
leyes superiores.
Claro que la palabra del Sublime Maestre es muy moderada,
pero que implica indispensablemente, algo que la mitología griega,
los griegos tan profundos, daban unos valores importantes. Yo no
sé si ustedes se abran fijado en los propósitos psicológicos cuando
el Sublime Maestre habla de Prometeo y de Hércules. ¿Ustedes
recuerdan esa parte? ¿Quiénes recuerdan esa parte? José María,
Julio ¿Recuerdan en que Propósito esta?
El siete, en el siete, en la introducción del siete.
¡Es interesantísimo eso!
Zeus tenía el poder del Olimpo y no dejaba que los hombres
recibíeran el fuego de la enseñanza, porque decían y pensaba Zeus,
491
sinceramente, Zeus que representa a Júpiter, pensaba sinceramente,
porque hay esa cosa sinceramente. Que el hombre no debía recibir
el fuego de la iluminación, porque originaba destrucción,
incendios, etc.Pero Prometeo que ya había alcanzado a ser un titán.
Fíjense que interesante, Prometeo que ya había alcanzado a
ser un titán. Dijo ya hay hombres que están preparados para eso, es
una época de luz. Consideraba que ya era una época de luz.
Entonces dijo Prometeo, ya el hombre debe recibir la enseñanza,
ya es necesario que la reciba este pueblo y se refería a Grecia.
Este pueblo está preparado y entonces coge el fuego del
Olimpo, enciende una antorcha y va y se la entrega a algunos
hombres que considera preparados.
Entonces la mitología que expresa todo más bien a base de
mitos, señaló, que Zeus encadeno a Prometeo y le enviaba de vez
en cuando un ave que le destruyera los intestinos, que le lastimara
los intestinos. De manera de que era un tormento del cual se
reponía poco a poco Prometeo y al cabo del tiempo volvía el ave.
Cuando ya se había recuperado Prometeo volvía el ave y volvía
hacer por allí una operación quirúrgica.
Pero entonces surgió un discípulo de Prometeo que le
demostró a Zeus que sí el fuego la antorcha llevada a los hombres,
sí se justificaba. Entonces él hizo determinadas cosas heroicas, en
fin. Vencía una serie de hechos que representaban un merito. Y
entonces Zeus no tuvo más que liberar a Prometeo de su tormento,
desencadenánarlo.
Pero a cambio de eso le cargo con todo el peso del mundo a
Hércules. Y por eso a Hércules se le pinta, se le describe con un

492
mundo encima, cargando el mundo. Claro que ello también revela
una gran jerarquía. O sea que él le reconoció, pero le dio la carga
del mundo. Entonces, es interesante esos aspectos y así se
considera dentro de la mitología griega que comenzó la Luz para
los griegos.
Y todavía la luz de los griegos opera en nosotros, todavía la
dialéctica, la didáctica, todos esos son conceptos de origen griego.
Entonces que describe la mitología griega, un
desencadenamiento de fuerzas. Se manejan fuerzas superiores
sobre las fuerzas inferiores. Entonces hay un juego de fuerzas.
El Avatar si llega al principio de una era, está muy claro la
circunstancia de moverse apoyado en las profecías anteriores.
Moverse Jesús apoyado en las profecías de Moisés y de los
grandes profetas. Y por lo tanto el acudir a las Sinagogas, donde
no iba a predominar su enseñanza.
En el caso de Siddartha Gautama el Buda es diferente, él no
fue al principio de una era, él fue 6 siglos antes de la era, del
cambio de era. Pero entonces se adelantaba a decir va venir una era
negativa, tal, tal… va a predominar el dolor, como debemos
superar el dolor. El mensaje era muy claro. Pero entonces era
necesario comprender que él estaba dando una enseñanza muy
adelantada.
Y entonces el Hinayana trataba de ver las cosas estrictamente
en un punto pináculo. Y cuando él se dio cuenta, cuando
Nagarjuna vio que no era solo el pináculo, sino era toda la montaña
y que la enseñanza del Buda no era nada más el copo de nieve,
sino era toda la montaña. Y que la humanidad estaba en toda la

493
montaña y que estaba además en las honduras y tenía que subir la
montaña. Entonces vio la necesidad de extenderse. Y pensó que la
enseñanza era para toda el Asia. Y entonces la extendió por la
India, por China, por Japón.
Ustedes recuerdan que en alguna parte el Sublime Maestre
habla del mundo divino con el mundo arquetípico. En el cuadro de
evolución al final del tercer mensaje. ¿Qué es lo arquetípico? Lo
arquetípico escapa a las cosas bastante transitorias. Sin embargo el
mundo arquetípico o divino, permite que ciertos, ciertas leyes
superiores, operen hacia las leyes inferiores y que las leyes
inferiores repercutan en las leyes superiores. Y de ahí que es uno
de los aspectos un poco más difíciles de realizar.
Por lo tanto el mundo arquetípico divino, no hay que
confundirse, no es el mundo absoluto. Ahí radica una de las cosas
que para muchos no son claras. Las verdades absolutas de belleza,
de verdad, de todo ello, ocupan el sentido de lo absoluto. Y el
mundo arquetípico divino ya es mundo de las leyes y mundo de la
manifestación. Detengámonos a ver el cuadro ese.
Luego entonces, tenemos que movernos dentro de las leyes
de la manifestación.
Por mi parte ¿Qué les enseño? A profundizar, les enseño que
haya una avanzada en el cumplimiento de las disposiciones, y
avisoramiento del Sublime Maestre para la nueva era. Y que en
todo lo que sea posible ustedes adelanten y clarifiquen sus
criterios. Porque el mensaje del Sublime Maestre no es nada más
para esta etapa de transición.

494
Fíjense que escribe Misticismo en el siglo XX, ahí se refiere
al siglo XX y de las primeras cosas que dice. “La búsqueda de la
verdad no debe limitarse a ningún dogma”. Porque no venimos
para dogmas. Si la era acuarius fuera una era con dogmas, no se
presentaba la edad de oro.
Fíjense que en el Misticismo en el siglo XX, como se
presenta la enseñanza de él. Y dice: “Una religión se vuelve
insuficiente para sus devotos cuando ellos trascienden el nivel de
comprensión que esa religión representa”. ¿Recuerdan esa parte?
Es en el quinto mensaje.
Entonces habla muy como para la etapa de transición entre
dos eras y cuando habla del Budismo, habla de la sociedad
matemática budista. Habla de una visión muy distinta del
Budismo.
¡Observen todo eso!
¿Qué se necesita? Es que si uno lee y se pasa por parejo,
bueno pues, yo les cuento un cuento. Uno lee y parece que va uno
en esquí y cree que todo es pura nieve.
Bien, entonces la G.F.U. no está exenta de todo ello y lleven
adelante, estudien lo que dice el Sublime Maestre, Y Arequipa,
esta ciudad distinta. A mí me gusto mucho que me dieran mi
pasaporte, mi pasaporte para Arequipa, porque ello revela que
inclusive popularmente se sabe que hay una nueva forma, que hay
una manera.
Entonces Arequipa en ese sentido tiene como una
preservación, tiene como un, tiene ciertas características
peculiares. Una cosa que me llamo la atención muchísimo, cuando
495
entre por primera vez a Arequipa, llegaba por la carretera que
viene de Puno, por aquí cerca del Misti, que hasta pedí que al que
venía manejando el automóvil que se detuviera.
Era la resplandecencia de su luz, el nivel de resplandecencia
de su luz, de sus luces eléctricas en la noche. Y que generalmente
no lo tienen muchas otras ciudades. Un poco en la navidad, un
poco en la navidad en el hemisferio norte. Me gusto mucho, me
quede mirando. Después cuando he sabido del fenómeno del
electrochorro ecuatorial, que hay revotes, de la energía que llega
del electrochorro ecuatorial, un poco al norte de Arequipa, en la
zona de 650 km., que se estudia en astrofísica.
Entonces todos estos detalles le dan una peculiaridad, esa
forma distinta de ver las cosas, de ver las cosas con, esa forma en
que se destacan, ¿Bustamante y Rivero fue de acá no? Una persona
admirable que no solamente fue presidente de la Liga internacional
de la Haya, sino que cuando fue a Caracas a una reunión de 13 ex
presidentes de Latinoamérica, entre los cuales estaban presidentes
méxicanos, venezolanos y todo ello.
El llego allí y les dio cátedra a todos, absolutamente una
cátedra, lo nombraron inclusive el representante, para que hablara.
Entonces había un nuevo presidente Venezolano, todo bravo allí, y
entonces….. Herrera Campins que acababa de recibir la
presidencia. Nosotros nos toco, porque como ya estaba por mi
parte, como, dentro de la directiva de las asociaciones de
escritores, tienen atenciones con uno y todo ello, entonces yo pude
pasar.

