Desde su origen, la Iglesia apostlica expres su fe en frmulas breves y

normativas para todos los cristianos. Quiso recoger lo esencial de la fe en

resmenes orgnicos y articulados.
El Credo es una declaracin de fe cristiana que describe las creencias de la
comunidad religiosa. La afirmacin del Credo en el catolicismo afirma la creencia
de la naturaleza trinitaria de Dios. Esta sntesis de fe no ha sido hecha segn
formas humanas, sino que se han tomado las partes ms importantes de las
Sagradas Escrituras para poder dar en su integridad la enseanza de la fe, a la
cual se la denomina profesin de fe, que es la oracin a la que comnmente
llamamos Credo.
Pero aunque basado en los textos sagrados, el Credo no se encuentra literalmente
en la Biblia, ya que se trata de los principios fundamentales de la fe cristiana
basados en los Evangelios y en las Cartas apostlicas principalmente.
Recitar con fe el Credo es recordar nuestro bautismo y entrar en comunin con
Dios Padre, Hijo y Espritu Santo, as como con toda la Iglesia que nos transmite la
fe, y en el seno de la cual creemos.
Segn el Catecismo Catlico, el Credo es un sumario breve y normativo. La
palabra Credo viene del latn y significa yo creo, palabra con la que empieza el
Credo, tambin conocido como smbolo de la fe (Numeral 187).
Pero si el Credo es la confirmacin de nuestra fe en la Santsima Trinidad y
tambin nuestra forma de comunin con ella, por qu existen dos textos
distintos del Credo?
LOS DOS CREDOS: EL CORTO Y EL LARGO
De esta forma se denomina tcnicamente a los dos Credos. El Credo corto es el
Credo Apostlico o de los Apstoles, mientras que el Credo largo es el
denominado Credo Niceno o niceno-constantinopolitano, o sea, el Credo emitido
en el Concilio de Nicea del ao 325 y en el de Constantinopla del 381.

El Credo de los Apstoles (Credo corto) es una sntesis o resumen de la fe

cristiana, que se desarroll a partir del smbolo utilizado en el bautismo por la
primera Iglesia. A este Credo se le considera como un resumen fiel de la fe de los
apstoles (Catecismo Catlico, Numeral 194).
En cuanto al Credo de Nicea o Credo niceno, es una profesin de fe que se
redact en los dos primeros concilios ecumnicos, el de Nicea y el de
Constantinopla, y es el Credo comn a todas las Iglesias Orientales y Occidentales
(Catecismo Catlico, Numeral 195-196).
EL CREDO APOSTOLICO
Creo en Dios, Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra. Creo en
Jesucristo, su nico Hijo, Nuestro Seor, que fue concebido por obra y gracia del
Espritu Santo. Naci de Santa Mara Virgen, padeci bajo el poder de Poncio
Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado. Descendi a los infiernos, al tercer da
resucit de entre los muertos, subi a los cielos y est sentado a la derecha de
Dios, Padre Todopoderoso, y desde all va a venir a juzgar a vivos y muertos. Creo
en el Espritu Santo, la Santa Iglesia Catlica, la comunin de los santos, el
perdn de los pecados, la resurreccin de la carne y la vida eterna. Amn.
La leyenda cuenta que los propios apstoles redactaron este Credo a los diez das
de la Ascensin de Jess, pero en realidad no fueron ellos quienes le escribieron.
Se le denomina Credo de los Apstoles o Credo apostlico porque est basado en
la doctrina que ellos mismos ensearon. Est considerado como el resumen fiel
de la fe de los Apstoles.
Sin embargo surgi una crisis dentro de la Iglesia en el siglo IV cuando Arrio, un
presbtero de Alejandra de origen libio y fundador del arrianismo, sostuvo que no
estaba de acuerdo con la creencia de la Iglesia en la Santsima Trinidad ya que,
segn Arrio, Jesucristo era Hijo de Dios, pero no Dios; o sea, negaba la divinidad
de Jesucristo.
Para poder combatir el arrianismo y reafirmar as la fe de los creyentes en la
Santsima Trinidad, la Iglesia convoc un Concilio en el ao 325, el de Nicea,
seguido por el de Constantinopla en el 381.
EL CREDO NICENO
Creo en un solo Dios, Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, de
todo lo visible y lo invisible. Creo en un solo Seor, Jesucristo, Hijo nico de Dios,
nacido del Padre antes de todos los siglos. Dios de Dios, Luz de Luz, Dios
verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, de la misma naturaleza del
Padre, por quien todo fue hecho. Que por nosotros, los hombres, y por nuestra
salvacin baj del cielo, y por obra del Espritu Santo se encarn de Mara, la
Virgen, y se hizo hombre. Y por nuestra causa fue crucificado en tiempos de
Poncio Pilato, padeci y fue sepultado, y resucit al tercer da segn las
Escrituras, y subi al cielo y est sentado a la derecha del Padre, y de nuevo

