Literatura y cultura europeas I, UNMDP.
Universidad Nacional de Mar del Plata
Facultad de Humanidades
Literatura y cultura europeas I
Traducción, revisión y transcripción con fines didácticos, para uso de la Cátedra:
Liliana Swiderski y Candela Arraigada
Poesía medieval italiana, corpus bilingüe
SAN FRANCISCO DE ASÍS (1182-1226)
Altissimu, onnipotente, bon Signore,
tue so' le laude, la gloria e 'honore et onne
benedictione.
Ad te solo, Altissimo, se konfàno
et nullu homo ène dignu te mentovare.
Laudato sie, mi' Signore, cum tucte le tue creature,
spetialmente messor lo frate sole,
lo qual è iorno, et allumini noi per lui.
Et ellu è bellu e radiante cum grande splendore,
de te, Altissimo, porta significatione.
Laudato si', mi' Signore, per sora luna e le stelle,
in celu l'ài formate clarite et pretiose et belle.
Laudato si', mi' Signore, per frate vento
et per aere et nubilo et sereno et onne tempo,
per lo quale a le tue creature dài sustentamento.
Laudato si', mi' Signore, per sor'aqua,
la quale è multo utile et humile et pretiosa et casta.
Laudato si', mi' Signore, per frate focu,
per lo quale ennallumini la nocte,
et ello è bello et iocundo et robustoso et forte.
Laudato si', mi' Signore, per sora nostra matre terra,
la quale ne sustenta et governa,
et produce diversi fructi con coloriti flori et herba.
Laudato si', mi' Signore,
per quelli ke perdonano per lo tuo amore,
et sostengo infirmitate et tribulatione.
Beati quelli che 'l sosterrano in pace, ca da te,
Altissimo, sirano incoronati.
1.Altísimo y omnipotente buen Señor,
tuyas son las alabanzas,
la gloria y el honor y toda bendición.
A ti solo, Altísimo, te convienen
y ningún hombre es digno de nombrarte.
2.Alabado seas, mi Señor, en todas tus criaturas,
especialmente en el Señor hermano sol,
por quien nos das el día y nos iluminas.
Y es bello y radiante con gran esplendor,
de ti, Altísimo, lleva significación.
3.Alabado seas, mi Señor,
por la hermana luna y las estrellas,
en el cielo las formaste claras y preciosas y bellas.
4.Alabado seas, mi Señor, por el hermano viento
y por el aire y la nube y el cielo sereno y todo
tiempo,
por todos ellos a tus criaturas das sustento.
5.Alabado seas, mi Señor, por la hermana agua,
Que es muy útil y humilde y preciosa y casta.
6.Alabado seas, mi Señor, por el hermano fuego,
por el cual iluminas la noche,
y es bello y alegre y vigoroso y fuerte.
7.Alabado seas, mi Señor, por la hermana nuestra
madre tierra,
la cual nos sostiene y gobierna
y produce diversos frutos con coloridas flores y
hierbas.
8.Alabado seas, mi Señor,
por aquellos que perdonan por tu amor,
y sufren enfermedad y tribulación;
bienaventurados los que las sufran en paz,
porque de ti, Altísimo, coronados serán.

Laudato si' mi' Signore
per sora nostra morte corporale,
da la quale nullu homo vivente pò scappare:
guai a quelli che morrano ne le peccata mortali;
beati quelli che trovarà
ne le tue santissime voluntati,
ka la morte secunda no 'l farrà male.
Laudate et benedicete mi' Signore'
et ringratiate et serviateli cum grande humilitate.
CIELO D’ALCAMO (1231-1250) “CONTRASTO”
«Rosa fresca aulentis[s]ima ch’apari inver’ la state,
le donne ti disiano, pulzell’ e maritate:
tràgemi d’este focora, se t’este a bolontate;
per te non ajo abento notte e dia,
penzando pur di voi, madonna mia».
«Se di meve trabàgliti, follia lo ti fa fare.
Lo mar potresti arompere, a venti asemenare,
l’abere d’esto secolo tut*t+o quanto asembrare:
avere me non pòteri a esto monno;
avanti li cavelli m’aritonno».
«Se li cavelli artón*n+iti, avanti foss’io morto,
ca’n is*s+i *sí+ mi pèrdera lo solacc*i+o e ’l diporto. después, perdería toda alegría y deleite.
Quando ci passo e véjoti, rosa fresca de l’orto,
bono conforto dónimi tut[t]ore:
poniamo che s’ajúnga il nostro amore».
«Che ’l nostro amore ajúngasi, non boglio m’atalenti: Que nuestro amor nos una no quiero ni deseo.
se ci ti trova pàremo cogli altri miei parenti,
guarda non t’ar*i+golgano questi forti cor*r+enti.
Como ti seppe bona la venuta,
consiglio che ti guardi a la partuta».
«Se i tuoi parenti trova[n]mi, e che mi pozzon fari?
Literatura y cultura europeas I, UNMDP. 2
9.Alabado seas, mi Señor,
por nuestra hermana muerte corporal,
de la cual ningún hombre viviente puede escapar.
Ay de aquellos que mueran
en pecado mortal.
Bienaventurados aquellos que encuentre
en tu santísima voluntad
porque la muerte segunda no les hará mal.
10.Alaben y bendigan a mi Señor
y denle gracias y sírvanle con gran humildad.
Poesía medieval italiana. Antología bilingüe
(1978). Selección, traducción y notas de Oreste
Frattoni. Buenos Aires: CEAL.
1. Enamorado
Oh rosa fresca, olorosísima, que apareces durante
[el verano,
a quien todas las mujeres, doncellas y casadas,
[desean;
quítame de estos fuegos, si te place.
Por ti no tengo quietud de noche ni de día,
y pienso sólo en ti, señora mía.
2. Dama
Si te atormentas por mí, te lo hace hacer tu
[locura.
Podrías más fácilmente roturar y sembrar el mar
y juntar todas las riquezas de este siglo
que llegar a poseerme en este mundo.
Antes me cortaría los cabellos.
3. Enamorado
Si te cortas los cabellos, ojalá yo muriera:
Cuando paso por aquí y te veo, oh fresca rosa de
me das siempre consuelo: [la huerta,
pongámonos de acuerdo para que nuestro amor
[nos una.
4. Dama
Si te encuentra mi padre con los otros parientes,
cuida que no te apresen, porque corren muy
rápido.
Ya que te fue bien en la venida
te aconsejo que te cuides al partir.
5. Enamorado
Si tus parientes me encuentran, ¿qué me pueden
[hacer?

