MESOAMÉRICA

MOKAYAS OLMECAS TEOTIHUACÁN MAYAS AZTECAS

LUGAR Valle de Chiapas y valle Tierras bajas tropicales de
de Oaxaca (Sur de la Costa del Golfo (Sur de
México) Veracruz)
PERÍODO Hacia el año 4000 AP Primera jefatura: 3600 AP
En el 3300, San Lorenzo se
constituye como un Estado.
Hacia el 3200-3100,
alcanza su máx. dimensión
(500 hectáreas)
FASE BARRA: SAN LORENZO
3900-3700 AP 3300 AP
SITIO PASO DE LA AMADA SAN LORENZO
CARACT Una aldea de aprox. 10 Desarrollaron y sostuvieron
ERÍSTICA hectáreas, albergando una interacción a grandes
S entre 250-400 personas. escalas. Representantes de
Economía mixta, un proceso de integración
combinando caza, pesca que abarcó un gran espacio
y recolección. y tuvo gran diversidad. Fue
Movilidad estacional el primer momento en que
se observó una integración
LOCONA: económica, social y política
3700-3500 AP a nivel regional. Economía
mixta (caza, pesca,
El sitio cuadruplica su recolección, horticultura y
tamaño y las agricultura)
poblaciones que Contaban con un vasto
habitan alrededor sistema de comunicación y
crecen 10 veces. transporte, supieron dar
La densidad poblacional forma a la topografía
es vista como el natural (crearon su propia
resultado de una montaña sagrada),
creciente complejidad reflejando la manera en
social y una política que se veían a sí mismos,
centralizadora. dentro de su universo.
Centro de México. Ubicación
geográfica estratégica
Período Clásico.
En su época de apogeo
albergó entre 150 000 a 200
000 habitantes.
800 años de gobierno
(300-400 dc mayor
importancia)
No fue un imperio, sino, una
magnífica ciudad sagrada y
centro de peregrinación (la
función sacerdotal tuvo un
papel central)
Un asentamiento planificado,
un centro artesanal, una urbe
multiétnica. Albergaba en sus
territorios a diversos grupos
étnicos. Influenció otras
culturas mesoamericanas.
Representa una anomalía en
este período. Inexistencia de
representaciones
iconográficas, ausencia de
tumbas reales, de nombres de
reyes. Hay escasa evidencia de
cómo fue gobernada la
ciudad, pero se estima que fue
mediante un co-gobierno.
Estuvo en manos de un grupo
cuya función seguramente era
Península de Yucatán
Escritura jeroglífica,
consecuencia de los
profundos cambios tras la
ruina de las ciudades pre
clásicas.
Monarquía hereditaria:
nueva institución política.
Escritos y obras de arte que
reivindican esta situación:
reyes como centro del
cosmos y mediadores entre
los hombres y los dioses.
No fue un imperio, ya que
hubo una clara jerarquía de
estados (Tikal y Calakmul) y
conflicto entre ellos. Hacia el
450 dc, en las tierras bajas,
varios reyes reclamaban su
derecho como rey divino.
Por lo tanto, no hubo unión
política.
Se establecieron vínculos
Centro de México. Cap.:
Tenochtitlán, se construye en el
siglo XIV
Los mexicas vagaron durante 2
siglos (XI-XIII) hasta que
encuentran su lugar en el valle de
México, guiados por el dios de la
guerra.
Su historia nos llega a partir de la
oralidad(mitos), las crónicas
españolas, los códices mexicas y la
arquitectura.
MITOS: fortalecer los discursos
políticos-ideológicos.
-Justifican su ubicación: indicando
que ese el lugar escogido por el
dios de la guerra.
-Tratan de legitimarse como
“descendientes” de los toltecas
(ejemplo de grandiosidad)
-Con el fin de legitimar la ciudad y
su descendencia, se apropian de
los símbolos toltecas y su propia
deidad.
-Fundamentan la personalidad de
sus dioses y los rituales vinculados
a ellos.
PATRÓN URBANÍSTICO:
ARQUITECTURA: clara Organización concéntrica,
distinción en las residencias de elite,
construcciones: viviendas más modestas.
residencias sobre Esculturas en piedra.
plataformas y unidades Intensa especialización en
habitacionales sobre el la producción de varios
suelo. ENTIERROS: con objetos, con materias
bienes de lujo y primas importadas (Redes
ofrendas, debajo del de intercambio).
piso. DECADENCIA: cerca del
ESTRUCTURAS 2900. Las causas han
PÚBLICAS variado, pero se asocia a la
MONUMENTALES: llegada de invasores, una
cancha para el juego de rev. interna o la decadencia
pelota (estableciendo la gradual
promoción de partidos
ente aldeas rivales). LA VENTA
Más cerca de la costa, se
eleva como el
Paso la Amada fue la asentamiento de mayor
comunidad más grande importancia de la cultura
de la época. Durante la Olmeca. La ciudad produjo
fase Locona y las dos la mayor cantidad de
siguientes existía una esculturas (lenguaje para
clara jerarquía transmitir poderío).