496
Y recuerdo estaba la hermana Gag.Pa que por cierto ¿Creo
que tu familia lo conoce, no? Que tú me lo presentaste, amigo de tú
papá y tú me lo presentaste esa noche. Estuvieron varios días en
ese encuentro. Llego el Presidente venezolano, comenzó hablar,
señor presidente tal y tal cosa, señor presidente, por acá….. Yo le
dije a un hermano Montalti que estaba junto a mí, le dije que
nuevo se ve este Presidente venezolano, que novato, fíjese nada
más la maestría con que habla el otro. Y entonces le dije a Julio,
dije se va a fastidiar Bustamante y Rivero y le va a dar un
cocotazo.
Y dicho y hecho, el otro estaba así…. Hasta que llego el
momento en que se conoce que Bustamante y Rivero ya con su
edad y con… cumbre de la diplomacia en el mundo. Llego el
momento en que dice: “y aquí venimos los expresidentes que ya
tenemos experiencia, para aconsejar a los nuevos”. Y dicho y
hecho así fue.
De tal manera que hombres así, entonces con la visión de la
avanzada de la Gran Fraternidad Universal, Arequipa tiene una
gran responsabilidad y ¡SIENTANCE SEGUROS, DE QUE
HABRA UN HILO DE DIOS, SIEMPRE, UN HILO DE DIOS
QUE LES DARA A USTEDES UNA EVOLUCION EN LOS
PLANOS SUPERIORES!
Que no dependerá de reconocimientos o no reconocimientos.
La evolución de los seres no se las puede quitar nadie. Es algo que
queda en los planos akashicos. Porque la evolución del ser
humano, es algo que corresponde. Es como por ejemplo, voy a
lanzarme a un ejemplo que nada tiene que ver con nuestro mundo,
aun cuando claro también existen. Pero como ejemplo, la

497
evolución de los caníbales, que tiene que ser varias vidas para que
dejen de comer carne humana.
Hasta que llega el momento que con varias vidas, aprenden a
no matar ni al hombre, aprenden a no, a ya no necesitar matar para
resolver sus problemas. ¿Quién les quita esa evolución? ¡El que
evoluciona, evoluciona!
Entonces, ustedes evolucionen hacia el futuro de la
humanidad, evolucionen hacia la edad de oro, evolucionen hacia el
pensamiento del Sublime Maestre, evolucionen hacia el mensaje
de la nueva era. Entonces esa es la antorcha que les dejo y hagan
evolucionar a la humanidad. Que en la escala de la evolución
superior ello no representa ningún obstáculo.
Al contrario cuando reencarnen van estar más en afinidad con
reencarnar dentro del rayo Crístico. Unidos al pensamiento del
Sublime Maestre. Y siempre con nosotros hay un hilo de Dios.
Hay un hilo de Dios que nos acompaña. Pero no porque sea una
situación no apostólica. Porque lo apostólico, quiere decir estar con
una fuerza de la esperanza.
Decía ayer Aníbal, el poder de la esperanza, la fuerza de la
esperanza, para la voluntad inquebrantable de alcanzar la meta.
Bien, entonces, decía el Sublime Maestre en el Propósito
Psicológico XIV que Issrrael no era exactamente el pueblo Israeli,
sino era la comunidad de iniciados y además el pueblo de Dios que
sabía que tenía una tierra diferente, un destino diferente, con una
misión diferente, ¡Ese es un detalle muy importante!
Y para terminar quisiera volver a rogar a ustedes que entre
las cosas que deben vigilar es que se penetre en el retiro del
498
maestre y que en cuanto a la obra no la lean esquiando. Sino que
vayan penetrando las cosas. Y cuando reciban el II tomo
relacionado con Australia, tampoco lo lean esquiando. Y siéntanse
seguros de su evolución ante las enseñanzas del Sublime Maestre y
de su evolución en el plano de las grandes realizaciones.
Muchas veces se acumulan experiencias y adelantos de una
vida para que se reconozcan en las vidas sucesivas. Tanto dentro
de la ley del Karma, que no hay que ver a la ley del karma, nada
más, o verlo como si fuera un sentido de castigo o algo así. Es ley
de causa a efecto. Es ley de causa a efecto. No es en un sentido,
porque a veces se habla de la ley del karma como algo peyorativo,
como algo tremendo. No, es ley causa a efecto, o sea es también en
lo evolutivo.
Y entonces hay efectos que se perciben inmediatamente, hay
efectos que se perciben mucho después, hay efectos que se
perciben en la vida siguiente y hay efectos que se perciben en otras
vidas.
O sea hay efectos que se perciben en esta vida, hay efectos
que se perciben en vidas sucesivas y hay efectos que se perciben
en más lejanas vidas sucesivas. Hasta que llega haber inclusive
encarnaciones cíclicas que pueden ser de una era a otra. Los
últimos de una era serán los primeros de la otra.
Entonces lo que ustedes evolucionen en sí mismos, unidos al
rayo Cristico fundamental, en su mensaje a donde ha venido a
poner su vida el instructor mundial, su esfuerzo, o sea, hacia lo que
él decía: “No miren mi dedo, sino el camino que señalo” y que

499
decía él: “No quiero que a causa del personaje sea olvidado el
mensaje”.
Entonces era su preocupación. Entonces la evolución que
ustedes alcancen en lo que hagan en función de una sintonía, un
servicio, una proyección hacia los puntos más avanzados de una
enseñanza.
¡Ni un solo paso de ustedes se perderá!
En el hecho de caminar de una esquina a otra hacia ello, todo
eso queda en los registros akashicos de su propio ser y es ahí, los
reconocimientos, el camino a avanzar puede alcanzarlo
perfectamente en vidas sucesivas.
¡Eso no se pierde!
Es más el Sublime Maestre habla de una jerarquía en la cual
no aparece necesariamente los grados. O sea que la evolución que
se tiene, cuando se entra a una misión publica en vidas sucesivas
ya se traen, ya se trae esa evolución. O sea que hay aspectos que se
desatan dentro de esta vida y otros que se desatan para otras vidas.
Pero no nada más en el sentido negativo, como mucha gente toma
el karma, como una cuestión… No, en los registros akashicos, en
la evolución akashica, en su ser eso queda.
Muchas veces hay grandes seres que vienen a cumplir
grandes misiones y muchas veces no es a base de grados
iniciáticos. Seres que están preparados para una misión elevada,
para una misión de enorme trascendencia y hay quienes es en el
campo de la ciencia, en el campo de la filosofía, en diversos
campos.

