Budismo y economía

“Los medios correctos de subsistencia”  uno de los requisitos del Noble Sendero de Los 8 aspectos budista.

Países budistas desean permanecer fieles a su herencia

 Nueva Birmania: no hay conflicto entre religión y progreso económico

 Mezcla de religioso y espiritual con beneficios tecnológicos

Pero, una forma budista de vida demanda una economía budista

DIFERENCIAS ENTRE ECONOMIA MODERNA Y ECONOMIA BUDISTA

Concepto: trabajo humano

Eco moderna Eco budista

 Fuente de riqueza
 Empleador: trabajo como elemento que debe
ser reducido o reemplazo por automatización
 Trabajador: “desutilidad”, sacrificar tiempo libre
por una compensación (salario)
 Empleador quiere producción sin empleados,
pero trabajador quiere ingresos sin empleo
 Consecuenciadivisión del trabajo
Función del trabajo en 3 aspectos:
 Dar al hombre 1 posibilidad de usar y
desarrollar facultades
 Ayudarle a liberarse de su egocentrismo al
unirlo con otros para una tarea común
 Producir los bienes y servicios necesarios para la
vida
2 tipos de mecanización:
 Uno ensalza la capacidad y poder del hombre
 Otro transfiere el trabajo del hombre a 1
esclavo mecánico

Budista ve la esencia de la civilización en la purificación de la naturaleza humana, modelada por el trabajo del
hombre.

Para el budista:

 La gente es más importante que lo material (mercancías)

 Actividad creativa más importante que el consumo
 Planificación económica  planificación para el pleno empleo y su propósito principal, proporcionar 1
empleo para todo aquel que necesite un trabajo “fuera de casa”
 No consideran que mujeres necesiten trabajo “fuera de casa”
 Fracaso económico  empleo de mujeres en oficinas o fabricas
 Interesado en la liberación, pero no se opone al bienestar físico
 Clave de eco budista: Simplicidad y no violencia. “medios sorprendentemente pequeños que conducen a
resultados extraordinariamente satisfactorios”

Ejemplo

Fin: Obtener 1 temperatura confortable y apariencia atractiva

 Lograr ello con el menor esfuerzo posible  menor destrucción anual de tela y ayuda de diseños que
requieren el menor esfuerzo posible para realizarlos
 Cuanto menor sea el esfuerzo, el tiempo y fuerzas reservadas para la creación artística serán mayores
 La propiedad y consumo de mercancías es 1 medio para 1 fin. Eco budista busca cómo cumplir sus fines
dados con un mínimo de medios.

Eco budista  max las satisfacciones humanas por medio de 1 modelo óptimo de consumo

Eco moderna  max el consumo por medio de 1 modelo óptimo de esfuerzo productivo
Simplicidad y no violencia

Modelo óptimo de consumo  permite que gente viva sin tensiones y sin hacer mal a otros

 Evitan situaciones belicosas al satisfacer sus necesidades haciendo un uso menor de los recursos
 Evitan violencia al ser comunidades locales autosuficientes

La producción basada en fuentes de recursos locales para necesidades locales  forma +racional de vida
económica

 Dependencia de importaciones de lugares lejanos y exportar a otrosantieconómico , solo

justificable en casos raros
 Fracaso satisfacer necesidades con fuentes de recursos lejanas antes que fuentes de recursos
cercanas

DIFERENCIAS ENTRE ECONOMIA MODERNA Y ECONOMIA BUDISTA

Concepto: uso de recursos naturales

Hombre occidental,eco moderno budista

 No le importa cuánto mineral desperdicia,
cuánta materia viva destruye
 No entiende que vida humana depende de un
ecosistema
 Solo diferencia entre materiales renovables y
no renovables por sus costos
 Actitud reverente y no violenta con criaturas
sensible, pero sobre todo con ÁRBOLES.
 Todo seguidor debe plantar 1 árbol cada varios
años y cuidarlo hasta que esté bien crecido
 Economista budista puede demostrar que el
cumplimiento de dicha regla  alta tasa de
desarrollo eco genuino
 Uso de bienes no renovables solo si son
indispensables, con el max cuidado y
preocupación para conservarlo
 Uso negligente o extravagante=violencia

La cuestión de la eco budista está en encontrar el camino correcto de desarrollo.

 Camino medio entre negligencia materialista y la inmovilidad tradicionalista, encontrar “medios correctos de
subsistencia”