vendr con gloria para juzgar a vivos y muertos, y su reino no tendr fin. Creo en
el Espritu Santo, Seor y dador de vida, que procede del Padre y del Hijo, que con
el Padre y el Hijo recibe una misma adoracin y gloria, y que habl por los
profetas. Creo en la Iglesia, que es una, santa catlica y apostlica. Confieso que
hay un solo bautismo para el perdn de los pecados. Espero la resurreccin de los
muertos y la vida del mundo futuro. Amn.
El Credo niceno-constantinopolitano se escribi formalmente durante los dos
Concilios citados anteriormente, el de Nicea y el de Constantinopla. Es ms
explcito y ms detallado que el Credo apostlico, y con l se respondi en el siglo
IV a la hereja arriana que negaba la creencia en la divinidad de Cristo y, por
consiguiente, en el Espritu Santo.
Por ello, en lo referente a Jesucristo este Credo dice: Engendrado del Padre antes
de todos los siglos. Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero,
engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre. Todas estas palabras
quieren afirmar que Jesucristo, el Hijo de Dios, es tambin Dios, igual que el
Padre. Confirma tambin que ha sido engendrado, indicando as el origen eterno
del Verbo, por lo cual tiene un principio distinto al de las criaturas, que han sido
creadas.
En lo referente a la parte del Espritu Santo, el Credo niceno dice as: Creo en el
Espritu Santo, Seor y dador de vida, que procede del Padre y del Hijo, que con el
Padre y el Hijo recibe una misma adoracin y gloria, y que habl por los profetas.
Con estas palabras se quiere reafirmar la divinidad del Espritu Santo, que es igual
al Padre y al Hijo, y tambin su papel en la historia de la salvacin. La frase y del
Hijo es un aadido que se hizo en la Espaa visigoda de Toledo (siglos V al VIII) para
reafirmar la divinidad de Jesucristo, en contra tambin de las creencias arrianas.
El Credo niceno se recita especialmente en la Misa dominical para as confesar
pblicamente nuestra fe en Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espritu Santo, que es el
centro de nuestra fe catlica.
CONCLUSION
Ambos Credos, el apostlico y el niceno, tienen en comn que ambos estn
estructurados en tres partes, siguiendo la Santsima Trinidad: creo en Dios Padre
creador; creo en Jesucristo, su Hijo, nuestro Salvador; creo en el Espritu Santo y
en la Iglesia.
Estos dos Credos poseen un lenguaje y una distinta forma de decir las cosas, pero
al final manifiestan lo mismo. La diferencia es que el Credo apostlico habla de
Jesucristo enumerando sus acciones histricamente, como es su nacimiento,
Pasin, muerte y Resurreccin, usando expresiones bblicas como la de resucitar
al tercer da.
El Credo niceno, en cambio, utiliza un lenguaje que no es bblico, sino que ha sido
tomado de la filosofa griega. No es que ello sea extrao al contenido de la fe,

puesto que en el siglo IV la fe cristiana se haba introducido en el Imperio Romano

y se haba amoldado a la cultura clsica; ya no era slo una fe hebrea o semtica,
sino que consigui expresar las verdades de la fe con el lenguaje filosfico griego,
el cual haba sido adoptado mayoritariamente por muchas civilizaciones de aquel
entonces.
Creo es la fe de la Iglesia profesada personalmente por cada creyente,
principalmente en su bautismo. Creemos es la fe de la Iglesia confesada por los
obispos reunidos en Concilio o, ms generalmente, por la asamblea litrgica de
los creyentes. Creo es tambin la Iglesia, nuestra Madre, que responde a Dios
por su fe y que nos ensea a decir: creo, creemos.
Catecismo Catlico, Numeral 16

