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Z - Guia de Estudio - Bhagavad-Gita
Z - Guia de Estudio - Bhagavad-Gita
DEDICACION
Este libro es dedicado a todos los devotos en el movimiento para la conciencia de Krsna. Espero que les
ayude a sumergirse profundamente en el Bhagavad Gita Tal Como Es.
INTRODUCCION
Una vez mientras viajaba con Srila Prabhupada recibÍ noticias que una muchacha de nuestro templo en
Toronto habìa sido secuestrada por sus padres y algùn `desprogramador` contratado. Perturbado e irritado, fui
donde Prabhupada para reportarle lo que habìa sucedido. Le pedi que deberiamos tratar de impedir que esas
personas atacaran a nuestros devotos. El me respondiò diciendo: "Durante una guerra uno debe esperar
desastres de ambos lados. Pero nuestro èxito llegarà cuando podamos entrenar a nuestros devotos para que
ellos no se vuelvan desastres."
Cuando un devoto decide tomar refugio del Señor Krsna, èl debe declararle la guerra a la energìa externa de
Krsna, Maya, y puede esperar que Maya presente muchos obstàculos en su senda de progreso. La estabilidad
del movimiento para la Conciencia de Krsna depende de la estabilidad de los devotos para vencer estos
obstàculos. Probablemente, el mètodo mas efectivo para asegurar el desarrollo de esa habilidad es entrenarlos
completamente en toda nuestra filosofìa. Srila Prabhupada declaro que, `los libros son la base` para el èxito
del movimiento, y èl dedicò una gran cantidad de tiempo escribiendo esos libros. Sin embargo, a veces estaba
preocupado de que sus devotos no eran lo suficientemente serios para estudiarlos. El una vez remarcò, "Mi
ùnica critica de mis devotos es que no leen mis libros"
No solo Prabhupada querìa que sus discipulos leyeran sus libros, sino tambièn los animaba a realizar
examenes de ellos. Para esta finalidad, èl esbozò especificamente un curso de estudio. El prescribiò que
primero sus discipulos debìan estudiar el Bhagavad Gita, El Nèctar de la Devociòn, El Sri Isopanisad y El
Nèctar de la Instrucciòn. Si ellos pasaban el examen de estos libros, podian ser premiados con el titulo
Bhakti-Sastri. Srila Prabhupada prescribiò que despuès deberìan estudiar los seis primeros cantos del Srimad
Bhagavatam, y por pasar su examen apropiadamente, podian ser premiados con el titulo Bhakti-Vaibhava. El
proximo nivel de estudio cubrirìa los segundos seis cantos del Srimad Bhagavatam, y el nivel màs alto de
estudio cubrirìa el Caitanya Caritamrta.
Srila Prabhupada querìa que los devotos pasaran el Bhakti-Sastri.como un prerequisito para obtener la
iniciaciòn brahminica, y escribiò que despuès de que sus discipilos hubieran pasado todos los examanes hasta
el Caitanya-caritamrta, ellos podian empezar a iniciar discipulos. La aprobaciòn obligatoria de los examenes
antes de ser premiados con responsabilidades de privilegio tambièn podia ser aplicada a profesores del
gurukula, presidentes de templo, sannyasis, y otros.
1. Tome cerca de una hora antes de cada clase para prepararla. En la preparaciòn, estudie los versos y
significados que quiera tratar en la clase refieriendose a ellos como `Puntos para Tratar` en esta guia de
estudio. Mientras estudia, tome sus propias notas para usarlas mientras da la clase.
2. Haga que sus estudiantes lean los versos y significados antes de tratarlos en la clase.
3. En clase, antes de comenzar un capitulo, lea en voz alta todos los versos ( traducciòn en Español ) de esa
secciòn.
4. En clase, antes de comenzar una secciòn, primero lea en voz alta el resumen de la secciòn y despues todos
los versos ( traducciòn en Español ) de esa secciòn.
5. Despuès comience discutiendo los versos y significados en esa secciòn, uno tras otro, usando sus notas de
referencia.
6. Cuando haya finalizado una secciòn, vaya a la pròxima secciòn, repitiendo los pasos 3 y 4.
1
7. Despuès de terminar un capitulo, de a los estudiantes un dìa para estudiar, y despuès haga el examèn.
8. Vaya al siguiente capìtulo repitiendo todos los pasos anteriores.
9. Despuès de terminar los Capitulos Seis y Doce, de un dìa extra para estudiar y despuès haga el examen del
capìtulo, despuès haga el examen acumulativo.
10. Despuès de finalizar el Capìtulo Dieciocho, permita varios dìas para estudiar y haga el examen final.
OTROS USOS
1. Puede ser usada por los estudiantes Bhakti-sastri, para cuando preparan sus clases puedan seguir màs
facilmente los puntos principales.
