Católico

"Iglesia universal"
"Iglesia verdadera"
Ver también "catolicismo"
Del Griego "kath'holon" que significa "de acuerdo con el todo." Esta palabra hace su
primera aparición en la literatura Cristiana con San Ignacio de Antioquía, por el año 110
dc. En su carta Ad Smyr dice: "Allí donde está Cristo está la Iglesia católica". Los
estudiosos discuten si "católico" en este contexto significa "universal" o
"verdadera/auténtica." La mayoría de los estudiosos favorecen el primer significado,
razonando que así como el Obispo preside la Iglesia local, así mismo Cristo preside la
Iglesia universal.
El Martirio de Policarpo, escrito cincuenta años después, utiliza la palabra en ambos
sentidos: tres veces significando iglesia universal y una vez con el sentido de auténtica.
Describe a San Policarpo como "Obispo de la Iglesia Católica de Esmirna."
El concepto es desarrollado por San Cirilo de Jerusalén, quien dice:
La Iglesia es católica porque está esparcida por todo el mundo; enseña en
plenitud toda la doctrina que los hombres deben conocer; trae a todos los
hombres a la obediencia religiosa; es la cura universal para el pecado y posee
todas las virtudes -(Catechesis 18:23).
Los dos significados que prevalecen en el período de los Padres de la Iglesia son los de
universalidad y ortodoxia. San Agustín utiliza en sus escritos el nombre de "católica" 240
veces entre los años 388 y 420 dc.
Los dos significados de la palabra católico, coexistieron por mil años, pero con el cisma del
Este-Occidente, la Iglesia Latina se continuó llamando "Católica" mientras que la iglesia
del Este adoptó el nombre de "Ortodoxa.".
En el período medieval encontramos que emergen las bases para una mas profunda teología
sobre la catolicidad, ayudado este hecho por la expresión dominante de Iglesia como la
"reunión de los fieles" (congregatio fidelium), la cual está abierta a la noción de universal.
Santo Tomás de Aquino desarrolla los diversos elementos de la teología de la catolicidad.
La Iglesia es universal en tres sentidos:
1. Se encuentra en todos los lugares (cf. Rom 1:8), teniendo tres partes: en la tierra, en el
cielo y en el purgatorio.
2. Incluye personas de todos los estados de vida. (Gal 3:28)
3. No tiene límite de tiempo desde Abel hasta la consumación de los siglos.

AGNOSTICISMO
-Padre Jordi Rivero
Agnosticismo es la posición que limita el conocimiento a la experiencia sensual o empírica
verificable. Rechaza la posibilidad de conocimiento sobrenatural y por lo tanto la
posibilidad de saber si Dios existe.
El filósofo Kant (1724-1804) preparó el camino a la popularización de esta posición pero la
palabra "agnosticismo" es de T.H.. Huxley (1869) para quien significó el rechazo de la
metafísica.
Agnosticismo no es lo mismo que ateísmo (negación de la existencia de Dios). Su posición
es que no se puede saber si existe o no. Por eso rechaza cualquier pronunciamiento a favor
o en contra de la existencia de Dios.
Algunos cristianos, paradójicamente, toman una posición que parte de los mismos
principios del agnosticismo. Como los agnósticos, creen que la existencia de Dios no se
puede conocer por la razón y que por lo tanto la fe es irracional. Pero deciden dar un total
"salto en fe" (irracional). Por eso rechazan la apologética (el uso de argumentos razonables
para explicar y defender la fe). Pretenden creer por la "fe sola", sin ninguna asistencia de la
razón. Para ellos la razón es mas bien un obstáculo a la fe.
El Concilio Vaticano I (1869-1870), reafirmó la posición católica: La existencia de Dios se
puede conocer por el uso de la sola razón natural. La razón es un don natural de Dios por el
cual El nos ayuda a conocer su existencia. (Cf. Sabiduría 13; Romanos 1:20).
La búsqueda y el conocimiento de la existencia de Dios descubierta por la razón nos
disponen a recibir la Revelación divina la cual es necesaria para conocer la esencia de Dios
(quién es Dios).
Según el Catecismo, el agnosticismo es una ofensa contra el Primer Mandamiento
El agnosticismo en el Catecismo
2127 El agnosticismo reviste varias formas. En ciertos casos, el agnóstico se resiste a negar
a Dios; al contrario, postula la existencia de un ser trascendente que no podría revelarse y
del que nadie podría decir nada. En otros casos, el agnóstico no se pronuncia sobre la
existencia de Dios, manifestando que es imposible probarla e incluso afirmarla o negarla.
2128 El agnosticismo puede contener a veces una cierta búsqueda de Dios, pero puede
igualmente representar un indiferentismo, una huida ante la cuestión última de la existencia,
y una pereza de la conciencia moral. El agnosticismo equivale con mucha frecuencia a un
ateísmo práctico.

COMUNION DE LOS SANTOS

Según el Catecismo de la Iglesia Católica

946 Después de haber confesado "la Santa Iglesia Católica", el Símbolo de los Apóstoles
añade "la comunión de los santos". Este artículo es, en cierto modo, una explicitación del
anterior: "¿Qué es la Iglesia, sino la asamblea de todos los santos?". La comunión de los
santos es precisamente la Iglesia.
947 "Como todos los creyentes forman un solo cuerpo, el bien de los unos se comunica a
los otros... Es, pues, necesario creer que existe una comunión de bienes en la Iglesia. Pero
el miembro más importante es Cristo, ya que El es la cabeza... Así, el bien de Cristo es
comunicado a todos los miembros, y esta comunicación se hace por los sacramentos de la
Iglesia". "Como esta Iglesia está gobernada por un solo y mismo Espíritu, todos los bienes
que ella ha recibido forman necesariamente un fondo común".
948 La expresión "comunión de los santos" tiene, pues, dos significados estrechamente
relacionados: "comunión en las cosas santas 1331 [`sancta']" y "comunión entre las
personas santas [`sancti']".
"Sancta sanctis" [lo que es santo para los que son santos] es lo que se proclama por el
celebrante en la mayoría de las liturgias orientales en el momento de la elevación de los
santos dones antes de la distribución de la comunión. Los fieles ["sancti"] se alimentan
con el cuerpo y la sangre de Cristo ["sancta"] para crecer en la comunión con el Espíritu
Santo ["Koinônia"] y comunicarla al mundo.
I LA COMUNION DE LOS BIENES ESPIRITUALES
949 En la comunidad primitiva de Jerusalén, los discípulos "acudían asiduamente a la
enseñanza de los apóstoles, a la comunión, a la fracción del pan y a las oraciones" (Hch 2,
42): La comunión en la fe. La fe de los fieles es la fe de la Iglesia recibida 185 de los
apóstoles, tesoro de vida que se enriquece cuando se comparte.
950 La comunión de los sacramentos. "El fruto de todos los Sacramentos pertenece a todos.
Porque los Sacramentos, y sobre todo el 1130. Bautismo que es como la puerta por la que
los hombres entran en la Iglesia, son otros tantos vínculos sagrados que unen a todos y los
ligan a Jesucristo. La comunión de los santos es la comunión de los sacramentos... El
nombre de comunión puede aplicarse a cada uno de ellos, porque cada uno de ellos nos une
a Dios... Pero este nombre es más propio de la Eucaristía que de cualquier otro, porque ella
es la que lleva esta comunión a su 1331 culminación".
951 La comunión de los carismas: En la comunión de la Iglesia, el 799 Espíritu Santo
"reparte gracias especiales entre los fieles" para la edificación de la Iglesia. Pues bien, "a
cada cual se le otorga la manifestación del Espíritu para provecho común" (1 Co 12, 7).
952 "Todo lo tenían en común" (Hch 4, 32): "Todo lo que posee el 2402 verdadero
cristiano debe considerarlo como un bien en común con los demás y debe estar dispuesto y
ser diligente para socorrer al necesitado y la miseria del prójimo". El cristiano es un
administrador de los bienes del Señor.
953 La comunión de la caridad: En la "comunión de los santos", 1827 "ninguno de nosotros
vive para sí mismo; como tampoco muere nadie para sí mismo" (Rm 14, 7). "Si sufre un
miembro, todos los demás sufren con él. Si un miembro es honrado, todos los demás toman
parte en su gozo. Ahora bien, vosotros sois el Cuerpo de Cristo, y sus miembros cada uno
por su parte" (1 Co 12, 26-27). "La caridad no busca su interés" (1 Co 13, 5). El menor de
nuestros actos hecho con caridad 2011 repercute en beneficio de todos, en esta solidaridad
entre todos los hombres, vivos o muertos, que se funda en la comunión de los santos. Todo
pecado daña a esta comunión.
II LA COMUNION ENTRE LA IGLESIA DEL CIELO Y LA DE LA TIERRA
954 Los tres estados de la Iglesia. "Hasta que el Señor venga en su esplendor con todos sus
ángeles y, destruida la muerte, tenga sometido todo, sus discípulos, unos peregrinan en la
tierra; otros, ya difuntos, se purifican; mientras otros están glorificados, contemplando
`claramente a Dios mismo, uno y trino, tal cual es'": Todos, sin embargo, aunque en grado y
modo diversos, participamos en el mismo amor a Dios y al prójimo y cantamos el mismo
himno de alabanza a nuestro Dios. En efecto, todos los que son de Cristo, que tienen su
Espíritu, forman una misma Iglesia y están unidos entre sí en El.
955 "La unión de los miembros de la Iglesia peregrina con los hermanos que durmieron en
la paz de Cristo de ninguna manera se interrumpe. Más aún, según la constante fe de la
Iglesia, se refuerza con la comunicación de los bienes espirituales".
956 La intercesión de los santos. "Por el hecho de que los del cielo están más íntimamente
unidos con Cristo, consolidan más firmemente a toda la Iglesia en la santidad... no dejan de
interceder por nosotros ante el Padre. Presentan por medio del único Mediador entre Dios y
los hombres, Cristo Jesús, los méritos que adquirieron en la tierra... Su solicitud fraterna
ayuda, pues, mucho a nuestra debilidad":. No lloréis, os seré más útil después de mi muerte
y os ayudaré más eficazmente que durante mi vida.
Pasaré mi cielo haciendo el bien sobre la tierra.. La comunión con los santos. "No
veneramos el recuerdo de los del cielo tan sólo como modelos nuestros, sino, sobre todo,
para que la unión de toda la Iglesia en el Espíritu se vea reforzada por la práctica del amor
fraterno. En efecto, así como la unión entre los cristianos todavía en camino nos lleva más
cerca de Cristo, así la comunión con los santos nos une a Cristo, del que mana, como de
Fuente y Cabeza, toda la gracia y la vida del Pueblo de Dios":
Nosotros adoramos a Cristo porque es el Hijo de Dios; en cuanto a los mártires, los
amamos como discípulos e imitadores del Señor, y es justo, a causa de su devoción
incomparable hacia su rey y maestro; que podamos nosotros, también nosotros, ser sus
compañeros y sus condiscípulos.
958 La comunión con los difuntos. "La Iglesia peregrina, 1371 perfectamente consciente de
esta comunión de todo el Cuerpo místico de Jesucristo, desde los primeros tiempos del
cristianismo honró con gran piedad el recuerdo de los difuntos y también ofreció por ellos
oraciones; `pues es una idea santa y provechosa orar por los difuntos para que se vean libres
1032, 1689 de sus pecados'"(2 M 12, 45). Nuestra oración por ellos puede no solamente
ayudarles, sino también hacer eficaz su intercesión en nuestro favor.
959 ... en la única familia de Dios. "Todos los hijos de Dios y miembros de una misma
familia en Cristo, al unirnos en el amor mutuo y en la 1027 misma alabanza a la Santísima
Trinidad, estamos respondiendo a la íntima vocación de la Iglesia".

LA COMUNION DE LOS SANTOS

ÁNGELUS Meditación del Papa en la solemnidad de Todos los Santos, 1 de noviembre
97.

Amadísimos hermanos y hermanas:

1. Los primeros dos días del mes de noviembre constituyen para el pueblo cristiano un
momento intenso de fe y oración, que pone de relieve de modo singular la orientación
"escatológica" recordada con fuerza por el concilio Vaticano II (cf. Lumen gentium, cap.
VII). En efecto, al celebrar a todos los santos y al conmemorar a todos los fieles difuntos, la
Iglesia peregrina en la tierra vive y expresa en la liturgia el vínculo espiritual que la une a la
Iglesia celestial.
Hoy rendimos honor a los santos de todos los tiempos, mientras ya dirigimos oraciones en
sufragio de nuestros queridos difuntos, visitando los cementerios. ¡Cómo nos consuela
pensar que nuestros seres queridos, ya fallecidos, están en compañía de María, de los
Apóstoles, de los mártires, de los confesores de la fe, de las vírgenes y de todos los santos y
santas del paraíso!
2. La solemnidad de hoy nos ayuda así a profundizar una verdad fundamental de la fe
cristiana, que profesamos en el "Credo": la "comunión de los santos". A este propósito, el
concilio Vaticano II afirma: "Todos los de Cristo, que tienen su Espíritu, forman una
misma Iglesia y están unidos entre sí en él (cf. Ef 4, 16). Por tanto, la unión de los
miembros de la Iglesia peregrina con los hermanos que durmieron en la paz de Cristo de
ninguna manera se interrumpe. Más aún, según la constante fe de la Iglesia, se refuerza con
la comunicación de los bienes espirituales (...). Su preocupación de hermanos ayuda, pues,
mucho a nuestra debilidad" (Lumen gentium, 49).
Esta admirable comunión se realiza del modo más alto e intenso en la divina liturgia
y, sobre todo, en la celebración del sacrificio eucarístico: en él "nos unimos de la manera
más perfecta al culto de la Iglesia del cielo: reunidos en comunión, veneramos la memoria,
ante todo, de la gloriosa siempre Virgen María, madre de Jesucristo nuestro Dios y Señor;
la de su esposo san José; la de todos los santos Apóstoles y mártires y la de todos los
santos" (ib., 50).
3. En la gloriosa asamblea de los santos, Dios quiso reservar el primer lugar a la
Madre del Verbo encarnado. A lo largo de los siglos y en la eternidad María sigue
estando en la cumbre de la comunión de los santos, como protectora singular del vínculo de
la Iglesia universal con Cristo, su Señor. Para quien quiere seguir a Jesús por el camino del
Evangelio, la Virgen es la guía segura y experta, la Madre solícita y atenta a la que puede
confiar todos sus deseos y dificultades.
Pidamos juntos a la Reina de todos los santos que nos ayude a responder con generosa
fidelidad a Dios, que nos llama a ser santos como él es santo (cf. Lv 19, 2; Mt 5, 48).

QUEMAR UN CADÁVER PARA REDUCIRLO A CENIZAS.

A pesar de que era la costumbre en el mundo de aquella época, los cristianos rechazaron la
incineración por su creencia en la resurrección del cuerpo. Por muchos siglos la Iglesia
prohibió la incineración porque estaba asociada culturalmente con el rechazo a la fe en la
vida eterna. La prohibición terminó en 1963 y en el nuevo código canónico se permite la
incineración mientras no sea hecha por razones contrarias a la fe Cristiana. (Cf. Canon
1176.3).
"La Iglesia permite la incineración cuando con ella no se cuestiona la fe en la resurrección
del cuerpo" CIC 2301.
Aunque la Iglesia claramente prefiere y urge que el cuerpo del difunto esté presente en los
ritos funerales, estos ritos pueden celebrarse también en presencia de los restos incinerados
del difunto. Cuando por razones válidas no es posible que los ritos se celebren en presencia
del cuerpo del difunto, debe darse a los restos incinerados el mismo tratamiento y respeto
debido al cuerpo humano del cual proceden. Este cuidado respetuoso significa el uso de un
recipiente digno para contener las cenizas; debe expresarse en la manera cuidadosa en que
sean conducidos y en el sitio de su colocación final. Los restos incinerados deben ser
sepultados en una fosa o en un mausoleo o en un columbario (nicho).
La práctica de esparcir los restos incinerados en el mar, desde el aire o en la tierra, o de
conservarlo en el hogar de la familia del difunto, no es la forma respetuosa que la Iglesia
espera y requiere para sus miembros. (Orden de Funerales Cristianos, Apéndice No. 2,
Incineración, No. 417)

LA REENCARNACIÓN
-P. Jordi Rivero.

Reencarnar (volver a encarnar). En general, es la creencia de que los seres, después de la

muerte, vuelven a la vida mortal transformados en nuevos . Según esta creencia, las almas
pasan por ciclos de muertes y nuevas encarnaciones. Un ser humano, por ejemplo, podría
volver a vivir naciendo como un nuevo personaje (o animal).
La reencarnación es una de las supersticiones paganas más antiguas. Forma parte del
hinduismo, el budismo y otras religiones orientales. En el occidente, la reencarnación tuvo
adeptos entre algunos filósofos griegos. En nuestros tiempos se encuentra entre las
enseñanzas de las sociedades teosóficas, los gurus indios, los psíquicos y el movimiento de
la nueva era por el cual se han importado muchas creencias orientales, casi nunca
comprometiéndose a serios cambios de vida sino como algo que está de moda.
La reencarnación está vinculada al concepto del "Karma", según el cual cada uno paga por
su buen o mal comportamiento en sus próximas reencarnaciones. El alma de quien tenga un
buen karma "transmigrará" encarnándose en un ser superior, quién tenga un mal karma
encarnará como un ser inferior, ya sea, por ejemplo una vaca o una cucaracha.
Los proponentes de la reencarnación creen que el alma es eterna pero que la persona no. El
alma no es individual sino que forma parte de "Dios" o "Brama". El objetivo en los ciclos
de reencarnaciones es pagar culpas de vidas anteriores y purificar el alma del mal hasta
llegar a la "iluminación", lo cual le hace posible quedar absorta en el "Todo", el "alma
mundial". Conocerse como parte de ese "Todo" es señal de iluminación.
El cristianismo y la reencarnación son incompatibles.
Hay diferencias fundamentales entre el cristianismo y la reencarnación, sin embargo,
algunos insisten en que son compatibles y hasta algunos dicen que la Biblia enseña la
reencarnación. Simplemente están interpretando la Biblia mal.
Hebreos 9:27 sintetiza la enseñanza de las Escrituras al respecto:
"está establecido que los hombres mueran una sola vez, y luego el juicio"
Uno de los pasajes bíblicos en que pretenden encontrar la reencarnación es Mateo 11:14:
"Y, si queréis admitirlo, él (Juan Bautista) es Elías, el que iba a venir." Debería ser
claro por el contexto que Jesús habla aquí de que el espíritu profético de Elías (no su cuerpo
ni su alma) continúa en San Juan Bautista. Un ejemplo: Si nosotros decimos de una niña:
"tiene los ojos de su madre", todos entienden que no se trata de un transplante de ojos. No
se trata de la reencarnación de los ojos de la madre en la niña. Solo estamos diciendo que
los ojos de madre e hija se parecen mucho. Por eso no podemos entender la Biblia si no la
leemos en el contexto adecuado.
Que se refiere al espíritu profético y no al cuerpo físico de Elías se deduce de Lucas 1:17 "e
irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías, para hacer volver los corazones de los
padres a los hijos, y a los rebeldes a la prudencia de los justos, para preparar al Señor un
pueblo bien dispuesto."
Además, el mismo San Juan negó explícitamente ser Elías:
 "Y le preguntaron: «¿Qué, pues? ¿Eres tú Elías?» El dijo: «No lo soy.» -
«¿Eres tú el profeta?» Respondió: «No.»" -Juan 1:21.
Diferencias principales entre la doctrina cristiana y la reencarnación
 La Resurrección. La fe cristiana se fundamenta en la resurrección de Jesucristo.
Nuestros cuerpos no serán ni reciclados ni aniquilados. El alma no pierde su
identidad absorbiéndose en el cosmos. El destino final del hombre es la resurrección
para el gozo de la vida con Dios para siempre en el cielo o la pena eterna de la
separación de Dios en el infierno.
La resurrección es mucho más que la reencarnación. Es cierto que algunas
religiones narran sobre dioses que mueren y resucitan pero ninguna habla de un
cuerpo gloriosamente resucitado, ni del poder para compartir esta nueva vida con
otros. Los judíos no esperaban un Mesías que muriera y resucitara. Algunos tenían
la esperanza de resucitar, pero no con cuerpos gloriosos sino en una resurrección
análoga a la de Lázaro (Cf. Is. 26:19; Ez. 37:10; Dn 12:2).
Algunas filosofías y religiones han creído en la reencarnación o en la inmortalidad
del alma apartada del cuerpo. Pero la fe en la resurrección solo se encuentra entre
los cristianos.
 La naturaleza de Dios. El Dios de la revelación judeo-cristiana es personal,
mientras que en la reencarnación se le percibe como algo impersonal, el Todo
Cósmico de las religiones orientales.
 El amor. Un Dios impersonal no ama, no es Padre, entonces los hombres no somos
hermanos. Según los proponentes de la reencarnación los pobres son culpables de su
miseria por males que hicieron en otras vidas. Como están pagando el karma, no se
les debe ayudar. Son una casta baja. Jesucristo no solo nos enseña el amor a los
pobres sino que el mismo se hizo pobre para darnos ejemplo.
 La victoria sobre el mal. El mal no es vencido por cada individuo expiando sus
pecados por medio de transmigraciones a otras formas de vida. Los cristianos
creemos que Jesucristo pagó por nuestros pecados en la cruz y solo en el tenemos
salvación. Nosotros cooperamos con nuestros sacrificios pero la salvación es un
don.
 La iluminación. Lo que constituye "iluminación" para los cristianos es muy
diferente al concepto reencarnacionista: Esta se consigue al conocer a Jesucristo, el
Camino, la Verdad y la Vida, y recibiendo el Espíritu Santo, Espíritu de la Verdad
enviado por el Padre y Jesucristo.
 El Tiempo. El concepto judeo-cristiano del tiempo y de la relación de Dios con el
tiempo es totalmente diferente. El tiempo para el cristiano no es un ciclo sin fin. Es
linear, teniendo un principio y un fin. Dios es el creador y Señor del tiempo. Jesús
es el "Alfa y Omega", principio y fin del tiempo. El hombre tiene un propósito que
cumplir en el tiempo que tiene, según la voluntad de Dios. El Génesis nos habla del
principio del tiempo. El Apocalipsis, del fin del tiempo: la segunda venida del
Señor. Después ya no habrá tiempo sino la eternidad, vivida en el cielo o en el
infierno.
 La Eternidad. Los cristianos no creemos que los hombres sean diluidos en el
cosmos impersonal. Todo lo bueno se unirá en Cristo y será presentado al Padre
 "Que Dios sea todo en todos" (I Cor 15:28) pero nuestra individualidad, nuestra
persona no se perderá jamás. Podríamos imaginarnos a los santos en el cielo como
un precioso campo de flores. Al mismo tiempo cada flor es individual y preciosa en
si misma. Los redimidos por Cristo encontrarán su identidad plenamente en el cielo.
Serán sanados y elevados a la plenitud de su ser. Los santos están unidos por el
amor y al mismo tiempo cada uno es precioso.
Tristemente no son pocos los cristianos que han aceptado la reencarnación en una forma u
otra. En algunas encuestas estos llegan al 23%. Esto demuestra la gran ignorancia que
existe sobre la fe.
El evangelio del amor y del perdón sobrepasa en grande la enseñanza cruel de la
reencarnación con sus ciclos y karmas. Dios tanto amó al mundo que envió a Su único Hijo
para que el que crea en El tenga vida eterna.

