República Dominicana

UNIDAD EN LA DIVERSIDAD DE CARISMAS

10 años de historia

Frinette Torres de González

 CONTENIDO

Prólogo 00

Introducción 00

Origen, Misión y Organización de UNILCA 00

Noviembre del 2019

1,000 ejemplares Miembros de UNILCA 00

Recopilación y preparación de textos y cuadros

Frinette Torres de González Registro Nacional de Instituciones Laicales Católicas
Miembros de UNILCA 00
Participantes en la recopilación y preparación de la información
Obispos de la Conferencia del Episcopado Dominicano
Vicarios de las Diócesis Miembros de UNILCA en proceso de completar su Registro 00
Miembros del Consejo Directivo de UNILCA
Directivos Nacionales de las Instituciones Laicales Católicas del país
UNILCAS DIOCESANAS 00
Coordinadores Generales de las UNILCAS DIOCESANAS

Participación especial
Retiros - Convivencias de UNILCA 00
Kirsis de Los Santos de Checo, Coordinadora General de UNILCA
Águeda de La Rosa, Coordinadora de UNILCA PUERTO PLATA
Festival de la Canción Católica 00
Cuidado de edición
Frinette Torres de González
Publicación “Los Laicos Protagonistas de la Iglesia” 00
Diseño general
Juan Carlos Quezada 00
en Amigo del Hogar
Presencia de UNILCA en asuntos de interés nacional

Impresión Logros y desafíos 00

Amigo del Hogar

Santo Domingo, República Dominicana Estatutos vigentes 00

 PRÓLOGO

C on mucha satisfacción presento esta obra: “UNIDAD EN LA DI-

VERSIDAD DE CARISMAS, 10 AÑOS DE HISTORIA”, sobre la vida
y proyectos de los primeros diez años de la Unión Nacional de Ins-
variedad de las Instituciones Laicales Católicas del país, hoy podemos
organizarnos con mayor eficacia para lograr la fuerza de la unidad al co-
nocernos mejor y estrechar los lazos de acción con los planes nacionales
tituciones Laicales Católicas (UNILCA); institución que amo y en la y diocesanos de nuestra Iglesia.
que creo estando vinculado desde su fundación y siendo gozoso
testigo y partícipe de su desarrollo. Ahora, Este libro, preparado por Frinette Torres de Gon-
nueva vez, como Presidente de la Comisión
UNILCA ha hecho realidad un sentimien- zález, es un gran aporte a nuestra sociedad e
Nacional de Laicos de la Conferencia del to en el que siempre tuve seguridad: uni- Iglesia como documento de consulta, análisis
Episcopado Dominicano (CED) de la que dos podemos lograr una excelente fuerza y ejecución de proyectos conjuntos, según el
UNILCA depende en su organización, se es- mandato divino del amor y la unión como una
trechan nuestros lazos. de trabajo con tantas instituciones laica- sola familia. Me consta que ha sido un esfuerzo
les de gran riqueza de carismas, regalo de años de investigación, indagación y organi-
Destaco el papel de los Miembros de los tres zación de información, a nivel nacional, con la
del Espíritu Santo, que se encarga de darle
Consejos Directivos en estos diez años y en aprobación y el apoyo de los Obispos, la par-
especial de sus Coordinadores Generales: unidad con la misión universal de la Igle- ticipación de los directivos nacionales de las
Guillermo Mejía, Frinette Torres de González y sia. Los laicos son protagonistas en la Igle- instituciones laicales y de los Miembros de las
Kirsis De los Santos de Checo; quienes se han UNILCAS DIOCESANAS.
sia y en el mundo, al ser a la vez destino y
entregado por entero y con amor a UNILCA. Mi
cariño y bendiciones a ellos que dentro de su ejecutores en la misión salvífica que nos A Dios el Honor y la Gloria por UNILCA y por
ocupada vida personal y profesional han sacri- ha encargado nuestro Señor Jesucristo. La este libro que hoy entregamos a la sociedad
ficado su tiempo para servir a Dios. Mi grati- con la seguridad que será acogido con alegría
tud a Monseñor Francisco Ozoria por dar con- fundación de UNILCA marca un destaca- y con el orgullo de que UNILCA SOMOS TODOS,
tinuidad, con su apoyo y entera dedicación, al do paso en la vida de nuestra Iglesia y del Obispos, sacerdotes y Diáconos al servicio de
trabajo que me tocó iniciar como Obispo en el los laicos.
laicado como uno de sus Miembros claves.
nombre de la CED.
Su sostenido desarrollo y expansión a las
Monseñor Ramón Benito de La Rosa y Carpio
Gracia a los proyectos realizados por UNILCA once Diócesis del país son logros coheren- Arzobispo Emérito
del Inventario y el Registro de la gran riqueza y Presidente de la Comisión Nacional de Laicos
tes con su misión.

3 10 a ñ o s de h i s t o r i a

INTRODUCCIÓN
L a Unión Nacional de Instituciones Laicales Católicas (UNILCA) tie-
ne gran satisfacción de presentar el libro: UNIDAD EN LA DIVERSI-
DAD DE CARISMAS - 10 Años de Historia, en ocasión del Décimo Ani-
versario de ser fundada el 22 de noviembre del año 2009. La decisión
de documentar su vida institucional está motivada en la importancia
de dejar como legado el testimonio de los esfuerzos, logros obtenidos
y los retos pendientes para que las generaciones actuales y futuras
puedan conocer e inspirarse a continuar esta obra del Espíritu Santo
que es UNILCA, por la cual damos muchísimas gracias a Dios. Ha
sido un trabajo de varios años de investigación, búsquedas y encuen-
tros, recopilación y organización de datos; proceso en el que han par-
ticipado los Miembros del Consejo Directivo de UNILCA, los Obispos y
los Coordinadores de las UNILCAS DIOCESANAS y muy especialmente
los representantes nacionales de las Instituciones Laicales del país. En
particular hay que reconocer y agradecer la asistencia y crucial aporte
a los resultados de este libro de Kirsis de los Santos de Checo, actual
Coordinadora General de UNILCA y Águeda de la Rosa actual Coordi-
nadora de UNILCA PUERTO PLATA.
Se podrían realizar interesantes análisis de la información que contiene
este documento, a continuación sólo tres comentarios:
- Todas nuestras instituciones laicales procuran la santidad de sus
miembros en el medio que les ha tocado vivir, lo cual les mueve a la
acción de llevar el mensaje salvífico de la Palabra de Dios a los demás,
identificándose con su humanidad al servir de instrumento del amor
de Dios; con el matiz de sus carismas, regalo del Espíritu Santo que a
la vez otorga el don de la unidad con nuestra Iglesia en su misión.
U N I Ó N N A C I O N A L D E INS TITU C IO NES LA IC A LES C ATÓLICAS | UNILC A
- En las Instituciones Miembro de UNILCA hay una gran devoción y
amor por la Santísima Virgen María.
- En nuestro país, la gran mayoría de las instituciones laicales católicas
han sido fundadas en otros países y traídas por la acción del Espíri-
tu Santo por nuestros Obispos, sacerdotes y el interés de los laicos;
logrando una identidad propia conforme a nuestras raíces y a la vez
manteniendo un fuerte y formal vínculo con los principios y estatutos
de sus fundadores.
UNILCA nace, se fortalece y expande en todas la Diócesis del país con la ase-
soría y apoyo de todos los Obispos, ya que UNILCA depende de la Comisión
Nacional de Laicos de la Conferencia del Episcopado Dominicano (CED);
con el crucial papel de Monseñor Ramón de La Rosa, Monseñor Francisco
Ozoria en el período 2014-2017 y Monseñor Lorenzo Vargas como Director
del Instituto Nacional de Pastoral (INP). Este libro incluye información sobre
el origen, misión y organización de UNILCA y las acciones para lograr una
integración nacional al formar las once (11) UNILCAS DIOCESANAS.
Desde sus inicios, UNILCA procedió a identificar las instituciones laicales
católicas que estaban funcionando; cuáles tenían presencia en una sola
diócesis y aquellas que estaban en dos o más diócesis y así ser incorpora-
das a UNILCA Nacional. Para estos fines, se realizó el proyecto: “Inventa-
rio Nacional de Instituciones Laicales Católicas de la República Domi-
nicana” que reveló las informaciones básicas para que UNILCA avanzara
en su misión. Luego se embarcó en el “Registro Nacional de las Institu-
ciones Laicales Católicas Miembro de UNILCA”: de sesenta y cinco (65)
instituciones a nivel nacional, ya cuarenta y cuatro (44), 67%, están regis-
tradas. Las 21 (32%) restantes están en avanzado proceso de completar
su Registro y aparecen en listado documentado en este libro. En adición a
los datos del Inventario, el Registro incluye informaciones relevantes de
cada institución, las cuales abarca este libro. Otros contenidos incluidos
son: Retiros; Festival de la Canción Católica; Publicaciones; presencia en
asuntos de interés nacional; logros y desafíos; y Estatutos vigentes.
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 ORIGEN, MISIÓN Y ORGANIZACIÓN DE UNILCA
L a fundación de la Unión Nacional de Instituciones Laicales Católicas
(UNILCA), el 22 de noviembre del año 2009, es uno de los pasos más
significativos en la vida del laicado en nuestro país, fruto de la decisión de
los Obispos de la Conferencia del Episcopado Dominicano (CED) conven-
cidos de que la acción integrada de todos los Miembros de la Iglesia ga-
rantiza mejores resultados en el logro de las metas, objetivos y proyectos
de su misión. Es el fruto de un hermoso esfuerzo conjunto de procurar la
fuerza de la unidad en el intercambio de vivencias y en la ejecución con-
junta del proyecto de salvación, santificación y servicio en nuestra Igle-
sia. Mons. Ramón de La Rosa como Obispo Presidente de la Comisión
Nacional de Laicos fue quien presentó la motivación para su creación y
aprobación por la Conferencia del Episcopado Dominicano (CED).
En nuestro país, desde el año 1984, funcionó la Unión Arquidiocesana de
Movimientos Apostólicos (UNAMA), teniendo como Fundador y Asesor a
Mons. Amancio Escapa. UNAMA agrupaba las instituciones laicales de
la Arquidiócesis de Santo Domingo por lo que al fundarse UNILCA, que
abarca todas las Diócesis, fueron aprovechadas sus experiencias para
enriquecer el proceso de unión a nivel nacional.
Según establecen sus Estatutos, UNILCA es un es-
pacio de unidad eclesial en la diversidad de caris-
mas y ministerios propios de los Movimientos
y Grupos Apostólicos, de las Nuevas Comu-
nidades Eclesiales y Asociaciones privadas y
públicas de fieles, al servicio del Reino de Dios,
como parte viva de la Iglesia Católica en la Repú-
blica Dominicana. Es un organismo de la Comisión
5 10 a ñ o s de h i s t o r i a
Nacional de Laicos de la Conferencia del Episcopado Dominicano. Está
integrada por todos los Movimientos y Grupos Apostólicos, Nuevas Co-
munidades y Asociaciones privadas y públicas de fieles, que tengan apro-
bación pontificia o diocesana y estén presentes en dos o más Arquidió-
cesis o Diócesis del país. Con la formación de las UNILCAS DIOCESANAS
se completa la integración de todas las instituciones laicales católicas del
país ya que éstas incorporan también las instituciones laicales que están
en una sola diócesis pero presentes al menos en dos de sus Parroquias.
Las UNILCAS DIOCESANAS se han formado con la asistencia y segui-
miento de UNILCA NACIONAL con la participación directa del Obispo
correspondiente. Son celebrados uno o dos encuentros preparatorios en
cada diócesis y luego se hace la Asamblea Constitutiva en la que son
aprobados sus Estatutos y se elige la Directiva presidida por el Obispo,
un/a Coordinador/a General, un/a Secretario/a y un/a Tesorero/a; éstos
tres desempeñarán sus roles por tres (3) años. Un aspecto de mucha
importancia es que para poder garantizar el logro de la misión y objeti-
vos de cada UNILCA DIOCESANA, su Coordinador/a General pertenece
al Consejo Directivo de UNILCA NACIONAL, debiendo asistir a todas sus
reuniones así como a la Asamblea General Ordinaria de la cual también
forman parte.
El Artículo 4 de los Estatutos de UNILCA declara su misión:
Servir a las Nuevas Comunidades, Movimientos y Grupos Apostólicos y
Asociaciones privadas y públicas de fieles para que se encuentren, reali-
cen e intercambien ideas, informaciones, experiencias y acciones comu-
nes entre ellas.
Establecer una relación fraterna y recíproca entre sí y con la Conferencia
del Episcopado Dominicano y facilitar el trabajo conjunto en la realización
del Plan Nacional de Pastoral y de otras acciones propias o que les enco-
miende la Conferencia Episcopal Dominicana.
Organización interna: la Asamblea General es
el máximo organismo rector y deliberativo y el
Consejo Directivo es la instancia ejecutora de
UNILCA. En el último Capítulo de este libro es-
tán incluidos los Estatutos vigentes de UNILCA
para consultar detalles sobre este particular.
UNILCA cuenta con un hermoso y significa-
tivo logo diseñado por Ester Hernández de la
Comunidad de Siervos de Cristo Vivo en sep-
tiembre del año 2011, con la participación de
John Fleury y Kirsis de los Santos de Checo,
que describen su significado: la Madre Iglesia
es como un gran árbol cuyas ramas protegen
las distintas expresiones del amor del Señor.
Hay una enorme diversidad de movimientos
e instituciones que crecen en su sombra.
Cada uno es distinto y único, contestando la necesidad de sentirse rea-
lizado al servicio del Señor. Las formas que se intercalan en el logotipo,
con distintos colores y expresiones, están interconectados entre sí, por la
acción de Unidad del Espíritu Santo.
En su “Breve historia. A modo de presentación”, Guillermo Mejía, pri-
mer Coordinador General de UNILCA preparó, en fecha 12 de julio del
2010, un interesante y completo resumen de los orígenes de UNILCA,
que presentamos:
“Por iniciativa de Su Excelencia Reverendísima Mons. Ramón de la Rosa
y Carpio, Arzobispo de la Arquidiócesis de Santiago, en su condición de
U N I Ó N N A C I O N A L D E INS TITU C IO NES LA IC A LES C ATÓLICAS | UNILC A
Presidente de la Conferencia del Episcopado Dominicano (CED), y bajo
la responsabilidad del Instituto Nacional de Pastoral (INP) dirigido por el
Padre Lorenzo Vargas, se celebró en la Sede de la Conferencia del Epis-
copado Dominicano, ubicado en la avenida Rómulo Betancourt, de Santo
Domingo, D.N., el día el 8 de abril del 2008, a las 9:30 de la mañana, el Pri-
mer Encuentro con Asesores y Coordinadores Nacionales de Movimien-
tos, Nuevas Comunidades, Grupos Apostólicos y Asociaciones de Fieles
Laicos. Este Encuentro tenía como objetivo crear las bases para formar
un espacio de unidad eclesial en la diversidad de carismas y ministerios
propios de los Movimientos y Grupos Apostólicos, de Comunidades Ecle-
siales y Asociaciones privadas de fieles, que permita el encuentro y el
intercambio de ideas, informaciones y experiencias, estableciendo una
relación fraterna y recíproca entre sí y con la Conferencia Episcopal Domi-
nicana, y que facilite el trabajo conjunto en la realización del Plan Nacional
de Pastoral y de otras acciones de la Iglesia en nuestro país.
El Encuentro fue Presidido por Mons. Ramón de la Rosa y Carpio, Presi-
dente de la CED, y dirigido por el Padre Lorenzo Vargas, Director del INP,
quien informó que la idea de esta reunión surgió del XXV Encuentro Na-
cional de Pastoral. En el citado encuentro estuvieron presentes 41 perso-
nas entre ellas: Sacerdotes, Religiosas y Laicos, en sus condiciones de
representantes nacionales o asesores, de 27 Movimientos, Asociaciones
y Nuevas Comunidades, entre los cuales fue elegido un Comité Gestor, el
cual asumiría los trabajos de organización de la nueva institución y tendría
la responsabilidad de redactar y presentar un estatuto que, siendo poste-
riormente aprobado, serviría de marco jurídico de la nueva organización.
De ese modo se eligió, entre los presentes, las personas y las institucio-
nes que serían responsables de esa labor, constituyendo un comité ges-
tor que se configuró de la siguiente manera: José Rosado, Onda Juvenil
Católica (Coordinador); Yolanda Hirujo, Renovación Carismática Católica;
Guillermo Mejía, Movimiento de Cursillos de Cristiandad; Aris Herasme,
Juventud Mercedaria del Santísimo Sacramento, Maricruz Ripol, Armada
Blanca y Maruchi Elmúdesi, Movimiento Familiar Cristiano. Este comité
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realizó varias reuniones, contando siempre con el apoyo del Instituto Na-
cional de Pastoral (INP) en la persona del Padre Lorenzo Vargas, fruto de
las cuales se obtuvo el primer borrador de los estatutos y la propuesta de
los diferentes nombres o denominaciones para ser presentados durante
la celebración de la Primera Asamblea General.
La Primera Asamblea General se realizó en las instalaciones del Cole-
gio Don Bosco, en la ciudad de Santo Domingo, D.N., el domingo 22 de
noviembre 2009, día de Cristo Rey, presidida por Mons. Ramón Benito de
la Rosa y Carpio, Presidente de la Comisión Nacional de Laicos de la Con-
ferencia del Episcopado Nacional, y con la participación de los represen-
tantes nacionales de veintitrés (23) grupos, asociaciones, movimientos y
nuevas comunidades de Iglesia que detallamos a continuación:
Renovación Carismática Católica. Sistema Integral de Nueva Evangeliza-
ción (SINE), Camino Neocatecumenal, Hermandad de la Divina Misericor-
dia, Siervos de Cristo Vivo, Obra Kolping Dominicana, Comunidad Fuente
de la Misericordia, Onda Juvenil Católica, Movimiento de los Focolares,
Comunidad de la Visitación y la Eucaristía, Talleres de Oración y Vida,
Juventud Mariana, Comunidad de Vida Cristiana, Adoración Nocturna,
Legión de María, Movimiento Apostólico de Schoenstatt, Hermandad del
Corazón de Jesús, Movimiento Escoge, Movimiento de Cursillos de Cris-
tiandad, Emaús Hombres y Mujeres, Hijas Católicas de las Américas, En-
cuentro Matrimonial y Movimiento Sacerdotal Mariano.
En esta Primera Asamblea General, se presentó la primera Propuesta de
Estatutos, la cual se leyó y se sometió al estudio y evaluación de los gru-
pos representados, a la cual se hicieron algunas sugerencias y correccio-
nes, que se tomaron en cuenta para la presentación final, que luego de
revisada, y aprobada por la Asamblea se presentará a los Obispos para
su aprobación final.
También se presentaron algunos nombres para identificar la nueva or-
ganización, entre los que citamos: UNACOMAF, UNALCA, UNACOMAFI.
7 10 a ñ o s de h i s t o r i a
UNILO, y UNIL: “Unión Nacional de Instituciones Laicales”. Esta última
fue la propuesta que la Asamblea aprobó. Esta Asamblea terminó con
la Celebración de la Eucaristía, presidida por Mons. Ramón de la Rosa y
Carpio quien afirmó: “No pudo haberse escogido mejor día para este en-
cuentro, que hoy, día de Cristo Rey, Rey del Universo. De manera que debe
constar en los estatutos que UNIL nació hoy, 22 de noviembre del año 2009,
día de Cristo Rey”.
La Segunda Asamblea General, fue celebrada en el Seminario Mayor Santo
Tomás de Aquino, en la ciudad de Santo Domingo, el día 25 de Abril del año
2010, presidida por Mons. Ramón Benito de la Rosa y Carpio, Presidente de
la Comisión Nacional de Laicos, de la CED. En esta Asamblea estuvieron
presentes los representantes de las Directivas Nacionales de Veintiuna (21)
Instituciones Laicales, las cuales detallamos: Adoración Nocturna, Asocia-
ción de Salesianos Cooperadores, Camino Neocatecumenal, Comunidad
de la Visitación y la Eucaristía, Comunidad Fuente de Misericordia, Heraldos
del Evangelio, Hermandad de la Divina Misericordia, Hermandad hombres
de Emaús, Hermandad mujeres de Emaús, Juventud Mariana Vicentina,
Legión de María, Matrimonio Feliz, Movimiento Apostólico de Schoenstatt,
Movimiento de Cursillos de Cristiandad, Movimiento de los Focolares, Mo-
vimiento Familiar Cristiano, Movimiento Sacerdotal Mariano, Onda Juvenil
Católica, Renovación Carismática Católica, Siervos de Cristo Vivo y Sistema
Integral de Nueva Evangelización (SINE).
En esta Asamblea, se realizó una revisión de los estatutos propuestos, en
el Primera Asamblea del 22 de Noviembre del 2009, y se fueron introdu-
ciendo nuevos cambios los cuales fueron aprobados con la participación
de todos los presentes y tomando en cuenta la mayoría de votos en cada
ocasión, hasta que fue aprobado, con la participación de todos los pre-
sentes, los estatutos de la nueva asociación.
En ese momento Mons. Ramón de la Rosa, presentó la moción de mo-
dificar el nombre: “Unión Nacional de Instituciones Laicales, (UNIL), enri-
queciéndolo con la palabra Católica. Esta moción fue aprobada a unani-
midad, por lo que en lo adelante la Asociación se designará como: Unión
Nacional de Instituciones Laicales Católicas - UNILCA.
La Segunda Asamblea General, atendiendo a lo previsto en los es-
tatutos, aprobó un Consejo Directivo, que estaría conformado fruto
de la representación de un delegado por cada institución laical con
presencia en todas las Diócesis del País, que estuvieran presente en
la Asamblea, por lo que se escogieron un representante de: La Re-
novación Carismática Católica, Camino Neocatecumenal, Legión de
María y Movimiento de Cursillos de Cristiandad.
Delegados Representantes de las Instituciones Laicales: Yolanda Hiru-
jo (Renovación Carismática); Raúl Hernández (Camino Neocatecumenal);
Martín Berroa (Legión de María); Yuderky Cabrera (Mov. Juveniles); Mer-
cedes Rojas (Mov. Marianos); Josefina de Duquela (Mov. Espiritualidad)
y Kirsis y Julio Cesar Checo (Mov. Familiares). Esta Segunda Asamblea
terminó con la celebración de la Eucaristía, en la capilla del Seminario
Mayor Santo Tomas de Aquino, dando gracias a Dios, por la presencia del
Espíritu Santo en la jornada de todo el día y poniéndonos en manos de
Cristo nuestro Señor y de la Virgen de la Altagracia, en la realización de las
actividades que UNILCA, realizará en lo adelante.

Igualmente se reunieron las demás instituciones Lai- La Asamblea también aprobó,

La primera reunión del Consejo Directivo de la
cales, presentes en la Asamblea, en diferentes grupos que UNILCA se conciba como un Unión Nacional de Instituciones Laicales Católi-
atendiendo a su carisma y acción Pastoral, de donde cas, UNILCA, se llevó a cabo en la Sede de la Con-
organismo de la Comisión Na-
se eligió un delegado representante de cada una de ferencia del Episcopado Dominicano, el día 5 de
ellas, atendiendo a la siguiente clasificación: Movi-
cional de Laicos, de la Conferen- Mayo del 2010, a las 9:30 de la mañana, con la
mientos Familiares; Mov. Juveniles; Mov. Marianos; cia del Episcopado Dominicano, presencia en pleno de todo el Consejo Directivo. Y
Mov. De Espiritualidad; Nuevas Comunidades y Aso- cuyo Obispo Presidente formará sus principales conclusiones, entre otras, fueron
ciaciones privadas y públicas de fieles. parte de su Consejo Directivo. terminar la redacción final de los estatutos, y soli-
citar a la Conferencia del Episcopado Dominicano,
Asimismo, la Segunda Asamblea General, designo el Primer Consejo Di- vía Su Excelencia Reverendísima Mons. Ramón de la Rosa y Carpio,
rectivo de UNILCA, el cual está formado de la siguiente manera: Arzobispo de la Arquidiócesis de Santiago, en su condición de Pre-
sidente de la Comisión Nacional de Laicos, la aprobación formal de
CONSEJO DIRECTIVO nuestra institución.
Presidente Comisión
Nacional de Laicos: Mons. Ramón de la Rosa y Carpio La Asamblea No. 48 de La Conferencia del Episcopado Dominicano,
celebrada del 4 al 9 de Julio del 2010, con la participación de todos
Coordinador General: Guillermo Mejía Marty (Mov. Cursillos de Cristiandad)
nuestros excelentísimos Obispos, aprobó la formación de la Unión Na-
Secretaria: Lourdes Arroyo (Asoc. Privadas y Públicas de Fieles) cional de Instituciones Laicales Católicas UNILCA.”
Tesorera: Frinette Torres de González (Nuevas Comunidades) (Fin Informe Guillermo Mejía).

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 ASAMBLEAS DE UNILCA
RELACIÓN FECHA LUGAR OBSERVACIONES
1era 22 noviembre del 2009 Colegio Don Bosco Asamblea Constitutiva
2da 25 de abril del 2010 Seminario Mayor Sto. Tomás de Aquino Aprobación Estatutos y Elección de Directivas
  21 de noviembre del 2010 Salón Parroquial Claret Asamblea Extraordinaria
3era 11 de junio del 2011 Auditorio Ministerio de Obras Públicas  
4ta 18 de noviembre del 2012 Casa San Pablo  
5ta 28 de abril del 2013 Casa San Pablo Elección de Directiva
6ta 18 de mayo del 2014 Casa San Pablo  
7ma 10 de mayo del 2015 Casa San Pablo  
8va 24 de abril del 2016 Convento de los Dominicos Elección de Directiva
9na 14 de mayo del 2017 Casa Nacional de la Renovación Carismática Católica  
10ma 29 de abril del 2018 Universidad Católica de Santo Domingo  
11va 19 de mayo del 2019 Casa Nacional de la Renovación Carismática Católica  

Asistentes a la Asamblea de UNILCA del 10 de mayo del 2015 en la Casa San Pablo. Mons. Francisco Ozoria estuvo a cargo de la Celebración Eucarística de este día.

9 10 a ñ o s de h i s t o r i a
Miembros de UNILCA participan en la Celebración Eucarística, presidida por Mons. Francisco Ozoria, en la capilla del Convento de los Dominicos en Santo Domingo; con la cual se inició la Asamblea General y
Eleccionaria del 24 de abril del 2016. A la derecha Mons. Ozoria se dirige a los asistentes en la reunión de la Asamblea.

Frinette Torres de González, Coordinadora General de Directiva electa y aprobada por la Asamblea para el período 2016-2020: Kirsis Kirsis se dirige a la Asamblea des-
UNILCA, presenta el Informe del período 2013-2016 de Los Santos de Checo, Coordinadora General; Raúl Hernández, Secretario y pués de ser electa como Coordi-
Luis Espinal, Tesorero nadora General de UNILCA

Asamblea General de UNILCA celebrada el 29 de abril del 2018 en la Universidad Católica de Santo Domingo, presidida por Mons. Ramón de La Rosa y Kirsis de Los Santos de Checo, Coordinadora General en la
cual participaron con exposición de temas el Rev. Diac. Miguel Haché y José Armando Tavarez

U N I Ó N N A C I O N A L D E INS TITU C IO NES LA IC A LES C ATÓLICAS | UNILC A 10

Participantes en la 11va Asamblea General Ordinaria celebrada el 19 de mayo del 2019 en la Casa Nacional de la Renovación Carismática Católica en Santo Domingo, la cual se inició con una Celebración
Eucarística a cargo de Mons. Ramón De la Rosa.

11 10 a ñ o s de h i s t o r i a
 PERÍODOS DE COORDINACIÓN

PERÍODOS COORDINADOR/A NACIONAL

PRIMER PERÍODO

25 de abril del 2010 Guillermo Mejía Marty

28 de abril del 2013 Movimiento de Cursillos de Cristiandad

  Institución Laical con presencia nacional

SEGUNDO PERÍODO

28 de abril del 2013 Frinette Torres de González

24 de abril del 2016 Hermandad de la Divina Misericordia

  Delegada Nacional de Nuevas Comunidades

TERCER PERÍODO

24 de abril del 2010 - Kirsis de los Santos de Checo

Abril del 2020 Movimiento Matrimonio Feliz

  Delegada Nacional de Instituciones

  Laicales de Familia y Vida

► MIEMBROS PRIMER CONSEJO DIRECTIVO DE UNILCA: 25 ABRIL DEL 2010 - 28 ABRIL DEL 2013

Presidente de la Comisión Nacional de Laicos: Mons. Ramón de la Rosa Tesorera: Frinette Torres de González | Nuevas Comunidades (Hermandad
y Carpio de la Divina Misericordia)

Coordinador General: Guillermo Mejía Marty | Movimiento Cursillos de Delegados Representantes de las Instituciones Laicales: Yolanda Hirujo
Cristiandad (Presencia nacional) (Renovación Carismática); Raúl Hernández (Camino Neocatecumenal);
Martín Berroa (Legión de María); Yuderky Cabrera (Mov. Juveniles);
Secretaria: Lourdes Arroyo | Asociaciones Privadas y Públicas de Fieles Mercedes Rojas (Mov. Marianos); Josefina de Duquela (Mov. Espiritualidad)
(Movimiento de Los Focolares) y Kirsis y Julio Cesar Checo (Mov. Familiares).

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► MIEMBROS DEL SEGUNDO CONSEJO DIRECTIVO DE UNILCA: 28 ABRIL DEL 2013 –24 ABRIL DEL 2016

Presidente de la Comisión Nacional de Laicos: Monseñor Ramón de La

Rosa y Carpio del 2013 al 2014 y Monseñor Francisco Ozoria del 2014 - 2016

Coordinadora General: Frinette Torres de González-Nuevas Comunida-

des (Hermandad de la Divina Misericordia)

Secretaria: Lourdes Arroyo-Asoc. Privadas y Públicas de Fieles (Movi-

miento de Los Focolares)

Tesorera: Josefina Domínguez-Movimientos de Espiritualidad (Comuni-

dad Fuente de la Divina Misericordia)
Representantes de Movimientos presentes en todas las Diócesis: Cursi-
llos de Cristiandad, José Federico Saint-Hilaire; Camino Neocatecumenal,
Raúl Hernández; Renovación Carismática Católica, Kenia Terrero; Legión
de María, Héctor Cuevas:
Homenaje del Consejo Directivo a Mons. Ramón de La Rosa al concluir en el 2014, su período como
Presidente de la Comisión Nacional de Laicos, en la residencia de la familia González Torres; encuentro
que contó con la asistencia de Mons. Francisco Ozoria, nuevo Presidente de esta Comisión.
Delegados de Movimientos: Movimientos Mariano, Mercedes Rojas
López; Movimientos Infantiles, Josefina (Nelly) Peña; Movimientos Fami-
liares, Kirsis y Julio César Checo; Movimientos de Pastoral Social, Josefi-
na Isaura Díaz; Representante de UNILCA SANTIAGO: José Jáquez.

Miembros del Consejo Directivo de UNILCA del período 2013-2016 en sus reuniones de trabajo en la sede de la Episcopado Dominicano, con la Presidencia de Monseñor Francisco Ozoria en la Comisión Nacional
de Laicos

13 10 a ñ o s de h i s t o r i a
► MIEMBROS DEL TERCER CONSEJO DIRECTIVO DE UNILCA: 24 ABRIL DEL 2016 – ABRIL DEL 2020
Presidente de la Comisión Nacional de Laicos: Monseñor Francisco
Ozoria y a partir del 2017 Monseñor Ramón De la Rosa y Carpio
Coordinadora General: Kirsis de los Santos de Checo, del Movimiento
Matrimonio Feliz, Delegada de Instituciones Laicales de Familia y Vida
Secretario: Raúl Hernández, del Camino Neocatecumenal, Delegado de
las Instituciones Laicales presentes en todas las Diócesis
Tesorero: Luis Espinal, de la Renovación Carismática Católica, Delegado
de las Instituciones Laicales presentes en todas las Diócesis.
Delegados electos según la nueva Clasificación de los Miembros de
UNILCA aprobada en esta Octava Asamblea General y Eleccionaria del
del 24/04/2016:
Luis Alberto González Rodríguez, de la Comunidad Misionera Padre Fan-
tino- Instituciones Laicales de Misión Evangelizadora.
Jefferson Yamil Trinidad Cabrera, de la Juventud Mariana Vicentina-Ins-
tituciones Laicales de la Infancia y la Juventud.
Miembros del Consejo Directivo del período 2013-2016 en sus reuniones de trabajo
U N I Ó N N A C I O N A L D E INS TITU C IO NES LA IC A LES C ATÓLICAS | UNILC A
Mercedes Rojas, del Movimiento Apostólico de Schoenstatt, Institucio-
nes Laicales Marianas.
Dolores Magdalena Toribio de Genao, de la Renovación de los
Encarcelados, Instituciones Laicales de Acción Social.
Miguel Zacarías, de Adoración Nocturna-Instituciones Laicales de
Oración e Intercesión.
Kirsis de los Santos y Julio César Checo del Movimiento Matrimonio
Feliz - Instituciones de Familia y Vida.
Mildred Tamara Vittini del Movimiento Laicos Concepcionistas -
Instituciones Laicales de Congregaciones Religiosas (provisional)
Lourdes Arroyo, del Movimiento de los Focolares - Instituciones Laicales
de Misión Universal.
Delegados de Instituciones Laicales presentes en todas las diócesis:
Movimiento Cursillos de Cristiandad: Luis Blanco; Legión de María:
Héctor Cuevas; Camino Neocatecumenal: Raúl Hernández; Renovación
Carismática Católica: Luis Espinal
14
Despidiendo a Lourdes Arroyo, al centro, del Movimiento de los Focolares, quien fuera Secretaria de Parte de los Miembros del actual Consejo Directivo de UNILCA, período 2016- 2020.
UNILCA por seis años en sus dos primeros Consejos Directivos.

Con Monseñor De la Rosa en la celebración de sus 80 años y puesta en circulación de su libro

“Memorias” , Kirsis De los Santos de Checo, Julio César Checo y Mons. Rafael L. Felipe Núñez,
entre otros.

Parte de los miembros del Consejo Directivo de UNILCA participando en el XXXVII Encuentro Nacional
de Pastoral realizado en octubre del 2019.

15 10 a ñ o s de h i s t o r i a
 MIEMBROS DE UNILCA
CLASIFICACIÓN 2010-2016 CLASIFICACIÓN VIGENTE
Denominación Denominación
Movimientos Familiares Instituciones Laicales de Misión Evangelizadora
Movimientos Juveniles Instituciones Laicales de la Infancia y la Juventud
Movimientos Infantiles Instituciones Laicales Marianas
Movimientos de Espiritualidad Instituciones Laicales de Acción Social
Nuevas Comunidades Instituciones Laicales de Oración e Intercesión
Movimientos Marianos Instituciones Laicales de Familia y Vida
Asociaciones Privadas y Pub. de Fieles Instituciones Laicales de Congregaciones
Movimientos de Pastoral Social Instituciones Laicales de Misión Universal
Instituciones de Laicos en la Vida Pública

BREVE DESCRIPCIÓN DE LOS GRUPOS

﹅ Instituciones Laicales de Misión Evangelizadora: son los Miembros
de UNILCA que tienen como principal característica la difusión del
mensaje evangélico.
﹅ Instituciones Laicales de la Infancia y la Juventud: son los Miem-
bros de UNILCA que tienen como esencia de su misión y acción, el
trabajo con la infancia y la juventud.
﹅ Instituciones Laicales Marianas: son los Miembros de UNILCA que
promueven el amor y la devoción a la Santísima Virgen María, modelo
de santidad.
﹅ Instituciones Laicales de Acción Social: son los Miembros de UNIL-
CA que tienen como principal finalidad el amor y el servicio solidario
al prójimo.
﹅ Instituciones Laicales de Oración e Intercesión: son los Miembros
de UNILCA que fundamentalmente se dedican a la oración en todas
sus vertientes.
﹅ Instituciones Laicales de Familia y Vida: son los Miembros de UNIL-
CA que trabajan esencialmente con la familia y la promoción y defen-
sa de la vida.
﹅ Instituciones Laicales de Congregaciones Religiosas: son los
Miembros de UNILCA que practican, apoyan y promueven la mi-
sión y la espiritualidad de las Congregaciones Religiosas a las que
pertenecen.
﹅ Instituciones Laicales de Misión Universal: son los Miembros de
UNILCA que tienen una amplia variedad en su campo de acción y mi-
sión evangelizadora que se irradia con su participación en la vida de
la Iglesia y la sociedad.
﹅ Instituciones de Laicos en la Vida Pública: son los Miembros de
UNILCA que fomentan y desarrollan espacios de reflexión, diálogo y
formación de laicos que hacen vida pública en el país y de instruir a
los demás en sus respectivas áreas de misión y acción.

U N I Ó N N A C I O N A L D E INS TITU C IO NES LA IC A LES C ATÓLICAS | UNILC A 16

 CLASIFICACIÓN DE MIEMBROS DE UNILCA CONFORME A SU PRINCIPAL MISIÓN Y/O ÁREA DE ACCIÓN

INSTITUCIONES INSTITUCIONES INSTITUCIONES

INSTITUCIONES INSTITUCIONES INSTITUCIONES INSTITUCIONES INSTITUCIONES INSTITUCIONES DE
LAICALES DE LA LAICALES DE LAICALES DE
NO.  LAICALES DE MISIÓN LAICALES LAICALES DE LAICALES DE LAICALES DE MISIÓN LAICOS EN LA VIDA
INFANCIA Y LA ORACIÓN E CONGREGACIONES
EVANGELIZADORA MARIANAS ACCIÓN SOCIAL FAMILIA Y VIDA UNIVERSAL PÚBLICA
JUVENTUD INTERCESIÓN RELIGIOSAS

Asociación de
Comunidad de Asociación de la Asociación Dom. de Adoración Dinámica de Asociación de Camino Asociación de
1 Salesianos
Vida Cristiana (CVX) Medalla Milagrosa la Orden de Malta Nocturna Parejas María Auxiliadora Neocatecumenal Abogados Católicos
Cooperadores

Comunidad
Asociación Encuentro Católico de
Evangelizadora para Hermandad del Apostolado de la Comunidades Movimiento Cursillos Asociación de
2 Perpetuo Socorro Caballeros de Colón Integración Matrimonial
la Reconciliación y el Divino Niño Oración Laicales Juanistas de Cristiandad Médicos Católicos
(APS) (ECIM)
Servicio (CERS)

Comunidad Carismática
Comunidad Misionera Juventud Franciscana Cooperadores Encuentro Católico para Grupos de Laicos Movimiento de los Asociación de
3 Fe y Luz de la Visitación y la
Padre Fantino (JUFRA) Avemarianos Abuelos SABA-SABTA Madre Cándida Focolares Psicólogos Católicos
Eucaristía

Juventud Mariana Fraternidad Hijos

Comunidad Siervos de Heraldos del Hermandad del Sagrado Encuentro Católico para Laicos Carmelitas Renovación
4 Hijas de la Altagracia Laicos de Santa Centro Juan XXIII
Cristo Vivo Evangelio Corazón de Jesús Novios Madre Asunción Carismática Católica
(JUMHA) María Soledad

Fraternidad de Vida Sistema Integral de la

Juventud Mariana Obra Kolping Hermandad de la Divina Encuentro Matrimonial
5 Evangélica Misioneros Legión de María Laicos Dominicos Nueva Evangelización Fundación Mami Nena
Vicentina (JMV) Dominicana Misericordia Mundial
de la Cruz (SINE)

Movimiento
Hermandad de Emaús Renovación de los Talleres de Oración y Equipo de Nuestra Grupo Santo Tomás
6 Movimiento Escoge Apostólico de Laicos Felipenses  
Hombres Mujeres Encarcelados (REEN) Vida (TOV) Señora Moro
Schoenstatt

Mov. de Profesionales
Movimiento Movimiento Familiar Laicos Mercedarios
7 Movimiento Puente Onda Juvenil Católica       Católicos (MIIC-PAX
Sacerdotal Mariano Cristiano (MFC) de la Caridad
ROMANA)

Laicos Misioneros
Orden Franciscana Movimiento Matrimonio Sociedad de la Palabra
8 Pandilla de la Amistad       de los Corazones de  
Seglar Feliz Multimedia
Jesús y María

Misioneros Laicos del

9                
Corazón de Jesús

TOTAL MIEMBROS DE UNILCA NACIONAL: 65

17 10 a ñ o s de h i s t o r i a
 INVENTARIO NACIONAL DE INSTITUCIONES LAICALES CATÓLICAS DE LA REPÚBLICA DOMINICANA
NO. NOMBRE INSTITUCIÓN LAICAL UNILCA ARQUIDIÓCESIS / DIÓCESIS
NACIONAL Sto. Dgo. Stgo. SJM SPM Higüey Baní Mao P.P. SFM La Vega Barahona
65 80 56 26 15 21 20 20 25 23 36 16
1 Adoración Nocturna Dominicana 1                      
2 Alianza VITAE, a favor de la Vida                        
3 ALVERNIA/Experiencia Misionera Franciscana                        
4 Amigos Servidores de Jesús y María                        
5 Amiguitos de Jesús y María                        
6 Amistad Misionera Seglar en Cristo Obrero (AMISECRO)                        
7 Apostolado de la Oración 2                      
8 Armada Blanca                        
9 Asociación de Abogados Católicos 3*                      
10 Asociación de la Medalla Milagrosa 4                      
11 Asociación de María Auxiliadora (ADMA) 5                      
12 Asociación de Médicos Católicos 6*                      
13 Asociación de Salesianos Cooperadores 7                      
14 Asociación de Psicólogos Católicos 8*                      
15 Asociación Dominicana de la Orden de Malta 9                      
16 Asociación Perpetuo Socorro (APS) 10                      
17 Asociación Internacional de Caridades (AIC)                        
18 Asociados de la Consagración del Santo Niño Jesús                        
19 Asociados y Asociadas de la Inmaculada Concepción                        
20 Caballeros de Colón 11                      
21 Caballeros San Juan Bautista                        
22 Camino Neocatecumenal 12                      
23 Carisma Juvenil                        
24 Centro Juan XXIII 13*                      
25 Cofrades del Espíritu Santo                        
26 Comunidad Betania                        
27 Comunidad Carismática de la Visitación y la Eucaristía 14                      
28 Comunidad Cuerpo de Cristo                        

U N I Ó N N A C I O N A L D E INS TITU C IO NES LA IC A LES C ATÓLICAS | UNILC A 18

NO. NOMBRE INSTITUCIÓN LAICAL UNILCA ARQUIDIÓCESIS / DIÓCESIS
NACIONAL Sto. Dgo. Stgo. SJM SPM Higüey Baní Mao P.P. SFM La Vega Barahona
29 Comunidad de Vida Cristiana (CVX) 15                      
30 Comunidad Fuente de la Divina Misericordia                        
31 Comunidad Mis. Franciscana de Adoración Perpetua                        
32 Comunidad Misionera Padre Fantino 16                      
33 Comunidad Monte Carmelo                        
34 Comunidad Siervos de Cristo Vivo 17                      
35 Comunidades de Base                        
36 Comunidades Evangelizadoras/ Reconciliación y Serv. (CERS) 18                      
37 Comunidades Laicales Juanistas 19                      
38 Cooperadores Avemarianos 20                      
39 Dinámica de Parejas 21                      
40 El Viñedo de Raquel                        
41 Encuentro Católico de Integración Matrimonial (ICIM) 22                      
42 Encuentro Católico para Abuelos SABA-SABTA 23                      
43 Encuentro Católico para Novios 24                      
44 Encuentro Matrimonial Mundial 25                      
45 Equipo de Nuestra Señora 26                      
46 Fe y Luz 27                      
47 Frat. Nuestra Sra. del Carmen/Carmelitas Descalzas                        
48 Fraternidad de Vida Evangélica Misioneros de la Cruz 28                      
49 Fraternidad Hijos Laicos de Santa Maria Soledad 29                      
50 Fraternidad Ntra. Sra. de la Salud/ (SERVITAS)                        
51 Fraternidades Carmelitanas                        
52 Fundación Mami Nena 30*                      
53 Fundación Mujer Iglesia                        
54 Grupo de Laicos Madre Cándida 31                      
55 Grupo Santo Tomás Moro 32*                      
56 Heraldos del Evangelio 33                      
57 Hermandad de Emaús Hombres-Mujeres 34                      
58 Hermandad de la Divina Misericordia 35                      
59 Hermandad del Divino Niño 36                      

19 10 a ñ o s de h i s t o r i a
NO. NOMBRE INSTITUCIÓN LAICAL UNILCA ARQUIDIÓCESIS / DIÓCESIS
NACIONAL Sto. Dgo. Stgo. SJM SPM Higüey Baní Mao P.P. SFM La Vega Barahona
60 Hermandad del Sagrado Corazón de Jesús 37                      
61 Hijas Católicas de las Américas                        
62 Juventud Franciscana (JUFRA) 38                      
63 Juventud Mariana Hijas de la Altagracia (JUMHA) 39                      
64 Juventud Mariana Vicentina 40                      
65 Juventud Mercedaria del Santísimo Sacramento                        
66 Laicado Vedruna                        
67 Laicas Sanchinas                        
68 Laicos Agustinos Misioneros                        
69 Laicos Carmelitas Madre Asunción 41                      
70 Laicos Dominicos 42                      
71 Laicos Felipenses 43                      
72 Laicos Mercedarios de la Caridad 44                      
73 Laicos Misioneros de la Caridad                        
74 Laicos Misioneros de los Corazones de Jesús y María 45                      
75 Legión de María 46                      
76 Manitas de Jesús                        
77 María Rosa Mística de la Montaña                        
78 Ministerio de Familia Cristo, Tú y Yo                        
79 Misión Nuestra Señora del Pozo                        
80 Misioneros Auxiliares                        
81 Misioneros Laicos del Corazón de Jesús 47                      
82 Misioneros Trinitarios                        
83 Movimiento Apostólico de Schoenstatt 48                      
84 Movimiento Católico Renacer Familiar                        
85 Movimiento Cursillos de Cristiandad 49                      
86 Movimiento de los Focolares 50                      
87 Movimiento de Profesionales Católicos (MIIC-PAX ROMANA) 51*                      
88 Movimiento Escoge 52                      
89 Movimiento Familiar Cristiano 53                      
90 Movimiento Institución Teresiana                        

U N I Ó N N A C I O N A L D E INS TITU C IO NES LA IC A LES C ATÓLICAS | UNILC A 20

 NO. NOMBRE INSTITUCIÓN LAICAL UNILCA ARQUIDIÓCESIS / DIÓCESIS
NACIONAL Sto. Dgo. Stgo. SJM SPM Higüey Baní Mao P.P. SFM La Vega Barahona
91 Movimiento Laicos Concepcionistas                        
92 Movimiento Laicos Scalabriniano                        
93 Movimiento Matrimonio Feliz 54                      
94 Movimiento Puente 55                      
95 Movimiento Sacerdotal Mariano 56                      
96 Movimiento Secular P. Luis Variara                        
97 Movimiento Vida Ascendente                        
98 Obra Kolping Dominicana 57                      
99 Onda Juvenil Católica 58                      
100 Orden Franciscana Seglar 59                      
101 Pandilla de la Amistad 60                      
102 Pastoral Católica de Regeneración en Cristo                        
103 Promotores Diocesanos de la Fe                        
104 Renovación Carismática Católica 61                      
105 Renovación de los Encarcelados (REEN) 62                      
106 Rocío Espiritual                        
107 Seglar de Ideales Carmelitas (SICAR)                        
108 Sistema Integral de Nueva Evangelización (SINE) 63                      
109 Sociedad de la Palabra Multimedia 64*                      
110 Sociedad San Vicente de Paúl                        
111 Talleres de Oración y Vida 65                      
112 Visitación Domiciliaria de la Virgen Milagrosa                        
113 Voluntarios de Dios                        

* UNILCA tiene un nuevo Grupo dentro de su Clasificación de Miembros, aprobado en la Asamblea del 19 de mayo del 2019; su nombre y Miembros , hasta la fecha son:
Instituciones de Laicos en la Vida Pública: Asociación de Abogados Católicos, Asociación de Médicos Católicos, Asociación de Psicólogos Católicos, Centro Juan XXIII, Fundación Mami Nena,
Grupo Santo Tomás Moro, Movimiento de Profesionales Católicos (MIIC-PAX ROMANA), Sociedad de la Palabra Multimedia.
Nota: Por su misión y naturaleza no tienen en UNILCA presencia por Diócesis ya que su accionar es en todo el país.
En letra negrita aparecen las instituciones laicales presentes en todas las Diócesis.

