PRUEBA DE FILOSOFIA ABRIL DE 2013

RESPONDE LA PREGUNTA 81 Y 82 DE ACUERDO A LA SIGUIENTE INFORMACION

En algunos de los diálogos de Platón, es usual encontrar que mediante preguntas y respuestas se busca acceder al conocimiento del
mundo. El joven Menon, por ejemplo, interroga a Sócrates de la siguiente manera: Puedes decirme Sócrates si la virtud se enseña? O, si
no se enseña ¿acaso se adquiere con la práctica?, o si no se adquiere con la práctica ni se enseña ¿Crees que ella adviene en los hombres
naturalmente o de alguna otra manera? Sócrates le responde que para obtener una respuesta adecuada es necesario hacer una
pregunta previa (Que se conoce como la pregunta socrática que es de la forma ¿Qué es X? con esta pregunta se hace un análisis del
concepto, que permite clarificar aquello por los que se están indagando.

81. De las siguientes frases la que mejor expresa la importancia de la pregunta socrática es:
A. La pregunta socrática conduce a la claridad conceptual y al descubrimiento de relaciones entre las cosas.
B. Aplicar la pregunta socrática permite tener experiencias con los objetos que existen.
C. El hombre se plantea la pregunta socrática de manera intuitiva y por eso no debe enseñarse.
D. La pregunta socrática conduce a la descripción de los objetos que existe en el mundo.

82. A partir del texto anterior se puede afirmar que:

A. para llegar al conocimiento del mundo del mundo se debe saber si la virtud se aprende o se adquiere por la práctica.
B. según el método socrático, para saber si la virtud se enseña o se adquiere con la práctica, primero se debe indagar sobre la definición
de la virtud.
c. El método socrático consiste en hacer todo tipo de preguntas sobre el mismo tema o temas afines.
D. Es muy difícil saber si la virtud se aprende o se experimenta, porque existen muchas definiciones sobre lo que es la virtud.

83. Los filósofos presocráticos fueron los primeros en tratar de dar una explicación racional sobre el origen del mundo tomando
como base la existencia de realidades ¨físicas¨ o elementos naturales. Antes de ellas estas explicaciones eran de tipo mítico y
describían la historia del mundo como una lucha entre entidades personificadas. A partir de lo anterior se podría afirmar que los
presocráticos fueron los precursores de la ciencia porque:
A. Racionalizaron las costumbres y modos de vida de los pueblos.
B. Teorizaron sobre leyes causales y realidades empíricas.
C. Argumentaron contra dioses y héroes.
D. Reivindicaron la tradición poética y religiosa.

84. Uno de los principales representantes del empirismo fue el filósofo ingles Jhon Locke, quien afirmo que nuestro conocimiento del
mundo se da directamente por medio de los sentidos y de reflexión sobre las ideas que formamos a partir de éstos. Por lo tanto la
postura de Locke supone que nuestro conocimiento del mundo se fundamenta:
A. En la percepción por medio de la razón.
B. En las consideraciones de la razón sobre de objetos
C. En la percepción directa de los objetos sensibles.
D. En la reflexión sobre los objetos en sí mismos.

85. Para Hobbes el Estado surge de un pacto en el que cada hombre cede su derecho natural de utilizar su fuerza para conservar su
vida. Al hacer este pacto, cada hombre espera que el estado.
A. Garantice la protección de todos aquellos que lo conforman
B. Se constituya en un poder absoluto y totalitario.
C. Supere todo problema social, económico y político
D. Lo obligue a defenderlo frente a otros estados.

86. Para Platon las ideas son eternas e inmutables por lo tanto no están sujetas al cambio ni a la corrupción que afectan al cuerpo.
Ahora bien, Platon propone como ideal de idea filosófica el alejamiento de los placeres y dolores del cuerpo a fin de acceder a la
contemplación divina de las ideas. Este ideal de vida es favorable en la medida en que fortalece al filósofo frente a la contingencia de
la existencia, pero es peligroso en la medida en que:

A. Desconoce el valor real de cuerpo, el cual es parte esencial de todo ser humano.
B. Obliga al filósofo a ocuparse de pensamientos que carecen de contenido.
C. Cierra el paso a las teorías materialistas, las cuales han demostrado su validez absoluta.
D. Establece como estilo de vida la contemplación de los cuerpos celestes.

87. De acuerdo con los filósofos estoicos, para alcanzar la felicidad la persona sabia debe tener una actitud apática ante los eventos
que ocurren en el mundo. Esto significa un manejo racional de las respuestas emocionales y requiere una comprensión de las propias
responsabilidades en los entornos personal, social y cívico. De acuerdo con este planteamiento, ante una catástrofe una persona
sabia:

A. Evita tener sentimientos al respecto y la acepta con resignación.

B. Controla sus emociones y actúa de acuerdo con sus mejores cualidades.
C. Manifiesta indiferencia ante el sufrimiento ajeno y se niega a actuar.
D. Equilibra su dolor a través de la experimentación de situaciones placenteras.
88. A partir de la frase de Heráclito ¨Nadie puede bañarse dos veces en el mismo rio¨ Se puede afirmar que:
A. Todo lo que existe está en un constante flui
B. La realidad es estática, pero nunca es la misma
C. La realidad está conformada, pero nunca es la misma
D. En todo lo que existe hay algo que permanece y algo que cambia.

