1Los pueblos menos alcanzados.

Juan José Zambrana Quispe.

Octubre 2020.

Instituto Bíblico Betel

Escuela Bíblica Betel.
Religiones y Creencias diversas
 ii

Tabla de Contenidos

Capítulo 1 Introducción.......................................................................................................1
Capítulo 2 Estadisticas misioneras: cuantos, donde y quienes son.....................................2
Capítulo 3 Desafios misioneros..........................................................................................5
Sacrificio..........................................................................................................................5
Contexto extranjero.........................................................................................................5
Aprendizaje de idiomas...................................................................................................6
Choque de vision del mundo...........................................................................................7
Desafios ambientales.......................................................................................................8
Capítulo 4 Estrategias misioneras.......................................................................................9
Tipos de estrategia........................................................................................................10
Capítulo 5 Conclusión.......................................................................................................13
Bibliografia........................................................................................................................14
Apéndice............................................................................................................................15

Lista de tablas

Tabla 1. Los 25 países mas no alcanzados..........................................................................3

 Capítulo 1
Introducción

En el presente trabajo que lleva como título “Los pueblos menos alcanzados” veremos
como las estadísticas nos demuestran el arduo trabajo que falta por realizar en el campo
misionero, pero sobre todo en la ventana 10/40 que es el área donde millones no conocen del
evangelio de Cristo, no es por que no quieran conocerlo, sino porque no tienen opción. Por esa
razón el misionero tiene que buscar las estrategias para poder dar a conocer las Buenas Nuevas
del Evangelio de Cristo.
El misionero debe de estar preparado para los desafíos que vendrán en el transcurso de su
ministerio, su fe deberá de fortalecerse ya que los desafíos serán de mucho sacrificio y de
constantes pruebas, ya que deberá de aprender una nueva cultura hasta un idioma nuevo.
El campo misionero es amplio y profundo, por ello el presente trabajo muestra una
realidad de cuanto nos falta por evangelizar y de cómo el misionero tendrá desafíos y aprenderá
estrategias.
 Capítulo 2
Estadísticas misioneras: cuantos, donde y quienes son.

El concepto de la ventana 10/40 pone de relieve estos tres elementos: una zona del mundo
con una gran pobreza y baja calidad de vida, combinada con la falta de acceso a los recursos
cristianos.
La ventana forma una banda que abarca la región del Sahara y el norte de África, así
como casi toda Asia (Asia Occidental, Asia Central, Asia Meridional, Asia Oriental y gran parte
del sudeste de Asia). Aproximadamente dos tercios de la población mundial vive en la ventana
10/40.

Cuantos son.
. Población total en la ventana 10/40: 4.89 billones de personas
Donde están.

La mayoría de los grupos étnicos están situados geográficamente en lo que algunos

estudiosos llaman la Ventana 10/40, que va desde el Este de África hasta el Oeste de China, entre
10 grados de latitud al norte del ecuador hasta los 40 grados al norte.
Quienes son
La ventana 10/40 está poblada por personas predominantemente musulmanes, hindúes,
budistas, animistas, judíos o ateos. Muchos gobiernos de la Ventana 10/40 están formal o
informalmente opuestos a la obra cristiana de cualquier tipo dentro de sus fronteras.
Tabla 1 Los 25 países mas no alcanzados.
Los 25 Países Más No Alcanzados 2018
Etnias No Religión
País Etnias Población
Alcanzadas Principal
India 2,550 2,291 1,329,455,285 Hinduismo
Pakistán 416 408 194,019,700 Islam
China
542 446 1,375,579,545 No Religioso

Bangladesh 324 291 164,133,421 Hindu / Islam

Hindu /
Nepal 373 348 28,620,398 Budismo
Islam
Indonesia 784 228228 262,840,035
Sudán
164 77 Islam
42,270,080
Sudán Sur 130 7

Laos 132 111 6,983,323 Budismo

Irán 96 86 74,506,300 Islam
Rusia
179 115 149,493,664 Cristianismo
Nigeria
543 91 161,170,522 Cristianismo
Tailandia
114 82 69,351,325 Budismo
Islam
Afganistán 73 68 33,334,279
Chad
141 77 14,401,578 Islam
Vietnam
118 67 95,585,296 Budismo
Myanmar
146 49 49,260,562 Budismo
(Burma)
Burkina
81 27 19,868,950 Islam
Faso
Malasia
188 84 31,407,515 Islam
Sri Lanka 165 76 19,888,737 Budismo
 Turquía
68 46 72,596,870 Islam
Uzbekistán
61 34 30,405,195 Islam