21 10 a ñ o s de h i s t o r i a
 ADORACIÓN NOCTURNA DOMINICANA
1-ADORACIÓN NOCTURNA DOMINICANA la Asamblea General de la Adoración Nocturna Dominicana, por un perio-
do de 4 años. Y es confirmada por Decreto del Arzobispado de la Arquidió-

L a Adoración Nocturna Dominicana, fue insti-

tuida el 22 de Febrero del 1985, por Su Ex-
celencia Reverendísima Monseñor Roque Ada-
cesis de Santiago de los Caballeros.

Actualmente la Directiva está compuesta por: Juan Álvarez, presidente;

mes, Obispo de la Diócesis de Santiago de los Miguel Morales, vicepresidente; Juan Ulises Vásquez, secretario; José
Caballeros, junto a un Ilustre grupo de hombres Altagracia Rodríguez, tesorero; Monseñor Tobías Cruz, asesor espiritual;
y mujeres, que celebraron la primera Vigilia en además ocho (8) Vocales.
La Parroquia Nuestra Señora de la Altagracia
de la Ciudad de Santiago. El primer Presidente fue
Don Feliciano Portela (1985-1994) y sucedido en la Presidencia durante
estos años por los Señores Bartolomé Núñez (1994-2014) y Miguel Za-
carías (2014-2019), siendo el actual Presidente el Señor Juan Álvarez.
Somos Miembros fundadores de la Federación Mundial de las Obras
Eucarísticas de la Iglesia.

Como reza el artículo 6 de sus Estatutos, la Federación se propone, entre

otros fines: «Fomentar, impulsar, y propagar el culto al Santísimo Sacra-
mento del Altar, tanto a través de la adoración en las horas de la noche
como por cualquier otro medio conforme con las orientaciones de la Je-
rarquía Eclesiástica»

Adoración Nocturna tiene presen-

cia en el 80% de las Parroquias
de la Arquidiócesis de Santiago y
en las Diócesis de Puerto Plata,
Mao-Monte Cristi, San Francisco
de Macorís, La Vega, Arquidióce-
sis de Santo Domingo. Además,
está en agenda la extensión del
Ministerio a todas las Diócesis del
País. En la República Dominicana
tenemos una directiva compuesta
por un equipo que es elegido por

23 10 a ñ o s de h i s t o r i a
ASOCIACIÓN DE MARÍA AUXILIADORA (ADMA)

2-ASOCIACIÓN DE MARÍA AUXILIADORA (ADMA) Compromiso personal de los socios

Historia: Movido por el Espíritu Santo, Don Bos- ◼ Vivir y difundir la devoción a María Auxiliadora, según el espíritu de Don
co dio vida a diferentes fuerzas apostólicas y a un Bosco y en armonía con la renovación de la Familia Salesiana.
vasto movimiento de personas que, de diversas
formas trabajan a favor de los niños, adolescentes ◼ Valorizar en sintonía con la Iglesia los sacramentos de la Eucaristía y la
y jóvenes, en especial los más pobres y necesita- Reconciliación en la práctica de la vida cristiana personal.
dos. San Juan Bosco, Fundador de la Congrega-
ción Salesiana, quien después de haber edificado ◼ Renovar las prácticas de la piedad popular; la conmemoración mensual
a María, en la Basílica de María Auxiliadora, el 18 de María Auxiliadora, el Rosario y las devociones familiares.
de abril de 1869, como Santuario votivo dedicado
a la Auxiliadora en Turín, Valdocco, en 1868, según indicaciones recibidas ◼ Rezar por todas las vocaciones de la Iglesia: laicales, religiosas y mi-
de Ella en un sueño; fue él mismo, quien al año siguiente, quiso erigir la nisteriales y favorecer con los medios disponibles las vocaciones de la
Asociación de María Auxiliadora (ADMA), o sea crearla y conformar esta Familia Salesiana.
Asociación, para irradiar en el mundo la devoción a la Virgen, invocada
bajo el título de María Auxiliadora. ◼ Imitar a María, practicando su solicitud, generosidad para con los nece-
sitados y manifestando atención por los más pobres.
La devoción de Don Bosco a María Auxiliadora encontró en la Aso-
ciación una de las expresiones sencillas y prácticas para la defensa ◼ Llenar la vida cotidiana con actitudes evangélicas, particularmente
de la fe en los ambientes populares y trabajar personalmente en al- con el agradecimiento a Dios por las maravillas que continuamente
canzar la santidad, a la cual estamos todos llamados desde nuestro realiza, y con la fidelidad a El también en los momentos de dificulta-
Bautismo. Él decía: “Nosotros, los cristianos, debemos unirnos en des y de cruz.
estos tiempos difíciles. El hecho de vivir entre muchos que practican
el bien, nos estimula sin darnos cuenta”. La Asociación de María Au-
xiliadora (ADMA), representa un medio de santificación y de aposto-
lado. Está constituida como Asociación Pública de Fieles que actúa
en fidelidad con los pastores de la Iglesia y en colaboración con otras
fuerzas eclesiales.

Misión: Como su logo lo muestra muy bien, tiene como misión: la Adora-
ción Eucarística, o sea el culto al Santísimo Sacramento y la promoción
a la devoción a María Auxiliadora, con la conmemoración de las fiestas
marianas. Las dos columnas de San Juan Bosco: Jesús Eucaristía y Ma-
ría Auxiliadora.

U N I Ó N N A C I O N A L D E INS TITU C IO NES LA IC A LES C ATÓLICAS | UNILC A 24

 ASOCIACIÓN DE MARÍA AUXILIADORA (ADMA)
Cómo llega la Asociación de María Auxiliadora (ADMA) Jesús (Mao – Parroquia Salesia-
a la República Dominicana na), María Auxiliadora (Mao, Parro-
De acuerdo a las Crónicas recibidas del Rvdo. P. Jesús María Tejada, la quia Diocesana), María Auxiliadora
Asociación de María Auxiliadora (ADMA), llega de manos de los Salesia- (Jarabacoa).
nos de Don Bosco. El propio P. Tejada nos cuenta que inició en Jarabacoa
en el año 1948 y la dirigió hasta el año 1952, con el testimonio del P. A. Asociaciones locales de María
Figura. En todas partes constató que la presencia de María Auxiliadora en Auxiliadora (ADMA) en acuerdos
el sentir popular y su devoción era una hermosa realidad. En la promoción para formación. Parroquias Sagra-
de ADMA sobresalían especialmente los SDB (Salesianos de Don Bosco), do Corazón de Jesús (La Vega) y
provenientes de España. Santo Domingo Savio, Plaza Educativa Don Bosco; Nueva Asociación
en Valverde, Mao; Escuela Hogar Santo Domingo Savio; Escuela Hogar
En 1993, en la Parroquia San Juan Bosco, en Santo Domingo, se propu- Doña Chucha.
so reactivar la Asociación de María Auxiliadora (ADMA). En una reunión
mensual les dijo a un buen grupo, que para empezar “íbamos a dedicar Estructura: Consejos Locales, Consejo Nacional e Inspectorial.
un período, sin ninguna prisa, a la experiencia y luego procederíamos a Delegado Nacional e Inspectorial: Rvdo. P. Demetrio Salvador Romero, SDB.
llenar todas las formalidades”. Sobre esto le informó al encargado en Tu- Presidenta Nacional e Inspectorial: Sra. Mercedes Pérez Pimentel (laica).
rín, Valdocco. En la Crónica de la Comunidad de San Juan Bosco, escribía
también  lo referente a las actividades de la Asociación y de las demás Comunicación social y Redes sociales
casas que iba formando la Asociación. En 1999 inició ADMA en la Parro- ◼ Programa de Radio “Caminando con María”, por Radio María Dominica-
quia Sagrado Corazón de Jesús en Villa Juana, recordando al P. Ortiz y na; lunes en horario de 7:00 p.m. a 8:00 p.m.
al P. Figura. Las reuniones se celebraban cada 24 de mes, después de la ◼ Página de Facebook Asociación de María Auxiliadora-ADMA-, Repúbli-
Celebración Eucarística, costumbre que sigue de igual forma en muchas ca Dominicana.
de las asociaciones de la ciudad capital y del interior del país.

En República Dominicana actualmente existen once (11) Asociaciones

Locales funcionando
Santo Domingo. Parroquias: San Juan Bosco (Sector Don Bosco), Sagra-
do Corazón de Jesús (Villa Juana), Cristo Rey (Sector Cristo Rey),

María Auxiliadora (Sector María Auxiliadora), Madre Mazzarello, San Pe-

dro Apóstol (Sector Villa Francisca).

En el interior del país. Parroquias: Sagrado Corazón de Jesús (Moca

cuidad), Capilla María Auxiliadora (Moca, campo), Sagrado Corazón de

25 10 a ñ o s de h i s t o r i a
ASOCIACIÓN DE SALESIANOS COOPERADORES
3-ASOCIACIÓN DE SALESIANOS COOPERADORES
¿Quiénes son los salesianos cooperadores? La
historia de los Salesianos Cooperadores, según
escribió el mismo Don Bosco, se remonta al año
1841, cuando él comenzó a recoger los muchachos
pobres y abandonados en la ciudad de Turín, al
norte de Italia. Les reunía en almacenes, solares
y en iglesias, donde eran entretenidos con amenas
recreaciones; también eran instruidos y encaminados a
recibir dignamente los santos sacramentos. A este espacio de formación
cristiana, humana y recreativa lo llamó “Oratorio”, inspirado en san Felipe
Neri (1515, Italia).
Don Bosco se encontraba frecuentemente rodeado por quinientos o
seiscientos muchachos y era muy difícil mantenerlos en orden y proveer-
los de todo. Fue entonces que muchos sacerdotes y laicos se asociaron
a él para ayudarlo: con su trabajo personal y con sus aportaciones sos-
tenían la obra. Eran llamados benefactores, promotores y también coo-
peradores. Don Bosco los encargó de dar catequesis, asistir a los jóve-
nes, guiarlos en las oraciones y el canto, prepararlos a los sacramentos,
mantener el orden, acoger a los que llegaban, participar en los juegos;
también les daban clases y les enseñaban algún oficio (repostería, car-
pintería, zapatería, imprenta…) Pero clases y juegos no bastaban, eran
demasiadas las necesidades de los muchachos, por eso las señoras no
se quedaban atrás ayudando: remendaban y lavaban las escasas ropas
de los oratorianos, cocinaban y les atendían como si fueran sus propios
hijos. En 1858 Don Bosco presentó al Papa las Constituciones de la Con-
gregación Salesiana, que contenían un capítulo XVI titulado “Externos”,
en el que se refería a sus amigos y colaboradores del Oratorio, pero no
fue hasta el 9 de mayo de 1876 cuando el Papa Pío IX puso su firma en el
documento que aprobaba el Reglamento de ocho capítulos que presen-
taba como fin principal de los Cooperadores “ la vida activa en el ejercicio
de la caridad hacia el prójimo, especialmente la juventud”. Habían nacido
U N I Ó N N A C I O N A L D E INS TITU C IO NES LA IC A LES C ATÓLICAS | UNILC A
los Salesianos Cooperadores en la Iglesia: y el mismo Papa Pío IX fue el
primer inscrito en la Asociación.
¿Qué hacen los Salesianos Coo-
peradores? Don Bosco propuso a
sus Cooperadores “la misma mies
de la Congregación a la que se
asocian”. Comprende una amplia
gama de acciones a favor de la
juventud pobre y necesitada, pero
siempre con estilo salesiano: pa-
ciencia, comprensión, amabilidad,
bajando al nivel de ellos, con alegría. Muchos Cooperadores encuentran a
los jóvenes en la propia profesión que desempeñan, se preguntan ¿cómo
actuaría Don Bosco en mi lugar? Y encuentran la respuesta en su testimonio
de vida. Otros transforman su tiempo libre en un espacio de fuerte compro-
miso al servicio de los jóvenes, en las actividades de la parroquia, del orato-
rio, del barrio. Muchos son animadores de grupos juveniles, otros trabajan
en la animación litúrgica, en la catequesis y preparación a los sacramentos,
también trabajan con emigrantes y muchachos con problemas (palomos,
huérfanos, canillitas, chiriperos…) Algunos Cooperadores dedican sus vaca-
ciones a trabajar en “campamentos de verano y animación cristiana”.
El compromiso de los Salesianos Cooperadores se orienta fundamental-
mente a la defensa de los valores cristianos de la familia: armonía en el
hogar, denuncia contra el aborto, lucha contra el abuso infantil, la porno-
grafía y la droga. La comunicación social es un campo recomendado es-
pecialmente por Don Bosco a los Cooperadores. Otra realidad que recibe
apoyo decidido de los Cooperadores son las misiones, haciendo más fácil
la labor de muchos misioneros en países del tercer mundo.
¿Cómo lo hacen? Don Bosco quiso siempre que sus Cooperadores estu-
viesen unidos en una organización muy flexible, capaz de adaptarse a las
diversas situaciones locales: la Asociación De Salesianos Cooperadores
26

y Salesianas Cooperadoras, una organización mundial que da soporte fra-
terno, orientación y alimento espiritual a todos los Cooperadores y Coope-
radoras en el mundo. Toda la geografía mundial está dividida en 11 Regio-
nes, que facilitan la labor de animación; éstas a su vez, están integradas
por 91 Provincias. Finalmente, el primer eslabón de la cadena asociativa
y núcleo central de la Asociación lo constituyen los Centros Locales (al-
rededor de un millar esparcidos por el mundo). El Centro nos permite no
andar solos y disponer de una comunidad de referencia en nuestra vida
cristiana y salesiana, que se mantiene en comunión fraterna con todos los
Salesianos Cooperadores y Cooperadoras repartidos por el mundo, me-
diante los distintos niveles de animación que tiene la Asociación: nacional,
provincial, regional y mundial, orientados por los Consejos respectivos,
bajo el ministerio del Rector Mayor, representante de Don Bosco, quien
ejerce su autoridad y paternidad espiritual, que aglutina a la Familia Sale-
siana en torno a él. Para animar la Asociación a nivel mundial y coordinar
sus iniciativas, le asiste un Consejo Mundial que tiene su sede en Roma.
Asumiendo los planes de la Iglesia local y en comunión con los demás
grupos de la Familia Salesiana presentes en nuestro país: Salesianos
de Don Bosco (SDB), Hijas de María Auxiliadora (FMA), Hijas de los
Sagrados Corazones (HHSSCC), Misioneras Parroquiales (MPMA), De-
votos de María Auxiliadora (ADMA), Voluntarias de Don Bosco (VDB),
Damas Salesianas (DDSS), Exalumnos de Don Bosco (FEDEBOSCO),
Exalumnas de las Hijas de María Auxiliadora (FANEX). Los SSCC tene-
mos presencia en Santiago, Jarabacoa, Moca, La Vega y Santo Domin-
go, donde existen seis Centros Locales para un total de diez a nivel na-
cional. Estamos desde 1979 en República Dominicana, que junto con
Cuba y Puerto Rico constituye la Provincia Antillas, parte de la Región
Interamérica, integrada además por Canadá, USA, México y América
Central. Consejo Nacional: Arismendy Espinal, Coordinador; Espín
Dicent, Administrador;Tania Julissa García, Enc. Formación; Marina
Brea, Secretaria; Judith Vargas, Comunicación; Dolores Acosta, Apos-
tolado; Katty Rivera, Vida Fraterna; Sor Lucila Padilla, Delegada FMA;
Padre Erinel Quezada, Delegado SDB.
27
ASOCIACIÓN DE SALESIANOS COOPERADORES
¿Por qué lo hacen? Porque nos damos cuenta de que la labor iniciada por
san Juan Bosco en Turín estuvo por encima, incluso, del mismo entendi-
miento de Don Bosco que los muchachos pudieron captar de inmediato:
era una obra de amor: una obra de Dios. Tampoco fue una casualidad,
sino un camino de muchos años de recorrido siempre bajo la iluminación
del Espíritu Santo y contando con la intercesión materna de María. Lo ha-
cemos porque somos conscientes de que la obra inspirada por el Espíritu
Santo a Don Bosco debe continuar, y es el mismo Espíritu quien nos inter-
pela, nos llama a vivir el compromiso de nuestro bautismo con el carisma
salesiano iniciado por Don Bosco, con su misma espiritualidad, utilizando
como método pedagógico el Sistema Preventivo por él desarrollado, ci-
mentado en tres pilares: la razón, la religión y el amor.
Nos esforzamos por hacer realidad el ideal de Don Bosco: que los niños
y jóvenes lleguen a convertirse en buenos cristianos y honrados ciuda-
danos. Tratamos de ser signos y portadores del amor que Dios les tiene,
para que alcancen la salvación a través del encuentro con Jesús resucita-
do. Como nuestro fundador, estamos convencidos de que la juventud es
la porción más preciosa de la humanidad, de la que depende el futuro y
la instauración del Reino de Dios en el mundo, por eso nos identificamos
con su lema de vida: “Dame almas y llévate lo demás”. Porque tenemos
la certeza y seguridad de contar con la misma Madre y Maestra que Dios
le ofreció a Don Bosco: María Auxiliadora, que nos brinda su intercesión,
su apoyo maternal y su ejemplo de discípula fiel, confiada y dispuesta a
seguirle hasta el final.
10 a ñ o s de h i s t o r i a
ASOCIACIÓN DOMINICANA DE LA ORDEN DE MALTA
4-ASOCIACIÓN DOMINICANA DE LA ORDEN DE MALTA
Fundada en el siglo XI en Jerusa-
lén, la Soberana y Militar Orden
Hospitalaria de San Juan de Jerusalén de Rodas y de Malta es una orden
religiosa laica de la Iglesia católica y un sujeto de derecho internacional.
Fiel a su misión centenaria de servicio a las personas vulnerables y los en-
fermos, gestiona proyectos médicos, sociales y humanitarios en 120 paí-
ses, sin distinción de raza o religión. La misión de la Soberana Orden de
Malta está resumida en su lema, “Tuitio Fidei et Obsequium Pauperum”:
testimonio y defensa de la fe (Tuitio Fidei) y asistencia a los enfermos y
los necesitados (Obsequium Pauperum). La mayor parte de los 13.500
Caballeros y Damas de la Orden son miembros laicos, dedicados al
ejercicio de la caridad y las virtudes cristianas, comprometiéndose a
desarrollar su espiritualidad en el ámbito de la Iglesia católica y a colaborar
en las actividades médicas y sociales de la Orden.
En la República Dominicana fue fundada en Santo Domingo en el año
1994. Sus principales proyectos y área de acción:
U N I Ó N N A C I O N A L D E INS TITU C IO NES LA IC A LES C ATÓLICAS | UNILC A
a) Opera tres clínicas que son modelos exitosos y sostenibles de Aten-
ción Primaria de Salud:
1ra: 1996, Clínica Materno Infantil y Familiar Orden de Malta, Buenos
Aires, Herrera, Distrito Nacional.
2da: 2003, Clínica Orden de Malta, Monte Plata.
3ra: 2017, Clínica Materno Infantil, Familiar y Comunitaria Orden de Mal-
ta, Municipio de Haina, Provincia de San Cristóbal, Diócesis de Baní.
b) Donación Hospitalaria: realiza un importante programa de reparto de
medicamentos, equipo y material hospitalario con el apoyo de institu-
ciones internacionales con las que mantiene acuerdos de cooperación.
c) Iglesia Regina Angelorum (1564): tiene a su cargo la custodia y man-
tenimiento de esta Iglesia en la ciudad colonial de Santo Domingo (mi-
sas, domingos a las 6:00 pm).
Dirección: Calle Padre Billini esq. José Reyes, Iglesia Regina Angelo-
rum; Tel.: 809-688-3630; presidencia@ordendemaltadominicana.org.
Su actual Presidente es Máximo Vidal.
Centros de Atención Primaria de Salud Familiar y
Comunitaria en Herrera, Monte Plata y Haina fun-
dados y operados por la Asociación Dominicana
de la Orden de Malta.
28
 ASOCIACIÓN PERPETUO SOCORRO (APS)
5-ASOCIACIÓN PERPETUO SOCORRO (APS) los fundadores, Joseph-Oné-
sime Brousseau y Virginia
Nuestra historia: Después de una larga preparación, la Fournier, nosotras, las perso-
Asociación Perpetuo Socorro (APS) toma oficialmente nas asociadas, estamos lla-
consistencia el 13 de mayo de 1989. La celebración madas a vivir, en nuestro me-
del compromiso de las tres primeras candidatas se dio y según nuestro estado
efectúa en la capilla San Ana, en San Damián de Buc- de vida, la presencia amorosa
kland. Gracias al compromiso de religiosas con las y compasiva de Dios Provi-
personas asociadas, la APS se desarrolla rápidamen- dente y la atención benévola
te. Desde 1990, 31 hombres y mujeres se lanzan a la de María del Perpetuo Soco-
Sor Therese Godbout.
aventura y 3 renuevan su compromiso. El número aumenta año tras rro. Nos comprometemos en
año. En el 2015, contamos con una centena de asociados/as en Que- encarnar el carisma del Instituto en nuestros medios de vida cerca de las
bec y más de quinientos en América del sur, América central y Caribe personas necesitadas. En fraternidades, caminamos juntos en la oración,
y en África. la amistad y el apoyo mutuo.

Quiénes somos: La Asociación Perpetuo Socorro agrupa a personas de- Diferentes apostolados de la APS:
seosas de profundizar su vida bautismal y de caminar según el carisma Ejercemos nuestro apostolado por
de la familia espiritual Ntra. Sra. del Perpetuo Socorro. En seguimiento de nuestro ser y nuestro actuar co-
tidiano: Visita a las personas en
necesidad (ancianos, pobres, en-
fermos); Compromiso pastoral y
movimientos de jóvenes; Apoyo a
los organismos comunitarios; Es-
cucha telefónica.
Sor Alice Roy.

Compromiso de las tres primeras asociadas, 1989.
En República Dominicana
Se inicia en el año 2000 y en la actualidad contamos con un total de Aso-
ciados de más de 300 laicos, están presentes en las Arquidiócesis de
Santo Domingo y Santiago; y en las Diócesis de San Juan de la Magua-
na, Ntra. Sra. de La Altagracia, Mao-Montecristi, San Francisco de Maco-
rís, La Vega y Barahona. Miembros del Equipo Directivo en República
Dominicana: Sor Ramona Castillo, Asesora Nacional; Domingo Paredes,
Coordinador; Altagracia Cosetty Brito, Sub-Coordinadora; Ana Margarita
Payamps, Secretaria; Dulce María Disla, Tesorera.

29 10 a ñ o s de h i s t o r i a
 6-EL CAMINO NEOCATECUMENAL
EL CAMINO NEOCATECUMENAL
Historia: A inicios de los años 60, Francisco José Gó-
mez de Argüello (Kiko Argüello) tuvo, según él mismo
cuenta, una visión de la Virgen María que le habría
pedido «hacer comunidades como la  Sagrada
Familia de Nazaret». Se dedicó a la evangelización
de las zonas pobres de  Palomeras Altas, donde
en su mayoría eran personas pobres, la cuales vivían
en chabolas, en la periferia de Madrid. Allí conoció a Carmen Hernández
y desde  1964  a  1967  trabajaron juntos, viviendo entre desamparados
y prostitutas. Además de la evangelización directa y atención de estas
personas, meditaban la Biblia y la liturgia.
El Arzobispo de Madrid, Mons. Casimiro Morcillo les invitó a trabajar en al-
gunas parroquias de la ciudad y también en Zamora. La experiencia sirvió
para profundizar en el valor del bautismo y de la maduración de la fe en
las personas que recibían sus predicaciones. En 1968 fueron invitados a
trabajar también en Roma por Mons. Dino Torreggiani. De ahí el carisma
se fue expandiendo a otros lugares del mundo.
En abril de 1970, en Majadahonda, Argüello y Hernández y otros respon-
sables y párrocos se reunieron para reflexionar sobre la identidad de las
comunidades que estaban surgiendo en las parroquias. Allí se definieron
los elementos fundamentales de su metodología y carisma apostólico. En
Fundador y Equipo Internacional: Kiko Argüello, Carmen Hernández y el Padre Mario Pesi.
U N I Ó N N A C I O N A L D E INS TITU C IO NES LA IC A LES C ATÓLICAS | UNILC A
1974, tras un período de dos años de estudio y revisión, la Congregación
para el Culto Divino publicó en su revista oficial, una breve nota Praecla-
rum exemplar apreciando las obras de las comunidades Neocatecume-
nales. En los años que siguieron, a petición de la misma congregación, se
eligió el nombre “Camino Neocatecumenal”. En 1990 el papa Juan Pablo
II dirigió a Monseñor Paul Cordes, responsable en la Curia del Consejo de
los laicos, una carta de reconocimiento formal, con un ruego a los obis-
pos para que ayudaran a los neocatecumenales en su apostolado. El 29
de junio de 2002 llegó un primer reconocimiento del Pontificio Consejo
para los Laicos, con la aprobación ad experimentum, por un período de
cinco años, del Estatuto del Camino Neocatecumenal.
Para la Solemnidad de Pentecostés del 2008 (11 de mayo) se ratificaba en
la Santa Sede la aprobación «definitiva» de los Estatutos por el Consejo
Pontificio para los Laicos y el 13 de junio del mismo año el Presidente de
dicho Dicasterio Vaticano, el Cardenal Rylko entregaba el Decreto de apro-
bación junto con los Estatutos a los Iniciadores de Camino: Kiko Arguello y
Carmen Hernández junto con el P. Mario Pezzi. Este fue un día de mucha
importancia en la historia del Camino Neocatecumenal.
El 11 de enero de 2009 el Papa Benedicto XVI recibió en la Basílica de San
Pedro del Vaticano a los iniciadores de este «Camino», quienes, junto a las
primeras comunidades de Roma, celebraron los 40 años de existencia; en
esta celebración el Papa agradeció a Dios por esta realidad Eclesiástica,
por los frutos dados en estos más de 40 años de vida; además, este en-
cuentro sirvió como una celebración para el envío de «Comunidades en
Misión» que harán vida en diferentes zonas y ciudades descristianizadas
del mundo en la Misión Ad Gentes del Concilio Vaticano II.
En enero de 2011 se anunció la aprobación de las Catequesis del Camino
Neocatecumenal (antiguas «Orientaciones para el equipo de catequistas»)
tras la revisión por la Congregación de la Doctrina de la Fe y la incorpo-
ración de citas del Catecismo, quedando como oficiales por la Comisión
Pontificia para los Laicos, que los ha titulado como Directorio Catequético
30
del Camino Neocatecumenal. Así, se confiere mayor legitimidad al itinera-

EL CAMINO NEOCATECUMENAL
rio de formación que representa el camino en la Iglesia. El 20 de enero de
2012, el Pontificio Consejo para los Laicos publicó un decreto con el que
se aprobaban las celebraciones contenidas en el Directorio Catequético
del Camino Neocatecumenal.

El Camino Neocatecumenal en el mundo: El Camino está presente en

todos los continentes, en más de 900 diócesis, con un total de más o me-
nos 40.000 comunidades en 6.000 parroquias. Hay también varios se-
minarios del Camino llamados Redemptoris Mater (Madre del Redentor)
que en 2010 suman alrededor de 78. El Camino se halla principalmente
en Europa y América. El número más alto de comunidades en el mundo
está en Italia y España. Además, otros países en Europa donde el Camino
está particularmente presente, son Polonia, Portugal, Croacia y Malta.
En el continente americano hay muchas comunidades especialmente
en Ecuador, Perú, Brasil, México, Colombia, Argentina, Venezuela,
Guatemala, El Salvador, Costa Rica, Nicaragua y República Dominicana.
Otros países donde el Camino tiene muchas comunidades incluyen las
Filipinas e India; en África hay alrededor de 800 comunidades. También
presente en el Medio Oriente, donde el Líbano tiene el número más
alto de comunidades en la región. Malta tiene la densidad más alta
de comunidades: hay 100 comunidades en una isla de sólo 400.000
habitantes. Otros países que tienen una densidad particularmente alta
incluyen a Guam (35 comunidades entre 115.000 católicos) y Andorra
(20 comunidades en una población de 70.000).
El Camino Neocatecumenal en República Dominicana: En febrero de
1974 llega el camino Neocatecumenal a República Dominicana por
solicitud de un presbítero que lo había conocido en España. El equipo
de catequistas itinerantes estaba integrado por el P. Emiliano Jiménez,
Natividad Aramburu y el joven Rino Rossi quienes de inmediato se pre-
sentaron ante el titular de la Arquidiócesis de Santo Domingo, Mons. Oc-
tavio Antonio Cardenal Veras y su Obispo Auxiliar Mons. Hugo Eduardo
Polanco Brito, quienes le dieron la bendición y su anuencia para iniciar el
Encuentro en República Dominicana de El Camino Neocatecumenal.
camino en nuestro país. Fueron invitados a la próxima reunión del clero
para que presentasen esta experiencia y varios párrocos abrieron las
puertas de sus parroquias para iniciar este itinerario de Fe. Rápidamente
esta experiencia que comenzó en la Arquidiócesis de Santo Domingo
pasó a otras Diócesis: La Vega, Santiago, Higuey. En la actualidad hay
unas 800 comunidades diseminadas por casi todo el país, 2 seminarios
misioneros Redemptoris Mater, uno en la Arquidiócesis de Santo Do-
mingo y otro de reciente creación en la Arquidiócesis de Santiago de los
Caballeros. En la República Dominicana el catequista itinerante, respon-
sable de la nación es el Padre Alonso Gómez.
Vocaciones: Varios sacerdotes han ido de misión a diferentes países: Hai-
tí, Chile, Ecuador, Estados Unidos, Albania, España, Brasil, Portugal, Puerto
Rico. También un gran número de seminaristas dominicanos han están
en diferentes seminarios misioneros Redemptoris Mater como: Finlandia,
Alemania, Brasil, Francia, Italia, España, etc. Hay un matrimonio dominica-
no con 5 hijos como familia en misión en Albania.

31 10 a ñ o s de h i s t o r i a
 En nuestra tierra ha nacido un nuevo carisma dentro del camino Neo- nuestro país, en Haití, España, Italia. Varias de nuestras chicas están en
EL CAMINO NEOCATECUMENAL

catecumenal “las consagradas” que son jóvenes que consagran su vir- diferentes conventos de clausura en Monción, La Vega, Santiago, Vene-
ginidad al Señor y se ponen al servicio de la Iglesia y la nueva evangeli- zuela, Francia, España.
zación. Actualmente están sirviendo a la iglesia en diferentes lugares de

Visita de Kiko Argüello al país en el 2017.

U N I Ó N N A C I O N A L D E INS TITU C IO NES LA IC A LES C ATÓLICAS | UNILC A 32

 EL CAMINO NEOCATECUMENAL
33 10 a ñ o s de h i s t o r i a
 CENTRO JUAN XXIII ¿Cómo nace el Centro Juan XXIII?

Misión: Formar y organizar ciudadanos En el año 2003 un grupo de laicos católicos, preocupados por la crisis
CENTRO JUAN XXIII

para que mediante su empoderamiento
y participación en los distintos estamen-
tos de la sociedad logren la transforma-
ción política, económica y social de la
nación dominicana, fundamentada en
principios y valores cristianos.
económica, ética y moral que en esos momentos atravesaba la Nación,
decide no mantenerse indiferentes ante los males que afectaban a nues-
tro país, y que había que desarrollar un proyecto cívico que sirviera para in-
volucrar a dominicanos y dominicanas de bien en la vida política nacional.
Entendíamos que había una gran ausencia de un liderazgo responsable y
con sentido patriótico en el ámbito de la política.

Dentro de los Proyectos del Centro Juan XXIII, encontramos ¿Qué es el Centro Juan XXIII?: El Centro Juan XXIII no es un centro
religioso. Es una organización que persigue transformar la conciencia
Los Ejes del Centro Juan XXIII: Institucionalidad, Migración, Educación y política de nuestra sociedad mediante la formación y organización de do-
Medio Ambiente. minicanos y dominicanas para insertarlos en los estamentos de toma de
decisión y de poder político.
Los Equipos de Trabajo: Formación y Contenido; Organización y Logísti-
ca; Comunicación y Relaciones Interinstitucionales. El Centro Juan XXIII no es un
partido político. Es una organiza-
Actualmente estamos trabajando ción que lucha por lograr que los
que nos gobiernan nos gobier-
◼ Ciclo de Formación para los nuevos miembros integrarse al Centro. nen bien.

◼ Curso sobre Doctrina Social de la Iglesia: “Mercado, Estado y Sociedad El Centro Juan XXIII no es una
a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia”. peña política. Es un espacio de
reflexión con vocación de opinión
◼ Valores Democráticos y Responsabilidad Ciudadana. pública y de presión política.

◼ Debates con los Candidatos Políticos en los Pueblos. ¿Por qué Juan XXIII?

◼ Ley Declaración Jurada de Patrimonio (Laboratorio P. José Antonio Esqui- Somos ecuménicos: En Juan
vel, s.j) XXIII caben todos los buenos
dominicanos y dominicanas, de-
◼ Conversatorios finiendo a los buenos dominica- Juramentación como Miembro de CJXXIII.

U N I Ó N N A C I O N A L D E INS TITU C IO NES LA IC A LES C ATÓLICAS | UNILC A 34

 Miembros del Consejo Ejecutivo del Centro Juan XXIII: Presidente, Fran-
co Oliva; Vicepresidentes: Claudia Capano, Steve Cabrera y Francis Red-
man; Secretaria, Claudia García; Vocales: Mario Bergés, Jaime González,

CENTRO JUAN XXIII

Fernando Henríquez y Emil Domínguez; Pasado Presidente: Enrique No-
boa; Asesor: Fernando Ferrán.

Dirección: Calle Seminario #1, Próximo a la Av. 27 DE Febrero, esq. Abra-

ham Lincoln, Ensanche la Julia, Santo Domingo, República Dominican |
Tel. (809) 549-3499 | www.centrojuanxxiii.do; RNC 430049761.

Núcleo Formado del Ciclo de Formación.

nos como aquellos capaces de anteponer el bien común a sus intereses

particulares, los valores éticos a los afectos personales, sin importar su
condición social ni sus creencias religiosas.

Ponemos el acento en el hombre: No es El Capital el importante, no es El

Mercado el importante, no es El Trabajo el importante, no es El Estado el
importante, no es El Partido el importante. Ahora toca poner el acento en
El Ser Humano. Somos revolucionarios.

¿Qué buscamos en el Centro Juan XXIII?

◼ Que el ciudadano se empodere de las cosas que le son propias de

su realidad

◼ Que el ciudadano se involucre en las soluciones a los problemas nacio-

nales mediante una actitud participativa y democrática, en la diversidad.

◼ Que los que nos gobiernan nos gobiernen bien! Conversatorios organizados por el Centro Juan XXIII.