Una difensa mèt*t+onci di dumili’ agostari:
non mi toc[c]ara pàdreto per quanto avere ha ’n
[Bari.
Viva lo 'mperadore, graz[i'] a Deo!
Intendi, bella, quel che ti dico eo?»
«Tu me no lasci vivere né sera né maitino.
Donna mi so’ di pèrperi, d’auro massamotino.
Se tanto aver donàssemi quanto ha lo Saladino,
e per ajunta quant’ha lo soldano,
toc[c]are me non pòteri a la mano».
«Molte sono le femine c’hanno dura la testa,
e l’omo con parabole l’adímina e amonesta:
tanto intorno percazzala fin che·ll’ha in sua podesta.
Femina d’omo non si può tenere:
guàrdati, bella, pur de ripentere».
«K’eo ne *pur ri+pentéssende? davanti foss’io aucisa
ca nulla bona femina per me fosse riprisa!
[A]ersera passàstici, cor[r]enno a la distesa.
Aquístati riposa, canzonieri:
le tue parole a me non piac[c]ion gueri».
«Quante sono le schiantora che m’ha’ mise a lo core,
e solo purpenzànnome la dia quanno vo fore!
Femina d’esto secolo tanto non amai ancore
quant’amo teve, rosa invidïata:
ben credo che mi fosti distinata».
«Se distinata fósseti, caderia de l’altezze,
ché male messe fòrano in teve mie bellezze.
Se tut[t]o adiveníssemi, tagliàrami le trezze,
e consore m’arenno a una magione,
avanti che m’artoc*c+hi ’n la persone».
«Se tu consore arènneti, donna col viso cleri,
a lo mostero vènoci e rènnomi confleri:
per tanta prova vencerti fàralo volontieri.
Conteco stao la sera e lo maitino:
Besogn’è ch’io ti tenga al meo dimino».
«Boimè tapina misera, com’ao reo distinato!
Geso Cristo l’altissimo del tut*t+o m’è airato:
Literatura y cultura europeas I, UNMDP. 3
Pongo una prohibición de dos mil “agostari”.
Tu padre no me tocará ni por todas las riquezas
[que hay en Bari.
¡Gracias a Dios el emperador vive!
¿Entiendes, hermosa, lo que te digo?
6. Dama
Tú no me dejas vivir ni de tarde ni de mañana.
Soy mujer con dinero y oro arábigo.
Aunque me dieras cuanto posee Saladino
y además lo que posee el Sultán
no podrás tocarme ni siquiera la mano.
7. Enamorado
Muchas son las mujeres testarudas,
y el hombre las domina y convence con palabras;
las persigue tanto que al fin las tiene bajo su poder.
La mujer no se puede abstener del hombre:
Cuídate, hermosa, de que te arrepientas.
8. Dama
¿Qué yo me arrepienta? ¡Ojalá me maten, antes!
¡Ojalá ninguna mujer honrada sea reprendida por
[mi causa!
Ayer, querido mío, has pasado por aquí varias
ahora descansa, juglar: [veces;
tus palabras no me gustan nada.
9. Enamorado
¡Cuántas penas me has puesto en el corazón,
aunque sólo pienso en ti de día, cuando salgo!
No amé, todavía, a ninguna mujer del mundo
como te amo a ti, oh rosa envidiada:
bien creo que me fuiste destinada.
10. Dama
Si estuviera destinada a ti, caería de lo alto de
[mi condición,
porque mi hermosura no se aviene contigo.
Si me sucediera esto, me cortaría las trenzas
y me haría monja en un convento
antes de que tocaras mi cuerpo.
11. Enamorado
Si te haces monja, oh mujer de rostro claro,
voy al convento y me hago fraile.
Para superar esa prueba lo haré gustoso.
Estaría contigo de tarde y de mañana:
es necesario que te tenga en mi poder.
12. Dama
¡Ay, pobre de mí, qué destino desdichado el mío!
Jesucristo altísimo está enojado conmigo:

concepístimi a abàttare in omo blestiemato.
Cerca la terra ch’este gran*n+e assai,
chiú bella donna di me troverai».
«Cercat’ajo Calabr*ï+a, Toscana e Lombardia,
Puglia, Costantinopoli, Genoa, Pisa e Soria,
Lamagna e Babilonïa [e] tut[t]a Barberia:
donna non [ci] trovai tanto cortese,
per che sovrana di meve te prese».
«Poi tanto trabagliàsti[ti], fac[c]ioti meo pregheri
che tu vadi adomàn[n]imi a mia mare e a mon peri.
Se dare mi ti degnano, menami a lo mosteri,
e sposami davanti da la jente;
e poi farò le tuo comannamente».
«Di ciò che dici, vítama, neiente non ti bale,
ca de le tuo parabole fatto n’ho ponti e scale.
Penne penzasti met*t+ere, sonti cadute l’ale;
e dato t’ajo la bolta sot[t]ana.
Dunque, se po[t]i, tèniti villana».
«En paura non met[t]ermi di nullo manganiello:
istòmi ’n esta grorïa d’esto forte castiello;
prezzo le tuo parabole meno che d’un zitello.
Se tu no levi e va’tine di quaci,
se tu ci fosse morto, ben mi chiaci».
«Dunque vor[r]esti, vítama, ca per te fosse strutto?
Se morto essere déb[b]oci od intagliato tut[t]o,
di quaci non mi mòs*s+era se non ai’ de lo frutto
lo quale stäo ne lo tuo jardino:
disïolo la sera e lo matino».
«Di quel frutto non àb[b]ero conti né cabalieri;
molto lo disïa[ro]no marchesi e justizieri,
avere no’nde pòttero: gíro’nde molto feri.
Intendi bene ciò che bol[io] dire?
Men’este di mill’onze lo tuo abere».
«Molti so’ li garofani, ma non che salma ’nd’ài:
Literatura y cultura europeas I, UNMDP. 4
he sido concebida para toparme con un hombre
Recorre la tierra, que es muy grande: [sacrílego!
encontrarás a otra más hermosa que yo.
13. Enamorado
He buscado por Calabria, Toscana, Lombardía,
Puglia, Constantinopla, Génova, Pisa y Siria.
Alemania y Babilonia y por toda Arabia:
no encontré a ninguna tan cortés,
por eso te elegí mi soberana.
14. Dama
Puesto que sufriste tanto, te ruego
que vayas a pedirme a mi madre y a mi padre.
Si se dignan entregarme a ti, llévame al convento
y cásate conmigo delante de todos,
y luego haré lo que me ordenes.
15. Enamorado
Lo que dices, vida mía, no te defiende
porque de tus palabras he hecho puentes y
[escaleras.
Pensaste ponerte plumas y en cambio se te
cayeron las alas
y he conseguido que caigas.
Por eso, si puedes, resiste, villana.
16. Dama
No puedes atemorizarme con ninguna arma:
estoy en la gloria en este fuerte castillo.
Aprecio tus palabras menos que las de un niño.
Si no te mueves y no te vas de aquí,
me gustaría que murieras.
17. Enamorado
¿Entonces tú quisieras, vida mía, que fuera
[destruido por tu causa?
Si debo morir o ser despedazado,
no me moveré de aquí, si no logro el fruto
que está en tu jardín:
lo deseo de tarde y de mañana.
18. Dama
De aquel fruto nada obtuvieron ni condes ni
[caballeros;
mucho lo desean, marqueses y jueces, pero no lo
pudieron lograr y se marcharon enojados.
¿Entiendes bien lo que quiero decir?
¡Tú posees menos de mil dineros!
19. Enamorado
Muchos son tus pretendientes, pero no infinitos.