Mali 74 45 18,855,600 Islam

Argelia 40 36 35,426,790 Islam
Tayikistán 41 24 8,888,266 Islam
Guinea
48 30 13,296,900 Islam

Con excepción de Indonesia, Rusia, Malasia, Sri Lanka y Nigeria, todos los países
se encuentran dentro de La Ventana 10/40.
 Capítulo 3
Desafíos misioneros.
¿Alguna vez se ha detenido y ha considerado el inmenso desafío de las misiones globales?
Quiero decir, ¿realmente ha tratado de comprender el propósito general y el objetivo final de las
misiones globales?
Cuando considera todo lo que entra en esta monumental tarea, se da cuenta de que en
muchas maneras, las misiones globales son algunas de las tareas más difíciles del planeta.
Permítanme explicar brevemente los cinco desafíos que los misioneros a menudo enfrentan.

Sacrificio.

La misión global requiere un elemento ineludible de sacrificio para el emisor y para los
enviados. En el libro de Hechos, la iglesia en Antioquía, bajo la guía del Espíritu, envió a los
primeros misioneros (Hechos 13: 1-4). Solo uno puede imaginarse la sensación de sacrificio que
sintieron los ancianos en Antioquía mientras ayunaban, oraban y ponían las manos sobre Pablo y
Bernabé antes de enviarlos en ese viaje misionero inaugural.
Además, la realidad es la misma, quizás incluso más aguda, para aquellos que son enviados
hoy como misioneros. Dejar atrás la familia, los amigos, la identidad vocacional, el entorno
familiar y, en algunos casos, las conveniencias modernas para cruzar barreras geográficas,
culturales y / o lingüísticas pueden ser extremadamente desafiantes.
Por lo tanto, la sensación de sacrificio tanto para el emisor como para el enviado es digna de
mención extraordinaria.

Contexto extranjero.

Como si dejar la familia, los amigos y el entorno familiar no fueran lo suficientemente

desafiantes, los misioneros a menudo son enviados a un contexto y una cultura completamente
extraños y desconocidos. Aquí hay una breve lista de algunos de los temas comunes que surgen
inmediatamente cuando los misioneros entran a un nuevo lugar:
 Está perdido direccionalmente (¡se esfuerza por encontrar su camino!).
  Está mentalmente agotado tratando de navegar la vida en un nuevo contexto (nada es
familiar y simple).
 Está bombardeado con nuevos sabores, sonidos y olores.
 Es vulnerable como un extraño y lucha por saber en quién confiar.
 Le faltan amistades significativas y lucha con su lugar de pertenencia.

Los ejemplos anteriores capturan solo algunos de los muchos desafíos asociados con la vida
en un contexto intercultural. No se puede subestimar la sensación de pérdida que resulta de dejar
un entorno familiar compuesto por entrar en un contexto extranjero. Sentirse perdido, confundido
e inquieto son emociones reales para los misioneros a medida que se mueven a un contexto
extranjero.

Aprendizaje de idiomas.

Muchos de nosotros en los Estados Unidos damos por sentado nuestra capacidad de
comunicarnos en un idioma común. En la mayoría de los contextos del mundo, los misioneros no
pueden comunicarse a su llegada. ¿Imagine el desafío de no poder expresar sus pensamientos o
ideas de manera verbal a quienes les rodean?

Además, el lenguaje es mucho más que una mera expresión verbal. El lenguaje también
encapsula ideales y prácticas culturales. Por lo tanto, aquellos que carecen de fluidez en el
lenguaje pierden las señales culturales y luchan por comprender adecuadamente toda la
comunicación no verbal que está sucediendo a su alrededor.

El aprendizaje de idiomas requiere un tiempo y una práctica muy intencional. En algunos

contextos, el aprendizaje de idiomas a tiempo completo es necesario durante dos o tres años antes
de que uno sea realmente capaz de comunicarse bien en un entorno nuevo.