35 10 a ñ o s de h i s t o r i a
COMUNIDAD CARISMÁTICA DE LA VISITACIÓN Y LA EUCARISTÍA
8-COMUNIDAD CARISMÁTICA DE LA VISITACIÓN Y LA EUCARISTÍA
Origen y misión: Abundantes frutos de vida en el Espíri-
tu ha dado la Renovación Cristiana en el Espíritu Santo a
través de la Iglesia Universal; la Comunidad Carismática
de la Visitación y de la Eucaristía es humilde testigo en la
vida de fe y conversión de la corriente de gracia que cono-
cemos como la Renovación Carismática Católica. Como
todo lo que acontece dentro de nuestra Iglesia, la Comuni-
dad surge por una moción del Espíritu Santo, puesta en el
corazón del Padre Benigno Juanes, sacerdote de la Compañía de Jesús,
quien comparte esta moción con el asesor de la Renovación Carismática
Católica, en ese entonces Monseñor Nicolás de Jesús López Rodríguez.
En el año 1981, el Señor hizo suscitar en el corazón del Padre Juanes el de-
seo de reunir un grupo de laicos que quisieran entrar en una relación más
cercana con Dios Padre a través de Jesús y por el Espíritu Santo y que al
mismo tiempo quisieran servirle de una manera más comprometida. Este
grupo laico providencialmente llegó hasta él con esos mismos sentimien-
tos y deseos. Viendo así esta moción del Espíritu confirmada empezaron a
reunirse con cierta frecuencia iniciándose en germen lo que es hoy la Co-
munidad Carismática de la Visitación y de la Eucaristía, una comunidad de
espiritualidad laical, en la cual los miembros quieren vivir su compromiso
bautismal creciendo en santidad desde su estado de vida y trabajando por
la expansión del Reino de Dios a través de sus ministerios y servicios.
En febrero de 1985 se visitó al Señor Cardenal Nicolás de Jesús López
Rodríguez y le informaron cómo iba perfilándose la Comunidad en su tra-
bajo apostólico y el nombre que a la luz del Espíritu y la intercesión de la
Madre de Jesús se había elegido: Comunidad Carismática Católica de la
Visitación y de la Eucaristía. Un ministerio al cual el Señor llamó a la Co-
munidad desde sus inicios es la Experiencia de Oración abierta a todos,
como un compromiso de amor hacia nuestros hermanos, para que ellos
también aprendieran y gustaran de un diálogo amoroso con su Señor.
U N I Ó N N A C I O N A L D E INS TITU C IO NES LA IC A LES C ATÓLICAS | UNILC A
En agosto 1986 se escribió un ante proyecto sobre las normas de la Co-
munidad. Ya en ese año los grupos existentes se denominaron familias
espirituales con el nombre que evocaba algún rasgo de la Comunidad. En
ese año también se integra una familia de parejas y se inicia un trabajo
hermoso con el primer grupo de jóvenes que son el futuro de la Iglesia,
la sociedad y la familia. En 1990 la Comunidad considera que hay una
madurez en sus miembros, para elegir una responsable, pues había en-
tonces un equipo que se le llamaba motor: este discernía, ejecutaba todo
lo concerniente a la Comunidad. Se convocó la Asamblea y se realizó con
una gran unción del Espíritu y orden, resultando electa la hermana Alta-
gracia de Castillo. La Comunidad demandaba un espacio físico por su cre-
cimiento. Nos instalamos en la calle Bohechio No. 25, Bella Vista, y se ve
colmado el llamado fundamental de la Comunidad: Adorar a Jesús en el
sacramento Eucarístico en nuestra capilla y así continuar nuestra misión
a los pies de Jesús.   En años 90 se inicia la extensión de la Comunidad
primero en Coamo, Puerto Rico y después se fue extendiendo hacia el
interior del país: La Vega, Sabana Grande de Boya, Los Limones, Higüey,
Santiago y en el exterior en New York.
Nuestra Espiritualidad
◼ Centrada en Jesucristo como nuestro Señor y Salvador.
◼ Laical, de acuerdo al Concilio Vaticano II.
◼ Eclesial y Carismática: trata de que sus miembros vivan a plenitud su
Bautismo, bajo la acción del Espíritu Santo y fomenta la oración comu-
nitaria, sobretodo la alabanza y la liturgia de la Iglesia.
◼ Por la influencia de la Compañía de Jesús trata de vivir el “más” de la
gloria de Dios y se beneficia con la práctica de los Ejercicios Espiritua-
les de San Ignacio de Loyola.
36

Nuestros Ministerios: Intercesión, Ejercicios Espirituales De San Ignacio
Loyola, Experiencias De Oración, Sanación Interior y Física,
Escuela De Teología para Seglares, Colecciones Torrentes Y Senda, Evan-
gelización, Matrimonios, Consultorios Médicos en Distrito Nacional, Saba-
na Perdida, Coamo-Puerto Rico; Cursos y talleres de Formación.
Donde estamos: En República Dominicana: Santo Domingo (CASA MA-
DRE) Casa Sede, Desiderio Arias 66, Santo Domingo; La Vega,
Santiago, Higuey, Sabana Grande de Boya. Otros países: Coamo, Puerto
Rico; New York, USA.; Bogotá, Colombia. Correo: comunidadve09@gmail.
com. Directiva: Responsable General, Ana Inés Lajara Ortega; Consejo de
Gobierno, Gilda D’Oleo, Xiomara Nolasco, Magdalena Frías de Fontana, Li-
gia de los Santos y José del Carmen Polanco; Asesor General, Rev. Padre
Juan de Jesús Jiménez Portes.
Nuestro Fundador: Benigno Juanes Risco, S.J. Su vida es un testimonio
de perfecta armonía entre la gracia y la naturaleza. Nació en Carabajosa
de Armuña, Salamanca, España el 13 de
septiembre de 1916. En 1980 es nombra-
do Asesor del Equipo Arquidiocesano de
Santo Domingo y desde entonces  parti-
cipó como uno de sus delegados  en las
reuniones del Equipo Nacional, hasta la
hora de su partida a la Casa del Padre, el
día 30 de mayo del 2009 por una amorosa
providencia divina, el día de la Fiesta de la
Visitación y víspera de la solemnidad de
Pentecostés, ambos misterios en los que
profundamente creyó y amó. En su paso
por el Equipo Sede de Santo Domingo, lo
enriquece con la apertura de nuevos mi-
nisterios de servicios: La Escuela de For-
37
COMUNIDAD CARISMÁTICA DE LA VISITACIÓN Y LA EUCARISTÍA
mación de Servidores (1980); la Escuela de Teología para la formación de
laicos (1985), los Ministerios de Jóvenes, de Evangelización; de Asistencia
y Caridad, entre otros.
Las Colecciones Torrentes y Senda de la autoría del P. Juanes S.J. es otro
ministerio de crecimiento espiritual y doctrinal. Estos dan a conocer la
Renovación y todos sus elementos, los carismas, la curación en sus dife-
rentes áreas, temas de espiritualidad cristiana.
Otros elementos valiosos que aportó el P. Juanes: la escucha fiel del Es-
píritu que le permitió llamar a personas según sus dones y carismas de
acuerdo a la necesidad: Experiencias de Oración, la Escuela de Teología
para Laicos, el ministerio de oración de sanación interior, los servicios so-
ciales en consultorios médicos, los grupos encar-
gados de intercesión especial, las consagradas con
votos privados, el grupo de asociados relacionados
con la Eucaristía, talleres, cursos, retiros dentro y
fuera de la Comunidad, la atención especial a los
matrimonios, las solteras, Un aporte significativo
proporcionado por el Padre Juanes a los laicos se
encuentra en los Ejercicios Espirituales.
10 a ñ o s de h i s t o r i a
COMUNIDAD DE VIDA CRISTIANA (CVX)
9-COMUNIDAD DE VIDA CRISTIANA (CVX)
Orígenes de la CVX: En República Dominica-
na, como establecen sus estatutos, es una co-
munidad de fieles cristianos que han optado
seguir a Jesús y su propuesta del Reino desde
la espiritualidad Ignaciana, es decir, siguiendo
lo que propone San Ignacio de Loyola.
En el 1563 un joven jesuita belga, Jean Leunis, funda una comunidad de
estudiantes del Colegio Romano. Esta primera comunidad, es la Prima Pri-
maria. Rápidamente sirvió de modelo para ser replicada alrededor de todo
el mundo con el nombre de Congregaciones Marianas, como comunidades
laicas de inspiración ignaciana. La Comunidad de Vida Cristiana (CVX) se
constituye en la forma renovada de dichas Congregaciones para responder
más fielmente con los desafíos de nuestra Iglesia en el mundo de hoy y el
papel que deben desempeñar los laicos a partir del Concilio Vaticano II.
Como institución católica que somos, estamos registrados en el Arzo-
bispado de Santo Domingo en el Libro 9 de Facultades Ordinarias bajo
el Número 26 folio 137 con el expreso mandato de hacer constar: “CON
LICENCIA ECLESIASTICA” en esa condición y como otras comunidades
laicales formamos parte de UNILCA. Además de la Arquidiócesis de San-
to Domingo estamos presentes en la de Santiago de los Caballeros y en
la Diócesis de Mao Montecristi. La actual Comunidad de Vida Cristiana de
Republica Dominicana surge bajo la inspiración y acompañamiento del P.
Manuel Maza, sj. en el 1996. Nos formamos partiendo desde la misma
Palabra de Dios –La Biblia- ayudados por su amplia literatura, comen-
zando por los Principios Generarles, Las Normas Generales, además, del
importante documento NUESTRO CARISMA. Anualmente se ofrecen dos
retiros al estilo Ejercicios Espirituales caracterizados por el silencio.
El actual momento: La historia nuestra es una oportunidad ideal para al-
canzar un mayor entendimiento del don y relevancia de nuestra particu-
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lar identidad, vocación y misión. Grandes y muchas lecciones podemos
aprender para la colaboración con los jesuitas, profundizar nuestro rol
en la Iglesia y servir mejor en el mundo como testigos laicos de la misión
de Cristo. El actual momento que vivimos es una oportunidad preciosa
para reconocer a través del paso del tiempo nuestra historia de gracia
en la que vamos siendo animados y acompañados por el Espíritu Santo
para poder agilizar y actualizar los pasos para responder exactamente
a lo que Dios espera de nosotros aquí en nuestra realidad dominicana
o donde quiera que nos encontremos. Sin dudas que debemos estar
mejor preparados y dispuestos para asumir de una forma más compro-
metida los retos y desafíos que se le presentan a la CVX en República
Dominicana de cara al futuro.
La CVX ha vivido un proceso durante los últimos tiempos que podríamos
definir o comparar con la imagen de una flor que se abre. Todo está pre-
sente en ella desde un principio, pero sólo paso a paso florecerá totalmen-
te: mientras tanto debemos arraigar sus raíces en sus fuentes respetando
el ritmo de cada comunidad individual y la característica de lo que cada
uno va experimentando a través de la lectura de los signos de los tiem-
pos. Ya desde mediado de los 80s, la “misión común” era un tema comen-
tado en la CVX. Durante los 90, la conciencia de ser comunidad apostólica
se hizo más honda y así, finalmente maduró la comunidad mundial en la
Asamblea de 1998 en Itaici (Brasil): “Profundizando en nuestra identidad
como cuerpo apostólico clarificar nuestra Misión Común”.
Tres áreas de misión: Teniendo en cuenta los criterios ignacianos para
la Misión, percibimos las necesidades y evaluamos las posibilidades para
desarrollar la colaboración Laicos-Jesuitas; el proceso tiene como resul-
tado la identificación de tres áreas de misión y de los medios necesarios
para llevar a cabo la misma: Primero deseamos traer a nuestra realidad
social el poder liberador de Jesucristo. En segundo lugar, deseamos en-
contrar a Jesucristo en toda la variedad de nuestra sociedad incluyendo
la cultura, permitiendo que su gracia ilumine todo lo que necesita trans-
formación. En tercer lugar, deseamos vivir unidos a Jesucristo para que
38

En Manresa Altagracia. Comunidad Anunciación CVX.
Él pueda entrar a todos los aspectos de vida ordinaria en el mundo. Estas
tres áreas de misión son fuente espiritual que nos fortalece y alimenta
para la misión: los Ejercicios Espirituales de San Ignacio, nos ayudan mu-
cho a crecer en la vida cristiana para que podamos llegar a ser instrumen-
to eficaz de servicio.
Misión común, que se hace local e individual: La CVX en República Do-
minicana, junto a las demás comunidades esparcidas en el resto del
mundo es parte de un solo “cuerpo apostólico”. “Reconocemos que te-
nemos unidad en la diversidad”, sin embargo, el desarrollo profundo de
su significado en la práctica diaria es producto de un enfoque especial
partiendo de nuestra realidad nacional, por eso en muchas ocasiones
hemos levantado nuestra voz clamando por: una educación de mejor
calidad, servicios de salud más eficientes, una justicia más oportuna y
más “ justa”, cero impunidad frente a la corrupción, más seguridad ciu-
dadana. La dinámica del DEAE en muy importante ponerla en práctica
en todos los niveles: Discernimos, Evaluamos, Apoyamos y Enviamos.
Así un servicio u obra aunque sea individual se convierte en Misión Co-
mún, ya que toda la comunidad comparte la responsabilidad. Los gru-
pos locales, como también la comunidad más amplia –nacional o re-
gional-, apoyan y prolongan las dinámicas generadas por los Ejercicios
Espirituales que nos conducen hacia una vida esencialmente apostólica.
Aun cuando el servicio apostólico se realice de una manera personal, es
siempre parte de la misión recibida en la CVX: una Misión Común que
parte de la misión de la Iglesia.
39
COMUNIDAD DE VIDA CRISTIANA (CVX)
Comunidad Compañeros en el Camino CVX.
Vocación ignaciana: Es muy importante destacar que CVX es una voca-
ción Ignaciana; su carisma y espiritualidad son ignacianos. Por eso los
Ejercicios Espirituales de San Ignacio son al mismo tiempo una fuente
específica y el instrumento característico de su espiritualidad, nos con-
ducen a la integración de fe y vida en todas las dimensiones: personal,
social, profesional, política y eclesial. Los miembros CVX vivimos la es-
piritualidad ignaciana en la comunidad en el grupo local, a nivel nacional
y como Comunidad Mundial lo cual es fundamental para nuestro creci-
miento humano, espiritual y apostólico, siendo un elemento constitutivo
del servicio apostólico y testimonio de la CVX, pues es esencialmente
una comunidad para los demás. CVX es una vocación laical y compar-
te responsabilidad con la misma misión de la Iglesia. Los Jesuitas nos
apoyan para descubrir nuestra expresión laical desde la espiritualidad
ignaciana; se nos ofrecen como Asistentes Eclesiásticos; somos una
comunidad de laicos dirigida por laicos y el Asistente Eclesiástico tiene
como principal responsabilidad el desarrollo cristiano de toda la comu-
nidad ayudando a los miembros a descubrir los caminos de Dios. En vir-
tud de la misión que le ha encomendado la Jerarquía, de cuya autoridad
es el representante, tiene además, una responsabilidad muy especial en
el área de problemas doctrinales y pastorales y en lo que toca a la armo-
nía propia de una comunidad cristiana.
Miembros del Consejo Ejecutivo Nacional (CEN): Rafael Madera, Presiden-
te; Gretchen Zuleta, Vicepresidente; Patricia Elías, Tesorera; Carol Hernández,
Secretaria; Vocales: María Luisa Lavernia, Divina García y Mary Leysi Abad.
10 a ñ o s de h i s t o r i a
COMUNIDAD MISIONERA PADRE FANTINO (CMPF)
10-COMUNIDAD MISIONERA PADRE FANTINO (CMPF)
Fundada por el Rev. Padre Rafael Delgado Suriel (Pa-
dre Chelo) luego de sentir una inspiración del Espí-
ritu Santo de formar una Comunidad de Laicos Ca-
tólicos que inspirados en la espiritualidad del Padre
Fantino respondan al llamado de Jesús: “Vayan por
todo el Mundo y anuncien la Buena Nueva” (Mc. 16,15).
Es una Comunidad Publica de Fieles, erigida según el canon 298, con
el fin de fomentar la doctrina cristiana, predicar la palabra de Dios, con-
quistar almas para Cristo y promover la glorificación del siervo de Dios,
Padre Francisco Fantino Falco. Por lo tanto, cada miembro ha de formar-
se al estilo del glorioso Padre Fantino y tesoneramente vivir y llevar las
enseñanzas de este apóstol, tal y como él la concibió. De esta manera
dar seguimiento a esa misión evangelizadora, iniciada por este siervo de
Dios, Misionero, Maestro, Guía y Apóstol, enviado desde Italia al continen-
te americano y muy especialmente a República Dominicana.
Inicios: Se convoca a una reunión de amigos en los que veía virtudes y
carismas para iniciar dicho proyecto el 6 de marzo del 2004 que se realiza
en la Parroquia San Leo en Corona en
New York, E.U.. Después de varios me-
ses de formación, reuniones, retiros y
misiones, se consagró el primer grupo
de misioneros en Estados Unidos: Hen-
ry Batista, José Polanco, Rosa Acosta,
María Bautista, Carmen Colón, Leonor
Batista, Pedro Popeye, José Susano y
Gavino Delgado, entre otros.
Visión: preparar un ejército de hombres y mujeres que como verdaderos mi-
sioneros, con una alta consciencia de Misión, puedan vivir en medio del mun-
do sin ser del mundo como apóstoles dispuestos a llevar a la faz de la tierra el
evangelio de la paz que transformará cada corazón en almas vivas para Dios.
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Misión: busca llegar a todos los hombres que necesiten de la Palabra de
Dios. Así que tomando conciencia de la necesidad de Dios en el mundo,
lleva la Misión de anunciar el evangelio a toda la Creación como nos dice
la Palabra de Dios (Mc. 16,15. De manera que este mandato nos lleve a
Conquistar al Mundo para Dios. Lema: “Conquistar El Mundo Para Dios”
Membresía: Se pertenece a la comunidad ya sea por solicitud o por invi-
tación. El o la interesado(a) iniciará un proceso de formación por niveles
que durará un mínimo de tres años que abarca un mínimo de un año del
pre-aspirantado y dos de aspirantado. La Comunidad Misionera del Padre
Fantino considera miembros a todos los que entran desde el pre-aspiran-
tado, hasta los que han sido consagrados.
Estamos presentes en las siguientes Diócesis de la República Domi-
nicana: La Vega, Santiago, Santo Domingo, Puerto Plata y San Juan de la
Maguana. También en Estados Unidos de Norteamérica. Directiva Actual:
Rev. Padre Rafael Delgado, Asesor General; Julián Matos, Superior General;
Ángela Rodríguez, Secretaria General; Luis Alberto González, Superior Pro-
vincial; Maritza Martínez, Superior Provincia E. U.
El Rev. Padre Rafael Delgado Suriel (Padre Chelo):
Ordenado Sacerdote en el año 1990, actualmente es:
Postulador en Roma y la República Dominicana de la
Causa de Beatificación del Glorioso Padre Francisco
Fantino Falco “Padre Fantino”. Asimismo es: Productor
y Director del Programa de Radio Jesús Sana Hoy; Di-
rector de la Orquesta Católica, Renacer en el Espíritu;
Fundador de la Congregación Religiosa Hermanas Mi-
sioneras del Padre Fantino; Fundador del Hogar del Niño Padre Fantino-
Para Niños pobres, Huérfanos y Abandonados. Director General de la Fun-
dación Padre Fantino; Fundador de La Comunidad Misionera Padre Fantino;
Fundador del Canal de televisión La Voz de María “El canal que conduce a
Cristo”; Fundador de la Comunidad de Religiosos Misioneros del Padre Fan-
tino; Párroco de la Parroquia Espíritu Santo de Arenoso La Vega.
40

11-COMUNIDAD SIERVOS DE CRISTO VIVO (CSCV)
¿Qué es? La Comunidad Siervos
de Cristo Vivo es una asociación
privada de fieles, cuyos miem-
bros son católicos que, estando
en el mundo, viven comprometi-
dos con su fe en el Señor Jesús.
La Comunidad fue fundada en
1982, y tiene su “casa madre” en
la Casa de la Anunciación, en Santo Domingo.
COMUNIDAD SIERVOS DE CRISTO VIVO (CSCV)
María Armenteros y a Evaristo Guzmán, tras ocho años de experiencia de
Dios y de predicación juntos, a la fundación de una Comunidad que fuera
Contemplativa y Evangelizadora y que tuviera su centro y fortaleza en el Co-
razón de aquel que dice “Sin mí no pueden hacer nada” (Juan 15, 5). ¿Para
qué? Jesucristo “llamó a los que Él quiso” para una misión específica: “…
para que estuvieran con Él, y para enviarlos a predicar” (Marcos 3, 13-14).
Acogiendo este llamado del Señor y viviendo en el mundo, nuestra Comuni-
dad aspira a la perfección del Amor; por tanto tiene como objetivo especial
la santificación personal de sus miembros mediante: la Contemplación, la
Evangelización y la Transformación en Cristo.
Padre Emiliano Tardif.

Contemplación: Un miembro de la Comunidad Siervos de Cristo Vivo

¿Cómo nace? La Comunidad tiene su origen en los sentimientos del Sagra- es una persona orante. La vida de oración (personal y comunitaria) es
do Corazón de Jesús, los cuales inspiran al Padre Emiliano Tardif, M.S.C., a la fuente, el alimento, la garantía de la transformación que evangeliza:

Los “ocho primeros” de la CSCV junto al P. Jorge Bravo y Mons. De la Rosa.

41 10 a ñ o s de h i s t o r i a
COMUNIDAD SIERVOS DE CRISTO VIVO (CSCV)
sólo un corazón contemplativo y transformado puede ser un corazón
evangelizador. El centro y alma de su vocación contemplativa es la
Adoración y la intercesión ante el Santísimo.
Evangelización: El Papa Pablo VI afirmaba categóricamente “La Iglesia
existe para evangelizar” (EN 14). Lo mismo podemos decir: “La Comu-
nidad Siervos de Cristo Vivo existe para evangelizar”. Con las fuerzas
recibidas en la Contemplación podemos salir a testificar que ¡Jesús
está Vivo! La proclamación de esta Buena Noticia es una respuesta al
llamado de la Iglesia a una Nueva Evangelización: “nueva en su ardor,
en sus métodos y en su expresión”. Esta vocación misionera se concre-
tiza a través de diversos ministerios, tales como: Grupos de Oración,
Retiros, Talleres, Charlas, Conferencias, Seminarios de Vida en el Espí-
ritu, Televisión, Radio, Artículos, Libros, Librería, Música, Asambleas de
oración, Teléfono de Oración, Intercesión, Adoración, Acogida, y muy
especialmente, las Escuelas de Evangelización en donde se forman
formadores de evangelizadores.
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Transformación en Cristo: Cada miembro se compromete a aspirar
consciente y permanentemente a que toda su vida se vaya transfor-
mando radicalmente hasta llegar a ser, aun en medio de su debilidad
y pobreza, una presencia viva de Cristo por la acción del Espíritu San-
to. Ser un siervo de todos sólo es posible con una profunda vida en
el Espíritu. La misión del Siervo, por tanto, será pacificadora en todo
momento y su vida será la construcción y aplicación de la Paz, signo
seguro de la presencia de Jesús.
¿Quiénes? La Comunidad Siervos de Cristo Vivo reconoce como miem-
bro a aquel católico que ha tenido un encuentro personal con Jesucris-
to, reconociéndole como su Salvador y Señor y que, identificándose ple-
namente con el espíritu comunitario, acepta vivir por completo todo lo
señalado en sus Estatutos. Cada siervo desarrolla su compromiso con
la Comunidad con la libertad que las obligaciones de familia y trabajo le
permiten. El “Siervo de Cristo Vivo” no es un título que se otorga a una per-
sona, sino una forma de vida para el servicio al prójimo. Por esta misma
razón, un siervo no se hace, sino que se reconoce, y luego es invitado a
formar parte de la Comunidad.
Nuestra Comunidad tiene tres niveles de responsabilidad
◼ El Consejo General, responsable por la Comunidad a nivel mundial, con
unas 45 casas de oración y acogida en nueve países. Director General,
Dr. Freddy Contín | freddycontin@gmail.com; Secretaria, “Laly” Idalisse
Camilo | idalisecamilo@hotmail.com
◼ El Consejo Provincial, responsable por nuestra Comunidad en la
República Dominicana, con 22 Casas y Células, Dispensario Médi-
co, Casa del Pobre, Casa de Retiros y Escuela de Evangelización
Juan Pablo II. Es con el Consejo Provincial que UNILCA Nacional
tiene que trabajar. Director Provincial, Fernando Sánchez | cernu-
da22@gmail.com; Secretaria, Carmen Josefina Torrón carmento-
rron@gmail.com
42

Ordenación del Diácono José Bernardo Díaz scv, New York, 2017.
◼ El Consejo Local. Cada Casa de Oración tiene su propio Consejo, so-
metido a su obispo local. Es con los Consejos Locales que cada UNIL-
CA Diocesana tiene que trabajar. Director Local de la Casa de la Anun-
ciación, en Santo Domingo: Santiago Rodríguez; Secretaria, Jacqueline
Durán | j.duran.castillo@gmail.com
Casas de la Comunidad Siervos de Cristo Vivo República Dominicana
Arquidiócesis de Santo Domingo: Santo Domingo: Casa de la Anun-
ciación (Santiago Rodríguez, Director, casadelaanunciacion@gmail.com
809-544-1650); Herrera Casa Reina de la Paz (Margarita Domínguez,
Directora | margaritadj4@gmail.com | 829-443-1207); Los Jardines
Casa Sagrado Corazón de Jesús («Teté» Santa S. Rodríguez, Directora,
43
COMUNIDAD SIERVOS DE CRISTO VIVO (CSCV)
santasrodriguez@gmail.com | 809-373-9580 | Cel: 809-710-5226);
Casa de Retiro «Padre Emiliano Tardif» (Leonor Almánzar, Directora,
eevangelizacionjpii@yahoo.com | Tel: 809-263-4713); Escuela de Evange-
lización «San Juan Pablo II» (Mildred Hernández de Reynoso Directora |
eejp2do@gmail.com | 809-549-5867 | 809-804-1515); Dispensario Médi-
co «Pan y Vino» (Calle 4, No 15, Las Palmas de Herrera, Juana Castillo,
Coordinadora | gariasc-41@hotmail.com | 809-922-0016). Células ads-
critas a la Casa de la Anunciación: Baní, Peravia Célula Sagrado Cora-
zón de Jesús («Monin» Ramona Altagracia Díaz de Melo, Responsable,
radiaz@outlook.es | 1-809-710-4285, 809-522-4285; Santo Domingo, Cé-
lula David (Irwin Féliz Responsable | ifelizz@gmail.com 809-754-0917);
Santo Domingo Célula Timoteo (Mitzy Iñiguez de Mercado, Responsable,
mitzyoiniguez@gmail.com | 809-258-8030).
10 a ñ o s de h i s t o r i a
COMUNIDAD SIERVOS DE CRISTO VIVO (CSCV)
Arquidiócesis de Santiago. Santiago: Casa de Emaús (Ruth Durán, Direc-
tora | ruthdelaniaduran@gmail.com | 809-247-3750).
Diócesis de San Francisco de Macorís: San Francisco de Macorís, Casa
de Belén, (Inocencia Herrera de Leonor, Directora | casadebelen@gmail.
com | (809) 244-1280); Casa del Pobre «Divino Niño Jesús» (C/ Ramón
Matías Mella s.n., Hna. María Teresa López Carrión, Directora | casadepo-
bre@hotmail.com (809) 244-5373 | www.casadelpobre.org).
El Factor, Nagua, Casa María Auxiliadora, (Margarita Gavilán, Directo-
ra, thelmaaltagracia@gmail.com | 829-292-8662); Nagua, Casa de La
Visitación, (Diácono Omar Rodríguez, Director | ladiscipulaamada_33@
hotmail.com | thelmaaltagracia@gmail.com | (809) 743-4791; Pimen-
tel, Casa de La Inmaculada, Milagros Hernández, Directora | altagracia.
dehernandez@gmail.com | (809) 584-5551; Células adscritas a la Casa
Inmaculada de Pimentel: La Bija, Cotuí, Célula Rosa Mística (Carmen Re-
galado, Responsable, Manuelnunez9226@gmail.com | 1-829-827-5551);
Participantes del II Encuentro Mundial, Santo Domingo (junio 2019).
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Cotuí, Célula Inmaculado Corazón de María, (Carmen Hernández, Res-
ponsable | Carmenhs64@hotmail.com (809) 507-9529).
Diócesis de Mao – Montecristi: Mao, Casa de San José, (Minerva Pérez de
Rodríguez, Directora | casasanjosemao2005@hotmail.com | 809-572-4295).
Diócesis de La Altagracia: Higüey, Casa de La Altagracia (Rosario Rodrí-
guez, Directora | lauracarpioa@hotmail.com | (809) 624-1122); La Roma-
na, Casa de la Santísima Trinidad («Mayra» Lina Mercedes de Maríñez,
Directora | casasantisimatrinidad01@hotmail.com | (829) 382-1728; La
Romana, Los Maestros, Casa Emmanuel (Rafaela Gómez, Directora,
rafaelaaltagracia@gmail.com | 809-801-3634).
Diócesis de Puerto Plata: Puerto Plata, Casa Monte Carmelo («Chachi»
María Isabel Cáceres de Silverio, Directora | mariaisabelcaceres@hotmail.
com | 809-350-2334).
44

12-COMUNIDAD EVANGELIZADORA PARA LA RECONCILIACIÓN Y EL SERVICIO (CERS)
Está formada por laicos, quienes al recibir la evangelización
según el método de los Misioneros Servidores de la
Palabra, quieren perseverar en el camino del Señor,
profundizando en el conocimiento, viviendo lo
conocido, compartiendo las experiencias con los
hermanos de la comunidad y llevando a cabo una
auténtica y eficaz evangelización, entre los que todavía no conocen a
Cristo o los que los conocen pero no realizan ninguna labor en la Iglesia.
Siempre están dispuestos a compartir lo que Dios les ha regalado, sienten
la necesidad de ayudar a los hermanos, quieren evangelizar a otros,
promueven la reconciliación y viven con espíritu de servicio pensando en
el bien de los demás.
¿Cómo surge ésta comunidad? Por la visión del Padre Luigi Butera Vello,
quien es el fundador, él vio la necesidad de que la Palabra de Dios llegue
a más personas. Se trasladó de Italia, su país natal, hacia México como
misionero, y en 1981 empieza a evangelizar casa por casa con la Biblia en
manos, y pronto los evangelizados se convierten en evangelizadores. En
el año 2002, cuatro hermanas misioneras llegan a La Romana, República
Dominicana por petición de Monseñor Ramón Benito de la Rosa y Carpio,
Obispo de la Diócesis de Nuestra Señora de la Altagracia en ese entonces,
y por recomendación del Padre Leónidas Abreu, párroco de la Parroquia
45
COMUNIDAD EVANGELIZADORA PARA LA RECONCILIACIÓN Y EL SERVICIO (CERS)
San Pablo en La Romana, quien visitó al Padre Luigi en México donde co-
noció la congregación y pudo ver el trabajo que realizaban.
La CERS está bajo el cuidado del párroco, con quien se comparte la tarea
de la evangelización y está compuesta por quienes han recibido los cuatro
cursos bíblicos: Historia de la Salvación, Vida en el Espíritu, Orar Evangeli-
zando y Evangelizar con los Sacramentos. Su apostolado principal es la pre-
dicación de la Palabra de Dios. Tiene sus propios estatutos y sus miembros
colaboran con la pastoral parroquial, sin descuidar el carisma específico que
les ha sido confiado. Se ha extendido a diferentes partes del país, existiendo
comunidades en la Diócesis de Nuestra Señora de la Altagracia, Santiago,
La Vega, San Juan de la Maguana y San Francisco de Macorís (Nagua).
Dios nos ha permitido estar presentes en América de Norte a Sur, El
Caribe, Asia y África de donde han surgido vocaciones a la vida sacer-
dotal y religiosa por medio de la evangelización. En República Domini-
cana contamos con una Directiva Nacional formada por: Coordinador,
Domingo Flete Fabián (Santiago); Sub-Coordinador, Samuel Rosa Flete
(Santiago); 2do. Sub-Coordinador, Rubicela Lorenzo (La Romana); Se-
cretaria, Mariela Jiminián (Nagua); Tesorera, Violeta (San Francisco de
Macorís); Comunicaciones, Ketty Díaz de García (La Romana). Contac-
to: kettydp@hotmail.com | (809) 394-2194
Retiro de Coordinadores a nivel nacional (2019). Retiro Internacional de CERS en México (2015).
10 a ñ o s de h i s t o r i a
 13-COMUNIDADES LAICALES JUANISTAS
COMUNIDADES LAICALES JUANISTAS
El laicado Juanista tiene sus inicios desde la fundación
de la Congregación Hermanas de San Juan
Evangelista, en el año de 1932, ya que el Padre
quiso, fundar las tres ramas, sacerdotes, religio-
sas y laicos. El objetivo de la rama de los laicos
era: que personas con una vasta formación se
ocuparan de la misión que no podían realizar los sacerdotes ni las religio-
sas, que los laicos y laicas fueran una mano para la misión social ya que
en este tiempo por la realidad social que se vivía en Colombia había mucho
trabajo y los sacerdotes y religiosas no alcanzaban para todo.
Con el tiempo se dio mayor importancia a la Congregación de religiosas,
descuidando la rama de los laicos, pero en 1990 la Hermana Cecilia Botero
Cubides, con un grupo de Laicos y Laicas deciden retomar el movimiento
laical Juanista y se comienza a estructurar de nuevo, como Comunidades
Laicales Juanistas. Se define un equipo animador con el Señor Humberto
Ángel, Blanca Ramírez y Blanca Mirian Pinzón, como Coordinación Ge-
neral, con un gran equipo de laicos. Se extiende por casi todo Colombia.
En República Dominicana, se inicia con la formación de comunidades
cristianas, ministras y ministros de la Eucaristía, estas personas poco a
poco se fueron enamorando del carisma social que realizan las herma-
nas, el dinamismo con que trabajaban, la cercanía, fue una época hermo-
Encuentro nacional de laicos y laicas Juanistas, San- Encuentro misioneras laicas Juanistas, Santo Do-
tiago, República Dominicana. mingo, República Dominicana.
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sa; la alegría que se imponía, el compromiso con los pobres, eran religio-
sas de puertas abiertas para las personas con quienes realizan la misión;
se formaron equipos de trabajo, la misión con la juventud trabajadora, la
mujer, era pura vida de Dios. Todo esto provocó que la gente se enamora-
ra del carisma de San Juan y como no podían ser religiosas, se les hizo la
invitación a formar Comunidades de Laicos Juanistas.
Los primeros laicos surgen en la Diócesis de Higüey, más o menos en
1995, y se forman las primeras Comunidades Laicales Juanistas. Se inicia
su formación para que conocieran más de cerca la vida, espiritualidad y
misión de las Hermanas Juanistas, con el decálogo juanista, la formación
en doctrina social de la Iglesia y formación cristiana. Estrechándose más
la unidad o relación entre los laicos y las hermanas, estos comienzan a
ser parte de la vida de la comunidad, se comienza a crecer en Higüey, se
funda luego en San Pedro de Macorís y en La Vega.
Los laicos siguen creciendo, se estructura el proyecto de formación de los lai-
cos juanistas y los Estatutos. Se han realizado dos encuentros internacionales
de formación y coordinación del laicado juanista, uno en Colombia y otro en
República Dominicana, que le ha ido dando un mayor carácter y articulación.
Se nombra el Equipo Águila, quien tienen la coordinación general bajo la
dirección de la Licenciada Leina García. Los laicos, se han destacado por
su labor en la pastoral social y son fieles a la idea del Fundador: ser una
mano amiga para la misión de la congregación. Fueron fundados por el
hoy Siervo de Dios Jorge Murcia Riaño. Estamos presentes los Laicos y
Laicas Juanistas en Colombia, Ecuador, Haití, México y Venezuela.
Presencia en la República Dominicana: Arquidiócesis Santo Domingo y de
Santiago de los Caballeros; Diócesis de La Altagracia (Higüey) y Diócesis de
San Pedro de Macorís. Directiva: Coordinadora, Elsa Pion; Tesorero, Rem-
berto Ventura; Secretaria, Yessenia Minaya; Vocales: Francisca Soriano y
María Luisa Columna; Asesora, Hna. Gregoria Calderón. Dirección: Monte
Plata, calle Ntra. Sra. del Carmen # 28 | (809) 551-3246 / (829) 334-4731.
46
14-DINÁMICA DE PAREJAS (DIPAR)
Misión: Contribuir mediante el trabajo
en equipo y en coordinación con las
parroquias a la estabilidad de las pa-
rejas y en consecuencia, al fortaleci-
miento de la familia como santuario de
la vida Y unidad básica de la sociedad.
Teniendo como centro a Jesucristo, mediante el testimonio de vida, char-
las, dinámicas y otros medios de evangelización.
47
Visión: Ser un movimiento de la Pastoral Familiar de la Iglesia Católica,
DINÁMICA DE PAREJAS (DIPAR)
con sólida formación y espiritualidad, que evangelice, concientice y orien-
te a las parejas que vivan en familia, en su sentido amplio y en su naturale-
za generadora de vida, como célula vital de la sociedad, con miras a toda
comunidad nacional e internacional, sin distinción ideológica ni religiosa.
Historia. DIPAR es un movimiento de la Iglesia Católica que desarrolla un
programa de Pastoral Familiar parroquial, dirigido a parejas que viviendo bajo
un mismo techo, conforman familias, no precisando que estén casadas o no.
Su origen consta de tres etapas: La etapa de carácter universal que inicia con
el concilio del Vaticano II, donde se genera una renovación de las verdades y
fundamentos ya establecidos. El propulsor principal de este desarrollo origi-
nado en Roma fue el Padre Lombardi, queriendo crear un nuevo concepto de
parroquia caracterizada por una comunidad de fe, culto y misión.
Objetivos. Que la pareja se concientice de los diferentes problemas que
afectan la Sociedad; Se oriente a convivir en comunidad de amor y vida
cristiana, resaltando los valores de honradez, responsabilidad, justicia,
perdón, trabajo, fidelidad, madurez y diálogo; Cree conciencia de las di-
ferentes fases del amor conyugal, el buen trato a su compañero/a y la
importancia de ser co-creadores de nueva vida. Promueva en la pareja el
valor de la conversión y colocar a Jesús en el centro de su vida personal
y familiar; Promueva que los padres e hijos se comuniquen eficazmente y
aprendan a resolver sus problemas.
Organización del Equipo Nacional DIPAR: En la actualidad, este equipo
está formado por 20 parejas, las cuales planifican, programan, coordi-
nan y realizan las distintas tareas y actividades que constituyen el com-
promiso de este movimiento. La planificación es anual y sus principales
tareas son: De manera gratuita, desarrollar los talleres o tandas de diná-
mica de parejas. Durante un fin de semana, de acuerdo a las solicitudes
de las parroquias de cualquier lugar del país, organizar el seguimiento
a las parejas que realizan las tandas, organizar un pasadía y una fiesta
aguinaldo para el movimiento.
10 a ñ o s de h i s t o r i a
 Actividades: DIPAR realiza durante el año varias actividades, con el objeti-
DINÁMICA DE PAREJAS (DIPAR)

vo de contribuir con la formación, la unión y la armonía de las Familias Do-

minicanas en general y los dinámicos en particular, de las cuales citamos:
Tandas de Dinámica: es la actividad más importante de este Movimiento
y consiste en un espacio de reflexión para las parejas. Reuniones de Se-
guimiento. Luego de las tandas se organiza una reunión semanal de dos
horas durante cuatro semanas con el objetivo de seguir profundizando
en los temas tratados y dar la oportunidad de que las parejas expresen
sus testimonios y compromisos de cambio. Al final de estas cuatro se-
manas se conforman los grupos que pueden ser parroquiales o no y que
con el apadrinamiento de una pareja dinámica continuaran la formación
mediante dos documentos entregados por el Equipo Nacional. Reunio-
nes para las parejas coordinadoras de grupos: Generalmente se realizan
cuatro reuniones al año para contribuir con la preparación y formación de coordinadoras de grupos de seguimiento. Pasadía Familiar. Es una activi-
estas parejas, así como para mantener la comunicación con los grupos. dad dirigida a todos los dinámicos y sus familiares. Se celebra un domin-
Retiros Espirituales. Uno para el Equipo Nacional y otro para las parejas go de verano en un parque nacional. Aguinaldo Navideño. Para cerrar el
año de trabajo se organiza una fiesta en un club, en la primera semana de
diciembre. Es una tradición de más de 20 años y representa un espacio de
diversión y compañerismo.

Lugares donde se han realizado Tandas DIPAR: Santo Domingo, Puerto

Plata, Haina, La Romana, Higüey, San Juan de la Maguana, Miches, Sa-
maná, Duverge, Dajabón, Bayaguana, Guerra (zona Este), San Isidro (zona
Este), Villa Riva, Sabana de la Mar, Santiago, Loma de Cabrera, Jarabacoa,
Bani, San Francisco de Macorís. Se han realizado 450 tandas de diná-
micas con la participación de más de trece mil (13,000) parejas en los
37 años que tiene DIPAR. Coordinadores Generales de DIPAR: Ivelisse y
Ramón Rosario.

Presencia en las redes sociales

Web Page: Dinamicadelparejas.org/ Mail: info@dinamicadeparejas.org;

Facebook: https://www.facebook.com/dinamica.parejas
Twitter: @Dinamideparejas Instagram: @Dinamideparejas

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15-ENCUENTRO CATÓLICO PARA NOVIOS
¿Quiénes Somos?: Un movimiento católico orientado
a la preparación y concientización de parejas de novios
acerca de su relación de noviazgo y la vida matrimonial
sacramentada, fundamentado sobre los principios y
valores cristianos. Un equipo de parejas sacramentadas y
sacerdotes comprometidos para trabajar en el apostolado
con los novios conducen la primera experiencia impartida
que denominamos “Fin de Semana (FDS)”, en el que se
hace un llamado a las parejas de novios a vivir un estilo de vida sacramental por
medio de su vocación al matrimonio. Posterior a este FDS, acompañamos a las
parejas en su caminar con reuniones periódicas formativas antes y después de sus
bodas. Aceptamos la invitación de SS Juan Pablo II de acompañar a los cónyuges
durante sus primeros años de matrimonio.
Con el FDS y el acompañamiento adecuado, damos respuesta a lo planteado por
la Familiaris Consortio (acápite 66) y por la Amoris Laetitia (208 al 214) sobre
la preparación para el sacramento del matrimonio. Hacemos énfasis en la
preparación próxima a parejas de novios con una relación formal y continuamos
la preparación dentro de una comunidad de vida hasta sus bodas. Dada la calidad
de formación y concientización sobre el sacramento del matrimonio, tenemos el
reconocimiento de Obispos y Sacerdotes, tanto en RD como en otros países donde
se imparte la experiencia, para validar el FDS como experiencia de preparación
inmediata de formación prematrimonial.
Nuestra misión de servicio a la Iglesia, en su papel de Madre y Maestra, extiende el
apostolado al acompañar a los cónyuges en este período crítico de sus primeros
cinco años a través de una comunidad de apoyo. Ahí reciben temas propios del
matrimonio: comunicación, hijos, economía, paternidad responsable, convivencia
familiar, Iglesia Doméstica y servicio parroquial. Los hijos de las parejas nacidos
en estas comunidades van recibiendo la adecuada formación remota para el
matrimonio a través del testimonio de sus padres y hermanos de comunidad. Es
decir que el Encuentro Católico para Novios cubre de manera interesante, dinámica
49
ENCUENTRO CATÓLICO PARA NOVIOS
y profunda, las tres etapas de
preparación al matrimonio que
requiere nuestra iglesia. Nuestro
lema es “La boda es un día, el
Sacramento del Matrimonio
es para toda la vida”.
El Encuentro Católico para No-
vios es una comunidad y ministerio Cristiano de preparación matrimonial basado
en las enseñanzas y valores Católicos que enfatiza la relación de las parejas con
respecto a su compromiso sacramental. Las Parejas Presentadoras y el Clero en-
vueltos en este ministerio están comprometidos a servir a los novios de la Iglesia,
viviendo los valores que creemos son fundamentales para nuestras vocaciones.
Como representantes de la Iglesia Católica, damos la bienvenida a los novios y
confirmamos su decisión de casarse. Sirviendo, evangelizamos a los novios al
invitarlos a participar en la Iglesia por medio del ministerio y servicio. El Encuentro
es un fin de semana de comienzos, de abrir puertas y de plantar semillas.
En el FDS que ofrecemos, las parejas de novios tienen la oportunidad de preparar-
se adecuadamente para casarse en el Señor. Reciben herramientas que les permi-
te dialogar abierta, sincera e intensamente sobre: el proyecto de sus vidas juntos;
la firmeza o debilidad en su relación; sus actitudes acerca del dinero, sexo, hijos,
parientes políticos; sus metas, ambiciones, deseos, etc. Está dirigido a parejas de
novios que lleven una relación madura y que estén pensando en casarse, aunque
no tengan fecha de bodas todavía. Es aconsejable que los novios vivan su FDS un
año antes de casarse o por lo menos seis meses antes de la boda. Esto les per-
mitirá trabajar cualquier situación o comportamiento antes de la boda. También
pueden vivirlo diáconos transitorios, sacerdotes y religiosas.
Breve Historia del Encuentro Católico para Novios
Internacional: El ECN nace en Detroit, EE UU, en el año 1968. Motivado por los tan-
tos divorcios entre parejas jóvenes, el Encuentro Matrimonial propuso una adap-
tación de su bosquejo orientándolo hacia los novios. Como institución formal de
10 a ñ o s de h i s t o r i a
ENCUENTRO CATÓLICO PARA NOVIOS

la Iglesia, surgió en la ciudad de NY en el año 1975. Comenzó a expandirse fuera
de EE UU y Canadá en el 1978. En octubre 1990, se firmó en Louisville, Kentucky,
la “Declaración de Louisville” dejando constituida la comunidad internacional del
Encuentro Católico para Novios para impartir los FDS con el mismo bosquejo in-
ternacional en cualquier país del mundo. El Encuentro Católico para Novios está
dividido en 12 regiones a nivel mundial que permite un mejor funcionamiento y
comunicación entre los diferentes países, estas son: Canadá, Estados Unidos, Mé-
xico, Centroamérica y Caribe de Habla Hispana, Caribe Habla Inglesa, Sudamérica
Norte, Sudamérica Sur, Europa, India, Sudáfrica, Asia del Este y Oceanía.
En República Dominicana: El ECN Llegó a nuestro país a través de nuestros herma-
nos de Guatemala en mayo de 1987 quienes impartieron el primer FDS en Manresa
Loyola, Santo Domingo. En ese entonces, el ECN funcionaba como un Área del
Encuentro Matrimonial hasta que en el año 1992, el EM reconoció al ECN como
un movimiento autónomo e independiente. En diciembre, 1990 se hizo la primera
expansión del Encuentro Católico para Novios desde Santo Domingo a la ciudad
de Santiago. En 1991 a la Diócesis de La Vega. En 1993, a San Francisco de Maco-
rís; en el 2009 a las Diócesis de Bani y a la de Puerto Plata. Actualmente estamos
presentes en 6 Diócesis con miras a seguir llevando la experiencia a otras más.
en su relación desde el momento de su llegada. La experiencia inicia viernes a las
6:00 pm y termina el domingo a las 5:00 pm. En este las parejas duermen en la
casa de retiro y no pueden ausentarse de dicho lugar.
El Encuentro Católico para Novios también fomenta la formación de comunidades
de novios en las parroquias a través de los FDS por zonas pastorales (FDS Abier-
tos). Estos FDS son impartidos en parroquias específicas a las parejas de novios
de esa zona los cuales al finalizar la experiencia permanecen en una comunidad
de apoyo en sus parroquias recibiendo formación permanente a través de los ta-
lleres que les suministra el ECN. Con el tiempo estas parejas pasan a fortalecer la
pastoral familiar.
Directiva. Equipo Nacional: Karina y Giovanni Ramírez, Padre Nelson Acevedo;
ecn.encomunicacion@gmail.com; (809) 910-7881 / (809) 885-4885. Equipos Dio-
cesanos: Sto. Dgo, Brenda y Omar Ramos; Stgo.: Gianna y Luis Lister; SFM, Yuliana
y Eudis Padilla; La Vega, Arleska y Fernando Jorge; Baní, Claudia y Ramón González.
Áreas Nacionales: Comunidades, Gilda y César Liranzo; Bosquejo y Recursos, Leida
y Erwin López; Finanzas: Jennifer y Agustín Balbi; Comunicaciones y Estadísticas,
Isabel y Lerso Presinal; Reclutamiento y Promoción: Paola y Jordi Del Valle.

