FACULTAD LATINOAMERICANA DE ESTUDIOS TEOLGICOS

Licenciatura en Estudios Bblicos

Escatologa (TS 406)

Ensayo La eternidad para los creyentes en Jesucristo

Elaborado por: Trinidad Ruiz Trejo Apodaca, N.L. Mxico Enero 23, 2010

La eternidad para los creyentes en Jesucristo

Introduccin El Diccionario de la Lengua Espaola proporciona sus dos primeras definiciones para el trmino de la eternidad con las siguientes palabras: 1. Perpetuidad sin principio, sucesin ni fin. 2. Duracin dilatada de siglos y edades1. Bajo el orden de la primera definicin mencionada, pudisemos decir que slo Dios es eternamente existente, slo el ha existido desde la eternidad y existir por un tiempo ilimitado; el Salmo 90:2 nos afirma que desde la eternidad y hasta la eternidad Dios es Dios. Sin embargo, bajo el segundo trmino, pudisemos englobar la existencia sin fin del hombre an despus de la muerte y en tal sentido el trmino fuertemente relacionado es el de inmortalidad. Los seres humanos a diferencia de Dios tenemos un origen y segn la Biblia existen dos destinos sin fin para el hombre. El versculo tan amado de Juan 3:16 nos dice que todo aquel que cree en el Hijo de Dios, tiene vida eterna. Los incrdulos tambin tienen una experiencia de la

eternidad, pero la Biblia no le llama a esta experiencia vida eterna sino segunda muerte (Apocalipsis 21:8) y es descrita como un estado de tormento en fuego y azufre y sin fin (Apocalipsis 21:10-11).
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Real Academia Espaola. Diccionario de la Lengua Espaola (Espaa: Real Academia Espaola), 2001.

El presente ensayo abordar el tema del estado eterno de aquellos que hemos credo en Jesucristo, el Hijo de Dios como nuestro Salvador bajo la siguiente pregunta: Cmo ser la existencia en la eternidad para los que somos de Cristo? La respuesta bsica a esta pregunta y sobre la que se estar argumentando en las siguientes pginas es la siguiente: Estaremos con cuerpos

transformados viviendo por siempre en la presencia de Dios a quien le veremos tal como es l. Disfrutaremos de las bendiciones descritas en la Palabra pues por ejemplo, no habr sufrimiento, ni dolor y tendremos moradas eternas y recompensas gloriosas de parte del Rey de Reyes y Seor de Seores. El desarrollo del ensayo consta de tres secciones: En la primera de ellas abundar un poco ms sobre la relacin de Dios y el ser humano con la eternidad; en la segunda seccin describir lo que la Biblia nos muestra en cuanto a la abundancia de bien que Dios ha preparado para nosotros y finalmente mencionar lo que la Biblia nos dice en cuanto a la presencia de Dios en la eternidad.

I.

Desarrollo A. Dios, el ser humano y la eternidad

El ser humano tiene consciencia de lo eterno y esto se ve reflejado en la multitud de creencias y filosofas en las diversas regiones de la tierra y a lo

largo de la historia; la Biblia en Eclesiasts 3:11 nos dice que: Dios ha puesto eternidad en el corazn de los hombres. En la introduccin fue mencionado que slo Dios es eterno en el sentido estricto de la palabra, puesto que no tiene principio ni fin. El gran fsico Isaac Newton lleg a afirmar acerca de Dios: l es eterno e infinito,

omnipotente y omnisciente; esto es, su duracin se extiende desde la eternidad a la eternidad y su presencia del infinito al infinito2. El ser humano s tiene origen ms no tiene fin. Tambin mencion acerca de los dos destinos eternos del ser humano, uno es el de vida eterna a travs de la fe en Cristo y el otro es de condenacin eterna. Las Escrituras nos revelan que es slo mediante el arrepentimiento y la fe en Jesucristo que el ser humano puede alcanzar la vida eterna que comienza desde el momento en que creemos; en Juan 3:36 se nos dice: El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehsa creer en el Hijo no ver la vida, sino que la ira de Dios est sobre l y en Juan 17:3 Jesucristo dice en qu consiste de manera esencial la vida eterna: Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado. Cuando el ser humano muere fsicamente, comienza el estado intermedio, el cual concluye con la resurreccin. Debe notarse que los justos o

creyentes no reciben su recompensa final, ni los incrdulos su castigo final, hasta despus de su resurreccin. Ambas clases estn en un estado
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Wikipedia, La Enciclopedia Libre. Eternidad (http://es.wikipedia.org/wiki/Eternidad), 2010.