Deja que esa realidad se hunda por un momento. Las personas competentes e inteligentes
a menudo pasan varios años tratando de aprender a hablar y comunicarse en un nuevo contexto.
El aprendizaje de idiomas es a menudo un obstáculo formidable.
Choque de visión del mundo (realidades físicas y espirituales).

Tal vez el desafío más difícil de todos en la misión global es el inevitable choque de
cosmovisión que se produce cada vez que los misioneros intentan compartir el evangelio de
Cristo.
El apóstol Pablo recordó a los cristianos en Éfeso que “Porque no tenemos lucha contra
sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las
tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes”. (Efesios 6:
12). Cada vez que se presenta el evangelio de Cristo en un mercado asiático, en un desierto
africano o en un café europeo, se produce un choque de visiones del mundo. El misionero, el
enviado de una iglesia local, como embajador de Cristo presenta la verdad eterna que
inevitablemente colisiona con los mitos, las mentiras y la cosmovisión predominante de aquellos
en la cultura de acogida.
El choque de visión del mundo se manifiesta de varias maneras. A veces, los corazones y
oídos de los oyentes están cerrados a la verdad. Otras veces, las personas se agitarán y se
enojarán por la verdad que comparte el misionero. Pero a veces, los corazones de las personas se
suavizan y el Espíritu Santo se mueve y trabaja de una manera única a medida que se desarrolla
la narración del Evangelio. En todo, uno debe recordar que hay una verdadera batalla espiritual
que tiene lugar cada vez que se proclama el evangelio. Al final, el objetivo de este choque de
cosmovisión es un cambio fundamental en el pensamiento y la vida.
Reconocer la creencia en el evangelio en muchas partes del mundo significa un rechazo
de lo que se ha creído y practicado en algunos contextos durante miles de años. Abrazar el
evangelio a menudo es percibido por la comunidad circundante como una aceptación de una
religión extranjera (a menudo con un bagaje histórico) y una línea de pensamiento que no encaja
o tiene sentido con su cosmovisión particular. El choque de la visión del mundo presenta una
variedad de desafíos y obstáculos significativos para el trabajo misionero.

Desafíos ambientales.
 Además de los muchos desafíos severos ya mencionados, están los desafíos siempre
presentes de la salud, el clima y la geografía.
Muchos misioneros combaten graves problemas de salud que impactan negativamente y
obstaculizan su trabajo. En algunos casos, las enfermedades y los problemas de salud pueden ser
tan graves que los misioneros se ven obligados a regresar a sus hogares.
Algunos misioneros luchan por vivir y ministrar en contextos de clima intenso y en
lugares que presentan desafíos geográficos únicos. Los desiertos, las junglas, las montañas y las
islas poseen obstáculos climáticos y geográficos inherentes al esfuerzo misionero.
Dificultades extremas con una esperanza duradera
Basta decir que las misiones globales son quizás algunos de los trabajos más difíciles del
planeta. Hay innumerables desafíos y dificultades relacionadas con la realización de la tarea
misional, pero esas dificultades se pueden cumplir con una esperanza perdurable.

Frente a todas las dificultades mencionadas anteriormente, a los misioneros se les

recuerda que la única esperanza que tienen se encuentra en Cristo y en su obra providencial y
soberana en el mundo. La tarea misionera, por todos los motivos mencionados anteriormente, es
imposible desde una perspectiva humana.

La buena noticia es que nuestro Dios no opera y trabaja dentro de las limitaciones
humanas. Él es todopoderoso, todo lo sabe y está presente en todas partes. Él tiene el poder y la
capacidad de cambiar corazones, cambiar mentes y transformar vidas. Ese reconocimiento y
realidad lo cambia todo y da a los misioneros y a las iglesias una esperanza duradera que les
permite persistir y perseverar a medida que dan su tiempo, energía y vidas al trabajo más difícil
del planeta.
 Capítulo 4
Estrategias misioneras.