En la II Reunión Regional del ECN, realizada en Santiago de los Caballeros, RD, Estamos presentes en las principales redes sociales (Facebook, Instagram) o en la
enero 1999, el Comité Internacional del ECN a través del Equipo Regional de ese web en la página http://Encuentrodenoviosrd.org
momento le encomendó a RD, ser responsables de llevar la experiencia del ECN a
Cuba., El Equipo Nacional de ese entonces organizo el 1er. FDS de Cuba en julio,
1999. En Cuba se han impartido ya, más de 20 fines de semanas para novios. Es
el único país comunista del mundo que tiene el Encuentro Católico para Novios.

Que hacer para vivir la experiencia del FDS: Actualmente contamos con
centros de informaciones en distintas parroquias en las Diócesis donde estamos
presentes. Las parejas de novios interesadas deben asistir juntos a tomar una cor-
ta charla de información impartida por una pareja representante del ECN quienes
les ofrecerán todas las informaciones que necesitan conocer, además se les llena-
ra una ficha de inscripción para asegurarles un cupo en el FDS de su interés. Los
FDS se realizan en una casa de retiro en donde las parejas se concentran a trabajar

U N I Ó N N A C I O N A L D E INS TITU C IO NES LA IC A LES C ATÓLICAS | UNILC A 50


16-ENCUENTRO MATRIMONIAL MUNDIAL (EMM)
Los orígenes del movimiento Encuentro Matrimo-
nial se encuentran en Barcelona (España) durante
la década de los 60, en un programa católico de
renovación matrimonial conocido como Encuen-
tro Conyugal, que fue fundado por el padre Ga-
briel Calvo, un sacerdote diocesano integrado en
el Movimiento Familiar Cristiano (MFC). A princi-
pios de los años 70, Encuentro Matrimonial derivó en dos organizaciones
católicas diferentes. El grupo original, que continuó más en la línea del
Padre Calvo, se convirtió en el National Marriage Encounter (Encuentro
Conyugal), localizado en Minneapolis. Y un grupo alternativo, denomina-
do Encuentro Matrimonial Mundial, que fue fundado en 1968, en Long Is-
land (Nueva York) bajo la dirección del padre Charles (“Chuck”) Gallagher,
un sacerdote jesuita.
En 1969, el Padre Chuck y otros dos sacerdotes y parejas habían presen-
tado 22 fines de semana en el área de Nueva York. A principios de los
años setenta, el movimiento comenzó a expandirse a través de Estados
Unidos y Canadá. A mediados de los años setenta, estuvieron moviéndo-
se a distancias tan lejanas como Australia. El Encuentro Matrimonial lle-
ga, a mediados de 1972, a Europa a través de Bélgica y posteriormente se
extiende por todo el continente. En 1974 se da el primer fin de semana en
español, en San Antonio, Texas y en el otoño de 1974 se dan los primeros
fines de semana en Puerto Rico y en México. A mediados del año 1977, la
comunidad de Encuentro Matrimonial Mundial de Puerto Rico plantea la
expansión del movimiento a República Dominicana.
En Septiembre de 1977, se realiza en la Arquidiócesis de Santo Domin-
go el primer fin de semana, viviendo la experiencia 14 matrimonios. Dos
años de intensa actividad pasaron en esta tarea; pero a finales de agos-
to de 1979, el Huracán David castiga implacablemente nuestras tierras
y la Casa Manresa Loyola, donde se realizaban los FDS, es ocupada por
51
ENCUENTRO MATRIMONIAL MUNDIAL (EMM)
damnificados. A causa de esto y de otros inconvenientes, la tarea de la
expansión sufre una interrupción y los FDS son suspendidos. Gracias a
Dios, durante los primeros meses de 1980 se continúa en el país con los
esfuerzos de expansión. Este nuevo empuje se ve reforzado por nuestros
hermanos mexicanos.
En agosto de 1980 se realiza, en el país, el primer FDS con un equipo neta-
mente dominicano. En marzo de 1982 se realiza nuestro primer esfuerzo
de expansión nacional, llevándose el FDS a la Diócesis de Santiago. Con
esta expansión se afianza más el movimiento en el país. A mediados del
1987 queda establecida la Diócesis de La Vega. En 1990 quedó estableci-
da la Diócesis de San Francisco de Macorís y en octubre del 2010, queda
establecida la diócesis de Puerto Plata.
Gracias al esfuerzo, sacrificio y trabajo tesonero de muchas parejas y sa-
cerdotes podemos decir que el encuentro matrimonial en nuestro país,
está cambiando vidas y estamos llegando al hogar de muchos dominica-
nos a cambiar su tristeza y desilusión por esperanzas e ilusiones.
Encuentro Matrimonial Mundial ha estado ofreciendo experiencias de fin
de semana por 50 años, y es considerado el programa de enriquecimien-
to del matrimonio basado en la fe original. Los programas se actualizan
constantemente para mantenerse al día con los cambios en la sociedad.
Misión: Proclamar el valor del matrimonio y del Orden Sagrado en la
Iglesia y en el mundo. Y nuestro carisma es “Fe a través de la relación”.
Vivir el carisma del Movimiento de Encuentro Matrimonial Mundial con-
duce a la renovación de la Iglesia y al cambio en el mundo. Encuentro
Matrimonial Mundial ofrece a las parejas casadas, los sacerdotes y reli-
giosos/as una experiencia para profundizar en sus relaciones dentro de
la tradición católica.
La puerta de entrada fundamental para nuestro Movimiento es la expe-
riencia del fin de semana de Encuentro Matrimonial Mundial. Se trata de
10 a ñ o s de h i s t o r i a
ENCUENTRO MATRIMONIAL MUNDIAL (EMM)

una serie de charlas realizadas por un matrimonio y un sacerdote, quienes
comparten la realidad de su propia relación. Después de cada presenta-
ción, los participantes reciben preguntas para su reflexión personal. Se les
invita a compartir sus pensamientos y sentimientos con su esposo/a en
privado. A través de este proceso vivencial e interactivo, los participantes
aprenden una técnica de comunicación llamada “diálogo” que ellos pue-
den usar en el hogar para seguir creciendo en la relación con su cónyuge.
Viviendo los pasos del fin de semana original, su hogar se convierte en
un modelo de la Iglesia doméstica. Las parejas se transforman en la Bue-
na Noticia para los demás y participan en la misión evangelizadora de la
Iglesia grande. Una de las grandes riquezas de nuestro movimiento es la
Comunidad de apoyo. Las parejas y los sacerdotes al unirse a una comu-
nidad, encuentran el apoyo necesario en su caminar con los demás, para
perseverar en los conceptos fuertes que aprendieron en el fin de semana.
de cada día de tantos matrimonios, iluminados por Él, que han pasado por
el movimiento y/o continúan apoyándonos en esta hermosa misión. Todos
ellos han trillado el camino que hoy transitamos con tantas historias de amor
diferentes que han sido la esencia del Encuentro Matrimonial Mundial. A lo
largo de estos años, en República Dominicana, hemos ido trabajando, junto
a nuestra amada Iglesia Católica, en la evangelización. Como Sacramento
llamamos a los matrimonios a reflejar el amor de Dios con más claridad a
sus hijos y llegar a ser faros de luz en la comunidad parroquial y en el mundo.
Directiva del Equipo Eclesial Nacional: Félix María (809.697.0569) y Cena Gó-
mez de María (829.222.1780), cenagomez23@hotmail.com; junto al Padre
Luis María Hernández (849.248.4344).

Proyectos: La expansión es esencial para avanzar en nuestra misión y

realizar nuestro sueño de renovar la Iglesia y cambiar el mundo. Es por
eso que trabajamos día y noche para llegar a cada rincón de nuestro país.
En la actualidad, de las 11 diócesis que existen en República Dominica-
na, ya estamos formalmente establecidos en siete (7): Arquidiócesis de
Santo Domingo y Santiago; Diócesis de Puerto Plata, San Francisco, La
Vega, San Juan de la Maguana (Azua) y Baní. En los últimos años, hemos
ido desarrollando las comunidades parroquiales, que es un grupo de ma-
trimonios, sacerdotes y religiosos/as que pertenecen a una misma pa-
rroquia y que han decidido brindar un apoyo sólido y comprometido con
la Pastoral Familiar de sus parroquias. Lo que, además, representa una
mano amiga para contribuir con nuestros sacerdotes y su misión. Como
Equipo Eclesial Arquidiocesano nos hemos puesto la meta de formar, por
lo menos, 1 comunidad de Encuentro Matrimonial Mundial en cada parro-
quia de nuestra Arquidiócesis. Es un gran reto que con la ayuda de Dios y
el apoyo de todos los sacerdotes lograremos.

En el año 2017 EMM celebró su 40 Aniversario con un programa especial

Padre Luis María Hernández junto a Felix María y Cena G. de María del Equipo Eclesial Nacional de EMM. y
en todo el país, como acción de gracias al Rey de Reyes por ser el impulsor abajo parte de los miembros en actividad.

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17-EQUIPO DE NUESTRA SEÑORA
Tenían un solo Corazón y una sola Alma (Hechos 4,32)
¿Quiénes somos? Un Movimiento de Espiritualidad Con-
yugal y Ayuda Mutua para matrimonios que desean pro-
fundizar en el Sacramento y en la Fe Cristiana. Los ENS
queremos ser un camino de compromiso que conduzca
el Hogar a Dios. “Los Equipos de Nuestra Señora tienen
como fin esencial, ayudar a las parejas a buscar la Santidad, ni más ni
menos”. (P. Henri Caffarel).
Historia: El 25 de febrero de 1939 se realiza la primera reunión de equi-
po, por iniciativa de varios matrimonios con la guía espiritual del Padre
Henri Caffarel en Notre Dame, Francia. En 1947 se pone en marcha la
Carta Fundacional de los ENS, Esta fue promulgada el 8 de diciembre
(Día de la Inmaculada Concepción), en la Cripta de la Iglesia San Agustín
en Paris: “La Carta responde al deseo de numerosos grupos de una di-
rección firme, de orientaciones precisas, de una estructura fuerte. Des-
pués de leerla, aplicarla. Orad, reflexionad. Que los que la acepten, lo
hagan sin reticencias, resueltamente”, expreso el Padre Henri Caffarel.
En 1954 se realiza el encuentro de Lourdes, en 1959, más de 1000 hoga-
res se reúnen en Roma. En el año 1962, una vez que el Papa Juan XXIII
anunció al mundo la noticia de la convocatoria de un Concilio, el Padre
Henri Caffarel, redactó un trabajo, a la luz de sus experiencias en el curso
de 25 años con los matrimonios. Presentó su trabajo a algunos de los
futuros Padres del Concilio que le honraron con su confianza. Sus ideas
forman parte de la Constitución Pastoral Gaudium Et Spes sobre la Iglesia
y el mundo actual del Concilio Vaticano II. Se pueden leer en los números
del 47 – 52, sobre la dignidad del Matrimonio y la Familia.
En 1965 el encuentro de Lourdes, y en 1970, en Roma para escuchar el
más importante “Discurso de los ENS” del Papa Pablo VI, después de la
53
Encíclica “Humanae Vitae”. Hasta hoy el Movimiento realiza encuentros
EQUIPO DE NUESTRA SEÑORA
mundiales cada 6 años para reflexionar e interpretar los Signos de los
Tiempo y seguir las orientaciones de la Iglesia. En 1950 los ENS llegan a
Brasil, y en 1961 llegan a Colombia.
El 19 de abril de 1992, los ENS reciben el reconocimiento dictado por el
Consejo Pontificio para los Laicos. Se aprueban los Estatutos como Aso-
ciación Privada de Fieles de Derecho Privado y se resalta el impacto apos-
tólico del Movimiento. Este reconocimiento ha sido confirmado por el Va-
ticano el 22 de julio del 2002, día de la memoria litúrgica de San Joaquín
y Santa Ana, padres de la Bienaventurada Virgen María.
Presencia de los ENS en el mundo: En la actualidad son más de 12,000
equipos y 72,000 matrimonios. Los ENS se encuentran en más de 70 paí-
ses distribuidos en los 5 continentes. El movimiento se está expandiendo
en África, e Hispanoamérica y está consolidando su presencia en Asia y
países del Oriente Medio. Este año 2016 los ENS se estarán expandiendo
hacia Cuba con el acompañamiento de la Región México.
¿Cómo llegan a República Dominicana? Los ENS llegaron al Nordeste del
país desde Puerto Rico en el año 1988, específicamente al Municipio de Gas-
par Hernández. En la estructura del Movimiento Internacional, República Do-
minicana es una Región, compuesta por 6 Sectores: Sector Santiago A: Licey,
Colorado, Don Pedro, Los Castillos, Villa Olga, El dorado; Sector Santiago B:
Cien Fuego, Santa Marta, Villa González, Palmarejo, El Pastor; Sector Santo
Domingo C: Santo Domingo, Distrito Nacional; Sector D: Gaspar Hernández,
Sosua; Sector Puerto Plata E: Villa Isabela, Navas, Los Hidalgos; Sector San-
tiago F: La Paloma. Actualmente los ENS tienen presencia en las Arquidióce-
sis de Santo Domingo y Santiago y la Diócesis de Puerto Plata.
¿Qué significa el logo de los ENS? El Pez es el emblema de los primeros
cristianos; los anillos (alianzas) indican la condición de las personas ca-
sadas, son el signo de apego, amor y fidelidad al ser amado y elegido; el
color azul para simbolizar a Dios; el color amarillo, para mostrar la gloria
10 a ñ o s de h i s t o r i a
 de Dios; el color rojo para simbolizar la sangre derramada por Cristo a
EQUIPO DE NUESTRA SEÑORA
favor de la humanidad.
¿Qué proponemos los ENS? Un camino a la Santidad; Un camino de Ayu-
da Mutua entre matrimonios; Un medio para ser feliz en pareja y en fami-
lia;Un lugar privilegiado para vivir el evangelio; Una pedagogía de reflexión
de vida en comunidad.
¿Por qué en equipos? Porque todos tenemos el mismo objetivo: vivir para
Cristo, con Cristo y por Cristo; es más fácil remar sincronizadamente, que
individualmente; es un medio privilegiado para practicar la Ayuda Mutua,
animándonos a vivir cristianamente; tenemos el apoyo de una pequeña
comunidad que se preocupa de nuestro progreso espiritual; compartimos
nuestros hogares, dificultades, alegrías y oración; somos una pequeña Igle-
sia; aprendemos a escuchar, aconsejar, recibir y saber rehusar.
Puntos concretos de esfuerzo: Para que un camino espiritual sea firme y
concreto, implica y requiere de algunas acciones o pasos. Para crecer con
gradualidad y esfuerzo, los ENS ofrecen 6 pasos para apoyar y profundi-
zar el camino de la fe: escucha de la Palabra de Dios; oración Personal; la
Oración Conyugal y la Oración Familiar; el Deber de Sentarse; la Regla de
Vida; el Retiro Anual.
Conformación de un equipo: está formado por un número de 5 a 7 ma-
trimonios, asistido por un Sacerdote Consiliario Espiritual. Ambos Sacra-
mentos, Orden Sacerdotal y Matrimonio se enriquecen mutuamente; Un
Matrimonio es Responsable cada año de la animación del Equipo.
El primer año reciben el acompañamiento de un Matrimonio Piloto con
experiencia de los ENS. Cada año un Equipo de Difusión, Información,
U N I Ó N N A C I O N A L D E INS TITU C IO NES LA IC A LES C ATÓLICAS | UNILC A
Pilotaje y Consiliarios (EDIP-C), promueve el movimiento en las Parro-
quias, se forman nuevos equipos y/o también se completan los equipos
que van quedando con menos parejas por la salida o fallecimiento de
algunos de los Equipistas. Siempre se intenta la homogeneidad en las
edades de las parejas, tiempo de matrimonio y edad de los hijos al for-
mar los equipos. No se permiten familiares en un mismo equipo para
garantizar la objetividad e independencia cuando se tratan temas espi-
nosos para la familia.
Vida de equipo: consiste en la reunión mensual en el hogar de uno de
los matrimonios. La reunión se desarrolla en cinco partes, a cada una de
las cuales se debe asignar un tiempo suficiente, pudiendo variar el orden:
La Puesta en Común, la Oración Comunitaria, la Participación sobre los
Puntos Concretos de Esfuerzos, el Intercambio sobre el tema de estudio
y la Comida (desayuno, almuerzo o cena). También forma parte de la vida
de equipo, la Reunión de Amistad o Social, la Reunión Balance Anual, las
reuniones y encuentros de Equipos Mixtos y la Convivencia o Encuentro
Familiar Anual.
Estructura del movimiento: se basa en la voluntariedad de compromisos
de buena voluntad y con un corazón pobre, apegados a los valores de la
Humildad, Mansedumbre y Obediencia. Las instancias de servicios de los
ENS son: Hogar Responsable de Equipo de Base (5 a 7 Matrimonios y un
Sacerdote Consiliario), 1 año; Hogar Responsable de Sector (5 a 20 Equi-
pos y 1 Sacerdote Consiliario), 3 años. Responsables Regionales, Andrés
Julio Pichardo Fermín y Carmen Alt. Toribio; Secretario, Franklin Inoa y
Sandra Fortuna; Hogar Enlace, Aleida Romero y Rafael Domínguez; Teso-
rero, Julio Sánchez y Julia de Sánchez; Hogar Intercesor, Héctor Arias y
Milady de Arias. A continuación imágenes de participación en actividad
en Guatemala.
54
18-FE Y LUZ
Comunidades de encuentro formadas por per-
sonas con discapacidades mentales, sus fami-
lias y amigos, en especial jóvenes, que se re-
únen con regularidad y desde una perspectiva
cristiana, para compartir su amistad, rezar juntos, festejar y celebrar
la vida.
Historia: Fe y Luz nació del deseo de ayudar a la persona con discapacidad mental y a
su familia, a encontrar su sitio en el seno de la Iglesia y de la sociedad. Fue la meta pri-
mera de la peregrinación organizada en Lourdes durante las fiestas de Pascua de 1971.
1968: En esta época, se estima que las personas que tienen una discapacidad
mental no tienen que participar en las peregrinaciones. Se considera que no son
capaces de vivir este acontecimiento y que su presencia puede molestar a los de-
más peregrinos. Para responder a la llamada de los padres de Thaddée y Loïc, dos
niños que tienen una discapacidad mental, Jean Vanier y Marie Hélène Mathieu
organizan con ellos una peregrinación a Lourdes. Tres años de preparación que
suscitan vivas reacciones de entusiasmo y de reserva.
1971: Por Pascua, 12,000 peregrinos de 15 países, entre los cuales 4,000 perso-
nas que tienen una discapacidad mental, acompañadas por sus padres y por sus
amigos, especialmente jóvenes, se reúnen de nuevo. Entusiastas, quieren conti-
nuar la aventura. Jean Vanier sugiere: “Sigan reuniéndose en pequeñas comunida-
des, hagan todo lo que el Espíritu Santo les inspire”. Así nació Fe y Luz, ese Lunes
de Pascua en Lourdes.
1975: El Papa Pablo VI acoge Fe y Luz en la Basílica de San Pedro. “Eres amado
por Dios, tal como eres…”. Tenéis un verdadero sitio en la Iglesia”. Fe y Luz, peque-
ña planta aún frágil, recibe del Santo Padre la confirmación de su vocación.
1981: Provenientes de 23 países, las comunidades de Fe y Luz vuelven a Lourdes
para dar las gracias a Jesús y a su Madre que les han ayudado a descubrir la be-
55
lleza escondida en su hermana y en su hermano discapacitado para romper todas
las barreras de indiferencia, de miedo, de egoísmo.
1991: Por Pascua, 13,000 peregrinos se encuentran de nuevo en Lourdes, prove-
nientes de 60 países. Fe y Luz ha vuelto ecuménico y busca cada vez más la uni-
FE Y LUZ
dad acerca del más pequeño: “Padre, únenos a todos”. Grandes progresos han sido
realizados para el acompañamiento y la integración de las personas discapacita-
das pero están ahora amenazadas en su vida, antes de su nacimiento y también
después de él. Fe y Luz quiere estar presente cerca de los padres sometidos a las
dudas, los miedos, las presiones.
2001: En abril, más de 16,000 personas provenientes de 73 países de los 5 conti-
nentes se reúnen en Lourdes sobre el tema: “Venid beber a la fuente” para festejar
la Pascua. Lourdes 2001 fue una inmensa experiencia de alegría y de unidad, ma-
nifestando que la felicidad depende primero del amor. Por todos lados del mundo,
las comunidades que no han podido hacer el viaje organizan peregrinaciones en
unión con el gran agrupamiento internacional.
2008: 200 responsables y capellanes de Fe y Luz provenientes de 70 países se
encontraron en Lourdes sobre el tema: «Tras las huellas del Espíritu», para adop-
tar una nueva Constitución y elegir a un equipo de responsables internacionales
para ponerla en práctica. Verdaderamente fue una semana de bendiciones en la
que los corazones de los participantes se unieron en un único deseo: que Fe y Luz
crezca y se proyecte cada vez más en los países donde ya está presente, que vaya
10 a ñ o s de h i s t o r i a
 al encuentro de las familias que permanecen aisladas y se dé a conocer entre los
jóvenes y en las parroquias.
2011-2012: Fe y Luz ha celebrado su 40° aniversario como «Mensajeros de
FE Y LUZ
alegría» con dos años de peregrinación alrededor del mundo. Cada provincia
invitó a otra provincia a participar en su peregrinaje. De esta forma había un
doble movimiento: uno de apertura, de acogida y puesta en común; y otro de
descubrimiento y celebración de las particularidades de los demás. Era una
bonita mezcla de pueblos, idiomas, denominaciones, pero un mismo pueblo de
Dios en marcha, llevando la Buena Nueva con gozo. 52 peregrinajes tuvieron
lugar entre 2011 y 2012.
Misión: consiste en crear lazos de amistad entre todos que revelan a cada uno
su don único y su belleza. Estos lazos nos permiten crecer humanamente y espiri-
tualmente y encontrar un nuevo sentido a nuestra vida, ya seamos padres, amigos
o personas discapacitadas. Estamos llamados a ser testigos, en el corazón del
mundo, del amor del Cristo hacia los más pequeños de sus hijos.
En nuestras familias: ya no estamos solos. Los lazos de amistad tejidos duran-
te los encuentros mensuales se expresan a través numerosas señales entre dos
reuniones. Confiamos de nuevo en el futuro. Nuestra mirada sobre nuestro niño
con discapacidad cambia. Diferente, rechazado, ha encontrado en Fe y Luz un
lugar donde se han revelado sus dones. Dones que puede poner al servicio de los
demás, esté en su familia, en su lugar de acogida o de trabajo, en la comunidad.
En nuestras parroquias: Cada comunidad forma parte de la parroquia o de
las parroquias de sus miembros. Fe y Luz es un movimiento comunitario naci-
do en el corazón de la Iglesia Católica y es un movimiento ecuménico. Se fundó
con la convicción de que las personas que tienen una discapacidad mental han
sido elegidas por Dios para confundir a los sabios y a los fuertes. Su espíritu es
el del Evangelio, el espíritu de compasión y de acogida del sufrimiento humano.
Cada comunidad quiere formar parte de la parroquia o de las parroquias de sus
miembros. Fe y Luz quiere entonces ser una señal de que las personas más po-
U N I Ó N N A C I O N A L D E INS TITU C IO NES LA IC A LES C ATÓLICAS | UNILC A
bres, y a menudo más rechazadas, están en el corazón de la Iglesia. Además, cada
comunidad está emparejada con una comunidad religiosa. Ellas son mutuamente
en la oración.
Hacia el Ecumenismo: Hoy las Comunidades están arraigadas en diferentes
tradiciones cristianas: católicas, ortodoxas, anglicanas y protestantes. La mayoría
de las veces, las Comunidades son de una misma Iglesia, algunas son interconfe-
sionales. Todos los cristianos están llamados a profundizar su fe y su amor hacia
Jesús en su propia Iglesia.  En los encuentros de la Comunidad, buscan de qué
manera rezar juntos como hermanos y hermanas unidos en Cristo Jesús. Están
llamados todos a descubrir y apreciar la alegría de los valores realmente cristianos
que tienen su origen en su patrimonio común. Fe y Luz cree que la persona débil y
con discapacidad puede convertirse en fuente de unidad en la sociedad y en cada
Iglesia, lo mismo que entre las Iglesias y las naciones.
En República Dominicana: En 1983 se estaba reuniendo
un grupo para formar una comunidad del ARCA. El Dr. Velazco
y Mary, su esposa pertenecían a ese grupo e invitaron a doña
Fanny Tejada de Guzmán que tiene una hija con Síndrome de
DOWN. Esa reunión se realizó en la casa de los Misioneros
del Sagrado Corazón (MSC), Congregación que estuvo muy
Doña Mary de Velazco
presente en el camino de Fe y Luz en el país. Vemos que a
través de UNILCA podemos tener presencia en todo el país y eso nos gustaría
muchísimo, porque todavía hay muchas familias que tienen menospreciadas a las
personas con discapacidad mental, esta es una muy buena oportunidad para crear
comunidades, crecer y llevar amistad y esperanza.
Tenemos comunidades que se reúnen mensualmente en: Arquidiócesis de Santo
Domingo (Los Prados, Bajos De Haina, Herrera, Los Alcarrizos, Zona Este Parro-
quia Santo Cura De Ars); Diócesis de La Vega (Salcedo), Baní (Villa Altagracia) y
San Pedro de Macorís (San Sabana de La Mar en Hato Mayor). Vice-Coordinado-
res de República Dominicana: Cristian Alcántara (809-853-2154); Geison Rodrí-
guez (809-865-0626).
56
 FRATERNIDAD DE VIDA EVANGÉLICA MISIONEROS DE LA CRUZ
19-FRATERNIDAD DE VIDA EVANGÉLICA MISIONEROS DE LA CRUZ

Fundador, lugar y fecha de fundación: El Rvdo. Pbro.

Alfonso Navarro Castellanos MSpS atento a los sig-
nos de la voz y voluntad de Dios, buscando responder
a las nuevas necesidades y situaciones, dio cauce a
la vida de un grupo de jóvenes que procuraban aten-
der al llamado de Dios entregando su vida a la misión
Evangelizadora. En Julio de 1983 se definió el perfil
de consagrados (hoy Tiempo Completo) en sus elementos esenciales, y
en agosto de 1983 se tuvo el primer retiro de misioneros tiempo com-
pleto, donde por escrito expresaron su compromiso en la Obra ante su
Obispo, ante el pastor parroquial, el P. Alfonso Navarro, y frente a la comu-
nidad parroquial. Por razón del rápido desarrollo y del numeroso grupo de
personas involucradas a tiemplo completo y comprometidas, en varios
países, diócesis y parroquias, para garantizar la precisa definición de esta
vocación y su estabilidad en la Iglesia, se elaboraron los Estatutos con la
Encuentro Internacional, San Luis de Potosí, México.
ayuda e insistencia de Mons. Francisco Ma. Aguilera, el 21 de junio del
1992 en la Parroquia de la Resurrección en la Ciudad de México. Nuestra espiritualidad: El centro de su espiritualidad es la cruz, como nú-
cleo del anuncio kerigmático y exigencia del seguimiento de Jesús, para
¿Quiénes somos?: Una Asociación eclesial privada de fieles, en su ma- ser así fieles discípulos y misioneros de Jesús. La Cruz como oblación
yoría laicos, que caminan juntos en un proyecto común, como hermanos sacerdotal de su ser entero, de toda su vida, y por su trabajo misionero,
que viven la comunión, en vida fraterna, que es unión a Cristo y en Cristo, en unión con la cruz de Jesús, movidos por el Espíritu Santo, para gloria
y unión entre ellos en la Iglesia, en Comunidades pequeñas de Centros del Padre, y para salvación del mundo. Es la forma peculiar de vivir la vida
Locales. La pertenencia es en dos formas: de Tiempo Completo y Com- cristiana, que integra todos los diversos elementos de su vocación y mi-
prometidos. Actualmente somos más de 1,180 miembros de los cuales 35 sión. Esta espiritualidad es una síntesis de todos los elementos propios y
son de Tiempo Completo. No puede haber Miembros de la Fraternidad en típicos en santidad, comunión y misión, que les da unidad interior, fisono-
lugares en donde no está establecido y aceptado por el Consejo Central y mía e identidad propia en la Iglesia, para vivirla intensamente e irradiarla
el Centro Local. La Fraternidad de Vida Evangélica Misioneros de la Cruz testimonialmente, tanto individual como corporativamente.
es un camino de vivencia cristiana, abierto a todos los estados de vida,
vocaciones particulares, carismas y situaciones; no se imponen estructu- Nuestra mision: Cumplir integralmente la misión de la Iglesia llevando
ras especiales de vida, sino que tan sólo se procura alimentar un mismo a cabo un proceso evangelizador, sistemático e integral, es la manera
espíritu y mantener la misma orientación, dentro de un auténtico marco peculiar de servir y colaborar en las estructuras pastorales básicas de
de comunión y participación. la Iglesia.

57 10 a ñ o s de h i s t o r i a
FRATERNIDAD DE VIDA EVANGÉLICA MISIONEROS DE LA CRUZ
Integralidad que es ir a todos, a todo el hombre, Involucrando a todos y
dándolo todo. Servimos principalmente en las Instancias básicas de la
Iglesia Católica: Diócesis, Parroquias y Escuelas católicas, a través de
equipos misioneros, oficinas SINE y Centros de Evangelización y For-
mación en Misión y Pastoral integral. Ofrecer a los cristianos una sólida
alternativa para dar a su fe una dimensión Cristocéntrica, comunitaria y
evangelizadora: Santidad, Comunión y Misión.
Santidad: El Misionero de la Cruz busca de veras a Dios, con seria vo-
luntad y esfuerzo disciplinado y efectivo de tendencia a la Santidad.
Predestinado a reproducir la imagen del Hijo se dejará moldear por el
Espíritu Santo para la transformación en Jesús. Cargando cada día la
Cruz, dando muerte al pecado, al hombre viejo, a la carne y al mundo.
COMUNIÓN: La comunidad debe haber empezado a vivirse desde termi-
nada su evangelización. Las comunidades tienen al menos una reunión
semanal formal, a la que deben asistir y participar. MISIÓN: La misión
evangelizadora es la finalidad propia de los Misioneros de la Cruz en
la Iglesia. Evangelización que lleve a construir comunidades cristianas
vivas, cumplida primero en las diócesis, parroquias y escuelas católicas
verdaderamente misioneras. Su servicio apostólico es una colaboración
con el apostolado propio de la Jerarquía y bajo su dirección, teniendo
como fin inmediato la misión de la Iglesia, trabajando unidos como un
cuerpo orgánico (AA.20) (CL 29).
Misioneros de la Cruz en Nicaragua.
U N I Ó N N A C I O N A L D E INS TITU C IO NES LA IC A LES C ATÓLICAS | UNILC A
Apostolado: Servimos principalmente en las Instancias básicas de la Igle-
sia Católica: Diócesis, Parroquias y Escuelas católicas, a través de equi-
pos misioneros, oficinas SINE y Centros de Evangelización y Formación
en Misión y Pastoral integral.
Países donde tenemos presencia: México, República Dominicana, Esta-
dos Unidos, Nicaragua y Costa Rica.
República Dominicana: Inició en el año 1992, en la ciudad de Santo Do-
mingo. Actualmente hay más de 200 misioneros comprometidos que es-
tán incorporados en seis (6) centros locales que son: 1 Santo Domingo; 2
Santiago de los Caballeros; 3 Tireo (Constanza), La Vega; 4 Puerto Plata; 5
Cayetano Germosén (Guanábano) Moca; y 6 Villa Mella Santo, Domingo.
También, en la actualidad, 2019, hay 4 misioneros de tiempo completo
que viven en casa comunitaria en la ciudad de Puerto Plata.
Directiva Nacional Misioneros de la Cruz: Sonia Alt. Arias de Joaquín,
sonia_ariasj@hotmail.com | 809 650 8501; Jacquelín Mármol de Pozo,
jackymarmol@gmail.com: Francisco Ozoria Butten, fozoria@sadotel.com |
809 640 5279; María Luz Hernández | 809 821 6200/809 970 5025; Josefa
Vargas, Lourdes | 809 386 5823 / 809 261 4358; Eugenio Bienvenido
Crisóstomo, Alicia (Karen ) Cepeda, karencepeda15@hotmail.com |
809 232 4590.
Consejeros de Misioneros de la Cruz de República Dominicana y
En Tireo, Constanza, República Dominicana. México con S.E.R. Cardenal López Rodríguez
58

20-FRATERNIDAD HIJOS LAICOS DE SANTA MARÍA SOLEDAD
En sus inicios fue un Voluntariado, fundada en el año
2003, fue nuestra Coordinadora Sor Magdalena Fer-
nández. En la primera reunión, el 14 de octubre, con
asistencia de 30 personas, se celebró una paralitur-
gia presidida por el Rvdo. Padre Jesús Miguel Zaglul,
Superior Provincial de los Jesuitas en ese momento y
nuestro primer asesor. Actualmente nuestra coordinadora es Sor Ana Re-
cio. Al principio, los miembros se dedicaron a cuidar y acompañar a los
enfermos, con el tiempo fue aumentando el número y actualmente conta-
mos con 42 miembros activos. La Fraternidad fue ampliando su radio de
acción y no sólo se concentró en Santo Domingo, sino que comenzó sus
actividades en las ciudades del Santiago (2005) y Puerto Plata (2016), que
tiene una extensión en el pueblo de Guananico. La Fraternidad no solo ha
crecido en número y en ayuda, sino en unión de todos como una verda-
dera hermandad. Tenemos nuestros momentos de celebración y de gozo
en el Señor y hemos ido creciendo espiritualmente, conociendo a nuestro
Creador a través de retiros, cursos, evangelización.
Entre los logros tenemos: legalización de la Fraternidad con todo lo que
implica, de acuerdo a las leyes dominicanas; página Web la cual se actua-
liza con las actividades que se realizan; unificación de los lineamientos
para el crecimiento espiritual de los miembros.
Nuestras actividades principales como Fraternidad se han diversificado,
entre ellas están:
◼ Visitas a los enfermos en sus casas: para hacerles compañía, llevarles
la Palabra del Señor, la Comunión y ayudarlos en lo que necesiten.
◼ Visitas a los asilos de ancianos: Nuestra Señora del Carmen de Boca
Chica, San Francisco de Asís y Residencia Benéfica Española, en Santo
Domingo y ocasionalmente el Asilo de Guerra. En todos se ayuda al
59
FRATERNIDAD HIJOS LAICOS DE SANTA MARIA SOLEDAD
cuidado personal de los ancianos; nos esperan con alegría, porque lo
que más necesitan es el cariño y atención, palabras de aliento.
◼ Visitas a cárceles: Por un periodo de alrededor de tres años estuvimos
asistiendo a la cárcel de Najayo mujeres. Ahí trabajamos enseñándole
manualidades para que tuvieran un medio de trabajo para vivir a su
salida. Llegó una época que la entrada a la cárcel se hizo difícil por la
seguridad de algunas internas de alto riesgo y dejamos de asistir cuan-
do nos revisaron la Biblia hoja por hoja.
◼ Dispensario Siervas de María: Un grupo de la Fraternidad da apoyo al
Dispensario de las Siervas de María en sus diferentes áreas y activida-
des, como son: evangelización de las personas que asisten a las con-
sultas; clasificación, envase y entrega de medicamentos recetados a
los pacientes; ayuda en el laboratorio.
◼ Aparte de estas actividades, tanto en los Asilos como en el Dispensario,
se celebra el día de las Madres, llevándole alegría con música, regalos
y bizcochos. En Navidad se hace la esperada fiesta para los niños, con
payasos, juguetes, frutas y dulces, sin que falte el factor religioso pre-
sentando un Nacimiento Viviente. La alegría e inocencia de esos niños
vale todo el esfuerzo que conlleva. En los Asilos y el Sector La Yuca se
les lleva alimentos para la cena de Navidad.
10 a ñ o s de h i s t o r i a
FRATERNIDAD HIJOS LAICOS DE SANTA MARIA SOLEDAD

◼ En La Yuca, un barrio muy pobre que está lleno de personas mayores

y enfermas se les lleva comida, medicamentos, cariño y la Palabra del
Señor, asistidas por el Padre Jaime Corujo quien pasa a confesarlos y
darles la Comunión. El grupo se ha convertido en Ángeles para ellos y
lo han tomado como un apostolado.

Visita a Casa De Luz:

◼
Este hogar alberga alrede-
dor de 35 niños especiales
con diferentes tipos de re-
traso y problemas de salud.
Empezamos a ir y tratamos
de enseñarles pequeñas
cosas. Nos dimos cuentas
que un grupo podía apren-
der. Nos asesoramos con amigas psicólogas y maestras de niños es- dad en un Vía Crucis y en Adviento celebramos un compartir con la
peciales, hasta los juegos nos los regalaron. Hoy en día hay un grupo de Comunidad y el Noviciado de las Siervas de María.
esos niños que están asistiendo a la escuela. Es una experiencia muy
gratificante, el cariño que dan esos niños no se puede comparar con Lo más importante de todo no es lo que hacemos como Fraternidad con
nada, son seres con una nobleza de alma que no tiene límite. los enfermos, sino lo que aprendemos de ellos. Al final ellos nos dan
más a nosotros que nosotros a ellos. Hemos aprendido a ver el rostro
◼ Obras de misericordia: Cada año, en la Cuaresma hacemos una obra de Jesús en cada uno de ellos y cada gota de amor que les damos se
de misericordia para la cual, cada miembro de la Fraternidad contri- convierte en un rio de agua viva en todos nosotros. El 16 de mayo del
buye con lo que puede, inclusive pidiendo a familiares y amigos. Se 2015 se realizaron, por primera vez, elecciones para elegir la Directiva
ha contribuido con un Asilo muy pobre, en el pueblo de Guerra, el año de la Fraternidad, con la presencia de la Madre Provincial, quedando
pasado contribuimos para como sigue: Presidenta, Marcelle Marion-Landais de Sbriz; Vicepresiden-
la construcción de la casa a te, Christiern Broberg; Secretaria, María Teresa Flores; Tesorera, Laura
una señora de escasos recur- Salcedo; Vocales, Cristina Martínez, Domingo Tate y Carmen María Cruz;
sos y este año será destinado Coordinadora: Sor Ana Recio Flores.
para el Leprocomio. En febre-
ro Misa de los enfermos para Domicilio: Calle Siervas de María No.1, Sector de Naco, Santo Domingo.
que le impongan la Unción.
En el tiempo de Cuaresma Presencia en el país: Arquidiócesis de Santo Domingo y Santiago y Dió-
acompañamos a la Comuni- cesis de Puerto Plata.

U N I Ó N N A C I O N A L D E INS TITU C IO NES LA IC A LES C ATÓLICAS | UNILC A 60

21-GRUPO SANTO TOMÁS MORO (GSTM) Congreso de Laicos en la Vida Pública: Es un evento bianual que permite

GRUPO SANTO TOMÁS MORO (GSTM)

El hombre no se puede separar de Dios ni la política de la moral
¿Quiénes Somos? El Grupo Santo Tomás Moro es un es-
pacio de reflexión, diálogo y formación de laicos católi-
cos que hacen vida pública en la República Dominicana.
Miembros Fundadores: Mons. Ramón Benito De La
Rosa y Carpio y José Armando Tavarez.
Otros Miembros: Carlos Burgo, José Gómez Cerda, Celio Guerrero, Ro-
mán Jáquez y Francisco Cruz Pascual.
GSTM realiza tertulias temáticas abiertas a todo público así como las re-
uniones mensuales de nuestro grupo, que tienen lugar en un salón de la
mencionada universidad. Nuestra idea es seguir creciendo y sirviendo a
todos los hombres y mujeres de buena voluntad mediante diversas accio-
nes, entre las que se destaca el establecimiento de una Escuela de For-
mación Política basada en Doctrina Social de la Iglesia en la Universidad
Católica de Santo Domingo (UCSD).
reflexionar y aprender sobre el magisterio de la Iglesia y conocer las rea-
lidades actuales del mundo actual en relación a los ambientes sociales,
económicos y políticos. Academia de Líderes Católicos República Domi-
nicana.
DOCAT es un instrumento excepcional para ayudar a los jóvenes de hoy a
conocer y vivir las enseñanzas de carácter social de la Iglesia Católica; es
la guía para jóvenes sobre la Doctrina Social de la Iglesia, ya está disponi-
ble en República Dominicana.
Diplomado Liderazgo Ético en la Vida Pública tiene el objetivo de pro-
mover la formación ética del servidor público para que promuevan los
valores cristianos en la sociedad.
Contacto: Av. Simón Bolívar, La Julia, Santo Domingo 10108. República
Dominicana. Tel.: 849.220.4934. www.tomasmoro.do

Acciones Pastorales: Encuentros Mensuales, Tertulias, Congreso de Lai-

cos en la Vida Pública, Diplomado Liderazgo Ético en la Vida Pública y el
DOCAT que es la guía para la doctrina social de la Iglesia.

Encuentro Mensual: El último martes de cada mes se reúne el Comité

Directivo del GSTM. En dicho encuentro se revisa el plan de trabajo
para el periodo dado y se confirman las actividades para los próximos
tiempos.

Tertulias: Son eventos abiertos a todo el público, realizados cada tres me-
ses, sobre un tema en particular. Se analiza el pensamiento de un Papa
sobre un tema particular. Se fomenta en diálogo y el encuentro con todos
los hombres y mujeres de buena voluntad.