Oraciones de los santos

Alma de Cristo (San Ignacio de Loyola)
Alma de Cristo, santifcame.
Cuerpo de Cristo, slvame. Sangre de Cristo, embrigame.
Agua del costado de Cristo, lvame.
Pasin de Cristo, confrtame.
Oh, buen Jess!, yeme.
Dentro de tus llagas, escndeme.
No permitas que me aparte de Ti.
Del maligno enemigo, defindeme.
En la hora de mi muerte, llmame. Y mndame ir a Ti.
Para que con tus santos te alabe. Por los siglos de los siglos. Amn
Oracin ante el Santsimo (San Alfonso Ligorio)
Seor mo Jesucristo, que por amor a los hombre ests noche y da en este sacramento, lleno de
piedad y de amor, esperando, llamando y recibiendo a cuantos vienen a visitarte: creo que ests
presente en el sacramento del altar.
Te adoro desde el abismo de mi nada y te doy gracias por todas las mercedes que me has hecho, y
especialmente por haberte dado tu mismo en este sacramento, por haberme concedido por mi abogada
a tu amantsima Madre y haberme llamado a visitarte en este iglesia.
Adoro ahora a tu Santsimo corazn y deseo adorarlo por tres fines: el primero, en accin de gracias
por este insigne beneficio; en segundo lugar, para resarcirte de todas las injurias que recibes de tus
enemigos en este sacramento; y finalmente, deseando adorarte con esta visita en todos los lugares de la
tierra donde ests sacramentado con menos culto y abandono.
Visitas al Stmo. Sacramento (San Alfonso Ligorio)
"As como Jesucristo esta vivo en el cielo rogando siempre por nosotros, as tambin en el Santsimo
Sacramento del altar, continuamente de da y de noche esta haciendo este piadoso oficio de abogado
nuestro, ofrecindose al Eterno Padre como victima, para alcanzarnos innumerables gracias y
misericordias".

A Jess escondido en el Santsimo Sacramento (Santa Faustina)