Intermedio, esperando ese acontecimiento3. Cuando el creyente muere, su alma va de inmediato con regocijo a la presencia de Dios, as lo expresa el apstol Pablo en 2 Corintios 5:8: y ms quisiramos estar ausentes del cuerpo, y presentes al Seor. Tambin Pablo dice en Filipenses 1:23: teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es muchsimo mejor. Por otro lado, el alma de los que no son creyentes va de inmediato al infierno, el lugar de castigo descrito por los labios del mismo Seor Jesucristo como el fuego que no puede ser apagado, donde el gusano de los que estn all no muere 9:43,44). A fin de que tanto los creyentes como los no creyentes reciban su recompensa final ser necesario que ocurra la resurreccin de sus cuerpos. Existen diversas posturas en cuanto a los tiempos y la forma en que la resurreccin de ambos grupos ha de ocurrir, pero quienes creemos en la supremaca de las Escrituras en algo si coincidimos: Habr una (Marcos

resurreccin futura tanto para los justos como para los no creyentes. Desde el punto de vista premilenialista, en la segunda venida de Cristo, no slo se dar la resurreccin de los justos sino que los que estn vivos y que sean de Cristo recibirn un cuerpo transformado, con la misma gloria de quienes fueron resucitados; enseguida ocurrir el milenio; al final del cual resucitarn los incrdulos y enseguida se dar paso al estado eterno. Por otro lado para el posmilenialismo y el amilenialismo en la segunda venida
3

Myer Pearlman. Teologa Bblica y Sistemtica (Deerfield, FL, EUA: Editorial Vida), 1990, p. 429.

de Cristo ocurrir la resurreccin de tantos los creyentes como los incrdulos y enseguida vendr la eternidad. El estado eterno de los no creyentes es de tormento en el lago de fuego, en donde ser arrojado tambin Satans, la bestia, el falso profeta, la muerte y el infierno (Apocalipsis 20:10,14). El estado eterno de los creyentes

contrastar de manera asombrosa con el de los incrdulos y la Palabra de Dios nos muestra las caractersticas de ese estado, las cuales mencionar en el desarrollo del presente ensayo. Viene el tiempo cuando se advertir claramente la diferencia entre el justo y el malo, entre el que sirve a Dios y el que no le sirve (Malaquas 3:18). La relacin que guarda la eternidad con Dios y el ser humano puede ser expresada grficamente por medio de la figura que a continuacin se muestra. En el resto del ensayo se mencionarn a la luz de las Escrituras las caractersticas del objeto de estudio del presente escrito (resaltado en color verde en la figura): la eternidad para el creyente o en otras palabras, de la continuidad de la vida eterna en el estado eterno.

Dios Eternidad Ser humano

Eternidad

(Vida fsica) Creyente

(Estado intermedio) Milenio

(Estado eterno) Eternidad o continuidad de la vida eterna Muerte segunda o condenacin eterna

Paraso Infierno

Incrdulo Incrdulo

Origen

Muerte fsica

Resurreccin o transformacin Resurreccin de los de los creyentes incrdulos en la segunda venida de Cristo

B. Abundancia de bien en la eternidad El libro de los Hechos relata la vida de los primeros cristianos y por lo tanto es una fuente rica de ejemplos, gua y enseanza del plan de Dios para sus hijos el da de hoy. Todava el mandato del Seor Jess de ser sus testigos y de llevar su mensaje hasta lo ltimo de la tierra est latente hasta que l venga por segunda vez. La promesa del bautismo o el derramamiento del Espritu Santo es an para los creyentes el da de hoy, el apstol Pedro as lo dijo segn Hechos 2:39 en su predicacin en Pentecosts: Porque para vosotros es la promesa, y

para vuestros hijos, y para todos los que estn lejos; para cuantos el Seor nuestro Dios llamare. Todava el Espritu Santo se contina derramando hoy en aquellos que han credo para impartirles poder para testificar del Seor Jesucristo. El ser lleno del Espritu Santo es la obra o accin ms frecuente que aparece en Hechos y en la mayor parte de los casos el resultado es que los individuos reciban denuedo para testificar del Seor Jess o bien la recepcin de edificacin. En la poca actual que nos toca vivir en donde nos acercamos a un sincretismo cada vez mayor, a una relatividad en los valores practicados y a un olvido del Dios de la Biblia, necesitamos clamar a Dios como lo hicieron nuestros hermanos en Hechos 4:29-31 pidiendo hablar con todo denuedo la palabra de Dios, y el Seor responder llenndonos del Espritu Santo para cumplir con su misin de proclamar al mundo el nico mensaje de salvacin y vida eterna para la humanidad. Necesitamos tambin la direccin del Espritu Santo para que cumplamos la voluntad de Dios en nuestras vidas. Es sorprendente el ver al Espritu

Santo guiando de manera clara y difana a Pedro, Felipe o Pablo en el libro de los Hechos en la proclamacin del evangelio y en su extensin. El

Espritu Santo no ha cambiado, el quiere ser nuestro compaero y gua en nuestra vida personal, y fundamentalmente en la extensin del reino aqu en la tierra, el Espritu puede dirigirnos en situaciones especficas y en algunas ocasiones prohibirnos de realizar planes que tenamos pensado ejecutar como fue en el caso de Pablo cuando queriendo hablar la palabra en Asia le fue prohibido (Hechos 16:6).

