ENFOQUE PSICOANALITICO
Sigmund Freud, creador del
REPRESENTANTES psicoanálisis.
Marcuse, Lacan, Miller, Frankfurt.
Los postulados básicos del
psicoanálisis son:
Nosotros solo vemos una pequeña
parte de la personalidad. Esa parte es
el consciente y lo que no vemos es
el subconsciente. Este último influye
mucho en lo que una persona piensa o
hace.
La personalidad es una interacción de
fuerzas y mecanismos intrapsíquicos.
El impulso sexual (libido) desempeña
un papel relevante en la organización
y desarrollo de la personalidad.
La infancia es un periodo muy
significativo en el desarrollo de la
personalidad. Freud estableció etapas
POSTULADOS en el desarrollo psicosexual; oral, anal
fálica y genital, en las que diferentes
zonas erógenas son la fuente del
placer.
Su enfoque es clínico y se apoya en la
observación de sus pacientes en
situaciones terapéuticas y extrapola
sus datos a la población.
ESTRUCTURA DE LA
PERSONALIDAD SEGÚN FREUD
Freud establece distintos niveles de
conciencia: consciente, preconsciente
y subconsciente.
 Nivel consciente.- Formado por
percepciones, pensamientos y
recuerdos de los que somos
conscientes siempre. Esta instancia
psíquica se rige por el principio de
realidad.
 Nivel preconsciente.- Está
constituido por pensamientos,
recuerdos y aprendizajes no
conscientes, pero que son de fácil
acceso.
 Nivel inconsciente.- Está
compuesto de deseos o pulsiones
innatas reprimidas y que son de difícil
acceso, y que si se accede a ellas es de
forma encubierta. Para Freud el
inconsciente se basa en el principio de
placer.
Freud situó entre el consciente y el
preconsciente la censura, cuya función
ENFOQUE COGNITIVO ENFOQUE HISTÓRICO CULTURAL
Wundt, Vygotsky y Bronfenbrenner.
La revolución cognitiva supuso un avance en un tercer momento a
partir del conexionismo moderno, de tal suerte que surge el
llamado modelo constructivista, el cual, de la mano de los
postulados de Bruner (1990), Hayeck, (1952) y Mahoney (1988),
enfatiza la naturaleza activa y por lo tanto anticipatoria de todo
conocimiento. Propone una actividad intrínseca que se organiza
por sí misma como explicación para entender los procesos de
conocimiento. A este concepto se añade los procesos de
ordenación tácitos (inconscientes), la complejidad de la
experiencia humana y las ventajas de una aproximación al
conocimiento entendido como procesos en continua evolución
(Mahoney, 1997). Ahora bien, los desafíos teóricos, pero
fundamentalmente aplicados, derivados de la observación de las
condiciones de aprendizaje, de resolución de problemas, de
estrategias de afrontamiento ante las situaciones críticas, han
llevado a los psicólogos cognitivos y a los conductuales a la
creación de modelos mediacionales capaces de integrar el rigor
científico en la aproximación y explicación no sólo del
procesamiento de la información sino del comportamiento en
general. Resultado de este aspecto surgen los modelos cognitivo-
conductuales que parten de la aceptación del influjo de los
procesos mentales sobre la acusación del comportamiento, pero
además otorgan especial relevancia a los procesos de aprendizaje
y las variables contextuales en la explicación del comportamiento
normal y alterado de las personas y las comunidades.
Bases Empíricas: Desde la aproximación metodológica es de
indicar que a pesar de tratarse del estudio de los procesos y las
estructuras de pensamiento, por un lado, y del influjo de estos
sobre el comportamiento, el abordaje se realiza mediante el uso de
los métodos observacionales de la ciencia y la lógica general de la
investigación científica. En este sentido las hipótesis derivadas de
los estudios cognitivo-conductuales son susceptibles de ser
sometidos a réplica posterior y si es del caso, de la consabida
refutación.
De acuerdo con Puente (1995), la psicología cognitiva no es
estrictamente objetiva, ni subjetiva pura. De hecho, asume una
postura mixta que supone que la obtención de datos se sitúa tanto
en lo objetivo-conductual, como en lo subjetivo, dando cuenta de
ciertos vínculos con la escuela gestáltica. Así, los psicólogos
cognitivos asignan valor heurístico a las experiencias internas,
destacando la necesidad de promover su comprensión y
explicación adecuadas (Lepper, 1970).