89. En sus manuscritos metafísicos, Descartes se propone encontrar algo de lo que pueda estar completamente seguro, luego de
dudar de la existencia de todas las cosas descubre que no podría estar equivocado en lo que se refiere a la existencia de todo lo
demás. Esto es así porque:

A. La idea de la propia existencia es tan evidente como la del mundo

B. la del engaño es menos clara que la de la existencia del mundo.
C. Puede comprobar en sus características que tiene un cuerpo y está en el mundo.
D. Para poder hablar acerca de algo es necesario que exista.

90. En la filosofía moderna Se dio una disputa entre los filósofos racionalistas y los empiristas. Los primeros afirmaban que el único
conocimiento verdadero es aquel que se alcanzará exclusivamente mediante la razón sin Recurrir a los sentidos Los segundos
consideraban que la experiencia sensible es el principio de todo conocimiento Una forma de superar esta disputa consiste en afirmar
que:
A. La razón es como un espejo que tan sólo copia lo que los sentidos dicen del mundo.
B. Los sentidos permiten comprender que la razón me engaña con facilidad cuando trata de conocer el mundo
C. La razón no puede Confiar en ninguna información Que recibe de los sentidos porque éstos son engañoso.
D. Los sentidos aporta la materia prima del conocimiento Y la razón los organiza.

91. Afirmar que en la modernidad el método se constituye en Fundamento o de todo conocimiento equivale a decir que la ciencia
A. Tiene su origen sistémico en la edad moderna
B. Propone los primeros métodos para conocer
C. Evita que el hombre confíe en el saber divino
D. Debe dar cuenta de sus procesos y productos

95. Si se acepta, con los autores racionalistas, que el ser humano es libre en la medida en que su querer y obrar son resultados de su
razón y no de sus impresiones y deseos ciegos, se puede decir que el hombre actual ha perdido su libertad porque:
A. Sus acciones están condicionadas por el deseo de consumo.
B. Las acciones humanas deben ser aprobadas por la sociedad.
C. Su existencia está determinada por la fe en un Dios trascendental.
D. Las decisiones que toma son limitadas por el estado moderno.

96. Para platón existen dos clases de conocimiento el sensible, que tiene como objeto el mundo material cambiante y el intelectual
Que tiene como objeto el mundo inteligible. De acuerdo con este postulado se puede afirmar que según platón
A. Por medio del conocimiento sensible se alcanza la universalidad
B. Por medio del mundo inteligible se anula el mundo sensible
c. La realidad no se reduce en a la existencia de entidades materiales
D. Los objetos son los que proporcionan un conocimiento verdadero

97. Algunos autores afirman que el ser humano es un animal racional y político. Esto se confirma sí se
A. Busca la propia felicidad sin atender a los parámetros de la sociedad
B. Toma decisiones prudentes según los parámetros de la sociedad
C. Aceptan racionalmente las supersticiones existentes en la sociedad
D. Resuelven los problemas políticos empleando cualquier medio disponible

98. La expresión ¨ser es ser percibido ¨significa que todo aquello cuanto existe en el mundo solamente en puede existir en la medida
en que es percibido por un sujeto. En este sentido, los árboles por ejemplo no son realidades físicas que existen de manera
independiente del sujeto que los percibe. De acuerdo con esta posición, el mundo seguiría existiendo mientras todos duermen sí:
A. La realidad física existe en la mente de Dios
B. El sujeto que siempre observa es Dios
C. Solamente los árboles son vistos por Dios
D. Los sujetos son percibidos por Dios

99. En la época medieval todo conocimiento de busca llegar a la contemplación de Dios. Por tanto es válido afirmar que
A. La razón fue abolida en este periodo de la historia
B. Los hombres eran esclavos de Dios
C. El fin último de la razón era conocer a Dios
D. Los medievales desconocían el poder del intelecto humano

100. En la ética a Nicómaco, ¨ Aristóteles sostiene que para alcanzar el máximo bien de la ciudad, quienes la habitan deben
desarrollar su virtual e individual Y que solamente se consigue la estabilidad General si cada individuo identifica su propio bien con el
bien de la comunidad. Con Base en lo anterior se puede decir que para Aristóteles¨
A. La política y la religión se complementa
B. La ética y la política son lo mismo
C. Todos los seres humanos son virtuosos
D. Todas las ciudades son virtuosa
101. Hemos de transformar las sensaciones en ideas, pero no hemos de saltar de golpe y de los objetos sensibles a los objetos
intelectuales. Tenemos que llegar a los segundos a partir de los primeros. Las primeras operaciones del espíritu han de ser siempre
guiadas por los sentidos: no hemos de tener otro libro Que no sea el mundo ni otra fuente de instrucción que los hechos… Haced que
nuestro discípulo presta atención a los fenómenos de la naturaleza y en poco tiempo lo habréis convertido en curioso.
Rousseau, jean Jacques El Emilio. Libro tercero.