bella, non dispregiàremi s’avanti non m’assai.
Se vento è in proda e gírasi e giungeti a le prai,
arimembrare t’ao *e+ste parole,
ca de*n+tr’a ’sta animella assai mi dole».
«Macara se dolés[s]eti che cadesse angosciato:
la gente ci cor[r]es[s]oro da traverso e da·llato;
tut*t+’a meve dicessono: ’Acor*r+i esto malnato’!
Non ti degnara porgere la mano
per quanto avere ha ’l papa e lo sodano».
«Deo lo volesse, vitama, te fosse morto in casa!
L’arma n’anderia cònsola, ca dí e notte pantasa.
La jente ti chiamàrono: ’Oi perjura malvasa,
c’ha’ morto l’omo in càsata, traíta!’
Sanz’on*n+i colpo lèvimi la vita».
«Se tu no levi e va’tine co la maladizione,
li frati miei ti trovano dentro chissa magione.
[...] be·llo mi sof[f]ero pèrdinci la persone,
ca meve se’ venuto a sormonare;
parente néd amico non t’ha aitare».
«A meve non aítano amici né parenti:
istrani’ mi so’, càrama, enfra esta bona jente.
Or fa un anno, vítama, che ’ntrata mi se’ *'n+ mente.
Di canno ti vististi lo maiuto,
bella, da quello jorno so’ feruto».
«Di tanno ’namoràstiti, [tu] Iuda lo traíto,
como se fosse porpore, iscarlato o sciamito?
S’a le Va*n+gele júrimi che mi sï’ a marito,
avere me non pòter’a esto monno:
avanti in mare [j]ít[t]omi al perfonno».
«Se tu nel mare gít[t]iti, donna cortese e fina,
dereto mi ti mísera per tut[t]a la marina,
*e da+ poi c’anegàs*s+eti, trobàrati a la rena
solo per questa cosa adimpretare:
conteco m’ajo a*g+giungere a pec*c+are».
Literatura y cultura europeas I, UNMDP. 5
¡Oh, hermosa, no me desprecies antes de
probarme!
Si hay viento en la proa y cambia y te lleva a la
te recordaré estas palabras [playa
porque el alma me duele.
20. Dama
Ojalá te doliera hasta caer medio muerto,
y la gente corriera de un lado para otro
y todos me dijeran: “Ayuda a ese desgraciado”.
No me dignaría ni a darte la mano,
por todo el dinero del Papa y del Sultán.
21. Enamorado
¡Dios quiera, vida mía, que muera en tu casa!
Mi alma se consolaría, pues de día y de noche
[fantasea.
La gente te gritaría: “Oh perjura malvada,
que has matado a un hombre en tu casa, oh
traidora!”.
Aun sin golpearme me quitas la vida.
22. Dama
Si no te mueves y no te vas al demonio,
mis hermanos te encontrarán en esta casa.
Querido mío, no me interesa si pierdes la vida;
porque viniste a discutir conmigo:
ningún pariente ni amigo te ayudará.
23. Enamorado
A mí no me pueden ayudar ni amigos ni parientes:
soy extranjero, querida mía, entre esta buena
gente.
Hace un año, vida mía, que has entrado en mi
Desde que te pusiste ese traje, precioso, [mente.
desde ese día estoy herido, oh hermosa.
24. Dama
¿Ay, tanto te enamoraste, oh Judas traidor?
¡Como si el vestido fuera de púrpura o escarlata
[o de seda!
Si no me juras sobre el Evangelio que te casarás
no podrás poseerme en este mundo. [conmigo
Prefiero tirarme al fondo del mar.
25. Enamorado
Si te tiras al mar, oh mujer cortés y fina,
te sigo por toda la playa
y si te ahogas te buscaré en la arena
sólo para pedirte esto:
contigo debo unirme y pecar.
26. Dama

«Segnomi in Patre e ’n Filïo ed i*n+ santo Mat*t+eo:
so ca non se’ tu retico *o+ figlio di giudeo,
e cotale parabole non udi’ dire anch’eo.
Morta si [è] la femina a lo ’ntutto,
pèrdeci lo saboro e lo disdotto».
«Bene lo saccio, càrama: altro non pozzo fare.
Se quisso non arcòmplimi, làssone lo cantare.
Fallo, mia donna, plàzzati, ché bene lo puoi fare.
Ancora tu no m’ami, molto t’amo,
sí m’hai preso come lo pesce a l’amo».
«Sazzo che m’ami, *e+ àmoti di core paladino.
Lèvati suso e vatene, tornaci a lo matino.
Se ciò che dico fàcemi, di bon cor t’amo e fino.
Quisso t’*ad+imprometto sanza faglia:
te’ la mia fede che m’hai in tua baglia».
«Per zo che dici, càrama, neiente non mi movo.
Intanti pren[n]i e scànnami: tolli esto cortel novo.
Esto fatto far pòtesi intanti scalfi un uovo.
Arcompli mi’ talento, *a+mica bella,
ché l’arma co lo core mi si ’nfella».
«Ben sazzo, l’arma dòleti, com’omo ch’ave arsura.
Esto fatto non pòtesi per null’altra misura:
se non ha’ le Vangel*ï+e, che mo ti dico ’Jura’,
avere me non puoi in tua podesta;
intanti pren[n]i e tagliami la testa».
«Le Vangel*ï+e, càrama? ch’io le porto in seno:
a lo mostero présile (non ci era lo patrino).
Sovr’esto libro júroti mai non ti vegno meno.
Arcompli mi’ talento in caritate,
ché l’arma me ne sta in sut*t+ilitate».
«Meo sire, poi juràstimi, eo tut[t]a quanta incenno.
Sono a la tua presenz[ï]a, da voi non mi difenno.
S’eo minespreso àjoti, merzé, a voi m’arenno.
A lo letto ne gimo a la bon’ora,
ché chissa cosa n’è data in ventura».
Literatura y cultura europeas I, UNMDP. 6
Me persigno en el nombre del Padre y del Hijo
[y de San Matías.
¡Sé que no eres herético ni hijo de judío,
mas semejantes palabras nunca las oí decir!
Si la mujer está muerta
se pierde todo el sabor y el placer.
27. Enamorado
Bien lo sé, querida mía, pero no puedo hacer otra
Si no satisfaces mi deseo, dejo de cantar. [cosa.
Hazlo, señora mía, plázcate, que lo puedes hacer
[fácilmente.
Aunque tú no me amas, yo te amo mucho,
y me has ligado a ti como el pez al anzuelo.
28. Dama
Sé que me amas y yo te amo con todo el corazón.
Levántate y vete, vuelve por la mañana.
Te lo prometo sin falta:
te doy fe de que me tienes en tu poder.
Si haces lo que digo, te amaré de buen corazón.
29. Enamorado
Por más que digas, querida, no me muevo.
Antes toma y degüéllame; toma este cuchillo
nuevo.
Se puede hacer más rápido que se descascara un
[huevo.
satisface mi deseo, hermosa amiga,
que el alma y el corazón se me llenan de hiel.
30. Dama
Bien lo sé, te duele el alma, como a uno que arde.
Esto no puede hacerse de otro modo.
Si no tienes el Evangelio sobre el cual te pido
[que jures,
no me podrás tener en tu poder:
antes toma y córtame la cabeza.
31. Enamorado
¿El Evangelio, querida? ¡Aquí lo tengo, entre
[mi ropa!
Lo tomé en el convento: el cura no estaba.
Sobre este libro te juro que te amaré siempre.
Cumple mi deseo, por caridad,
que mi alma se está consumiendo.
32. Dama
Señor mío, puesto que juraste, toda ardo.
Estoy frente a ti, no me resisto.
Si te he despreciado, perdóname, ahora me rindo.
Vamos a la cama, en buena hora:
quién sabe qué suerte nos espera.