Examinaremos la dimensión estratégica de la misión. Ya que la estrategia no siempre es

definida del mismo modo, es importante que lleguemos a una definición básica de la misma.
Cuando relacionamos la estrategia con la obra de Dios, una reacción bastante común entre los
cristianos es pensar que aquella puede estar en conflicto con la espontánea dirección del Espíritu
Santo. Si esto fuera verdad, un discurso sobre estrategia sería inapropiado. Pero, por el contrario,
cuando es bien entendida e implantada, ella puede obrar en perfecta armonía con la dirección de
Dios. Somos conscientes de los peligros de utilizar meramente el intelecto humano en la tarea de
la misión, porque “si Jehová no edificare la casa, en vano trabajan los que la edifican” (Salmos
127:1). Pero también sabemos que negar la aplicación sagaz de los principios bíblicos de la
misión, los cuales han emergido durante el transcurso de la historia, es rechazar el uso de uno de
los más grandes bienes del hombre: su inteligencia, para la gloria de Dios y la expansión de su
reino.
Tal como lo define Peter Wagner, profesor de iglecrecimiento en la Escuela de Misión
Mundial Fuller: “Estrategia es el medio acordado sobre la Manera de alcanzar cierta meta. La
estrategia misionera es el modo en que el cuerpo sale para obedecer al Señor y cumplir los
objetivos que El establece.”. El profesor Wagner continúa para desafiar al lector: “Yo sostengo
que todo cristiano usa diariamente alguna clase de estrategia al intentar hacer la voluntad de Dios.
También afirmo que algunas estrategias son demostrablemente mejores que otras y que hacemos
mal si no las examinamos y escogemos la más apropiada”.
El da entonces tres criterios bajo los cuales puede ser evaluada la estrategia: Primero, la
mejor estrategia es bíblica, porque la obra de Dios debe ser hecha según su plan. Segundo, es
eficiente. Ya que nuestro personal, dinero y tiempo están todos imitados, tarde o temprano
necesitamos tomar decisiones acerca de las prioridades que deben asignarse para su uso. No
podemos hacer todo lo que nos gustaría, así que debemos, sobre la base de la eficiencia, realizar
todo aquello que cumpla mejor el objetivo de Dios. Tercero, la estrategia debe ser pertinente.
Las misiones son un campo de movimiento rápido, de tal manera que la táctica usada hace
cinco años, hoy podría ser obsoleta. Se necesita constante actualización.
¿Para qué tener una estrategia? Como cristianos, la estrategia nos obliga a buscar la mente
de Dios y la voluntad del Espíritu Santo. ¿Qué es lo que el Señor quiere? ¿Cómo debemos
conformamos al futuro que El desea?
La estrategia es un intento de anticiparnos al futuro. Es, al igual que los planes y las
metas, nuestra declaración de fe en cuanto a lo que creemos que debería ser el futuro, y a lo que
haremos para alcanzarlo. Es un medio de comunicar nuestras intenciones a otros; nos ayuda a
comunicarnos entre nosotros, dentro de nuestra organización, así como con otros cristianos,
organizaciones o iglesias. Nos proporciona un sentido general de dirección y cohesión. También
nos ayuda a decidir lo que no utilizaremos, ya que incluye ciertas formas de hacer las cosas. Por
ejemplo, dentro de una perspectiva mundial, podríamos decidir trabajar principalmente con
aquella gente que es bastante receptiva; esto excluiría, momentáneamente, a toda la que no lo es.