PEDRO , EL PAPADO
Génesis 49 : 8-12
" Judá, te alabarán tus hermanos;
Tu mano en la cerviz de tus enemigos;
los hijos de tu padre se inclinarán a ti....”
“ No será quitado el cetro de Judá. Ni el legislador de entre sus pies, Hasta que venga
Siloh y a él se congregarán los pueblos.......“
Entre las doce tribus de Israel, El SEÑOR escoge solo una para cumplir su promesa. Judá
es la única que tiene promesa de estar presente en la venida del MESÍAS, las demás tribus
compartían esta promesa en la medida en que permanecieran unidas a Judá. Cuando las
restantes 10 tribus deciden separarse de Judá ( 1 Reyes cap. 11 y 12 ) perdieron la promesa,
fueron llevados al destierro y jamás regresaron.
El SEÑOR le da su promesa a un solo Apóstol en:
San Mateo 16 : 18-19
“ Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi Iglesia; y las
fuerzas del Hades no prevalecerán contra ella...... “
Así como el Antiguo Pacto descansó sobre la promesa a Judá en Génesis 49, en el Nuevo
Pacto el SEÑOR JESÚS le da la promesa a un solo Apóstol. Veamos esta similitud:
Israel-Promesa-Juda / Iglesia-Promesa-Pedro
De las doce tribus una sola contó con la Promesa de que estaría firme el día de la llegada
del MESÍAS. De los doce Apóstoles uno solo contó con la Promesa de que estaría
esperando la Segunda Venida de CRISTO.
Judá murió y la Promesa se transmitió a sus sucesores a través de la pertenencia a esta tribu.
Pedro murió y la Promesa se mantiene a través de la pertenencia a la Iglesia fundada sobre
él.
Así las tribus que se separaron de Judá perdieron la Promesa y desaparecieron, también las
Iglesias que se separan de la Iglesia fundada sobre Pedro pierden la Promesa de estar firmes
el día de la llegada gloriosa del SEÑOR.
Cuando el SEÑOR hace un pacto con uno de su pueblo le cambia el nombre por otro, que
signifique la misión que se le encomendará.
Génesis 17 : 4-8
“ He aquí mi pacto es contigo, y serás padre de muchedumbre de gentes.
Y no se llamará más tu nombre Abram, sino que será tu nombre Abraham: porque te
he puesto por padre de muchedumbre de gentes.
Y te multiplicaré en gran manera y haré naciones de tí, y reyes saldrán de tí. “
He aquí que a este hombre le ha cambiado su nombre de Abram a Abraham, el nuevo
nombre significa "Padre de muchedumbres" y esto es Abraham. El será el padre del pueblo
de Israel, del Pueblo Cristiano y del Pueblo Musulmán. También a Jacob (que quiere decir
tramposo) se le cambia el nombre por "Israel” (que quiere decir “Fuerza de Dios“) y estos
han sido sus descendientes por siglos.
San Mateo 16 : 15-19
“ El les dijo: Y vosotros , quién decís que soy?
Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el CRISTO, el
Hijo de DIOS viviente.
Entonces le respondió JESÚS : Bienaventurado eres, Simón hijo de Jonás, porque no
te lo reveló carne ni sangre, sino mi PADRE que está en los cielos. Y yo también te
digo: que TU eres Pedro y sobre esta roca edificaré mi Iglesia; y las puertas del Hades
no prevalecerán contra ella.
Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos, y todo lo que ates en la tierra, estará
atado en los cielos; y todo lo que desates en la tierra estará desatado en los cielos “.
Unico caso en el Nuevo Testamento en que JESÚS cambia el nombre con connotación de
Pacto, con un sabor al cambio de nombre de Abraham en Génesis 16 : 4-8. Este cambio de
nombre es prefigura de la misión de Pedro. Será en tiempo de dificultades y confusión, la
seguridad del creyente de que esta es la voluntad de JESÚS y su orden. La promesa de que
las "puertas del infierno no prevalecerán, es la garantía de que la Iglesia de Pedro estará
firme hasta el final de los tiempos a pesar de problemas internos y de apostasías".
El nombre de PEDRO
Pedro no es un nombre conocido antes de que JESÚS lo "inventara" para Simón bar Jonás.
No aparece jamás en el contexto hebreo, menos aún en el contexto griego, ninguna obra
clásica conocida lo menciona, luego es un nombre creado por JESÚS para su discípulo. En
el contexto de alianza ya mencionado estudiemos brevemente la Palabra Pedro.
Pedro proviene del Griego "Petras" que quiere decir "ROCA". "PIEDRA" según el
diccionario Griego-Espanol VOX. JESÚS se autoproclamó la Roca, pero cuando el
Evangelio se refiere a JESÚS como la "Roca" se utiliza la palabra griega "Acrogoniagos"
que quiere decir "Piedra Angular". Pedro no es la "Piedra Angular", pero JESÚS lo designa
la Piedra donde va a descansar la Fe de la Nueva Iglesia que es de CRISTO "mi iglesia" y
cabeza del orden de ésta, porque "DIOS es un DIOS de orden".
Algunos miembros de otras Iglesias apartados de la Iglesia de Pedro (Católica) dicen que
JESÚS se refirió a El mismo cuando dijo "Sobre esta Piedra edifico mi Iglesia". Esto no es
cierto, porque segundos antes NO le hubiera cambiado el nombre a Simón, pues si fuera
así: ¿Qué significado tiene este cambio de nombre? Además entonces tendríamos que
admitir que la gramática de JESÚS estaba muy mal, pues va a decir sobre mí edifico mí
Iglesia. Si JESÚS se hubiera referido a El como la roca de la Iglesia el texto Evangélico
tendría que haber dicho "Sobre esta piedra edifico la Iglesia". Cuando JESÚS dice en el
texto original "Edifico MI Iglesia" está clara y gramaticálmente diciendo que la piedra no
es El pues sino el posesivo MI, estaría de mas.
Nota: Otro de los nombres dados a Pedro es el de Cefas. Cefas viene del griego Psefos que
significa según el diccionario Griego-Espanol Vox "Piedrecita para votar, decreto
acordado, juicio" esta es la misma palabra que se utiliza en Apocalipsis 2 : 17. Eran dos
piedrecitas que se le daba al jurado y que decidía si una persona era culpable o inocente en
un juicio del sistema judicial griego, según fuera depositada la piedra blanca o la negra. Lo
cual concuerda perfectamente con las palabras de JESÚS: "Lo que ligares en la tierra, será
ligado en el cielo…" poder de juicio. A Pedro se le llama Piedra 162 veces en el Nuevo
Testamento y Cefas 8 veces.
El poder de las llaves.
"Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos"
Muy pocos Cristianos se han preguntado: ¿Qué llaves son estas? Vamos a hacer un breve
estudio. JESÚS es el heredero directo del Reino de David (Lucas 1 : 32) "El SEÑOR DIOS
le dará el trono de su padre David . ¿Qué función tenían las llaves en el reino Davídico?
Isaias 22 : 22
"Y pondré la llave de la casa de David sobre su hombro;
y abrirá, y nadie cerrará; cerrará, y nadie abrirá"
¿De qué se habla aquí? Sebna, mayordomo de la casa de David, tenía las "Llaves";
tengamos en cuenta que David había muerto cientos de años atrás, sin embargo el
mayordomo del Reino de David (Sebna) aunque no era el rey, tenía el poder de dejar entrar
en el palacio a las audiencias reales, a quién el quisiera, además administraba las despensas
reales. Era el hombre de confianza del rey. David había muerto más de doscientos años
antes y las llaves se pasaban de mayordomo a mayordomo, como en este caso van a pasar
de Sebna a Eliacín. Las llaves significan el poder de sucesión. Muerto David, las llaves se
siguieron pasando de mayordomo a mayordomo. Este poder no murió con David. JESÚS,
heredero del Reino de David entrega estas llaves a Pedro. Esta vez en un reinado eterno e
indica que muerto Pedro estas llaves pasaran en la Iglesia sucesivamente hasta que JESÚS -
su dueño- regrese a entregar este reino al PADRE. Es por esto que en Apocalipsis 3 : 7,
libro de interpretación profética Juan pone a JESÚS al final de los tiempos con esta llave,
de la cual él es el dueño y que recobrará al final para entregarlas al PADRE. Poder
tremendo dado a un solo hombre, por deseo de JESÚS. No a Juan, no a Mateo, no a
Santiago….. a Pedro. ¿Porqué a el? Pregúntale al Señor, El es el Rey.
MISIÓN DE PEDRO
San Lucas 5 : 3
" Y subió a una de las barcas, que era de Simón, y le rogó
que se alejara un poco de la tierra;
y, sentándose, enseñaba desde la barca a las multitudes "
Entre las dos barcas que vió JESÚS junto al lago de Genazaret escogió la de Pedro y desde
allí, separándose de tierra, se puso a enseñar.. Pedro sostenía el timón, mientras JESÚS
enseñaba. Esa es la misión de Pedro en la Iglesia, mantener firme el timón de la barca
(orden), mientras JESÚS desde esa barca (la Iglesia) enseña al mundo.
San Lucas 22 : 31-32
" Dijo también el Señor: Simón. Simón he aquí que Satanás ha solicitado poder para
zarandearlos como a trigo; pero yo he rogado por TI, para que tu fe no falle; y TU,
cuando te hayas vuelto, fortalece a tus hermanos "
Todos los Apóstoles van a traicionar a JESÚS menos Juan. JESÚS no ora por el fiel Juan,
para que confirme la Fe de los Apóstoles, ora por Pedro - misterio de DIOS - para que este
confirme la fe de sus hermanos. Esta es la misión del Obispo de Roma (sucesor de Pedro)
confirmar la Fe de la Iglesia en JESÚS.
Confirmación de Pedro en el Pastoreo de la Iglesia
San Juan 21 : 15-17
" Después de haber comido, JESÚS dijo a Simón Pedro :
Simón, hijo de Jonás, ¿me amas más que éstos?
Le respondió: Sí, SEÑOR; tú sabes que te amo.
El le dijo : Apacienta mis corderos.
Volvió a decirle la segunda vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas ? Pedro le respondió:
Sí SEÑOR, tú sabes que te amo. Le dijo:
Pastorea mis ovejas.
Le dijo la tercera vez: Simón, hijo de Jonás. ¿Me amas?
Pedro se entristeció de que le dijese por tercera vez : ¿Me amas?
y le respondió : SEÑOR, Tú lo sabes todo; Tú sabes que te amo.
JESÚS le dijo: Apacienta mis ovejas “
JESÚS, a pocas horas de subir al PADRE interroga a Pedro tres veces delante de todos los
Apóstoles, si lo ama MAS que los demás. Pedro responde por tres veces. Tres afirmaciones
en el contexto judío corresponde al cierre de un negocio, en este contexto con el tono
solemne de JESÚS corresponde a una alianza . ¿Cuál es el "negocio"? Apacentar a la
Iglesia en nombre del Maestro. ¿Por que? Porque DIOS es un DIOS de orden y conocía la
necesidad de un pastoreo visible para mantener la unidad de la Iglesia, recuerda que JESÚS
le dijo al mismo Pedro " Sobre esta piedra edifico MI Iglesia, no MIS Iglesias ". La
voluntad del SEÑOR es que seamos un "solo rebaño con un solo pastor" (San Juan 10 : 16)
Este es otro ministerio del Obispo de Roma, Sucesor de Pedro, apacentar a la Iglesia por
mandato del Pastor por excelencia CRISTO JESÚS (San Juan 10 : 14)
Que sucede con Pedro después de la Resurrección
y Ascensión de JESÚS?
I Corintios 15 : 5 Pablo narra como Jesús se apareció Primero a Pedro después de su
Resurrección.
Hecho que destaca la "primacía" de Pedro.
Hechos 1, 15 : 22 Vemos a Pedro convocando la primera reunión de la Iglesia, después de
la Ascensión de Jesús. Los Apóstoles aceptan este orden.
Hechos 2 : 14 Vemos a Pedro haciendo la primera predica la mañana santa de Pentecostés;
hasta este momento era Jesús el que predicaba, hoy es Pedro. Fíjense como San Lucas
recalca "Pedro poniéndose de pie entre los once"
Hechos 3 : 1-6 Vemos como Pedro realiza el primer milagro en el nombre de Jesús. Hasta
este momento era Jesús quién hacía los milagros
Hechos 5 : 1-11 Vemos a Pedro tomar autoridad para eliminar el primer pecado de la
naciente Iglesia
Hechos 10 : 5 Vemos que es a Pedro a quién se le da la misión de aceptar el primer gentil a
la Iglesia por medio del Bautismo. Ni siquiera a Pablo, el gran Apóstol de los gentiles se le
dió esta comisión. Comisión más grande aún , ya que desligaba del cumplimiento de la
Antigua Ley.
Donde muere Pedro?
Una antigua tradición basada en los añales de la Iglesia y de la Arqueología romana nos
indica que Pedro muere en Roma, de donde fué Obispo y éste es el origen de la
Preeminencia del Obispo de Roma sobre los demás Obispos sucesores de los Apóstoles.
Veamos:
Hechos 12 : 16-19
“ Mas Pedro continuaba llamando; y cuando abrieron y le vieron, se quedaron
atónitos. Pero él, haciéndoles con la mano señal de que se callasen, les contó como el
SEÑOR le había sacado de la cárcel. Y dijo: Haced saber esto a Jacobo y a los
hermanos. Y salió, y se fué a otro lugar. Luego que fué de día, hubo un alboroto no
pequeño entre los soldados sobre que había sido de Pedro. Mas Herodes, habiéndole
buscado sin hallarle, después de interrogar a los guardias, mandó ejecutarlos. Después
descendió de Judea a Cesarea y se quedó allí.”
Cesarea era una ciudad totalmente pagana y ningún Judío residió nunca en ella, además era
residencia del rey Herodes y del gobernador Romano. Los judíos solo viajaban a Cesarea
Marítima para embarcar a Roma, pues este era el único puerto de embarque. Es de prever
que Pedro se fue a Cesarea para embarcar a Roma a "otro lugar" como la llama la Escritura.
I Pedro 5 : 13
“ La Iglesia que esta en la Babilonia, elegida juntamente con vosotros, y Marcos mi
hijo, os saludan “.
Babilonia, en la época en que se escribe esta carta, (año 64 D.C.) era puras ruinas y algún
pequeño poblado campesino, no se conoce de ninguna Iglesia en Babilonia que albergara a
dos figuras tan importantes como el Apóstol Pedro y al Evangelista Marcos ( El cual más
tarde escribe su Evangelio a los Romanos ). La Roma de los Cesares era nombrada por los
cristianos como Babilonia, y es por lo tanto totalmente confiable que Pedro fue y murió en
Roma.
Keneth Scott Laturet, prestigioso historiador, escribe en su libro "Historia de la Iglesia"
Tomo I Pagina 112 Edición de "Casa Bautista de Publicaciones",
“ Pedro viajaba, porque sabemos estuvo en Antioquía, y lo que parece una tradición digna
de confianza, sabemos que estuvo en Roma y allí murió ".
La Enciclopedia Británica, libro de consulta mundialmente avalado, da en su tomo 9 Página
123 la referencia de todos los Obispos de Roma comenzando por San Pedro y terminando
por Juan Pablo II, 264 Obispos en sucesión ininterrumpida.
La "New American Encyclopedia" dice en su sección sobre los Papas "Cuando San Pedro
dejó Jerusalén vivió por un tiempo en Antioquia antes de viajar a Roma donde ejerció como
Primado"
En los libros de los Padres Griegos o "Patrología" se da muestra ampliamente de la
importancia de los primeros Obispos de Roma sobre la naciente Cristiandad. Nos basta un
solo ejemplo para ilustrarlo:
En el año 96 D. C. o sea 63 años después de la muerte de CRISTO surge un grave conflicto
en la comunidad de Corintios, ¿Quién es llamado a poner orden en esta ciudad de Grecia?
El Papa Clemente, Obispo de Roma y de claro origen gentil; pero la nota más significativa
es que en ese tiempo aun vivía el Apóstol Juan en la cercana ciudad griega de Efeso. Sin
embargo el no dió solución al caso de Corintios y estos no se la pidieron. Fue una carta de
Clemente la que soluciona el problema y aun doscientos años después de este hecho se leía
esta carta en esa Iglesia. Esto solo es explicable por la autoridad del sucesor de Pedro en la
primitiva Iglesia.
La autoridad del Obispo de Roma
y la Obediencia a JESÚS.
Zacarías 6 : 12-13
"Y le hablarás, diciendo: Así dice Jehová de los ejércitos : He aquí el varón cuyo
nombre es el Retoño, el cual retoñará de su lugar, y edificará el templo de Jehová. El
edificará el templo de Jehová, y él llevará las insignias reales y se sentará y dominará
en su trono, y habrá un sacerdote junto a su solio; y consejo de paz habrá entre ambos
dos “
Estoy utilizando para fines de Apologética, la Versión Reina-Valera de la Biblia, muy
utilizada entre las Iglesias Protestantes, pero aquí ocurre un hecho extraño de interpretación
errónea. Las demás versiones bíblicas revisadas, entre ellas la más confiable de todas, la
Biblia de Jerusalén lee así en el versículo 13 " El edificará el templo de YHAVEH, el
llevará las insignias reales, se sentará y dominará en su trono; Habrá UN sacerdote a
su derecha y consejo de paz habrá entre ellos dos". Lo cual aclara el extraño "ambos
dos" de Reina-Valera. Retoño es un titulo Mesiánico dado a JESÚS en Isaías 11 : 1 " Saldrá
una vara del tronco de Isay, y un retoño brotará de sus raíces ", luego entonces se nos esta
hablando de que cuando venga el MESÍAS y construya su Templo nuevo (La Iglesia)
tendrá un sacerdote a su lado y entre los dos habrá consejo y paz.
JESÚS esta sentado a la derecha de PADRE. Este mismo JESÚS hizo un pacto con Pedro
para que fuera pastor de la Iglesia en su nombre, para que su Iglesia fuera una.. Para que en
esta Iglesia exista el orden.
Dice San Pablo en Efesios 2 : 20 " Sobreedificados sobre el fundamento de los Apóstoles y
profetas, siendo la principal piedra de ángulo JESUCRISTO mismo " . Esta es la clave!
JESÚS es la Piedra Angular- Gloria a su nombre para siempre! – pero la Iglesia se edifica
sobre los Apóstoles y es muy significativo que de los doce Apóstoles solo la sede de Pedro
ha perdurado en los siglos. Con problemas y sin problemas nos acercamos al segundo
milenio de la Iglesia edificada con Pedro como fundamento. Las demás sedes Apostólicas
han desaparecido o no tienen mayor significado universalmente, solo el Obispo de Roma
continua pastoreando a la Iglesia que tiene como Piedra Angular a JESÚS de Nazaret.
Escribía Ireneo, Obispo de Lyon, Padre de la Iglesia Cristiana de la segunda generación
después de los Apóstoles; " Pudiera darles si hubiera habido espacio las listas de Obispos
de todas las Iglesias, mas escojo solo la línea de la sucesión de los Obispos de Roma
fundada sobre Pedro y Pablo hasta el duodécimo sucesor hoy " . Según el historiador
primero de la Iglesia Eusebio (año 312 D.C.). Esta sucesión es una señal y una seguridad de
que el Evangelio ha sido conservado y transmitido por la Iglesia Católica (Keneth Scott,
Tomo I, Pag. 176-177). Esta es nuestra señal, El Obispo de Roma custodio de la Fe de los
Apóstoles al cual nos une los vínculos de la caridad y la obediencia en materia de fe, moral
y costumbre.
Somos salvos por los méritos de JESUCRISTO y su Sacrificio vicario en la Cruz, pero
como nos dice el Catecismo de la Iglesia en el punto 836 " A esta unidad pertenecen de
diversas maneras o a ella están destinados los católicos, los demás cristianos e incluso todos
los hombres en general llamados a la salvación por la Gracia de DIOS " Eres salvo!, pero si
quieres estar en el orden de DIOS y cumplir con el deseo expresado por JESÚS la noche
antes de su muerte cuando dijo " para que todos sean uno; como tu, oh Padre, en mí, y yo
en tí, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que me enviaste
“( San Juan 17 : 21). Debes mantenerte sobre la "Piedra" que es el sucesor de Pedro y
Obispo de Roma, al cual se ha llamado por siglos " El siervo de los siervos de Dios ".
Querido hermano, a quien llegue este humilde estudio: La Iglesia Católica (Que significa en
Griego "Universal" ) NO ha inventado el cargo del Obispo de Roma como sucesor de
Pedro, el emperador Constantino tampoco lo hizo, ya desde el ano 64 existía y era
escuchado. La Iglesia Católica ha tratado en medio de debilidades humanas, entre tinieblas
y luces.. seguir y obedecer a su Maestro JESÚS.
Nosotros obedecemos al Papa por ser sucesor de Pedro, por tener el poder de las Llaves,
por estar llamado a confirmarnos en la Fe, por ser la seguridad de que el Evangelio que
tratamos de predicar es el mismo que nos legó el dulce JESÚS, por ser el Pastor del rebano,
para mantenernos en la unidad.
Nosotros no somos seguidores de hombres, somos obedientes al SEÑOR. Cuando un Papa
muere nosotros recibimos con el mismo entusiasmo y con el mismo respeto al nuevo
sucesor, nosotros respetamos y obedecemos no al hombre sino a la voluntad de JESÚS.
Ojalá tu entiendas lo que la Iglesia nos quiere enseñar y que como nosotros, un día, estés
sobre la roca, Amén.
Nota: Citas Bíblicas tomadas de la Versión Reina-Valera (Versión más comunmente
utilizada en las iglesias protestantes y utilizada en estos documentos solamente con fines
apologéticos)

MARÍA EN LAS ESCRITURAS

María, muchacha humilde del poblado de Nazaret se ha encontrado en los últimos XX