GUIDO GUINIZELLI (C. 1230-, A.1276)
Origine e natura d’amore
Al cor gentil ripara sempre amore
Com’ a la selva augello in la verdura,
Nè fe’ amore avanti gentil core
Nè gentil core avanti amor natura;
Ch’adesso che fu il sole
Sì tosto lo splendore fu lucente,
Nè fu davanti il sole;
E prende amore in gentilezza loco
Così proprïamente
Como clarore in clarità di foco.
Foco d’amore in gentil cor s’apprende,
Como vertute in pietra prezïosa;
Chè da la stella valor non discende
Avanti ’l sol la faccia gentil cosa.
Poi che n’ha tratto fore
Per sua forza lo sol ciò che lì è vile,
La stella li dà valore:
Così al cor, ch’è fatto da natura
Schietto, puro, gentile,
Donna, a guisa di stella, lo inamora.
Amor per tal ragion sta in cor gentile
Per qual lo foco in cima del doppiero
Splende a lo suo diletto, chiar, sottile:
Non li staría altrimenti, tant’è fero.
Però prava natura
Rincontra amor como fa l’aigua il foco,
Caldo per la freddura.
Amore in gentil cor prende rivera
Per suo consimil loco,
Com’adamas del ferro in la minera.
Fere lo sole il fango tutto ’l giorno,
Vile riman, nè ’l sol perde calore:
Dice om altier: ’Gentil per schiatta torno,’
Lui sembro ’l fango, e ’l sol gentil valore.
Chè non de’ dare om fede
Che gentilezza sia for di coraggio
In degnità di rede:
Se da virtute non ha gentil core,
Com’aigua porta raggio,
Literatura y cultura europeas I, UNMDP. 7
Poesía medieval italiana. Antología bilingüe
(1978). Selección, traducción y notas de Oreste
Frattoni. Buenos Aires: CEAL.
Origen y naturaleza del amor
1) En el corazón gentil se refugia siempre Amor
como un pájaro en el verde del bosque;
la Naturaleza no creó Amor antes que corazón
gentil,
ni corazón gentil antes que Amor.
Apenas existió el sol
existió el esplendor luminoso,
pero no antes que el sol;
Y el amor se prende en un lugar gentil
tan propiamente
como el calor en la claridad del fuego.
2) Fuego de amor se prende en corazón gentil
como virtud en piedra preciosa:
desde la estrella no desciende a ella
antes que el sol la vuelva gentil cosa.
Después que el sol le ha quitado
con su fuerza lo que es vil,
la estrella le da valor:
así al corazón, que naturaleza hizo
selecto, puro, gentil,
la mujer, como una estrella, lo enamora.
3) Amor está en el corazón gentil por la misma
razón
por la que el fuego está encima de la antorcha,
resplandece a su gusto, claro, sutil:
es tan orgulloso que no estaría de otro modo.
Dado que la malvada naturaleza
es contraria al Amor - como el agua al fuego,
caliente en vez de fresco-,
Amor se instala en el corazón gentil
por ser un lugar que le es afín;
como el imán en las minas de hierro.
4) El sol hiere al barro todo el día:
si el barro queda vil, el sol no pierde su calor:
dice un hombre altivo: "Soy gentil por mi raza";
a él lo comparo con el barro y al sol con el valor
gentil.
Porque uno no debe confiar
en que la gentileza esté fuera del coraje,
en la dignidad del heredero:
si no recibe virtud del gentil corazón,
es como el agua que transmite rayos;