61 10 a ñ o s de h i s t o r i a
 22-HERALDOS DEL EVANGELIO
HERALDOS DEL EVANGELIO
Origen: Esta Asociación nació con la finalidad de ser
instrumento de santidad en la Iglesia, ayudando a sus
miembros a responder generosamente al llamamien-
to a la plenitud de la vida cristiana y a la perfección
de la caridad, favoreciendo y alentando la más íntima
unidad entre la vida práctica y la fe. También tiene
como fin la participación activa, consciente y respon-
sable de sus miembros en la misión salvífica de la Igle-
sia mediante el apostolado, al cual están destinados por el Señor, en
virtud del Bautismo y de la Confirmación. Deben, así, actuar en pro de
la evangelización, de la santificación y de la animación cristiana de las
realidades temporales.
Con presencia en 78 países, es una Asociación Internacional de Fieles de
Derecho Pontificio, fundada por Mons. João S. Clá Dias, la primera a ser
erigida por la Santa Sede en el tercer milenio por el Papa San Juan Pablo II
quien los exhortó: “Anunciad valientemente, por el mundo entero, a Cristo
Nuestro Señor. Sed mensajeros del Evangelio por la intercesión del Co-
razón Inmaculado de María”. Este acontecimiento tuvo lugar por ocasión
de la fiesta litúrgica de la Cátedra de San Pedro el 22 de febrero de 2001.
Esta Asociación de laicos ha visto surgir, entre sus propios miembros, ver-
daderas vocaciones a la Vida Consagrada y a la Vida Sacerdotal, viviendo
su propio Carisma.
Como otras órdenes religiosas que enriquecen el firmamento de la igle-
sia, florecieron dos pujantes ramas religiosas: una denominada Sociedad
de Vida Apostólica Virgo Flos Carmeli, que significa “Virgen Flor del Car-
melo” constituida por religiosos y sacerdotes. Otra denominada Sociedad
de Vida Apostólica Regina Virginum – “Reina de las Vírgenes” compuesta
por religiosas. ¿Cómo surgieron esos ramos religiosos de un tronco laical?
Es que en las casas de los Heraldos del Evangelio se fomenta la vida de
oración y estudio, de acuerdo con la sabia orientación que diera el Papa
U N I Ó N N A C I O N A L D E INS TITU C IO NES LA IC A LES C ATÓLICAS | UNILC A
San Juan Pablo II: “La formación de los fieles laicos tiene como objetivo
fundamental el descubrimiento cada vez más claro de la propia vocación
y la disponibilidad cada vez mayor para vivirla en el cumplimiento de la
propia misión” (CHRISTIFIDELIS LAICI, 58). Otra categoría de miembros
son los Cooperadores, (laicos, casados o solteros que viven en el mundo,
e incluso sacerdotes, diáconos, religiosos, religiosas, laicos de vida con-
sagrada o miembros de otras asociaciones o movimientos apostólicos),
quienes además de observar los deberes y preceptos propios a su estado,
se esfuerzan por vivir en conformidad con el carisma y la espiritualidad
de la Asociación, dedicando a ella su tiempo libre y comprometiéndose a
cumplir ciertas obligaciones.
Espiritualidad: Los Heraldos tienen su espiritualidad cimentada en tres
puntos esenciales: la Eucaristía, María y el Papa, como está definido en
sus estatutos: “La adoración eucarística de inestimable valor en la vida de
la Iglesia para construirla como una, Santa, Católica y Apostólica, Cuer-
po y Esposa de Cristo, la devoción a María, imitando la siempre Virgen y
aprendiendo a contemplar en Ella el rostro de Jesús y el amor al Papado”
fundamento visible de la unidad en la Fe. Su carisma los lleva a procurar
actuar con perfección en busca de la pulcritud en todos los actos de la
vida diaria, incluso estando en la intimidad. “Sed perfectos como vuestro
Padre Celestial es perfecto” (Mt. 5, 48). Reflejar a Dios de la mejor manera
humanamente posible en todos los ámbitos de su vida (interior y exterior),
ya sea en la obra evangelizadora, en el relacionamiento con los hermanos,
en la participación de la liturgia, en las presentaciones musicales y teatra-
les o cualquier otra circunstancia
Mons. João S. Clá Dias, Fundador.
62

Celebración presidida por Mons. Nicolás de Jesús Cardenal López R. en la Catedral Primada de América con la imagen de la Virgen de Fátima traída por Mons. Joao Clá Dias, Fundador de los Heraldos.
A la derecha Homenaje Musical a la Virgen de Fátima, dirigido por Mons. Joao Clá Dias en Encuentro de Colegios en el Palacio de los Deportes, Santo Domingo, R.D.
Su misión evangelizadora en República Dominicana: Los Heraldos del
Evangelio están en República Dominicana desde finales de 1999. En Santo
Domingo tienen su ubicación en la calle Lorenzo Despradel # 59, La Caste-
llana. En su Oratorio tienen la celebración de la Eucaristía diariamente a las
6:30 PM. Los jueves adoración eucarística iniciando con la Santa Misa a las
8:30 AM. Aunque oficialmente se encuentran erigidos en la Arquidiócesis
de Santo Domingo, cuentan con miembros de la Comunidad en Santiago y
La Vega, donde también hacen evangelización y a donde se trasladan con
frecuencia desde la Capital para realizar actividades propias de su apos-
tolado. La directiva de los Heraldos del Evangelio está encabezada por el
Padre Juan Pablo Merizalde quien es su director local. El Sr. César Galarza
Silva, funge como Coordinador Laical. Ambos disponibles en el teléfono
809.227.7265 | correo electrónico: informacion@heraldos.net.
Con la juventud de ambos sexos, los Heraldos realizan un trabajo intenso
de fortalecimiento en la Fe católica, promoviendo diversas actividades de
apostolado, así como talleres formación humana teológica y religiosa. Con
63
HERALDOS DEL EVANGELIO
la ayuda de María Santísima los Heraldos han encontrado en República Do-
minicana varios jóvenes, de ambos sexos, con esperanzadoras vocaciones
que ahora se están formando para trabajar arduamente en la viña del Señor.
Además, el apostolado de los Heraldos del Evangelio abarca Misiones en
colegios, hospitales, asilos y centros penitenciarios, parroquias y capillas,
empresas y otras entidades a las cuales se lleva un mensaje de esperanza
con la imagen de la Virgen de Fátima. Desarrollan talleres de Mariología
y Apologética, incluso en Parroquias. Para fortalecer la institución de la
familia motivan, entre otras, la oración en familia, a través del Apostola-
do del Oratorio de la Virgen, con el Santo Rosario, como instrumento de
unión y consecución de la Paz. Promueven la devoción de la Comunión
reparadora de los primeros sábados de cada mes, atendiendo así uno de
los pedidos de Nuestra Señora a través de los tres pastorcitos en Cova
da Iría. Todo con vistas a favorecer del mejor modo posible la realización
urgente de la gran promesa hecha por la Virgen de Fátima, cuando dijo:
“Por fin mi Inmaculado Corazón triunfará”.
10 a ñ o s de h i s t o r i a
HERMANDAD EMAÚS MUJERES-HOMBRES, R. D.

23-HERMANDAD DE EMAÚS HOMBRES-MUJERES (HDE)

Constitución: Se constituye (Ver Ca-

non 94), la Asociación Privada de Fieles
Cristianos (Canon 321 al 326), con la si-
guiente denominación: Hermandad de
Emaús Hombres-Mujeres. Dicha deno-
minación podrá utilizar, indistintamente
y a conveniencia para su fácil escritura,
pronunciación y comunicación, las siglas: HDE, en el entendido de que en
dichas siglas estarán implícitos los sustantivos Hombres-Mujeres.

Denominación y naturaleza de la Hermandad de Emaús: El nombre es-

cogido para nuestra asociación es: ‘Hermandad de Emaús Hombres-Mu-
jeres’, inspirada en el pasaje evangélico de Lucas 24, versos del 13 al 35,
sobre los ‘peregrinos o discípulos de Emaús’. (Ver Canon 304.2). Nombre
que responde a la necesidad de evangelizar a través de los testimonios
veraces, de tantos hombres y mujeres tocados por el Espíritu de Dios, e
inspirados por el espíritu de Emaús. Todo ello, enfocado en este fin pri-
mero de la Hermandad: en la evangelización, y por ende, en la conversión
de muchos seres humanos. Cabe reconocer que es un organismo laical,
perteneciente a la Madre Iglesia Católica. La naturaleza de esta Herman-
dad se define como un camino de vida cristiana, que se inicia con la ex-
periencia de un encuentro personal con Jesús resucitado, a través de los
Retiros de Emaús, -condición sine qua non para ser miembro de la HDE.
Tras acogerse al derecho que la Iglesia le reconoce (Ver Canon 299), HDE
motiva a los caminantes, salidos de dichos Retiros, a insertarse en la Igle-
sia, a caminar junto al Señor, como lo hicieron aquellos dos peregrinos de
Emaús, con un espíritu pleno de servicio, buscando nuevas respuestas
de fe, mediante un proceso permanente de conversión, de formación y de
transformación en discípulos misioneros.
Fundamento histórico, origen & presencia en Rep. Dom.: La historia de
la Hermandad de Emaús, además de estar muy bien orquestada por el
Espíritu de Dios, no deja de ser preciosa. Comienza en el año de 1978,
cuando la Sra. Myrna Gallagher, parroquiana católica, norteamericana, y
directora de Educación Religiosa de la Parroquia de San Louis, en Pine-
crest, Miami, quien, motivada por su párroco, el reverendo padre David G.
Russell, FL., ideó un retiro espiritual, en un principio, sólo para mujeres.
Esta primera actividad, realizada en la Casa de Retiros de los Dominicos,
alejada del ruido de la ciudad, procuró, desde siempre, acercar a dichas
damas, al Jesús de los Encuentros, a fin de que tuvieran una verdadera
conversión, y pudieran meditar en su Palabra.
Presencia y expansion: En la actualidad, la Hermandad de Emaús re-
cién acaba de cumplir 41 años de vida eclesial y parroquial, a nivel inter-
nacional. En el país está presente y se encuentra operando en las once
(11) Diócesis del país, así como en las cárceles donde rige el Nuevo
Modelo de Gestión Penitenciaria. Y son las Comunidades parroquiales
la base, la esencia y el alma de esta Hermandad. Son pocas las parro-
quias de las Diócesis y Arquidiócesis de nuestra Iglesia, en donde falte
llegar Emaús. Asimismo, HDE está presente en varias ciudades de los

U N I Ó N N A C I O N A L D E INS TITU C IO NES LA IC A LES C ATÓLICAS | UNILC A 64


Estados Unidos, en algunas ciudades latinoamericanas de: Colombia,
Panamá, Ecuador, Nicaragua, Perú, México, en República Dominicana,
en España, Venezuela, en Cuba (próximamente)…, y de seguro, hasta los
confines de la tierra. Esta Hermandad, junto a sus obispos, trabajará
conjuntamente para desarrollar la misma en la Décima segunda Dióce-
sis, las Fuerzas Castrenses.
Principios doctrinales: Los hombres y mujeres pertenecientes a la Her-
mandad de Emaús de la República Dominicana ratificamos nuestro com-
promiso con los principios y valores, que a continuación se enuncian,
cuya promoción y defensa constituyen la finalidad de la Hermandad.
HERMANDAD EMAÚS MUJERES-HOMBRES, R. D.
Reafirmamos que: Somos un valioso PROYECTO DE VIDA CRISTIANA,
abierto a todos los estados de vida, situación social y pluralidad de géne-
ro, sin pretender imponer estructuras especiales de vida. Se procura ali-
mentar y mantener un mismo espíritu, y mantener una misma orientación,
dentro de un auténtico marco de comunión y de participación.
Enfatizamos que: Esta Hermandad vive, exige y promueve profundamen-
te la confidencialidad en adhesión a la jerarquía de la iglesia católica. En la
medida en que conocemos y amamos a Jesús, nos sentimos profunda-
mente identificados con nuestra Iglesia, amándola y sirviéndola en plena
disponibilidad y en comunión con nuestros Obispos y sacerdotes.

Reconocemos que: Somos un instrumento eficaz en el marco de la Nue-
va Evangelización, para salir al encuentro de los hermanos y hermanas
alejados de Cristo y de la Iglesia. Además, ser “piedras vivas” en la cons-
trucción y edificación de la Iglesia, con una nueva conciencia de anunciar,
actuar y seguir el evangelio vivificado; de seguir, en fraternal comunión,
irradiando un fuerte testimonio de vida, con un serio compromiso apostó-
lico y una firme entrega misionera.
Siendo Cristo Jesús sustancia de toda verdad, y la piedra angular de la
historia, lo tenemos como maestro y cabal intérprete de su doctrina en
la Iglesia Católica, de la cual nos declaramos fieles colaboradores de las
enseñanzas de Cristo Jesús, y de los intereses de la Comunidad.
Lema de la HDE: El lema de la HDE es: ¡Jesucristo ha Resucitado! ¡En
verdad Resucitó! En esta frase está representada nuestra fe. Esto es lo

Declaramos que: Vivimos los aspectos fundamentales de nuestro SER y

HACER, en unión con Jesús, en comunión con los hermanos entre si, en
disponibilidad apostólica y en actitud y entrega misionera.

Creemos que: Hemos nacido como una HERMANDAD, miembros to-

dos de una misma familia, fruto de los Retiros de Emaús, decididos
a promover la vivencia de la fe, a cuidar la vida espiritual de tantos
hombres y mujeres, que se han encontrado con Cristo Jesús a través
de esta providencial experiencia Kerigmática. Propiciando un proce-
so de acompañamiento, de motivación y formación, mediante el ECO
parroquial (Equipo Coordinador a nivel Parroquial), y las pequeñas
y diversas Comunidades Parroquiales de Emaús, participando to-
dos de forma comprometida, en las distintas actividades propias de
cada parroquia.

65 10 a ñ o s de h i s t o r i a
HERMANDAD EMAÚS MUJERES-HOMBRES, R. D.
que creyeron y confesaron los apóstoles: “Es verdad, el Señor ha Resuci-
tado…” (Lc 24, 34), y esto mismo es lo que creemos y confesamos noso-
tros. Estas dos expresiones, no dejan de ser un grito de guerra; un grito de
esperanza; un grito, eminentemente testimonial. Todavía quedan muchos
hombres y mujeres en este mundo, que aún no creen en ello, por lo que
cada hermano de Emaús deberá de proclamarlo siempre, a tiempo y a
destiempo. De aquí depende nuestra fe en Dios, nuestra forma de existir y
de esperar; el modo de afrontar la realidad de cada día.
Símbolos y logotipos de la HDE (Propuesto): El logotipo de Emaús Hom-
bres, consiste en dos simples figuras, pragmáticas y superpuestas: la pri-
mera es una cruz vacía o de color blanca, con bordes en color dorado,
que se extiende desde la parte inferior; y la segunda figura, es una rosa
roja, que aparece erguida desde la base de la cruz, hasta llegar al centro
de ésta, con sus pétalos abiertos y extendidos. Y el logotipo de Emaús
Mujeres, consiste en dos figuras pragmáticas y superpuestas, por igual
de simples: la primera es una cruz vacía o de color blanca, con bordes en
color dorado, que se extiende desde la parte inferior, hasta la superior; y
la segunda figura, es una mariposa de color verde y bordes morados, con
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alas abierta y en vuelo, y que reposa sobre el centro de dicha cruz. En am-
bos logotipos, en su parte inferior, reza: “Hermandad de Emaús” y podrán
estar impresos a color, o en blanco y negro.
Carismas principales: La Adoración, la Evangelización y el Servicio.
Metas principales: La Conversión, la Formación y la Transformación en
Cristo Jesús.
Composición actual de la asamblea o consejo nacional: Está confor-
mada por todos y cada uno de los ECOs Diocesanos y Arquidiocesanos,
tanto por los Coordinadores Diocesanos como por las Coordinadoras
Diocesanas, en representación de todas las Diócesis y Arquidiócesis del
país (11 en total). También lo conforman, los sacerdotes o consejeros
espirituales, quienes tienen, en dicha Asamblea o Consejo, vos, pero no
voto. Y la presidirá el Obispo Asesor Nacional de la HDE, elegido por
la CED por tres (3) años quien se podrá hacer representar en algunas
ocasiones, por algún sacerdote auxiliar. Este Consejo se reúne, periódi-
camente o cada vez que sea necesario, en la sede de la CED, la cual está
ubicada Ave. Rómulo Betancourt 1608, casi esq. Ave. Núñez de Cáceres,
Santo Domingo, República Dominicana.
Nombres de los miembros Coordinadores Diocesanos
Zalllita Ivonne Mejía y Uto Sánchez, Arquidiócesis de Santo Domingo;
Mariela Lopez y Rafael Federico Vargas, ArquiDiócesis de Santiago; Annie
Ureña y Alberto Souffront, Diócesis La Altagracia; Amaira González y
Pascasio J. Calcaño, Diócesis de San Pedro de Macorís; Margarita Barias
Soto y José Miguel Ruiz, Diócesis Baní; Nidia de la Rosa y Jaime Viñas,
Diócesis San Juan de la Maguana; Ana de Ramírez y Moisés Ramírez,
Diócesis de Barahona; Rosanna Mercado y ángel Mercedes, Diócesis
San Francisco de Macorís; Maggie Morel y Juan de Jesús, Diócesis Mao-
Montecristi; Ana Marmolejos y Juan Hernández, Diócesis La Vega; Kathy
La Hoz y Frank Cáceres, Diócesis de Puerto Plata.
!Jesucristo ha resucitado!
66

24-HERMANDAD DE LA DIVINA MISERICORDIA (HERDIMI)
Saludo: “Bendito sea el Nombre del Señor, ahora y por siempre”
Fundación, misión y valores: En el año 1989
Sor Venecia Cabrera, dominicana, Madre Su-
periora del Instituto Hijas de la Divina Miseri-
cordia, funda la HERMANDAD DE LA DIVINA
MISERICORDIA (HERDIMI), Institución de lai-
cos llamados a vivir el carisma y la espiritua-
lidad de la Divina Misericordia. Su misión es
extender el Reino de Dios a través de la Divina Misericordia, enfocando
esta misión en la unidad y vivencia del amor misericordioso de Dios y en
la riqueza de la vida en Comunidad. Para lograr esta misión la HERDIMI se
sostiene en los siguientes valores y metodología:
◼ Vivir
y enseñar a los demás el valor de la vida Eucarística, la confianza
en Jesús, la vida de oración y la reflexión de la Palabra de Dios lleván-
doles el mensaje de salvación y esperanza con el testimonio de vida y
la evangelización.
◼ Amar y servir a los demás a través de las obras de misericordia cor-
porales y espirituales, especialmente con los pecadores, consolando y
asistiendo a los pobres, afligidos y enfermos.
◼ Proclamar la Divina Misericordia a través de sus elementos o manifes-
taciones: veneración de la imagen de Jesús Misericordioso, la fiesta,
la novena, el rosario, la hora de la Gran Misericordia y el Tribunal de la
Misericordia que es la Confesión Sacramental.
◼ Crecer en el conocimiento Divino y en la Fe, a través del estudio y la
profundización de la Palabra de Dios, los documentos de la Iglesia y la
participación en eventos, encuentros y retiros.
◼ Fomentar el amor a la Virgen María, Madre de Misericordia.
67
HERMANDAD DE LA DIVINA MISERICORDIA (HERDIMI)
Sor Venecia Cabrera, Fundadora de la Hermandad de la Divina Misericordia.
A la derecha, parte del público que asistió a la Fiesta de la Misericordia del 25 Aniversario.
◼ Estudiar,dar a conocer y practicar el legado del Diario de Santa María
Faustina y vivir la vida de contemplación e intercesión según nuestro
Señor Jesucristo le inspiró.
Organización, obras y presencia institucional: Cuenta con Estatutos y
Reglamento de Comunidades y Ministerios y su dirección y administración
está a cargo de la Asamblea General y del Consejo Directivo. Está organiza-
da en Comunidades de la Divina Misericordia (CDM) a las cuales pertenecen
los Apóstoles que se consagran cuando completan una formación de 60 ho-
ras y cumplen con una serie de requisitos de constancia, servicios y retiros.
Además, cada año deben completar diez temas de crecimiento y participar
en los retiros de Crecimiento, de Espiritualidad de la Divina Misericordia y de
Cuaresma. Son Aspirantes aquellos que están en proceso de consagrarse
como Apóstoles. Otros Miembros son los Colaboradores y los Devotos.
La Hermandad de la Divina Misericordia, ha organizado Comunidades en
diversas Diócesis del país; fundado cuatro Casas de Oración de la Divina
Misericordia de Jesús. Desde el año 1995 ha realizado 300 conciertos de
evangelización masiva, dirigidos a la conversión en 175 Parroquias del
país; proclamando la Divina Misericordia y repartiendo cientos de miles
de imágenes de Jesús Misericordioso así como folletos de cómo rezar el
rosario de la Virgen María, el rosario y la novena de la Divina Misericordia.
10 a ñ o s de h i s t o r i a
HERMANDAD DE LA DIVINA MISERICORDIA (HERDIMI)
Salón de evangelizaciones y celebraciones de la Casa de Oración de Villa Riva.
Encuentro de Evangelización en Parroquia de Guayabal, Santiago.
Participantes del Retiro Anual de Crecimiento Espiritual de la HERDIMI.
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Asimismo, la HERDIMI ha apoyado a las Parroquias en la formación de
miles de evangelizadores que luego han participado en evangelizaciones
casa por casa en decenas de Parroquias. Desde sus inicios la HERDIMI
ha estado vinculada estrechamente al Instituto Hijas de la Misericordia
realizando obras de misericordia en este Instituto.
La presencia Institucional de la HERDIMI en la República Dominicana
es como sigue: Diócesis de San Francisco de Macorís: Comunidades
en San Francisco de Macorís, Pontón, Madeja y Villa Riva con Casa de
Oración (fundada en el año 1998). Arquidiócesis de Santo Domingo: Co-
munidad y Casa de Oración (fundada en el año 1996), 809-566-5478;
Arquidiócesis de Santiago: Cuatro Comunidades en Santiago y Moca.
Diócesis de Barahona: Grupo de Oración San José y Aspirantes. Diócesis
de San Pedro de Macorís: Cuatro Comunidades. Diócesis de San Juan de
la Maguana: Casa de Oración (fundada en el año 1995) y una Comunidad
en Las Matas de Farfán. En las Casas de Oración con la acción de las
Comunidades de la Divina Misericordia se hace adoración al Santísimo
Sacramento todos los días y se realizan misas con oración por los enfer-
mos, charlas, retiros y encuentros de evangelización, además de obras
de misericordia.
La Coordinación General de la Hermandad de la Divina Misericordia, en
los últimos años, ha estado a cargo de:
◼ Frinette Torres de González: Períodos octubre del 2010 a octubre
del 2013 y octubre del 2013 a octubre del 2016 | (809) 669-2053
frinette2006@hotmail.com
◼ Tamara Taveras: Períodos octubre del 2016 a octubre del
2019 y octubre del 2019 a octubre del 2022 | (829) 875-7089
tamarataveras@gmail.com
Lema: “Cantaré eternamente la misericordia del Señor, bendiciendo
su nombre”
68
 HERMANDAD DEL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS
25-HERMANDAD DEL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS

La Hermandad tiene sus propios Estatutos aprobados

por la autoridad competente, renovados según la
doctrina y el espíritu del Concilio Vaticano II. Jurídi-
camente es una asociación pública de fieles, cuyos
reglamentos están contenidos en los artículos que
van del 312 al 320 del Código de Derecho Canónico
de la Iglesia Católica.

Como el Apostolado de la Oración, la Hermandad del Sagrado Corazón

de Jesús nació en Francia en el siglo XIX. La Hermandad tuvo sus inicios
en una pequeña ciudad llamada Issodun, a 300 km de París. Predicando
a los fieles en la Basílica del Sagrado Corazón de Jesús de Issodun, el 26
de marzo de 1874, el Padre Julio Chevalier propuso a los fieles la idea de
una agrupación de laicos dedicada al culto perpetuo y al apostolado, en
honor al Sagrado Corazón de Jesús. El Papa León XIII bendijo la nueva
asociación de fieles, la enriqueció con indulgencias y la aprobó el 16 de
julio de 1891, confiándola al cuidado de los Misioneros del Sagrado Cora-
zón (MSC), que la han extendido por el mundo entero con el lema: “Amado
sea en todas partes el Sagrado Corazón de Jesús”.
La Hermandad es una escuela de santidad laical en la vida ordinaria, que
nos ayuda a “Seguir un camino de fe, vivir el bautismo y vivir la eucaris-
tía, para ejercer la misión en la línea del sacerdocio común de los fieles
laicos”: Por medio del Bautismo, todos los fieles están llamados a la san-
tidad y convocados a la misión apostólica.
Desde la unión vital con Cristo, de quien depende la fe-
cundidad de la misión apostólica, los miembros de la
Hermandad colaboran con la salvación del mundo. Por
eso cada día, en el primer momento de la mañana, cada
miembro de la Hermandad renueva su consagración al
corazón de Cristo con la oración del “Culto perpetuo”. Es P. Julio Chevalier, msc.
así como los miembros de la Hermandad, penetrando más profunda-
mente en el misterio del amor de Cristo sintonizan más y más con el amor
del Salvador, de cuyo Corazón traspasado nació la Iglesia (Juan 19, 34).
En la Hermandad, la Virgen María ocupa un lugar especial porque como
dice San Bernardo: “No podemos los cristianos utilizar otro camino para ir
a Jesús, que el que empleó para venir hasta nosotros: MARIA”. Siguiendo
la inspiración de su fundador, Padre Julio Chevalier, la Hermandad venera
con cariño a la Madre de Jesús y la llama: “Nuestra Señora del Sagrado
Coraz´on de Jesús”. Ella es la que nos señala y conduce al Sagrado Cora-
zón de Jesús, como bien lo expresa su conocida y popular imagen.
El Asesor Nacional de la Her-
mandad del Sagrado Corazón de
Jesús es el Padre Darío Taveras
msc. Hay dos Coordinadores:
Andrés de la Rosa para la Provin-
cia Eclesiástica de Santo Domin-
go y Fe María Díaz para la Provin-
cia Eclesiástica de Santiago. La
Hermandad está presente en las
once diócesis del país.

69 10 a ñ o s de h i s t o r i a
JUVENTUD FRANCISCANA (JUFRA) REPÚBLICA DOMINICANA
26-JUVENTUD FRANCISCANA (JUFRA) REPÚBLICA DOMINICANA
La Juventud Franciscana (JUFRA), somos la fra-
ternidad de los jóvenes que nos sentimos llama-
dos por el Espíritu Santo a hacer la experiencia
de la vida cristiana a la luz del mensaje de San
Francisco de Asís. (Art. 96.2). Actualmente la Ju-
fra está presente en diferentes zonas del país: Arquidiócesis de Santo Do-
mingo y Santiago; Diócesis, San Pedro de Macorís (Yamasá), Ntra. Sra. de
La Altagracia (Higüey) y La Vega.
El logo está compuesto por la Tau que identifica a la familia francis-
cana y los colores de la bandera dominicana que representa de donde
somos geográficamente.
El escudo de identificación es el “Abrazo” francis-
cano que tiene los siguientes rasgos: dos brazos
en cruz, que representa la unión entre Cristo y San
Francisco de Asís, y la parte superior central una
cruz iluminada.
Origen y ubicación: Se crea en la República Dominicana el 15 de noviem-
bre de 1971 un movimiento de ideales cristianos, inspirados en San Fran-
cisco de Asís, cuyo nombre es “JUVENTUD FRANCISCANA” (‘JUFRA”). Su
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sede nacional se encuentra en la Parroquia San Francisco (“Paz y Bien”),
calle Sabana Larga, esquina Club Rotario; Ensanche Ozama, Santo Do-
mingo, República Dominicana.
Carisma: La espiritualidad de la JUFRA se fundamenta en San Francisco
de Asís. Por ser laicos, consideramos la regla de la OFS, aprobada por
el Papa Pablo VI, como el documento inspiracional, - sobre todo el Cap.
II - para el crecimiento de nuestra vocación franciscana a nivel individual
y fraterna. (Art. 96.3). (1) La norma de vida de los jóvenes franciscanos es
el Evangelio, siguiendo el ejemplo de San Francisco de Asís, quien hizo de
Cristo el centro de su vida, en relación con Dios y con los hombres (1 Cel.
18:115); (Re. OFS II, 4).
Misión y obras: La juventud franciscana, con el fin de implementar el Pro-
yecto Evangélico, tiene su específica organización y, esquemas apropia-
dos a las necesidades del mundo juvenil y de su pedagogía, según las ne-
cesidades existentes en nuestro país. (Act. 96.5). Teniendo en cuenta que
la juventud es la etapa de las grandes opciones en la vida, cuidaremos de
orientar nuestras vidas respondiendo a la vocación concreta de cada uno.
Como mensajeros de la perfecta alegría, procurarnos conducir a los de-
más a la alegría y a la esperanza. (Re. QFS. II, 19). Como jóvenes en camino
a optar por el matrimonio, es nuestro deber el prepararnos a conciencia,
promoviendo encuentros y cursillos para tal fin.
Las diversiones y la fiesta son parte integrante
de la etapa juvenil de la vida. Procuraremos que
esos momentos sean experiencia de comunión
e intercambio, de manera que seamos testimo-
nio de vida cristiana. Puesto que la Jufra nos
hace vivir el carisma franciscano en la etapa
de la juventud, recomendamos para nuestra
madurez, continuar la misma ingresando en la
Orden Franciscana Seglar (OFS).
70

27-JUVENTUD MARIANA VICENTINA (JMV)
Historia: Para el año 1830 Francia se encontraba in-
mersa en revoluciones por intereses políticos, de la
monarquía y la corona, y fue en medio de estos
acontecimientos e incertidumbres sociales don-
de en París, exactamente en la calle del Bac,
en la casa Madre de las Hijas de la Caridad de
San Vicente de Paúl, que la Virgen María deja
un mensaje a la humanidad.
Catalina Labouré medianera del mensaje una humilde joven campesina
de Borgoña responderá al llamado de Dios a través de la Compañía de las
Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl, fundada por el Santo, junto a
Santa Luisa de Marillac, el 29 de noviembre de 1633, con el fin de servir a
los pobres. Catalina ingresa como postulante en 1829 y luego, en el Semi-
nario ubicado en la Casa Madre, en enero de 1830. Es en esta última don-
de suceden los acontecimientos más importantes de su vida: es visitada
por la Santísima Virgen María la noche del 18 de julio de 1830, siendo el
origen de una Asociación Mariana. La Virgen le revela muchas cosas so-
bre su vida, el futuro de Francia y, sobre todo, le encomienda una misión.
Aquí las palabras textuales de los escritos de Catalina a su confesor el P.
Aladel: “La Santísima Virgen quiere de Vd. una Misión: quiere que dé co-
mienzo a una Orden, de la cual usted será su fundador y director. Se trata
de una cofradía de Hijos e Hijas de María”. Esta Orden es la que se conoce
hoy en día como Asociación Internacional Juventud Mariana Vicentina.
La segunda aparición ocurrió el 27 de noviembre de 1830. En ésta, la Vir-
gen pide a Catalina que mande acuñar una medalla exactamente con la
visión que tuvo en ese momento de la Santísima Virgen (en el anverso)
vestida del sol, coronada con 12 estrellas con los brazos extendidos, el
mundo bajo sus pies y aplastando la cabeza de la serpiente. En el re-
verso: los corazones de Jesús y María junto al Anagrama, envueltos por
doce estrellas (La Iglesia). De esta manera deja su mensaje para el mun-
71
JUVENTUD MARIANA VICENTINA (JMV)
do, grabado en una sencilla medalla conocida, tiempo después, como “La
Medalla Milagrosa”, prometiendo infinitas gracias a quienes la lleven con
confianza; esta Medalla Milagrosa es el distintivo de la Juventud Mariana
Vicentina, un recordatorio del Evangelio y de la misión que le fue confiada
la noche del 18 de julio de 1830.
En República Dominicana: Desde el 1981, el espíritu Mariano Vicentino
se hacía presente en el Centro Educativo Marillac (Casa Provincial de las
Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl) y en la Parroquia San Vicen-
te de Paúl; todo esto gracias a la presencia de las Hijas de la Caridad y
los padres de la Congregación de la Misión de San Vicente de Paúl que
laboraban allí. En el 1992, tras la celebración del V Centenario de la Evan-
gelización en América, se convoca en Santo Domingo el 1er Congreso
Iberoamericano de JMV, acontecimiento marca la formalización de la
asociación en el país. En el 1993 se celebra el 1er Encuentro Nacional
de JMV donde se realiza la primera elección del Consejo Nacional y se
fija el asiento del Secretariado Nacional en la Parroquia Santa Luisa de
Marillac de Los Tres Brazos. Desde entonces, la Asociación ha crecido en
cantidad, espiritualidad, formación y servicio. Hoy se encuentra presente
en todas las parroquias de los Padres Paúles y algunas casas de las Hijas
de la Caridad de San Vicente de Paúl. Es reconocida por el Arzobispado de
Santo Domingo en febrero del 1992 y, a nivel internacional, son aprobados
sus primeros estatutos nacionales en abril del 2001. JMV está presente
en la Arquidiócesis de Santo Domingo y en las Diócesis de San Francisco
de Macorís y Puerto Plata.
Identidad: JMV es una Asociación Católica
Internacional, formada principalmente por
jóvenes laicos, cuyo marco de referencia son
las Asociaciones Laicas Internacionales de
Fieles. Es la misma Asociación de Hijos e Hi-
jas de María Inmaculada, que tuvo su origen
en las apariciones de la Virgen María a Santa
Catalina Labouré en 1830. La Asociación de
10 a ñ o s de h i s t o r i a
JUVENTUD MARIANA VICENTINA (JMV)
Hijos e Hijas de María fue aprobada por el Papa Pio IX mediante los res-
criptos del 20 de junio de 1847 y el 19 de julio de 1850. La Santa Sede,
por decreto de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y
Sociedades de Vida Apostólica del 2 de febrero de 1999, aprobó los Esta-
tutos Internacionales y reconoció el nuevo nombre de la Asociación, que
mantiene la misma identidad.
Espiritualidad: La Asociación, por su naturaleza, es Laical, Eclesial, Ma-
riana, Vicentina y Misionera. Por tal razón, el seguimiento de Jesucristo,
evangelizador de los pobres, y la mirada atenta al ejemplo de María y de
San Vicente de Paúl, hacen que JMV viva una espiritualidad cristocéntrica,
mariana y vicentina. En resumen, la Espiritualidad de la Asociación está
fundamentada en el cantico del Magníficat, invitando a los jóvenes a vivir
las virtudes características de: Humildad, Obediencia, Caridad y Pureza.
Lema y logo: El lema de la Asociación “A Jesús con María”. El logo de la
Asociación es en parte el reverso de la Medalla Milagrosa: el anagrama de
María, acompañado por las letra J y V (jóvenes de la familia de San Vicen-
te de Paúl); todo esto encerrado por doce estrellas (la Iglesia).
Fines y medios: Es la formación integral de los jóvenes, llevándolos al
encuentro personal con Cristo desde la vida de oración contemplativa, en
humildad y sencillez como María, y el servicio de los pobres al igual que
San Vicente de Paúl. Para lograrlo se propone la vida en comunidad cris-
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tiana, con un proceso de formación sistemática, el estudio de la Palabra
de Dios, el servicio a los necesitados y la inserción en la vida parroquial.
Servicio a la Iglesia y la sociedad: El rol de JMV en la Iglesia Católica es
fundamental; sus miembros se integran en la vida parroquial activamente
desde: el servicio con la catequesis (en especial con los niños y adolescen-
tes), las celebraciones litúrgicas, las distintas pastorales (juvenil, mariana,
social, entre otras) y haciendo vida su nota misionera: el llevar el Evangelio
a los más necesitados, en sus parroquias y en distintos lugares del país. En
la Sociedad, atendiendo al carisma Vicentino, se da en la asistencia a los
enfermos, los ancianos, los niños desposeídos y la colaboración activa en
las obras sociales de las Hijas de la Caridad y los Padres Paúles.
Acto de consagración: La Asociación ofrece a los jóvenes la Consagración
a Cristo por María como una manera de explicitar su consagración bautis-
mal y hacer de su vida un don total a Cristo, desde el servicio y la evangeli-
zación de los pobres, eligiendo a María como Madre y modelo de vida.
Estructura y organización: JMV está estructurada de forma jerárquica
por Consejos Directivos, tanto a Nivel Internacional como Nacional. La
Dirección General de la Asociación corresponde al Superior General de
la Congregación de la Misión e Hijas de la Caridad de San Vicente de
Paúl. En República Dominicana, JMV se rige bajo los lineamientos de
sus Estatutos Nacionales. Se organiza y estructura de la siguiente ma-
nera: Asamblea Nacional, Consejo Nacional,
Consejos de Centro y Consejos de Comunidad.
Domicilio Social: (Secretariado Nacional) en el
Centro Educativo San Vicente de Paúl del sec-
tor Los Mina, Santo Domingo Este. Directiva ac-
tual: Coordinador Nacional, Jefferson Trinidad;
Asesor Nacional, Diac. Antonio Hiciano C.M.;
Asesora Nacional, Sor Roselín Jiménez H.C.;
Secretaria Nacional, Maybel Ramírez; Tesorera
Nacional, Magdalena Ortega.
72
 LAICOS CARMELITAS MADRE ASUNCIÓN (LCMA)
28-LAICOS CARMELITAS MADRE ASUNCIÓN (LCMA)

Son Aquell@s que, movid@s por el Espíritu, desean acer-

carse más a la Congregación de Hermanas Carmelitas
del Sagrado Corazón (HCSCJ) para compartir no sólo las
actividades, sino también la espiritualidad, el carisma, la
misión y la vida.

Objetivo: despertar el interés por la vivencia profunda de la fe cristiana, y

su respuesta a su compromiso misionero como laicos en la Iglesia local y
Diocesana desde la Espiritualidad Carmelita.

Son miembros de los grupos de LCMA y siguen el itinerario formativo es-

tablecido en el proyecto de LCMA que culmina en la formación de frater-
nidades laicales carmelitas de Madre Asunción; viven a través de la diná-
mica de los grupos una experiencia formativa, orante, fraterna y de misión
compartida con la comunidad local de referencia; celebran con intensidad
los momentos fuertes de la congregación y las fiestas congregacionales;
realizan compromisos públicos dependiendo de la etapa.

La corriente de la dimensión laical de la LCMA, originada por el Espíritu

y acompañada por las Hermanas HCSCJ, tuvo un impulso especial en el
año 1999, con ocasión de la celebración del 75º Aniversario de la Funda-
ción de la Congregación. Los procesos de vinculación dieron lugar a la
vivencia de experiencias que convergen en un camino vocacional común.

En República Dominicana, el primer grupo de LCMA inicia en el año 2001

en Santo Domingo (Sector, Mejoramiento Social), el segundo grupo en el
Ensanche Espaillat, el tercero en Santiago de los Caballeros INCO (Ensan-
che Libertad), actualmente allí hay dos grupos, en Nizao-Don Gregorio,
Municipio de Baní está el quinto grupo. Estos grupos son acompañados y
animados por las Hermanas Carmelitas del Sagrado Corazón de Jesús en
comunidad, insertas en cada realidad social y Eclesial de dichos grupos,
en coordinación conjunta con miembros de cada grupo en equipo.

73 10 a ñ o s de h i s t o r i a
 29-LEGIÓN DE MARÍA
Es una Asociación Apostólica de Laicos
LEGIÓN DE MARÍA
para servir a la Iglesia Católica en su perpe-
tua lucha contra el demonio y fuerzas nefas-
tas. Comienza a las ocho de la noche en un
hogar de Dublín (Irlanda), el 7 de septiembre
de 1921, cuando un grupo de adolescentes
se reúnen con Frank Duff (fundador), oran y
se deciden a servir a los enfermos y llevar el
evangelio a todo el mundo. Cuenta con más
de 33 millones de miembros en el mundo.
Ha recibido el reconocimiento de numerosos Papas, incluyendo San Juan
Pablo II. El 27 de marzo de 2015 fueron aprobados sus estatus definitivos,
confiriéndoles la distinción de Asociación Internacional de Laicos.
En la República Dominicana tiene sus inicios en la provincia de Azua,
donde se funda el primer grupo (Praesidium), por los misioneros Padres
Scarborough, el 2 de junio de 1946, con el nombre de Nuestra Señora de
los Remedios. Años seguidos se extiende a la provincia de Monte Plata y
desde allí a todos los lugares, estando presente en las once Diócesis del
país. La Legión de María cuenta con más de 30 mil miembros en la Repú-
blica Dominicana.
Elementos que nos identifican: Tessera, todos los legionarios deben te-
nerla al contener todas las oraciones de la Legión. El segundo es el Vexi-
lium o estandarte que se usa en todas sus reuniones.
La Directiva de la Legión de María es: Director Espiritual, Rev. Padre Máxi-
mo Rafael Pérez; Presidente, Lorenzo Patiño Inoa; Vicepresidenta, Gloria
R. Rodríguez Pimentel; Secretaria, Nurys Cruz; Tesorero, Jesús Rodríguez.
Tenemos diversidad de grupos (Praesidium), ya que existen de Damas,
Caballeros, Mixtos, Juveniles e Infantiles. Los jóvenes, entusiastas y ale-
U N I Ó N N A C I O N A L D E INS TITU C IO NES LA IC A LES C ATÓLICAS | UNILC A
gres, demuestran su devoción a la Virgen con mucho orgullo y amor; lo
que ha devenido en que ingresen a los seminarios y conventos, teniendo
así muchos sacerdotes y religiosas de vida consagrada.
La Legión de María utiliza los términos y acciones de las legiones del im-
perio romano, mientras ellos se organizaban y luchaban para conquistar el
mundo, así los nuevos legionarios de María buscan conquistar el mundo
para Cristo. Pero ahora las armas son espirituales y el amparo es la Reina
de los Apóstoles, la Virgen María, a quien prodigamos profunda devoción,
como bien diría San Luis María de Montfort “Todo a Jesús por María”.
Para poder combatir el pecado en este mundo globalizado el legionario
debe revestirse de las armaduras de Dios, ya que por doquier el pecado
abunda, tienta y ataca a todas las ovejas del rebaño. Por consiguiente, es
necesario la oración continua, el estudio de la palabra, frecuentar los sa-
cramentos, una gran devoción a la Virgen y de manera especial un deseo
de santidad, pues sin ella nadie verá a Dios. La Legión como su nombre lo
indica es un ejército en orden de batalla en contra del demonio.
Es un gran Movimiento Mariano extendido por todo el mundo y ha demos-
trado ser escuela de santidad: Frank Duff, Siervo de Dios, en su proceso
de beatificación; Edel Quinn, venerable legionaria y Alfonso Lambe, gran
misionero en América del Sur. Tiene como patrón a San Luis María Grig-
non de Montfort, quien fuera uno de los grandes propulsores de la devo-
ción a la Virgen, tras el estu-
dio de su obra La Verdadera
Devoción a María se inspiró
Frank Duff para fundar la
Organización, de lo que se
desprende que todo legio-
nario debe vivir y manifestar
el gran amor y devoción a
la Santísima Virgen María,
caso contrario le impediría
entrar a la organización.
74