siglos en el corazón de miles de hombres y mujeres y también en el centro de múltiples
controversias. Quién es esta joven a quien nada menos que el Angel Gabriel la llamo
"Llena de Gracias""? E Isabel, esposa del sacerdote Zacarías, llena del ESPÍRITU SANTO
la saludo como Bendita entre todas las mujeres"? Quien es y que lugar ocupa María en el
plan de la Salvación? Veamos a la luz de las Escrituras.
Génesis 3, 15
“Enemistad pondré entre ti y la mujer
Y entre tu linaje y su linaje
Ella te pisara la cabeza
mientras tu acechas su calcañar”
Con esta primera profecía comienza la Historia de la Salvación. El hombre tentado por el
maligno ha optado por la desobediencia al DIOS que lo ha creado. El mal, la muerte, la
enfermedad ha entrado al mundo por la desobediencia de la mujer y de su esposo. Se ha
cerrado el Paraíso, para el hombre alejado de su creador comienza el caminar "por el valle
de lagrimas". Dentro de este contexto tan sombrío surge la profecía" la primera palabra de
un DIOS que es en su esencia amor, y en esta profecía, repito la primera, está involucrada
por primera vez y en forma misteriosa "la mujer" que estará en perenne lucha contra el
enemigo del hombre y sus huestes y con ella la gran promesa: Su linaje o descendencia
derrotara a la serpiente antigua pisándole la cabeza, cuando a una serpiente se le pisa la
cabeza se le despoja de todo poder y se le reduce a la impotencia, esto comenzará por esta
"mujer".
El Génesis en la Tora Judía expone este versículo de la forma siguiente "ellos te pisaran la
cabeza, mientras tu acechas su calcañar". Aquí se refiere a que será la descendencia de la
mujer la que derrotara al maligno y será a su vez acechada por este. La Mujer es quien
determinara quien será esta descendencia en plural y por ella serán reconocidos al
constituirse en su descendencia.
Isaias 7, 14
“Pues bien el SEÑOR mismo
Va a daros una señal:
He aquí la virgen esta encinta y va a dar a luz
Un hijo y le pondrá por nombre ENMANUEL.”
El Profeta Isaias en esta profecía Mesiánica por excelencia va ampliar los datos sobre la
Mujer del Génesis 3, 15. Esta Mujer va a ser Virgen y va a dar a luz un hijo varón en su
Virginidad. La traducción Hebrea utiliza la Palabra "doncella", pues él termino doncella y
virgen sin ser equivalentes denotan "el no-conocimiento de varón", pues la joven al
contraer matrimonio ya no era llamada mas joven o doncella, sino mujer, por lo tanto él
termino doncella predetermina a una mujer virgen. Esto se ve claramente en Jueces 11, 34-
40 cuando a la hija virgen de Jefte se le llama "Joven". Los Evangelios de San Mateo y San
Lucas dejan esto bien claro cuando para describir a María utiliza la Palabra Griega
"Parthenos" o sea Virgen.
La virginidad en Israel era lo opuesto a la idolatría que era también llamada "prostitucion"
por esto esta mujer que engendraría al MESIAS tenia que ser virgen pues al mismo tiempo
encarnara al Israel puro que no seguirá a otros Dioses, además como veremos mas adelante
esta virginidad es un símbolo para detectar al MESIAS. El único signo dado a Israel para
reconocer al MESIAS es que nacería de una madre virgen.
Miqueas 5, 2
"Por eso si YAVEH los abandona es solo por un tiempo
hasta que aquella que debe dar a luz tenga a su hijo
entonces volverán a Israel los desterrados
El profeta Miqueas nos vuelve a hablar de la mujer esperanza de Israel y que al traer al
MESIAS pondrá fin al cautiverio de Israel.
Galatas 4,4
Pero cuando llegó la plenitud de los tiempos
DIOS envío a su Hijo, el cual nació de mujer
Y fue sometido a la Ley"
Pablo no habla del comienzo del gran misterio, la "Plenitud de los tiempos"…" Cuando
llego la Plenitud de los tiempos…", no se refiere a la llegada del MESIAS pues el MESIAS
llega por haber estado los tiempos ya plenos… misterio de DIOS. No lo sabemos, pero lo
que sí sabemos es que esta plenitud esta ligada de nuevo a la "Mujer" de la cual va a nacer
el MESIAS.
San Lucas 1, 26-38
En este relato Evangélico que no vamos a copiar por cuestiones de espacio – y que
instamos a que lo busques en este momento en tu Biblia- queremos estudiar los siguientes
aspectos:
Primeramente San Lucas en su Prologo 1, 1-2 nos dice: "Varias personas han tratado de
narrar las cosas que pasaron entre nosotros a partir de los datos que nos entregaron aquellos
que vieron y fueron testigos desde el principio y que luego se han hecho servidores de la
Palabra". San Lucas nos dice que fue al origen de los datos de las personas que fueron
Testigos de los hechos y esta afirmación nos lleva a María, pues solo ella fue ""testigo"" de
la anunciación que él relata a continuación.
El ángel Gabriel. Gabriel es el designado para anunciar a María el gran acontecimiento, fue
este mismo ángel el que le dijo a Daniel que guardara el libro para el momento de la
salvación al final de los tiempos (Daniel 8, 16 y 9, 24). Este acontecimiento da inicio al
"Final de los Tiempos".
A una joven virgen. San Lucas relaciona e identifica a esta joven con la profecía de Isaias
7, 14
Prometida de José, de la familia de David. Con este dato también se daba cumplimiento a la
profecía de Natan de que un descendiente de David se sentaría por siempre en el trono de
este, II Samuel 7, 16.
Y el nombre de la Virgen era María. Dos veces utiliza Lucas él titulo de Virgen para que no
quede duda de la situación de María y de su relación con la profecía de Isaias. María,
hermoso nombre que llevaron muchas mujeres hebreas, entre ellas, la hermana de Aaron y
que según algunos quiere decir "Señora".
El ángel le dijo Alégrate llena de gracias. Alégrate, esta es la voz de jubilo que exclamaba
la Hija de Sión en los escritos proféticos y que correspondía a Jerusalén, "la amada de
DIOS", con esta palabra pone el Evangelista a María en relación Directa con esta Hija
(Sofonias 3, 14, Zacarias 9,9). María es la nueva Jerusalén, pues si aquella llevaba dentro
de sí al templo donde moraba el DIOS de Israel; María lleva en ella al mismísimo DIOS del
universo, siendo ella el resumen del Pueblo de DIOS.
"Llena de Gracias" en Griego Kecharitomene que significa "tener la plenitud de la gracia",
pues es un verbo de modo pasivo perfecto que indica CONTINUACION DE UNA
ACCION COMPLETA. Palabras que ningún mortal había escuchado de DIOS
anteriormente.
Con razón lo llaman hijo del Altísimo. María es la Madres del Hijo del Altísimo, no de un
hijo de DIOS como somos todos, sino del HIJO del Altísimo.
DIOS le dará el trono de Padre David. Gobernara por siempre al pueblo de Jacob y su
reinado no terminara jamas. Aquí se reafirma que JESUS es el descendiente de David
anunciado (II Samuel 7, 16) y al decir que su reinado será eterno nos da a saber que es
DIOS, pues el único eterno es DIOS, poniendo a María en relación directa como madre del
heredero de David, lo cual veremos mas adelante.
Cómo podré ser madre si no tengo relación con ningún hombre? María estaba prometida en
matrimonio y este debería efectuarse en menos de seis meses, lo más común seria que ella
relacionara esto con su futuro enlace, mas al contrario reacciona con sorpresa, como si esto
fuera lo ultimo en su pensamiento.
El ESPÍRITU SANTO descenderá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra.
Aquí se sitúa a María definitivamente como posesión de DIOS. En Exodo 3, 5 El SEÑOR
manda a descalzarse a Moisés pues el esta pisando "Tierra Santa". Por que esta tierra era
Santa? Por que la sombra de DIOS daba en ella desde la zarza. Exodo 19, 10-14, YAVEH
va ha bajar al Sinaí en medio de la nube, esta montaña es santa por que la nube de DIOS ha
dado sombra en ella, por lo tanto nadie debe tocar la montaña o morirá, es posesión de
DIOS. II Samuel 6, 6-7 Uzza es muerto por tocar el Arca de DIOS, esta Arca era santa por
lo que la sombra de DIOS o la Shekina venia sobre ella. Sobre María desciende esta Nube y
ella queda hecha posesión de DIOS, santificada por su sombra para siempre.
Yo soy la esclava del SEÑOR, hágase en mi según su Palabra. Con estas palabras entra la
salvación al mundo, ;Si por la desobediencia de Eva entro la perdición al mundo, con la
obediencia de María entra la salvación. No se puede hablar de la "Caída" sin hablar de Eva,
no se puede hablar de la salvación sin hablar de María. En María se arregla lo desecho por
Eva.
En la obediencia de María se comienza a cumplir la profecía de Génesis 3, 15. Con esta
aceptación María se constituye en la persona que más relación ha tenido con la Divinidad
en toda la historia de los tiempos. El PADRE la escogió (San Lucas 1, 30). El Hijo tomo
carne en su vientre (San Juan 1, 14). El ESPÍRITU SANTO encarno al Hijo de DIOS en su
vientre y la cubrió con su sombra (San Lucas 1, 35).
San Lucas 1, 39-49
En el relato Evangélico de la Visitación de María a Isabel hay una infinidad de datos que
nos hablan de María y de su lugar en el Plan de la Salvación.
Primeramente, al entrar María en casa de Isabel dice la Escritura que "al oír Isabel la
salutación de María, la criatura salto en su vientre e Isabel fue llena de ESPÍRITU SANTO.
Notar que Isabel fue llena del ESPÍRITU NO al entrar en contacto con JESUS, sino al
escuchar la voz de María, esto nos muestra a una María no solo llena del ESPÍRITU
SANTO, sino también dando el ESPÍRITU SANTO o transmitiendo el ESPÍRITU SANTO
a quien se acerca a ella.
Segundo punto fijarse en la exclamación de Isabel "Bendita tu entre todas las mujeres"
Isabel mujer de un sacerdote de los que ministraban en el Templo estaba imbuida de las
Escrituras y conocía un pasaje que se escapa para nosotros. Este se encuentra en Jueces 5,
24 y en el cual la profetisa Debora entona un canto en el cual ensalza a YAEL la cual clavo
en el suelola cabeza de Zisara, el enemigo de Israel y le dice "Bendita entre las mujeres
YAEL, entre todas mujeres que habitan en tienda". Isabel compara a María con YAEL,
esta derroto por tierra a Sisara, María deroto con su SÍ al enemigo de todos los hombres,
por eso no es solo bendita en las tiendas de Israel, sino Entre todas las mujeres.
Tercero, el versículo 43 es esencial, "de donde a mí, que la Madre de mi SEÑOR venga a
visitarme?". La palabra Griega para designar a este SEÑOR con S es Kurios, que a su vez
es el equivalente de ADONAI en hebreo y es la misma Palabra que utiliza María en el
versículo 46, para designar al DIOS de Israel. Por lo tanto, Isabel llena del ESPÍRITU
SANTO, GARANTIA DE INERRANCIA, O SEA ES EL MISMO ESPÍRITU el que habla
por boca de Isabel, llama a María, "Madre de ADONAI" o sea Madre de DIOS.
Cuarto, en el versículo 48, María hace una profecía "En adelante todas las generaciones
me llamaran Bienaventurada", esto es lo que hace la Iglesia, llamar Bienaventurada a
María por todas las generaciones.
Quinto, en el versículo 56 " María permaneció con ella unos tres meses y se volvió a su
casa" Es notorio que los miembros de diferentes sectas tan dados a poner su atención en los
números, muchas veces con un gran alarde de imaginación no se hayan fijado en esta fecha
de tres meses que permaneció María en casa de Isabel. Dice el Libro Segundo de Samuel 6,
11 "El arca de YAVEH estuvo en casa de Obededon de Gat tres meses y YAVEH bendijo a
Obededon y a toda su casa" San Lucas al decir que María se quedo tres meses en casa de
Isabel pone a María en similitud con el Arca de la Alianza, María es el Arca de la Nueva
Alianza que lleva en su seno al Salvador de todas las edades.
San Lucas 2, 25-35
En este capitulo el Evangelista nos muestra a Simeón profetizando el día de la Presentación
del Niño en el Templo, con esta profecía se cierra de cierto modo el ciclo profético de la
Antigua Alianza. El viejo Simeón simboliza a la Alianza vieja que señala al Salvador. En
esta profecía se involucra a JESUS y a María. Simeón de nuevo ""lleno del ESPÍRITU
SANTO""- por que por donde pasa María todos se llenan de ESPÍRITU SANTO- dice de
JESUS que "estará puesto para caída y levantamiento de muchos" y a María "que una
espada de dolor le atravesaría el pecho, para que sean manifestados los pensamientos de
muchos corazones". La Historia de la Salvación comienza con la profecía de Génesis 3, 15
la primera del Antigua Testamento donde se refiere a la mujer y a su descendencia, estos
tiempos antiguos terminan con Simeón con otra profecía a la Mujer y a su descendencia. En
JESUS para caída y levantamiento de muchos, en María para que sean manifestados en ella
los pensamientos de muchos corazones. Es esta mujer una mujer como las demás?.
San Lucas 2, 51
“Bajo con ellos a Nazaret, y vivía sujeto a ellos.
Su Madre conservaba cuidadosamente todas las cosas en su corazón.”
Este pequeño fragmento del Evangelio de San Lucas nos habla más que ninguno de la
personalidad de María y de su relación con su hijo. Guardaba CUIDADOSAMENTE todas
las cosas en su corazón. Hermoso corazón de María!, María una mujer de fina
espiritualidad, una mujer de contemplación, una mujer de detalles, una mujer enamorada de
DIOS y de su Hijo, una mujer de gran profundidad y de gran silencio, que es donde habla
DIOS. JESUS le estaba sometido. Gran misterio de DIOS, el que no cabe en el universo
sometido a una pobre aldeana de Nazareth, gran mujer a quien todo un DIOS se sometió,
escogida por DIOS, amada por su hijo, JESUS hombre perfecto y DIOS eterno era también
perfecto en sus emociones humanas, sino no, no hubiera sido DIOS. Tan es así que se nos
muestra llorando la muerte de su amigo Lázaro mientras todos exclaman admirados "miren
como lo amaba". JESUS amaba a Lázaro perfectamente como amigo, cuanto mayor seria y
será su amor perfecto a su madre, pues JESUS es el mismo "Ayer, hoy y siempre" JESUS
estaba bajo la Ley del cuarto mandamiento "Honrar Padre y Madre", JESUS no podía
transgredir la ley, pues no podía pecar. Por lo tanto, JESUS honraba a su Padre DIOS, y a
su madre María, si quieres imitar a JESUS haz lo mismo adora a DIOS y honra a María, te
aseguro que así complaces a JESUS.
San Juan 2, 1 – 5
En este fragmento del Evangelio de San Juan se muestra de nuevo a María en una nueva
fase. María es la Mujer que a pesar de la magnitud de su misión y de la honra de ser la
"Escogida de DIOS" esta atenta a las necesidades de los hombres. Es importante notar lo
que dice Juan en el versículo 11, JESUS así dio comienzo a sus SEÑALES, estamos en
presencia de algo mas que un milagro, es una Señal, algo que va a indicar un aspecto
importante del ministerio de JESUS y de nuevo tenemos unidos a JESUS y a María, en el
contexto de una boda. En el Antiguo Testamento la "Boda" tenia el aspecto dinámico de la
relación de DIOS con su pueblo (Ver al profeta Oseas) en el Nuevo Testamento la Boda va
a tener un aspecto escatológico de la unión final de DIOS con su Pueblo (ver carta a los
Efesios y Apocalipsis). JESUS le contesta a su Madre que No ha llegado la hora de dar vino
a los hombres, el vino era signo de Paz y alegría en el Pueblo de Israel, También se vertía al
suelo como signo de arrepentimiento de los pecados (Exo 29, 40 Num 15,5), también el
vino era signo de ser agradable a DIOS al volver a EL (Oseas 14, 8). La hora de JESUS se
aclara en San Marcos 14, 41, su hora era la Pasión donde iba a dar Vino Nuevo a los
hombres que se arrepintieran, pero volvamos a Cana, en esta conversación espiritual entre
María y JESUS, pues solamente en el espíritu se puede leer este pasaje, JESUS le dice que
aun no llega la hora definitiva, pero por petición de su Madre va a dar el primer signo de lo
que seria definitivo en el Calvario. Por lo tanto el primer milagro ocurre a petición de la
Madre, es una mujer como las demás?.
Las palabras de María en este contexto constituyen el "Evangelio de María" y son las
únicas palabras dirigidas a los Hombres "Haced lo que Él les diga" Quienes quieran agradar
a María debe hacer la voluntad de JESUS. María es la mujer pendiente de las necesidades
de los hombres para pedir por ellos a su hijo.
Juan 19, 25
Para entender este capitulo- uno de los más interesantes e importantes referente a María es
necesario remontarnos a Génesis 3. En este capitulo El Señor DIOS le da la Profecía a Eva
de que "La descendencia de la mujer pisara la cabeza de la serpiente y estará en guerra
con sus seguidores" Pues bien esta profecía se cumple al pie de la Cruz, en Juan 19, 26-27
JESUS da a María como Madre a Juan, esto no es un simple hecho de índole familiar, las
palabras dichas por JESUS en la cruz tienen valor redentor, JESUS sabia que lo mas
preciado para un moribundo en la cruz es el aire, pues los crucificados morían de asfixia.
Un problema de índole familiar JESUS lo hubiera tratado antes, como lo hizo con Pedro el
Jueves Santo cuando le dijo "al volver confirma a tus hermanos". También dice en el
versículo 28 "después de eso, sabiendo JESUS que ya todo se había cumplido", luego con
la entrega de María a Juan SE CUMPLE ALGO, también dice en el versículo mas adelante
" Y con esto también se cumplió una profecía. Que se cumple en María al pie de la cruz? Se
cumple Génesis 3, 15.
La profecía Bíblica dice claramente que los descendientes de la mujer tendrían el poder de
pisar la cabeza de la serpiente, esta mujer que habría de venir es sin lugar a dudas María, al
pie de la cruz los hombres en Juan reciben a María como Madre, aquí comienza el ciclo
donde los "Hijos de la mujer" lucharan con la serpiente antigua y la vencerán. El signo es el
ser hijos de la mujer, por esto JESUS después de entregarle a María a Juan como hijo dice
"todo se ha cumplido" pues el desorden del Génesis quedo arreglado y la mujer redimida y
la señal de batalla dada es La maternidad de la mujer, o sea de María. Las palabras
concluyentes de Juan nos dan la clave. Dice el Evangelio de San Juan, capitulo 19,
versículo 27 "desde ese momento se la llevo a su casa". Abundemos un poco sobre esto, el
original griego de este Evangelio dice "Eis ta idia" lo cual traducido por San Jerónimo de la
forma ya dicha. Profundizando un poco podemos ver en cualquier diccionario Griego que la
palabra casa se dice oikon, la cual no aparece en el texto, sin embargo la palabra "Idios"
quiere decir "Privado, de uno" y esta en plural no en singular, por lo tanto lo correcto seria
decir que "ellos la tomaron para sí" o " como posesión de ellos" lo cual concuerda cuando
vemos a María la mañana de Pentecostés con todos los Apóstoles en el cenáculo. Luego
entonces a partir de este momento María fue acogida por los Apóstoles como propiedad de
ellos y a través de los apóstoles por la Iglesia Católica.
También llama la atención que María que se mantuvo firme al pie de la cruz hasta él ultimo
momento no estuviera con las mujeres que fueron de mañana al sepulcro, esto nos da a
suponer que María esperaba la resurrección o que su hijo se le apareció, lo cual pudo ser
muy bien ya que nos dice Pablo que primero se le apareció a Pedro – cosa que no narran los
Evangelios (I Corintios 15, 5).
Hechos 1, 14
En el escenario encontramos las listas de los Apóstoles que estaban en continua oración y
San Lucas nos dice que junto a estos había un grupo de Mujeres y María. Esto es
tremendamente importante pues en el contexto Judío no se mencionaban a las mujeres ni a
los niños, recuérdense el caso de la multiplicación "sin contar a las mujeres ni a los niños".
Siguiendo este patrón la fuente que le contó a Lucas la mañana de Pentecostés menciono a
los Apóstoles y a un grupo de mujeres, sin embargo separa a la Madre de JESUS con su
nombre propio, lo cual da un indicio del lugar de honra en que ya sé tenia a la Madre de
CRISTO en la Iglesia Primitiva.
Apocalipsis 12, 1 –18
En este capitulo muchos teólogos- inclusive católicos- insisten en ver a la Iglesia
representada en esta mujer, con lo cual yo modestamente difiero. Primeramente al
comienzo del versículo 1 nos dice que aparece una señal que es una mujer en estado de
gestación de un hijo varón, esta figura ya la encontramos en Isaias 7, 14 y se refiere
concretamente a María que es la señal del primer advenimiento de JESUS, luego entonces
con esta precedencia Biblia bien podemos entender que esta Señal en Apocalipsis 12 se
refiera también a María como señal del segundo advenimiento de CRISTO.
Segundo, según San Pablo la Iglesia es el "Cuerpo de CRISTO" y el cuerpo de CRISTO no
puede parir a CRISTO, puesto que es CRISTO mismo.
María, mujer que cumple la esperanza y el motivo de ser de Israel, nos parece coronada por
las doce estrellas, símbolo de las doce tribus, como Israel mismo, como el Sueno de José, el
que salvo a Israel (Génesis 37, 9-11), después de parir al Hijo Varón (María es la única que
cumple esta misión en la Historia) el Hijo es llevado ante el trono de DIOS (Hechos 1, 9) y
la mujer es llevada al desierto (versículo 6). El desierto en el contexto Bíblico nos indica el
lugar donde DIOS sale al encuentro de su pueblo, donde lo guía, donde lo alimenta, donde
lo corrige, donde lo prepara para la promesa (Oseas 2, 16) en este momento de la historia
todo esto ocurre no ya en el desierto material, sino en la Iglesia. . Es en ella donde DIOS
sale al encuentro de su pueblo, donde nos alimenta, donde nos amonesta, donde nos prepara
para la promesa, luego entonces María se refugia en la Iglesia donde debe esperar el final
de los tiempos, significados aquí por los "Tiempos" que nos recuerdan al profeta Daniel.
En los versículos del 13 al 18,se nos habla de nuevo al monstruo en persecución de la
mujer, lo cual de nuevo nos recuerda la "enemistad entre ti y la mujer" del Génesis. Nunca
como en nuestros días se le esta haciendo la guerra a la Madre del Salvador, lo cual
concuerda con esta profecía. También se nos dice que al no poder hacer nada a la mujer se
lanzara contra los hijos de la Mujer (Recordar Juan 19) o sea el demonio esta en lucha
contra los hijos de la mujer (de María) pues sabe que ellos tienen poder para derrotarlo.
Poder que emana del Nombre y de la Cruz de JESUS y que son identificados como hijos de
María en la Fe (Tal como los judíos son hijos de la Fe de Abraham, nosotros somos; hijos
de María en la Fe) y que según este versículo somos los que guardamos la Palabra de
DIOS. Aquí vemos la importancia de esta Mujer, orgullo de la raza humana en el plan de la
Salvación, desde el Génesis hasta el Apocalipsis y yo me pregunto hermano o hermana que
leas esta corta reflexión, Es María una Mujer como cualquier otra?… Deja que el Espíritu
te hable al corazón.
 APOLOGETICA DE MARIA

1. Se le debe dar a La Virgen María él titulo de "Madre de DIOS"?

Por supuesto que bien dado Bíblicamente. Es el ESPÍRITU SANTO quien se lo da
por boca de Isabel (cuando el ESPÍRITU SANTO habla es garantía de inerrancia).
En San Lucas 1, 43 Isabel llena del ESPÍRITU SANTO llama a María "Madre de
mi SEÑOR" este SEÑOR con S se traduce del Griego Kurios que es la traducción
griega del ADONAI hebreo, luego entonces el ESPÍRITU SANTO esta llamando a
María "Madre de Adonai" o sea Madre de DIOS. NO quiere decir que María ha
creado a DIOS, quiere decir que llevo en su vientre y encarno (dio carne) a la
segunda persona de la Trinidad. Ya en el Siglo III Orígenes la llamaba la Theotocos
(Madre de DIOS en Griego) JESUS como DIOS es increado, pero es Encarnado en
el vientre de una mujer, por lo tanto esta es Madre terrenal de DIOS.
2. Algunos dicen que María es la Madre solo de JESUS?
En Teología se habla de la "Unión Hipostática" o sea de que en JESUS no se puede
separar la naturaleza humana de la Divina, pues están unidas intrínsecamente
(doctrina común en todas la Iglesias Cristianas). Decir que María es la Madre de
JESUS solamente es caer en la herejía llamada "Monarquianismo dinamistico" u
otra llamada "Adopsionismo" ambas del siglo IV y condenadas por los concilios.
Luego entonces al existir en JESUS una unión "Hipostática" o sea al no poderse
separar las dos naturalezas de JESUS María dio a luz NO la parte humana de
JESUS, sino a toda la Segunda Persona de la Trinidad llamada a partir de este
momento "El Hijo".
3. Hay quien dice que la Iglesia "Invento" él termino de la Inmaculada Concepción en
el Siglo XIX?.
Falso, en el siglo XIX esta doctrina sé declaro "Dogma" o Doctrina de la Iglesia,
pero era un concepto que venia desde los albores del cristianismo y que se atesora
en las Iglesias orientales, en San Lucas 1, 28 el ángel llama a María
KECHARITOMENE que fue traducido por San Jerónimo como "Gratia Plena".
Veamos, la palabra griega la cual indica "Gracia permanente o perfección de
Gracia" (Catholic Answers) este verbo griego es usado en "pasivo perfecto" lo cual
denota una continuación completa de acción, con lo que se quiere decir que María
nunca estuvo en contacto con el pecado, esto como dijo Pío IX en el texto de
declaración del dogma "Todo esto en atención a los méritos de JESUCRISTO,
Salvador del genero humano". La persona de la cual JESUS tomo carne y sangre no
pudo estar jamas en poder del enemigo de la raza humana. DIOS no es compatible
con el pecado. Era un concepto hebreo que el pecado se transmitía por la madre
(salmo 51). Es por esto y en honor a JESUS que la Iglesia dice que por un privilegio
especial María fue eximida del pecado original. Ella misma lo proclama, en Lucas
1, 46 María canta:" Me alegro en el DIOS que me salva". Aun faltan 33 años para la
redención y María se proclama redimida, salvada. En "atención a los méritos de su
hijo" esto es la Inmaculada Concepción.
4. Fue María siempre Virgen?
La Iglesia desde los primeros tiempos conservo esta tradición. San Agustín decía en el siglo
IV: "María fue Virgen al concebir a su Hijo, Virgen durante su embarazo, Virgen en el
parto, Virgen después del parto, Virgen siempre." La Virginidad de María es la "Señal"
según Isaias y si una señal pierde su sentido deja de ser tal.
En Israel los objetos consagrados a DIOS eran solo de su uso exclusivo, por ejemplo los
vasos culturales eran nuevos, sin usar o "vírgenes" y después de utilizados al ser
desechados se enterraban en el área del Templo para que nadie los utilizase de nuevo, pues
eran posesión de YAVEH. El Arca de la Alianza no podía ser tacada por nadie y quien la
tocaba moría (ver II Samuel 6, 2-8), esta era propiedad de YAVEH y su sombra "descendía
sobre ella" al igual que en María (Lucas 1, 35).
Los miembros de las Iglesias protestantes utilizan el texto de San Mateo 1, 18 "pero antes
que se unieran se hallo en cinta por obra del ESPÍRITU SANTO" y en el Versículo 1, 25
"Pero no la conoció hasta que dio a luz su hijo". En el léxico griego las palabras "antes"
prin y "hasta" Heos, indican una condición anterior, no posterior, o sea no indican una
situación reversible, como ejemplo podemos ver en II Samuel 6, 23 donde dice " y Mical,
hija de Saúl no tuvo mas hijos hasta el día de su muerte" lo cual no indica que después de
muerta tuviera mas hijos.
También en Juan 4, 49 vemos que el oficial de Cafarnaun dice a JESUS " el oficial rogó:
SEÑOR desciende antes que mi hijo muera" y nos dice el versículo 51 que el muchacho no
murió. Hemos visto dos situaciones donde se utiliza la palabra antes y después y donde no
precisamente estas indican reversibilidad de situación.
También se utiliza a San Lucas 2, 7 "Y dio a luz su hijo primogénito..", Aquí utilizan la
lógica que primogénito quiere decir primero, lo cual es un error. Primogénito es según el
libro del Exodo 13, 1 el primer varón nacido de mujer, no importa si después no nacían mas
hijos, o sea era una posición de honor, no de orden numérico. Esta primogenitura se podía
perder o cambiar y vemos con en el caso de Jacob que era el segundo "Robo" la
primogenitura y también Ruben hijo de este la perdió por un problema de mala conducta.
También vemos que en I Crónicas 23 – 17 dice "El hijo de Eliezer fue Rehabias, el primero
(o primogénito), Eliezer no tuvo otros hijos". Luego entonces también queda demostrado
que la palabra primogénito no implica la existencia de mas hermanos.
5- Es cierto que María tuvo mas hijos?
Los protestantes se basan el texto de San Mateo 13, 55 "No se llaman sus hermanos
Santiago, José, Simón y Judas?" Las palabras griegas para designar hermanos y hermanas
son adelfos y adelfe, respectivamente las cuales son traducciones de la palabra hebrea ACH
que se traduce como "pariente". Un ejemplo de esto lo vemos en Génesis 13, 8 donde
Abraham llama "Hermano" a Lot cuando la Biblia nos dice que eran tío y sobrino (Génesis
12, 5), también en Levítico 10, 1-5 donde se llama hermanos a Misael, Elisafan, Nadad y
Abiu cuando en realidad eran primos.
Los mismos nombres de los "Hermanos" de JESUS los encontramos como hijos de otras
personas. Si comparamos a San Mateo 13, 55 con San Juan 19, 25 y San Marcos 15, 40 nos
damos cuenta que Santiago y José son en realidad hijos de "Otra María" pariente de la
Madre de JESUS, ya que no puede ser hermanas como dice el texto ya que dos hermanas
no pueden llevar el mismo nombre. Simón y Judas son mencionados unidos en Hechos 1,
12-13 como discípulos de JESUS.
En San Mateo 2, 13 el ángel que se aparece a José se refiere a María y a JESUS como "El
niño y su Madre" nunca como "Tu esposa y el niño". Es inconcebible en el mundo hebreo
que se llamara a la esposa de un hombre "la madre del niño", pues la esposa era posesión
del marido, vemos en Génesis 19, 15 como los ángeles al hablarle a Lot le hablan en la
forma HEBREA "toma a TU MUJER y a tus hijas", cosa que no ocurre con María y
JESUS. Según este texto de San Mateo vemos claramente que José no era el "marido" de
María sino como los ángeles sabían, era el protector de la Madre y el Niño únicos en esta
relación.
6. Por que los católicos dicen que María subió a los cielos sí esto no esta en la Biblia?
Primeramente si seguimos esta lógica tiene que pensar también que "José no
murió", pues la Biblia no nos habla de este hecho, sin embargo la lógica nos dice
que si ocurrió. La Asunción de María no se encuentra en los Evangelios pues el fin
de los Evangelios es anunciar el sensorio de JESUCRISTO y la Salvación. Muchos
hechos de la historia de la Iglesia no se encuentra en los Evangelios tales como la
muerte de Pedro y Pablo, hechos importantísimos de la Iglesia primitiva, el mismo
hecho de que JESUS se le apareció primero a Pedro no lo narra los Evangelios, sin
embargo Pablo lo da por cierto (I Corintios 15, 5).
La Asunción no esta en las Escrituras, pero ella no contradice a esta, pues antes de
María hay otras dos personas que subieron en cuerpo y alma a los cielos y a nadie le
causa escándalo decir que Enoc (Gen 5, 24) y Elías (II Reyes 2, 11) fueron llevados
al cielo en cuerpo y alma. Todas las Iglesias primitivas no católicas (Caldea, Copta,
Asiria, Armenia, Ortodoxa) aceptan la Asuncion y la celebran. Una de las primeras
fiestas de la Virgen que se celebro fue la de la Asunción que ya en el Siglo IV se
celebraba en Jerusalén y en esa época una capilla ya marcaba el lugar donde hoy se
encuentra la Iglesia Griego-Armenia de la Asunción en el monte de los Olivos.
7. Por que los Católicos le dan un lugar especial a María en el cielo o dicen que ella es
reina?
Tenemos que comenzar por sentar las bases de que JESUS es el heredero del
reinado de David (Lucas 1, 32), entonces nos surge la siguiente pregunta: Que lugar
ocupaba la Madre del Rey en la corte de los herederos de David? I Reyes 2, 19 nos
da la respuesta, la madre del rey se sentaba en un trono a la derecha del Rey. Nunca
nadie ha mostrado curiosidad el saber a quien el Padre celestial le ha destinado la
derecha y la izquierda de JESUS en el reino como este le contesto a la madre de los
Zebedeos, cuando esta le pidió que dejara a sus hijos sentarse en estos lugares (San
Mateo 20, 20-24). Según JESUS estos puestos el Padre los atiene destinados JESUS
se sienta a la derecha del PADRE, luego entonces a la Izquierda de JESUS el
PADRE CELESTIAL, nos queda la derecha de JESUS que no es ocupada por
ninguna persona de la Trinidad, luego entonces tiene que estar ocupada por un ángel
o por un humano ya que JESUS mismo lo dijo. Ya I Reyes 2, 19 nos da la respuesta,
la Madre del rey ocupa la derecha de su hijo, María siendo una criatura humana
limitada es tenida en un lugar de honor en el Reino por el Padre que la escogió
coma Madre del Rey.
8. He oído que JESUS desprecio a María en Marcos 3, 31-35 y en Lucas 11, 27-28?
Hay un mandamiento de la Ley Hebrea que dice "Honraras a tu Padre y a tu
Madre", el quebrar uno de estos mandamientos hacia a la persona pecadora y lo
separaba de DIOS. Si JESUS "despreciaba" a María caería automáticamente en
pecado pues Él estaba bajo la ley, JESUS honraba a su Padre DIOS y a su Madre
María.
 En Lucas 11, 27-18 al decir JESUS "Bienaventurado quien escucha la Palabra de
DIOS y la pone en practica" esta poniendo la balanza de la mujer en su valor real,
como dijera San Agustín "en Sancta Virginitate"…"Mas bienaventurada es María al
recibir a CRISTO por la fe que al concebir en su seno la carne de CRISTO".
9. Por que los católicos llaman a María Madre?
Primeramente por que JESUS nos la dejo en la Cruz (San Juan 19, 27).
Segundo, por que como ya dijimos somos descendientes de la Mujer que nos marca
como vencedores de la serpiente, y más que nada porque así como los Judíos se
llaman (sin escándalo de nadie) hijos de Abraham pues nacen de la Fe de este "el
primero que creyó" en la Antigua Alianza, así nosotros somos hijos de la Fe de
María la primera que creyó en JESUS al aceptarlo como hijo en su vientre.
10. Por que los católicos le piden a María sí ella esta muerta?
Primeramente la intersección de María ante JESUS esta mas que probada
bíblicamente en San Juan 2. En este capitulo, JESUS anticipa su hora por petición
de su Madre.
Todos somos intercesores para con JESUS (único intercesor ante el Padre). Como
dice Pablo en I Timoteo 2, 1 (antes de mencionar la intercesión de JESUS para con
el PADRE) la oración de unos por otros es "Buena y DIOS la escucha", esto es
intercesión y más aun cuando contamos con el ABAD bíblico de Juan 2 respecto a
María y como JESUS escucha su petición.
Respecto a que esta "Muerta", primeramente el que así habla desconoce que existe
otra vida en el Reino de DIOS, donde los santos están bien vivos (Apocalipsis 6, 9-
11) e interceden y claman, además desconocen el versículo de San Lucas 20, 38
donde el SEÑOR dice: DIOS no es DIOS de muertos, sino de vivos; para el todos
viven". La Iglesia enseña que JESUS es el único mediador para con DIOS, pero nos
podemos aprovechar de las oraciones de los que "viven" ante el trono del
CORDERO y sobre todo de su Madre.
11. Si María no es omnisciente, como puede oír nuestra plegaria?
El reino de DIOS es misterioso, poco sabemos de el. Tenemos que aprender a orar
como ora la Iglesia. En su oración la Iglesia siempre se dirige al Padre a través de
JESUS y es en esta mediación de JESUS como llega nuestra Oración. Si deseas
utilizar la intercesión de María un patrón de oración debe ser mas o menos así:
"Padre amado te pido por el amor que demostraste al escoger a María como madre
de tu hijo que tengas misericordia de los míos, esto te lo pido en nombre de JESUS,
Amen."
12. Hay quien dice que no se debe rezar el Rosario pues el SEÑOR nos mando a no
repetir palabras como hacen los paganos.
El Rosario mas que oración es meditación y redunda en el bien de los cristianos
cuando lo hacemos en un profundo espíritu de meditación en los misterios de la fe.
La repetición de oraciones vocales solo marca el tiempo de la meditación, el mismo
JESUS (nos dice la Palabra) repetía las mismas palabras una y otra vez en el huerto
de los Olivos, los hermanos Petecostales repiten una y otra vez palabras tales como
"Aleluya", "Gloria a DIOS", "Amen" y otras.
13. Por que los católicos celebran fiestas a María?
 El centro de la Iglesia es JESUS de Nazaret, La Eucaristía es el centro de la Liturgia
Católica. Los católicos ciertos días que no sean domingo (domingo es el día único
del SEÑOR) celebramos diversos acontecimientos de la vida de la Virgen, ella
misma lo profetiza en San Lucas 1, 48-49 cuando dijo "Bienaventurada me
llamaran todas las generaciones" cuando los católicos celebramos a María lo
hacemos cumpliendo esta profecía, pero aunque celebremos a María lo hacemos en
la Eucaristía que es ofrecida al Padre a través de JESUS y bajo la unción del
ESPÍRITU SANTO, solo que lo hacemos dando gracias a DIOS por tener un
modelo como María. En la Misas de la Virgen a quien se adora y da Gracias es a
JESUS Salvador por darnos tal madre.
14. Hay quien dice que en las apariciones de la Virgen esta el demonio, es cierto esto?
La Madre de DIOS se ha aparecido en los últimos años llamando al mundo a la conversión
a JESUCRISTO, el demonio no puede llamar a convertirse de los pecados que el mismo
impulsa a cometer, miles de personas se convierten a JESUCRISTO (Lo cual es lo ultimo
que el enemigo desea). Como explicamos anteriormente María tiene una función al final de
los tiempos (Apoc. 12) de anunciar la venida de JESUS. Debemos alertar a nuestros
hermanos ja no afirmar que el demonio es el que se aparece, pues confundir la obra de
DIOS con la del demonio es Pecado contra el ESPÍRITU SANTO (San Mateo 12, 22 – 33)
y este no se perdona ni en esta vida ni en la otra.
15- Algunos católicos le dan él titulo a María de Co-redentora, esto es incorrecto?
Recientemente en "The Florida Catholic" (Sep 4 1997, pag A6) se publico que el SEÑOR
co-redencion de María, sin embargo sin menoscabar la única Redención llevada a cabo por
JESUS, basémonos en la carta de San Pablo a los Colonenses 1, 24 donde dice:" Al
presente me alegro cuando tengo que sufrir por ustedes; así completo en mi carne lo que
falta a los sufrimientos de CRISTO". Es que Pablo no consideraba la Redención de
CRISTO suficiente?. Este es el misterio del sufrimiento cristiano que tantos quieren
desechar, cuando sufrimos con CRISTO participa en la redención al unir sus dolores a los
de CRISTO, profetizados por Simeón como una espada en el pecho, profecía que se
cumplió al pie de la Cruz.
María, la Theotocos, la siempre pura, la Madre de JESUS ha sido y será signo de esperanza
para la humanidad, en ella nosotros los humanos hemos sido bien representados. Si por Eva
entro el pecado, por María entro la salvación.
Hemos estudiado el papel singular y privilegiado que le toco representar a esta muchacha
humilde de Nazaret, desde su lucha contra la serpiente hasta la Mujer vestida de Sol, pero
esta honra merecida que le da la Iglesia no debe empanar la gloria de su Hijo JESUS, único
SEÑOR y SALVADOR. Por esto quiero terminar esta pequeña reflexión con unas palabras
tomadas del documento pontificio llamado "Marialis Cultus" o "El Culto a María" de Pablo
VI de feliz memoria, dice el Santo Padre:
"Es voluntad de la Iglesia Católica que en dicho culto se evite con cuidado toda clase de
exageraciones que puedan inducir a error a los demás hermanos cristianos acerca de la
verdadera doctrina de la Iglesia Católica y se haga desaparecer toda manifestación cultural
contraria a la recta practica católica.
Finalmente, siendo connatural al genuino culto a la Virgen el que mientras es honrada la
Madre, el hijo sea debidamente conocido, amado, glorificado, este culto se convierte en
camino a CRISTO, fuente y centro de la comunión eclesial, en el cual cuantos confiesan
abiertamente que El es DIOS y SEÑOR, SALVADOR y único mediador (Tim 2,5).
Finalmente, por si fuese necesario, quisiéramos recalcar que la finalidad ultima del culto a
la Bienaventurada Virgen María es glorificar a DIOS y empeñar a los cristianos en una vida
absolutamente conforme a su voluntad".
Ruega por nosotros Santa Madre de DIOS, para que seamos dignos de alcanzar las
promesas de Nuestro SEÑOR y salvador JESUCRISTO. Amen