E ’l ciel riten le stelle e lo splendore.
Splende in la intelligenza de lo cielo
Deo creator, più ch’a nostri occhi il sole;
Quella ’ntende ’l suo fattor oltra ’l velo,
Lo ciel volgendo a lui ubidir tole,
E consegue al primero
Del giusto Deo beato compimento:
Così dar dovría ’l vero
La bella donna, che ne gli occhi splende
Del suo gentil talento,
Che mai da lei ubidir non si disprende.
Donna, Deo me dirà: ’Che prosumisti?’
(Stando l’anima mia a lui davanti:)
’Lo ciel passasti e fino a me venisti,
E desti in vano amor me per sembianti;
Ch’ a me convien la laude
E a la reina del reame degno,
Per cui cessa ogni fraude.’
Dir li potrò: ’Tenne d’angel sembianza
Che fosse del tuo regno:
Non mi fu fallo s’eo le posi amanza’.
GUIDO GUINIZZELLI
Io voglio del ver la mia donna laudare
Ed assembrarli la rosa e lo giglio:
più che stella diana splende e pare,
e ciò ch’è lassù bello a lei somiglio.
Verde river’ a lei rasembro a l’are,
tutti color di fior’, giallo e vermiglio,
oro ed azzurro e ricche gioi per dare:
medesmo Amor per lei rafina meglio.
Passa per via adorna, e sì gentile
ch’abassa orgoglio a cui dona salute,
e fa ‘l de nostra fé se non la crede:
e no ‘lle po’ apressare om che sia vile;
ancor ve dirò c’ha maggior vertute:
null’om po’ mal pensar fin che la vede.
GUIDO CAVALCANTI (FLORENCIA, 1250-1300)
Donna me prega, – per ch’eo voglio dire
d’un accidente – che sovente – è fero
ed è sì altero – ch’è chiamato amore:
Literatura y cultura europeas I, UNMDP. 8
mientras que el cielo conserva en sí las estrellas y
su esplendor.
5)Resplandece en la inteligencia del Cielo,
Dios creador, más que el sol en nuestros ojos;
la inteligencia, que entiende los hechos de Dios sin
velos,
se vuelve al Cielo para obedecerlo,
y consigue entonces,
del justo Dios beato cumplimiento:
así sucede verdaderamente
con la hermosa dama, cuando ilumina los ojos
del hombre gentil,
que no cesa nunca de obedecerla.
6) Oh mujer, Dios me dirá: "¿Qué presumiste?
(cuando mi alma esté ante Él:),
pasaste a través del cielo y llegaste hasta mí
y a un vano amor me asemejaste,
mientras las alabanzas me corresponden solo a mí
y a la reina del digno reino
por el cual se detiene cualquier fraude".
Pero le podré decir: "Tenía aspecto de ángel
que fuera de tu reino;
no me puedo culpar porque la amé".
1) Quiero en verdad alabar a mi dama,
y compararla con la rosa y el lirio:
más que el lucero del alba brilla y aparece
y lo que es bello en el cielo lo comparo con ella.
2) Comparo con ella la verde orilla del río y del aire,
todos los colores de las flores, amarillo y rojo,
dorado y azul, y las ricas joyas que se regalan:
el mismo Amor, gracias a ella, se refina.
3) Va por la calle tan ornada y gentil
que somete el orgullo de aquel que saluda,
y lo convierte a nuestra fe, si no creía,
4) y no pueden acercársele los viles;
incluso les digo que posee una virtud mayor:
nadie puede pensar mal cuando la mira.
1) Una dama me ruega que quiera discurrir
sobre un un accidente frecuentemente fiero
tan altanero, que es llamado amor:

sì chi lo nega – possa ’l ver sentire!
Ed a presente – conoscente – chero,
perch’io no spero – ch’om di basso core
a tal ragione porti canoscenza:
ché senza – natural dimostramento
non ho talento – di voler provare
là dove posa, e chi lo fa creare,
e qual sia sua vertute e sua potenza,
l’essenza – poi e ciascun suo movimento,
e ’l piacimento – che ’l fa dire amare,
e s’omo per veder lo pò mostrare.
In quella parte – dove sta memora
prende suo stato, – sì formato, – come
diaffan da lume, – d’una scuritate
la qual da Marte – vène, e fa demora;
elli è creato – ed ha sensato – nome,
d’alma costume – e di cor volontate.
Vèn da veduta forma che s’intende,
che prende – nel possibile intelletto,
come in subietto, – loco e dimoranza.
In quella parte mai non ha possanza
perché da qualitate non descende:
resplende – in sé perpetüal effetto;
non ha diletto – ma consideranza;
sì che non pote largir simiglianza.
Non è vertute, – ma da quella vène
ch’è perfezione – (ché si pone – tale),
non razionale, – ma che sente, dico;
for di salute – giudicar mantene,
che la ’ntenzione – per ragione – vale:
discerne male – in cui è vizio amico.
Di sua potenza segue spesso morte,
se forte – la vertù fosse impedita,
la quale aita – la contraria via:
non perché oppost’ a naturale sia;
ma quanto che da buon perfetto tort’è
per sorte, – non pò dire om ch’aggia vita,
ché stabilita – non ha segnoria.
A simil pò valer quand’om l’oblia.
L’essere è quando – lo voler è tanto
ch’oltra misura – di natura – torna,
poi non s’adorna – di riposo mai.
Move, cangiando – color, riso in pianto,
e la figura – con paura – storna;
poco soggiorna; – ancor di lui vedrai
che ’n gente di valor lo più si trova.
La nova – qualità move sospiri,
e vol ch’om miri – ’n non formato loco,
destandos’ ira la qual manda foco
(imaginar nol pote om che nol prova),
Literatura y cultura europeas I, UNMDP. 9
para que aquel que lo niega, lo pueda sentir.
Pero sólo me dirijo a gente conocedora
porque no espero que un hombre de bajo corazón
a tal razón dirija su inteligencia:
sin una natural intelección
mal mi talento podrá demostar
dónde se posa, y quién lo hizo crear,
y cuál es su virtud y su potencia,
la esencia - luego, y cada movimiento,
y el placer - que lo hace amor llamar,
y si acaso para verlo lo pueda mostrar.
2) En aquel sitio donde está la memoria
toma su estado, así formado, como
diáfana luz en la oscuridad
la cual de Marte viene, y se establece;
allí es creado y con sensato nombre,
es del alma, atuendo, y del corazón, voluntad.
Surge al ver una forma que se entiende,
pues prende en el obrar del intelecto,
como en su sujeto - lugar y morada.
En esa parte del alma no se posa
porque no desciende de su calidad:
resplandece - en su perpetuo efecto;
no tiene deleite - sí contemplación;
no se presta a ninguna semejanza.
3) No es virtud, pero de ella viene
que es perfección y afirmación de tal,
no es racional, pero se siente, digo;
nos priva del sano juicio,
pues la intención como razón le vale:
discierne mal en quien del vicio es amigo.
De su poder suele seguirse muerte,
si es fuerte y la virtud fuese impedida,
y nos lleva por la contraria vía:
no porque opuesto a la naturaleza sea;
pero cuando lo perfecto tuerce
la suerte, no puedo decir que mueva a vida,
porque el equilibrio pierde su señorío.
Igual le sucede a quien de él se abstiene.
4) Su ser se ve cuando el querer es tanto
que la naturaleza se vuelve desmesura,
pues de reposo no se adorna jamás.
Llega, cambiando color, risa en llanto,
y de la figura amada - con pavor – se desvía;
poco se hospeda; siempre verán
que en gente de valor se encuentra más.
La nueva condición mueve a suspiros
y el hombre mira a un lugar indefinido
desatando la ira que envía fuego
(imaginarlo no puede quien no prueba),