Fines de La Legión de María: La Legión de María tiene como fin llegar
a la Gloria de Dios, por medio de la oración y el trabajo apostólico, ga-
nando nuestra santidad a través de entablar un contacto de verdadera
amistad con cada persona individual. Intenta llenar de amor lo que está
vacío de él, ganándolo para Jesucristo, convencida de que sólo así po-
drá cambiarse el mundo.
¿Cómo se ingresa a la Legión? En consonancia con la realidad que vive
nuestra Iglesia y en atención al llamado del Papa Francisco de que se
abran las puertas de la Iglesia y llevemos a Jesucristo a todos los luga-
res y personas, a la Legión puede ingresar toda persona que quiera, no
importa su clase social, color, no importa su preparación intelectual, ni
mucho menos la edad, ya que solo basta con que se le invite; ahora bien,
¿Quiénes pueden pertenecer? Todo católico que practique fielmente su
religión y desee ser útil a la Iglesia y a la sociedad, y que esté dispuesto a
cumplir las normas funcionales de la Asociación. Esto es para los socios
definitivos, ya que para los candidatos a legionarios pueden o no estar
sacramentados, estos últimos deben pasar una prueba de tres a seis me-
ses, pasada dicha prueba, y con los sacramentos adquiridos, se alistan
en la Legión tras haber hecho la Promesa Legionaria al Espíritu Santo, de
75
que cumplirán con los deberes y disciplina bajo la guía de la Virgen María,
nuestra capitana.
LEGIÓN DE MARÍA
¿Qué se hace? Orar y trabajar apostólicamente. Funciona con reuniones
semanales de grupo, donde se ora, se revisa la actividad apostólica y se
estudian temas formativos para hacer más eficaz el apostolado. Cuenta
con dos clases de socios: Activos y Auxiliares.
Cada Socio Activo debe: Asistir puntual y semanalmente a la junta de su
grupo, donde se mezclan íntimamente la revisión del trabajo efectuado, la
formación espiritual y humano-apostólica, con la oración en común; Rezar
diariamente la Catena, que es el Magníficat de la Virgen, la oración de los
pobres y de los humildes; Realizar un trabajo apostólico concreto cada se-
mana, con duración mínima de dos horas, acompañado de otro legionario.
Debemos resaltar que en el ejercicio del apostolado el legionario ve y sirve
a nuestro Señor Jesucristo en el hermano por quien se trabaja. Actitud tal
es de vital importancia en la Legión, ya que al legionario humilde y sencillo
se le abrirán todas las puertas; Mantener en secreto algunos asuntos discu-
tidos en la reunión o conocidos en el ejercicio del trabajo legionario.
Los Socios Auxiliares en cambio prestan un servicio de oración y pue-
den ingresar sacerdotes, religiosos y seglares que no pueden o no quieren
asumir los deberes del socio activo. El servicio de los auxiliares consiste
en rezar diariamente las oraciones contenidas en la Téssera (hojita de
oraciones), a saber: la invocación y la oración al Espíritu Santo; cinco de-
cenas del Rosario y las oraciones que siguen después; la Catena y, por
último, las oraciones finales. Los que recen el
Rosario diariamente por cualquier intención que
sea, pueden hacerse Socios Auxiliares sin obli-
gación de añadir otro Rosario.
“A todo aquel que Dios quiere convertir en
Santo, lo hace muy devoto de la Santísima
Virgen María”.
10 a ñ o s de h i s t o r i a
MOVIMIENTO APOSTÓLICO DE SCHOENSTATT
30-MOVIMIENTO APOSTÓLICO DE SCHOENSTATT
Es un movimiento católico fundado el 18 de octubre
de 1914 por el Padre José Kentenich (sacerdote ale-
mán) y un pequeño grupo de seminaristas del antiguo
seminario de los Padres Pallottinos, como un camino
de renovación espiritual dentro de la Iglesia Católica.
Su punto de partida es la Alianza de Amor con María,
como puente y camino hacia el encuentro con el Dios Trino.Como mo-
vimiento de renovación religiosa y moral, la obra de Schöenstatt ayuda
animar la Iglesia y la sociedad en el espíritu de los Evangelios. Intenta
poner de manifiesto la conexión entre la fe y la vida diaria, especialmente
a través de un amor profundo por María, Madre de Dios, bajo la advo-
cación: Madre Reina y Vencedora tres veces Admirable de Schöenstatt;
como madre Dios, madre del Redentor y madre de los redimidos. Es un
movimiento internacional, presente en todos los continentes, con miem-
bros de diferentes estilos de vida y vocaciones; una familia espiritual con
diferentes ramas y comunidades que incluye: sacerdotes, consagradas,
hombres, mujeres, matrimonios, juventud y niños.
La Espiritualidad de Schöenstatt, ha contribuido al crecimiento en la san-
tidad de hombres y mujeres de nuestro tiempo, desde su fundación. Los
elementos de su espiritualidad tridimensional, caracterizan al Movimiento
como un camino para vivir nuestra fe en estos tiempos modernos. Espi-
ritualidad de la Alianza de Amor con María es la forma original que tiene
Schoenstatt de vivir la alianza bautismal. En ella se expresa y se garantiza
nuestra alianza con la Santísima Trinidad: es “la fuente de la vitalidad y el
centro de la espiritualidad de Schoenstatt”.
El amor a María, expresado en esta Alianza, se transforma en el medio
más rápido y seguro de vivir en un contacto vivo y permanente con el Dios
de nuestra vida y de nuestra historia de la cual, vivida en profundidad,
nace también una fuerte conciencia de misión para colaborar con ella
en la renovación religioso-moral del mundo. Por esta Alianza de Amor,
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Schoenstattt realiza su compromiso de construir la historia en dependen-
cia y contacto filial, libre y total con Cristo, el Señor de la historia, a través
de María su Colaboradora permanente.
La frase: “Nada sin ti, nada sin nosotros”, que sirve como lema y compro-
miso a la Familia de Schöenstatt.
Espiritualidad se Santificacion de la Vida Diaria: Schoenstatt ayuda al
laico a integrar su fe católica con su experiencia diaria de acuerdo a las
virtudes de fe, esperanza y caridad. Nuestra relación con Dios no puede
reducirse a momentos sino que debe extenderse a la totalidad de nuestra
vida; es la santidad que une armónicamente fe y vida. La santidad de la
vida diaria se define como la armonía querida por Dios y hondamente
afectiva entre la vinculación a Dios, a las personas, a las cosas y al trabajo
en todas las situaciones de la vida. Esta santidad es muy importante en
nuestro tiempo actual. Hombre católico de hoy día tiene un ansia grande
de cristianismo vivido ante sus ojos son para él la Biblia más valiosa. La
santidad de la vida diaria hay que considerarla en esa triple vinculación
armónica: con Dios, con el prójimo y con el trabajo.
La Espiritualidad de Instrumento: ayuda al cristiano a verse en su reali-
dad de discípulo de Cristo, ayudándole a descubrir la voluntad de Dios en
lo cotidiano. Esta conciencia de instrumento, motiva al ser humano a un
generoso desprendimiento de sí mismo, que le impulsa a la acción apos-
tólica y se manifiesta en el testimonio de vida.
El Santuario es un lugar de encuentro con Dios, a través de María. En
todos los santuarios de Schöenstatt, la Santísima Virgen regala al pere-
grino tres gracias especiales, necesarias para vivir un cristianismo au-
téntico: La Gracia del Cobijamiento Interior: un profundo encuentro en
corazón maternal de la Santísima Virgen y, a través suyo, con el corazón
de Cristo. María quiere sanar una honda llaga en la persona de nuestro
tiempo: una persona desvinculada, sin hogar, sin familia. La experiencia
de tener un hogar en el corazón de Dios y de María, nos capacita para
76

dar hogar a otros. La Gracia de la Transformación Interior: en los san-
tuarios de Schoenstatt, María se preocupa de que todo peregrino reciba
el don de la transformación personal, acogiendo y amando; haciendo
fecundo el esfuerzo por nuestra autoformación La Gracia de la Fecun-
didad Apostolica, nos mueve a tomar iniciativas y a comprometernos
activamente en la transformación de la sociedad para llenarla del espí-
ritu de Cristo.
Importancia de Schöenstatt: las grandes enfermedades que padece la
persona de nuestro tiempo; alejamiento de Dios, entrega a los placeres
del mundo y pérdida de la personalidad o masificación, Schöenstatt no
solamente las ha señalado, sino que, desde su espiritualidad, ha ofreci-
do las medicinas para curarlas: Para el alejamiento de Dios, Schöenstatt
opone el mensaje de la fe práctica que significa vivir y actuar de acuerdo
a la convicción de que la Divina Providencia dirige los grandes aconteci-
mientos mundiales, pero también el plan de mi pequeña vida y lleva sus
planes a la realización en sus más pequeños detalles. Para contrarrestar
la búsqueda y entrega a los placeres del mundo, ofrece una Alianza de
Amor con María, la Madre tres veces Admirable, como un medio para
vincularnos estrechamente al mundo sobrenatural, de la manera queri-
da por el Dios Trino. A la masificación y falta de responsabilidad, opone
Schöenstatt su mensaje de la creencia en la misión personal que Dios ha
dado a cada ser humano.
77
MOVIMIENTO APOSTÓLICO DE SCHOENSTATT
Actualmente tenemos dos santuarios de Schöenstatt en la República
Dominicana: uno en el distrito municipal de La Victoria, Santo Domin-
go Norte, y otro en San Francisco de Macorís. A ambos lugares llegan
miles de peregrinos buscando ser amados, transformados y enviados
por la Madre tres veces Admirable, Reina y Vencedora de Schöenstatt.
Están abiertos diariamente, durante todo el día. El domingo tercero de
cada mes, conmemoramos la fecha de fundación con la celebración de
la Eucaristía, a las 4:00 p.m. Durante el año tenemos dos grandes con-
centraciones, de todo el día: el domingo tercero de octubre, celebrando
el cumpleaños de la fundación de Schöenstatt, y el primer domingo de
mayo: La Coronación de la Mater Peregrina. El 18 de octubre del 2014 se
abrió solemnemente el año jubilar para celebrar los cien años de funda-
ción de la Familia de Schöenstatt y en todos sus santuarios, a lo largo de
ese año jubilar, se recibió el regalo de la indulgencia plenaria. Tiene pre-
sencia institucional en las Arquidiócesis de Santo Domingo y Santiago;
en las Diócesis de Baní, San Francisco de Macorís, La Vega y Barahona.
10 a ñ o s de h i s t o r i a
MOVIMIENTO DE CURSILLOS DE CRISTIANDAD (MCC)

31-MOVIMIENTO DE CURSILLOS DE CRISTIANDAD (MCC)
Es un carisma que el Espíritu Santo ha
suscitado en orden a la edificación de la
Iglesia y a la evangelización del mundo.
Su origen es la respuesta cristiana a una
serie de acontecimientos históricos que evidenciaron la realidad de la cris-
tiandad en la España de la posguerra (1936-1939); una sociedad que vivía de
espaldas a Dios, donde el cristianismo había dejado de ser influyente, donde
se vivía un “cristianismo social”, sin coherencia ni compromiso con el evan-
gelio. En este escenario la Juventud de Acción Católica Española (JACE), re-
toma el proyecto de realizar una gran peregrinación
de jóvenes a Santiago de Compostela, a celebrarse
en el año 1948. Bajo la consigna de Manuel Aparici:
“100,000 jóvenes a Santiago”. La preparación espiri-
tual para esta peregrinación: “Cursillo de Adelanta-
dos de Peregrinos”, diocesanos, dirigidos por miem-
bros del Consejo Nacional de la JACE y “Cursillos
de Jefes de Peregrinos” en parroquias, dirigidos por
Mons. Fausto Burgos miembros de los Consejos Diocesanos.
Brisman, Asesor Espiritual
además de varios pastores, entre los que se encontraban el entonces
Obispo de Mallorca, Mons. Juan Hervás Benet, y el sacerdote Mons. Se-
bastián Gayá Riera”. El primer Cursillo de Cristiandad comenzó en la tarde
del 7 de enero de 1949, en la Ermita de San Honorato del Monte Luliano,
de Randa, en la isla de Mallorca, España”.
Desde sus inicios se planteó la necesidad del seguimiento y la perseve-
rancia de quienes habían vivido la experiencia del cursillo y se empezaron
a formar los primeros grupos de cursillistas. A finales de 1949, se asumió
la “Reunión de Grupo” o el grupo de amistad, como un elemento especi-
fico y esencial del movimiento y en 1953, se organizó la primera reunión
semanal de seguimiento: “La Ultreya”, para facilitar el crecimiento y perse-
verancia en la Gracia obtenida.
Numerosos laicos y sacerdotes que participaron del cursillo en diver-
sas diócesis de España, ilusionados con su potencial evangelizador, lo
trasladan a los países de Latinoamérica, llegando al continente Ameri-
cano por Colombia en 1953, primer país en celebrar Cursillos fuera de

Así, bajo la acción del Espíritu Santo, y tomando como base los cur-
sillos de adelantados y jefes de peregrino, un grupo de jóvenes de la
isla de Mallorca, con una notable inquietud apostólica, mediante un
intenso trabajo de estudio, reflexión, experimentación y adaptación,
desarrollaron una nueva forma de evangelizar, que permitía que el con-
tenido esencial del cristianismo fuera presentado y captado especial-
mente por los alejados de Dios y de la Iglesia, que posteriormente se
llamó “Cursillos de Cristiandad”, algo nuevo y diferente a lo anterior por
su enfoque, finalidad y sentido.

El Estatuto del Organismo Mundial del Movimiento de Cursillos de Cris-

tiandad (OMCC) recoge que “de este grupo de iniciadores tuvieron parte
muy importante sobre todo laicos guiados por Eduardo Bonnín Aguiló,

U N I Ó N N A C I O N A L D E INS TITU C IO NES LA IC A LES C ATÓLICAS | UNILC A 78


España, además siendo este el primer cursillo de Mujeres del mundo.
En el mes de Septiembre del año 1962, procedentes de Puerto Rico, de
las Diócesis de San Juan y Arecibo, y por iniciativa del entonces nues-
tro arzobispo, Monseñor Octavio Antonio Beras, llegan a nuestro país
los Cursillos de Cristiandad. El Cursillo de Cristiandad No. 1, de la Rep.
Dominicana, se celebró del 27 al 30 Septiembre de 1962, en el colegio
Mayor San José de Calasanz, de los padres Escolapios, en la ciudad de
Santo Domingo, D.N. A partir de ese momento los cursillos se expanden
por todo el territorio nacional. En el mes de diciembre de 1969, surge
nuestra revista “Palanca”, órgano oficial de difusión del Movimiento de
Cursillos de Cristiandad, editada en Santo Domingo y publicada cada
mes ininterrumpidamente.
De forma simultánea a la expansión mundial del Movimiento, se van esta-
bleciendo sus estructuras básicas de servicio, que son las que realmente
darán forma al MCC como tal, estas son:
a) La Escuela de Dirigentes: Es el eje que dinamiza todo el Movimiento.
Es la comunidad de cristianos, con las aptitudes y actitudes necesa-
rias, que, en un clima de amistad, buscan estar cada día más cen-
trados, comprometidos y conjuntados para acelerar la vivencia de lo
fundamental cristiano en sí mismos y en los ambientes, promoviendo
así la vida del MCC.
b) El Secretariado Diocesano o Arquidiocesano: Son los organismos
específicos para orientar, coordinar e impulsar al MCC en las realida-
des diocesanas o arquidiocesanas. Son designados por los obispos
de las diócesis donde funcionan.
c) El Secretariado Nacional: Es una estructura de servicio, reconocida
por la Conferencia Episcopal, para que sea vía de comunión, de parti-
cipación y de orientación del MCC en un país concreto. Siendo custo-
dios de la identidad del MCC, manteniendo la fidelidad a su carisma,
mentalidad y finalidad. Esta dirigido por un Comité Ejecutivo elegido
cada cuatro (4) años. Actualmente Guillermo Mejía es el Presidente
Secretariado Nacional MCC.
79
MOVIMIENTO DE CURSILLOS DE CRISTIANDAD (MCC)
d) Los Grupos Internacionales: Es el Organismo que reúne y repre-
senta a los Secretariados Nacionales reconocidos por las respecti-
vas Conferencias Episcopales. Existen cuatro (4) grupos internacio-
nales: El Grupo Latino Americano (GLCC); EL Grupo Asia -Pacifico
(APG); El Grupo Norteamericano y del Caribe (NACG); El Grupo Eu-
ropeo (GECC).
Su misión es: Coordinar a los Secretariados Nacionales y apoyar
sus relaciones con el OMCC; Impulsar, a nivel mundial, la reflexión
permanente y dinámica sobre la identidad del MCC, conforme a su
carisma, mentalidad, finalidad y método propio; Ayudar a la pro-
moción del MCC en los países donde está constituido; Ordenar y
coordinar los recursos que permitan alcanzar los objetivos y orien-
taciones de los Encuentros Internacionales.
e) El Organismo Mundial de Cursillos de Cristiandad, OMCC, es el ór-
gano de coordinación del MCC a nivel mundial, responsable del in-
tercambio de informaciones, iniciativas y reflexiones, al servicio de la
unidad dinámica del Movimiento. Es un organismo de servicio y ejerce
su autoridad de acuerdo a lo previsto en su Estatuto. Guillermo Mejía
es el actual Vice-presidente del Organismo Mundial.
El OMCC fue fundado en nuestro país en Junio de 1980, durante el
V Encuentro Interamericano de Dirigentes, donde fuimos escogidos
como la primera sede de ese organismo. El reconocimiento canónico
del OMCC como órgano de coordinación del Movimiento de Cursillos
de Cristiandad a nivel mundial lo realiza el Pontificio Consejo para los
Laicos, en la Santa Sede en Roma, en el año 2004, y en Septiembre de
2014, el mismo Pontificio Consejo confirma la aprobación definitiva de
los estatutos del OMCC.
Al tiempo se concretaban los primeros Cursillos, se configuraba un Mo-
vimiento, con una serie de elementos distintivos: un grupo de personas
que compartían una mentalidad; una finalidad: “vertebrar la Cristiandad”;
un método eficaz para conseguir la finalidad perseguida; un mínimo de
organización y estructura.
10 a ñ o s de h i s t o r i a
MOVIMIENTO DE CURSILLOS DE CRISTIANDAD (MCC)
El carisma de Cursillos es un don que el Espíritu Santo derrama en su
Iglesia; Que conforma una mentalidad e impulsa un Movimiento eclesial;
Que, mediante un método kerigmático propio; Posibilita la vivencia y con-
vivencia de lo fundamental cristiano; Ayuda a descubrir y realizar la propia
vocación personal y Promueve grupos de cristianos que fermenten de
evangelios los ambientes, a través de la amistad.
A partir de esa mentalidad se estableció una nueva forma de evangelizar:
Que parta de la realidad concreta de la persona; Que les presente y les
posibilite vivir lo fundamental cristiano; Que les proyecte a un apostolado
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en los ambientes. Así, de la mentalidad surge el método estratégico que
caracterizará al Movimiento, compuesto por tres tiempos de actuación:
El pre-cursillo, El cursillo y El pos-cursillo. De esta forma, el Movimiento
de Cursillos de Cristiandad se configura como un Movimiento eclesial, de
característica universal y diocesana, cuyos miembros están llamados al
apostolado, con una espiritualidad cristocéntrica y paulina, distribuido por
todo el mundo, prestando en las diversas culturas y realidades sociales un
eficaz servicio en la evangelización, centrada en el kerygma y en la con-
versión de las personas en sus diferentes ambientes y en la construcción
de un mundo mejor. ¡DE COLORES!
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 81
10 a ñ o s de h i s t o r i a

MOVIMIENTO DE CURSILLOS DE CRISTIANDAD (MCC)

 32-MOVIMIENTO DE LOS FOCOLARES
MOVIMIENTO DE LOS FOCOLARES
Quiénes somos: El Movimiento de los Focola-
res es una gran y variada familia, es un “nuevo
pueblo nacido del Evangelio”, como lo definió su
fundadora, Chiara Lubich, que lo inició en 1943
en Trento (Italia), durante la segunda guerra mun-
dial, como una corriente de renovación espiritual
y social. Fue aprobado en 1962 con el nombre oficial de Obra de María y
difundido en más de 180 países con más de 2 millones de adherentes. El
nombre viene del italiano “Fuego del hogar”. El Movimiento fue denominado
“de los Focolares” por la gente de Trento, por “el fuego” del amor evangélico
que animaba a Chiara Lubich y a sus primeras compañeras.
El mensaje que quiere dar al mundo es el de la unidad. El objetivo es, por
lo tanto, el de cooperar en la construcción de un mundo más unido, impul-
sado por la oración de Jesús al Padre “Que todos sean uno” (Jn 17,21), en el
respeto y valorización de las diversidades. Y para alcanzar esa meta se pone
como prioridad el diálogo, en el compromiso constante de construir puen-
tes y relaciones de fraternidad entre las personas, los pueblos y los ámbitos
culturales. El Movimiento cuenta, en su interior, con cristianos de muchas
Iglesias y comunidades cristianas, fieles de otras religiones y personas de
convicciones no religiosas. Cada uno adhiere a él en sus fines y su espíritu,
en la fidelidad a la Iglesia de cada uno, o al credo de cada uno, y a su concien-
cia. Las Comunidades son llamadas Focolares, en donde viven los que en el
Movimiento han hecho votos de castidad, pobreza y obediencia.
Nuestra historia: 1944 - El drama del segundo conflicto mundial imparte
una lección decisiva: “Todo cae, todo es vanidad de vanidades. Sólo Dios
permanece”. Dios amor irrumpe en la vida de Chiara transformándola. Un
descubrimiento que enseguida comunica y comparte con otras jóvenes
que serán sus primeras compañeras. A los refugios llevan sólo el Evange-
lio: aquellas palabras se iluminan con una luz nueva: en ellas encuentran el
“cómo” responder a este amor. En el mandamiento que Jesús dice suyo y
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nuevo: “ámense los unos a los otros como yo los he ama-
do”, descubren el corazón del Evangelio. Viviéndolo con
radicalidad, experimentan un salto cualitativo en su vida
personal y comunitaria. En el testamento de Jesús “que
todos sean uno”, encuentran el por qué de sus vidas: con-
tribuir a realizar el plan de Dios sobre la familia humana.
La experiencia de “Dios amor” es la chispa inspiradora que da inicio al
Movimiento; el amor recíproco constituye su tejido espiritual; el “que todos
sean uno” es su objetivo. Son éstos algunos de los puntos cardinales de
una nueva corriente espiritual: la Espiritualidad de la Unidad, que llegará a
ser cada vez más universal.
Qué Nos mueve: Un amor dirigido a todos y que no discrimina, que toma
la iniciativa; que ama como a sí mismo y no rechaza a nadie, ni siquiera a
los enemigos. Para que pueda llamarse evangélico, ésas tendrían que ser
las cualidades de nuestro amor. Es una labor nada fácil, que requiere un
ejercicio constante y cotidiano. Es por ello que Chiara Lubich lo definió a
este amor como “un arte”, un método, que se les propone a todos: cristia-
nos, hombres y mujeres de credos diferentes y personas sin una referen-
cia religiosa. En la conciencia de que esta nueva disposición de ánimo es
el primer paso para una revolución pacífica, capaz de cambiar el corazón
de las personas y del mundo entero.
Caminos para la Unidad, Los Diálogos: a nivel de individuos, persona-
lidades y Movimientos, comunidades y grupos, se delinea como la vía
privilegiada para promover la unidad: dentro de la propia Iglesia para
profundizar la comunión entre los Movimientos Eclesiales, las nuevas
comunidades y las asociaciones laicales, con los carismas antiguos y
nuevos de las congregaciones religiosas; entre las Iglesias cristianas,
para entretejer relaciones de comunión fraterna y de testimonio común,
que hacen caer prejuicios y abren un diálogo de vida, del pueblo, cual
levadura para acelerar el camino hacia la unidad visible de los cristia-
nos; con el judaísmo, para sanar las heridas de siglos y redescubrir el
82
patrimonio y las raíces comunes; entre las religiones, para construir
un mundo fraterno basado en los valores del espíritu; con personas de
convicciones no religiosas, para colaborar, sobre la base de los valores
comunes y del respeto de los derechos humanos, en los campos de la
solidaridad y de la paz.
En lo social: La reciprocidad del amor hasta construir la unidad se revela
como el “código” para transformar la sociedad, imprimiendo la dimensión
de la comunión, de la solidaridad en los distintos ámbitos de la sociedad,
como: la política, la economía, la moral pública y la ética social, la salud,
el orden social, el arte, la educación, la cultura, la comunicación social, las
relaciones entre los pueblos. De especial relevancia:
El Movimiento político por la unidad: abierto a personas comprometidas
a distintos niveles, de distintos partidos políticos, que propone la fraterni-
dad como categoría política en vista del bien común.
La Economía de Comunión: proyecto que, en el mundo de la Economía,
inspira la acción de más de 750 empresas y tiene un impacto también a
nivel cultural.
La cooperación internacional: más de 1000 obras sociales de distinta
magnitud en los 5 continentes. Se han desarrollado especialmente en el
ámbito socio-sanitario y educativo en las áreas menos favorecidas. La
83
valorización de la reciprocidad
MOVIMIENTO DE LOS FOCOLARES
suscita auto desarrollo y res-
cate social, son todas accio-
nes sostenidas por una ONG
del Movimiento: Acción mun-
do unido (AMU).
Presencia en República Do-
minicana: El Movimiento de los Focolares está presente en la República
Dominicana desde el año 1982, cuando fue presentado a varios grupos
eclesiales. En esta primera visita a la República Dominicana fueron re-
cibidos por el Sr. Cardenal Nicolás de Jesús López Rodríguez, en aquel
entonces Arzobispo de Santo Domingo, que los animó a seguir adelan-
te en el difundir la espiritualidad del Movimiento en su Arquidiócesis.
Alentados por la disposición del Cardenal se continuó viajando a la
República por varios años visitando en los diferentes pueblos los gru-
pos de personas deseosas de vivir la espiritualidad de la unidad. Por
dos años consecutivos: 1985 y 1986 los miembros fueron invitados a
presentar esta espiritualidad a la Conferencia Episcopal. Los obispos
vieron en el Movimiento un instrumento poderoso para trabajar sobre
todo con la juventud y expresaron su deseo de que se abriera un centro
permanente en la República. Respondiendo a esta solicitud y por la rá-
pida expansión del Movimiento en el país, se abrió un Centro Femenino
formado en aquel entonces por tres focolarinas (miembros consagra-
dos) y hoy en día por cinco.
Actualmente, tenemos grupos del Movimiento en las principales ciu-
dades del País compuesto por personas de todas las edades. Cada
verano el Movimiento de los Focolares realiza un retiro de cuatro días
llamado Mariápolis en el cual participan alrededor de 500 personas.
Están presentes en las Arquidiócesis de Santo Domingo y Santiago y
en las Diócesis de Mao-Montecristi y Nuestra Sra. de la Altagracia. Di-
rectiva nacional: Directora regional, Estebanía Rodríguez y Ángel Cano,
ffsantodomingo@claro.net.do | (809)686-3291.
10 a ñ o s de h i s t o r i a
 33-MOVIMIENTO ESCOGE

Es un movimiento católico compuesto por jóve-

MOVIMIENTO ESCOGE

nes y para jóvenes, que pretende producir un en-

cuentro profundo de la persona consigo misma,
con su familia, con quienes le rodean y con Dios.

Es un fin de semana de convivencia, reflexión y

oración, centrado en la vivencia de valores humanos y cristianos,
proyectados a través de dinámicas diversas. Ha sido creado para jó-
venes adultos de 20 a 45 años. Estos pueden ser de padres o madres
solteras. En tanto, los equipos están liderados por pareja de esposos,
sacerdotes y líderes juveniles.Surge del Encuentro Matrimonial. El
fundador de ESCOGE es el mismo del Encuentro Matrimonial, Padre
Chuck Gallagher.

Objetivo del ESCOGE: Integrar al participante con su familia humana y

su familia de fe, para que pueda cumplir su vocación laical en el mundo y
para ser testimonio del amor de Cristo ante los demás.
Carisma del Escoge: Es un regalo de Dios, un don, una gracia que el Se-
ñor nos da y se hace presente cuando se pone al servicio de los demás
con humildad y amor. El don del Señor que nos permite encontrarnos con
nosotros mismos, con los demás (especialmente la familia) y con Dios a
través del crecimiento en los valores humano-cristianos.
51 de Toluca México. Cuatro meses después de regresar el grupo, en
Febrero del 1996, se organizó y se realizó el primer FDS del Escoge en
La Vega, Rep. Dom., en la casa de Cursillos del Santo Cerro, gracias al
apoyo del Equipo Eclesial de Toluca y de un grupo de parejas y jóvenes,
24 Mexicanos que viajaron por 10 días a R. D. y así se pudo hacer reali-
dad este gran reto.

Escoge en República Dominicana: EL ESCOGE llega al país después
de una visita que en julio del 1995 realizara a la ciudad de Toluca, Mé-
xico, Mons. Ramón Benito Ángeles, donde conoció a una pareja de no-
vios que con su testimonio de vida y el de su familia lo motivaron a que
viviera la experiencia. A su regreso a la República Dominicana, Mons.
Benito Ángeles invitó a un grupo de jóvenes, parejas y sacerdotes de la
Diócesis de La Vega, para que lo acompañaran a vivir esta magnífica
experiencia. La delegación vivió, en Octubre de 1995, el FDS número
En Febrero del 1999 un equipo de jóvenes, sacerdotes y parejas de la Dió-
cesis de La Vega imparten la primera experiencia en La Arquidiócesis de
Santo Domingo, donde un total de 90 personas la viven a plenitud. Aquí
se inicia la primera expansión del movimiento dentro de la República Do-
minicana. También el amor del Escoge y su espíritu misionero se hizo
presente en la Arquidiócesis de Santiago de los Caballeros, en el 2002
el equipo diocesano del Escoge de la Diócesis de La Vega, a petición de
la Arquidiócesis de Santiago llegó hasta esa pujante comunidad eclesial.

U N I Ó N N A C I O N A L D E INS TITU C IO NES LA IC A LES C ATÓLICAS | UNILC A 84

La Diócesis de la Vega ha expandido el Movimiento a la Diócesis de San
Francisco de Macorís, mientras que la Arquidiócesis de Santo Domingo lo
ha expandido a las Diócesis de San Juan de la Maguana, Barahona y San
Pedro de Macorís.
Hasta ahora han participado más de 7,000 jóvenes, de las localidades de
La Vega, Santiago de los Caballeros, Santo Domingo, San Pedro de Maco-
rís, San Juan de la Maguana y San Francisco de Macorís. A nivel nacional
se han realizado 139 FDS Escoge: 54 en La Vega; 59 en Santo Domingo;
22 en Santiago; 03 en San Juan de la Maguana; 01 en Barahona; 02 en
San Francisco; San Pedro en proceso.
En los años de vida del ESCOGE en la República Dominicana los resulta-
dos obtenidos, para Gloria de Dios, han sido muy tangibles:
Jóvenes que han encontrado un nuevo sentido en su vida al abrir sus
corazones a Dios; que han mejorado sustancialmente su vida familiar
85
al estrechar la relación con sus padres y hermanos y al vivir la sana-
ción interior y el perdón en su círculo familiar; Jóvenes que se han
dispuesto a hacer cambios sustanciales y radicales en sus vidas, al
MOVIMIENTO ESCOGE
decidirse a luchar por vivir un nuevo estilo de vida, dejando renacer en
ellos al “hombre nuevo” al que nos llama Jesús; Jóvenes que se han
integrado a nuestra Iglesia después de mucho tiempo de separación;
Jóvenes que se han dispuesto a vivir los sacramentos de la Eucaristía
y Reconciliación, integrándolos como un valor en sus vidas; Jóvenes
que han fortalecido su vocación a ser persona y al sacerdocio; Matri-
monios que han fortalecido su decisión de entregarse al apostolado de
trabajar con jóvenes.
Directiva del ESCOGE a nivel nacional: Sacerdote Asesor, Mons. Ramón
Benito Ángeles Fernández, Obispo Auxiliar de Santo Domingo, mons.be-
nitoaf@gmail.com; Pareja de Esposos: Agustín y Celia Jáquez; Jóvenes:
Mahrsleska Maradei de Santo Domingo; Daniel Jiménez de Santo Domin-
go y Jonathan Pimentel de Santiago.
10 a ñ o s de h i s t o r i a
MOVIMIENTO FAMILIAR CRISTIANO (MFC)
34-MOVIMIENTO FAMILIAR CRISTIANO (MFC)
El MFC inicia en Argentina en el Río de la Plata
en el año 1948, su fundador es el Padre Pedro Ri-
chards junto a dos matrimonios. En la República
Dominicana inicia en el año 1962 pero no es hasta
el 24 de Octubre de 1964 que es reconocido por la Conferencia del Episco-
pado Dominicana con la aprobación de los primeros Estatutos.
El Mes de la Familia surge porque el Movimiento Familiar Cristiano vio la
necesidad de promover los valores familiares durante un mes específico
y por ello solicitó al Poder Ejecutivo en el año 1971 que se designara no-
viembre como MES DE LA FAMILIA. Dicha solicitud fue aprobada por el
Presidente de ese entonces bajo el Decreto No. 1656, Gaceta Oficial No.
9249 del 18 de Diciembre. De ahí en adelante todos los años durante ese
mes se celebran diversas actividades donde la familia es la protagonista.
LA FAMILIA es la primera célula de la sociedad donde se promueven los
valores humanos y cristianos. Cada año celebramos 11 cursillos prema-
trimoniales iniciando en el mes de febrero con una duración de 2 días
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(sábado y domingo, de 8 de la mañana a 6 de la tarde con un receso al
mediodía ambos días). En cada uno participan alrededor de 15 a 20 pare-
jas las cuales viven una experiencia maravillosa pues reciben herramien-
tas apropiadas para iniciar una nueva familia y tener una mejor relación
de pareja. Las parejas interesadas deben comunicarse en nuestra oficina
para mayor información: (809) 689-3747.
También realizamos retiros, convivencias, talleres, charlas, campamentos de
jóvenes, entre otras actividades que vienen a formar a nuestros miembros y
a la familia en sentido general. Tenemos un grupo que se llama MFC-JOVEN
integrado por los hijos de nuestros miembros, así como jóvenes en general
que se reúnen con regularidad para tratar temas propios a sus necesidades.
Le facilitamos los temarios para sus reuniones de formación.
Contamos con comunidades de parejas en formación sistemática y pro-
gresiva que se rigen por temarios que nos facilita el Secretariado para La-
tinoamérica (SPLA) del cual formamos parte como institución. Tenemos
una activa participación en casi todas las actividades a las cuales somos
convocados por la Vicaría de Familia y Vida del Arzobispado de Santo
Domingo, así como por UNILCA.
En la actualidad dirigen el Movimiento Familiar Cristiano: los esposos
Juan Domingo y Delanoida Bocio, bociocabral@gmail.com, Presidentes
Nacionales con asiento en la Diócesis de San Juan de la Maguana. Ade-
más las Directivas Arquidiocesanas y Diocesanas en: Santiago, Baní-San
Cristóbal, Puerto Plata, Higüey-La Romana, Jarabacoa.
86
35-MOVIMIENTO MATRIMONIO FELIZ
Es un movimiento de inspiración católica, que
trabaja a favor del sacramento del matrimonio,
ayudando y acompañando a las parejas a vivir
su vocación humana y cristiana.
• Ayudamos a las parejas a tener una relación
armoniosa y estable, a vivir su vocación matri-
monial y familiar. A ser “Iglesia Doméstica” • Vivimos sobre una base pro-
funda, no superficial, poniendo a Dios como centro del matrimonio y de
la familia • Enseñamos cuales son las exigencias de cada uno de los cón-
yuges dentro de la relación de pareja a través de una formación humana
y cristiana actualizada y permanente. • Buscamos el encuentro profundo
con Dios, para juntos servir al Señor y a la Iglesia; vivir la Fe en comunidad
y proyectarla en la acción en todos los ambientes sociales. • Creamos
núcleos de matrimonios que dan testimonio de que sí es posible tener
un Matrimonio Feliz. Núcleos que se ayudan en el reto de la perfección y
superación personal y conyugal, pudiendo así celebrar su Fe.
Se consolida en la comunidad cristiana, en especial por su “Curso • Retiro
• Compartir Matrimonio Feliz”, actividad que se realiza durante un fin de
semana, donde se analiza todo lo que tiene que ver en una relación de
pareja, finanzas, sexualidad, espiritualidad, comunicación adecuada; y los
resultados son extraordinarios. Un gran número de parejas a través de
estos años han participado y están dando testimonio cotidiano de que
sí es posible vivir un matrimonio feliz, a la fecha, ciento veintisiete (127)
cursos en Santo Domingo; treinta y dos (32) en Santiago; catorce (14)
en Mao-Montecristi; uno (1) en San Pedro de Macorís; dieciséis (16) La
Vega-Bonao; siete (7) en Puerto Plata; tres (3) Nueva Jersey; dos (2) en
Nueva York; uno (1) en Brooklyn, NY y dos (2) en San Martín. Ya son vein-
tisiete años trabajando por el amor. Hemos realizado númerosos eventos
masivos con Predicadores Católicos y profesionales de la Conducta de
renombre nacional e internacional.
87
Con el objetivo de consolidar y ayudar a crecer las comunidades y mante-
MOVIMIENTO MATRIMONIO FELIZ
ner un contacto con todos los miembros del movimiento, surge la “Escue-
la de Comunidades”; un espacio donde las comunidades formadas en los
“Curso Compartir Matrimonio Feliz” se reúnen para recibir una enseñanza
y compartir entre sí. Esta actividad ha tenido gran acogida por las parejas
de las comunidades del Movimiento Matrimonio Feliz. Estos encuentros
están llenos de dinamismo y novedad. También se realizan Escuela de
Comunidades en la ciudad de Santiago, en Bonao y en Mao - Montecristi.
El Movimiento Matrimonio Feliz se hace presente en cada actividad que
La Iglesia Católica organiza; y colabora arduamente en “Un Paso por mi
Familia”, actividad a nivel nacional por la Comisión Nacional de Pastoral y
la Pastoral de Familia y Vida de las Arquidiócesis y Diócesis del país desde
el año 2012 y en la “Marcha de la Fe” organizada por UNILCA Arquidióce-
sis de Santo Domingo. En la Arquidiócesis de Santo Domingo, forma parte
del Centro de Formación Integral Juventud y Familia (CEFIJUFA). Tiene
como objetivo principal servir de plataforma a sus diferentes movimien-
tos apostólicos que trabajan con la formación en valores y sirve como
hogar de convivencias, retiros, reuniones y talleres.
Presentes a través de las redes sociales: Facebook: Movimiento Matrimo-
nio Feliz Oficial, Twitter e Instagram: @MovMatrimfeliz, y la página Web www.
matrimoniofeliz.org informan y actualizan las noticias y las actividades per-
manentemente. El Movimiento Matrimonio Feliz cuenta con un órgano de
difusión para el compartir en familia: Boletín “Las Tinajas”. Es un documento
periódico donde se publican las activida-
des, temas de interés, reflexiones y artícu-
los escritos por personas de nuestro mo-
vimiento, donde expresan sus vivencias
y experiencias a partir del Curso Retiro
Compartir Matrimonio Feliz.
Origen: Matrimonio Feliz surge como todo
lo que es de Dios, cuando en el verano del
10 a ñ o s de h i s t o r i a
 1992 un grupo de parejas se reunió en Jarabacoa a ver los videos “Para un
MOVIMIENTO MATRIMONIO FELIZ

Matrimonio Feliz” del curso que el hermano Salvador Gómez había ofrecido
en el Colegio Apostolado a finales de 1991. Casi sin proponérselo, surgió este
proyecto: Matrimonio Feliz. Lo vivido en Jarabacoa fue tan alentador, tan ma-
ravilloso, que ahí mismo germinó el deseo de que otras parejas vivieran esa
experiencia. Hoy, Matrimonio Feliz es un movimiento que es reconocido en la
comunidad cristiana, en especial por su “Curso * Retiro * Compartir *Matrimo-
nio Feliz” y los resultados son extraordinarios. Un gran número de parejas han
participado y están dando testimonio cotidiano de que sí es posible vivir un
matrimonio feliz. Es un movimiento nacido en la República Dominicana.

Los que iniciaron este proyecto son los denominados Miembros Fun-
dadores: César Curiel y Fanny Veloz; José Ortiz (EPD) y Fanny Aquino;
Julio César Checo y Kirsis De los Santos; Carlos Espinal y Yáskara Rodrí-
guez• Servio Tulio Mejía; R.P. Adolfo Casado (EPD). Desde el año 2001, se
fueron incorporando nuevos miembros colaboradores que han formado
parte del Consejo Directivo formado por 12 Matrimonios y un Sacerdote
Asesor Espiritual.
Directiva de la fundación y consejo nacional del movimiento para
período 2019-2021
Presidente: César Curiel De Moya; Fanny Veloz de Curiel: Vicepresidente: Kir-
sis De Los Santos de Checo; Julio César Checo/ Secretaria: Rosaida Mon-
tas de Reynoso; Ivan Reynoso/ Tesorero: Rafael Abreu; Rhina Santelises de
Abreu/ 1er.Vocal: Carlos Espinal; Yáskara Rodríguez de Espinal/ 2do.Vocal:
Ángel Gómera; Rosalis Then/
Miembros: Luis De León y Ana
Inoa de De León; Alejandro Ar-
zeno y Martha Díaz de Arzeno;
Fátima Polanco de Robles y
Franklin Robles; Juan Carlos
Sanlley y Paola Álvarez de San-
lley; Erwin Escotto y +Lourdes
Polanco/ Asesor Espiritual: Rev. Padre Alejandro Cabrera / Asesores Minis-
teriales: Salvador Gómez; Adalgisa Reynoso.
Logo: Está representado por dos palomitas que se besan entrelazadas
formando la M de la palabra Matrimonio y dibujan un corazón, símbolo
del amor. También simboliza los anillos matrimoniales que se entregan
los novios durante la celebración del Rito del Matrimonio por la Iglesia
Católica, significado de la alianza que hace cada uno con Jesús. El logo
tiene forma cuadrada y esta sobre un fondo blanco.
Significado de los colores: el rojo: asociado con la vitalidad y la confianza
que debe existir en la pareja, coraje y una actitud optimista ante la vida.
Valores claves: Amor, Fidelidad, Compromiso, Pasión y Deseo; el negro:
Significa la protección para con este Sacramento; el blanco: es el más
puro de todos, representa en el logo, la pureza de corazón que debe existir
en una relación de pareja. Es el color más protector de todos, aporta paz
y confort, alivia la sensación de desespero, ayuda a limpiar y aclarar las
emociones, los pensamientos y el espíritu.
El Lema: “Juntos hasta la ancianidad”

U N I Ó N N A C I O N A L D E INS TITU C IO NES LA IC A LES C ATÓLICAS | UNILC A 88

36-MOVIMIENTO PUENTE
Es una Asociación Privada de Fieles que reúne
en su acción apostólica a hombres y mujeres
cristianos que creen que el Evangelio es la
fuerza del amor que cambia y mejora el mundo, adelantando el Reino. El nombre
“Puente” deriva de la idea de ser como un puente entre los hombres y Cristo, una
vinculación, que al igual que un puente de la vida real, une dos márgenes.
Los comienzos de Puente ocurren en una ciudad al norte de
Argentina, llamada San Miguel de Tucumán, recordándose
como fecha de inicio el 4 de Junio de 1971. Quién da los pri-
meros pasos, a impulsos del Espíritu Santo, es el Dr. Guillermo
Sylvester, abogado y juez en ese momento. Desde los prime-
ros momentos, se comenzaron a efectuar retiros como tarea
principal. Estos retiros se llaman “Puentes” y siguen una línea
ignaciana en su estructura fundamental. De esta manera, se Dr. Guillermo Fundador
Sylvester
comienza a delinear una de las características fundamenta-
les de Puente, que es el trabajo apostólico en la armonía y la complementación
permanente del laico y del sacerdote en el trabajo apostólico, con sus roles bien
definidos. También el Movimiento cuenta con una Fraternidad Sacerdotal, que sos-
tiene una Parroquia en la provincia de Buenos Aires y forma sacerdotes.
Otra de las características de Puente, que se fundamenta también en el carisma pro-
pio, es la actitud misionera permanente, saliendo hacia fuera de la Iglesia en busca
de las ovejas perdidas, y en la idea de aportar el esfuerzo para “reunir a los hijos de
Dios dispersos”. De esta forma, la enorme mayoría de los miembros de Puente son
personas que estaban alejadas totalmente de la Iglesia. Puente desarrolla una fuerte
idea del animador cristiano, llamando a servir a la Iglesia, desde el lugar que cada
uno tiene en la vida, pero con una participación clara en la misión del Apostolado
Universal, a que Jesús nos llama a todos en la cita evangélica de la Ascensión.
El carisma del movimiento se expresa fundamentalmente en la parábola del sembra-
dor “Salió un sembrador a sembrar.....” (Mc 4, 3-9) haciendo mucho énfasis sobre todo
89
en la actitud de “salir”. La vivencia del carisma de Puente lleva a quienes están vincula-
dos a esta comunidad a vivir cada vez más profundamente esta actitud de salir.
MOVIMIENTO PUENTE
Desde el año 2001 en que fue invitado por el entonces Obispo de la Diócesis de
la Altagracia, Monseñor Ramón Benito De la Rosa y Carpio trabaja en República
Dominicana ofreciendo a la Iglesia sus servicios en especial referidos a la Forma-
ción de los fieles laicos. El Movimiento se encuentra sirviendo en la Diócesis de la
Altagracia y en la Arquidiócesis de Santo Domingo.
Entre otros servicios ofrecemos
Formación de líderes (talleres y cursos diversos); Defensa de la vida (Talleres y Exposi-
ción llamada: “Tu camino antes de nacer” sobre el desarrollo de la vida); Programa Ser
Prójimo (formación en valores cristianos y capacitación a niños y jóvenes de bajos recur-
sos en música, pintura, dibujo e idiomas); Evangelización a través del arte (grupo Exeo
evangeliza a través de obras de teatro, canciones, títeres, talleres de arte coro, etc.); Pro-
gramas de radio (Programa “Gracias a la vida” en Radio Horizon-
te de la Romana y programa sobre María en la misma emisora);
Formación para laicos a distancia (Cursos y talleres por internet);
Pastoral Universitaria (participación en la Comisión Nacional de
Pastoral Universitaria como colaborador en sus actividades).
El Movimiento Puente es miembro activo en el Grupo Santo To-
más Moro, en Santo Domingo y es el responsable del Diploma-
do en Teología de la Diócesis de la Altagracia. Nuestras autori-
dades se eligen en Asamblea cada tres años. En la actualidad
la presidente del movimiento es la Sra. Antonia de Mogames,
que este año finaliza su mandato y la responsable de la región
Caribe es la Sra. Mariel de Burgo, residente en Santo Domingo.
Nuestra página de internet: www.movimientopuente.org
En Facebook las siguientes páginas: Gracias a la vida;
Todos Uno para que el mundo crea; Movimiento Puente en República Dominicana
Movimiento Puente - grupo oficial; en YouTube: Canal de Movimiento Puente;
Asociación Civil Sembradores
10 a ñ o s de h i s t o r i a
MOVIMIENTO SACERDOTAL MARIANO (MSM)
37-MOVIMIENTO SACERDOTAL MARIANO (MSM)
Su origen y difusión: Movimiento
Sacerdotal Mariano está íntimamente
conectado con Fátima y su mensaje.
El 8 de Mayo de 1972, el Rdo. P. Este-
ban Gobbi, sacerdote italiano de Milán,
mientras oraba en la Capilla de las Apariciones, en Fátima, sintió
un llamamiento interior para comenzar El Movimiento Sacerdotal Mariano. Él había
estado orando por algunos sacerdotes que, además de haber desistido de su pro-
pia vocación, estaban intentando organizarse contra la autoridad de la Iglesia. El
MSM reuniría alrededor del Papa a sacerdotes dispuestos a aceptar la invitación
de María y formar así un poderoso ejército con la fuerza que mana del silencio, de
la oración, del sufrimiento y de la constante fidelidad a los deberes de cada uno.
Reafirmado por una señal inequívoca de que eso era Voluntad de Dios y con la
aprobación de su director espiritual, el P. Gobbi y otros dos sacerdotes lanzaron
el Movimiento en Octubre de 1972. El MSM se extendió con prontitud por todo el
mundo. Hasta finales del año 2000 el Padre Gobbi realizó unos 1,000 viajes en
avión y un gran número en auto y tren, celebró 2,842 Cenáculos de Oración en los
5 continentes. Son ya más de 5,000 los sacerdotes que han acogido la invitación
de la Santísima Virgen, inscribiéndose en el MSM.
Su Propósito: El MSM es un regalo de María a la Iglesia en nuestros tiempos,
para confortarla en su gran dolor y ayudar a sus hijos a vivir con confianza y fi-
lial esperanza los momentos dolorosos de su purificación. La humanidad ante la
amenaza de construir una civilización sin Dios, obstinadamente cerrada a toda
influencia divina, se precipita a su propia ruina. De ahí, que con maternal solicitud,
Nuestra Señora interviene, ofrece a Sus hijos el refugio seguro de su Inmaculado
Corazón y llama a todos los sacerdotes, sus amados hijos, a reunirse alrededor de
Ella para la defensa de la Iglesia y la salvación de la humanidad. Con aquellos que
responden “sí”, Ella forma una pequeña grey, el MSM, “para el gran triunfo de Dios y
para la definitiva derrota de Satanás”, (7-6-1975). “Pronto la victoria resplandecerá
en todas partes. Por medio del triunfo de mi Corazón Inmaculado, vendrá a uste-
des el reino glorioso de Jesús, que en su Espíritu de Amor, conducirá toda la crea-
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ción a la glorificación del Padre; finalmente, será renovada la faz de la tierra”, (20-
6-1983). “Pero tengo la necesidad, dice Ella, “de sacerdotes humildes y valientes:
prontos a dejarse escarnecer, prontos a dejarse pisotear por Mí. Será con estos
Sacerdotes humildes, escarnecidos y despreciados que Yo formaré el escuadrón
que me permitirá llevar a Jesús un innumerable número de hijos, purificados ya
por grandes tribulaciones (...), (1-8-1973).
Nota: las fechas están tomadas del libro ‘A los sacerdotes, hijos predilectos de
la santísima virgen’.
Sus características esenciales
◼ Consagración de todo nuestro ser y un total ofrecimiento de la propia vida al
Inmaculado Corazón de María, en una humilde y sencilla entrega (“como niños”
Mc. 10,15), de manera que Ella pueda vivir verdaderamente en Sus hijos y mani-
festarse a Sí misma través de ellos. “Quiero amar con su corazón”, dijo Ella a Sus
sacerdotes, “mirar con sus ojos, consolar y animar con sus labios, ayudar con
sus manos, caminar con sus pies, seguir sus huellas ensangrentadas y sufrir
con su cuerpo crucificado”. (1-7-1981).
◼ Fidelidad al Papa y a la Iglesia unida con él. La fidelidad al Papa, siempre ne-
cesaria, lo es hoy doblemente como consecuencia “del humo de Satanás” y “el
proceso de demolición” del cual Pablo VI afirmó que estaba minando la Iglesia.
Por consiguiente, María quiere que Sus sacerdotes “sean los amigos, los con-
soladores, los defensores del Papa”, (30-10-1973). La fidelidad al Papa debe ser
manifestada “con total obediencia a sus mandatos, previendo y secundando
sus deseos, propagando sus enseñanzas, defendiéndolo de todo ataque, pron-
tos a combatir hasta el derramamiento de la sangre para estar siempre unidos
a Él y ser fieles al Evangelio”, (1-11-1973).
◼ Guiar a los fieles a la consagración de ellos mismos al Inmaculado Corazón de
María, porque es con ellos reunidos junto con los sacerdotes, que Ella desea
formar Su ejército invencible. De este compromiso se explica por qué el MSM,
que surgió en primer lugar para Sacerdotes, también se abra al mundo de los
Laicos, dando origen al MOVIMIENTO MARIANO que está constituido por los
religiosos y los Fieles Laicos, que se comprometen a vivir la consagración al
Inmaculado Corazón de María, en comunión con sus Sacerdotes y Obispos.
90