CONOCE UD. A LA VIRGEN MARÍA

1. QUIÉN ES LA VIRGEN MARIA?

María, que en hebreo quiere decir "Señora" o según otros, "Mar profundo de
Tristeza". Es la mujer con la cual se abre la promesa en la antigua alianza (Gen.
3:15) y con la cual cierra Simeón la antigua profecía (Lc. 2, 25-35). Es la Mujer que
ha tenido un mayor contacto con la Santísima Trinidad en la historia. El Padre la
selecciona entre todas las mujeres, El ESPÍRITU SANTO engendro un hijo en sus
entrañas y la segunda persona tomo carne y sangre en su vientre. Si por Eva entro el
pecado en el mundo, por la Virgen María entro la salvación.
2. POR QUE MARIA ES CENTRO DE ATAQUE HOY EN DIA?
Desde el Génesis fue profetizada "Enemistad entre la Mujer y el demonio" (Gen.
12, 13-18). También esta escrito que les hará la guerra a los hijos de la Mujer. Esto
es la razón por la cual María es centro de división entre los cristianos y no de unión.
3. POR QUE LA IGLESIA ES LA GRAN DEFENSORA DE MARIA?
Por que es nuestra Madre ya que la recibimos de JESUS en la Cruz, (Jn. 19, 25-28).
Juan representa a toda la iglesia, además la gran promesa en Gn. 3, 15 dice que
quienes podrían vencer a la descendencia de la serpiente, serian los hijos o
descendencia de la Mujer. Nosotros somos la descendencia de la Mujer, esta Mujer
es la Virgen María. Si el pueblo de Israel, son los hijos de la Fe de Abraham,
nosotros somos los hijos en la Fe de María, la primera que acepto a CRISTO
como Señor y salvador, la primera que recibió la unción del ESPÍRITU SANTO
(Lc. 1).
4. POR QUE LA IGLESIA LLAMA A MARIA MADRE DE DIOS?
En el evangelio de San Lucas 1, 39-45, Isabel llena del ESPÍRITU SANTO dijo,
"Que favor que la Madre de mi SEÑOR venga a mí". La palabra griega para definir
Señor que utiliza Isabel es "Kurios" que es la misma que se utiliza en la versión
griega del Antiguo Testamento para traducir "Adonai". Cuando una persona habla
bajo la unción del ESPÍRITU SANTO es Él quien habla, luego fue el mismo
ESPÍRITU SANTO quien llama a María, Madre de Dios.
5. TUVO MARIA MÁS HIJOS?
En el evangelio de San Marcos, se mencionan cuatro hermanos de JESUS,
Santiago, José, Juda y Simón los cuales nunca son llamados hijos de María. La
palabra hebrea "Aha" se utiliza como hermano, tío, primo, pariente; por ejemplo en
Génesis 13, 8 se menciona a Lot como hermano de Abraham, sin embargo son tío y
sobrino (Gen 12, 5), En el mismo evangelio de Marcos 15, 40 se nombran a Joe y
 Santiago hijos de María que en Juan 19, 25 se aclara que esta María era hermana
(Aha) de la Madre de JESUS. En Hechos 1, 13 se mencionan a Simón y Judas
como seguidores del Maestro.
6. QUE RELACION TUVO JOSE CON MARIA?
La relación de José con la Virgen María fue la de prover legalidad y sostén al
Redentor. En Mateo 2, 3 el Angel le dice a José, "Toma al Niño y a su Madre".
La forma hebrea para referirse a la mujer de José, es la Madre de JESUS. San
Mateo 1, 18 dice "No la conoció hasta que parió a su hijo primogénito". Él hasta,
indica anterioridad, no condiciona lo que ocurrió después, en Segunda de Samuel
6, 23 dice "Micol hija de Saúl, no tuvo mas hijos hasta, que murió". Tuvo hijos
después de muerta? En cuanto a primogénito no indica orden, sino consagración.
7. POR QUE LA IGLESIA DICE QUE MARIA NO TUVO PECADO?
JESUS estuvo bajo la Ley. En la ley, el pecado lo transfería la madre (Salmo 51, 7).
JESUS NO puede tener pecado por lo tanto por el poder de DIOS, María fue
preservada del pecado, en tanto a su maternidad, la palabra griega que se traduce
llena de gracia es: Kecharito, la cual quiere decir que fue, que es y que será llena de
gracia. La gracia es la ausencia del pecado. María se proclama en el Magnificat
"Me alegro en el Dios que me salva" faltan 33 años para el calvario y la Salvación
y ya María se proclama en presente Salvada.
8. POR QUE LA IGLESIA DICE QUE MARIA FUE LLEVADA AL CIELO EN
CUERPO Y ALMA?
Esto no esta en la Biblia. La asunción de María no esta bíblicamente expresada,
pero esta en la tradición de la Iglesia. Muchas personas se preguntan, por que no
esta en la Biblia? Podríamos, responderles, tampoco Martín Lutero esta y sabemos
que existió.
Estos fueron hechos que sucedieron después de terminados los libros que componen
los Evangelios, sin embargo aunque no esta en la Biblia, esta no la contradice, pues
antes de María, Henoc en Gen 5, 24 y Elías en II de Reyes 2, 11 fueron llevados en
cuerpo y alma al cielo.
9. POR QUE LA IGLESIA LLAMA A MARIA REINA?
Dice la Palabra "El que se humilla será ensalzado". María se humilla a esclava
(Lc 1, 38) y JESUS la ensalza a lo opuesto que es, Reina, lógico verdad? Además
en I Reyes 2, 19 dice que en el Reino de David la madre del Rey se sienta a la
derecha del Rey. JESUS es Rey (Jn 18, 37) es heredero del reino de David (Lc 1,
32) por lo tanto el lugar de María es un trono a la derecha de su Hijo que es Rey.
a. POR QUE LOS CATOLICOS LE ORAN A MARIA?
En Juan 2, 1-12 María demostró hasta la saciedad su poder de intercesión. "
Pero es que hay un solo intercesor y es CRISTO".
Cierto, ante el PADRE solo existe un solo intercesor que es JESUS, pero ante
JESUS, María intercede por nosotros. Al igual que un pastor evangélico ora por un
enfermo ante JESUS, de la misma manera María ora por nosotros.
"Pero María esta muerta"
Falso, Lucas 20, 38 dice": Que Dios no es Dios de muertos sino de vivos, porque para
El todos viven". Además Apocalipsis 6, 9-10 y 8, 3 nos muestra a las almas clamando a
DIOS aun después de abandonar este mundo.
 1. LOS CATOLICOS ADORAN A MARIA
No, la Iglesia no se cansa de proclamar que nosotros honramos a María como lo
hacia JESUS y la proclamamos bendita, cumpliendo la profecía bíblica (Lc 1, 48)
pero la adoración es única y propia de DIOS y María es criatura.
2. POR QUE REZAN EL ROSARIO SINO ESTA EN LA BIBLIA?
No hay oración más Bíblica que el rosario, todos los misterios están en la Biblia, el
PADRE NUESTRO, también esta en la Biblia y la primera parte del Ave María.
El Rosario es una oración mas Bíblica que muchas que se hacen en algunas iglesias.
En cuanto a la repetición dice Marcos 14, 39 que JESUS repetía muchas veces la
misma oración, el rosario es una meditación en una oración.
3. ALGUNAS PERSONAS DICEN QUE LAS APARICIONES DE MARIA SON
COSAS DEL DEMONIO.
Falso, María según Apocalipsis 12, tiene la misión de anunciar la segunda venida de
CRISTO, en las apariciones María no trae al mundo mensajes propios, trae un mensaje
Evangélico de conversión, arrepentimiento y retorno a las Escrituras. El demonio no
puede predicar conversión a JESUS, y los frutos de Paz, conversión y alegría que se ven en
las personas que asisten a estos eventos no pueden venir del maligno. Dice la Escritura que
atribuir al demonio las obras de DIOS es pecado contra el ESPÍRITU SANTO y este no se
perdona (Mateo 12, 22-32).
Hermanos, dice Timoteo 2, 23-24 que la Biblia es para edificación no para discusión.
Ama a María y Ella te llevara al JESUS que tanto buscas, pues ella lo conoce muy bien,
lo llevo en su vientre por nueve meses, lo alimento, cuido y guío por 30 años. Nadie lo
conoce como Ella, nadie le da Gloria a Dios quitándole Honra a María, pues la Honra
de María es la gloria de DIOS.

¿SE PUEDEN TENER IMÁGENES?

Citas Bíblicas tomadas de la Versión de Casiodoro de la Reina revisada por Reina Valera.

CAPITULO 20
Y hablo DIOS todas estas palabras, diciendo:
2
Yo soy JEHOVÁ tu DIOS, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de siervos
3
No tendrás dioses ajenos delante de mi
4
No te harás imagen, ni ninguna semejanza de cosa que esté arriba en el cielo, ni abajo
en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra:
5
No te inclinarás á ellas, ni las honrarás; porque yo soy JEHOVÁ tu DIOS, fuerte,
celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos, sobre los terceros y sobre
los cuartos, á los que me aborrecen.
En este Capitulo del Exodo no podemos referirnos a un versículo aislado, sino tenemos que
estudiar cada versículo en su contexto y finalidad y la clave en este es "No tendrás dioses
ajenos delante de mi". Si nos remontamos a la Historia de los pueblos que rodeaban Israel
en la época del Exodo vemos que todos adoraban estatuas de animales y de algunas figuras
humanas, por ejemplo Egipto adoraba un buey entre otras deidades, el sol, etc. Babilonia
tenia toda una gama de dioses representados por animales, Fenisia tenia los Baales y así
sucesivamente lo curioso es que los devotos de estos dioses creían que el dios residía en la
estatua o era la estatua misma por eso la prohibición no esta destinada a no crear estatuas o
imágenes sino a preservar al pueblo de la idolatría de las mismas ya veremos mas adelante
como el SEÑOR mando a construir imágenes en el lugar sagrado.
EXODO 25 18
10
Harán también un arca de madera de Sittim, cuya longitud será de dos codos
y medio, y su anchura de codo y medio, y su altura de codo y medio.
11
Y la cubrirás de oro puro; por dentro y por fuera la cubrirás; y harás sobre
ella una cornisa de oro alrededor.
12
Y para ella harás de fundición cuatro anillos de oro, que pondrás a sus cuatro
esquinas; dos anillos al un lado de ella, y dos anillos de otro lado.
13
Y harás unas varas de madera de Sittim, las cuales cubrirás de oro:
14
Y meterás las varas por los anillos a los lados del arca, para llevar el arca con ellas.
15
Las varas se estarán en los anillos del arca: no se quitaran de ella. 16 Y
pondrás en el arca el testimonio que yo te daré
17
Y harás una cubierta de oro fino, cuya longitud será de dos codos y medio,
y su anchura de codo y medio
18
Harás también dos querubines de oro, labrados a martillo los harás, en los dos
cabos de la cubierta.
19
Harás, pues, un querubín al extremo de un lado, y un querubín al otro extremo d
el lado opuesto: de la calidad de la cubierta harás los querubines
en sus dos extremidades..
En el siguiente Capitulo 25 del 10-18 vemos como El SEÑOR manda ha hacer dos
Querubines de oro y ponerlos sobre el Arca de la Alianza que iba a reposar en El Santo de
los Santo de Israel, el Querubín es representación de algo que esta sobre los cielos, es que
El SEÑOR es un DIOS arbitrario?…. nuestro DIOS no es un DIOS de orden y de lógica
porque es perfecto, puede DIOS ordenar hacer esculturas y transgredir el primer
mandamiento y sobre todo para el lugar mas Santo de Israel? Imposible, aquí se nos
demuestra que la prohibición es no para las imagines sino para la Idolatría.
EXODO 26 31-33
31
Y harás también un velo de cárdeno, y púrpura, y carmesí, y de
lino torcido: será hecho de primorosa labor, con querubines:
32
Y has de ponerlo sobre cuatro columnas de madera de Sittim cubiertas de oro;
sus capiteles de oro, sobre basas de plata.
33
Y pondrás el velo debajo de los corchetes, y meterás allí, del velo adentro,
el arca del testimonio; y aquel velo os hará separación entre el lugar
santo y el santísimo.
En este capitulo de Exodo vemos de nuevo a JEHOVÁ ordenando hacer un velo con
querubines (imágenes) para poner en lo mas sagrado del templo.
REYES 6 23-30
23
Hizo también en el oráculo dos querubines de madera de
oliva, cada uno de altura de diez codos.
24
La una ala del querubín tenia cinco codos, y la otra ala del querubín otros cinco
codos:
así que había diez codos desde la punta de la una ala hasta la punta de la otra
 25
Asimismo el otro querubín tenia diez codos; porque ambos querubines eran
de un tamaño y de una hechura
26
La altura del uno era de diez codos, y asimismo el otro
27
Y puso estos querubines dentro de la casa de adentro: los cuales querubines
extendían
sus alas, de modo que el ala del uno tocaba
a la pared, y el ala del otro querubín tocaba a la otra pared, y las
otras dos alas se tocaban la una a la otra en la mitad de la casa
28
Y vistió de oro los querubines.
29
Y esculpió todas paredes de la casa alrededor de diversas figuras, de querubines,
de palmas y de botones de flores, por de dentro y por de fuera.
En esta parte del Libro de los Reyes vemos que en la casa de JEHOVÁ se pusieron dos
ángeles (algo que esta sobre los cielos) gigantescos recubiertos de oro, y estos dentro del
templo, me imagino que muchos hermanos no entrarían hoy en el templo de Israel por tener
estatuas dentro del Templo y estar rodeado de esculturas de bueyes (algo sobre la tierra)
palmeras y ángeles.
REYES 7, 29
29
Y sobre aquellas cintas que estaban entre las molduras, figuras de leones, y de
bueyes, y de
querubines; y sobre las molduras de la basa, así encima como debajo de los leones
y de los bueyes, había unas andaduras de bajo relieve.
En este capitulo 7 vemos como el mar de bronce en el templo estaba sostenido por figuras
de bueyes.
Para los hermanos que dicen que nuestros templos no son agradable pues tienen imágenes
les diremos que hemos demostrado que en el templo de Israel tenia ángeles gigantescos,
figuras de querubines en lo mas santo, bueyes en relieve y dice el Libro 1 de Reyes 9-1 que
era agradable a DIOS.
CAPITULO 9
Y como Salomon hubo acabado la obra de la casa de JEHOVÁ, y la casa real,
y todo lo que Salomon quiso hacer,
2
Jehová apareció a Salomon la segunda vez, como le había aparecido en Gabaon.
3
Y dijole JEHOVÁ: Yo he oído tu oración y tu ruego, que has hecho en mi presencia.
Yo he santificado
esta casa que tu has edificado, para poner mi nombre en ella para siempre; y en ella
estarán mis ojos y mi corazón todos los días.

EZEQUIEL 41 –18
18
Y estaba labrada con querubines y palmas: entre querubín y querubín una palma:
y cada querubín tenia dos rostros:
19
Un rostro de hombre hacia la palma de la una parte, y rostro de
león hacia la palma de la otra parte, por toda la casa alrededor.
En este versículo del Profeta Ezequiel nos habla del Templo venidero el que se construirá
en el futuro y en este versículo como en el 21 nos describe que en el templo habrán
imágenes labradas es que Ezequiel no conocía el primer mandamiento? Es que como
dijimos la prohibición no era destinada a las imágenes sino a la Idolatría.
 ISAIAS 44 –17
17
Y torna su sobrante en un dios, en su escultura; humillase delante de ella, adórala, y
ruégale diciendo: Líbrame, que mi dios eres tu
18
No supieron ni entendieron: porque encostrados están sus ojos para no ver y
su corazón para no entender.
En este capitulo del profeta Isaias del 9 en adelante el profeta hace una sátira de los que
hacen imágenes y es muy utilizado por los que atacan a los católicos por tener imágenes;
pero este versículo 17 es la clave de todo el mensaje, Isaias ataca a los que fabrican estatuas
y las adoran y piensan que esas estatuas son dioses, no a la imagen en si pues sino estaría
atacando a Aquel que mando a poner ángeles en su templo. Muchos hermanos protestantes
piensan que nosotros pensamos que DIOS es una estatua y que la adoramos o a la Virgen o
a los Santos; pero hay que ser muy ignorante o mal pensado para que se piense que
nosotros pensamos que una estatua es DIOS, para nosotros una imagen nos recuerda algo
pero no es Algo en si.
JEREMIAS 10
Oid la palabra que Jehová ha hablado sobre vosotros, oh casa de Israel.
2
Así dijo JEHOVÁ: No aprendáis el camino de las gentes, ni de las
señales del cielo tengáis temor, aunque las gentes las teman.
3
Porque las ordenanzas de los pueblos son vanidad: porque leño
del monte cortaron, obra de manos de artífice con azuela
4
Con plata y oro lo engalanan; con clavos y martillo lo afirman,
para que no se salga.
5
Como palma lo igualan, y no hablan; son llevados, porque no
pueden andar. No tengáis temor de ellos, porque ni pueden
hacer mal, ni para hacer bien tienen poder.
6
No hay semejante a ti, oh Jehová; grande tu, y grande tu
nombre en fortaleza.
Este capitulo es usado para ridiculizar las procesiones católicas y aunque estas procesiones
son secundarias en nuestra Fe o sea que no es lo mas importante para la Iglesia, es de
recordar en:
2 SAMUEL
12 Y fue dado aviso al rey David, diciendo: JEHOVÁ ha bendecido la casa de Obed-
edom, y
todo lo que tiene, a causa del arca de DIOS. Entonces David fue, y trajo el arca de
DIOS de
casa de Obed-edom a la ciudad de David con alegría
13 Y como los que llevaban el arca de Dios habían andado seis pasos, sacrificaban
un buey y un carnero grueso.
14 Y David saltaba con toda su fuerza delante de JEHOVÁ; y tenia vestido
David un ephod de lino.
15 Así David y toda la casa de Israel llevaban el arca de
JEHOVÁ con jubilo y sonido de trompeta.
16 Y como el arca de JEHOVÁ llego a la ciudad de David, aconteció que
Michal hija de Saúl miro desde una ventana, y vio al rey David que saltaba con toda
su fuerza delante de Jehová: y menosprecióle en su corazón.
Que el arca de la Alianza NO ERA DIOS sino que representaba a DIOS y sin embargo los
Israelitas en andas con sus ángeles de oro y le ofrecían sacrificio cada seis pasos y David
danzaba en su presencia, es que alguien se atreverá a acusar a David de idolatra por eso? Al
igual que ellos algunas veces los católicos transportan en procesión algo que nos recuerda a
DIOS en algún modo, sin creer que por eso transportamos a un dios.
14 Por tanto, amados míos, huid de la idolatría.
En la Primera carta a los Corintios San Pablo nos recomienda que tenemos que huir de la
Idolatría, pero veamos en Colosenses 3-5 que San Pablo entiende por idolatría:
Amortiguad, pues, vuestros miembros que están sobre la tierra; fornicación,
inmundicia, malicie, mala concupiscencia, y avaricia, que es idolatría:
Es que tenemos que entender que es idolatría según los diccionarios idolatría es aquello que
sin ser dios toma el lugar de DIOS y aquí San Pablo nos da una idea de que es idolatría no
es tener una imagen aunque alguien en su ignorancia adore una imagen, idolatría puede ser
el sexo, la avaricia si ocupa en nuestras vidas el lugar de DIOS, en nuestra ciudad hay
hombres que mandan al infierno a todos aquellos que tengan una imagen sin darse cuenta
que son idolatras de su mismo orgullo y avaricia.
NUMEROS 21 5-9
5
Y hablo el pueblo contra DIOS y Moisés: Porque nos hicisteis subir de
Egipto para que muramos en este desierto? Que ni hay pan,
ni agua, y nuestra alma tiene fastidio
de este pan tan liviano.
6
Y JEHOVÁ envío entre el pueblo serpientes ardientes, que mordían
al pueblo: y murió mucho pueblo de Israel.
7
Entonces el pueblo vino a Moisés, y dijeron: Pecado hemos por haber hablado
contra JEHOVÁ que quite de nosotros estas serpientes.
Y Moisés oro por el pueblo.
8
Y JEHOVÁ dijo a Moisés: Hazte una serpiente ardiente, y ponla sobre la bandera;
y será que cualquiera que fuere mordido y
mirare a ella, vivirá.
9
Y Moisés hizo una serpiente de metal, y púsola sobre la bandera; y fue, que
cuando alguna serpiente mordía a alguno, miraba a la
serpiente de metal y vivía
Vemos en este libro de la Biblia como cuando los israelitas fueron mordidos por las
serpientes JEHOVÁ mando a construir una serpiente y lo mas sorprendente mando a
mirarla para quedar sanos, este JEHOVÁ introduciendo a su pueblo a la idolatría?
Imposible esta serpiente era una imagen de CRISTO sanador ; pero los Israelitas no lo
sabían era una señal también para nosotros. Como nos dice San Juan:
14
Y como Moisés levanto la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del
hombre sea levantado;
que nos da la idea que la famosa serpiente fue una imagen de algo que vendría, así nuestras
imágenes son representaciones de algo que nos habla de DIOS.
Nunca la Iglesia ha dicho que se adore a una imagen. Yo reto a los hermanos protestantes
que me muestren un solo párrafo a tal propósito, la Iglesia ha dicho siempre que la
Adoración es solo propia del SEÑOR las imágenes nos enseñan que han habido hombres y
mujeres que han servido al SEÑOR con heroísmo y son un ejemplo a seguir, si alguien dice
que adora imágenes NO es católico, es alguien que no conoce la doctrina de la Iglesia y
esta cometiendo un pecado terrible de Idolatría; pero el tener imágenes no es contrario a la
ley del SEÑOR.