Tipos de estrategias
Existen muchos enfoques de la estrategia. Podemos hablar de cuatro tipos: la estrategia de
“solución normal”, la estrategia “sobre la marcha”, la estrategia de “planeación hasta cierto
punto” y la estrategia de “solución única”.
La estrategia de solución normal, busca un procedimiento para hacer las cosas y luego
utiliza el mismo enfoque en cada situación. Un ejemplo es el enfoque de una misión cuya
orientación es la de colocar un ejemplar de literatura cristiana en las manos de cada persona, en
cada hogar de cada ciudad del mundo. Los participantes de esta cruzada suponen que todos saben
leer y pueden llegar a tomar una decisión por Cristo si se pone a su alcance la literatura apropiada
para ello. Otro ejemplo, el “Evangelismo a Fondo”, que se inició primeramente en América
latina. Era una estrategia normal aplicada a todo un país, que luego se adaptó a África como
“Vida para todos”. Este tipo de estrategia presenta, sin embargo, algunos inconvenientes.
Primero, no se torna en cuenta lo que otros están haciendo; se supone que todos los problemas
son iguales. Segundo, bajo ese sistema se da por sentado que todos van a participar y entender su
significado. Obviamente, esto no siempre funciona así. Tercero, la estrategia normal nace, en
toda ocasión, en un determinado país o cultura y a medida que se mueve hacia otras latitudes va
encontrando mayores dificultades.
La estrategia sobre la marcha, en primer lugar, tiene la apariencia de no ser una estrategia.
Aquellas personas que la adoptan creen que no hay necesidad de planear. No tienen intención
específica alguna con respecto al futuro. Suponen que Dios será quien los guiará. Así, este tipo de
estrategia considera que el planeamiento a largo plazo no es importante, ya que ésa es la función
de Dios. También elimina la posibilidad de fracaso, ya que todo es problema del Señor. Con
mucha frecuencia rotula todo lo que hace como un “éxito”. Otro riesgo es el hecho de que dos o
más organizaciones se estorben mutuamente por estar utilizando, a la vez, esta misma estrategia.
Esta es adoptada generalmente, cuando se enfatiza sobre la necesidad básica de una espiritualidad
personal más profunda; se supone que así, el evangelismo se conduce por sí solo. Hay mucho
para decir acerca de esta estrategia. Se puede citar el caso de Felipe, el evangelista del libro de los
Hechos, quien fue realmente guiado por el Señor hacia nuevas situaciones. En los primeros días
de las misiones de fe, particularmente aquellas dirigidas tierras adentro, como la Misión al
Interior de la China, la Misión al Interior de África y la Misión al Interior del Sudán, en las que el
evangelio fue llevado valientemente hacia continentes desconocidos; los misioneros sólo tenían
una meta, pero, con mucha frecuencia, no tenían siquiera una idea de lo que iban a encontrar.
Muchas veces era la enfermedad y otras la muerte. Se debe honrar a estos pioneros, quienes
echaron los cimientos para los viajes misioneros de nuestros días.
La estrategia de planeamiento hasta cierto punto, afirma que nosotros hacemos los planes
para iniciar la obra y Dios se encarga del resto; no enfoca la terminación sino el principio.
Supone que una vez que “estemos allí”, el Señor se ocupará de lo demás. Un ejemplo es el caso
de una agencia que inició negociaciones y recibió permiso del gobierno de un país para establecer
una industria de artesanías. Sin embargo, no hizo ningún plan específico con respecto a su
relación con las iglesias cristianas que ya existían allí, las cuales, en su punto de vista particular,
eran una mezcla de cristianismo y animismo. A primera vista parecería que la estrategia de
planeamiento hasta cierto punto y la estrategia sobre la marcha, requieren una fe mucho mayor.
Sin embargo, una reflexión más profunda revela que se requiere considerablemente más fe para
entender lo que Dios quiere que se haga en una situación particular, para luego hacer un
compromiso y llevar a cabo lo que uno cree que El pretende hacer.
La estrategia de solución única, supone que cada situación que enfrentamos es diferente y
que cada una demanda su propia estrategia. Da por sentado que podemos encontrar una forma,
que hay una solución y que debemos hacer declaraciones de fe (fijamos metas) acerca del futuro,
y que las soluciones normales no funcionan. Cree que existen algunos enfoques que pueden
utilizarse para descubrir la estrategia de Dios para cada situación en particular.
Como cristianos tenemos una ventaja tremenda al considerar este tema. Debido a que
contamos con la Palabra de Dios, la fuente de los valores más altos y absolutos, es que podemos
desarrollar adecuadamente estrategias formidables. El ha indicado los medios, así como aquellos
que han de ser salvos. Podemos confiar reposadamente en que la voluntad divina será hecha.
Nuestra parte consiste en cooperar con el Señor para que su reino se multiplique.
Hemos visto también que la estrategia es una actividad espiritual. Su fundamento es la
búsqueda sincera de la voluntad de Dios, gran parte de la cual ya nos ha sido revelada en su
Palabra. Cómo cumplir con lo que está dentro de ese cuadro específico requerirá el uso de nuestra
inteligencia. También nos llevará a doblar nuestras rodillas. Oración y estrategia están unidas
inseparablemente en la misión efectiva.
Debemos orar como si no pudiéramos planear
Y planear como si no pudiéramos orar.
 Capítulo 5
Conclusión