Organización: El MSM es un “Movimiento de Espiritualidad” no es una asocia-
ción organizada con presidentes, secretarios, cuotas etc..., no obstante, hay Sa-
cerdotes y también algunos laicos, encargados a nivel nacional, regional y local,
para servir como centro de unidad, animación e información. María es la única
líder “el MSM debe ser sólo Obra Mía Yo misma seré la conductora...” (16-7-
1973) otra vez, “Esta obra es exclusivamente Mía y nadie la tocará, porque soy
celosa de ella con el mismo celo de Dios. Esta OBRA es querida por Mí para el
gran triunfo de Dios y para la definitiva derrota de Satanás”, (7-6-1975).
El P. Esteban Gobbi fue el instrumento escogido por María para difundir Su
movimiento por todo el mundo. Falleció en olor de santidad el 29 de Junio de
2011. Dejó como testamento Espiritual todo lo escrito en el libro: “Los Sacerdo-
tes Hijos predilectos de la Santísima Virgen” dando fe de que los mensajes ahí
contenidos habían sido recibidos por él en forma de “Locuciones Interiores”.
Actualmente, el Responsable Internacional del MSM es el P. Luca Pescatori,
Sacerdote italiano, elegido Responsable General en 2019, quien continua la
misión del P. Gobbi: “Conducir a los Sacerdotes y fieles a la Consagración al
Inmaculado Corazón de María”.
Los Cenáculos de ora-
ción: Es la oración caracte-
rística del MSM. María nos
pide que realicemos Cenácu-
los, pues a través del Acto de
Consagración, hecho al final
del mismo, entramos dentro
de su Corazón Inmaculado,
para recibir el Espíritu de
Amor, el Espíritu Santo. El Cenáculo Nacional en San Francisco de Macorís, República
Dominicana.
Cenáculo recuerda la oración
de los Apóstoles, reunidos con María en el Cenáculo de Jerusalén. La Finalidad
de los Cenáculos de Oración es: Orar con María; Vivir la Consagración a su Cora-
zón Inmaculado; Confraternizar. La Estructura de los Cenáculos es muy sencilla:
Invocación al Espíritu Santo; Rezo meditado del Santo Rosario; Lectura de un
91
MOVIMIENTO SACERDOTAL MARIANO (MSM)
mensaje del libro: “A los Sacer-
dotes hijos Predilectos de la
Santísima Virgen”; Meditación
y comentario breve del mensa-
je; Consagración al Inmaculado
Corazón de María. Los Cenácu-
los son verdaderas comunida-
des de Fe y de Oración, donde,
guiados por la Santísima Virgen
María, somos ayudados a vivir Ejercicios Espirituales del MSM en el Santuario del Amor
la Consagración a su Inmacula- Misericordioso, Umbria, Italia.
do Corazón, para pedir un segundo Pentecostés para la Iglesia y la humanidad.
Los mismos pueden celebrarse en el lugar y la frecuencia con que se desee,
usando la guía; reunirse en el templo o en la capilla delante del Santísimo Sacra-
mento, contando con la autorización del Sacerdote del lugar. Para los Cenáculos
Familiares, basta con reunirse en torno a una Imagen de la Santísima Virgen.
El libro “A los sacerdotes hijos predilectos de la santísima virgen”: Es regalo esen-
cial de la Madre de Dios y lo eligió como medio de extender Su trabajo; contiene
lo que se consideran ser los “mensajes” que Ella ha comunicado desde Julio 1973
al P. Esteban Gobbi, a través de lo que en teología espiritual se llama “locuciones
interiores”. “Ha sido el Instrumento para llevar a los corazones y a las almas de tan-
tos hijos predilectos la voz de la Madre Celestial, la manifestación de mi maternal
designio, la invitación a recogerse todos en el refugio de mi Corazón Inmaculado”,
(21-1-1984)”. ¿Cómo debe leerse este libro?. “Con la sencillez de un niño que es-
cucha a la madre”, (21-1-1984). “¿Que digo Yo en este libro mío? Yo trazo un cami-
no sencillo y bello, pero ¡difícil, muy difícil!, que deben recorrer, si quieren vivir su
consagración. “Léanlo, hijos míos predilectos, medítenlo, vívanlo”, (28-1-1984). “...
Entonces sus corazones arderán en amor, sus almas serán iluminadas por mi luz y
Yo los transformaré interiormente para conducirlos cada día a hacer lo que agrada
al Corazón de Jesús”, (21-1- 1984). En síntesis, este libro contiene la doctrina de
San Luis de Monfort, el camino de Infancia Espiritual de Santa Teresita de Lisieux
y la forma de vivir el Mensaje Evangélico de Fátima; ha sido traducido a más de
veinte idiomas e impreso cientos de miles de copias.
10 a ñ o s de h i s t o r i a
 38-ONDA JUVENIL CATÓLICA
ONDA JUVENIL CATÓLICA
El Movimiento de la Onda Juvenil Católica es un
movimiento de Iglesia, dirigido por adolescentes,
asesorado por matrimonios y sacerdotes, que
mediante un método propio, evangeliza al ado-
lescente a través del adolescente, llevándolo a un
encuentro vivo con Jesucristo por medio del kerig-
ma (primer anuncio) buscando que se comprometa a vivir cristiana-
mente en los ambientes donde convive ordinariamente, participando
en las actividades de su Diócesis, desde su Parroquia. Fue creado en
la ciudad de Toluca, México en 1978 por el reverendo padre Antonio
Zamora y traído a la República Dominicana por Mons. Ramón Benito
Ángeles en 1998 y fue instalada en la ciudad de La Vega. Se ha expan-
dido a Santo Domingo, Bonao,
Fantino, Cotuí, San Francisco
de Macorís, Santiago y Nagua.
Para ser integrante del Movi-
miento Onda Juvenil Católica,
es necesario vivir el retiro de
Onda y dar testimonio de vida
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cristiana. El retiro denominado “Onda” en el cual el adolescente es
evangelizado por medio de charlas, testimonios de vida auténticos y
cristianos que propician la auto reflexión, despiertan el anhelo de cam-
bio y es llevado a un encuentro con Jesús, el modelo ideal para su
vida. Se le presenta al joven un Jesús vivo y atrayente, donde podrá
encontrar alivio a su soledad y apoyo incondicional a todas sus nece-
sidades, llevándolo a un encuentro con El, ubicarlos ante las personas,
acontecimientos y la sociedad; mejorar la comunicación entre ellos y
sus padres.
Como simples sembradores en La Viña del Señor, estamos sembrando
la semilla evangélica de La ONDA Juvenil Católica en nuestros jóvenes, y
nuestro desafío está en dar continuidad a esta obra de amor.
Los Coordinadores nacionales son la pareja de Nelson del Orbe y Elizabeth
García, junto con Mons. Benito Ángeles como Asesor Espiritual.
Hamlet Rodríguez es Coordinador Diocesano, Distrito Nacional.
Contacto: (809) 299-1003.
92
39-ORDEN FRANCISCANA SEGLAR
La historia de la Orden Franciscana Seglar se remonta al
6 de agosto de 1909, con el descenso por el puerto de
Santo Domingo de los frailes: Pedro de Castro del Río,
fundador de la misión Venancio de ECUA, Cristóbal de
Úbeda, Joaquín de San Lucas de Barrameda y Anselmo
de Benameji, a petición e insistencia de Monseñor Adolfo Alejandro Nouel
(Arzobispo Metropolitano de Santo Domingo de la época). Fueron aloja-
dos durante ocho días en el convento imperial Santo Domingo, hoy Santo
Tomás de Aquino, para luego ser trasladados al Hospital de los Leprosos,
ubicado en San Lázaro. Allí los frailes no solo atendían a los enfermos de
lepra sino también a los niños pobres de las comunidades de San Miguel
y San Lázaro.
Fray Pedro María de Castro del Río, también conocido como Francisco
María de Castro (Nombre religioso), fue el responsable de la restauración
del templo, como muestra del desempeño de sus tantos carismas. Fray
Pedro se encarga del nacimiento de una venerable Orden Tercera, de Pe-
nitencia de San Francisco de Asís, erigiéndola canónicamente el 04 de
octubre de 1914. Esta Orden Franciscana fue constituida bajo la advo-
cación divina de la Divina Pastora de las Almas, de la que era fiel devoto.
Esta imagen, nombrada también como Patrona de la Misión Capuchina
fue traída de España un 6 de mayo. De Castro también era devoto de
la Inmaculada Concepción, considerada Patrona de la Orden en todo el
mundo. Las primeras hermanas profesas fueron: Doña Antonia Geraldi-
no Vda. Mieses, Srta. Rosario
Mieses Geraldino, Srta. Cle-
mentina Mieses Geraldino y
Srta. Amalia Mieses.
El carisma franciscano fue
creciendo y motivando a per-
sonalidades de la sociedad
93
dominicana a pertenecer a
ORDEN FRANCISCANA SEGLAR
la venerable Orden Tercera,
llegando a profesar aproxi-
madamente 500 hermanos.
Este auge llevó a los Frailes
Capuchinos a fundar fra-
ternidades en las iglesias
Santa Bárbara, San Carlos
Borromeo y muchas más,
no solo en la capital, sino en
lugares del interior del país, estando presentes en las Arquidiócesis de
Santo Domingo y Santiago y en las Diócesis de San Juan de la Maguana,
San Pedro de Macorís, Ntra. Sra. de la Altagracia, San Francisco de Ma-
corís y La Vega.
Entre los Frailes Capuchinos que más trabajaron en la extensión de la
venerable Orden Tercera cabe destacar a: P. Antonio Fantino Falco, Cris-
pín de Alcalá, Justo de Berja, Miguel Carretero y Salamanca, Antanasio,
Florencio, Balbino María de Hornachuelos y Esteban.
Hoy, son palpables los beneficios espirituales dejados como legado de
los hermanos ejemplares idos a la casa del Padre: Rafael Hall Guzmán
(Primer Ministro Nacional), Emma García, María Sánchez, Hna. Bonet-
ti, Máximo Lafontaine, Hno. Ricardo Taveras, Inocencia Sosa, Ramona
Genao de Alberto y Lic. Harmodio Jiménez. Han pasado por el minis-
terio de esta fraternidad de la Divina Pastora y estamos aún juntos las
hermanas Virginia Zarzuela de Rincón, Elsa Soriano, Lucía Castillo e
Idaliza Alberto.
La Misión de la Orden Franciscana Seglar es construir una sociedad
más justa, fraterna y solidaria, siguiendo a Nuestro Señor Jesucristo a
ejemplo de San Francisco de Asís, mediante un trabajo de promoción del
hombre y su dignidad, en la observancia de la Regla, las Constituciones y
los Estatutos Nacionales.
10 a ñ o s de h i s t o r i a
 40-PANDILLA DE LA AMISTAD RESUMEN DE RETIROS REALIZADOSEN REPÚBLICA DOMINICANA
Período 2013-2018
PANDILLA DE LA AMISTAD

Origen del movimiento: Pandillas de la Amistad na-

ció en Toluca, México, el 14 de febrero de 1973, por la Arquidiócesis de Santo Domingo
idea del Padre Antonio Zamora y un grupo de jóvenes Fecha Participantes
Retiros
de llevarles la Buena Nueva a los niños y adolescen- Año Mes Niñas Niños
tes de ese lugar. La idea de traer el movimiento a Re- 2013 Julio 1 33 32
pública Dominicana surge por la iniciativa de Monse- 2015 Abril 2 60 60
ñor Benito Ángeles para que la niñez y adolescencia
Octubre 3 33 29
de República Dominicana pudiera continuar su formación cristiana luego de
2016 Abril 4 53 45
terminar su catequesis. Él había traído al país el movimiento Onda Juvenil
Noviembre 5 38 49
Católica, para jóvenes entre 15 y 18 años y otros importantes movimientos,
2017 Mayo 6 44 44
identificó la necesidad de evangelización de los jóvenes menores de 15 años
Octubre 7 33 37
y decidió a traer el movimiento a República Dominicana. El equipo dominica-
no quedó conformado por Monseñor Benito Ángeles, Padre Kennedy, fami- 2018 Mayo 8 37 27

lia Deveaux Guzmán (Edwin, Miguelina, Eymi (19 años) y Benjamín (10 años) Jul/Ago 9 22 25
y Familia Polanco Ruiz (Miguelina, Jamie (17 años) y Mariangel (13 años). Octubre 10 43 45
TOTAL 396 393
Julio 2013 Retiro No. 1 de la Republica Dominicana, impartido por
mexicanos: Aprovechando las vacaciones escolares, un delegación de Diócesis de San Francisco de Marcorís
27 mexicanos vino al país e impartió el retiro No. 1 de Republica Domini- Fecha Participantes
cana del 23 al 25 de julio, de martes a jueves, en el Centro de Formación Retiros
Año Mes Niñas Niños
Integral Juventud y Familia, CEFIJUFA, En ese retiro participaron: De la
2018 Jun/Jul 1 48 35
Arquidiócesis de Santo Domingo, 65 niñas y niños, y de la Diócesis de
TOTAL 48 35
La Vega, desde Bonao, 22 niños y niñas, 1 Sacerdote y 3 tías; y desde La
Vega, 35 niños y niñas, 1 sacerdote y 4 tíos.

Después del retiro No. 1, los pandillistas de las diferentes localidades

tendrían como principal objetivo, impartir el retiro No. 2 de Pandilla de
la Amistad en cada una de sus localidades, con un equipo enteramente
dominicano. Para ello debían consolidarse 3 comunidades, la comunidad
de Santo Domingo, que impartiría el retiro en la Arquidiócesis de Santo
Domingo, la comunidad de La Vega y la comunidad de Bonao, siendo es-
tas últimas responsables de impartir el retiro en la Diócesis de La Vega. Mons. Benito y Padre Kennedy Familia Deveaux- Guzmán

U N I Ó N N A C I O N A L D E INS TITU C IO NES LA IC A LES C ATÓLICAS | UNILC A 94

 Arquidiócesis/Diócesis No. de Comunidades Diócesis de La Vega
Localidad
Arquidiócesis/Diócesis No. de Comunidades Fecha Participantes

PANDILLA DE LA AMISTAD
Retiros Localidad
Santo Domingo Santo Domingo 4 Año Mes Niñas Niños
La Vega 18 17
La Vega 1 2013 Julio 1
Bonao 11 11
Bonao 2
La Vega La Vega 35 23
Maimón 1 Febrero 2
Bonao 38 37
Cotuí 1 2015
La Vega 31 28
Septiembre 3
San Fco. de Macorís 1 Bonao 31 27
San Fco. de Macorís Nagua 1 La Vega 22 21
Las Guamas 1 Bonao 41 23
Marzo 4
Cotuí 8 7
Según estas tablas, en República Dominicana hasta noviembre del 2018, la población de pandillistas
era de 2,116 niños y niñas, aproximadamente, muchos de ellos aún activos, con 12 comunidades en Maimón 10 6
tres diócesis del país.
2016 Bonao 15 8
Ago/Sep 5 SFM 6 12
Cotuí 16 12
La Vega 43 30
Noviembre 6
Maimón 12 9
Bonao 30 27
Marzo 7 La Vega 23 20
SFM 15
Bonao 37 27
Octubre 8 La Vega 27 29
2017
Encuentro en Toluca México, 2013. Retiro 4 (2016) Arq. de Santo Domingo. Sonador 5 4
Jarabacoa 3 3
Cotuí 22 23
Noviembre 9
Maimón 19 12
SFM 9 8
Bonao 34 20
Abril 10
La Vega 34 19
Maimón 34 20
2018 Julio 11
Cotuí 34 19
Bonao 27 21
Noviembre 12
La Vega 26 21
Retiro 11 Diócesis de La Vega (2018). Retiro 6 (2016) Diócesis de La Vega TOTAL 700 544

95 10 a ñ o s de h i s t o r i a
RENOVACIÓN CARISMÁTICA CATÓLICA DOMINICANA (RCC)
41-RENOVACIÓN CARISMÁTICA CATÓLICA DOMINICANA (RCC)
Lo que conocemos hoy como Renovación Caris-
mática Católica (RCC) es parte de una corriente
ecuménica de gracia. Nació por voluntad soberana
de Dios en la Iglesia Católica en 1967 y emergió
como fruto del Concilio Vaticano II. Esta Gracia del
Espíritu Santo a Nivel Mundial y con muchas expre-
siones no es solo un movimiento unificado como
otros. No tiene un fundador o un grupo fundador sino que es un acto so-
berano del Espíritu Santo. Es una corriente de Gracia que permite a las
personas, grupos, comunidades, actividades y ministerios expresarse de
maneras diferentes con diferentes formas de organización.
Una de las características de la RCC es la amplia variedad de expre-
siones y ministerios que forman una unidad en la diversidad, pero sin
embargo, comparten la misma experiencia fundamental del “Bautismo
en el Espíritu Santo”; y abrazan los mismos objetivos generales. La base
teológica de la Renovación Carismática está en el Misterio Trinitario y,
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particularmente, en el conocimiento progresivo de la Persona del Espí-
ritu Santo y de su acción insustituible e ininterrumpida en la Iglesia y en
cada uno de nosotros.
Fue traído al país en el año 1971 y sacerdotes pioneros de gran reconoci-
miento como el P. Benigno Juanes y el P. Emiliano Tardiff contribuyeron
a dar testimonio del gozo y los frutos que se manifiesta al sentir la pre-
sencia del Dios. Desde sus inicios se conoció el manual del Seminario de
Vida en el Espíritu Santo. El 15 de enero de 1978 fue celebrado el primer
Encuentro Nacional Carismático Católico en el Estadio Olímpico, con la
asistencia de más de 20,000 personas a nivel nacional y algunos invita-
dos internacionales.
En el Continente Americano, al cual pertenecemos, es dirigido por el Con-
sejo Carismático Católico Latinoamericano (CONCCLAT). Éste es quien da
servicio asesoría y asistencia a toda América Latina, no tiene una sede fija,
sino que su asiento es en el país en donde reside la persona que lo presi-
de. Está conformado por cada uno de los Coordinadores Nacionales de la
Renovación de los países miembros. Además, se realizan cada dos años
los Encuentros Carismáticos Católicos Latinoamericanos (ECCLA), donde
participan los principales dirigentes de los distintos países de América.
La RCCD es un organismo dependiente de la Conferencia del Episcopado
Dominicano (CED). Desde el 5 de julio del año 2012 cuenta con sus pro-
pios Estatutos, aprobados por la CED, los cuales entraron en vigencia el
1 de enero del 2013. Para su dirección y control la RCCD cuenta con la
estructura orgánica siguiente: el Equipo Nacional, el Consejo Nacional de
Observadores, los Equipos Diocesanos, El Consejo Diocesano de Obser-
vadores, los Equipos Sedes, los Equipos Parroquiales y los Equipos de
Servidores y de Ministerios. El Equipo Nacional es la máxima instancia de
autoridad laical, de dirección y organización de la RCCD. Actualmente está
conformado por Luis Espinal, Coordinador Nacional; Juliana de Jesús, Vi-
96

cecoordinadora; Miledys Pérez, Secretaria; Kenia De la Rosa, Tesorera;
Yuderkys Sánchez, Representante Juvenil; los Coordinadores y Vicecoor-
dinadores de cada Equipo Diocesano, más los Asesores Espirituales de
los mismos y el Asesor Espiritual Nacional que es el Rev. P. Pablo Zorrilla.
Tiene como máxima autoridad jerárquica al Obispo Presidente designado
por la CED, quien de manera personal o a través del Coordinador Nacional,
traza a nombre de la CED, las pautas y orientaciones doctrinales, espi-
rituales, pastorales, disciplinares, u otras, que la Jerarquía de la Iglesia
Católica considere necesaria para el buen funcionamiento y crecimiento
de la RCCD. El Obispo designado es Mons. Ramón De La Rosa.
Son miembros de la Renovación Carismática Católica Dominicana (RCCD)
aquellas personas que habiendo tenido una experiencia personal con Je-
sucristo resucitado y actuante, se sienten motivadas a asistir y participar
comprometidamente en un Grupo de Oración o Ministerio Carismático
oficialmente reconocido como perteneciente a la RCCD. Los Grupos de
Oración, con su equipo de servidores organizados conforme a los diver-
sos carismas suscitados por el Espíritu Santo, constituyen la expresión
comunitaria básica de la RCCD. En la medida en que van madurando vi-
ven su fe como comunidades fraternas sólidas. Entendemos por Grupo
de Oración a un grupo de fieles que se reúnen en torno a Jesucristo, guia-
dos por el Espíritu Santo, para compartir la fe y la experiencia cristiana, de
un encuentro de ojos abiertos y corazón palpitante con el Señor Jesucris-
97
RENOVACIÓN CARISMÁTICA CATÓLICA DOMINICANA (RCC)
to resucitado que transforma nuestras vidas y hace que nos edifiquemos
mutuamente dando siempre el honor la gloria y la y alabanza al Padre
Celestial. En la actualidad la RCCD cuenta con más de 3,500 grupos de
oración a nivel nacional, los cuales se reúnen semanalmente en Parro-
quias, capillas y en casas de familia para orar.
Los Ministerios Carismáticos son expresiones que surgen como fruto del
Espíritu para brindar un servicio determinado al Pueblo de Dios con las ca-
racterísticas propias de la RCC, transmitiendo sus experiencias: Ministerio
de Evangelización, de Formación, de Asistencia y Caridad, de Sanación,
de Retiros Generales y Zonales, de Comunicaciones, de Música, de Semi-
narios de Vida en el Espíritu, de Casas de Oración e Intercesión; Ministerio
de Niños, de Jóvenes, y otros que puedan surgir.
La Renovación Carismática Católica Dominicana busca evangelizar al
mundo de hoy a partir de la experiencia de Pentecostés para la construc-
ción del Reino de Dios; contribuyendo en la formación de laicos compro-
metidos con la experiencia de la vida en el Espíritu, para hacer presen-
te el Reino de Dios a través de sus dones y carismas, multiplicando los
mismos, viviendo en unidad, servicio y santidad, en una Iglesia renovada,
uniéndonos en la intercesión a la Santísima Virgen María dando la Ala-
banza, el honor y la gloria a la SANTÍSIMA AUGUSTISIMA e INDIVISIBLE
TRINIDAD de DIOS. Tenemos nuestra Casa Nacional en Santo Domingo
y presencia en todo el territorio nacional, en parroquias, capillas y casas.
10 a ñ o s de h i s t o r i a
RENOVACIÓN DE LOS ENCARCELADOS (REEN)
42-RENOVACIÓN DE LOS ENCARCELADOS (REEN)
“Me fuiste a ver cuando estuve preso” (Mateo 25, 36-46)
Es una Asociación sin fines de lucro constituida por
personas católicas para ayudar a los que han perdi-
do su libertad en lo espiritual, por medio de la Pa-
labra de Cristo y también en la salud, educación,
asesoría legal y asistencia social.
Breve Historia: Es una obra en la que nuestro Padre
Celestial tomó como instrumento a la Señora Graciela Gratereaux de Díaz
(Mamá Ninón) que invitada en el año 1973 por el Padre Marcial Bedoya a
visitar la cárcel de La Victoria, pudo ver las condiciones infrahumanas en
que vivían los hermanos recluidos, sintiendo en su corazón que el Señor
le decía: “¿Has venido a verme? La entrega y constancia de Mamá Ninón
en esa misión que ella considera “un regalo del Señor” fue tocando los
corazones de otras personas que se fueron sumando a la obra, entre ellos
sacerdotes, religiosas y laicos. Mama Ninón dijo que esa primera visita de
manos del Señor al penal de La Victoria, no sólo cambio su vida, sino que
se dedicó desde entonces a la evangelización y ayuda a todos los presos
del país, viendo que cada día se manifestaba el amor de Dios dándoles
una nueva vida . Así surge RENOVACION DE LOS ENCARCELADOS, INC.,
(REEN), Miembro de la Iglesia Católica cuyos Estatutos fueron aprobados
en Asamblea celebrada en fecha 20 de abril del año 1982 y legalmente
incorporada mediante Decreto
del Poder Ejecutivo No.3332 de
fecha 21 de junio del año 1982.
Misión: Evangelizar y catequi-
zar a la población de internos y
autoridades en los recintos pe-
nitenciarios de todo el país, pro-
curando su conversión a fin de
que puedan dar testimonio de su
U N I Ó N N A C I O N A L D E INS TITU C IO NES LA IC A LES C ATÓLICAS | UNILC A
conocimiento de Jesucristo así como brindar apoyo en salud con medica-
mentos, alimentos, ropa y asesoría jurídica.
Visión: Llegar con el mensaje de Jesucristo a quienes habitan en los recin-
tos penitenciarios tanto, los internos como las autoridades de los mismos.
Valores: Responsabilidad, Compromiso, Honestidad, Obediencia y
Prudencia.
Objetivo general: Continuar con la evangelización y catequesis a los inter-
nos y autoridades en los recintos penitenciarios del país.
Objetivos específicos: Evangelizar y catequizar el mayor número posible
de internos y autoridades en los centro penitenciarios; Garantizar operati-
vos de higiene y salud; Captar nuevos voluntarios para trabajar en REEN;
Garantizar el suministro de algunos medicamentos; Aumentar la cantidad
de asistencias jurídicas.
Filosofía. Regar la semilla de la palabra de Dios y ésta dará su fruto.
Trabajo que realiza Renovacion de los Encarcelados, INC., en el país
Evangelización: REEN tiene evangelizadores que llevan la Palabra de
Dios a los reclusos en todas las cárceles del país, tratándolos como her-
manos, no como delincuentes. La evangelización incluye retiros, talle-
res, confesiones con sacerdotes y conferencias con charlistas, en los
cuales, los reclusos conocen a Cristo que ha venido a hacerlos libres de
toda esclavitud.
Salud: El Señor dijo que el hombre también necesita pan, nos manda a
dar de comer al hambriento. Dios quiere que el hombre tenga vida y que
su Palabra caiga en tierra buena. Como el hambre es el camino más corto
para las enfermedades y la alimentación en las cárceles, aún con la con-
tribución de REEN es insuficiente, la mayoría de los reclusos enferman,
98

razón por la cual, REEN se ocupa de obtener alimentos y medicina para
repartir en las cárceles.
Legal: La defensa en las cárceles se comienza determinando cuales son
los reclusos con dificultades para tener oportunamente las mismas faci-
lidades legales que los demás, la pobreza es el mayor obstáculo. En esos
casos, REEN se encarga de suplir esas deficiencias dando seguimiento a
cada caso para que sea tratado con el normal procedimiento y oportuna
99
RENOVACIÓN DE LOS ENCARCELADOS (REEN)
defensa. En cada cárcel, REEN tiene un personal designado para esos
fines y cuenta con abogados voluntarios que se encargan de aquellos
casos que necesitan de un tratamiento especial.
Educación: REEN siempre se ha ocupado de la educación en las cárceles
porque considera que, después de Dios, es el medio más expedito para
que el hombre pueda superarse. REEN desde su inicio tiene un personal
dedicado a la educación de los presos, miles de ellos han sido alfabetiza-
dos y muchos han logrado una educación superior.
Social: La Madre Teresa de Calcuta en una visita que hizo a la cárcel de la
Victoria invitada por REEN dijo: “Este es un hermoso ministerio de amor,
pero es necesario que cuando los prisioneros salgan de la cárcel, encuen-
tren a donde ir, para que no anden por ahí, desorientados “.
Se asiste a los que han salido en libertad, su familia y la familia de los que
permanecen todavía en prisión. REEN tiene en cada provincia donde hay
cárceles, representantes que están para ayudar y asesorar a los liberta-
dos en su nueva vida.
En las familias, se le da en auxilio de muchas madres que quedan desam-
paradas con sus hijos porque sus padres están presos y carecen de todo,
suministrándole alimentos, ayuda para la salud y protección y escuela a
sus hijos. REEN no recibe ayuda del Estado, la mayoría de los donantes
son los pobres que de alguna manera han sufrido y sufren los rigores de la
cárcel. Con la ayuda de Dios todo se puede, nada es imposible para Dios,
pero Él quiere participación de todos.
Actualmente el Consejo Directivo está integrado por los siguientes Miem-
bros: Dolores Magdalena Toribio Cruz de Genao (Cándida) Presidenta;
Guillermo Ruiz, Secretario; George Mary Mozhiparambil, Tesorera. Oficina
en el Arzobispado de Santo Domingo | (809) 685-3141 (ext. 269). Presen-
cia: Arquidiócesis de Santo Domingo y Santiago; Diócesis de San Juan de
la Maguana, Baní y La Vega.
10 a ñ o s de h i s t o r i a
SISTEMA INTEGRAL DE LA NUEVA EVANGELIZACIÓN (SINE)
43-SISTEMA INTEGRAL DE LA NUEVA EVANGELIZACIÓN (SINE)
Origen: Ciudad de México, 1971-72 como Centro de Reno-
vación Cristiana en el Espíritu Santo; en 1974, cambia su
nombre a Centro de Evangelización y Catequesis e inte-
gra un proceso de iniciación cristiana a título de Iglesia;
en 1981 inicia el proceso en la Parroquia de la Resurrec-
ción, México y se convierte en el proyecto piloto de lo
que sería el Sistema Integral de Nueva Evangelización y en
1984 se estable la Sede de SINE Central México.
Misión del SINE: Busca cumplir la misión y la pastoral de la Iglesia de ma-
nera Integral. Donde no se tiene propiamente un plan de pastoral, el SINE ha
ofrecido un proceso evangelizador completo con la metodología necesaria
para realizar la misión de la iglesia. Para los lugares donde ya existen planes,
ha dado su aporte a la Iglesia a través del contacto y diálogo eclesial, com-
partiendo su experiencia de misión y pastoral teórica y práctica con sus ser-
vicio y materiales impresos, involucrándose activamente en la Misión Con-
tinental Permanente, fruto de la V Conferencia en Aparecida, Brasil, 2007.
¿Qué es el SINE?: Es un modelo de proceso evangelizador para diócesis,
parroquias, escuela católicas, cárceles…con de 35 años de experiencia.
10 elementos esenciales, sucesivos y concatenados que propone el SINE:
Testimonio, Primer Anuncio (Kerigma), Catequesis iniciatoria, Sacramen-
tos, Comunión (peqs. Comu-
nidades, etc.), Educación en
la fe, Ejercicio de la Caridad,
Misión, etc.. Que todos vivan
la experiencia de pequeñas
comunidades, centradas en
la Oración, asiduas a la Pala-
bra, alimentadas en la Euca-
ristía, con una sólida Edifica-
ción Espiritual y Solidaridad Rev. P. Alfonso Navarro (al centro), Fundador SINE.
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Social, llevando así a una auténtica comunión fraterna de todos. En el
Directorio General para la Catequesis, DGC, números 47-49 se señalan
los elementos del Proceso. Mismo que hace referencia al modelo de im-
plantación y edificación de la Iglesia de AdGentes 2, fundamentado en el
Nuevo Testamento y que se explicita en muchos de los documentos del
magisterio reciente (Vaticano II, OICA, EN, CT, CL, RM, Medellín, Puebla,
Santo Domingo, DA y otros).
Integralidad del SINE: Ir a todos, A todo el hombre (cuerpo, alma y espíritu),
Darles todo (los elementos de la misión de la iglesia), Involucrados todos.
¿Cómo inicia el SINE en una parroquia?: Los servicios del SINE son ca-
nalizados vía la Oficina Nacional de Servicios del SINE en Rep. Dominica-
na. Cuando un párroco quiere implementarlo, contacta a la oficina y allí se
le orienta de cómo inicia el proceso: invitando primeramente al Consejo
Parroquial pastoral y líderes más cercanos colaboradores a recibir una in-
formación Global. Siguiendo con los demás elementos para llevar a todos
a vivir la experiencia comunitaria y cada miembro tenga un compromiso
apostólico en las acciones ministeriales o áreas de pastoral en la parroquia.
Países donde está presente el SINE: México, Colombia, Brasil, Estados
Unidos de Norte América, Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua,
Costa Rica, Argentina, República Dominicana, Cuba, Puerto Rico. También
en otros países y Continentes donde se ha implementado sin tener con-
tacto previo o directo con SINE Central México: Europa: Francia, España;
África: Nigeria; Asia: Corea. En Colombia el SINE es el modelo de referen-
cia para 43 diócesis del país, conducido por Obispos y presbíteros.
Presencia en Republica Dominicana: 1982 (sin acompañamiento de
SINE México), en la Parroquia Santísima Trinidad de la Arquidiócesis de
Santo Domingo y se fue extendiendo a otras partes del país. La Iglesia Ca-
tólica dominicana pide al Rvdo. Pbro. Alfonso Navarro que instalara en el
100
 SISTEMA INTEGRAL DE LA NUEVA EVANGELIZACIÓN (SINE)
país una Oficina y que desde ahí se impartieran los servicios del Sistema a conocer que por el trabajo que SINE está realizando es una obra que
Integral de Nueva Evangelización para ser aplicados sin ser desvirtuado. está conforme al mandato evangelizador del Señor, ya que: “Donde hay
1992, SINE México instala la Oficina Nacional del SINE en Rep. Dom., en comunión eclesial y fidelidad al Magisterio de la Iglesia, donde la Palabra
la Arquidiócesis de Santo Domingo; en 2001 fue trasladada a la Arquidió- se transmite con alegría y valentía, donde se garantiza un permanente di-
cesis de Santiago de los Caballeros y a partir del 2018 tiene su sede en namismo misionero, donde se construye comunidad y se multiplican los
la Diócesis de Puerto Plata. En 2019 Diócesis con presencia del SINE que frutos de fe y caridad, especialmente a favor de los más pobres, se puede
tienen contacto con la Oficina SINE República Dominicana: Arquidiócesis decir que allí está el Espíritu del Señor expandiendo su Reino”.
de Santo Domingo y Santiago; Diócesis de La Vega y Puerto Plata.
Directiva Nacional SINE: Águeda de la Rosa, agueda_mc@hotmail.com,
Congresos internacionales del SINE y SINE Internacional: A raíz del (809) 760-3119 / (809) 739-2058; Joanny Teresa Morales Sánchez, tere-
avance, crecimiento y acogida del SINE en distintos grupos, diócesis y paí- samor79@hotmai.com, (809) 433-0836; Rita Alt. Abbott Vander- Horst,
ses, desde 1996 se están realizando Congresos Internacionales en Lati- rabbott28@gmail, (809) 906-8143; Juan de Jesús Pichardo, (829) 375-
noamérica: Santo Domingo, República Dominicana en 1996; Guadalajara, 9854; Beatriz Sandoval, (849) 919-4097; Nelly Rosario, (829) 830-1707.
México en 1998; Guadalajara, México en 2001; Santo Domingo, República
IX Congreso Internacional SINE, Santo Domingo, República Dominicana
Dominicana en 2003; Querétaro, México en 2005; Ciudad de Guatemala,
2011; Sao Jose dos Campos, Brasil en 2013; Guadalajara, México en 2015;
Santo Domingo, República Dominicana en 2017. SINE INTERNACIONAL:
Después del VIII Congreso Internacional de SINE en Sao Jose dos Cam-
pos, Brasil se empezó a conformar un equipo de SINE Internacional que
comenzaría reuniendo una representación de los países donde el Sistema
Integral de la Nueva Evangelización estuviera más desarrollado: México,
Brasil y Colombia. Desde el año de 2013 este equipo se reúne con la fina-
lidad de compartir y buscar puntos comunes de lo que en la línea de SINE
se vive en dichos países.

Carta del Consejo Pontificio para la promocion

de la Nueva Evangelización

En las primeras reuniones del Equipo de SINE Internacional se decidió so-

licitar al Consejo Pontificio para la promoción de la Nueva Evangelización
alguna forma que texto que avalara o explicara lo que ha sido el desarrollo
de este Sistema. Con fecha 1 de mayo de 2014 recibimos una comunica-
ción del Presidente del Pontificio Consiglio Per La Promozione Della Nova
Evangelizzazione, Rino Fisichella – Octavio Ruiz Arenas, S; en la que da III Congreso Internacional SINE, Guadalajara, México 2001

101 10 a ñ o s de h i s t o r i a
 44-TALLERES DE ORACIÓN Y VIDA (TOV) cerdote capuchino de la OFM, nacido en España, en el año 1984 inicia los
TALLERES DE ORACIÓN Y VIDA (TOV)

Talleres de Oración y Vida, método para aprender a orar, sanar las heridas
del corazón, recuperar la alegría del vivir, inundar el alma de paz interior, en
suma, un programa de santificación cristificante. Talleres de Oración y Vida
colaboran no sólo con hacer Iglesia, sino a hacer una mejor sociedad por-
que contribuyen a la unidad de la familia y al fortalecimiento del individuo.

Misioneros y Enviados de Puertas Abiertas: Los primeros Talleres de

Un Profeta Moderno: Apóstol, instrumento de Dios, quien por largos años Oración se realizaron en Santo Domingo, Santiago, Jarabacoa, Las Matas
recorrió, países y continentes. Habiendo escrito numerosos libros y des- de Farfán, Puerto Plata, Villa Vásquez, y San Juan de la Maguana, impar-
pués de haber sido por mucho tiempo Animador de los Encuentros de Ex- tidos por laicos. Después del primer Encuentro de Experiencia de Dios
periencia de Dios (EED), finalmente el Padre Ignacio Larrañaga (PIL), sa- dirigido por PIL en el 1985 en Santiago de los Caballeros fueron enviados

Al centro de la siguiente foto el Padre Ignacio Larrañaga en su última visita a República Dominicana junto a todas las Coordinaciones Locales de TOV del país.

