Tema l.

Escribe un pequeñ o ensayo de una pagina donde

indique que le aporta la ética al desarrollo
profesional de una persona.

Esta aporta valores fundamentales como el respeto,

responsabilidad, bondad, libertad ,justicia, entre
otros. Realizados para que la misma conviva de una
manera mas justa y forme una igualdad para todo.

También que lleve una moral construida con bases

solidas y una ética no solo en sus pensamientos sino
también en el corazó n , ademá s que viva con calidad
de vida, manteniendo un comportamiento armó nico
con compañ eros de trabajo, la familia, amigos y
demá s personas.

El profesional debe cumplir obligatoriamente con

este principio, el cual no puede violar, ni abandonar,
ni defraudar para que llegue a ser mejor persona, con
mas principio y conocimientos, y pueda lograr el
quehacer con la vida cotidiana en conjunto con la
vocació n.

Resulta que una persona profesional debe

comportarse de una forma u otra demostrando
prá cticamente sus principios para llevar un proyecto
digno de vida, dando espacio al deber y a la culpa en
caso de su ruptura.
Tema ll.

1. Cabe distinguir entre una economía al servicio

de la comunidad y una economía al servicio del
beneficio personal?

Claro que si, ya que en la primera se prioriza la

satisfacció n de las necesidades de las personas por
encima del lucro, orientadas por valores de equidad,
solidaridad, sostenibilidad, participació n e inclusió n
y el compromiso con la comunidad. Economía justa
bajo precios competitivos normales y en ausencia de
monopolio. La comunidad lo es todo, el individuo no
importa, mientras que en la segunda prevalece el
individuo, el cual se dedica exclusivamente a la
acumulació n de dinero para satisfacer sus propias
vanidades.

2. Hay actividades econó micas mas virtuosas

que otras?

Si, las actividades econó micas social y solidaria con el

comercio justo y las finanzas éticas , construidas
sobre las bases del cooperativismo y la construcció n
de mercados sociales , que proveen bienes y servicios
para la satisfacció n de necesidades en lugar del lucro,
como cooperativas, comunidades de trabajo,
asociaciones de pequeñ os productores, etc.
3. Puede el dinero ser un fin en si mismo?

No, el dinero es un medio que nos permite satisfacer

nuestras necesidades, el cual puede ser un valor
instrumental para su uso, jamá s para su acumulació n
y menos todavía para su utilizació n de generació n de
intereses, de lo contrario seria muy infeliz.

4. Existe una justificació n moral del préstamo

por interés?

No existe, y no deberíamos pagarlo, porque procede

de la nada, si lo pagamos es solo porque los
banqueros tienen un privilegio que nos imponen
gracia a su enorme poder.

5. Es la economía una disciplina autó noma y

científica o necesariamente deudora de su
componente moral y cultura?

Necesariamente es deudora de su componente moral

y cultura, ya que la deuda es una promesa de pago
fundada entre la confianza del prestamista y el
prestatario.
lll. Leer el siguiente articulo Argumentar la
siguiente afirmació n

Una mala persona no llega nunca a ser buen

profesional¨
Argumento

Este archivo inicia con Howard Gardner, autor de las

inteligencias mú ltiples, cuando este dice que es tonto
clasificar a los humanos en listos y tontos, porque
cada uno de nosotros es ú nico e inclasificable. Donde
ninguna persona es mejor ni peor que otra . Ni
tampoco igual a otra. Así que ríanse con la
neurociencia, de quien diga que alguien es mas listo
que otro, porque yo soy un científico y hago
experimentos y , cuando mido la inteligencia de las
personas, descubro que algunas son muy buenas
solucionando problemas pero malas explicá ndolos y
otras le pasa lo contrario.

Por eso he dedicado 400 paginas a describir siete

tipos de inteligencias, como son lingü ísticas, ló gico
matemá tica, musical, espacial, cineticocorporal
Interpersonal e interpersonal. Los pedagogos fueron
los primeros que adoptaron mi teoría porque
comprobaban cada día en las aulas que las categorías
de tontos o listos no cubren la diversidad del talento
humano y que los tests de inteligencia no miden
realmente nuestras capacidades, sino solo la de
resolverlos.
En Australia, la administració n la manipulo para
explicar que habían grupos étnicos que tenían
inteligencias diferentes de otros. Entonces a partir de
ahí fue cuando comencé a preguntarme por la ética de
la inteligencia y por que personas consideradas
triunfadoras y geniales en la política, las finanzas, la
ciencia, la medicina u otros campos hacían cosas
malas para todos y, a menudo, ni siquiera buenas para
ellos mismas. Luego de un experimento que inicie en
Harvard con mas de 1.200 individuos. Descubrimos
que no los hay. Lo que hemos comprobado es que los
mejores profesionales son siempre E EC. Excelentes,
comprometidos y éticos. Si no te comprometes, por
tanto, con objetivos que van mas allá de tus
necesidades para servir las de todos. Y eso exige ética.

Pero sin principios éticos puede llegar a ser rico, pero

no excelente, ya que ven la ética como el lujo de los
que ya han logrado el éxito. Y son mediocres en todo.
Otra causa es la falta estudios humanísticos.
En un experimento con ingenieros del MIT
descubrimos que quienes no habían estudiados
humanidades cuando llegaban a los 50 y lo 40, eran
propensos a sufrir crisis y depresiones , porque estos
estudios de ingeniería y tecnoló gicos acaban dá ndote
sensació n de control sobre tu vida en el fondo irreal.
En China editaron cientos de títulos sobre
inteligencias, pero las entendieron a su modo. Cada
sociedad y persona entiende lo que quiere entender.
Cuanto mayor te haces, mas difícil es adaptar tu vida a
un descubrimiento y mas fá cil adaptar el
descubrimiento a lo que ya creía que era la vida.