500
Ustedes se ponen a pensar en la trascendencia de un ser como
Edison que ilumino la noche del hombre. Ustedes se ponen a
pensar en figuras como lo que mencionamos del Gandhi. O de
otras figuras luminosas en el mundo que su vida cambio la
evolución de la conciencia humana. Son seres que vienen o que
despiertan un servicio tremendo, pero llegan con una inteligencia
privilegiada y que ocupan una avanzada dentro de la escala.
Médicos como Alberts Suaiser, hombres como Alexis Carrel,
figuras como Teilhard de Chardin, médicos como Claudio
Bernard, en fin. Y que me dicen de aquel médico que murió en la
miseria porque sus contemporáneos no le aceptaron que existía el
magnetismo animal y el magnetismo humano, Mesmer.
Ahora 100 años después hay ya institutos de medicina
bioenergética. Ya hombres como el Dr. Folt, o como el Dr. Ernesto
Adler, llegan a lugares como Venezuela y parece que llega a un
templo, ahí se juntan 150, 200 médicos donde no se oye ni la
respiración, para no perder ni un detalle. ¿A quiénes? A médicos
de gran valor investigativo, pero que están diciendo… ciertas cosas
que a Mesmer le hicieron que le quitaran el derecho de ejercer y
que muriera en la miseria.
Pero Mesmer ¿evoluciono o no evoluciono? ¿Quién le quita
esa evolución a Mesmer? Y el mismo pudo haber sido un ser que
ya traía una evolución para dar un mensaje de esa naturaleza. ¿Qué
no lo hayan entendido sus contemporáneos? Bueno, era el hombre
y sus circunstancias. Seres como el Varón de Humboldt.

501
Bueno aquí nos estaríamos hablando hasta las 11 de la noche
de seres que se ve que traían una preparación y que ocupaban
misiones diferentes.
Únanse al pensamiento avanzado del avatar, únanse
internamente y estudien el mensaje de avanzada del avatar. El
pensamiento que dió para la era, no exactamente para una etapa de
transición.
Cuando él dijo: “que el hombre es la medicina universal”.
Ahorita no lo podríamos pregonar en las clínicas, porque muy
difícilmente un médico diría que sí. Son cosas que van hacer
comprendidas después, aplicadas después.
Entonces yo creo que esta… Yo les he hablado a ustedes
como para un pueblo sabio. Yo les he hablado a ustedes como para
un pueblo de Dios de avanzada.
Ustedes tienen la marca de un pueblo así, geográficamente,
electro-físicamente, como ocurre acá. Sus hombres de ustedes, hay
algunos que se han destacado por donde van. Todo ello son
señales, todo ello son marcas. Hay lugares, hay países que no
tienen ese destino. ¿Quieren que les dé un ejemplo?
Portugal ¿Busquen ustedes hombres notables en Portugal?
Pero vamos a ver el promedio estadístico de grandes hombres. Y
encontramos un Magallanes, tenemos que estar rascando así en la
historia, tallando mucho para encontrar 1, 2, o 3.
En Europa se habla de Alemania, se habla de Francia, se
habla de Suiza, se habla de…Entonces hay partes de este mundo
que son, que tienen una misión menos trascendente. Las ciudades
son como son. Por circunstancias geográficas, ambientales,
502
geomagnéticas, bioenergéticas, son lugares de mayor
trascendencia.
Así es que entonces, yo les deseo mucho éxito, mucha
claridad, mucha Luz y que se sientan felices, sí toman, como creo
que lo están haciendo, un destino verdaderamente luminoso.
PAX…

Para escuchar la enseñanza:


http://www.mediafire.com/?qb06153cyit9zb6

503
DESPEDIDA DEL MAESTRO DAVID FERRIZ OLIVARES
DE AREQUIPA
25 de Noviembre de 1986.

En este triángulo en que se ha centrado gran parte de nuestra


enseñanza, de nuestro paso por Arequipa. Es un triángulo que los
hermanos no deben olvidar. Porque viene a ser la base de la
aplicación del Nuevo Concepto de la Divinidad, en lo que se
refiere al equivalente de la trilogía.

O sea de lo que corresponde a la trinidad, en el cristianismo, de lo


que corresponde a lo que el Sublime Maestre llama la triunidad y
lo que corresponde a la Trimurti del Mahayana.

La Trimurti del mahayana, que ha estado expresada desde el


tiempo de Krisna, desde antes, desde tiempo de Ram. Pero que fue
una de las expresiones típicas del desenvolvimiento del mensaje
del señor Buda. Como desde la época de Krisna también.

Es este triángulo que si nosotros lo penetramos, nos vamos a dar


cuenta, que esta digamoslo así, UNA GRAN CLAVE
FUNDAMENTAL.

Primero aparece la vida el padre Brahma, la época patriarcal. De


los tres signos del zodiaco, Géminis, Tauro, Aries, las eras de
504
Géminis, Tauro y Aries, fue la época del padre, fue la época
patriarcal, fue la época en que se remembraba la época de
Abraham. La unión con el padre de la cual vino después hablar
Jesús para inaugurar la etapa del hijo.

De acuerdo a las eras precesionales, vida, forma, pensamiento,


viene a ser la expresión que el Sublime Maestre acompaña a esas
tres personas de la divinidad y a todas en todos los equivalentes en
las diferentes religiones y enseñanzas e iniciaciones del mundo.

Pero mirando la precesión equinoccial, nos encontramos con que la


etapa patriarcal en la cual surgieron los Brahmanes. Y surgió todo
aquello que invocaba a los santos padres, a los patriarcas, a los
profetas que tenían una característica patriarcal.

Entraron entonces, a la etapa del hijo, en que primero se presenta el


hijo de Dios expresando el espíritu santo y luego se presenta el hijo
del hombre 2,000 años después, presentando el pensamiento.

Pero al mismo tiempo dentro del triángulo, no es un solo ángulo,


sino es un triángulo, de tal manera que a través del pensamiento
también nos unimos hacia el punto original de la manifestación,
osea el padre.

505
Podríamos decir que es una de las bases por la cual el Sublime
Maestre decía “no miren mi dedo, sino el camino que señalo”.

Luego el camino, osea lo que él señalaba en este caso en relación


con el pensamiento, implicaba que también del pensamiento había
una vía directa hacia la unión con el padre. O sea con la primera
persona de la divinidad. La forma es indispensable, para el
reconocimiento y es un advenimiento, pero, también la unión con
el padre está también en la tercera persona de la divinidad.

He insistido mucho en esto, porque es una base para comprender el


mensaje de la nueva era, del mensajero de la nueva edad.