Vigotsky
Durante el desarrollo histórico de la humanidad
han surgido tendencias pedagógicas y entre las
que  se encuentra el enfoque Histórico - Cultural,
donde el punto nodal del proceso de desarrollo
social y humano, lo constituye el concepto de
actividad, con su atributo esencial: el ser
productiva, transformadora. La particularidad de
la actividad es su carácter objetal: toda actividad
tiene un objeto cuya imagen se forma en la mente
humana como producto del proceso activo del
conocimiento, en respuesta a una necesidad
particular (González, O., 2006, p-3).
El proceso de apropiación de la cultura humana 
transcurre a través de la actividad que  mediatiza
la relación entre el hombre y la realidad objetiva,
es decir,  en un medio social, en activa
interacción con otras personas, a través de
variadas formas de colaboración y comunicación,
y, de una forma u otra, tiene un carácter social,
que unido a la importancia que Vygotsky otorgó
al lenguaje como sistema privilegiado de signos
y el carácter inicialmente interpsicológico de los
procesos, testimonian la importancia dada por
este enfoque a la actividad conjunta.
Vygotsky le asigna un valor medular a la
revelación de las relaciones existentes entre el
desarrollo y el aprendizaje. Resulta necesario dos
niveles evolutivos: el de sus capacidades reales y
el de sus posibilidades para aprender con ayuda
de los demás. La diferencia entre estos dos
niveles es lo que denomina “zona de desarrollo
próximo” que define como “... la distancia entre
el nivel real de desarrollo determinado a través
de la resolución de un problema bajo la guía de
un adulto o en colaboración con otro compañero
más capaz”. Los escenarios del proceso de
socialización han de propiciar la formación 
sociocultural del sujeto en correspondencia con
su vida práctica y su realidad más inmediata, en
el que se conjuguen las necesidades e intereses
individuales y sociales, en función de la
formación ciudadana.
es la represión de deseos o impulsos
agresivos o sexuales. Ésta solo se
relaja durante el sueño y los deseos
reprimidos se representan de forma
simbólica. De ahí la importancia de la
interpretación de los sueños en el
Psicoanálisis.
A partir de 1920 defendió la
existencia de tres instancias
psíquicas que determinan toda la vida
psicológica del individuo. Éstas son:
El Ello.- Es la energía psíquica
inconsciente que influye en la
dinámica de la personalidad. Trata de
satisfacer los impulsos de satisfacción
inmediata (supervivencia,
reproducción, agresión). Esta energía
psíquica se rige por el principio de
placer y cuando sus objetivos son
reprimidos o inalcanzables en la
realidad, al Ello le queda la
realización onírica o sintomática.
El Yo.- Es la parte más racional y
realista de la personalidad. Está
formado por elementos conscientes,
como la percepción o los procesos
intelectuales, y por procesos
inconscientes como los mecanismos
de defensa. Se basa en el principio de
realidad y su tarea más importante es
la auto conservación del organismo, la
adaptación a la realidad y el control de
las tensiones internas.
El Superyó.- Es la conciencia moral y
la internalización en la infancia de los
valores sociales a través de la familia,
principalmente. Representa las pautas
ideales de conducta y prohibiciones o
exigencias socioculturales. Indica al
Yo como comportarse e inhibe los
impulsos del Ello.
Karl Popper critica el psicoanálisis en
su trabajo sobre la filosofía de la
ciencia por basar su teoría
en hipótesis no falsables y por
replantear la evidencia cuando no
La comunidad como un grupo social heterogéneo
cumplen un papel determinante en el proceso de
orientación profesional pedagógica, es ella el
escenario que involucra de forma directa a todos
sus integrantes en la que su influencia,
orientación y apoyo a la escuela es fundamental, 
por lo que se  conciben acciones.
La propuesta de acciones fundamentadas en el
paradigma histórico cultural de Vigotsky y sus
seguidores,  parte de la ley genética del
desarrollo psíquico que toda función se da en dos
planos, interpsíquico e intrapsíquico, además de
la actividad y la comunicación como fuente del
desarrollo.
El principio de la enseñanza que desarrolla a
diferencia del principio del carácter accesible de
los conocimientos parte no de las características
psicológicas logradas por el alumno en un
determinado período de la vida, sino de la esfera
de sus posibilidades de desarrollo de la “zona de
desarrollo próximo” que es la que designa las
acciones que el individuo puede realizar al inicio
exitosamente con la ayuda de un adulto o de
otros compañeros y luego puede cumplir  de
forma autónoma y voluntaria.( Vygotsky L.S.,
1987).