¿ESTÁ PROHIBIDO LLAMAR A UN SACERDOTE PADRE?

Un ataque muy frecuente por personas que no aman a la Iglesia es que nosotros los
Católicos desechamos la Palabra del SEÑOR cuando llamamos Padre a un sacerdote pues
en Mateo 23 del 5-12 en adelante JESÚS prohibe llamar Padre a nadie. Si leemos fuera de
contexto este Capitulo es lo que se entiende pero para poder comprender la palabra de
JESÚS hay que leer la totalidad del Capitulo para conocer que o como quiso decir Jesús
una enseñanza y si vemos este capitulo 23 notaremos que JESÚS esta condenando la
SOBERBIA de los fariseos que gustaban de ostentar títulos y cargos como signos de
grandeza por eso el SEÑOR utiliza estas duras palabras, fijémonos que si nos vamos a
guiar por este evangelio no pudiéramos llamar maestros a nuestros profesores, ni doctor a
nuestros abogados y médicos:
Mateo 23:5-12
5
Todas sus obras las hacen para ser vistos de los hombres.
Ensanchan sus filacterias y alargan los flecos; 6gustan de
los primeros asientos en los banquetes y de las primeras
sillas en las sinagogas, 7y de los saludos en las plazas, y de
ser llamados por los hombres rabbi 8Pero vosotros no
os hagáis llamar rabbi, porque uno solo es vuestro
Maestro, y todos vosotros sois hermanos. 9Ni llaméis padre
a nadie sobre la tierra, porque uno solo es vuestro Padre,
el que esta en los cielos. 10No os hagáis llamar doctores,
porque uno solo es vuestro Doctor, el Mesías. 11El mas
grande de vosotros sea vuestro servidor. 12El que ensalzare
será humillado, y el que se humillare será ensalzado
En este pasaje de Lucas 15, 11-13 del 11 en adelante el SEÑOR pone en boca del hijo
prodigo la palabra padre dirigidas a su progenitor, el SEÑOR nunca se contradice no puede
condenar una practica y luego utilizarla pues no es un DIOS arbitrario.
Lucas 15, 11-13
11
Y añadió: Un hombre tenia dos hijos, 12y dijo: el mas joven
de ellos al padre: Padre, dame la parte de hacienda que me corresponde. Les
dividió la hacienda, 13y pasados pocos días, el mas joven, reuniéndolo todo,
partió a una tierra lejana, y allí disipo toda su hacienda viviendo disolutamente
En Marcos 10, 19-20 vuelve JESÚS a llamar PADRE a los progenitores cuando dice
"honra a tu PADRE…."
Marcos 10, 19-20
20
No sino solo Dios Ya sabes los preceptos: No adulteraras,
no mataras, no robaras, no levantaras falso testimonio, honra a
tu padre y a tu madre
San Pablo llama en Romanos 4-1 Padre a Abraham
Romanos 4-1
 La justificación de Abraham
4 1Que diremos, pues, haber obtenido Abraham, nuestro
padre según la carne? 2Porque si Abraham
fue justificado por las
En Lucas 16, 24 en adelante JESÚS pone en boca del rico Epulón el titulo de PADRE para
Abraham el cual no era padre natural sino padre en la FE.
Lucas 16, 24
24
Y, gritando, dijo: Padre Abraham, ten piedad de
mi y envía a Lázaro para que, con la punta del
dedo mojada en agua, refresque mi lengua, porque
estoy atormentado en estas llamas.
San Pablo se llama a si mismo PADRE en I Corintios 4, 14 pues le dio vida en la Fe, es
que Pablo no conocía el mandato de CRISTO según estos hermanos Evangélicos?
I Corintios 4, 14
14
No escribo esto para confundirás, sino para amonestaros,
como a hijos míos carisimos 15Porque aunque tengáis
diez mil pedagogos en CRISTO, pero no muchos padres, que
quien os engendro en CRISTO por el Evangelio fui yo.

MARÍA Y LA EVANGELIZACIÓN
PRINCIPIOS TEOLÓGICOS
C. Pozo, S.J.
El último encargo de Jesús a los Apóstoles aparece, en el final deuteronómico de
Marcos[1], expresado con estas palabras: «Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a
toda creatura. El que creyere y fuere bautizado, se salvará, mas el que no creyere, se
condenará» (Mc. 16, 15 s.). Un análisis de esta formulación del encargo misional permite
descubrir en él los siguientes elementos: a) Se trata de la predicación de la Buena Noticia,
la cual tiene, sin duda, contenido doctrinal. Ello es claro si se compara la fórmula del
encargo con el modo como los Apóstoles lo entendieron a partir de la misma predicación de
Pedro el día de Pentecostés, en la que se proclaman los hechos fundamentales de la
salvación: la muerte y 1a resurrección de Jesús (Hch. 2, 14-40)[2]. De modo muy
característico, en continuidad con esa primera predicación, se habla de la «didachê» de los
Apóstoles (cf. Hch. 2, 42). b) La predicación tiene que ser recibida con fe, que se concibe
como aceptación del mensaje. De nuevo es útil relacionar Mc. 16, 16, con la construcción,
bastante paralela, de Hch. 2, 41, donde «creer» es sustituido por la expresión «acoger su
palabra»[3]. c) La recepción culmina en una vida sacramental. Es importante que Jesús
subraya el bautismo[4], es decir, el «nuevo nacimiento» del que Él habló a Nicodemo (cf.
Jn. 3, 3), el nacimiento del agua y del Espíritu Santo (ibid., v. 5). Es éste un nacimiento
virginal a imagen del de Jesús, nacido de María y del Espíritu Santo también el creyente, al
ser bautizado, nace virginalmente del agua del Espíritu Santo, o de la Iglesia y del Espíritu
Santo, como lo percibió con claridad la famosa inscripción del bautisterio lateranense:
«Virgineo foetu Genitrix Ecclesia natos
quos spirante Deo concipit, amne parit»[5].
En todo nacimiento se da vida. La nueva vida que recibimos en este nuevo nacimiento
implica un nuevo comportamiento: la nueva vida hace que la aceptación de la Buena
Noticia por la fe se con vierta en la «fe que actúa por la caridad» (Gal. 5, 6).
Juan Pablo II, en su Exhortación apostólica Catechesi tradendae dentro del campo de la
tarea evangelizadora, distingue entre «kerygma» o «primer anuncio del Evangelio», y
catequesis[6] El Papa define a esta última por «el doble objetivo de hacer madurar la fe
inicia: y de educar al verdadero discípulo por media de un conocimiento más profundo y
sistemático de la persona y del mensaje de Nuestro Señor Jesucristo[7]. E1 carácter
sistemático de la catequesis debe siempre tenerse ante los ojos. Ello nos hará conscientes de
que en la catequesis debe ser mantenido un método cíclico frente al método gradual que a
veces se ha propugnado. Por ello, resulta tau sugestivo que el Papa remita a los Credos--
ellos mismos una síntesis relativamente completa--y en particular al Credo de Pablo VI,
donde el es fuerzo es especialmente visible, como «referencia segura para el con tenido de
la catequesis».[8]
Mirando a este nivel sistemático de Evangelización, que caracteriza a la catequesis, nos
interesa describir el papel de la Santísima Virgen en ella. Para su estudio daremos cuatro
pesos sucesivos.
[1] Para la problemática de esta perícopa baste remitir a la más moderna y completa
monografía sobre ella, J. Hug, La finale de l'Evangile de Marc (Mc. 16, 9-20) (París 1978).
[2] Ideológicamente el centro del discurso de San Pedro el día de Pentecostés lo constituye
la fórmula de fe contenida en el v. 36: «Reconozca con seguridad la Casa de Israel que a
este mismo Jesús, que vosotros habéis crucificado, Dios lo ha hecho Señor y Cristo». Para
la evolución posterior de la fórmula dentro del Nuevo Testamento, cf. J. A. de Aldama,
'Origen de las fórmulas dogmáticas', EstEcl 43 (1968) 7.
[3] Cf. C. Pozo, Valor religioso del acto de fe (Granada 1961) p. 39s.
[4] En Hech. 2, 41 s., puede verse que la vida sacramental iniciada con el bautismo se
prolonga en la Eucaristía ya para los primeros convertidos del día de Pentecostés.
[5] E Dichl, Inscriptiones latinae christianae veteres, t. 1 (Berolini 1925) n. 1513 p. 289.
Sobre la posibilidad, muy verosímil, de que el autor de ella sea San León Magno antes de
su pontificado cf. F. Dölger, 'Die Inschrift im Baptisterium in Fonte an der
Lateranensischen Basilika aus der Zeit Xyxtus' III (432-440) und die Symbolik des
Taufbrannens bei Leo dem Grossen', AntChrist 2 (1930) 252-57.
[6] N. 18: AAS 71(1979) 1292.
[7] N. 19: AAS 71(1979) 1292 s.
[8] N. 28: AAS 71 (1979) 1299 s. La relación entre Credo y catequesis puede verse en Las
palabras en las que el Papa afirma que en el Credo «Novus Iesu discipulus plena cum
mentis claritate animique fortitudine suscipit earam rerum doctrinam, quas dein serio
scrutabitur animo». Ibid.: AAS 71 (1979) 1299.

Genuflexión: doblar la rodilla como acto de reverencia.

Es loable costumbre hacer genuflexión al pasar ante el Santísimo Sacramento, ya esté
expuesto o en el tabernáculo. También se hace genuflexión en algunos ritos ante la Cruz.
Ej: en el Via Crucis.
Ha sido costumbre una doble genuflexión (con las dos rodillas al mismo tiempo) ante el
Santísimo Sacramento expuesto. Las nuevas directrices especifican: "Una rodilla se dobla
ante el Santísimo Sacramento, ya sea reservado en el tabernáculo o expuesto para
adoración pública". (Eucharistiae Sacramentum, 1973, #84). Siendo esto lo mínimo, aun
se permite doblar las dos.
La genuflexión es signo de reverencia y amor (no adoración) cuando se hace ante imágenes
de la Virgen Santísima y los santos.
Es antigua costumbre hacer genuflexión ante el Papa, los cardenales y ante un obispo en su
propia diócesis. Este gesto manifiesta respeto y adhesión a quienes son pastores de la
Iglesia de Jesucristo.
La genuflexión es un acto de humildad que expresa nuestra fe en una autoridad superior a
nosotros mismos.
Ataques contra la genuflexión
La genuflexión es atacada por diversas razones. Va contra la cultura moderna en la que se
pretende que es una debilidad expresar humildad y respeto. Los fundamentalistas se oponen
a la genuflexión ante imágenes o seres humanos. Citan al libro del Deuteronomio, que
después de prohibir el culto a las estatuas, dice:
"No te postrarás ante ellas ni les darás culto. Porque yo, Yahveh tu Dios, soy un
Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres en los hijos hasta la tercera y
cuarta generación de los que me odian" -Dt 5:9.
Los fundamentalistas acusan a los católicos de "idólatras". Su posición se basa en dos
errores:
Error 1- No comprenden la diferencia esencial entre adorar imágenes y utilizar imágenes en
el culto a Dios. Por ejemplo, cuando alguien reza de rodillas con una Biblia o un cancionero
en las manos, no está por eso adorando al libro, sino utilizándolo en su oración. Ya en el
Antiguo Testamento, Dios no solo permitió sino que ordenó el uso de imágenes (cf. Nm 21:
4-9; Sb 16:5-14; Jn 3: 14-15; Ex 25, 18-20). Ver: imágenes.
Error 2- Perciben la genuflexión como un gesto exclusivamente de adoración. Aunque
puede ser utilizada como gesto de adoración, la genuflexión también se usa, según la
cultura, como un gesto de respeto o sumisión a un ser humano. Está claro en las Sagradas
Escrituras y en la Tradición que Dios ha querido una jerarquía, es decir una Iglesia
ordenada con pastores a los que los fieles deben respetar y someterse. Esto en ningún modo
es adoración.
La genuflexión es adoración cuando quien la hace tiene esa intención o cuando
conscientemente da a entenderlo.

SOBRE LA COMUNIÓN EN LA MANO.

1.- ¿Sabía usted que el Papa Pablo VI fué presionado por algunos miembros del clero ( en
Alemania, Bélgica, Holanda, Francia ), para que autorizara la práctica de la Comunión en la
mano, que se estaba extendiendo sin ningún permiso, en una actitud abusiva de indisciplina
e individualismo?
2.-¿Sabía usted que en Febrero de 1965 se creó el Consilium para poner en marcha las
recomendaciones litúrgicas conciliares? Este organismo pidió en carta al Cardinal Alfrink
que Holanda conservase el modo tradicional de distribuir la Santa Comunión ( 12 de
Octubre de 1965. )
3.- ¿Sabía usted que ante las continuas presiones, la Sagrada Congregación de Ritos
concedió la nueva práctica a Alemania ( 6-7-1968 ), y a Bélgica ( 11-7-1968 ), pero que,
debido a las protestas por lo que era una claudicación ante la táctica de aceptar “hechos
consumados”, el Papa suspendió tal concesión? ( 25-7-1968 )
4.- ¿Sabía usted que la decisión del Papa no logró cortar los abusos, y Pablo VI creyó
conveniente realizar una ENCUESTA MUNDIAL entre el Episcopado, a la que el 21 de
marzo de 1969 habían contestado 2.136 obispos?
El resultado fué el siguiente: a) A la pregunta: “¿Se ha de ocoger el deseo de que, además
de modo tradicional, se permita también el rito de recibir la Sagrada Comunión en la
mano?” Contestaron:
-¡NO! ( Non placet ): 1.223
-¡Sí ! ( Placet ): 567
-Según ( Placet juxta modum ): 315
-Votos inválidos: 21 Hubo dos supuestos más en la encuesta; la opción mayoritaria fué así
mismo, la del no a la Comunión en la mano.
5.- ¿Se había dado cuenta usted que se consultó a los obispos, ( escogidos por el Espíritu
Santo para regir las Iglesias Hech. 20,28 ), pero no se les hizo caso, a pesar de que
estimaron que “no se debe cambiar la disciplina vigente”, más aún, que el cambio sería
dañoso, tanto para el sentimiento como para el culto espiritual de los mismos obispos y de
muchos fieles? ( Mem. Domini.)
6.- ¿Se había dado cuenta usted que no se pidió el parecer de los laicos, cuando según el
Concilio Vaticano II “tienen la falcultad y, a veces, el deber de expresar su opinión acerca
de lo que mira al bien de la Iglesia” ? ( L.G. 37 ) Esto fué una clara actitud anticonciliar.
7.- ¿Se había dado cuenta usted que en los primeros siglos ( en que se comulgaba en la
mano ), se tenía un conocimiento bastante imperfecto del Ministerio Eucarístico, y que esto
dió lugar a muchos abusos y herejías? Por ejemplo: La de los arrianos, docetas, gnósticos,
marcionitas, aerianos, antropomorfitas, artotiritas ( ofrecían queso con el pan en la
litúrgia ), acuarios ( ofrecían solo agua en el cáliz), ofitas, catafrigas...
8.-¿Sabía usted que el Espíritu Santo perfecciona la Iglesia con el paso del tiempo? Es algo
que recoge el Concilio Vaticano II: “Eligió (Dios) al Pueblo de Israel, con quien
estableció un pacto, y a quien instruyó gradualmente maniféstandole así mismo sus divinos
designios a través de su historia.” ( Lumen Gentes II, 9. )
9.-¿Sabía usted que el Concilio Vaticano II no se pronunció sobre la práctica de la
Comunión en la mano? La aprobación viene después del Concilio, en un periodo de abusos
litúrgicos por los que Juan Pablo II pidió perdón en la carta “Dominicae Cenae” ( 24 de
Febrero de 1980. )
10.-¿Sabía usted que no existen fundamentos bíblicos para justificar el rito de la
Comunión en la mano, sino más bien para denegarlo?
Dios revela el contenido litúrgico en el Antiguo Testamento, del que Cristo no viene a
abolir “ni una sola tilde”. El Antiguo Testamento es como un cliché que ha de revelarse en
la Era Cristiana. El rito de no tocar las cosas sagradas ( Núm. 4,15; Sam. 6, 1-9; Jdt.
11,13 ); se hace realidad en el Nuevo, cuando Cristo dice a la Magdalena (Jn. 20,17):
“¡NOLI ME TANGERE!” ( No me toques ), y se revalida cuando la Iglesia, llegada la
madurez suficiente en la comprensión del Ministerio Eucarístico, prohibe la Comunión en
la mano.
Entonces se cumle también el Salmo 81: “Abre tu boca y Yo te la llenaré...” ( v. 11), en un
pasaje en el que Dios promete alimentar a sus fieles con “flor de harina y miel de la roca.”
(v. 17)
11.-¿Ha pensado usted que el punto anterior encierra la correcta interpretación de los
textos sagrados en ese tema, por cuanto que la Iglesia prohibió esta práctica durante los
últimos 13 siglos?
12.-¿Sabía usted que no existen fundamentos en la TEOLOGÍA TRADICIONAL para
justificar la Comunión en la mano?
Santo Tomás de Aquino, ( el “doctor Angélico” ), nos dice: “Por reverencia a este
sacramento, ninguna cosa entra en contacto con ella ( la Eucaristía ), a no ser que esté
consagrada; por lo cual se consagran no solo el corporal, sino también el cáliz, y así
mismo las manos del Sacerdote para tocar este sacramento. De donde se deduce que a
ningún otro le es lícito tocarlo.” ( Summa Teologia, IIIQ, 82,a,3 )
Por eso dice San Francisco de Asís: “Sólo ellos, (los sacerdotes), deben administrarlo, y
no otros.” ( Carta 2ª, a todos los fieles, 35.)
Ya San Agustín había advertido: “Sería locura insolente, el discutir qué se ha de hacer
cuando toda la Iglesia Universal tiene ya una práctica establecida.” ( carta 54,6; a Jenaro.)
El “Doctor Supremo”, Papa Pio XII, 15 siglos más tarde, mantenía la misma postura:
“Hay que reprobar severamente la temeraria osadía de quienes introducen
intencionadamente nuevas costumbres litúrgicas, o hacen renacer ritos ya desusados, y
que no están de acuerdo con las leyes y rúbricas vigentes.” ( Mediator Dei, 17.)
El Sínodo de Rouén ( años 649-653 ), prohibe la Comunión en la mano, pero siglos antes,
( en el siglo IV y quizá en el II, con el Papa San Sixto I ( 115-125 ), ya se había desechado
en bastantes lugares. Estas prohibiciones son mantenidas por el Concilio dogmático de
Trento. E incluso el Concilio Vatincano II nos ofrece doctrina para descalificar la práctica
a que nos referimos: “Aunque cada uno de los prelados por sí sólo no posea la
prerrogativa de la infabilidad, sin embargo, si todos ellos, aún estando dispersos por el
mundo, pero manteniendo el vínculo de comunión entre sí y con el sucesor de Pedro,
convienen en un mismo parecer como Maestros auténticos que exponen como definitiva
una doctrina en las cosas de Fé y de costumbres, en ese caso anuncian infaliblemente la
Doctrina de Cristo.” ( Lumen Gentes 5. ) La mayoría de los obispos convino en que la
Comunión en la mano iba a ser perjudicial para la Iglesia. Se ha roto pues, con la Tradición
de la Iglesia.
13.-¿Sabía usted que Cristo está presente en las partículas que se desprenden de la
Sagrada Forma? Es doctrina de la Tradición Eclesiástica ( “Obra maestra del Espíritu
Santo”), con fundamentos filosóficos y teológicos, desde los Santos Padres ( Orígenes,
Tertuliano, S. Anastasio, S. Cirilo de Alejandría, San Cirilo de Jerusalén, San Efrén, San
Jerónimo, Sto Tomás de Aquino... ), pasando por concilios como los de Florencia y Trento,
hasta nuestros días. Por eso en la litúrgia actual está ordenado que al recibir la Sagrada
Comunión se utilice la Bandeja o Patena de los Fieles: “El que comulga responde amén y
recibe el Sacramento, teniendo la Patena debajo de la boca.” ( Misal Romano n. 117.)
14.-¿Sabía usted que la Comunión en la mano contribuye a que se pierda el sentido de lo
sagrado? Un objeto es sagrado cuando se ha segregado, separado del uso normal, para
dedicarse en exclusiva al Culto Divino. Al comulgar en la mano el rito se hace más
sensorial y la simbología recuerda más lo que es una comida vulgar; pero al someter lo
Santo a los sentidos (al tacto), al humanizar lo divino, la naturalizar lo sobrenatural, se
pierde el sentido de lo sagrado: se produce una DESACRALIZACIÓN en el Misterio más
importante para la Fé, vaciándolo de buena parte de su contenido y eficacia.
En cierto modo, al Comulgar en la mano, el rito se degrada: el Santísimo es tratado como
un objeto... sagrado, pero un objeto; como una cosa... un tanto especial entre mis cosas. Es
difícil entender en ese gesto vulgar, la unión de nuestra alma palpitante con el Dios
Altísimo. ¡Qué osadía la de nuestras manos pecadoras, sin haber sido escogidas, marcadas,
consagradas...! No es de extrañar, que después de haber manoseado al Santísimo, el
comulgante no comprenda ya la obligación de adorarle de rodillas, la necesidad de sentirse
nada ante su Creador..., que sea incapaz de reconocer el Misterio de la Cruz actualizado en
el Sacramento, y que no sienta la llamada a la inmolación, a una entrega absoluta, en
correspondencia al infinito amor de Dios humillado en el Sacramento para mi salvación.
15.-¿Sabía usted que existen documentos que demuestran que la masonería, desde el siglo
XIX, ha tratado de conseguir que los católicos comulgasen en la mano y de pié? Los
seculares enemigos de la Fé se salen con la suya. ¡Qué ceguera por nuestra parte!
16.-¿Sabía usted que hay iglesias no católicas (sectas), que comulgan en la mano, pero no
creen en la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía?
17.-¿Sabía usted que hay iglesias orientales ( unidas o separadas de Roma ), según el rito
bizantino, que tienen prohibida la Comunión en la mano? Este rito, pensado para un
acercamiento ecuménico (equivocado), en el punto anterior, ha resultado antiecuménico.
18.-¿Sabía usted que el Papa Juan Pablo II no es partidiario de la Comunión en la mano?
Nos decía en la carta Dominicae Cenae: “El tocar las Sagradas Especies, su distribución
con las propias manos, es un privilegio de los ordenados.” ( 24 Febrero 1980.) Y para que
nadie interpretase de otra forma estas palabras, tres meses después, ante las cámaras de la
televisión francesa, negaba la Comunión en la mano a la esposa del primer ministro Giscard
d’Estaing.
El mismo año declaró en Fulda (Alemania) que no estaba de acuerdo con el documento que
autorizaba en este pais dicha forma de comulgar. ( Cfr. “Vox Fidei n.10, 1981”; “Chiesa
Viva, n.112”; “Sol de Fátima n. 82” ) ¿Porqué después de esta fecha se le ha visto dar la
Comunión (también en la mano), en algunos lugares? Porque se le ha sometido a fuertes
presiones, haciéndole creer que sería escandaloso para los fieles prohibir ahora lo que tan
fraudulentamente se autorizó, o mostrarse en contra de lo que aprobaron algunas
Conferencias Episcopales. Lo mismo que Moisés permitió el divorcio “por la dureza del
corazón de los Israelitas.” (Mt. 19,8.)
19.-¿Sabía usted que la Madre Teresa de Calcuta ha manifestado que el peor mal que se da
en el mundo es el rito de comulgar en la mano? ( “The Wanderer” 23-3-1989; “The Fatima
Crusader” 3. Trim. 1989. ) Es lógico: se trata de un rito inadecuado, causa de profanación y
desacralización. Así se pierden Gracias. “Si la Gracia del Señor vale más que la vida... (Ps
62,4), y la Eucaristía es la vida del mundo...” (Jn. 6,51), el rito aludido es un mal de
primera magnitud.
20.-¿Sabía usted que supuestas aparicones del Señor y de la Santísima Virgen, extendidas
por todo el mundo, nos hablan de que el Cielo no acepta el rito de la Comunión en la mano?
No nos estamos refiriendo a un hecho aislado, sino a un fenómeno mundial. En paises
como Argentina, Australia, Austria, Bélgica, Ecuador, España, Estados Unidos, Guatemala,
Italia, México, Polonia..., se atribuyen al Cielo revelaciones que descalifican esta forma de
comulgar.
Y que nadie en la Tierra ose concretarle al Cielo lo que debe decirnos.
21.-¿Sabía usted que según se ha comprobado, ( y como se temía ), la práctica de la
Comunión en la mano ha potenciado incalculablemente el número de profanaciones?
CONTESTACIONES A LAS OBJECIONES MAS FRECUENTES.
1.- “Jesús dió en el Cenáculo la Comunión en la mano a los apóstoles...” Esto no lo dice
el Evangelio, es solo una suposición. Pero aún cuando así fuere, los Apóstoles estaban
siendo ordenados obispos, no eran simples fieles. Y si hubiéramos de hacer caso a las
revelaciones privadas, la estigmatizada Ana Katalina Emmerich nos dice que la Comunión
fué en la boca.
2.- “Lo ha aprobado la Iglesia...” En contra del parecer de la mayoría de los obispos del
mundo... ¿Y no representaban éstos a la Iglesia? Y el Papa... ¿porqué lo prohibió en la
diócesis de Roma? ¿No es él quien mejor representa a la Iglesia? Tampoco se consultó a los
laicos que también son Iglesia. Además: cada obispo tiene autoridad para aprobar o denegar
este rito. En estas circunstancias, decir que lo ha aprobado la Iglesia..., no es decir toda la
verdad.
3.- “No es más santa la lengua que la mano...” No es cuestión de anatomía, sino de
dignidad. No se trata de aceptar el resultado de una investigación litúrgica de base
antropológica, sino el de una revelación litúrgica, y un logro tradicional que debemos
aceptar con humildad y obediencia. La liturgia nos habla de las “santas y venerables
manos” de Jesús. Así son las del sacerdote el día de su ordenación, pero no las de los
simples fieles, aptas para funciones más o menos profanas.
Las manos lo tocan todo, hasto lo mas bajo. En la lengua se deposita solo lo que está limpio
y puro. Además, tocar encierra cierta expresión de dominio sobre el objeto, y el Santísimo
es un regalo del Padre Dios, sin yo merecerlo.
4- “No es una práctica nueva...” Pero sí superada y desechada por la Iglesia que, guiada
por el Espíritu Santo, camina a su perfección. La Comunión en la mano es hoy más que un
anacronismo: produce una ruinosa involución. Con un agravante: cuando se utilizaba esta
práctica no se comprendía con tanta profundidad el Misterio Eucarístico. Así lo confirma el
documento de lagalización Memoriale Domine.
5- “Para los antiguos cristianos comulgar en la mano no significaba menos respeto que
comulgar en la boca...” Para algunos sí. Pero la comparación no es válida si los Cristianos,
a que se hace referencia, no conocían otro modo de hacerlo. Y la predicación de los Santos
Padres, ya desde el siglo II, exhortando a “comulgar con temor y temblor”, y prohibiendo
tocar el Cáliz e incluso el altar, está pidiendo a gritos la llegada del rito de comulgar en la
boca.
6- “En las manos es un gesto más natural...” Pero en la Sagrada Eucaristía no hay nada
natural, todo es sobrenatural. Las apariencias no nos dan la vida.
7- “Es más igiénico comulgar en la mano...” El argumento denota muy poca Fé. Jesús,
con su manto curó a la hemorrosía. ¿Y su Cuerpo va a transmitir enfermedades? Nos dice
San Hipólito: “Cada fiel procure tomar la Eucaristía..., pues si es fiel en tomarla, aunque
se le dé veneno mortal, no tendrá poder sobre él.” ( Trad. Ap. ) Son palabras que se apoyan
en las de cristo: “...si toman un veneno, no les hará daño.” (Mc. 16,18.) Pero no es
cuestión de higiene sino de dignidad.
8- “En caso de aglomeración de fieles, cualquiera puede dar la Comunión, para que la
ceremonia no se alargue...” Es una tentación. Cristo no entregó su Cuerpo a las Multitudes
del Monte de las Bienaventuranzas. Allí ofreció solo un símbolo eucarístico, y les alimentó
con el pan de su palabra. Pero su Cuerpo y su Sangre los reservó para la intimidad del
Cenáculo. Por eso, una celebración multitudinaria, o se organiza bien ( con el suficiente
número de sacerdotes, acólitos y comulgatorios ), o se deja solo en una celebración de la
palabra.
9- “En las parroquias de algunos pueblos en que, por la escasez de sacerdotes, no tengan
regularmente misa dominical, es bueno que algún seglar o alguna monja, celebren la
palabra y repartan la Comunión...” Nueva tentación. Si faltan sacerdotes, hay que hacer
rogativas para que el dueño de la mies envíe abreros a su mies. Y si no hay misa, se puede
organizar a los fieles para que recen un Rosario y/o mediten la palabra y hagan una
Comunión espiritual. Santa catalina de Siena, doctora de la Iglesia, nos dice que si no
fuere posible la Comunión sacramental, podrían recibirse las mismas gracias en una
Comunión espiritual.
10- “La ceremonia es más rápida si se comulga en la mano...” Todo lo contrario. Los que
comulgan según este modo reprobable, debieran: 1° Hacer un acto de Adoración (Misal
Romano y otros documentos.) 2° El sacerdote observa si la mano del comulgante está
limpia. ( Doc. 3-4-1985.) 3° El comulgante extiende la mano izquierda sobre la derecha. 4°
El Sacerdote deposita la Sagrada Forma diciendo: “El Cuerpo de Cristo”, y espera a que el
fiel reponda “Amén”. 5° El sacerdote deposita la Sagrada Forma en la mano del
comulgante. 6° Éste toma la Sagrada Forma con la mano derecha y la consume delante del
sacerdote. (carta anexa a M. D.) 7° Tanto el sacerdote como el fiel han de comprobar que
no queden Sagradas Partículas en la mano. ( Carta cit.; Instr. Inmensae C., 5.)
¡Tantas cosas y tanto tiempo para hacer algo que no está bien! La ceremonia se acorta
cuando los fieles se disponen arrodillados a lo largo del Comulgatorio. Pero tampoco es
cuestión de rapidez, sino de dignidad. Y a Dios no se le escatima el tiempo.
( Pedidos gratis a “Mensajeros de la Vida”; Apartado de correos 580; 39080 SANTANDER
-España-) Depósito