Cuando el Sublime Maestre señaló institución cultural mundial, él


en ninguna parte indicó que se tratara de una cultura, de un
carácter que se alejara de las bases de la cultura universal.

El señalaba que entre otras cosas la G.F.U. no era una secta. Y


cuando hablaba de asuntos culturales de gran preocupación para él,
ponderaba, repetía, pedía, que se trabajara no solo en contacto con
la UNESCO, sino al nivel de la UNESCO. Y señalaba por ejemplo
en Sus Circulares y en otras cartas que nos enviaba, que la G.F.U.
podía desarrollarse en forma más mundial que la UNESCO,
porque la UNESCO estaba dirigida nada más hacia cada país, por
aparte.

506
Mientras que señalaba que en la Gran Fraternidad Universal, había
una unión entre los países. Cuando él incidía tanto en la UNESCO,
cuando él decía que los programas de investigación científica de la
UNESCO y su cooperación, correspondían exactamente a las
actividades de la Gran Fraternidad Universal desde 1948.

Él tomaba una identificación y por lo tanto quien asegure que el


Sublime Maestre señalaba que era una institución cultural que no
se preocupaba o abarcaba temas de la cultura universal o del arte,
es sencillamente desconocer lo que el Sublime Maestre tanto
insidió y que él se dedicó cuando llego a Europa de regreso en su
retiro, se dedicó expresamente, fundamentalmente a las relaciones
con la UNESCO, a su registro.

¿Por qué? porque hay que tener cierto criterio histórico de las
cosas. Él llega a Europa el 3 de diciembre de 1953 y el registro de
la UNESCO se recibe el 23 de setiembre de 1954.

¿Cuántos meses?

Alos 10 meses de su llegada. Para esos registros de la UNESCO


que son tan complicados, que hay que llenar tantos requisitos. Y a
lo cual se dedicó bastante, como lo señaló el Presidente honorario
de la Federación Internacional de Sociedades Científicas, o sea el
Conde Louis Gautier Vignal.

507
Esa consagración del avatar a esa gestión, esa dedicación del
avatar.

¿Y no sólo eso?

Si no, que hay que ver cuantas páginas el Sublime Maestre aplica
de la UNESCO a sus propósitos psicológicos. Hay unos propósitos
psicológicos que toda la introducción la ocupa el artículo, que
aparece en el Correo de la UNESCO de Alfredo Metron.

Y dice: “que nunca serán suficientes las recomendaciones para leer


el correo de la UNESCO”.

Y cuando habla del arte, él pinta los mismos desnudos que pinta
otras escuelas de la pintura, por un criterio estético, perfectamente
universal y como se usa entre los pintores, del oriente y del
occidente.

Cuando habla del arte, él dice que a Back no se le entiende mucho


y a quien pondera es una música de fuego, como es el bolero de
Mauricio Rabel, que por cierto, murió el mismo día que el Sublime
Maestre un 27 de diciembre.

¡No es posible tapar el sol con un dedo!

508
No se necesita que abramos toda la literatura del Sublime Maestre.

Es más basta observar, como se refiere en los Propósitos


Psicológicos a nuestro organismo, a nuestra tierra, a nuestro
universo. Como enfoca todos esos campos. Dando una visión
cultural perfectamente operativa, de los valores de la alta cultura.
No solo de Europa, sino de muchas otras partes.

Cuando hace sus exposiciones de pintura y cuando en la literatura,


por ejemplo el estudio que hace de Goethe y lo llama el hombre
universal. Y como en la vida de Goethe, no es exactamente un
santo, Goethe; sino un hombre verdadero, un hombre universal,
que presenta enseñanzas iniciáticas, como la enseñanza de Fausto;
pero que al mismo tiempo su vida misma lo hace ser la figura más
importante de la historia de Alemania, de los más altos niveles
culturales y que se representa en la cultura moderna, es
indiscutiblemente Goethe.

Los niñitos que estudian en Max Uhle, pueden ustedes estar


seguros de que hay un nivel en que les hablan de Goethe. Porque
el instituto más grande que tiene Alemania en el aspecto cultural,
es el instituto Goethe.

Hay quienes dicen que quienes no han estudiado a Goethe, no han


estudiado la figura más importante de Europa, en lo que a cultura
se refiere.
509
Entonces cuando un grupo de personas trata de indicar que al decir
el Sublime Maestre la institución cultural mundial, era una
institución como diciendo de otro tipo de cultura. Como dando a
entender que no es la cultura, sino exclusivamente en el sentido
esotérico o en el sentido ascético, o en el sentido místico. Una
visión cultural exclusivamente de lo ascético, una visión cultural
exclusivamente de lo esotérico, una institución cultural
exclusivamente de lo místico.

Basta leer los Propósitos Psicológicos, ni siquiera en el de Místicos


y Humanistas. En Místicos y Humanistas el Sublime Maestre
presenta a Rilke como uno de los poetas principales; Pero hay que
ver Rilke que recorría los castillos de Europa y cuando fue al
castillo de Duino, donde hizo “Las elegías de Duino”.

En Trieste donde existe la G.F.U. implantada por Luis Deza


Linares, uno va allí y comprende ¿Cómo en aquel palacio? Él
llegaba y pedía que quedara vacío el palacio y nada más con una
persona que lo atendiera, para poder escribir sus Elegías de Duino.

Y la vida cultural de Rilke que ha sido secretario de Rodin, el


escultor, el escultor más genial que ha habido desde la época de
Miguel Ángel.

510
Claro que hubo también uno muy importante que es Bernini. Pero
desde Miguel Ángel, hasta Rodin con Bernini forman la escultura
fundamental del arte de su época.

Y el secretario de Goethe perdón de Rodin; Rodin hacia caminar a


sus modelos por el salón de su taller y los detenía cuando tomaban
una postura que a él le interesaba. Y entonces en esa postura
quedaba y comenzaba hacer un bosquejo de la armonía exacta. Y
allí estaba Rilke, el secretario, tomando nota de las cosas que hacia
Rodin. Y lo pone como uno de los principales en Místicos y
Humanistas.

¿Dónde dice el Sublime Maestre que sea una cultura netamente


ascética, cuando señala que la G.F.U. no es una secta?

Yo quisiera que ustedes penetraran un poco en que hay personas


que confunden la espiritualidad con el ascetismo. Y creen que la
espiritualidad solamente puede ser ascética. Cuando esta tan claro
hasta en la vida en el Ashram. Que él señala 4 estados: el
Bramacharia que se mantiene abstemio, que deja totalmente la
preocupación de la unión, hombre mujer. Y señala el Grajasta que
es el que vive con su esposa, que es el que se preocupa de la
iniciación de su mujer. Y el Vanaprasta que puede estar con o sin
mujer.

511
Es indispensable penetrar el espíritu de la literatura del Sublime
Maestre. Por donde quiera que se le de vuelta a su literatura, se
encuentra lo apropiado para una edad de oro, en la cual el ser
humano viva los mayores alcances de su ser; se realice
plenamente, de manera de que su espiritualidad sea de un sentido
elevado y universal.

Hay que comprender por lo tanto que la era acuarius en lo que


corresponde a la enseñanza del pensamiento. Donde está el
mensaje del Sublime Maestre es algo muy distinto del concepto del
dolor, del ascetismo de la era de piscis.