De los postulados del enfoque histórico-cultural
y de su concepción del aprendizaje se desprende
la importancia que se adjudica a la actividad
conjunta, a la relación de cooperación entre los
alumnos y entre estos y el profesor. Esta
concepción cambia la tradicional relación de
autoridad y distancia existente entro ambos
participantes del proceso, señala como función
fundamental del profesor la orientación y guía
del estudiante, con el fin de potenciar sus
posibilidades, convertir en realidad las
potencialidades de su zona próxima de desarrollo
- Excesiva proliferación de teorías sobre procesos mentales. . En las cuales se promueva, de forma
- El computador no es un buen modelo para explicar la actividad de la  consecuente, el desarrollo de todos sus miembros
mente humana. mediante una inserción social consciente de éstos
- como sujetos de la historia, centrándose, de
La psicología mentalista e introspeccionista postulan una gran cantidad  manera fundamental, en el desarrollo integral de
de procesos 
 confirma las hipótesis, recurriendo a
lo infalsable. En su modelo
de demarcación de la ciencia, Karl
Popper tomó al psicoanálisis como
ejemplo de seudociencia, en contraste
con la teoría de la
relatividad de Albert Einstein. Popper
observó que mientras las condiciones
CRÍTICAS de refutación de las hipótesis de
Einstein estaban determinadas con
precisión y Einstein estaba dispuesto a
empezar de nuevo si la evidencia no
las sustentaba, las teorías de Sigmund
Freud eran infalsables y le permitían
reinterpretar la evidencia para
mantener las hipótesis pese a la falta
de sustento empírico. Aunque Popper
calificaba al psicoanálisis como
pseudociencia no sugería que el
psicoanálisis no fuera racional o que
no fuera valioso. Popper mismo
declaró que el psicoanálisis
«constituye una interesante metafísica
psicológica (y no cabe duda de que
hay alguna verdad en él, como sucede
tan a menudo en las ideas
metafísicas).
Adolf Grünbaum considera que el
psicoanálisis solo es infalsable en la
situación analítica por la relación
circular que genera en las
explicaciones sobre deseos
inconscientes. Grünbaum considera
que la teoría sí puede ser falsada y que
resulta ser falsa.
La periodista Karin Obholzer, en su
libro The Wolf-Man: conversations
with Freud's patient sixty years
later sostuvo que hay una gran
divergencia entre la evolución de los
casos clínicos tal como Freud los
relata en sus textos y los casos reales.
Ella investigó el caso de Serguéi
Pankéyev. Pankéyev sufría de una
grave neurosis y pesadillas recurrentes
que le impedían valerse por sus
propios medios. Freud interpretó los
sueños del paciente, concluyendo que
estaban relacionados con un trauma
sexual de su infancia. Según Karin
Obholzer, Freud dijo que tras un largo
tratamiento Pankéyev se curó.
Posteriormente volvió a enfermar y
tuvo un nuevo tratamiento con Freud,
ahora totalmente arruinado tras la
  Internos inobservables,
- El término central para  el cognitivismo es el
de representación y  el concepto de  sujeto cognoscente
son objeto de críticas desde perspectivas postmodernas
La principal crítica a la psicología cognitiva hace referencia a la
terminología utilizada. El tomar prestado de la ciencia de los
ordenadores, de la lingüística e, incluso de la filosofía, una gran parte
del vocabulario, ha hecho que la psicología cognitiva tenga una
terminología inflada, poco precisa y poco válida operacionalmente.
Términos como rutina, almacén, esquema, unidad central del proceso,
etc. no se sabe muy bien a que realidad psicológica hacen referencia.
Por otro lado, todos estos términos tienen poca plausibilidad desde el
punto de vista neurofisiológico, pues hasta ahora ha sido imposible
encontrar en que parte del SN se localizan estas estructuras.