HERMANO, NO COMULGUES JAMÁS EN LA MANO. HAZLO SIEMPRE EN LA

BOCA Y DE RODILLAS. NINGÚN PAPA HA APROBADO ESTA PRÁCTICA
HEREJE TAN GENERALIZADO EN TODO EL MUNDO.
Hoy día está muy extendido entre los Católicos en general (incluidos obispos y
sacerdotes) el gravísimo error de que se puede comulgar en la mano; y que
incluso monjas y seglares (o sea, personas no consagradas a Dios por medio del
Sacramento del Orden) pueden distribuir la Comunión (tocar con sus manos el
Cuerpo de Cristo). En vista de que esta práctica sacrílega se ha generalizado,
debido sobre todo a una FALSA OBEDIENCIA y una total ignorancia al respecto,
esta Secretaría General de los L.A.U.T. quiere puntualizar lo siguiente:
1._ El Concilio de Rounen (año 878) prescribe: "A ningún laico, hombre o
mujer, sea dada la Eucaristía en la mano, sino solo en la boca."
2._ El Concilio de TRENTO (Dogmático) en fecha 11-10-1551, ses. XIII, c. 8
dispuso: "Siempre ha sido costumbre de la Iglesia de Dios, en la Comunión
Sacramental, que los laicos tomen la comunión de manos de los
sacerdotes, y que los sacerdotes celebrantes comulguen por sí mismos;
costumbre que por razón y justícia DEBE MANTENERSE por provenir de la
Tradición Apostólica". ( El texto se refiere a la comunión en la boca, pues
como ya sabemos, hacía ya algunos siglos que había sido prohibida en la
mano.)
3._ Cuando a comienzos de nuestro siglo XX, los seculares enemigos de la
Fe quisieron alcanzar de San Pío X autorización para comulgar de pie,
alegaron el siguiente hecho: "Los israelitas comieron de pie el cordero
pascual". Querían que la humanidad diera marcha atrás. El Papa les
respondió: "El Cordero Pascual era símbolo, ( figura o promesa ), de la
Eucaristía. Pues bien, los símbolos y promesas se reciben de pie, MAS LA
REALIDAD SE RECIBE DE RODILLAS y con amor".
4._ En el año 1969, el Papa Pablo VI hizo la siguiente pregunta a todos los
obispos de la Iglesia Latina: ¿Se ha de acoger el deso de que además del
modo tradicional, se permita el rito de la COMUNIÓN EN LA MANO?: SÍ
567; NO 1233 ; CONDICIONADO 315 ( según en qué circunstancia.)
5._ La instrucción "MEMORIALI DOMINI" (26-05-1969) dice lo siguiente:
"Teniendo en cuenta las observaciones y el parecer de aquellos a quienes
el Espíritu Santo ha constituido obispos para regir las Iglesias; de acuerdo
con la gravedad del asunto y del valor de los argumentos aducidos, el
Sumo Pontifice ha decidido no cambiar el modo hace mucho tiempo
recibido, de administrar a los fieles la Sagrada Comunión en la BOCA...
Este documento ha sido debidamente aprobado por el Papa Pablo VI en
virtud de su apostólica autoridad el día 28 de Mayo de 1969... SIN QUE
OBSTE NADA EN CONTRARIO".
( Desde entonces ningún Papa ha manifestado lo contrario.)
6._ El día 1 de Marzo de 1989, en la Iglesia del Santísimo Nombre de María
de Roma, el Papa Juan Pablo II dijo lo siguiente: "... Por lo tanto, una vez
más yo os advierto de todas las formas de infamia, como por ejemplo la
prohibida Comunión en la mano." "... Yo no revoqué lo que uno de mis
predecesores (Pablo VI) dijo acerca de ello (comunión en la boca). Ello
sucede bajo vuestra responsabilidad, mis queridos obispos de otras
diócesis, y pido que reconozcáis a tiempo cuán equivocado es vuestro
camino.... solo permitiré la Comunión en la lengua y de rodillas.
Cualquier otra cosa importada y extendida por foraneos está PROHIBIDA.
Os digo esto como Obispo vuestro".
7._ La palabra "sagrada" significa separado, inaccesible, intocable. Sin
embargo, "profano" significa lo opuesto, común para todos los humanos,
manipulable, tocable. Así pues, la Comunión en la mano implica que
"cualquier humano" toque a Dios que es lo más sagrado, digno de toda
adoración y reverencia; es, pues, UNA PROFANACIÓN SUPREMA, un
sacrilegio.
VEAMOS LO QUE NOS DICE EL CIELO AL RESPECTO POR MEDIO DE
ALGUNAS DE SUS ALMAS ESCOGIDAS:
_________________________________
 A._ A Rosario Arenillas (España): MENSAJE DE LA SMA. VIRGEN MARÍA:
"Son innumerables los sacrilegios y profanaciones que se cometen a
diario en las Iglesias, por parte de malos ministros de mi Hijo"...
"Recibid siempre con sumo respeto el Cuerpo de mi Divino Hijo...
RECIBIDLO SIEMPRE DE RODILLAS, nunca en la mano... sólamente
los pastores, cuyas manos están CONSAGRADAS para eso, pueden
tocar el Cuerpo de mi Divino Hijo" ... "Se están permitiendo HEREJÍAS
contra la EUCARISTÍA por parte de los pastores. Por eso separaré a
los pastores de la ovejas, pues vosotros, OBISPOS Y SACERDOTES,
sois los culpables."
 B._ A la Hna. Guadalupe (Guatemala): MENSAJE DE N. S. JESUCRISTO:
"Porque antes de que se manifieste el anticristo, será la gran apostasía
que ya está en mi Iglesia..., ya está. Tened cuidado, ABRID los ojos
para que no os engañen. Mis hijos los sacerdotes han abandonado mi
Doctrina, han dejado que hombres que no están consagrados, toquen
mi Sacratísimo Cuerpo, sabiendo que es un grave pecado. Han dejado
que mujeres, monjas y seglares toquen mi Sacratísimo Cuerpo,
sabiendo que esto es un GRAVÍSIMO PECADO, porque nadie, NADIE
puede tocar mi Cuerpo, si no está consagrado, si no es sacerdote. (09-
12-1988)
 C._ A Verónica Lueken (Estados Unidos): MENSAJE DE LA SMA. VIRGEN
MARÍA: "Muchos han aceptado esa diabólica práctica (Comunión en la
mano) por la imposición de sus líderes espirituales. Nó hijos míos: esa
práctica ha traído la PROFANACIÓN de mi Hijo... es un SACRILEGIO,
que hoy se practica por muchos lugares bajo pretexto de una falsa
obediencia. Las razones pastorales que se argumentan no se ajustan a
la verdad, y es una forma que se utiliza para cometer el sacrilegio sin
remordimiento de conciencia." ( 27-05-1990.)
 D._ A la Hna. Guadalupe (Guatemala): MENSAJE DE LA SMA. VIRGEN
MARÍA: "Oíd bien generación degenerada: Cuando recibís a Dios en la
mano... PISOTEÁIS su Santísima Sangre, BLASFEMÁIS su dulce
nombre, porque no dais el respeto y adoración a Dios por ser Dios".
( 27-05-1990.)
Sin lugar a duda la doctrina y el Magisterio de la Iglesia son bien claros y precisos
sobre el tema que estamos tratando; al igual que las lamentaciones de NUESTRA
SANTÍSIMA MADRE la Virgen María, y de su DIVINO HIJO N. S. Jesucristo
manifestadas a sus verdaderos instrumentos por todo el mundo desde las
apariciones de La Salette en el año 1846 nos están advirtiendo clara y
repetidamente que la apostasía y la traición a la Iglesia por Él fundada ha llegado
a unos límites insospechables.
¿Por qué la inmensa mayoría de los obispos del mundo desobedecen al Papa y al
Magisterio y Doctrina pura de la Santa Madre Iglesia? O lo que es lo mismo: a
Nuestro Señor JESUCRISTO. Sin duda está actuando la traición y la
desobediencia. En resumen: se están cumpliendo todas las profecías que la
Virgen predijo en sus aparaciones de LA SALETTE (aprobadas por la Iglesia), y
que esta Secretaría General recomienda leer y meditar.
¡QUE DIOS TENGA PIEDAD DE LA PODREDUMBRE QUE SE HA INFILTRADO
EN SU SANTA ESPOSA!

Gnosticismo

El gnosticismo ha sido siempre y es en la actualidad una grave amenaza para la Iglesia. Se

propagó especialmente entre los siglos I y III. En la actualidad muchos sostienen sus
errores sin reconocerse como gnósticos.
El nombre, que viene del griego gnosis (conocimiento), se debe a que los miembros de este
movimiento afirmaban tener conocimientos especiales, superiores al de los creyentes
ordinarios y, en cierto sentido, superior a la misma fe. Este conocimiento supuestamente les
condecía por sí mismo la salvación.
El gnosticismo cree en la posibilidad de ascender a una esfera oculta por medio de los
conocimientos de verdades filosófica o religiosas a las que sólo una menoría selecta puede
acceder. Se trata de una mística secreta acerca de la salvación. Apela al deseo del hombre
de creerse superior a los demás.
Los gnósticos erigieron sistemas de pensamiento en los que unían doctrinas judías o
paganas con la revelación y los dogmas cristianos. Profesaban un dualismo en el que
identificaban el mal con la materia, la carne o las pasiones, y el bien con una sustancia
poemática o espíritu.

La Iglesia De Jesucristo De Los Santos De Los Ultimos Dias.

(Los Mormones)
Los Mormones nacen en el ambiente protestante de los Estados Unidos en el siglo XIX.
Ignorantes de la Iglesia Católica e interpretando la Biblia cada cual a su manera, surgen
numerosos cultos con ideas muy lejanas de la auténtica fe.
El pueblo estaba hambriento de Dios y muchos acudían a escuchar predicadores itinerantes.
Se multiplicaban las Iglesias tanto como los pastores. Habían avivamientos donde se
manifestaba muchas veces el Espíritu Santo, pero también eran a veces ocasión para
enseñanzas y experiencias desatinadas.
El ángel Moroni y el libro de oro (Libro de Mormón)
En este ambiente nace, el 23 de diciembre, de 1805, Jose Smith, en Sharon, Vermont. A los
catorce años, según su propio relato, tuvo la experiencia en la cual se apoya la fundación de
los mormones:
"Agobiado por el peso de las graves dificultades que provocanban la contienda entre estos
grupos religiosos un día estaba leyendo la epístola de Santiago que dice:" Si alguno tiene
falta de sabiduría, pídala a Dios el cual da a todos abundantemente, y sin reproche y le será
dada.".
Jose decide ir a pedir A Dios contestación a lo que el sentía sobre las diferentes religiones.
Fue a un arboleda y he hizo lo que Santiago aconsejó.
"Vi una columna de luz , mas brillante que el sol, directamente arriba de mi cabeza; y esta
luz gradualmente decendió hasta descansar sobre mi. Al reposar sobre mi la luz , vi en el
aire arriba de mi a dos personajes cuyo fulgor y gloria no admiten descripción. Uno de ellos
me habló
llamándome por mi nombre, y dijo señalando al otro: Este Es Mi Hijo Amado: ¡Escúchalo!.
Se trata de la visita del ángel "Moroni", quien le reveló la existencia de un libro de oro (el
Libro de Mormón) que contenía la "verdadera religión". El ángel le dijo además que el
(Jose Smith) había sido designado por Dios para encontrar el libro que yacía en forma de
planchas oculto bajo tierra. Siguiendo las indicaciones del ángel, Jose Smith pretende haber
encontrado el libro de oro, junto con dos piedras mágicas con montaje de plata. El Señor
Smith llamó a estas piedras «Urim» y «Tummirn», en recuerdo a las que llevaba en el
pectoral el Sumo Sacerdote. Ellas le conferían la facultad de entender el lenguaje misterioso
del texto del libro de oro para poderlo traducir, lo cual hizo en su totalidad. El señor Smith
relata que entonces el ángel Moroni le ordenó que le devolviese el libro original el cual
nunca más se ha visto ni queda rastro alguno de el.
Este Libro de Mormón es, según la secta, revelación divina y viene a ser como un Tercer
Testamento ya que lo consideran «el complemento indispensable de la Biblia,
continuación de ella e inspirado como ella». La fantástica historia de este libro depende
completamente de los relatos del Señor Smith a quien los mormones creen con fe ciega. Sus
novedades no tienen ninguna base en la historia ni en la revelación cristiana recibida de los
Apóstoles y sostenida por la Iglesia Católica desde el principio. Es decir, José Smith se
atribuye revelaciones especiales y privadas para fundamentar su secta. Estas nuevas
revelaciones son ajenas a la Biblia y la Tradición recibida de los Apóstoles.
Los relatos del Libro de Mormón
El libro recuenta la historia desde 2200 años antes de Cristo. Relata que algunos de los
constructores de la Torre de Babel, los jareditas, emigraron a USA. Unos 1500 años
después también emigraron a USA un grupo de israelitas que desplazaron a los primeros.
Lehí, un judío residente en Jerusalén hacia el tiempo del Jeremías recibió orden de Dios de
salir rumbo a Norteamérica. Llegó allí con su familia en una barca y con el tiempo su
descendencia creció a ser una tribu numerosa. Allí encontraron muchas riquezas y hasta
caballos. (los cuales sabemos que no existían en el continente hasta la llegada de Colón). El
sucesor de Lehí, nombrado por orden de Dios, fue Nefí, su hijo menor. Su clan debió luchar
por siglos contra el de su hermano mayor, Lamán.
Cristo visitó a USA después de su resurrección, antes de ascender al cielo. Allí predicó a la
multitud las Beatitudes, escogió doce apóstoles y fundó la Iglesia.
Los descendientes de Nefí, por no ser fieles, sucumbieron bajo los de Lamán. Los de
Lamán también eran malvados, por lo que, como castigo, fueron convertidos en indios con
su característica piel rojiza. De todo este desastre quedaba, hacia el año 420 AD, un tal
Mormón que era el último descendiente de Nefí. Mormón escribe las últimas revelaciones
de Dios en el famoso libro con planchas de oro y lo entierra.
Siglos mas tarde el ángel Moroni se aparece a José Smith para dirigirle hasta las planchas
enterradas y entregarle las piedras mágicas para su interpretación. Estos eventos marcan
para la secta el comienzo de la era de la salvación universal.
¿Quien puede ser este ángel Moroni?
Dos pasajes de San Pablo responden directamente al tipo de reclamo que hace José
Smith sobre el ángel Moroni:
II Corintios 11:14-15
Y nada tiene de extraño: que el mismo Satanás se disfraza de ángel de luz. Por tanto, no es
mucho que sus ministros se disfracen también de ministros de justicia. Pero su fin será
conforme a sus obras.
Gálatas 1:8
Pero aun cuando nosotros mismos o un ángel del cielo os anunciara un evangelio distinto
del que os hemos anunciado, ¡sea anatema!
Es evidente que el mensaje de José Smith si anuncia un evangelio distinto.
Fundación de "La Iglesia de los Santos del Último Día" o Mormones
El 6 de abril, de 1830, en Fayette, Nueva York, José Smith funda «La Iglesia de Jesucristo
de los Santos de los Últimos Días» o "mormones" poniendo como última regla de fe al
libro de Mormón. Este libro suscita una fuerte oposición, pero no faltaron los que le
creyeron. Se formaron seguidores, muchos de los cuales trabajaron como misioneros.
En el plazo de un año, a comienzos de 1831, la sede central se trasladó a Kirtland (actual
Kirtland Hills), Ohio. Al mismo tiempo, se estableció otro grupo mormón en Missouri, en
un principio en los alrededores de la ciudad de Independence, a donde según Smith,
volvería Jesús.
En 1835, Smith escribe su libro Doctrinas y cláusulas donde recoge sus "revelaciones" en
materia de organización de la secta. Se crea un Quorum o Concilio de 12 apóstoles cuyos
poderes dependían de la autoridad de Smith; Brigham Young (1801-1877) fue nombrado
apóstol y en 1836 le eligieron presidente del Quorum.
La doctrina de los mormones se desarrolla a partir de cuatro libros básicos: la Biblia, el
Libro del mormón, la Doctrina y asambleas (135 revelaciones y otros informes, editados
casi todos por Joseph Smith durante la década de 1830 y los primeros años de 1840), y la
Perla de gran valor (1842, una recopilación de trabajos más cortos, tanto antiguos como
modernos). El contenido de estos libros está sujeto a la interpretación de los líderes
religiosos ("apóstoles"), de quienes se dice que pueden recibir revelaciones adicionales y
ser sujetos de inspiración divina.
Smith y sus seguidores lograron un permiso de la Asamblea Legislativa del estado de
Illinois para formar una milicia local, la Legión Nauwoo, que pasó a convertirse en un
verdadero ejército privado. A comienzos del 1840 esta hostilidad se vio intensificada
porque Smith había asumido poderes de monarca.
En 1843, en Nauwoo, Illinois, José Smith tuvo una "revelación" sobre la poligamia. Llegó
a tener aproximadamente 46 esposas. Algunas habían tenido matrimonios previos mientras
que otras eran jóvenes solteras. José convenció a su hermano a practicar también la
poligamia.
En febrero de 1844 José Smith, aprovechando su fama, se postuló como candidato a la
presidencia de Estados Unidos. Pero los escándalos por sus numerosos adulterios públicos
le llevó en vez a la cárcel de Cartago, Illinois, junto con su hermano. Las turbas enardecidas
asaltaron la cárcel y asesinaron a los dos hermanos el 27 de junio de 1844.
El escándalo de la poligamia del fundador causó un cisma en la secta y aparecieron muchos
grupos disidentes, aunque la mayoría de ellos eran pequeños.
Mientras tanto, la oposición de Illinois contra los mormones hizo que en 1846 Young
organizase y supervisase la marcha de cerca de 5.000 mormones a través de las grandes
llanuras y las Montañas Rocky, hacia la región árida de Great Basin. Allí, en el valle de Salt
Lake, fundó en julio de 1847 la ciudad de Great Salt Lake que se transformó en el nuevo
centro del mormonismo. El 5 de diciembre del mismo año lo designaron de forma solemne
como cabeza de la Iglesia mormona.
Bajo su liderazgo la región prosperó. En 1850 el Congreso de Estados Unidos promulgó
una ley que designaba la región, antes Estado de Deseret, como territorio de Utah. Young
fue nombrado gobernador territorial.
En agosto de 1852 Young adoptó de forma pública la doctrina de la poligamia, lo que
molestó al gobierno federal y a los habitantes no mormones de Utah. Más tarde, en 1857, el
presidente James Buchanan nombró un nuevo gobernador, pero Young se negó a renunciar
al cargo. El Gobierno federal envió un ejército a Utah en 1857-1858, hecho que dio lugar a
la llamada guerra de Utah, que estuvo muy cerca de convertirse en una verdadera
catástrofe. Este incidente fue seguido por una serie de esfuerzos, tanto legislativos como
judiciales, para forzar a los mormones a obedecer las leyes contra la poligamia.
Young siguió desempeñando un papel determinante en Utah. En 1871 fue acusado de
poligamia pero no condenado. Se cree que se casó 27 veces, y que dejó al morir 17 viudas y
57 hijos.
Después de varias dilaciones, el presidente de la iglesia, Wilford Woodruff, publicó un
manifiesto en 1890, que estableció el fin de la poligamia. En el plazo de unos pocos años,
los mormones fueron entrando, o trataron de entrar, en el sistema de vida de la mayoría
estadounidense. Mas tarde vino el lavado de su historia, la cual no les gusta mencionar.
¿Por que es importante mencionar esta historia?. Porque no se trata tan solo de pecados de
miembros de la secta. Se trata de LA ENSEÑANZA MORAL de la secta. Por ejemplo es
totalmente diferente que existan cristianos adúlteros a que el mismo Jesucristo hubiese
enseñado a favor del adulterio.
Errores Doctrinales
Los mormones tienen sin duda muchas cosas buenas. Son trabajadores, organizados,
persistentes, educados en su trato y rechazan muchos vicios. Al analizar la doctrina la secta
no deseamos atacar a sus miembros sino tan solo advertir los errores para el bien de las
almas. No pretendemos enumerar aquí todos los errores sino tan solo lo suficiente para que
el lector comprenda la naturaleza de la secta.
Error #1 Dios se hizo a si mismo con su esfuerzo personal
Error #2 Hay muchos dioses que organizan cielos y tierra
Error #3 Los dioses tienen esposas celestiales con las que multiplican sus hijos en el otro
mundo.
Error #4 Para crear al hombre Dios vino a este mundo como Adán, con cuerpo celestial, y
se trajo una de sus esposas, Eva
Error #5 Adán es nuestro Padre y Dios. El único Dios con que tenemos que lidiar
Error #6 Encima de Adán está Jehová, y encima de Jehová, Elohim; que es el mas grande
de todos los dioses.
Error #7 El alma humana existe aun antes de que la persona sea engendrada. (al nacer se
correría un velo que nos olvidaría nuestra vida anterior junto a Dios)
Error #8 Los miembros de la raza negra son descendientes de Caín y llevan sobre sí la
maldición. La esclavitud es institución divina.
Error #9 Tanto el fundador como sus colaboradores practicaban la poligamia y esta era
aceptada por la secta. Entre ellos, Brigham Young, tuvo por lo menos 21 esposas; Haber
Kimbal, 46. (Mas tarde abandonaron la poligamia por la controversia que producía).
Error #10 Desconocen la doctrina católica (Eucaristía, la Confesión, etc....)
¿Como se puede explicar que tantos sigan esta secta?
Los errores de las sectas se multiplican por la oscuridad espiritual en que viven tantas
personas y por el hambre de encontrar sentido a la vida. Muchos también desean pertenecer
a un grupo con relaciones fuertes. Los mormones han crecido mucho por su tenacidad
proselitista que incluye tocar de puerta en puerta.
No podemos seguir indiferentes cuando tantos van al abismo del error. Por el bautismo
somos llamados y capacitados para evangelizar y de ello se nos pedirá cuentas. Si amamos
al Señor debemos pensar como San Ignacio: "¿Qué he hecho por Cristo?, ¿Qué hago por
Cristo?, ¿Qué haré por Cristo?".