Eso no quiere decir que se esté exactamente en contra del


ascetismo. Porque la persona que quiera hacer el Bramacharia y
que quiera estar guardado en su casa y que quiera pasar un periodo
de cierta etapa.

¡No hay inconveniente!

Puede ser una experiencia útil, pero de allí a que digamos en forma
dogmática y en forma fanática, que la G.F.U. es una institución
cuya cultura está sujeta al ascetismo, no van a poder entonces abrir
el libro El arte en la nueva era.

512
Entonces y por cierto que quisiera decir que en ayuda del Liceo de
Síntesis que tiene un proyecto de pequeñas publicaciones, les
hemos ofrecido a los hermanos del Liceo de Síntesis enviarles
algunos libros, gestionar que les llegue algunos libros del Arte en
la Nueva Era. ¡Porque es muy importante esa obra!

Muy importante que todos conozcamos el Arte en la Nueva Era.

Porque hay que saber que el Sublime Maestre también era un


incomparable pintor. Que él trajo su arte y en su arte un mensaje y
en ese mensaje abarca también otras ramas del arte.

Entonces cuando llegaba el Swami Tilak ¿Alguna vez vino el


Swami Tilak acá?
El Swami Tilak, nosotros afinamos bastante con el Swami Tilak en
el sentido de su discipulado.

¿Yo no sé si ustedes habrán sabido y él les habrá conversado? Que


cuando estaba en Nueva York recibió la noticia de que en la India
su Gurú había perdido la memoria.

Entonces él regresó a ver a su gurú y entonces comenzó para él un


dráma. Su gurú no se acordaba de Tilak, ni de muchos otros. Y
estaba recuperando su memoria y por lo tanto Tilak era un nuevo

513
Tilak para su gurú. El dráma de no ser conocido por su propio
maestro.
Él que tenía consagrada su vida a un discipulado de acuerdo a esa
orden de los swamis, que no son todos los swamis así. Ojalá
hubieran sido todos como el Swami Tilak, muchos swamis han
dado muchos problemas muy serios. Algunos llegan por parte de la
embajada de la India para enviar plata allá, en fin cosas.

Pero el Swami Tilak que era un swami auténtico. Y cuando nos


conocimos y que él estuvo buscando llegar allá al templo de
Caracas y mostró interés en conocer a este discípulo del Cristo y
platicó, cómo su maestro que fue recuperando la memoria, pero no
hasta el punto de recordar a Tilak, como su discípulo, sino como
un nuevo discípulo.

Osea el Tilak era otro Tilak para él a partir de que había perdido la
memoria. Y él sin embargo consideraba que su maestro era su
maestro. Y entonces le indicó que tenía que peregrinar, entonces
iba peregrinando, como ustedes lo vieron.

Antes de hacer su viaje a España, donde murió en un accidente


automovilístico, manejando un automóvil que le prestaron. Nos
regaló su libro de cabecera. Ese libro de cabecera fue regalado a
este servidor. ¿En qué nos identificamos? En que era seguir el
discipulado que le había mandado su gurú.

514
Y él se dió cuenta de muchas cosas, porque estuvo allá en la casa
sede un poco más de un mes. Y había ciertos hermanos que al
llegar Tilak, se fueron hacia él a decirle que no se quedara allí.
Porque el gurú que había allí estaba muy lejos de llevar las normas
que llevaba Tilak. Porque Tilak andaba descalzo, en cambio el
gurú que había allí estaba en contacto hasta con los Presidentes de
la República, o sea este servidor. Y entonces Tilak contestó,
porque estaba enterado.

Les dijo a ellos: “Yo me quedo aquí porque estoy buscando al gurú
Ferriz y si el gurú Ferriz habla con los gobernantes es porque ¡Así
se lo dijo su maestro!”

Admirados de que tenía ya ese conocimiento, y entonces él dio su


enseñanza. Y dijo que el EGO no consistía en andar descalzo. El
superar el EGO no consistía en andar descalzo como él andaba. Y
que si él andaba así, es porque así se lo había pedido su maestro,
cuando ya había perdido la memoria.

¡Qué discípulo! Y defendía al discípulo del Sublime Maestre, que


busca cumplir con ese mensaje maravilloso del Sublime Maestre.

La humildad no se mide exactamente en traer zapatos, en traer


sandalias, o en andar descalzo. Más bien, radica en comprender
que hay que cumplir una misión y que esa misión puede requerir

515
cosas que sean completamente distintas y sin embargo tener la
humildad de seguir lo dispuesto por su maestro.

El motivo de esa canción en que comparan el símbolo de Pablo,


recuerdo una parte en que le dice Jesús a él.

¡Interesante!
En que le dice a él: “Más yendo por el camino aconteció que al
llegar cerca de Damasco, repentinamente le rodeó un resplandor de
luz del cielo y cayendo en tierra oyó una voz que le decía: Saulo,
Saulo porque me persigues”

Él dijo: ¿Quién eres señor?

Le dijo: Yo soy Jesús.


Dice: Él temblando y temeroso, él temblado y temeroso dijo:
“¿Señor qué quieres que yo haga?

Entonces más adelante después de varios versículos dice: El señor


le dijo: “Ve porque instrumento escogido me es este para llevar mi
nombre en presencia de los gentiles y de reyes y de los hijos de
Israel. Porque yo le demostraré cuanto es necesario padecer por mi
nombre”.

516
Entonces, Tilak pareciera como que él presintió que iba a morir y
antes de salir de Venezuela para España me llega de sorpresa el
libro de cabecera que él me había mostrado y con el cual estaba
como su libro de cabecera, escrito por él mismo, acerca de su
maestro.
Para mí fue una gran sorpresa recibir ese envío de él muy bien
envueltito. Entonces él estaba en el interior. Después de haber
pasado un mes en la casa sede y haberse dado cuenta de que ya en
su llegada le decían ¡NO! Que buscara otro sitio porque allí había
un gurú muy distinto de él, porque no andaba descalzo, porque
trataba de presentarse bien, porque buscaba que hubiera relaciones,
altas relaciones de la G.F.U. con el gobierno de Venezuela.
Y si ahora nos están haciendo la carretera para INVESCIENCIAS
es por esa época en que nos relacionamos con personas destacadas.

¡Hasta en el mundo militar!

Si nosotros hubiéramos estado en un rincón sin hablar con nadie.


Era segurísimo que no hubieran conocido la institución para
hacerle una carretera que dicen ellos que equivale a un costo de 24
millones de bolívares.

Y entonces Tilak les señaló a ellos les dijo: Él lo hace siguiendo


las instrucciones de su maestro.

517
Tilak llegaba y hablaba diariamente conmigo aproximadamente
una hora y media ya estaba acostumbrado, después de que
almorzábamos juntos, como a las tres o minutos. Él se aparecía allá
en la oficina y comenzaba a conversar.

Y cuando algunos moradores de la casa sede se entusiasmaban


porque él andaba descalzo, él les repetía varias veces: Yo estoy
aquí descalzo visitando a un gurú de la Gran Fraternidad
Universal, que no deberá andar descalzo, sino cumplir lo que dice
su maestro, como yo cumplo lo que dice el mío.

¡Un pasaje muy bello este!

Y él era psicólogo, seguramente ustedes lo supieron. Él era


psicólogo graduado en la India y hablábamos de psicología y toda
la psicología de él no le impidió seguir a su maestro, cuando él
había perdido la memoria.