constituyéndola como Ofrendas masivas
el centro de su grupo. enterradas. Se considera
que el lugar era habitado
por una pequeña población
de sacerdotes, que se
dedicaban exclusivamente
a oficiar ritos, sostenidos
por los campesinos. Se
encontraron 9 complejos
arquitectónicos, con
diferentes funciones. La
traza urbanística implicó un
alto grado de planeación.
la sacerdotal (no había
distinción entre política y
religión)
PATRÓN DE ASENTAMIENTO:
Clara planificación, ejes
centrales (N,S,E,O). Lo
religioso
está presente en cada aspecto
de la vida cotidiana. Lo
sagrado se representa como
algo sistematizado y
organizado. (Evidencias en los
conjuntos departamentales,
los barrios y la arquitectura
monumental de los palacios.
Se situaban en pleno centro
ceremonial)
Fue un tipo de estado (según
Manzanilla) que estableció
colonias extractivas en zonas
de recursos variados y ricos.
DESMORONAMIENTO: 750 dc
aprox.
ZAPOTECAS:
Ocuparon Oaxaca (200-800
dc) Cap.: Monte Albán
CARACTERÍSTICAS: fue un
estado clasista.
Ciudades en las cimas.
Desigualdad social expresa.
Pobl.: 110 000 hab. Espacio
público-ceremonial. Junto a
Teotihuacán tuvieron fuertes
vínculos político-económicos.
entre conquistados y
conquistadores, a través de
matrimonios.
La necesidad de riqueza los
llevó a invadir y pelear
contra estados vecinos. A los
vencidos se los capturaba o
se les dejaba volver con la
condición de convertirse en
tributarios.
ECONOMÍA: agricultura:
cultivo de maíz, algodón,
cacao. Caza y pesca
MEDIADORES ENTRE LA
HUMANIDAD Y LOS DIOSES
Los reyes se situaban fuera
de la ciudad. Vivían en
palacios, en un mundo
distinto al de sus súbditos.
Las pinturas reflejan escenas
como la entrega de tributos,
la llegada de vasallos y act.
cortesanas. Como
divinidades, llevaban a cabo
rituales públicos en favor del
destino de la comunidad.
ARQUITECTURA: centros
arquitectónicos con muchas
plazas y grandes hileras de
escaleras, como escenarios
para los sacrificios de sangre.
Las unidades domésticas se
dispersaban, distinciones
marcadas entre los nobles,
los escribas, los funcionarios,
En la ciudad establecieron el
centro, en el cual ubicaron el
templo mayor, con el fin de separar
el espacio sagrado del profano.
Dividieron la ciudad en cuatro
partes (igual que Teotihuacán).
Cada parte corresponde a un
barrio, demarcadas territorial,
administrativa y residencialmente,
incluyendo diversas formas de
asentamiento.
En la plataforma superior del
templo se observa la presencia del
dualismo cósmico (2 adoratorios, al
dios de la guerra y al dios del agua).
Así, el Templo Mayor constituye
dos cerros sagrados a la vez y cada
uno, un mito específico.
IMPORTANTE: nada es colocado al
azar. Todo está sujeto a un orden
que organiza el espacio. Por eso la
necesidad de tomar un marco de
referencia conocido y difundido
para legitimar su orden y poder
imperial.
ECONOMÍA: cada ciudad
controlaba una serie de provincias
que podían ser ZONA DE DESPENSA
(ubicadas dentro del radio de
influencia, manejo de los recursos
de primera necesidad. Los
habitantes asumían obligaciones
tributarias: construcción y
mantenimiento de edificios
públicos, ejército, servicio
La Venta fue un lugar que
manejaba de forma
extraordinaria su medio y
todo lo necesario para
crear una ciudad donde la
exhibición del poder era lo
primordial.
los guerreros, los artesanos y
el resto de la población.
DESMORONAMIENTO: Pudo
ser la victoria de Tikal cobre
Calakmul, en la que se logró
socavar el sistema de poder
hegemónico. Sumado a la
presión demográfica, las
crisis ecológicas y la
inestabilidad climática.
doméstico) y ZONA “SUNTUARIA”
(ubicadas más lejos. Búsqueda de
bienes exóticos para aumentar la
riqueza, garantizaban la paz)
EJÉRCITO: importancia en el
desarrollo de planes políticos. A su
vez, la sociedad se militarizó para
mantener el control de las
caravanas comerciales y los
guerreros fueron claves, formando
parte de la elite social.
CONCLUSIÓN: El control por los
bienes se relacionaba con la
hegemonía económica y política. El
centro dominante crecía de
manera exponencial, sometiendo a
las poblaciones vecinas.