né mova – già però ch’a lui si tiri,
e non si giri – per trovarvi gioco:
né cert’ ha mente gran saver né poco.
De simil tragge – complessione sguardo
che fa parere – lo piacere – certo:
non pò coverto – star, quand’ è sì giunto.
Non già selvagge – le bieltà son dardo,
ché tal volere – per temere – è sperto:
consiegue merto – spirito ch’è punto.
E non si pò conoscer per lo viso:
compriso – bianco in tale obietto cade;
e, chi ben aude, – forma non si vede:
dunqu’ elli meno, che da lei procede.
For di colore, d’essere diviso,
assiso – ’n mezzo scuro, luce rade.
For d’ogne fraude – dico, degno in fede,
che solo di costui nasce mercede.
Tu puoi sicuramente gir, canzone,
là ’ve ti piace, ch’io t’ho sì adornata
ch’assai laudata – sarà tua ragione
da le persone – c’hanno intendimento:
di star con l’altre tu non hai talento.
GUIDO CAVALCANTI
Veggio negli occhi de la donna mia
un lume pien di spiriti d’amore,
che porta uno piacer novo nel core,
sì che vi desta d’allegrezza vita.
Cosa m’aven, quand’ i’ le son presente,
ch’i’ no la posso a lo ’ntelletto dire:
veder mi par de la sua labbia uscire
una sì bella donna, che la mente
comprender no la può, che ’mmantenente
ne nasce un’altra di bellezza nova,
da la qual par ch’una stella si mova
e dica: «La salute tua è apparita».
Là dove questa bella donna appare
s’ode una voce che le vèn davanti
e par che d’umiltà il su’ nome canti
sì dolcemente, che, s’i’ ’l vo’ contare,
sento che ’l su’ valor mi fa tremare;
e movonsi nell’anima sospiri
che dicon: «Guarda; se tu coste’ miri,
vedra’ la sua vertù nel ciel salita»
Literatura y cultura europeas I, UNMDP. 10
Que no se mueva - pero que a él se arroje y no se
vuelva – es como un juego:
poco le importa si uno es sabio o lego.
5) De esa condición el amor hace nacer
en la mirada un placer cierto:
a esta altura, no se puede ya esconder.
Nunca es salvaje el dardo de la beldad,
que tal querer - para temer - es sabio:
consigue mérito el espíritu asestado.
Y no se puede conocer por su semblante:
incluso el blanco en tal objeto cae;
para quien bien escucha: la forma no se ve:
aun menos el amor, del cual procede.
Sin color, de esencia indivisa,
incluso en la oscuridad, brilla su luz.
Sin engaño digo, digno de fe,
que sólo de él nace toda merced.
6) Tú puedes ir segura, canción,
allá donde te plazca, así adornada;
por demás alabada será tu lección
por las personas que tengan entendimiento:
de estar con otras, no tendrás contento.
Versión consultada: Biblioteca Universale Rizzoli,
Milán, 1978, de Jorge Aulicino
1) Veo en los ojos de la dama mía
una luz llena de espíritus de amor,
que le da un placer nuevo al corazón
para que disfrutéis de la vida.
2) Algo me ocurre cuando está presente,
que no puedo decirlo al intelecto:
me parece ver que de sus labios sale
una bella dama, y que la mente,
comprender no puede, y de repente,
nace otra de belleza nueva,
y una estrella parece que se mueva
y diga: “tu salvación ha aparecido”.
3) Donde esta hermosa dama se aparece,
una voz suave viene por delante;
y parece que de humildad su nombre cante
tan dulcemente, que si contarlo puedo,
siento que su valor me hace temblar;
y se mueven en el alma unos suspiros
que dicen: “Mira, dirige allí tus ojos
y verás que su virtud al cielo asciende”.
 Literatura y cultura europeas I, UNMDP. 11

GUIDO CAVALCANTI

Avete ’n vo’ li fior’ e la verdura 1) Las flores van contigo, y el verdor

e ciò che luce od è bello a vedere; y cuanto luce o es bello de ver;
risplende più che sol vostra figura: más que el sol resplandece tu figura;
chi vo’ non vede, ma’ non pò valere. quien no te vio, nada podrá valer.