La implementación de la estrategia educativa propuesta por Rousseau debe ante todo

A. Ampliar y facilitar el acceso a bibliotecas virtuales y física
B. Capacitar mejora a los docentes en su especialidad y en pedagogía
C. Incluir en los planes de estudio la lectura de autores reconocidos
D. Crear espacios de aprendizaje que estimulen la experimentación

102. El filósofo Karl Jaspers afirma que ¨el origen del filosofar reside en la admiración en la duda, en la conciencia de estar perdido En
todo caso comienza el filósofo con una conmoción total del hombre y siempre tratar de salir del estado de Turbación hacia una
meta¨. Esto quiere decir que la actividad filosófica se caracteriza por ser
A. El cuestionamiento y la búsqueda constantes
B. La creencia en un ser superior
C. La confirmación de lo que ya se sabe
D. La negación y descalificación del conocimiento previo

103. Algunas doctrinas filosóficas se han preguntado si en el proceso del conocimiento es el objeto o el que impone el criterio de
Verdad O, por el contrario, es el sujeto el que determina la verdad. Esta disputa puede resolverse sí se establece que
A. El conocimiento lo aporta el objeto porque permanece invariable
B. La realidad física es independiente de la mental para su conocimiento
C. El conocimiento estar en el hombre porque él posee la verdad
D. Tanto el sujeto como el objeto son necesarios para establecer la verdad

104. Aristóteles afirmaba que hay varias maneras de estar en la verdad, pero que la más elevada es la sabiduría porque abarca la
Intuición y la ciencia. Con base a lo anterior se puede argumentan que
A. La ciencia no es superior a la sabiduría
B. Sólo el hombre puede conocer
C. Sólo los sabios tienen la verdad
D. La ciencia no es inferior a la sabiduría

105. Algunas escuelas filosóficas consideran que las acciones morales se fundamentan en las emociones y en los sentimientos,
Mientras que otras consideran que la base de la moralidad son principios universales que deben ser aceptados por los miembros de
Una sociedad
Un argumento que apoya la idea según la cual la moral se fundamenta en principios universales es:
A. Los actos morales dependen de los estados de ánimo
B. La razón no puede motivar la acción moral
C. La guía de la moral son las pasiones humanas
D. El ejercicio de la razón es la fuente de la moral

106. Algunos economistas afirman que el egoísmo facilita el desarrollo económico. Una sociedad conformada por individuos que
buscan el lucro personal llega a hacer más próspera que una conformada por individuos Altruistas
¿Cuál de los argumentos apoya esta afirmación?
A. El bien común se puede alcanzar a través de la búsqueda del bien e individual
B. Al actuar de acuerdo con principios comunitarios se obtienen mejores resultados
C. Los que desean hacer el bien a los demás sigue en principio de conducta que benefician a todos
D. Los estados deben garantizar la existencia de instituciones altruistas

RESPONDA LAS PREGUNTAS 107 Y 108 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACION

Lea el siguiente fragmento de la república de Platón:

¨Así es amigo mío, dice Platón: Si has hallado para lo que van a gobernar un modo de vida mejor que el gobernar, podrás encontrar con
un estado bien gobernado; pues solo en el gobernar los que son realmente ricos, no en oro, sino en riqueza que hace la felicidad: una
vida virtuosa y sabia. No, en cambio donde los pordioseros y necesitados de bienes privados marchan sobre los asuntos públicos,
convencidos de que allí han de apoderarse del bien; pues cuando el gobierno se convierte en objeto de disputas, semejante guerra
doméstica e intestina acaba con ellos y con el resto del estado¨.

107. En la Colombia actual, una lectura del texto de Platón puede equiparar ¨Pordioseros y necesitados¨ con los:
A. Corruptos que roban los recursos públicos
B. Habitante de la calle que carecen de vivienda
C. Sectores populares que reivindican derechos sociales
D. Líderes sociales que trabajan por el bien de la comunidad.

108. En el texto anterior, la reflexión filosófica de Platón, construida hacia el siglo quinto (V) antes de cristo, se refiere a:
A. Situaciones políticas que afectarán a las sociedades del futuro
B. Problemas políticos que pueden presentarse en cualquier sociedad
C. Situaciones religiosas que afectaron a los griegos del siglo V
D. Problemas políticos que solo afectaban a la sociedad griega del siglo V