LA CUESTION DEL SABADO

El tercer Mandamiento de la Ley Mosaica dice:

“Acuérdate del día sábado para santificarlo. Seis días trabajaras
y harás todas tus obras. Pero el sábado es día de reposo del SEÑOR
tu DIOS. No hagas ningún trabajo en el, ni tu, ni tu hijo, ni tu hija,
ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que esta
dentro de tus puertas. Por que en seis días el Eterno hizo el cielo,
la tierra y el mar y todo lo que contiene y reposo el séptimo día
Por eso el SEÑOR bendijo el sábado y lo declaro santo”
JESÚS, el Mesías e Hijo de DIOS se enfrento en su tiempo con los observantes del Sábado
y en Marco 2, 23-28 lo dejo bien claro cuando dijo “El sábado es para el hombre, no el
hombre para el sábado”. San Pablo lo va a dejar todo zanjado y terminado en su Epístolas
a los Galatas donde menciona que no hay día fijado para el cristiano, porque todo los días
son santos y lo menciona claramente en Galatas 4, 9-11. Así que esta discordia entre los
“judaizantes” y la naciente Iglesia del Pentecostés parecía haber quedado terminada y
cerrada. Increíblemente en 1846, en Fairhaven, Massachusetts, Jose Bates un capitán de
barcos retirado escribe un panfleto llamado “The Seventh-day Sabbath a Perpetual Sign”
donde después de casi 2000 años de Iglesia pone la cuestión del sábado en tela de juicio,
llamándolo “un signo perpetuo e inamovible”. Mas tarde Hellen White, la mujer que le dio
forma definitiva al culto de los “Adventista del Séptimo día” lo va a incorporar a su
doctrina principal y será su gran defensora en contra de la opinión de toda la cristiandad,
pero hemos de recalcar que esta doctrina tiene una vida en el cristianismo de menos de 150
años. La defensa de este punto a llevado a decir a la Iglesia Adventista que el guardar el
domingo es la Marca de la Bestia (Apocalipsis 13, 16-17) y quien lo guarde esta condenado
a los tormentos eterno, o sea mas del 95% de la cristiandad.
¿QUE HAY DE CIERTO EN ESTA DOCTRINA?
¿Para quien fue dada la Ley y el sábado?
Comencemos por definir el código de la Ley dado a Moisés en el Monte Sinaí. El SEÑOR
hace una Alianza con Abraham y su descendiente la cual en su tiempo es llevada a la
realidad por Moisés, en el Sinaí Moisés recibe el código de la Alianza hecha con Israel
y sellada en la carne del hombre con la circuncisión... Veamos que dice Exodo 19, 5
“El ETERNO llamo a Moisés desde el monte y le dijo: Así dirás a la CASA DE
JACOB y denunciaras a los Israelitas Ahora si dais oído a mi voz y guardáis mi pacto,
vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos, por que mía toda la tierra”
Vemos que este Pacto es hecho con la casa de Jacob y con el Pueblo de Israel en una
alianza que en boca de Pablo en Galatas 3, 24-25
“Así la Ley fue nuestro tutor para llevarnos a CRISTO, para que seamos justificados,
y como vino la fe, ya no estamos tutor”
San Pablo magistralmente da sentido a la Antigua Ley, fue quien nos llevo a CRISTO
cuando la fe aun no actuaba en la Gracia,una vez establecida la Gracia ya no hace falta esta
ley, que mas tarde va a decir Pablo “hecha en carne de hombre”.
¿Quien debe guardar la Ley del Sinaí?
El Libro del Exodo es claro en el Capitulo 31, Versículo 13
“Di a los ISRAELITAS: Guardad mis sábados, porque el es señal entre mi y vosotros
por vuestras generaciones para que sepáis que Yo Soy el Eterno que os santifico”
Como vemos en Exodo 12,48, Hechos 7,8 y Josué 5,1-9 La circuncisión era el signo de la
pertenecía a la Alianza, El código del Sinaí era la Ley de la Alianza…La ley no se toma por
porciones, o se cumple entera o no se cumple, esto lo discutiremos mas adelante.
Conclusión la Ley del Sinaí era para los Israelitas y sus descendientes que se ponían bajo
ella por el cumplimiento de la circuncisión.
Veamos que dicen los Israelitas de hoy:
En su libro “Judaísmo” Yacob Newman confirma lo expresado antes. En la Pagina 266
hablando del Shabat dice: “El precepto se reitera en los Cinco Libros de Moisés como UN
PACTO ENTRE DIOS Y EL PUEBLO DE ISRAEL” o sea que es un mandamiento de
DIOS con la Nación Israelita, en la pagina siguiente se hace mas claro para nosotros los
cristianos cuando el Sr. Newman aclara que el Shabat “ proveyó de un anticipo para la vida
futura y la era del Mesías” (Pag 267).Estamos totalmente de acuerdo el sábado fue
establecido y apunta a la era Mesiánica, a la era de JESÚS CRISTO, una vez instaurado el
nuevo pacto mesiánico el Shabat ya no tiene la función establecida en la Alianza antigua, a
no ser que uno permanezca en esta alianza aun.
¿Que dijo Pablo sobre el Shabath?
Todo el Nuevo Testamento esta lleno de versículos que hablan en contra de cualquier tipo
de practica legalista, no hay que ser un exegeta para darse cuenta de esto, una vez que los
Apóstoles rompieron con el Templo de Jerusalén, rompieron con todo tipo de legalismo
mosaico, como veremos mas adelante desde la Ascensión de JESÚS, la Iglesia naciente
comenzó a observar el “día del SEÑOR”
Uno de los versículos que más duramente refutan el Shabat lo encontramos en:
Colosences 2, 13-17
“a vosotros que estabais muerto en pecados y en la incircucision de vuestra carne, os
dio vida con CRISTO y perdono todos vuestros pecados. Cancelo la nota de nuestra
deuda, que consistía en ordenanzas desfavorables a nosotros, la quito y la clavo en la
cruz. Y despojo a los principados y potestades, los exhibió en público y triunfo sobre
ellos en la cruz. Por tanto, nadie os juzgue en comida bebidas días de fiestas, nuevas
lunas O SABADOS. Todo ese es sombra de lo por venir, pero la realidad es CRISTO”
Esta tremenda enseñanza que coincide con la explicación del rabino Judío Yacob Newman
La era mesiánica inaugurada por JESÚS cumple la expectativa del Shabat Hebreo. JESÚS
carga nuestros pecados y nuestra muerte y nos libera de LA LEY en todos sus aspectos.
No de una llamada “ley ceremonial y otra moral” como claman los Adventistas sino de
TODA ORDENANZA DESFAVORABLE, o sea de toda la ley de Moisés que se cumple
en su totalidad y perfección en la Cruz de JESÚS.
Los Adventistas arguyen que esto se refiere a la Ley ceremonial y no al sábado que es parte
de los Diez Mandamientos…pero en ningún lugar y ningún comentador judío con quien he
hablado en mis viajes a Israel me ha mencionado estas dos leyes, para el Judío solo existe
LA LEY, de la cual los Diez Mandamientos son una porción, pero que se extiende a lo
largo del Exodo, Levítico y Deuteronomio.
Galatas 4, 9-11
“Pero ahora que conocéis a DIOS, o mas bien, que El os conoce. Como os volvéis de
nuevo a los débiles y pobres elementos, a los que queréis volver de nuevo a
escalvizaros? Guardais los días y los meses, las estaciones y los años. Temo por
vosotros, que haya trabajado en vano”
Esta Epístola de Pablo a los Galatas es un esfuerzo descomunal de San Pablo para sacar a la
naciente Iglesia de la Ley y llevarlos al Evangelio de la Gracia. Pablo sistemáticamente se
opone a todo signo de Judaísmo o antigua ley mosaica. Pablo recrimina a la Iglesia de
Galacia de volver a celebrar el calendario judios de fiestas y días este párrafo de “días,
mese, estaciones y años” coinciden exactamente con las palabras dichas en Números 28-29
en la traducción de moda en esos tiempos que era la versión de los 70. Pablo, mas adelante
en Galatas 3, 23 y 4, 21 en adelante aclara que la Ley era solo para mantenernos en el
camino mientras llegaba el Mesías.
Romanos 14 4-6
“¿Quien eres tu para juzgar al siervo ajeno? Para su propio SEÑOR esta en pie, o cae.
Pero se afirmara, porque el SEÑOR tiene poder para sostenerlo. Uno da preferencia a
un día más que a otro.Otro juzga iguales todos los días. Cada uno este plenamente
convencido en su mente. El que observa cierto día, lo observa en honor al SEÑOR. El
que come, come en honor al SEÑOR, por que da gracias a DIOS. El que no come, no
come en honor del SEÑOR y da gracias a DIOS”
agregando en el versículo 10
“pero tu, ¿Por que juzgas a tu hermano? O ¿Por que menosprecias a tu hermano?
Por que todos hemos de comparecer en el tribunal de CRISTO”
y en el 13
“Por tanto, no nos juzguemos mas unos a otros. Antes decidid no poner tropiezo ni
ocasión de caer al hermano”.
Que gran bien les haría a nuestros hermanos Adventistas leer bajo el Espíritu estos pasajes,
de acuerdos a ellos si ellos sinceramente creen que agradan al SEÑOR guardando el
Sábado, que lo hagan!!!!!!!!!!!!! Pero que NO JUZGUEN al hermano que libremente en
CRISTO JESÚS no lo hace y prefiere otro día y menos aun que llamen a los que guardan
el domingo “la marca de la bestia” por que están pasando juicio y poniendo tropiezos al
hermano y un día todos, adventistas, católicos y evangélicos compareceremos ante el
tribunal de CRISTO y seremos juzgados por nuestros propios juicios!
EL sábado no es el signo del salvado, es la Sangre del Cordero, la Sangre de JESÚS es
nuestra marca de salvación
Romanos 13, 8-10
“No debáis nada a nadie, sino el amaros unos a otros. Por que el que ama al prójimo
ha cumplido la ley, por que no cometerás adulterio, no mataras. No hurtaras, no dirás
falsos testimonios, no codiciaras y TODO OTRO MANDAMIENTO es esta sentencia
se resumen: Amaras a tu prójimo como a ti mismo. El amor no hace mal al prójimo;
así EL AMOR ES EL CUMPLIMIENTO DE LA LEY”
En este pasaje al igual que en Colosences 2, 14-17 y Galatas 4, 9-11 se habla de cumplir la
ley, la palabra griega que se utiliza para “ cumplir” ( y es utilizada 90 veces en el Nuevo
Testamento” es Pleroma, esta palabra en griego quiere decir “ llenar, cubrir, satisfacer,
saciar, completar, realizar, llegar, acabar, cumplirce” “ (diccionario manual Vox). O sea
para agradar al SEÑOR solo tenemos que amarnos unos a otros ESTO “PLEROMA”
(llena, cubre, satisface, sacia, completa, realiza, acaba, cumple) la Ley. Creo que Pablo,
fariseo por nacimiento entiende bien el griego y al Espíritu, no hay que guardar sábados, ni
cumplir rituales para agradar a DIOS hay que amar…esa es la plenitud de la ley.
El sábado en la Iglesia Primitiva.
Desde la Ascensión del SEÑOR, la Iglesia comienza a guardar el primer día de la semana
como día dedicado no al descanso judío, sino a dar culto a DIOS.
En ningún versículo de los Hechos de los Apóstoles se dice que la Comunidad Cristiana se
reunía el Sábado, si los Apóstoles entraban en las Sinagogas en Sábado no era para cumplir
con el precepto Mosaico, sino para predicar a JESÚS, ya que ese era el único día en que
podían encontrar a la comunidad Judia reunida. Así como la nueva Iglesia prohibió la
circuncisión, por ser de la Antigua Alianza, así también el Sábado dejo de ser junto a esta
un precepto para los nuevos cristianos, ya fueran judios o griegos. Veamos a Hechos 20,7
“El primer día de la semana, nos reunimos a partir el pan….
Vemos ya como en esta época de la Primera Iglesia la comunidad se reunía el primer día
de la semana a partir el pan, tal como se hace hoy en día,
I Corintios, 16 1-2
En cuanto a la colecta para los santos, haced vosotros también según les ordene en las
Iglesias de Galacia.CADA PRIMER DIA DE LA SEMANA, cada uno de vosotros
aparte algo según haya prosperado, y guárdelo, para cuando yo llegue, no se haga
entonces la colecta”
En este versículo vemos a Pablo ordenando una colecta para la Iglesia Madre de Jerusalén.
¿Que día la ordena? CADA primer día de la semana, ¿por que? Porque era el día en que
se reunía la comunidad cristiana para el culto, si esta como pretenden los Adventistas se
hubiera reunido el Sábado, Pablo hubiera ordenado esta colecta el día sábado.
Apocalipsis 1,10
En un DIA DEL SENOR caí en éxtasis………
Vemos que el Apóstol Juan recibe el mensaje del ultimo libro de la Biblia el DIA DEL
SENOR (Dominus Dei = Domingo) no en sábado que es el día del descanso, prueba
fehaciente de que ya en época del Apóstol Juan (finales del 1er siglo y comienzos del 2do)
ya se celebraba este día y era conocido.
El domingo en la Iglesia post apostólica (padres de la Iglesia)
San Ignacio de Antioquía (Año 110) - Si aquellos que eran fieles a las antiguas practicas
al recibir la Buena Nueva dejaron de observar el Sábado y ordenaron sus días de acuerdo al
Día del SEÑOR. Día en que nuestra vida también resucito con El...y por esto se nos llama
discípulos de JESÚS, nuestro único Maestro
San Justino Mártir (año 110-165 - El día llamado día del sol, quienes viven en la ciudad o
en el campo se reúnen un mismo lugar y leen las actas y las cartas de los Apóstoles, de los
Profetas según el tiempo lo permite…El domingo es el día en que se reúne la asamblea por
que es el día en que el SEÑOR separo la luz de las tinieblas y JESÚS resucito de entre los
muertos.
Epístola de Bernabas (entre los año 120-150) No soporto sus lunas nuevas, ni sus sábados
(Isaias 1,13). ¿Se dan cuenta de como el habla?..Sus sábados no son aceptables...
Yo He creado el principio del octavo día, que es el comienzo de otra creacion...Por eso
nosotros guardamos el octavo día con alegría pues es el día en que JESÚS resucito de entre
los muertos.
Ireneo Obispo de Lyon (año 178)- El misterio de la resurrección del SEÑOR no debe ser
celebrado otro día que el domingo.
Bardaisan (Año 154) - Donde quiera que estemos, todos los que hemos sido llamados bajo
el nombre del Mesías, o sea los Cristianos en el primer día de la semana que es el día del
SEÑOR y otros días designados absténganse de ciertas comidas.
Cipriano, Obispo de Cartago (año 200-258) El día del SEÑOR es el primer y el octavo
día de la semana.
Eusebio de Cesárea (año 315) - La Iglesia en todo el mundo observa y practica la tradición
que ha prevalecido desde los apóstoles hasta hoy de no terminar el ayuno en otro día que no
sea el día de la Resurrección de Nuestro Salvador……este no debe ser celebrado otro día
que no sea el domingo
Pedro, Obispo de Alejandría (año 300) Nosotros celebramos y mantenemos el día del
SEÑOR porque ese día el resucito.
La Didaje de los Apostoles (año 70-75) En el día del SEÑOR reúnanse a partir el pan y
dar gracias
JESÚS el SEÑOR de la creación, ante quien se dobla toda rodilla en el cielo, en la tierra y
hasta en los abismos (Filipenses 2, 10) declaro en (San Marcos 2, 27-28)
También les dijo: “El sábado fue hecho para el hombre, no el hombre para el sábado.
Así EL HIJO DEL HOMBRE ES TAMBIEN SEÑOR DEL SABADO”
Para una persona que lea estas palabras bajo la unción del Espíritu Santo no haría falta
ninguna explicación, sin embargo en estos tiempos de confusión es necesario hacerlo.
Nuestros hermanos Adventistas declaran en su defensa del sábado que JESÚS en estos
versículos se declara que el es SEÑOR del sábado y por lo tanto este es inamovible y el día
del SEÑOR por ende es el sábado. Esto ocurre cuando se lee un versículo fuera de
contexto, ya sabemos el axioma “un versículo fuera de contexto es un pretexto”. Si leemos
del versículo 23 en adelante encontraremos que JESÚS es atacado por los fariseos por no
guardar el sábado, cosa que constituía una grave ofensa al pensamiento fariseo de la
época, JESÚS haciendo Apologética les recuerda a David comiendo de los panes de la
propiciaron destinado solo a los sacerdotes, o sea que para DIOS es mas importante el
hombre que el culto….y JESÚS proclama que el sábado fue hecho para el hombre o sea
que no es una ley extática y que el hombre tiene preferencia sobre este día ya que EL ES
EL DUEÑO DE SABADO y como tal lo puede cambiar o suprimir.
Hermano, JESÚS proclamo que el hombre es libre y esta por delante de un culto rígido y
falto de misericordia, Pablo el Apóstol de los gentiles declaro la inutilidad de la Antigua
Ley ya que hemos pasado al Pacto de la Gracia, la Iglesia primitiva celebro el día del
SEÑOR en el DOMINGO (Dominus dei) y en este día se congrego hay innumerables
testimonios históricos desde los tiempos de los mártires hasta hoy. Cuídate de doctrinas
reciente, recuerda lo que nos dijo el SEÑOR hablando del tiempo del fin en San Mateo 24,
11
“Porque vendrán muchos falsos profetas y engañaran a muchos”
De todas formas parafraseando a San Pablo en la Carta a los Romanos te digo en el
SEÑOR
Ya guardes el sábado o el domingo que sea para el SEÑOR, no juzgues a los que han
aceptado el Evangelio de Gracias y se han liberado de la ley estéril.
Amen

CELIBATO

Etim.: Latín caelibatus, vida soltera

El no estar casado y, en el uso de la Iglesia, un compromiso de no casarse. La Iglesia hace

distinción entre el celibato de laicos y el celibato eclesial. En ambos casos se escoge
libremente, por razones religiosas, el no casarse.
El celibato laico se practicaba ya en la Iglesia primitiva. A los hombres célibes les llamaban
"los continentes" y las mujeres, "vírgenes". También se les conocía como ascéticos. San
Pablo era célibe y animaba a seguir esta forma de vida :
Yo os quisiera libres de preocupaciones. El no casado se preocupa de las cosas del
Señor, de cómo agradar al Señor. El casado se preocupa de las cosas del mundo, de
cómo agradar a su mujer; está por tanto dividido. La mujer no casada, lo mismo que
la doncella, se preocupa de las cosas del Señor, de ser santa en el cuerpo y en el
esp1ritu. Mas la casada se preocupa de las cosas del mundo, de cómo agradar a su
marido.
Os digo esto para vuestro provecho, no para tenderos un lazo, sino para moveros a
lo más digno y al trato asiduo con el Señor, sin división. Pero si alguno teme faltar a
la conveniencia respecto de su novia, por estar en la flor de la edad, y conviene
actuar en consecuencia, haga lo que quiera: no peca, cásense.
 Mas el que ha tomado una firme decisión en su corazón, y sin presión alguna, y en
pleno uso de su libertad está resuelto en su interior a respetar a su novia, hará bien.
Por tanto, el que se casa con su novia, obra bien. Y el que no se casa, obra mejor. La
mujer está ligada a su marido mientras él viva; mas una vez muerto el marido,
queda libre para casarse con quien quiera, pero sólo en el Señor. Sin embargo, será
feliz si permanece así según mi consejo; que también yo creo tener el Espíritu de
Dios.
-I Corintios 7,32-40
Desde el principio la Iglesia ha tenido gran estima por el celibato como entrega radical por
el Reino de los Cielos, siguiendo el ejemplo del mismo Jesucristo y de la Virgen María.
El celibato eclesial fue un desarrollo lógico de las enseñanzas de Cristo sobre la continencia
(Mateo 19:10-12). Es uno de los consejos evangélicos.
Los comienzos de la vida religiosa se encuentran en la práctica del celibato voluntario por
el Reino. El celibato era una de las características de los primeros ermitaños y un requisito
en las primeras fundaciones monásticas bajo San Pachomius (c. 290-346).
El Papa Calixto II, en el Concilio de Letrán, en 1123, promulgó el celibato como
requisito para todo el clero del rito romano. (Los ritos maronitas y armenios, siendo
católicos orientales, aceptan a hombres casados para la ordenación sacerdotal, pero no
permiten que contraigan matrimonio los que ya han sido ordenados.).
El Concilio Vaticano Segundo llama al celibato "ese don precioso de la gracia divina dado
a algunos por el Padre, para que se dediquen más fácilmente sólo a Dios con un corazón
indivisible en virginidad o celibato. Este medio perfecto para el amor del reino del cielo ha
sido tenido siempre en gran estima por la Iglesia como un signo y un estímulo del amor, y
como una fuente singular de fertilidad espiritual en el mundo". (Constitución de la Iglesia,
42). También dijo que el celibato es el primero de los consejos evangélicos a ser puestos en
práctica por los religiosos y dijo que "es un símbolo especial de los beneficios celestiales, y
para los religiosos es un forma muy efectiva de dedicarse con todo el corazón al divino
servicio y a los trabajos del apostolado" (Decreto sobre la Renovación de la Vida
Religiosa,12).

nuestro correo... y nuestra respuesta.

Comentario sobre el celibato
¿Es el hombre mas inteligente que Dios?

Consultando con amigos católicos sobre sus normas que los gobiernan me llamó mucho la
atención sobre la manera que imponen a los Párrocos, curas padres, bueno todo aquel que
tiene un cargo dentro de la iglesia católica, apostólica y romana ( ¿Y por que romana he? );
el Celibato.

La respuesta que recibí fue que el Celibato no era una un mandamiento o una norma creada
por Dios si no que era una norma eclesiástica que habían creado las autoridades mas altas
de la iglesia católica a fin de que los curas puedan "cumplir mejor su misión que es la de
pastorear el rebaño del señor y no se distraigan en cosas terrenales".

Díganme, ¿uds. creen que Dios en si infinita sabiduría se le paso por alto este detalle?, ¿es
que acaso Dios no lo sabe todo?, y si así es entonces el sabia a lo que al hombre que decida
servir a la iglesia le esperaría y todas las tentaciones que lo agobiarían, y las
responsabilidades que debería asumir. Y como dice en las escrituras "...Dios no permitirá
que el diablo tiente a sus hijos mas allá de lo que puedan resistir...".

Entonces? es que acaso el hombre puede corregir las "omisiones" de Dios.

