Angela María Murillo Bernal

Parcial Escrito Cristianismo (Corte I)

26-08-2014

La mejor explicación para explicar los criterios de justificación racional de la teología

natural es una explicación cognitivista, y en el siguiente texto postulo los argumentos para
sustentar el porqué de esta respuesta. En primer lugar, explico que es el cognitivismo, luego
doy una posible definición de la teología natural desde MacInerny. Posteriormente explico
por qué el expresivismo no es la mejor opción para concluir con la relación del
cognitivismo con la teología natural para sustentar el cognitivismo como la mejor
explicación, descartando como última instancia el expresivismo.

¿Qué es el cognitivismo?

El cognitivismo hace referencia a que es posible conocer verdades acerca de Dios por
medio de la razón natural, es decir, que Dios y todo lo que se puede predicar de él, es
posible conocerlo por medio de razonamientos justificados, que no lleven a una
contradicción. Y la validez de estos razonamientos depende de la veracidad del
razonamiento mismo.

Sin embargo, recurriendo a Putman, desde una visión cognitivista, se buscan verdades
sobre la existencia de Dios en un marco de tradiciones concretas, es decir, que a pesar de
que sea posible predicar y justificar por medio de la razón natural todos los posibles
predicados de Dios (como afirmaban los medievales), son justificaciones que parten de lo
concreto y que pueden llevar a una esfera pública, como decía Putman “la verdad por
naturaleza aspira a ser pública” (Putman, 183).

¿Qué es la teología natural?

Ahora bien, la teología natural explicada por MacInerny implica una búsqueda por medio
de la razón del autor del cosmos (Dios), esto quiere decir que se deduce a Dios y todos sus
atributos por medio de la razón1, y no solamente por los dogmas de la fe. Si se parte de que
no es una búsqueda exclusiva por los dogmas de la fe, entonces posibilita que todo aquel
que no esté fundamentando sus creencias desde un marco religioso, pueda buscar a Dios y
probar su existencia y sus atributos, permitiendo una reflexión interactiva entre diferentes
personas con diferentes tipos de creencias.

Claramente si se posibilita este diálogo, se deben tener en cuenta ciertos parámetros que
justifiquen un diálogo en una esfera pública, y no una guerra infinita de posturas
incompatibles entre ellas. MacInerny postula los siguientes criterios para filosofar desde
una visión teológica racional:

 Buenos argumentos. Es decir, que no hay una neutralidad objetiva entre todos los
marcos de creencia, sino que, en cambio, se conforman distintos argumentos, bien
sustentados con diferentes posturas entre ellos.
 Explicaciones coherentes. Puesto que no es posible establecer un dialogo razonable
con personas (ateos o creyentes) que realicen habladurías sobre sus creencias, es
decir que al final de cuentas digan mucho, sin decir nada.
 Explicaciones distintas. No seria posible razonar entre diferentes personas si se
tienen las mismas explicaciones sobre las mismas cosas, pues no sería útil. Y el
hecho de tener explicaciones distintas implica que la verdad difiere del consenso, es
decir, que no hay una verdad absoluta.

¿y que pasa con el expresivismo?

Si se recurriera el expresivismo, no se llegaría a una explicación razonable de acuerdo con

la teología natural, puesto que el expresivismo rechaza la teología natural. Al ser una
corriente fundamentada por lo que hay en el corazón de cada persona, en su experiencia y
rechazando los silogismos (argumentaciones), descarta la razón como fundamento de la
justificación, sino que dicha justificación pasa a un marco más inmediato y empírico. Si el
expresivismo descarta la razón y la teología natural se fundamenta en gran parte por la
búsqueda razonable de Dios, entonces parece que el expresivismo no es la mejor opción
para explicar los criterios de justificación racional.

1
“Natural theology means the philosofical discipline which proves that God exists and that he has certain
attributes” (pg.5)
Conclusión

Recordando que la visión cognitivista hace referencia a que es posible conocer a Dios y sus
atributos por medio de la razón buscando verdades en medio de tradiciones concretas, y si
la teología natural implica buscar a Dios por medio de la razón, entonces la visión
cognitivista puede ser la mejor explicación para explicar los criterios de justificación
racional de la teología natural, ya que hay justificación y a su vez hay racionalidad, sin
dejar de lado la posibilidad de interacción entre dichas tradiciones concretas en una esfera
pública.