C. Dios mismo, la mxima bendicin en la eternidad Segn sealamos en el anlisis de los versculos en donde aparece el Espritu Santo en el libro de los Hechos, el 73% de las ocasiones el sujeto a quien va dirigida la obra o la accin es la iglesia o algn integrante de ella. El Espritu Santo conform a la iglesia primitiva. El Espritu Santo gui a la iglesia segn vemos en Hechos, la fortaleci y an contina hacindolo hasta que Cristo venga. Todas las obras o acciones del Espritu Santo en la vida del creyente citadas en el apartado anterior aplican tambin para la iglesia. De manera particular, en 4 ocasiones en Hechos vemos que el resultado de la intervencin del Espritu Santo en la iglesia es su fortalecimiento o crecimiento. Cunto necesitamos al Espritu Santo para que nuestras

congregaciones sean fortalecidas, edificadas y donde cada da el Seor agregue a los que han de ser salvos. Tambin observamos que un resultado de la obra del Espritu Santo en la iglesia primitiva fue la aplicacin de juicio. Nuestras iglesias el da de hoy necesitan mantenerse sanas, preservar la doctrina y ser sal y luz en esta tierra y para ello la obra del Espritu Santo es importante para preservarlas de cualquier contaminacin que dae a los hermanos en la fe y genere difamacin del nombre del Seor Jesucristo, es slo el Espritu Santo quien puede traer a la luz lo oculto del corazn o la mentira encubierta.

Conclusin Considero importante el observar las mltiples ocasiones en que vemos la palabra Espritu Santo en el libro de los Hechos, as como tambin analizar el contexto con el objeto de conocer ms acerca de la obra del precioso Espritu de Dios segn lo apreciamos en el libro de los Hechos. El Espritu Santo de Dios no slo acta o ejerce determinadas funciones en Hechos de manera aislada sino que va dirigido a creyentes especficos, a individuos y a la iglesia en general. Vemos al Espritu Santo de Dios obrando en Hechos a lo largo de todo el libro, vemos a una iglesia bautizada en el Espritu Santo, llena del Espritu, guiada por el Espritu Santo en el cumplimiento de su misin, observamos a los apstoles y discpulos hablando con denuedo por el Espritu, observamos a una iglesia siendo fortalecida por el Espritu Santo y tenemos el testimonio de milagros sorprendes como el caso singular del

arrebatamiento de Felipe por el Espritu luego de que ste le predic al eunuco de Etiopa. Cuando en nuestras vidas personales como cristianos tenemos momentos de debilidad, de incertidumbre, cuando en el cumplimiento del llamado del Seor a ser sus testigos nos sentimos extraviados, sin gua segura, cuando los corazones se endurecen ante la predicacin de la palabra de Dios, cuando observamos en nuestras congregaciones apata, falta de

compromiso con Dios, falta de temor y amor a Dios y manifestacin pobre de amor entre los hermanos, es tiempo de clamar a Dios por la intervencin del Espritu Santo en nuestros medios.

El Espritu de Dios que obr en el libro de los Hechos, no ha cambiado, el puede y quiere hacer lo mismo que hizo y producir los mismos resultados que vemos en el libro de los Hechos. La intervencin, obra y resultados producidos por el Espritu Santo segn se registra en Hechos han cesado? No encuentro base bblica para afirmar tal cosa, Jesucristo no ha venido an y su misin para la iglesia de ser testigos suyos hasta lo ltimo de la tierra est vigente. Podemos como iglesia de Jesucristo vivir un Hechos en el tiempo actual? S podemos, a travs del Seor Jesucristo obrando por su Espritu, llenando a su iglesia y equipndola para el cumplimiento de su misin en un mundo que necesita desesperadamente el auxilio de Dios.

Bibliografa
Bock, Darrell; Blaising, Craig; Gentry, Kenneth y Strimple, Robert. Tres Puntos de Vista del Milenio y el ms all. Miami, Florida, EUA: Editorial Vida, 2004.

Halley, Henry. Compendio Manual de la Biblia. Grand Rapids, MI, EUA: Editorial Portavoz, 1955. Grudem, Wayne. Doctrina Bblica. Miami, Florida, EUA: Editorial Vida, 2005. Ryrie, Charles. Los Hechos de los Apstoles. Grand Rapids, MI, EUA: Editorial Portavoz, 1990. Carballosa, Evis. Apocalipsis. Grand Rapids, Michigan, EUA: Editorial Portavoz, 1997. Sproul, R.C. Las Grandes Doctrinas de la Biblia. Miami, Florida, EUA: Editorial Unilit, 1996. Berkhof, Louis. Teologa Sistemtica. Jenison, Michigan, EUA: Editorial TELL, 1995.
Wikipedia, La Enciclopedia Libre. Eternidad (http://es.wikipedia.org/wiki/Eternidad), 2010.