In questo mondo non ha creatura 2) No existe en este mundo creatura

s’ piena di bieltà né di piacere; tan plena de beldad y de placer;
e chi d’amor si teme, lu’ assicura y a quien al amor teme, le asegura
vostro bel vis’ a tanto ’n sé volere. tu hermoso rostro a entregarse a él.

Le donne che vi fanno compagnia 3) Las bellas que te hacen compañía

assa’ mi piaccion per lo vostro amore; en mucho las tengo por tu mismo amor;
ed i’ le prego per lor cortesia y les pido que por cortesía

che qual più può più vi faccia onore 4) la que más valga te tribute honor
ed aggia cara vostra segnoria, y que gozosa esté en tu señoría,
perché di tutte siete la migliore. pues entre todas eres la mejor.

DANTE ALIGHIERI (1265-1321): VITA NUOVA

Vita Nuova, XXI

Ne li occhi porta la mia donna Amore, 1) En los ojos mi dama lleva Amor,
per che si fa gentil ciò ch’ella mira; y se hace gentil todo lo que ella mira;
ov’ella passa, ogn’om ver lei si gira, por donde pasa, los hombres hacia ella se giran,
e cui saluta fa tremar lo core, y a quien saluda le hace temblar el corazón,

sì che, bassando il viso, tutto smore, 2) por eso, bajando la mirada, palidece,
e d’ogni suo difetto allor sospira: y por todos sus defectos suspira:
fugge dinanzi a lei superbia ed ira. huyen frente a ella la soberbia y la ira.
Aiutatemi, donne, farle onore. Ayúdenme, damas, a rendirle honor.

Ogne dolcezza, ogne pensero umile 3)Toda dulzura y todo humilde pensamiento
nasce nel core a chi parlar la sente, nacen en el corazón de quien hablar la escucha,
ond’è laudato chi prima la vide. y es alabado quien la vio primero.

Quel ch’ella par quando un poco sorride, 4) Lo que parece cuando apenas sonríe
non si pò dicer né tenere a mente, no se puede decir ni guardar en la memoria,
sì è novo miracolo e gentile. así de nuevo y gentil es el milagro.

Vita Nuova, XXVI

Tanto gentile e tanto onesta pare 1) Tan noble y tan honesta parece
la donna mia quand’ella altrui saluta, mi dama cuando a alguien saluda,
ch’ogne lingua deven tremando muta, que toda lengua queda temblando muda,
e li occhi no l’ardiscon di guardare. y los ojos a mirarla no se atreven.

Ella si va, sentendosi laudare, 2) Ella se va, oyéndose alabada,

benignamente d’umiltà vestuta; benignamente de humildad vestida;
 Literatura y cultura europeas I, UNMDP. 12

e par che sia una cosa venuta y parece un ser que ha venido
da cielo in terra a miracol mostrare. del cielo a la tierra para mostrar un milagro.

Mostrasi sì piacente a chi la mira, 3) Se muestra tan agradable a quien la mira,

che dà per li occhi una dolcezza al core, que dan sus ojos una dulzura al corazón,
che ’ntender no la può chi no la prova: que no puede entender quien no la prueba;

e par che de la sua labbia si mova 4) y por sus labios parece que se mueve
un spirito soave pien d’amore, un espíritu suave lleno de amor,
che va dicendo a l’anima: Sospira. que al alma va diciéndole: «Suspira»

Vita Nuova, XLI

Oltre la spera che più larga gira 1) Más allá de la esfera que alta gira
passa ’l sospiro ch’esce del mio core: llega el suspiro que mi corazón lanza:
intelligenza nova, che l’Amore inteligencia nueva, que el Amor
piangendo mette in lui, pur su lo tira. llorando pone en él, y luego lo alza.

Quand’elli è giunto là dove disira, 2) Y cuando llega al lugar que más desea
vede una donna, che riceve onore, ve a una dama que recibe honor
e luce sì, che per lo suo splendore y luce tanto, que por su esplendor
lo peregrino spirito la mira. el peregrino espíritu la mira.

Vedela tal, che quando ’l mi ridice, 3) La ve de modo tal que cuando ríe
io no lo intendo, sì parla sottile yo no lo entiendo, pero habla tan sutil
al cor dolente, che lo fa parlare. al doliente corazón, que lo hace hablar.

So io che parla di quella gentile, 4) Sé yo que habla de aquella gentil,

però che spesso ricorda Beatrice, pues frecuentemente recuerda a Beatriz,
sì ch’io lo ’ntendo ben, donne mie care. muy bien lo entiendo, mis queridas damas.

XLII
Terminado este soneto, me sobrevino una extraña
visión en que contemplé cosas tales que me
determinaron a no hablar de aquella alma
bienaventurada hasta tanto pudiera hablar de ella
más dignamente.
Para lograrlo estudio cuanto puedo, como a ella le
consta. Así es que, si el Sumo Hacedor quiere que
mi vida dure algunos años, espero decir de
ella lo que jamás se ha dicho de ninguna. Después
¡quiera el Señor de
toda bondad que mi alma pueda ir a contemplar la
gloria de mi amada, de la bienaventurada Beatriz,
que gloriosamente admira la faz de Aquel
qui est per omnia saecula benedictus!