Atentamente.
(Nombre omitido)

RESPUESTA
Estimado hermano en Cristo
Dios te bendiga
Su pregunta sobre el celibato la respondo como sacerdote ordenado hace 19 años y MUY
feliz de poder imitar a Cristo célibe. Lo considero un don que no merezco.
Primero, recuerda que para buscar la verdad hay que comenzar con no enredar las cosas. A
nuestro enemigo el diablo le gusta mucho torcer la verdad para engañar. Ya en el principio
la serpiente le dijo la mujer:
«¿Cómo es que Dios os ha dicho: No comáis de ninguno de los árboles del jardín?» (Gen
3,1)
Dios no había dicho de "ninguno" sino que podían comer de todos menos uno. La
diferencia es radical. Pero el diablo quiso exagerar la prohibición para presentar a Dios
como un enemigo del hombre.
Usted nos pregunta por que la Iglesia "impone" el celibato a "todo aquel que tiene un cargo
dentro de la iglesia católica". Debes saber que el celibato no es una imposición. A nadie se
le obliga a ser sacerdote ni célibe. Escogimos y aceptamos libremente ser sacerdotes con
todo lo que la Iglesia requiere para esa vocación.
Un candidato al sacerdocio, aun cuando se sienta muy seguro, tiene muchos años de
seminario para pensarlo bien y hacer una decisión libre y madura. Yo lo acepto felizmente
porque se que es Dios mismo quien me lo pide a través de la Iglesia. Soy célibe, no por una
imposición arbitraria sino por una llamada de Dios a la cual asiento con todo mi corazón y
con profundo agradecimiento y alegría. Dios me ha pedido una entrega y me ha dado más
que el 100 por uno, tal como lo prometió. Debes saber también que muchos laicos tienen
cargos en la Iglesia sin ser célibes.
Nos preguntas si creemos que a Dios se le pasó un detalle. "No, a Dios no se le pasó
nada por alto. Todo lo hizo perfecto. Es así que regaló al hombre el maravilloso don del
matrimonio, elevándolo a ser sacramento. Pero también quiso invitar a algunos al excelso
don del celibato. Así quiso enriquecer a su Iglesia con diversas vocaciones, todas
fundamentadas en el amor, todas para Su gloria.
Imitación a Jesucristo. Cuando la Iglesia requiere a los sacerdotes del rito romano el
celibato nos está llamando a ser como Jesucristo quien fue célibe para entregar su corazón
igualmente por todos los hombres. San Pablo comprendió esto muy bien, siendo el también
célibe y por eso lo recomendó como el mejor camino: "Por tanto, el que se casa con su
novia, obra bien. Y el que no se casa, obra mejor." I Cor 7, 38. ¿Fueron los 12 apóstoles
casados?. No lo sabemos por cierto. Ni siquiera sabemos si San Pedro estaba casado
cuando lo llamó el Señor. Sabemos que tenía suegra, pero es extraño que jamás se
menciona a la esposa de ninguno. San Pedro muy bien podría haber sido viudo.
La Iglesia tiene la autoridad de Cristo. Es cierto que el requisito del celibato para los
sacerdotes es una disciplina eclesiástica y no un Mandamiento del Señor, y es cierto que en
la Iglesia Católica, en los ritos orientales, hay buenos sacerdotes casados. Pero la Iglesia
tiene la autoridad para establecer los requisitos de los candidatos al sacerdocio porque el
sacerdocio no es de derecho natural. Es decir nadie tiene "derecho" a ser sacerdote porque
se trata de un llamado sobrenatural.
Hebreos 5:4-5
Y nadie se arroga tal dignidad, sino el llamado por Dios, lo mismo que Aarón. De
igual modo, tampoco Cristo se apropió la gloria del Sumo Sacerdocio, sino que la
tuvo de quien le dijo: Hijo mío eres tú; yo te he engendrado hoy.
Los católicos creemos que Cristo estableció una Iglesia y le prometió el Espíritu Santo para
que pudiese enseñar con autoridad la verdad. A sus pastores les otorgó autoridad para
gobernar y establecer la disciplina eclesiástica. Comprendo que quien no acepta la
autoridad de la Iglesia y piensa que se trata de un invento de los hombres, no puede apreciar
lo que el Espíritu enseña a través de ella. Creo que aquí radica la diferencia fundamental
entre nosotros. Pero al menos pienso que podría usted admirar que algunos cristianos
quisieran seguir las recomendación (ya citada) de San Pablo sobre el celibato para ser así
imitadores de Cristo.
¿Y las tentaciones? A usted le parece que el celibato pone una carga que lleva a la
tentación. Comprendo que para muchos el celibato sea incomprensible. La mayoría de las
personas están llamadas al matrimonio, vocación mas fácil de entender al nivel natural. El
celibato no se puede entender sin una gracia especial sin la cual solo se ve aquello a lo que
se renuncia. Pero hay mucho mas: se renuncia no para quedarse en el vacío sino porque
Dios quiere unir nuestro corazón al suyo que es todo amor. Es por El que renunciamos al
deseo natural de tomar esposa y tener una familia propia. Aunque es cierto que el celibato
libera para poder dedicarse mas al apostolado, esa no es su razón principal. El celibato es
ante todo ofrenda a Cristo de un corazón indiviso. Lo hacemos impulsados por un amor
loco que se entregó por nosotros en la Cruz. Lo hacemos para ir mas allá y vivir solo para
El y como El. El celibato es entonces un signo de la vida del cielo donde el amor no es
carnal sino amor pura participación de la vida divina.
Mateo22:29-30
Jesús les respondió: «Estáis en un error, por no entender las Escrituras ni el poder de
Dios. Pues en la resurrección, ni ellos tomarán mujer ni ellas marido, sino que serán
como ángeles en el cielo.
Toda vocación requiere negación de si por amor a Cristo y siempre el enemigo querrá hacer
ver que la felicidad está en no sacrificarse. El demonio hace ver como si fuera imposible ir
mas allá de lo terreno, de lo natural. Entonces el celibato sería imposible. Por el contrario,
la fe nos lleva a confiar en que Cristo nos da la gracia para una vida nueva, una entrega mas
radical que sirva de signo para el mundo del amor del cielo.
Las tentaciones no se vencen huyendo de la vocación sino viviéndola bien, en profunda
gratitud y entrega. El sacerdote que vive bien su sacerdocio tendrá la asistencia divina para
una generosa entrega de su corazón. Primero en su relación personal con Dios y con la
Virgen nuestra Madre. Entonces, dándose en la pastoral, sirviendo como padre al pueblo de
Dios. ¡La mejor defensa está en vivir desde el Corazón de Jesús y de María nuestra
vocación!. ¡Le aseguro que felicidad igual no hay en este mundo! Pues la transformación en
Cristo, según la vocación de cada cual, comienza aquí en la tierra. Es por eso, que quien
cree en el poder transformador de Cristo y confía en El, será capaz de vivir felizmente
célibe por el Reino de los Cielos.
Si usted piensa que el sacerdocio está en crisis y que casarse resuelve la tentación, ¿como
se explica usted la crisis matrimonial que es aun mayor hoy día?. Querido hermano, Jesús
es infinitamente poderoso y bueno. El nos da todas las gracias necesarias en la Iglesia: Los
sacramentos, la doctrina, la riqueza de la comunión de los fieles. El problema no es la
vocación sino nuestra falta de fe. Si quitamos los ojos de Cristo, nos hundiremos en las
tormentas de la vida, tal como le ocurrió a Pedro cuando Jesús le llamó a caminar sobre las
aguas.
Mi experiencia. Recuerdo que antes de hacer mi decisión por el sacerdocio, el celibato me
parecía una dura renuncia, pero una vez hecha la decisión me di cuenta que no se podía
comparar el sacrificio con el gozo del tesoro escondido que encontré en mi vocación. Le
doy gracias a Dios de todo corazón por este regalo y comprendo que es solo por El que
puedo sostenerme fiel. Comprendo que otros, sin duda, podrán llegar a ser santos en el
matrimonio (cosa tampoco nada facil). Mi experiencia es que a los casados, si aman a la
Iglesia, Dios les dará la apreciación de la importancia del celibato, como a nosotros los
célibes nos da apreciación del matrimonio. Pues ambos son caminos de Dios que se
complementan y enriquecen mutuamente en la gran comunidad que es la Iglesia.
Mateo 19:29
Y todo aquel que haya dejado casas, hermanos, hermanas, padre, madre, hijos o
hacienda por mi nombre, recibirá el ciento por uno y heredará vida eterna.
LAS OBRAS Y LA SALVACION
¡Error!Marcador no definido.
Uno de los puntos principales de discordia entre Lutero y la Iglesia Católica fue si la
salvación es por medio de la Fe o de las Obras, siglos después de separaciones y
discusiones sin términos parece que ambos estaban en lo cierto y también equivocados pues
todo depende de la interpretación y comprensión de la Escritura y el lenguaje que se utiliza
al explicarla.
Hoy en día hermanos protestantes afirman que la salvación es por Fe y que las obras no
cuentan para que como dice Pablo "no sea mérito de hombre sino del SEÑOR", todo esto
que es cierto aunque no excluye las obras del plan de salvación. Surge de tomar versículos
de la Palabra de DIOS y leer las sin estudiar el contexto donde fueron escritas ni para quien
estaban dirigidas. Para comprender la Palabra del SEÑOR no basta tomar un versículo
aislado y dar una interpretación de el, hay que leer el capitulo y estudiar de que se esta
hablando y a quien, y ver cual es la enseñanza que se quiere dejar, por ejemplo veamos
cuando los fariseos reprochaban a JESÚS que sus discípulos no ayunan en Lucas 5-34
JESÚS contesta "Pueden hacer que los que están de bodas ayunen en tanto que el
esposo este entre ellos? Si se lee este versículo fuera de contexto se puede deducir que
CRISTO esta contra el ayuno pero mas tarde aclara que "días vendrán en que el esposo
no este y podrán ayunar" y así con la palabra de DIOS , hay que leerla dentro del
contexto y la situación.
Primero veamos que es Justificación, es el proceso por el cual el alma es regenerada por la
gracia, esto no puede lograrse por medios o esfuerzo del hombre ni por cumplimiento de la
Ley, es don gratuito de DIOS . Gracia es la llamada de DIOS al hombre para que se salve,
es la amistad de DIOS que genera salvación y es un don concedido mas que merecido, en
fin por la Redención CRISTO mereció para nosotros la Gracia Santificaste que significa la
Salvación realizada por CRISTO sin merecimiento por parte del hombre.
Ahora bien la iglesia ha proclamado por siglos que la salvación es don de CRISTO y se
obtiene por Fe pero que una vez Justificada el alma el hombre puede acrecentar la santidad
por las obras y es sencillo si leemos
Galatas 5-4
4
Vacíos sois de CRISTO los que por la ley os justificáis;
de la gracia habéis caído
el hombre puede perder la gracia si se rige solo por la Ley y puede perder su salvación si
esta fe no va acompañada de buenas obras por ejemplo veamos a:
Mateo 25, 31-45
31
Y cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos
los santos ángeles con el , entonces se sentara sobre el trono
de su gloria 32 Y serán reunidas delante de el todas las gentes:
y los apartara los unos de los otros, como aparta el pastor las
ovejas de los cabritos 33 Y pondrá las ovejas a su derecha, y
los cabritos a la izquierda 34 Entonces el Rey dirá a los que
estarán a su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el
reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo;
35
Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed y me
disteis de beber; fui huésped y me recogisteis; 36 Desnudo,
y me cubristeis; enfermo y me visitasteis; estuve en la cárcel y
vinisteis a mi. 37 Entonces los justos le responderán, diciendo:
Señor, Cuando te vimos hambriento, y te sustentamos?
O sediento, y te dimos de beber? 38 Y cuando te vimos
huésped y te recogimos? O desnudo y te cubrimos? 39
O cuando te vimos enfermo o en la cárcel y vinimos
a ti? 40 Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo
que en cuando lo hicisteis a uno de estos mis hermanos
pequeños a mi lo hicisteis. 41 Entonces dirá también a los
que estarán a la izquierda: Apartaos de mi, malditos,
al fuego eterno preparado para el diablo y para sus
ángeles: 42 Porque tuve hambre y no me disteis de comer,
tuve sed, y no me disteis de beber, 43 Fui huésped y
no me recogisteis, desnudo y no me cubristeis;
 enfermo y en la cárcel y no me visitasteis 44 Entonces
también ellos le responderán diciendo: Señor cuando
te vimos hambriento o sediento o huésped o desnudo o
enfermo o en la cárcel y no te servimos? 45Entonces les
responderá diciendo: De cierto os digo que en cuanto
no lo hicisteis a uno de estos pequeños, ni a mi lo hicisteis
46
E irán estos al tormento eterno, y los justos a la vida eterna.
En este capitulo vemos claramente como el SEÑOR hablo claro respecto del fin y del
juicio, como el hombre va ha ser juzgado por sus obras la cual como dice Santiago son
índice de su Fe, pues es una Fe sin obras es Fe muerta, veamos
Marcos 8:34-38
24
Entonces Jesús dijo a sus discípulos: Si alguno quiere
venir en pos de mi, niéguese a si mismo y tome su cruz,
y sígame 25 Porque cualquiera que quisiere salvar su vida,
la perderá, y cualquiera que perdiere su vida por causa
de mi, la hallara. 26 Porque de que aprovecha al hombre
si granjeare todo el mundo y perdiere su alma? O que
recompensa dará el hombre por su alma? 27 Porque
el Hijo del hombre vendrá en la gloria de su Padre con
sus ángeles y entonces pagara a cada uno conforme a
sus obras. 28 De cierto os digo: hay algunos de los que están
aquí que nos gustaran la muerte, hasta que hayan visto
al Hijo del hombre viniendo en su reino.
En este Capitulo JESÚS afirma que va a pagar a cada cual según sus obras y es sencillo,
desde el momento en que el hombre acepta a JESÚS como salvador por Fe, esta le da la
Salvación; pero ha sido una decisión del hombre aceptarla, la salvación estaba ahí pues se
mereció por el sacrificio de CRISTO en la cruz; pero la aceptación de esta es un
movimiento libre del hombre o sea una obra, si el hombre puede perder la salvación por el
pecado (que es obra del hombre) bien puede acrecentar esta por obras buenas no para que
se gloríe el hombre sino porque esta fe fructifica y como dijo JESÚS "por sus obras los
conoceréis" veamos
Mateo 19:16
16
Y he aquí, uno llegándose le dijo: Maestro bueno, que
bien haré para tener la vida eterna? 17 Y el le dijo:
Por que me llamas bueno? Ninguno es bueno sino uno, es
a saber, DIOS : y si quieres entrar en la vida, guarda los
mandamientos. 18 Decible : Cuales? Y Jesús dijo: No
mataras: No adulteraras: No hurtaras: No dirás falso
testimonio: 19 Honra a tu padre y a tu madre: y, Amaras a
tu prójimo como a ti mismo.
20
Dicele el mancebo: Todo esto guarde desde mi juventud:
que mas falta? 21 Dicele Jesús: Si quieres ser perfecto,
anda, vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y
tendrás tesoro en el cielo, y ven, sígueme.
22
Y oyendo el mancebo esta palabra, se fue triste, porque
 tenia muchas posesiones 23 Entonces Jesús dijo a sus
discípulos: De cierto os digo, que un rico difícilmente
entrara en el reino de los cielos.
El joven rico era un hombre de Fe que vivía de acuerdo a la Ley de DIOS ; pero le faltaban
las obras, darlo todo a los pobres, y JESÚS le dice que si hace esto tendrá un tesoro en el
cielo OJO no en la tierra, en el cielo, luego JESÚS dice que es difícil para un rico entrar al
cielo o sea salvarse porque casi siempre va acompañado de la avaricia. Veamos
Romanos 2, 1-7
1
Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, cualquiera que
juzgas: porque en lo que juzgas a otro, te condenas a ti
mismo: porque lo mismo haces, tu que juzgas. 2 Mas
sabemos que el juicio de DIOS es según verdad contra los
que hacen tales 3 Y piensas esto, oh hombre, que juzgas a los
que hacen tales cosas, y haces las mismas, que tu escaparas
del juicio de DIOS ? 4 O menosprecias las riquezas de su
benignidad, y paciencia, y longanimidad, ignorando que
su benignidad te guía a arrepentimiento? 5 Mas por tu dureza,
y por tu corazón no arrepentido, atesoras para ti mismo ira
para el día de la ira y de la manifestación del justo juicio
de DIOS ; 6 El cual pagara a cada uno conforme a sus obras
7
A los que perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra
e inmortalidad, la vida eterna 8 Entonces Zaqueo, puesto en
pie, dijo al Señor: He aquí, Señor, la mitad de mis bienes
doy a los pobres; y si en algo he defraudado a alguno lo
vuelvo con el cuatro tanto. 9 Y Jesús le dijo: Hoy ha venido
la salvación a esta casa: por cuanto el también
es hijo de Abraham
Vemos en Lucas 19, 8,9 como Zaqueo al convertirse entrego la mitad de sus bienes a los
pobres y JESÚS exclamo " Hoy ha entrado la salvación a esta casa " o sea Zaqueo fue
salvo por que su Fe la demostró con las obras.
9
Y yo os digo: Haceos amigos de las riquezas de
maldad, para que cuando faltareis, os reciban
en las moradas eternas
En Lucas 16,9 JESÚS pone de ejemplo a un mayordomo infiel que hizo arreglos para ser
justificado delante de su amo con las deudas de los demás y JESÚS terminando la parábola
nos dice que hagamos el bien con nuestras limitaciones para que obtengamos la gloria.
16
Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina;
persiste en ello; pues haciendo esto, a ti mismo
salvaras y a los que te oyeren
El apóstol Pablo en su Primera epístola a Timoteo capitulo 4, 1 le dice a su discípulo que
cuide de si y de la doctrina para que se SALVE y salve a otros porque el hombre va ha ser
juzgado por la responsabilidad que tenemos sobre la salvación de otros, la salvación es
individual y a la vez colectiva pues somos responsables de aquellos que se nos han sido
encomendado.
Veamos 2 Corintios y Apocalipsis 20
 12
Y vi los muertos, grandes y pequeños, que estaban
delante de DIOS ; y los libros fueron abiertos; y otro
libro fue abierto el cual es de la vida ; y fueron juzgados
los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros,
según sus obras 13 Y el mar dio los muertos que estaban
en el; y la muerte y el infierno dieron los muertos que
estaban en ellos, y fue hecho juicio de cada uno
según sus obras.
y
8
Mas confiamos y mas quisiéramos partir del cuerpo,
y estar presentes al Señor 9 Por tanto procuramos
también, o ausentes, o presentes, serle agradable
10
Porque es menester que todos nosotros parezcamos
ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba
según lo que hubiere hecho por medio del cuerpo,
ora sea bueno o malo.
Según vemos en 2 Corintios y Apocalipsis 20 el juicio de DIOS va ha ser sobre las obras
que el hombre ha hecho, muchos hermanos protestantes dirán que Pablo en muchas
ocasiones dice que la salvación viene por Fe y no por obras para que el hombre no se
envanezca y es cierto puesto que la Palabra de DIOS no se puede contradecir y en esto la
iglesia ha sido clara la salvación viene de DIOS por el sacrificio de su Hijo JESUCRISTO
en la cruz y es dada al hombre por Fe aun sin merecerlo; pero esta Fe si es sincera se
transforma en obras hacia los demás o sea en caridad sin la cual nada es perfecto y por estas
obras va ha juzgar el SEÑOR, cuando venga con gloria pues como dice su palabra" no todo
el que dice Señor, Señor entrara en el Reino de los Cielos". Dice el apóstol Santiago en su
carta Capitulo 2 Versículo 14:
Santiago 2:14
14
Hermanos míos, que aprovechara si alguno
dice que tiene fe, y no tiene obras? Podrá la fe
salvarle? 15Y si el hermano o la hermana están
desnudos, y tienen necesidad del mantenimiento de
cada día 16Y alguno de vosotros les dice: Id en
paz, calentaos y hartaos; pero no les diereis las cosas
que son necesarias para el cuerpo, que aprovechara?
17
Asi también la fe, si no tuviere obras, es muerta
en si misma 18Pero alguno dirá: Tu tienes fe,
y yo tengo obras: muéstrame tu fe sin tus obras,
y yo te mostrare mi fe por mis obras 19Tu crees
que DIOS es uno; bien haces: también los demonios
creen, y tiemblan. 20Mas quieres saber, hombre
vano, que la fe sin obras es muerta? 21No fue justificado
por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreció
a su hijo Isaac sobre el altar? 22No ves que la fe obro
con sus obras, y que la fe fue perfecta por las obras?
23
Y fue cumplida la Escritura que dice: Abraham creyó a
 DIOS y le fue imputado a justicia y fue llamado amigo
de DIOS 24Vosotros veis, pues, que el hombre es
justificado por las obras, y no solamente por la fe
25
Asimismo también Rahab la ramera, no fue
justificada por obras, cuando recibió los mensajeros, y
los echo fuera por otro camino? 26Porque como el
cuerpo sin espíritu esta muerto, así también la
fe sin obras es muerta
Santiago nos aclara la función de la Fe y las obras, Fe sin obras no existe pues es Fe muerta
y las obras son testimonio de la Fe, "todo árbol sin frutos será cortado y echado al fuego",
CRISTO Justifica y salva; pero también juzga al hombre por la Fe a través de sus obras,
porque los demonios creen y tiemblan y no por esto son salvos.
En fin que la Salvación es por el camino estrecho, con trabajos, no es una salvación de
Burger King, el que predique una salvación fácil de hacer una oracioncita y ya eres salvo
no ha leído el Evangelio ni conoce el Espíritu de estos. El camino es estrecho, y amplio el
que conduce a la perdición.

EL NOMBRE DE DIOS
En el pensamiento Judío, el nombre no es una designación arbitraria o un grupo
de sonidos. El nombre nos dice la naturaleza, la esencia, la historia de aquel que
es designado con él.
En Exodo 3, 13-22 Moisés es el primero que pregunta el nombre de DIOS. No
pregunta cómo lo debe llamar, sino ¿cómo te llamas? ¿Cuál es tu esencia? Y
DIOS le responde: Soy el Eterno.
Cuando en el judaísmo se habla de Chilul Hashem, "la profanación del nombre de
DIOS", no es un daño a la forma de pronunciar el Nombre, es un daño a la
reputación del Ser, por eso los judíos están llamados al "Kidush Hashem" o a
"Santificar el nombre" al igual que todo Cristiano.
LOS NOMBRES DE DIOS
Algunos Cristianos expresan el concepto del DIOS de Israel sin nombre en
contraste con los dioses paganos que sí tenían nombre. Falso, el judaísmo
reconoce el nombre de DIOS, o mejor dicho "los Nombres de DIOS", por tanto así
lo hace el catolicismo.
El nombre más importante de DIOS es el que lleva las cuatro letras o el
Tetagrama, que son las siguientes letras equivalentes en el español: YHVH, en
Hebreo Yod-Heh-Vav-Heh. De aquí proviene la confusión con el nombre de
Jehová que no es correcto. Este nombre de Dios en hebreo, YHVH, es sólo la
pronunciación de las cuatro consonantes, sin las vocales correspondientes. En
español el equivalente más apropiado sería YAVEH.
Las raíces hebreas de estas letras son He-Yod-Heh, o sea "el SER" y reflejan la
esencia de que DIOS es Eterno. Este nombre se utiliza en las escrituras para
discutir la relación de DIOS con el hombre, este nombre se reduce a veces a YHA,
YAHU o YEHO.
Este nombre se pronunció hasta el año 586 A.C. o sea hasta la destrucción del
primer templo, y se pronunciaba con las vocales correspondientes.
Ya para el siglo tercero antes de JESÚS la pronunciación se había sustituido por
ADONAI o ADONAI ELOHIM (SEÑOR DIOS).
Más tarde ADONAI se cambió por HASHEM o el SHEMA arameo que quiere decir
"El Nombre".
En realidad ¿qué oyó Moisés frente a la Zarza Ardiente? Moisés oyó "EHEYEH-
ASHER-EHEYEH", ("YO SOY EL QUE SOY"), lo cual es más una explicación que
un nombre.
Otros consideran que el Tetagrama viene de "YAWEH=ASHER-YIHWEH" que
significa "Él le da vida a lo que existe".
El primer nombre que se le da a DIOS en las escrituras es ELOHIM, que es un
nombre masculino plural. Este nombre se utiliza para enfatizar el poder de DIOS.
En el Génesis se le llama ELOHIM-YAVE, y después de la creación se le llama
solo ELOHIM. Variaciones de este nombre son EL ELOAH, ELOHAI (Mi DIOS) y
ELOHAYNU (Nuestro DIOS).
También a DIOS se le conoce como EL SHADAI, que significa EL ALTÍSIMO,
algunos piensan que viene de "Shomer Daltot Yisrael" (Guardián de las Puertas
de Israel), o creen que puede venir de "Aquel que dice Dai!" "Dai" quiere decir
suficiente. La Misdra (la colección de tradiciones judías) dice que el universo se
expandió hasta que DIOS dijo DAI!.
Otro nombre es YAVEH SABAOT, (DIOS de los Ejércitos). Este no aparece en la
Torah, sino en los libros proféticos.
ADONAI
ADONAI, ADONAI-EL RAHUM VE-HANNUN, ("EL SEÑOR DIOS
MISERICORDIOSO Y GENEROSO") (Exodo 34, 6-7). Esta formula que según la
tradición rabínica fue revelada por el mismo Dios a Moisés contiene los trece
atributos de DIOS y es efectiva para obtener el perdón Divino. Se utilizaba en las
siguientes oraciones:
1. El día del Selihot o en YonKipur precedido por la frase "El Melekh YOSHEV
ADONAI el Rahum ve-hannun".
2. Antes de remover la Torah del Arca el día del Rosh Ha-shana.
3. Durante una plegaria en caso de emergencia.
OTROS NOMBRES DE DIOS
CREADOR DEL CIELO Y LA TIERRA (Génesis 14, 19-22)
CREADOR DE ISRAEL (Isaías 43,15)
EL MÁS SANTO (Isaías 43, 15)
EL SANTO DE ISRAEL (Isaías 1,4)
PASTOR DE ISRAEL (Salmo 80,2)
LA ROCA (Deuteronomio 32,4)
REY DE REYES (Isaías 41,2)
EL, es el más antiguo posiblemente y designa la divinidad en lengua semítica. Se
cree que significa "Ser fuerte", va acompañado con otras palabras como "EL-HAI"
o "DIOS Viviente", EL-HASHAMAIN o "DIOS del cielo", "ELYON", que significa
"Altísimo" y "QUADOSH" el "Santo".
SU PROHIBICION
Esta prohibición se enfatiza en el Talmud (comentario sobre la tradición judía o
Misdra), y consiste en no pronunciar y no escribir el nombre de Dios. Esta
prohibición de pronunciamiento se aplica solo al Tetragrama que sólo podía ser
pronunciado por el Sumo Sacerdote el día de la Expiación y dentro del Santo de
los Santos.
La prohibición de describirlo viene del hecho de que cuando un pueblo
conquistaba a otro lo primero que hacia era borrar o desacrar el nombre del DIOS
local y los Rabinos no querían ni la posibilidad de que esto ocurriera, pues no era
el nombre lo que iban a profanar, sino la esencia de DIOS. La prohibición
acaparaba a los siguientes nombres: EL EIOHIM, YHVH, ADONAI, SABAOT.
NOMBRES RABINICOS DE DIOS
Los rabinos de Israel le dieron nombres adicionales a DIOS, muchas veces
basados en sus atributos. El más común es HA-KADOSH BARUKH HU, "El
Santo, Bendito sea su Nombre" (el más utilizado hoy en día). Otro nombre es
RIBBONO SHEL OLAM, "Soberano del Universo", utilizado como súplica o
introducción a la plegaria. Otro nombre: HA-MAKOM, o "El Lugar". HA
RAMAHAM, "el Misericordioso", es utilizado en la liturgia, sobre todo para dar
gracias en las comidas, también AVINU SHE-BA-SHAMAYIN, o "Nuestro Padre
del Cielo". SHALOM, "Paz". ANI o "yo".
¡SEA BENDITO EL NOMBRE DE DIOS!