De este modo las estadísticas demuestran que los países de la ventana 10/40, son los
países que mas persiguen a los cristianos, y los que se esfuerzan en encarcelarlos y torturarlos. De
esta manera los misioneros que trabajan en esta parte del mundo tienen que ser muy creativos y
estratégicos al momento de compartir del evangelio.
En conclusión, cada cristiano que este llamado al ministerio de las misiones, deberá de ser
valiente y entregarse completamente en las manos de Dios, para que el se haga cargo de todas las
preocupaciones que se llega a tener al momento de ir al campo misionero.
La tarea de la gran comisión es para todos, pero solo algunos están llamados a ser parte
del sacrificio que conlleva el predicar el evangelio en estas naciones, pero a pesar de lo que nos
pueda llegar a pasar en estos países, la pasión de ganar almas para Cristo es mayor a cualquier
cosa que se pueda obtener es esta tierra, el galardón será mayor para los que se entregan a la
misión de ganar almas para Cristo.
 Bibliografia

Akin, P. (2018, septiembre 17). COMIBAM Internacional. Retrieved from

https://www.comibam.org/es/5-desafios-considerables-para-el-misionero-de-hoy/

Lewis, J. P. (1990). MISION MUNDIAL: Un Análisis del Movimiento Cristiano Mundial. In J.

P. Lewis, MISION MUNDIAL: Un Análisis del Movimiento Cristiano Mundial (pp. 13-
18). Casilla 711, 3000 Santa Fe, República Argentina: Unilit.

MIsiones Transculturales. (2015, Febrero 09). MIsiones Transculturales. Retrieved from

http://misionestransculturales.org/paises-de-la-ventana-1040-y-sus-etnias-no-alcanzadas/

Reina-Valera. (1960). Santa Biblia. Sociedades Biblcicas Unidas.

 Apéndice
ESTRATEGIA
Edward R. Dayton y David A. Fraser
En cierta forma, toda organización y toda persona usa una o varias estrategias, es decir,
una manera de enfocar un problema o alcanzar una meta. La mayoría de ellas lo hacen
inconscientemente. Otras, han desarrollado sus métodos hasta convertir las estrategias en
procedimientos normales. El apóstol Pablo utilizó la estrategia. Leemos en el libro de los Hechos
17:2 que, en un día sábado, Pablo entró a la sinagoga de los judíos, como era su costumbre. Su
plan era ir a una ciudad principal, visitar la sinagoga si la había, proclamar el nombre de Jesús y
dejar que las cosas tomaran su curso normal. La estrategia es un método de describir la forma en
que vamos a alcanzar nuestras metas o resolver nuestros problemas. No se relaciona con los
detalles. La meta principal de Pablo era que Cristo fuera predicado en todo el mundo. Sus planes
cotidianos posiblemente variaron un poco, pero, con excepción del principio de sus viajes
misioneros, su método se mantuvo uniforme. Desafortunadamente, la palabra “estrategia” tiene
significados distintos para las distintas personas. Originalmente, se utilizó como un término que
definía un enfoque general, a diferencia del enfoque detallado de las “tácticas”. En el sentido
militar, tanto “estrategia” como “táctica”, quieren decir “modo de proceder ante una situación
determinada” en oposición a la idea de los planes. Esto no debería sorprendemos, ya que la
estrategia militar Siempre tiene que suponer que existe su contraparte, es decir que a la vez trata
de imaginarse el modo de actuar de su adversario, tomando en cuenta todos los posibles
movimientos de su oponente, incluyendo por esta razón muchas opciones. Sin embargo, aunque
la estrategia pueda comprender una amplia variedad de “medios y métodos”, “planes
contingentes” y “operaciones diversas”, también puede excluir diversas opciones. Contiene, a la
vez, mucho de aquello que no deberá hacerse. Es una forma de alcanzar un objetivo, un tiempo y
un lugar en el que las cosas serán diferentes de lo que son ahora. Para un militar podría significar
el tomar una ciudad o un pueblo clave. Para el misionero podría significar desde la elección de
los países en los cuales servir, hasta el enfoque general sobre la manera de alcanzar un grupo
étnico. La estrategia, por lo tanto, tiene un enfoque más amplio que los planes principales o los
planes de largo alcance.
* Dayton Edward R. y Fraser David A.: Planning Strategies for World Evangelization. Wm. B.
Eerdmans Publishing Co., Grand Rapids, Michigan, 1980, págs. 15-19. Usado con autorización.