U N I Ó N N A C I O N A L D E INS TITU C IO NES LA IC A LES C ATÓLICAS | UNILC A 102

los primeros siete Guías: Sor Ligia Espaillat, Sor Elena de la Cruz Castro,
Sor Teresita Jiménez, Sor Josefina de Jesús, Sor María de la Eucaristía,
Arturo Jiménez y Eneida López de Contreras. Al finalizar el EED, realizado
en Jarabacoa por PIL, surgen otros Guías.
En Noviembre del 1988 en una convivencia fraterna, se designan como
miembros del equipo de Santo Domingo, a los esposos Juan Giraldez y
Ediza de Giraldez y a los esposos René Contreras y Eneida López de Con-
treras, responsables Nacionales con sede en Santiago, sede que desple-
gó esfuerzos para ofrecer Talleres pilotos en la Vega, Moca, Mao, Villa
González, Navarrete y Puerto Plata. Bajo la responsabilidad del Equipo de
Santo Domingo, se extiende por la parte Este, San Pedro de Macorís y en
la Romana. En la parte Sur se impartieron Talleres en Barahona, San Juan
de la Maguana, Baní, Cambita y San Cristóbal. Durante los años 1994-
1997, se realizaron varios EED dirigidos por Matrimonios Evangelizadores
en pueblos como Moca, Baní, Santo Domingo. En diferentes lugares se
realizaron jornadas para dar a conocer los Talleres de Oración y Vida para
Jóvenes en La Romana, Santiago, Jarabacoa, La Descubierta, San Cristó-
bal, Santo Domingo, Moca y Mao.
Asamblea Internacional de Equipos de Coordinadores de los 44 países donde está presente Talleres de Oración y Vida, Rio
de Janeiro, Brasil, 2018.
103
Periodo de Gracia: En Noviembre de 1996 los Talleres de Oración y Vida
TALLERES DE ORACIÓN Y VIDA (TOV)
son reconocidos como Asociación Privada Internacional de Fieles de De-
recho Pontificio, con Personalidad Jurídica, aprobando los Estatutos por
un período de cinco años. Más tarde, en la Festividad de San Francisco de
Asís, el 4 de Octubre del 2002, en la Ciudad del Vaticano, se da la Aproba-
ción definitiva.
Semanas de Culminación: Entre los años 2012 y 2013 se realizaron 62
Semanas de Culminación para la Refundación de los TOV, precedidas por
Padre Ignacio, con la finalidad de estar con todos los Guías del mundo.
En Febrero 2013 las mismas se celebran en nuestro País, con la partici-
pación del Padre Ignacio, acompañado por el equipo de la Coordinación
Internacional. Fue una semana de fraternidad y de profunda renovación
de nuestra espiritualidad.
Pascua de Nuestro Querido Padre Ignacio Larrañaga: La hermana
muerte lo encontró en plena misión el 28 de octubre, 2013, en México,
mientras celebraba allí las Semanas de Culminación. Su partida llenó de
tristeza y nostalgia a todos.
Actualmente, producto del auge continuo de aperturas de
Escuelas de Preparación para Guías en todo el país, el núme-
ro de Guías se ha incrementado y la multiplicación del país
en dos coordinaciones nacionales: la Coordinación Nacional
Zona Norte, comprendida por Bonao, La Vega, Moca, San-
tiago Monumental, Santiago Central, Santiago Sur, Santiago
Oeste, Mao y Puerto Plata; coordinada por la Sra. Migueli-
na Martínez. La Coordinación Nacional Metropolitana, con-
formada por 12 coordinaciones locales: Seibo, Hato Mayor,
nueve coordinaciones de Santo Domingo, Baní, núcleos de
La Romana y San Juan de la Maguana; coordinada por la
Sra. Luz Elena Ortega. Para conocer más sobre TOV a nivel
internacional: www.tovpil.org
10 a ñ o s de h i s t o r i a
 MIEMBROS DE UNILCA EN PROCESO DE COMPLETAR SU REGISTRO
1) APOSTOLADO DE LA ORACIÓN
Es la manera de unir en el vivir diario, la oración y el servicio, ofreciendo
apostólicamente la vida cotidiana a favor del mundo y de la Iglesia, es-
pecialmente de los más necesitados. P. Carlos Rodríguez, 809-537-5117,
809-537-5118; Yesenia García, 829-826-1137. apostoladooracion@gmail.
com; Manresa Loyola, Km. 13, próximo Muelle de Haina, Haina. Presencia:
Arquidiócesis de Santo Domingo y Santiago.
2) ASOCIACIÓN DE ABOGADOS CATÓLICOS
La principal misión de la Asociación de Abogados Católicos es velar por
la buena aplicación de la justicia a través de la fe y de las enseñanzas pro-
pias de nuestro Señor Jesucristo. Visión: Abogados Católicos en comu-
nión y evangelización, con la intención de lograr una comunidad cristiana
más justa, utilizando la fe y el derecho. Objetivos: Proporcionar asistencia
jurídica a cualquier miembro de la iglesia Católica que lo requiera, ya sea
asuntos legales u orientaciones, a manera de servicio; responder, a través
de medios escritos, televisivos y redes sociales sobre puntos de conflic-
tos entre la ley y la religión/fe/doctrina de la Iglesia, preponderando siem-
pre la de la iglesia. Esta Asociación iniciará un proceso de fortalecimiento
a nivel nacional. La Espiritualidad se desarrolla a través de: un retiro anual,
con enfoque evangélico y doctrinal de la fe católica; por lo menos una
charla al año, en la parroquia, para involucrar a los miembros en temas
de derecho y de la Iglesia; visitas a las cárceles una vez al año, por lo
menos, llevando la palabra de Dios; una convivencia de fe en un ambiente
espiritual. Contacto: Lic. Claudio Alberto Cordero Jiménez, (SPM), 809-
903-4471, 809-501-8818.
U N I Ó N N A C I O N A L D E INS TITU C IO NES LA IC A LES C ATÓLICAS | UNILC A
3) ASOCIACIÓN DE LA MEDALLA MILAGROSA
La asociación y promoción personal de los socios para que vivan la voca-
ción cristiana tomando como modelo a la Virgen María, y de esta forma
puedan proclamar y realizar mejor el Mensaje de la Medalla Milagrosa.
Evangelizar a las familias y servir a los más necesitados. Magdalena Ro-
mano, Maritza Altagracia de los Santos, Sor Crecencia Manzueta; 809-
414-6815, 809-849-9650, 809-388-5075, 809-974-4968; jenny_santana@
hotmail.com.Av. San Martín, Esq. Ortega y Gasset No. 258 (Centro Mari-
llac). Presencia: Arquidiócesis de Santo Domingo, Diócesis de La Vega,
San Francisco de Macorís, Puerto Plata y Barahona.
4) ASOCIACIÓN DE MÉDICOS CATÓLICOS:
Es el lugar para promover el crecimiento científico y espiritual de los
médicos católicos, es un instrumento útil para servir a la Iglesia, a los
médicos y a los pacientes. En la actualidad es importante reorganizar
el funcionamiento de la misma para que cumpla sus objetivos que son:
Promover el estudio y difusión de los principios cristianos en la prácti-
ca médica; establecimiento de un código de ética católica en el ejerci-
cio médico; ayudar al desarrollo moral y espiritual en el avance técnico
y científico de los médicos católicos; tomar parte en el desarrollo ge-
neral de la profesión médica promoviendo la salud y la labor social en
unión con el magisterio de la Iglesia; establecer el servicio de asesoría,
orientación y guía para el estudio de los problemas médico-morales
y su solución práctica teórica. Prioridades: Defender la vida en todas
sus etapas; realizar actividades que promuevan el respeto a la dignidad
humana en todas las etapas de la vida; acompañar al enfermo; apoyar
104
a los profesionales médicos en el ejercicio de su profesión. Contacto:
Dra. Audrey Reynoso Vargas, Tel. 809-972-8019, Email: audreyreyno-
so@gmail.com
5) ASOCIACIÓN DE PSICÓLOGOS CATÓLICOS
En proceso de integración a UNILCA.
6) CABALLEROS DE COLÓN
Ayudar a los hermanos de la Iglesia, apoyar con su trabajo a los Sacerdotes
de las parroquias donde están congregados y ayudar a las personas nece-
sitadas. Robert Campusano (Coordinador), 849-207-5456, robhcp@gmail.
com ; Robin Santana. 809-350-0638 jamendozah@gmail.com; C/Paseo de
los Locutores No.76, Apto. 4-B, El Millón. Presencia: Arquidiócesis de Santo
Domingo y Santiago; Diócesis de San Juan de la Maguana y Baní.
7) COOPERADORES AVEMARIANOS (CONGREGACIÓN OPERA-
RIAS DEL DIVINO MAESTRO -AVEMARIANAS)
Honrar a la Santísima Virgen con sus actuaciones, conducta y su fideli-
dad a la voluntad de Dios, expresada a través de la Iglesia y en beneficio
de los más necesitados. Hna. Primi Rojas, 809-545-4174, 809-332-4840;
primirubio@hotmail.com. Presencia: Arquidiócesis de Santo Domingo y
de Santiago (Moca).
8) ENCUENTRO CATÓLICO DE INTEGRACIÓN MATRIMONIAL (ICIM)
Nuestra misión es ser un instrumento que estimule a los matrimonios
al crecimiento espiritual y humano tanto personal como de pareja, me-
jorando así el núcleo familiar que es el centro de nuestra Comunidad y
105
Sociedad. Realizar encuentros matrimoniales para ayudar a parejas uni-
das por el sacramento del matrimonio a reencontrarse con Cristo, para
que viviendo su vida cristiana, hagan de su hogar una verdadera iglesia
doméstica y se conviertan en apóstoles en su ambiente. ECIM es un
movimiento de la Iglesia Católica integrado por matrimonios y sacerdo-
tes que habiendo vivido la experiencia de un Encuentro ECIM, pretenden
ayudar a las parejas unidas por el Sacramento del Matrimonio a vivir
la plenitud de su amor en Cristo. El Encuentro es una experiencia para
aprender una técnica de comunicación amorosa que abrirá las puer-
tas de un diálogo constante y trascendental. Kelvin Simé, Jenny Simé,
809-883-0401, 829-923-2304. Asesor: Mons. Ramón Benito Ángeles
Fernández, Cel 809-543-6680/ 829-641-6680; Email: mons.benitoaf@
gmail.com; ecimstodgo@gmail.com. Presencia: Arquidiócesis de Santo
Domingo y Diócesis de La Vega.
9) ENCUENTRO CATÓLICO PARA ABUELOS SABA-SABTA
Movimiento de la Iglesia Católica inspirado en la Espiritualidad Carmeli-
tana que desea aportar a la sociedad un camino de experiencia huma-
na-espiritual a aquellas personas que tienen la fortuna de ser abuel@s
para compartir la riqueza de esta etapa de vida a través de un encuentro
con Dios y consigo mismo por medio de Jesucristo. Reconocer, asumir
y aceptar esta nueva etapa de vida como abuel@ y descubrir sus opor-
tunidades de plenitud, a través del autoconocimiento y el perdón, con el
fin de vivir en donación y aceptación de sus talentos y virtudes en el día a
día, desde una vivencia de fe, esperanza y amor, en la espiritualidad Car-
melitana. Las palabras Saba-Sabta que provienen del hebreo, significan
Abuelo-Abuela. Es un movimiento de laicos para laicos. Fue traído al país
10 a ñ o s de h i s t o r i a
por Mons. Benito Ángeles desde Toluca-México, comenzó en Santo Do-
mingo el 14 de marzo del 2014. Coordinadores: Mercedes Ravelo y Miguel
Peralta, Celular 849205-0929; mercedes.ravelo@hotmail.com . Dirección:
José Joaquín Pérez # 4 Gascue. Asesor Espiritual: Mons. Benito Ángeles,
809-543-6680, 829-641-6680; mons.benitoaf@gmail.com. Presencia: Ar-
quidiócesis de Santo Domingo y Diócesis de La Vega.
10) FUNDACIÓN MAMI NENA
Para orientación y formación de la familia. Representante en UNILCA: An-
tonieta de la Rosa Carpio.
11) GRUPO DE LAICOS MADRE CÁNDIDA
(CONGREGACIÓN HIJAS DE JESÚS)
Vivir la espiritualidad que Santa Cándida María de Jesús recibió y dejó
a la iglesia, educando según el plan de Dios. Hna. Eduviges Rojas (San-
to Domingo) 809-596-6814 eduvirojas@hotmail.com, Roberto Cabrera
(Santiago) 829-452-3259, rcabreraventura@gmail.com. Presencia: Arqui-
diócesis de Santo Domingo y Santiago.
12) HERMANDAD DEL DIVINO NIÑO
Reunir los devotos y consagrarlos, realizar misiones con niños enfermos,
maternidad y Celebración Eucarística para niños. Asesor: Padre Marcelo
Taveras (929-453-2121). Presencia en las Diócesis de Mao Montecristi y
San Juan de la Maguana.
13) JUVENTUD MARIANA HIJAS DE LA ALTAGRACIA
(JUMHA) (HIJAS DE LA ALTAGRACIA)
Dinamizar y traer jóvenes a los pies Jesucristo a través del Carisma de las Hi-
jas de la Altagracia. Francisco Paulino Arroyo, 829-373-5699, 809-438-1262,
francisco_16@hotmail.com. Sor Nelly Fernández, 809-483-4045, 809-972-
5765, hijasdelaaltagracia@yahoo.com Carretera Mella Km 8 ½ Calle 5W, No.
U N I Ó N N A C I O N A L D E INS TITU C IO NES LA IC A LES C ATÓLICAS | UNILC A
48, Urb. Lucerna, Municipio Santo Domingo Este, Provincia Santo Domingo.
Presencia: Arquidiócesis de Santo Domingo y Santiago; Diócesis de Baní.
14) LAICOS DOMINICOS (CONGREGACIÓN DOMINICOS)
Laicado de la Orden de Predicadores es una forma de vivir plenamente la
vocación cristiana en la vida laical, dando testimonio con nuestra propia
existencia. P. José Hernando (Asesor), 809-682-3780, jhernando2004@
yahoo.es; José Luis Hidaka, 809-689-6254, 809-209-5466. Presencia: Ar-
quidiócesis de Santo Domingo y Santiago.
15) LAICOS FELIPENSES (RELIGIOSAS MISIONERAS
DE LA ENSEÑANZA)
Vivir la espiritualidad de San Felipe, aumentar el interés por la vida de ora-
ción y sembrar en el corazón de los demás un renovado entusiasmo a tra-
vés de trabajos pastorales. Hna. Ruth Nolasco (San Cristóbal), 809-288-
6368, 809-528-0178, 829-327-5858, ruthnolasco@hotmail.com. Cecilia
Constanza (StoDgo.), Laureana Nicasio, laureananicasio@hotmail.com,
809-697-7890, 809-682-7493.
Presencia: Arquidiócesis de Santo Domingo y Diócesis de Baní (San
Cristóbal).
16) LAICOS MERCEDARIOS DE LA CARIDAD (CONGREGACIÓN
MERCEDARIAS DE LA CARIDAD)
Apoyar todas las obras de las hermanas, asumiendo y viviendo la espiri-
tualidad de las Mercedarias de la Caridad. Hna. Raquel Gómez, 809-227-
2996, 829-659-5904 raqueluchi12@yahoo.com.
Presencia: Arquidiócesis de Santo Domingo y Santiago; Diócesis de La
Vega (Cotuí), San Juan de la Maguana, San Pedro de Macorís, Barahona
(Pedernales).
106
17) LAICOS MISIONEROS DE LOS SAGRADOS CORAZONES DE JE-
SÚS Y DE MARÍA (LMSSCC)
Es una asociación de laicos misioneros asociado al instituto religioso de
la Congregación de Misioneros de Los Sagrados Corazones de Jesús y
de María (MSSCC), fundados por el Padre Joaquim Rosselló, en Mallorca.
Nuestra Espiritualidad es sacricordiana y estamos llamados a: “Servir al
Traspasado en los traspasados de la tierra” y a “Ser competente socorro
donde la vida reclama”. Presentes en: Arquidiócesis de Santo Domingo
(Comunidad del Iván, Parroquia Santa Rosa de Lima, Parroquia La Alta-
gracia de Herrera); Arquidiócesis de Santiago (Parroquia Santa Rosa de
Lima); Diócesis de La Vega ( Fantino, Comunidad de Bacumi); Diócesis de
Mao Montecristi (Sabaneta, Santiago Rodríguez y San Fernando de Mon-
tecristi). Equipo Coordinador actual: Coordinadora General, Gladys Martí-
nez; Secretario General y Asesor Laical, Emilio López; Tesorero General,
Pascual Ortíz; y un Coordinador local en cada grupo. Asesores Religiosos:
P. Francisco Rodríguez y P. Miguel Ángel Hierro. Contacto: 809-757-4644
y correo emiliolope@gmail.com.
18) MISIONEROS LAICOS DEL CORAZÓN DE JESÚS (CONGREGA-
CIÓN: MISIONERAS DEL CORAZÓN DE JESÚS)
Compartir la espiritualidad del Corazón de Jesús a través de la evangeliza-
ción. Hna. Sor Carmen Deli, Asesora Gral. (Sabana Grande de Boyá, S.D.)
809- 388-5265, 829-993-3634, hermanasmisioneras@hotmail.com
Coordinador General: Cristian Cáceres (Bonao). Presencia: Arquidiócesis
de Santo Domingo y Diócesis de La Vega (Bonao y Constanza).
19) MOVIMIENTO DE PROFESIONALES CATÓLICOS
(MIIC-PAX ROMANA)
Es parte del Movimiento de Intelectuales Católicos (MIIC-PAX ROMA-
NA) que fue fundado en Europa y en la República Dominicana a partir
107
de los años 70, como una forma de darle continuidad al compromi-
so de los jóvenes universitarios y de secundaria que provenían de la
Juventud Estudiantil Católica (JEC) y el Movimiento Internacional de
Estudiantes Católicos (MIEC). Misión: Una asociación de laicos y lai-
cas cristianos que vive la fe desde el compromiso con las realidades
profesionales, culturales, sociales y políticas de nuestro alrededor.
Como cristianos, la opción por los más pobres nos lleva a estar preo-
cupados políticamente, comprometidos socialmente, arraigados cul-
turalmente, sensibilizados espiritualmente y conectados globalmente.
Coordinación: Yvette Ramirez (yvetteramirez5@yahoo.es), Jacqueline
Batista (jacquelinebatista19@gmail.com),Marino González (ing.mg.
gonzalez@gmail.com); Hno. Pedro Acevedo, Asesor (pedrodaceve-
do@yahoo.es). Contacto: Fundación Mujer Iglesia, Calle Sabana Larga
esq. Achille Michel, Los Pepines, Santiago de los Caballeros, República
Dominicana, Telf. (809) 971.3700.
20) OBRA KOLPING DOMINICANA
Institución católica, de carácter social, no lucrativa, basada en los plantea-
mientos de Adolfo Kolping, que provoca cambios mediante la formación
integral de sus miembros y comunidad en general, que transformados so-
cial y laboralmente, son capaces de actuar de manera activa para lograr
mejor calidad de vida de la persona y su entorno. Raúl García Amadith,
(809) 525-6033; P. Francisco Jiménez (Asesor) Ana Yudy García Carmelo
Molina Batista 809- 525-6033, 829-639-1682. kolpingdom@gmail.com;
yudygarcia@hotmail.com; lic_garciaamadis@outlook.es; cmolina1406@
hotmail.com. Calle/Simón Bolívar #104, Bonao. Presencia: Arquidiócesis
de Santo Domingo (Monte Plata); Diócesis de La Vega (Bonao y Cotuí).
21) SOCIEDAD DE LA PALABRA MULTIMEDIA (SPM)
Para Comunicadores Católicos. Representante en UNILCA: Jovanny
Kranwinkel quien es el Coordinador de la SPM en Santo Domingo.
10 a ñ o s de h i s t o r i a
 No.
Fecha de
No. Nombre Instituciones Coordinador/a Dirección y datos de interés
Constitución
Laicales

UNILCA Mayo 4, Adalgisa Martínez / (809) 357-1839 Calle Duvegé 4, Zona Centro, Santiago / (809) 582-2094 (ext. 3)
1 56
Santiago 2011 adalgisamartinez6@gmail.com gpas06@gmail.com / unilcasantiago@gmail.com

UNILCA
Julio 14, Fabiana Marulanda / (829) 297-0182 Calle San Juan Bautista 42, San Juan de la Maguana
2 San Juan 26
2013 fabimaru@yahoo.es (809) 557-2898; obispo.sj@claro.net.do
de La Maguana

Calle Isabel La Católica 55, Zona Colonial, D.N.

UNILCA Sept. 17, Ivonne (Zallita) Mejía / (809) 443-3378
3 80 (809) 682-0815 / (849) 622-1221 (Exts. 249, 261, 262)
Santo Domingo 2013 ivon_mejia@hotmail.com
vicariadepastoral@hotmail.es / vicaríadepastoral@gmail.com

Av. Vertilio Alfau Durán 12, Higüey

UNILCA Mayo 13, Concepción Cedano / (809) 862-8812
4 21 (809) 508-3403 / (809) 554-2431
La Altagracia 2014 concep84@hotmail.com
obispadolaaltagracia@gmail.com

Av. Independencia 171, San Pedro de Macorís

UNILCA Sept. 28, Audrey Reynoso / (809) 972-8019
5 15 (809) 246-3800 / (809) 529-3366
San Pedro 2014 audreyreynoso@gmail.com
obispado@Diócesisspm.com

Calle Trinitaria 2, Mao Valverde

UNILCA Febrero 7, Margaret Ferreiras / (809) 485-8793
6 20 (809) 572-5022 y 5142
Mao-Montecristi 2015 skarlet0717@gmail.com
diócesismm@hotmail.com

UNILCA Calle Santa Ana esq. Calle Mella, San Fco. de Macorís
Sept. 26, Julio César de la Cruz / (829) 577-1787
7 San Francisco 23 (809) 588-212110/2/2019 / (809) 588-8484
2015 ing.juliocesardelacruzr@gmail.com
de Macorís unilcasanfco@outlook.es / diócesisdesanfranciscodemacoris.com

UNILCA Abril 9, Gloria María Abréu / (829) 679-6012 Calle Sánchez esq. Leoncio Ramos, La Vega
8 36
La Vega 2016 gloriaabreu1@hotmail.com (809) 573-2201 / (809) 573-2601 / vicariapastorallavega@gmail.com

UNILCA Junio 4, Águeda de la Rosa (809) 760-3119 Calle José del Carmen Ariza 36, Puerto Plata
9 25
Puerto Plata 2016 agueda_mc@hotmail.com 809-586-2484 / obispadopp.@yahoo.com

Calle Colón 53 esq. Av.Luperón, Barahona

UNILCA Sept. 15, Ramón Liranzo (829) 258-8555
10 16 (809) 524-4014 / (809) 524-2537
Barahona 2018 ramonliranzo@yahoo.es
diócesisdebarahona@gmail.com; vicariadepastoralbhona@gmail.com

UNILCA Nov. 10, Raquel Madera Calle Sánchez 2, Baní

11 20
Baní 2018 (829) 645-3542 / (829) 645-3542 (809) 522-5892 / vmasalles@gmail.com

109 10 a ñ o s de h i s t o r i a
 1-UNILCA SANTIAGO

La Unión de Instituciones Laicales Católicas de la Arquidiócesis de Santiago (UNILCA SANTIAGO), fundada el 4 de mayo del 2011, sus Estatutos se aproba-
ron el 12 de marzo del 2014 y cuenta con cincuenta y seis (56) Instituciones Laicales Católicas, según el listado que se presenta a continuación:

1 Adoración Nocturna 20 Encuentro Matrimonial Mundial 37 Legión de María

2 Alianza Vitae a favor de La Vida 21 Equipo de Nuestra Señora 38 María Rosa Mística de la Montaña
3 Apostolado de la Oración 22 Fraternidad de Vida Evangélica Misioneros 39 Ministerio Cristo, Tu y Yo
4 Asociación de María Auxiliadora (ADMA) de la Cruz 40 Movimiento Apostólico de Schoenstatt
5 Asociación de Salesianos Cooperadores 23 Fraternidad Hijos Laicos de Santa María Soledad 41 Movimiento Católico Renacer Familiar
6 Asociación Perpetuo Socorro (APS) (FHLSMS) 42 Movimiento Cursillos de Cristiandad
7 Caballeros de Colón 24 Fraternidad Nuestra Señora de la Salud, 43 Movimiento de los Focolares
8 Camino Neocatecumenal Orden de los Siervos Seglares de María 44 Movimiento ESCOGE
9 Comunidad Carismática de la Visitación (SERVITAS) 45 Movimiento Familiar Cristiano
y la Eucaristía 25 Fundación Mujer Iglesia 46 Movimiento Institución Teresiana
10 Comunidad de Vida Cristiana (CVX) 26 Grupo de Laicos Madre Cándida 47 Movimiento Matrimonio Feliz
11 Comunidad Misionera Franciscana 27 Heraldos del Evangelio 48 Movimiento Sacerdotal Mariano
de Adoración Perpetua 28 Hermandad Emaús Hombres Mujeres 49 Movimiento Vida Ascendente
12 Comunidad Misionera Padre Fantino 29 Hermandad de la Divina Misericordia 50 Onda Juvenil Católica
13 Comunidad Siervos de Cristo Vivo 30 Hermandad del Sagrado Corazón de Jesús 51 Orden Franciscana Seglar
14 Comunidad Evangelizadora para la Reconciliación 31 Juventud Franciscana (JUFRA) 52 Pastoral Católica de Regeneración en Cristo
y el Servicio CERS 32 Juventud Mariana Hijas de la Altagracia (JUMHA) 53 Renovación Carismática Católica
15 Comunidades Laicales Juanistas 33 Laicos Carmelitas Madre Asunción. 54 Renovación de los Encarcelados (REEN)
16 Cooperadores Avemarianos 34 Laicos Dominicos 55 Sistema Integral de Nueva Evangelización (SINE)
17 Dinámica de Parejas 35 Laicos Mercedarios de la Caridad 56 Talleres de Oración y Vida
18 El Viñedo de Raquel 36 Laicos Misioneros de los Corazones
19 Encuentro Católico de Novios de Jesús y de María

José Jáquez Primer Coordinador Mons. Freddy Bretón junto a parte de los Miembros de la Directiva de UNILCA Parte de los Miembros de la Directiva de UNILCA SANTIAGO del período 2019-2022
de UNILCA SANTIAGO. SANTIAGO con Águeda de la Rosa como Coordinadora General del período con Adalgisa Martínez como Coordinadora General.
2016-2019.

U N I Ó N N A C I O N A L D E INS TITU C IO NES LA IC A LES C ATÓLICAS | UNILC A 110

 2-UNILCA SAN JUAN

La Unión de Instituciones Laicales Católicas de la Diócesis de San Juan de la Maguana (UNILCA SAN JUAN), fundada el 14 de julio del 2013, cuenta con
veintiseis (26) Instituciones Laicales Católicas, según aparecen a continuación:

1 Amigos Servidores de Jesús y María 10 Dinámica de Parejas

2 Asociación Perpetuo Socorro (APS) 11 Encuentro Matrimonial Mundial
3 Caballeros de Colón 12 Hermandad de Emaús Hombres Mujeres
4 Caballeros San Juan Bautista 13 Hermandad de la Divina Misericordia
5 Camino Neocatecumenal 14 Hermandad del Divino Niño
6 Cofrades del Espíritu Santo 15 Hermandad del Sagrado Corazón de Jesús
7 Comunidad Carismática de la Visitación 16 Laicos Mercedarios de la Caridad
y de la Eucaristía 17 Legión de María
8 Comunidad Misionera Padre Fantino 18 Misión Nuestra Señora del Pozo
9 Comunidades Evangelizadoras/ Reconciliación 19 Movimiento Cursillos de Cristiandad
y Serv. (CERS) 20 Movimiento Escoge
21 Movimiento Familiar Cristiano
22 Movimiento Sacerdotal Mariano
23 Orden Franciscana Seglar
24 Renovación Carismática Católica
25 Renovación de los Encarcelados (REEN)
26 Talleres de Oración y Vida

Participantes en la Asamblea Constitutiva y Eleccionaria de UNILCA

SAN JUAN el 14 de julio del 2013 con la participación del Obispo Mons.
José Grullón. A la derecha los Miembros de la Directiva electa con Juan
Domingo Bocio como Coordinador General.

111 10 a ñ o s de h i s t o r i a
 3-UNILCA SANTO DOMINGO

La Unión de Instituciones Laicales Católicas de la Arquidiócesis de Santo Domingo (UNILCA SANTO DOMINGO), fundada el 17 de septiembre del 2013,
cuenta con ochenta (80) Instituciones Laicales Católicas, según aparece a continuación:
16 Comunidad Cuerpo de Cristo 51 Laicos Misioneros de los Corazones
1 Adoración Nocturna 17 Comunidad Vida Cristiana (CVC) de Jesús y María
2 Amiguitos de Jesús y María 18 Comunidad Fuente de la Divina Misericordia 52 Legión de María
3 Amistad Misionera Seglar en Cristo Obrero 19 Comunidad Misionera Padre Fantino 53 Manitas de Jesús
(AMISECRO) 20 Comunidad Siervos de Cristo Vivo 54 Misioneros Auxiliares
4 Apostolado de la Oración 21 Comunidades Laicales Juanistas 55 Misioneros Laicos del Corazón de Jesús
5 Armada Blanca 22 Cooperadores Avemarianos 56 Misioneros Trinitarios
6 Asociación de la Medalla Milagrosa 23 Dinámica de Parejas 57 Movimiento Apostólico de Schoenstatt
7 Asociación de María Auxiliadora (ADMA) 24 Encuentro Católico de Integración 58 Movimiento Cursillos de Cristiandad
8 Asociación de Salesianos Cooperadores Matrimonial (ICIM) 59 Movimiento de los Focolares
9 Asociación Dominicana de la Orden de Malta 25 Encuentro Católico para Novios 60 Movimiento ESCOGE
10 Asociación Perpetuo Socorro (APS) 26 Encuentro Matrimonial Mundial 61 Movimiento Familiar Cristiano
11 Asociación de la Consagración 27 Equipo de Nuestra Señora 62 Movimiento Laicos Concepcionista
del Santo Niño Jesús 28 Fe y Luz 63 Movimiento Laico Scalabriniano
12 Asociados y Asociadas de la Inmaculada 29 Fraternidad Ntra. Sra. Del Carmen/ 64 Movimiento Matrimonio Feliz
Concepción Orden Seglar Carmelitas Descalzas 65 Movimiento Puente
13 Caballeros de Colón 30 Fraternidad de Vida Evangélica 66 Movimiento Sacerdotal Mariano
14 Camino Neocatecumenal Misioneros de la Cruz 67 Movimiento Secular P. Luis Variara
15 Comunidad Carismática de la Visitación 31 Fraternidad Hijos Laicos de Santa María Soledad 68 Obra Kolping Dominicana
y de la Eucaristía 32 Fraternidades Carmelitanas 69 Onda Juvenil Católica
33 Grupo de Laicos Madre Cándida
34 Heraldos del Evangelio
35 Hermandad de Emaús Hombres y Mujeres
36 Hermandad de la Divina Misericordia
37 Hermandad del Sagrado Corazón de Jesús
38 Hijas Católicas de las Américas
39 Juventud Franciscana (JUFRA)
40 Juventud Mariana Hijas de la Altagracia (JUMHA)
41 Juventud Mariana Vicentina
42 Juventud Mercedaria del Santísimo Sacramento
43 Laicado Vedruna
44 Laicas Sanchinas
45 Laicos Agustinos Misioneros
46 Laicos Carmelitas Madre Asunción
47 Laicos Dominicos
48 Laicos Felipenses
49 Laicos Mercedarios de la Caridad
Jubileo de laicos celebrado el 18 de mayo del 2013 en la Catedral Primera directiva de UNILCA SANTO DOMINGO en la Casa San Pablo el
Primada de América.
50 Laicos Misioneros de la Caridad 17 de septiembre del 2013 con Enrique Fernández como Coordinador.

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 3-UNILCA SANTO DOMINGO

70 Orden Franciscana Seglar

71 Pandilla de la Amistad
72 Promotores Diocesanos de la Fe
73 Renovación Carismática Católica
74 Renovación de los Encarcelados (REEN)
75 Seglar de Ideales Carmelitas (SICAR)
76 Sistema integral de la Nueva Evangelización (SINE)
77 Sociedad San Vicente de Paul
78 Talleres de Oración y Vida
79 Visitación Domiciliaria de la Virgen Milagrosa
80 Voluntarios de Dios

Celebración Eucarística
presidida por el Arzobispo
Mons. Francisco Ozoria
con que se dio inicio
al Encuentro con los
miembros de UNILCA
SANTO DOMINGO el 8
de mayo del 2018 con la
participación de Mons.
Lorenzo Vargas, Vicario
Episcopal de Pastoral y
Kirsis de Los Santos de
Checo, Coordinadora
General de UNILCA. Luego
se realizó en Asamblea
Extraordinaria la elección
de la nueva Directiva de
UNILCA SANTO DOMINGO
que aparece a la derecha,
siendo electa Ivonne
(Zallita) Mejía como
Celebración en la Catedral Primada de América de 24 horas con el Señor el 4 de marzo del 2016 organizado Coordinadora General de
por UNILCA SANTO DOMINGO con la participación de su Coordinador César Quintana y sus miembros. UNILCA SANTO DOMINGO.

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 4-UNILCA LA ALTAGRACIA

La Unión de Instituciones Laicales Católicas de la Diócesis de Nuestra Señora de la Altagracia (UNILCA LA ALTAGRACIA), fundada el 13 de mayo del
2014, cuenta con veintiun (21) Instituciones Laicales Católicas según aparece a continuación:
1 Asociación Perpetuo Socorro 16 Movimiento de los Focolares
2 Asociación Internacional de Caridades 17 Movimiento Familiar Cristiano Participantes
3 Camino Neocatecumenal 18 Movimiento Puente en la Asamblea
4 Comunidad Carismática de la Visitación y la 19 Orden Franciscana Seglar Constitutiva y
Eleccionaria
Eucaristía 20 Renovación Carismática Católica de UNILCA LA
5 Comunidad Siervos de Cristo Vivo 21 Talleres de Oración y Vida ALTAGRACIA, con
la participación
6 Comunidades de Base del Vicario de
7 Comunidades Evangelizadoras/Reconciliación y Pastoral, Rev. P.
Jorge Reyes y
Servicio (CERS) la Coordinadora
8 Comunidades Laicales Juanistas General de
9 Dinámica de Parejas UNILCA,
Frinette Torres
10 Encuentro Católico para Novios de González, el
11 Hermandad de Emaús Hombres Mujeres 13 de mayo del
2014; al centro
12 Hermandad del Sagrado Corazón de Jesús miembros de la
13 Juventud Franciscana (JUFRA) directiva electa.
A la derecha
14 Legión de María miembros de la
15 Movimiento de Cursillos de Cristiandad Directiva actual.

5-UNILCA SAN PEDRO

La Unión de Instituciones Laicales Católicas de la Diócesis de San Pedro de Macorís (UNILCA SAN PEDRO), fundada el 28 de septiembre del 2014, cuenta
con quince (15) Instituciones Laicales Católicas que se presentan a continuación:
1 Camino Neocatecumenal Participantes en la Asamblea
Constitutiva y Eleccionaria
2 Comunidades Laicales Juanistas de UNILCA SAN PEDRO, con
3 Fe y Luz la asistencia de su Obispo
Mons. Francisco Ozoria y
4 Hermandad de Emaús Hombres y Mujeres la Coordinadora General de
5 Hermandad de la Divina Misericordia UNILCA Frinette Torres de
González el 28 de septiembre
6 Hermandad del Sagrado Corazón de Jesús del 2014. A la derecha
7 Juventud Franciscana (JUFRA) Encuentro Diocesano de
UNILCA SAN PEDRO
8 Legión de María
9 Movimiento de Cursillos de Cristiandad
10 Movimiento Escoge
11 Matrimonio Feliz
Asamblea General de UNILCA
12 Movimiento Sacerdotal Mariano SAN PEDRO, Presidida por
13 Orden Franciscana Seglar su Obispo Mons. Santiago
Rodríguez; a la derecha la
14 Renovación Carismática Católica actual Directiva en una sesión
15 Talleres de Oración y Vida de trabajo.

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 6-UNILCA MONTECRISTI

La Unión de Instituciones Laicales Católicas de la Diócesis Mao Montecristi (UNILCA MAO MONTECRISTI), fundada el 7 de febrero del 2015, cuenta con
veinte (20) Instituciones Laicales Católicas que figuran a continuación:
1 Adoración Nocturna 17 Movimiento Matrimonio Feliz
2 ALVERNIA/Experiencia Misionera Franciscana 18 Movimiento Sacerdotal Mariano
3 Asociación de María Auxiliadora (ADMA) 19 Renovación Carismática Católica
4 Asociación Perpetuo Socorro (APS) 20 Talleres de Oración y Vida
5 Camino Neocatecumenal
6 Comunidad de Vida Cristiana (CVX)
7 Comunidad Siervos de Cristo Vivo
8 Dinámica de Parejas
9 Encuentro Católico para Novios
10 Hermandad de Emaús Hombres Mujeres
11 Hermandad del Divino Niño
12 Hermandad del Sagrado Corazón de Jesús
13 Laicos Misioneros de los Corazones de Jesús y María
14 Legión de María
15 Movimiento Cursillos de Cristiandad Asistentes a la Asamblea Constitutiva y Eleccionaria de UNILCA MAO MONTECRISTI con la participación del Obispo Mons. Diómedes
16 Movimiento de los Focolares Espinal, la Coordinadora General de UNILCA y la Secretaria, Frinette Torres de González y Lourdes Arroyo, el 7 de febrero del 2015.

7-UNILCA SAN FRANCISCO DE MACORÍS

La Unión de Instituciones Laicales Católicas de la Diócesis de San Francisco de Macorís (UNILCA SAN FRANCISCO DE MACORÍS), fundada el 26 de
septiembre del 2015, cuenta con veintitres (23) Instituciones Laicales Católicas listadas a continuación:
1 Adoración Nocturna Dominicana
2 Asociación de la Medalla Milagrosa
3 Asociación del Perpetuo Socorro (APS)
4 Camino Neocatecumenal
Directiva electa en compañía del Obispo y autoridades diocesanas.
5 Comunidad Siervos de Cristo Vivo 21 Orden Franciscana Seglar
6 Comunidad Evangelizadora para la Reconciliación 22 Pandilla de la Amistad
y el Servicio (CERS) 23 Renovación Carismática Católica
7 Dinámica de Parejas
8 Encuentro Católico Para Novios
9 Encuentro Matrimonial Mundial
10 Hermandad de Emaús Hombres Mujeres
11 Hermandad de la Divina Misericordia
12 Hermandad del Sagrado Corazón de Jesús
13 Juventud Mariana Vicentina
14 Legión de María
15 Movimiento Apostólico de Schoenstatt
16 Movimiento de Cursillos de Cristiandad
17 Movimiento Escoge
18 Movimiento Familiar Cristiano Participantes de la Asamblea Constitutiva y Eleccionaria de UNILCA SAN FRANCISCO
DE MACORÍS Directiva electa en compañía del Obispo y autoridades diocesanas con la
19 Movimiento Sacerdotal Mariano asistencia de su Obispo Mons. Fausto Mejía, autoridades diocesanas y la Coordinadora
20 Onda Juvenil Católica General de UNILCA Frinette Torres de González, el 26 de septiembre del 2015.

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 8-UNILCA LA VEGA

La Unión de Instituciones Laicales Católicas de la Diócesis de La Vega (UNILCA LA VEGA), fundada el 9 de abril del 2016, cuenta con treinta y seis (36)
Instituciones Laicales Católicas listadas a continuación:
1 Adoración Nocturna Dominicana 15 Fraternidad de Vida Evangélica Misioneros 30 Onda Juvenil Católica
2 Asociación de la Medalla Milagrosa de la Cruz 31 Orden Franciscana Seglar
3 Asociación de María Auxiliadora (ADMA) 16 Heraldos del Evangelio 32 Pandilla de la Amistad
4 Asociación de Salesianos Cooperadores 17 Hermandad de Emaús Hombres Mujeres 33 Renovación Carismática Católica
5 Asociación Perpetuo Socorro (APS) 18 Hermandad del Sagrado Corazón de Jesús 34 Renovación de los Encarcelados (REEN)
6 Camino Neocatecumenal 19 Juventud Franciscana (JUFRA) 35 Sistema Integral de Nueva Evangelización (SINE)
7 Comunidad Betania 20 Laicos Misioneros de los Corazones 36 Talleres de Oración y Vida
8 Comunidad Carismática de la Visitación de Jesús y María
y la Eucaristía 21 Legión de María
9 Comunidad Misionera Padre Fantino 22 Misioneros Laicos del Corazón de Jesús
10 Comunidad Evangelizadora para la Reconciliación 23 Movimiento Apostólico de Schoenstatt
y el Servicio (CERS) 24 Movimiento Cursillos de Cristiandad
11 Encuentro Católico de Integración 25 Movimiento Escoge
Matrimonial (ICIM) 26 Movimiento Familiar Cristiano
12 Encuentro Católico para Novios 27 Movimiento Matrimonio Feliz
13 Encuentro Matrimonial Mundial 28 Movimiento Sacerdotal Mariano Participantes en la Asamblea Constitutiva y Eleccionaria de UNILCA LA VEGA, acompañados
por el Obispo Mons. Héctor Rafael Rodríguez y la Coordinadora General de UNILCA, Frinette
14 Fe y Luz 29 Obra Kolping Dominicana Torres de González, el 9 de abril del 2016.

9-UNILCA PUERTO PLATA

La Unión de Instituciones Laicales Católicas de la Diócesis de Puerto Plata (UNILCA PUERTO PLATA), fundada el 4 de junio del 2016, cuenta con
veinticinco (25) Instituciones Laicales Católicas que figuran a continuación:
1 Adoración Nocturna Dominicana 15 Hermandad del Sagrado Corazón de Jesús 21 Movimiento Sacerdotal Mariano
2 Asociación de la Medalla Milagrosa 16 Juventud Mariana Vicentina 22 Renovación Carismática Católica
3 Camino Neo catecumenal 17 Legión de María 23 Rocío Espiritual
4 Carisma Juvenil 18 Movimiento Cursillos de Cristiandad 24 Sistema Integral de Nueva Evangelización (SINE)
5 Comunidad Misionera Padre Fantino 19 Movimiento Familiar Cristiano 25 Talleres de Oración y Vida
6 Comunidad Monte Carmelo 20 Movimiento Matrimonio Feliz
7 Comunidad Siervos de Cristo Vivo
8 Dinámica de Parejas
9 Encuentro Católico para Novios
10 Encuentro Matrimonial Mundial
11 Equipo de Nuestra Señora
12 Fraternidad de Vida Evangélica Misioneros
de la Cruz
13 Fraternidad Hijos Laicos de Santa María Soledad Participantes de la Asamblea Constitutiva de UNILCA PUERTO PLATA el 4 junio 2016, Mons.Corniel juramenta la actual Directiva de UNILCA
14 Hermandad de Emaús Hombres Mujeres acompañados por su Obispo Julio César Corniel, Kirsis de los Santos de Checo, Coordinadora PUERTO PLATA.
General de UNILCA, entre otros.

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 10-UNILCA BARAHONA

La Unión de Instituciones Laicales Católicas de la Diócesis de Barahona (UNILCA BARAHONA), fundada el 15 de septiembre del 2018, cuenta con diez y
seis (16) Instituciones Laicales Católicas que se listan a continuación:
1 Asociación de la Medalla Milagrosa 7 Hermandad de la Divina Misericordia 12 Movimiento de Cursillos de Cristiandad
2 Asociación Perpetuo Socorro (APS) 8 Hermandad del Sagrado Corazón de Jesús 13 Movimiento Escoge
3 Camino Neo catecumenal 9 Laicos Mercedarios de la Caridad 14 Movimiento Sacerdotal Mariano
4 Dinámica de Parejas 10 Legión de María 15 Renovación Carismática Católica
6 Hermandad de Emaús Hombres y Mujeres 11 Movimiento Apostólico de Schoenstatt 16 Talleres de Oración y Vida

A la izquierda Primer encuentro orientador sobre UNILCA con la participación del Obispo Mons. Andrés Napoleón Romero y la Directiva de UNILCA SAN JUAN, con su Coordinador Juan Domingo Boció. Al centro y a
la derecha Monseñor preside la Asamblea Constitutiva y Eleccionaria de UNILCA BARAHONA junto a Kirsis De los Santos de Checo , Coordinadora General de UNILCA, Julio César Checo y representantes eclesiales
y laicales de la Diócesis.

11-UNILCA BANÍ

La Unión de Instituciones Laicales Católicas de la Diócesis de Baní (UNILCA BANÍ), fundada el 10 de noviembre del 2018, cuenta con veinte (20) Institu-
ciones Laicales Católicas que se listan a continuación:
1 Asociación Dominicana de la Orden de Malta 16 Movimiento Cursillos de Cristiandad
2 Caballeros de Colón 17 Movimiento Familiar Cristiano
3 Camino Neocatecumenal 18 Renovación Carismática Católica
4 Comunidad Siervos de Cristo Vivo 19 Renovación de los Encarcelados (REEN)
5 Dinámica de Parejas 20 Talleres de Oración y Vida
6 Encuentro Católico para Novios
7 Encuentro Matrimonial Mundial
8 Fe y Luz
9 Hermandad de Emaús Hombres Mujeres
10 Hermandad del Sagrado Corazón de Jesús
11 Juventud Mariana Hijas de la Altagracia (JUMHA)
12 Laicos Carmelitas Madre Asunción
13 Laicos Felipenses Parte de los Miembros de UNILCA BANÍ en la Asamblea
Constitutiva y Eleccionaria el 10/11/2018, con la participación
14 Legión de María de Kirsis De los Santos de Checo, Coordinadora General de
15 Movimiento Apostólico de Schoenstatt UNILCA y Julio César Checo.

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