Por otra parte, los apoyos técnicos que la psicología cognitiva ha
buscado en instrumentos como el ordenador han sido también
cuestionados. El ordenador ejecuta con muchísima mayor velocidad y
precisión las tareas mecánicas que el hombre. Pero el hombre actúa de
un modo más flexible y creativo. El ordenador es incapaz de aprender a
partir de experiencias desfavorables. Además, la máquina percibe de
manera diferente al cerebro, es sensible a actuar ante una imagen
determinada de un objeto, pero otras imágenes del mismo objeto que
se obtienen desde otros ángulos no provocan la respuesta, por ser
consideradas imágenes distintas. John Von Newman, creador de los
aparatos cibernéticos, comentaba ya en 1958, que a pesar de que un
moderno robot pueda aventajar en muchos aspectos al cerebro, éste
aventaja al mejor robot, porque en un pequeño volumen contiene
miles de millones de elementos neuronales, y por el pequeño gasto de
estas unidades funcionales. Otra de las diferencias es que la mente
humana puede actuar en paralelo, trabajando con multitud de
elementos a la vez, mientras que las máquinas rara vez pueden actuar
de manera simultánea, pues lo normal es que actúen sucesivamente,
en serie y, sobre todo, en aquellas operaciones que necesitan
previamente el resultado de la anterior. A estas razones se pueden
añadir otras de tipo atencional y motivacional; el ordenador no
experimenta emociones ni distracciones, porque todos los recursos
para resolver el problema los posee desde el principio y, una vez
iniciado el proceso, la sucesión es automática y precisa. Todas estas
razones hacen que la comparación entre la actuación del ordenador y
la mente humana sólo se pueda realizar a grosso modo, siendo
cuestionadas las extrapolaciones de los datos obtenidos.
la personalidad, sustento de la más eficiente y
eficaz teoría de la enseñanza que se desarrolla en
un espacio y en un tiempo concretos en el cual
los hombres que han desarrollado una formación
histórica y cultural determinada en la propia
actividad de producción y transformación de la
realidad objetiva interactúan de manera
armónica,
En una unidad de intereses, con el propósito de
transformarla en aras de su propio beneficio y del
bienestar de la colectividad. Así se puede decir,
que en el enfoque histórico-cultural de
la psicología, sobre la cual se apoyan la
enseñanza, el aprendizaje, la educación
y capacitación de los seres humanos, el eje que
como espiral dialéctica organiza y genera todos
los demás conceptos es el historicismo.
La figura más representativa de esta tendencia
pedagógica fue y lo continúa siendo el soviético
LS Vygotsky para quien ninguno de los tipos de
actividad y, mucho menos, las formas de relación
entre los hombres están predeterminadas
morfológicamente. Esta concepción representa,
en la práctica, una gran ventaja ya que gracias a
ella los diferentes nodos o tipos de actividad vital
pueden funcionar, en definitiva, como órganos
funcionales de la actividad humana, o lo que es
lo mismo, plantea la posibilidad de realización de
cualquier tipo de actividad en el curso de la vida,
con lo cual se manifiesta la extraordinaria
capacidad y, de recuperación mediante la
compensación.
A punto de partida del enfoque histórico-cultural
de la pedagogía, se le otorga un carácter rector a
la enseñanza en relación con el desarrollo
psíquico del individuo y la considera
precisamente como fuente e hijo conductor de tal
desarrollo psicológico y éste, a su vez, de la
adquisición de los conocimientos necesarios e
imprescindibles para un patrón educativo en
correspondencia con los intereses de
la sociedad y del propio individuo como
personalidad en su movimiento evolutivo y
desarrollador en el seno de la misma en
condiciones históricas concretas.
Gran Guerra y la Revolución
Soviética. Karin Obholzer sostiene
que no solamente Pankéyev nunca se
curó sino que siguió siendo tratado
por otros psicoanalistas hasta su
muerte y su estado durante ese
transcurso empeoró
considerablemente y que Pankéyev
cobraba un sueldo mensual a cargo de
la Fundación Sigmund Freud con el
propósito de mantenerlo oculto en
Viena para que el fraude no se hiciera
público
 REFERENCIAS

 file:///C:/Users/Acer/Downloads/93984-164880-1-PB.pdf
 http://html.rincondelvago.com/psicoanalisis-de-freud.html
 https://www.goconqr.com/en/p/4078709-enfoques-que-aportan-a-la-antropologia-psicologia-mind_maps
 http://www.upbbga.edu.co/filesupb/ENFOQUE_COGNITIVO.pdf
 https://sites.google.com/site/cursosdeforum/el-enfoque-historico-cultural-y-metodos-participativos-del-aula
 https://es.wikipedia.org/wiki/Cr%C3%ADticas_al_psicoan%C3%A1lisis
 http://ocw.unican.es/ciencias-de-la-salud/ciencias-psicosociales-i/materiales/bloque-i/tema-1/1.2.7.1-las-criticas-a-la-psicologia-cognitiva
 http://www.monografias.com/trabajos6/tenpe/tenpe3.shtml#ixzz4Mb1NPedT