Yo te adoro, Seor y Creador, escondido en el Santsimo Sacramento. Yo te adoro por todos los
trabajos de tus manos, que tu me revelas con tanta sabidura, bondad y misericordia, Oh Seor.
T has esparcido tanta belleza sobre la tierra y sta me habla de tu belleza, aunque ests cosas
hermosas son apenas una reflexin vaga de ti, belleza incompresible.
Y aunque T te has escondido y has escondido tu belleza, mis ojos, iluminados por la fe, te alcanzan y
mi alma te reconoce como su creador, su ms altsimo bien, y mi corazn est completamente
sumergido en oracin y adoracin.
Jornada de un alma (Papa Juan XXIII)
Oh Jess en el Santsimo Sacramento, me gustara estar lleno de amor por Ti; mantenme unido cerca
de Ti, que pueda mi corazn estar siempre cerca del tuyo.
Yo quiero estar contigo como el Apstol Juan. Oh Mara del Rosario, mantenme recogido cuando yo
diga esas tus oraciones; amrrame para siempre con tu Rosario a Jess del Santsimo Sacramento.
Bendito sea Jess, mi amor.
Oracin Eucarstica de Ftima (ngel de Ftima)
"Santsima Trinidad, Padre, Hijo y Espritu Santo, yo te adoro
profundamente y te ofrezco el Precioso Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de Jesucristo, presente en
todos los tabernculos de la tierra, en reparacin por todas las ofensas, sacrilegios e indiferencia con
los cuales El es ofendido.
Y a travs de los mritos infinitos de su Sacratsimo Corazn y del Inmaculado Corazn de Mara, yo
te ruego por la conversin de los pobres pecadores."
Al amor de los amores Jess Sacramentado (Santa Teresa de Lisieux)
Sagrario del Altar el nido de tus ms tiernos y regalados amores. Amor me pides, Dios mo, y amor me
das; tu amor es amor de cielo, y el mo, amor mezclado de tierra y cielo; el tuyo es infinito y pursimo;
el mo, imperfecto y limitado. Sea yo, Jess mo, desde hoy, todo para Ti, como T los eres para mi.
Que te ame yo siempre, como te amaron los Apstoles; y mis labios besen tus benditos pies, como los
bes la Magdalena convertida. Mira y escucha los extravos de mi corazn arrepentido, como
escuchaste a Zaqueo y a la Samaritana. Djame reclinar mi cabeza en tu sagrado pecho como a tu
discpulo amado San Juan. Deseo vivir contigo, porque eres vida y amor.
Por slo tus amores, Jess, mi bien amado, en Ti mi vida puse, mi gloria y porvenir. Y ya que para el
mundo soy una flor marchita, no tengo ms anhelo que, amndote, morir.
Todo T como nuestra comida (Catalina de Siena)
Oh caridad sin lmites! Tal como T te entregaste, todo Dios y todo hombre, as te dejaste a nosotros
todo T como comida, para que mientras nosotros estamos como peregrinos en esta vida no nos
desmayramos en nuestro cansancio sino que nos fortaleciramos por Ti, comida celestial.
Oh gente mercenaria!, Y que les ha dejado Dios?
El se ha dejado a s mismo para ustedes,
totalmente Dios y totalmente hombre, escondido bajo la blancura de este pan.
Oh fuego de amor! No fue suficiente que nos regalaras con la creacin en tu imagen y semejanza, y
que nos crearas de nuevo a la gracia en la sangre de Tu Hijo, sin entregarte a nosotros como comida, el
todo de la divinidad, el todo de Dios?

Que fue lo que te llev? Nada ms que tu caridad, !loco de amor que T ests!
Ofrecimiento de la Preciosa Sangre de Cristo (Santa Gertrudis la Grande)
"Padre Eterno, te ofrezco la Preciossima Sangre de Tu Divino Hijo, Jess, en unin de todas las Misas
dichas a travs del mundo en este da, por todas la almas del Purgatorio, por los pecadores en todas
partes, por los pecadores en la Iglesia Universal, por aquellos dentro de mi propia casa y en mi
familia." Amn.
Consagracin al Sagrado Corazn de Jess (De Santa Margarita Mara de Alacoque)
Me ofrezco y consagro al Sagrado Corazn de Nuestro Seor Jesucristo, mi persona, mi vida, mis
actos, trabajos y sufrimientos, para que en adelante todo cuanto soy y tengo se emplee slo en su
honor, amor y desagravio.
Es mi resolucin irrevocable perteneceros por completo, hacerlo todo por vuestro amor, y renunciar
para siempre a cuanto pueda desagradar a vuestro Divino Corazn.
Os escojo, Sacratsimo Corazn, por nico objeto de mi amor, por protector de mi vida, por garanta
de mi salvacin, por apoyo de mi debilidad e inconstancia, por reparador de las faltas de toda mi vida y
por asilo seguro en la hora de mi muerte.
Corazn lleno de bondad y de amor, sed mi justificacin ante Dios, nuestro Padre, y a apartad de m los
castigos de su justa clera.
Pongo toda mi confianza en vuestro Corazn de amor, pues aunque todo lo temo de mi debilidad y
malicia, lo espero todo de vuestra bondad.
Apartad, pues, de m todo lo que os pueda desagradar y oponerse a Vos.
Que vuestro puro amor se grabe tan profundamente en mi corazn, que jams pueda olvidaros ni
separarme de Vos. Imploro por vuestra inmensa bondad, que grabis mi nombre profundamente en
vuestro Corazn; pues quiero que toda mi dicha y toda mi gloria sea vivir y morir en vuestro servicio.
AMN.