¿Cuántos hubieran hecho eso?

Generalmente la enseñanza de Tilak era en relación con el EGO,


recuerdo eso.

¿Quiénes de ustedes escucharon a Tilak?

518
¿Recuerdan ustedes que él acostumbraba a decir: el ego es un gran
problema? ¿El gran problema es el EGO? Siempre estaba
insistiendo con eso.

Entonces ¡Aquí está la enseñanza!, del mensajero de la Nueva


Edad. Porque aquí está la forma del mensajero y aquí está de la
Nueva Edad. Aquí se presenta el Meschia o sea el mensajero, el
Mesías y acá da su mensaje de la Nueva Edad.

No quiero decir que no tampoco lo de allí, pero allí está


fundamentalmente sujeto a la forma. Y acá está en función del
pensamiento.

¿Quién comprende esto? Puede superar grandemente y tener la


visión de la presencia de los grandes iniciados.

¡Por eso hemos insistido! Como hemos insistido en el discipulado


modelo de la Jñana para la Bakti al maestre. ¿Por qué? porque si el
Sublime Maestre nos escribió, ¡Y todo por escrito! Que teníamos
que orientar en ese discipulado modelo.

¿Díganme ustedes, si yo estaría contento y tranquilo de haber


dedicado mi vida al Sublime Maestre y no cumplir con cosas
elementales que él me daba?

519
¡Estaría yo loco!

En dedicarme a algo como es la voluntad al Sublime Maestre y no


hacer aquello que él me encargara. Seria, como no tener ni siguiera
la autenticidad consigo mismo. Porque el discipulado no es una
cosa, en que estén a uno poniendo ningún tipo de cadena. Cada
quien es libre, en este momento yo podría dedicarme a cualquier
otra cosa ¿Quién me lo impediría?

¡Nadie!

Pero está la conciencia interior, está la realidad interior, que hace


cumplir una misión como la más alta de las disciplinas. Y entonces
naturalmente si además el Sublime Maestre le encarga a su
discípulo representar la palabra saber de la cruz que fue para este
servidor una gran sorpresa.

Y le contesté al Sublime Maestre que cumpliría con lo que él me


encomendaba.

Entonces hay muchos valores que hay que comprender en ese


triángulo. La Jñana, simplemente para practicar la Buena
Voluntad, uno tiene que vencer, en mucho, su propio inconsciente.
Porque tener Buena Voluntad…..eso no es nada más darse un
duchazo.
520
Y luego la Reflexión y alcanzar a tener Sutilidad de espíritu, en
situaciones, en que si uno obrara sin sutilidad de espíritu,
probablemente uno cogería un libro y le daría un “Takataso” a
alguien.

La Percepción de la realidad es una cosa, la Percepción de la


Realidad de uno mismo, comenzando por uno mismo. Y luego
percibir la realidad en los demás y no perder la buena voluntad, no
perder la reflexión.

Hasta que llega un momento en que ya hay circunstancias en


las cuales uno tiene que actuar de acuerdo a la misión
encomendada, porque allí está la esencia de su Ser y la esencia
de la confianza que dió el Sublime Maestre a su discípulo.

¡Compréndase!

Por eso la más alta disciplina es cumplir una misión.

Porque hay un momento dado en que se tiene que cumplir una


misión. Y si hay un obstáculo muy grande y una montaña muy
grande hay que subirla y si hay otro obstáculo, otra montaña, una
montaña más que se sube. Y en determinado momento se tiene
también que levantar la voz, y se tiene también que actuar de una
determinada manera. ¿Por qué? ¿Qué?
521
¿Por eso se pierde una voluntad?

¡NO!

Porque se está en la Buena Voluntad de cumplir una misión que


requiere una determinada actitud y una determinada consagración.

Hay que ahondar ciertas cosas del discipulado modelo.

Si el Sublime Maestre en un Discipulado Modelo indica que se


tiene que asesorar hasta los gobernantes.

¿Qué quiere decir eso?

Que hay que recordar la etapa en que Confucio era el asesor del
emperador Hu. Y no es por uno, es por un trabajo, por la
institución. Porque si nos han respondido los grandes generales de
Venezuela, que no son cualquier cosa. De por si Venezuela
siempre ha tenido cierta característica militar y sus héroes han sido
muchos de ellos militares.
Entonces al tratar con esos altos generales y que gracias a eso
hacen una carretera para la institución, uno piensa: ¡Qué razón
tenía el Sublime Maestre!

522
Pero si el discípulo encargado a cumplir con el Sublime Maestre se
hubiera quedado impresionado que determinados hermanos….,
pero bueno para que va el maestro a tal parte, a la Presidencia de la
República.

¿Para qué va el maestro a tal parte?

Debería estar en ese momento pronunciando un mantram. Pero es


que si no se hace aquello que indicó el Sublime Maestre, él era, él
era el mensajero de la Nueva Era.

Entonces para qué nos vamos a poner a discutir lo que el Sublime


Maestre dice. O ¿Por qué lo vamos a tapar? Que tal cosa, ¿Por
qué? porque tengamos nosotros la idea de que el iniciado tiene que
ser u obrar como un religioso en su secta. Si el iniciado no es un
religioso, es un Alto Iniciado. En todo caso es un místico, en
sentido más universal de la palabra.

Claro que hay un momento en que las cosas sagradas, uno siente
una divina impaciencia. Pero entonces recuerda cuando decía el
Sublime Maestre: “Me siento responsable de la incomprensión de
los hombres”.

523
Por eso hay que saber leer su Obra, hay que saber estudiarlo y
comprenderla, no en el sentido aislado de la persona que está
leyendo.

¡NO!

Hay que comprenderla como mensaje. Ya no para un lugar


reducido como Judea, como fue el tiempo de Jesús, que ahí
cumplió su misión pública.

El Sublime Maestre cumplió su misión pública y la transición


posterior a su misión pública en los cinco continentes.

¡Ahí comienza un principio de universalidad!

Habla de una Moral Universal, que pueda ayudar a todos los seres
humanos. Por eso en el Retiro del Maestre, pusimos la anécdota de
Panamá.

¿Que ya seguramente todos ustedes han leído?

¿Quiénes no lo han leído? Levanten la mano.

524
¡Todavía son varios!

Cuando, ya ustedes leerán ahí todos los detalles. Pero cuando en el


ómnibus se acercan, dos mujeres de la vida nocturna del barrio
negro de Marañón. Dos negritas y se interesan por saber ¿Qué
enseñaba esta persona? Y cuando yo les dije: sí yo puedo formar
un Centro de Estudios.

¿Y usted formaría un Centro de Estudios donde estamos nosotras?

Pues, yo creo que sí.

Y entonces me llevaron allá donde ellas vivían su vida nocturna.


En una casa X en medio del barrio de Marañón. Y entonces yo les
di la dirección del Consejo y entonces ellas de muy buena voluntad
se presentaron. Y entonces ahí se asustaron las directivas del
Consejo Ejecutivo.

¿Que donde andaba, como si yo anduviera buscando allí? En un


barrio negrito, por allí. Que, bueno…. ¡NO!

Entonces, le escriben al Sublime Maestre quejándose. Y el


Sublime Maestre les devuelve una carta preciosa.

525
¿Quién tiene derecho al juicio? Son mentes impregnadas de
libertad. Y dice: Los viciosos son aquellos que siempre están
mirando para criticar.

¡Fíjense como pensaba el Sublime Maestre!

Y que así titulamos un capítulo del Retiro del Sublime Maestre.


“Los viciosos son aquellos que siempre están mirando para
criticar”.

¡ESE FUE EL CRISTO QUE ME ENSEÑÓ!

Y claro es un pensamiento propio de la Nueva Era con un sentido


de comprensión universal. Una edad de oro para comprender los
diversos planos de la vida.

Inclusive en todos esos casos reproduzco la carta del Sublime


Maestre, para darle la validez auténtica de lo que él decía y de lo
que él enseñaba.

O sea tenemos que trabajar para implantar una Edad de Oro. ¡No
una edad de barro!

526
Y donde dice Misticismo en el siglo XX, donde dice Misticismo
en el siglo XX que es la única obra en la cual se preocupa él del
siglo XX, exactamente como siglo XX, aun cuando ya lo menciona
en el Yug Yoga Yoghismo, indicando y en otras partes de los
Propósitos Psicológicos. Pero una obra dedicada al siglo XX fue
una, el quinto mensaje.

¿Y qué dice ahí?

¡La búsqueda de la verdad no debe limitarse a un dogma! Sin


embargo eso no quiere decir que no podemos tener una plena
consagración, porque una cosa es el fanatismo y otra cosa es la
consagración.

Podemos estar plenamente consagrados. La consagración implica


también, un, como si fuera un sacramento. Pero podemos ser
perfectamente universales. Estar perfectamente consagrados y ser
perfectamente universales.

¿No les parece una cosa perfectamente lógica y viable?

Bien, entonces podríamos estar hablando, horas y horas de esta


gran realidad.

527
Y nosotros debemos sentirnos seguros, de nuestra evolución, de
nuestra realidad, ante nosotros mismos y ante el mensaje del
Sublime Maestre. Porque inclusive es la primera ocasión en que el
avatar escribe su propia enseñanza. Ya que en los evangelios está
en cierto modo, repetido más bien por los evangelistas. Pero ver la
literatura del Sublime Maestre no quiere decir, no nada más verla.
Hay que penetrarla, hay que hacer cursos acerca de su
pensamiento. Hay que analizarlo epistemológicamente, hay que
llevarlo un poco más adentro, compararlo con otras partes de su
misma obra y en fin tener una cabal comprensión y pensar ¿Qué
quería decir con esto el Sublime Maestre? ¿Cómo indica en tal
cosa? ¿Qué era lo que él presentaba?

Entonces en estos 15 días, estamos también planteando la


metodología en los Colegios Iniciáticos. Han quedado grabaciones,
ustedes pueden recordarlo. Están las obras del Sublime Maestre,
están las obras de exégesis.

Así que corresponde que ustedes lo hagan.

Les he hablado ahora, con bastante seriedad, porque al hablar de


algunos aspectos del mensaje del Sublime Maestre tenemos que
ver también con seriedad, aspectos que son esenciales de su
mensaje.

528
Bien, he estado muy complacido de haber quedado otro día más y
de haber percibido 24 horas más que han sido muy importantes en
muchos sentidos. Pudimos avanzar más en la parte de las Escuelas
Iniciáticas y tuvimos otros acontecimientos muy especiales y muy
grandes.

Quiero pedir disculpa a los hermanos que estaban….., que había un


ambiente tan contento y placentero en la despedida de anoche, en
el restaurant y que nosotros tuvimos que salir un poco
intempestivamente. Yo les confieso que yo me sentí muy
inconforme de tener que partir, pero después vi que se cumplía la
voluntad de Dios en cosas muy importantes.

Así es que quiero decirles que les agradezco la despedida de


anoche, que estuvo muy simpática, muy bonita y que vimos actuar
a nuestros artistas. Y sobre todo agradecerles esa entrega de los
claveles que fue tan espontánea y tan bello y con la música de
clavelito. ¡No! clavelito.

Yo me voy enamorado de Arequipa, de sus volcanes y de los


hermanos y las hermanas. Así que voy a procurar regresar a la
próxima gira que haga por Sur América y les vuelvo a repetir, que
hasta en el hecho que el Sublime Maestre dice: “Que podemos
retirarnos al sur del Perú”.

529
Pues les quiero decir que siento muy grato que el Sublime Maestre
hubiera dicho eso, porque, nosotros que hablamos de aplicar la
literatura del Sublime Maestre, ojalá que Dios me permita aplicarla
también en este aspecto.

¡En venir a vivir al sur del Perú!

Así es que vendré a ser como él, como la coronación de estar


aplicando la literatura del Sublime Maestre en muchas cosas, pues
también aplicarla en eso.

Así que, si Dios me permite hacerlo, voy a cumplir hasta en eso.


Voy a cumplir con la literatura del Sublime Maestre.

Entonces imagino, que como son…, falta un tiempo más…..


Entonces, ya voy a ver nueva generación y me va gustar mucho,
vamos a ver si Dios lo permite, dentro del ancho mundo que
tenemos a nuestro cargo.

Ayer hubo un momento en que fuimos rápidamente a ver si


filmábamos el Misti, pero ese Misti que nos recibió tan
resplandeciente y todo, como que se estaba escondiendo en la
bruma. Entonces yo pensé, bueno pues, no nos podemos despedir.

530
Así que entonces, quiero decirles a ustedes que de acuerdo a mi
corazón, esta no es una despedida, sino un volveré, no sé cuántas
veces, pero entonces estaremos por acá y espero encontrarlos
mucho más evolucionados de lo que ya están, mucho más sólidos
de lo que ya están, con mucha mayor madurez de la que ya tienen.

Y tengan seguridad, que si no he atendido a algunos hermanos y


algunas hermanas, no es de ninguna manera por una
despreocupación, sino que realmente he tenido que estar
atendiendo organismos y propiamente han sido muchas
actividades, que me lo han impedido.

Pero probablemente llegará el día que pueda yo atender, uno por


uno y que me presenten sus problemas. ¡Que a veces no son tan
grandes!

Hay quienes me presentan unos problemones y resulta que son


unos problemitas.

Bueno, ¡Aja!

Habla la hermana profesora Gloria Talavera:

531
Maestro, con el permiso de todos los hermanos en este santuario de
Arequipa, nuestro querido santuario al cual siempre asistimos, yo
quiero agradecer al Sublime Maestre avatar y quiero agradecer a la
divinidad porque su cuarto discípulo está con nosotros y durante
15 días nos ha enseñado bastante.

Ojalá que podamos nosotros realizar siquiera un poco más allá de


la mitad de todas las enseñanzas que nos ha dejado el maestro.
Ojalá que nosotros podamos cumplir una vez más como ahora
usted nos ha encontrado, cumpliendo siempre con la misión del
saber, con la misión que el cuarto discípulo viene tratando de
implantar a lo largo de su gira y a lo largo de todo este mundo.

Muchas gracias maestro, muchas gracias por parte de Arequipa,


que siempre será el caudillo del sur y que como Jorge Basadre lo
indica: “el arequipeño pregunta siempre, ¿por quién lucha? y sale
afuera, a la lucha”.

Entonces pues nosotros aquí presentes maestro, para salir a esa


lucha por la verdad, por la literatura del Sublime Maestre, por lo
que usted representa.

Muchas gracias.

Muchas gracias les doy a ustedes.


532
Y en esa lucha cuando ustedes menos piensen, van a comprender
que están llevando una antorcha luminosa.

Y llegará el día en que algunos de ustedes que puedan consagrarse,


harán más de lo que yo he hecho. Como decía Jesús a sus
discípulos: “Y vosotros haréis más de lo que yo he hecho”.

Haréis más de lo que yo he hecho.

Bueno

Paz a todos

PAX…

Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/?vlv8trkin8omose

533
DISCIPULADO MODELO DE LA JÑANA PARA LA
BAKTI AL MAESTRE
(Discipulado modelo del saber)
DAVID FERRIZ OLIVARES
Manizales – Colombia, 29 de Noviembre de 1986

INTRODUCCIÓN

Como todos sabemos la era comenzó en 1948, estamos sin


embargo en la etapa de transición en el siglo XX, en que ha entrado
la nueva era, pero la irradiación de la era anterior no se ha alejado
suficientemente.
Y entonces, vivimos una etapa de transición llena de momentos de
reversión como ocurre, decía el Sublime Maestre: “cuando una
estación cambia y entra la otra, hay días de la nueva estación que
son como los anteriores”. Actualmente la humanidad cruza por
etapas de reversión y es como si fuéramos cruzando en un día que
correspondiera a la era anterior; pero sin embargo, en el avance
inexorable de la nueva era. O sea que hay muchos aspectos de la
nueva era, que quedan influenciados de muchos aspectos,
podríamos mencionar el hecho de la UNESCO que está en decaída
siendo un organismo que surgió al nacimiento de la nueva era en
1946 y que sin embargo por muy diversas razones, siendo un
organismo cumbre de la ciencia, la educación y la cultura, de una
proyección muy clara dentro de la nueva era, con su gran ideólogo
Julián Huxley, sin embargo está entrando en decadencia.

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El papa actual Juan Pablo, tratando de quitar o de disminuir lo que
fue precisamente en la época del retiro del maestre, hecho por Juan
XXIII. En fin tendría que estar enumerando muchas cosas,
inclusive que pasan en América actualmente y que son reversiones,
en relación con la circunstancia Neptuniana, exaltada por Plutón en
un sextil inclusive permanente.
En fin los que vayan estudiando Cosmobiología o los que lo han
hecho, saben de estos factores. El mismo paso de Urano
actualmente va por Sagitario bajo el regente de la era anterior, son
factores que se pronuncian en un sentido de reversión.
Sin embargo, me parece conveniente que quede muy clara esta
mañana en esta enseñanza, algo que es típico de la nueva edad y en
la cual debemos tratar de compensar todos estos movimientos
cósmicos y resurgimientos propios del siglo XX dentro de la
marcha de avanzada.
Quiero hablarles del discipulado modelo de la Jñana para la Bakti
al maestre.
Yo quisiera ir enfocando cada palabra, voy a rogarle al hermano
Edwin, Getuls y arquitecto de Bogotá, que sea tan bondadoso de
poner aquí, discipulado modelo de la Jñana para la Bakti al
maestre, de esa manera les queda a los hermanos de Manizales un
apunte en el rotafolio. Entre tanto quisiera felicitar grandemente al
hermano Álvaro Jaramillo, por este magnífico Instituto que se
dispone y también a los hermanos de Manizales, de poder estar en
este lugar, donde indudablemente va a tener cada vez una mayor
proyección de la enseñanza de la nueva era.
¿Ustedes que están allá en la parte de arriba, oyen bien? Sí

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Bien
Yo quisiera, aunque sería conveniente que tomaran nota, que
grabaran, ¿Medellín está grabando? ¿Pereira está grabando?
¿Bogotá está grabando? Yo creo que pueden ir a traer grabadora,
los vamos a esperar. Los que no puedan grabar, apunten.
…Aquí comienza el discipulado porque el predominio de la era
anterior está en la consciencia de los hombres y aun cuando sea
perfectamente luminoso, en los momentos de reversión, surgen
impugnaciones. Cuando comenzó el primer centro de cómputo en
Canadá, fue apedreado, cuando comenzó el primer Instituto de
yoga en la G.F.U. fue apedreado, cuando comienza la primera gran
institución de educación, ciencia y cultura, es minimizado. Lo
mismo ha pasado en otras eras y lo mismo ha pasado no solamente
al comienzo de eras, sino con algunos movimientos de avanzada
que tengan que ver con una era también. Como en el caso del Buda
que vino 600 años antes de Jesús y los propios discípulos del
Hinayana, del pequeño vehículo, impugnaban al Mahayana, el gran
vehículo que se estaba formando del Buda y como dice el Sublime
Maestre en el Propósito Psicológico XIII “el Hinayana
inmediatamente atacaba la reputación del Mahayana”.
¿Por qué? porque el Hinayana quería estar en un ascetismo en las
cumbres de las montañas, en lugares muy aislados, ya buscando el
Samadhi.
Mientras que el Mahayana se daba cuenta de las necesidades de los
pueblos y tenía que convivir en diversos grupos, en diversas
formas.

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Igual ha pasado en esta era, con el discipulado modelo de la Jñana
para la Bakti al maestre, ¡todavía somos una escaza minoría! Sin
embargo ha llegado el tiempo, de que los hermanos de la Gran
Fraternidad Universal y hasta los simpatizantes, tomen consciencia
de algo que ha señalado el Sublime Maestre avatar. Y que lo señaló
indicándole a este discípulo, que era el elemento tipo para guiar y
orientar en el discipulado modelo de la Jñana para la Bakti al
maestre.
Y voy a explicar ¿Por qué ha llegado el tiempo? Y ¿Por qué es
importante que nosotros lo abordemos vitalmente?
Primero.- Porque el discípulo de la Jñana del Sublime Maestre,
este discípulo del saber, a quien el Sublime Maestre le dió la
representación de la palabra saber, ha entrado al periodo último de
cargos de responsabilidad mundial, como es la Rectoría de los
Colegios Iniciáticos, que está a la cabeza de la Orden. Y es un
periodo de nueve años y que ello está reforzado por 600 cartas del
Sublime Maestre avatar y por muchas partes de su literatura.
Comenzando con que en la página 474 del Yug Yoga Yoghismo,
identifica la Jñana nada menos que con el Yoghismo. O sea la
unión de todas las vías de la yoga, la unión de todas las direcciones
del pensamiento, el estudio de todas las vías y de todos los
aspectos del pensamiento. Pero no solo como estudio sino como
vivencia y como aplicación.
Otra de las razones es que en esta Rectoría, en que dependen de la
Rectoría los Centros de Estudios, los Centros de Capacitación
Preiniciática, las Escuelas Pre-iniciáticas, las Escuelas Iniciáticas y
los Colegios Iniciáticos, es el momento de dar esta enseñanza y
darla a vivir. Y con la circunstancia de que Colombia, ha sido el

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país que estuvo de mayor contacto con el retiro del Sublime
Maestre. ¡Entiéndase eso! y donde muchos hermanos de Colombia
tuvieron inclusive relación escrita con el Sublime Maestre.
Otra razón, es que tenemos que preparar la llegada de Urano y
Neptuno, regentes