2. Puede ser usada para el entrenamiento metòdico del Bhagavad-Gita de los nuevos Bhaktas.
3. Puede ser usada para quienes quieren tener alguna direcciòn en su estudio del Bhagavad-Gita. Muchos
devotos encuentran dificultad para sumergirse profundamente en los libros de Prabhupada; por lo tanto,
podrìa ser valioso tener un sistema metòdico de estudio.
1. Hay puntos en los significados que no he mencionado en mis `Puntos para Tratar,` porque siento que
fueron suficientemente tratados en las primeras clases.
2. A veces he usado la palabra discutir en un `Punto para Cubrir` para indicar que el profesor no solo debe
explicar el punto, sino debe pedirle a sus estudiantes que participen. Despuès serà claro cualquier dcosa que
ellos sigan.
3. Espere cubrir de tres a cinco versos por dìa.
4. A veces, en clase, encuentro util leer en voz alta pequeñas secciones de los significados.
5. Frecuentemente uso el tablero para anotar los pasos que use cuando avance en un argumento, para señalar
los puntos en una explicaciòn secuencial, o para diagramar o ilustrar un punto.
6. No enseñe la clase en una manera de `predica.` Deje que Krsna hable por El mismo; presente las cosas de
una manera analitica.
GUIA DE ESTUDIO
CAPITULO UNO
OBSERVANDO LOS EJERCITOS EN EL CAMPO DE BATALLA DE KURUKSETRA
2
4-6. Duryodhana señala los màs poderosos luchadores en el lado de los Pandavas.
7-9. Duryodhana describe sus propios poderosos luchadores.
10. Duryodhana concluye que su ejercito superior emergerà victorioso.
11. Duryodhana trata de inspirar a su ejercito usando su experta diplomacia.
12-13. Bhisma puede preveer el resultado de la batalla, pero aùn, como un asunto de deber, trata de animar a
Duryodhana.
14. Discutir las indicaciones de la victoria para los Pandavas.
15. a. Discutir el significado del nombre de Krsna, Hrsikesa.
b. En el lado de los Pandavas, las caracolas son famosas y notables, indicando la victoria.
16-18. Con muchos grandes guerreros en ambos lados, seguramente ocurrirà una tremenda perdida de vidas
-- y Dhrtarastra es responsable.
19. A causa de la presencia del Señor Krsna en su lado, los Pandavas tienen confianza ilimitada.
20. Todas las señales apuntan a hacia una auspiciosa victoria para Arjuna.
3
c. Discutir porque Arjuna señala a Krsna como `Madhava.`
37-38. Aunque Duryodhana y sus hombres pudieran no ver el efecto de sus acciones, Arjuna considera
pecado tomar parte en una guerra que destruirà la dinastia entera.
39. Arjuna teme que con la muerte de los miembros màs viejos de la familia, las generaciones venideras
desarrollaràn hàbitos irreligiosos.
40. a. Arjuna considera que debido a la irreligiòn en la familia, las mujeres perderàn su castidad, y esto
conducirà a una proliferaciòn de niños no deseados.
b. "La buena poblaciòn en la sociedad humana es el principio bàsico para la paz, la prosperidad, y el
progreso espiritual en la vida... Tal poblaciòn depende de la castidad y fidelidad de sus mujeres."
41. a. Arjuna piensa que con un incremento de niños no deseados, se detendran las tradiciones familiares,
tales como el ofrecimiento de prasadam a los antepasados. Y de esta manera, toda la familia, pasada,
presente y futura, serà arrojada en la vida infernal.
b. Por servir a Krsna, uno automaticamente cumple con todas las obligaciones de sus antepasados.
42. Los lideres de la sociedad quienes fallan en preservar o establecer el sanatana-dharma deben esperar
caos en sus sociedades.
43. Arjuna inteligentemente se refiere a las escrituras autorizadas para justificar sus conclusiones acerca de la
naturaleza pecadora de su participaciòn en la batalla.
44-46. El està convencido de que la guerra es pecaminosa, y por lo tanto decide no pelear, aun si los soldados
opuestos lo atacan.
CAPITULO DOS
RESUMEN DEL CONTENIDO DEL GITA
( PARTE UNO )
5
21. Discutir los ejemplos del juez y del cirujano.
22. a. Discutir el ejemplo de los dos pàjaros.
b. Krsna ( como el pàjaro testigo ) habla el Bhagavad Gita para ayudar a terminar la lucha de la jiva ( el
pàjaro que come ).
c. Bhisma y Drona se beneficiaràn por morir en la batalla.
23. Debido a su pequeñez, las jivas son propensas a volverse cubiertas por Maya. Discutir el ejemplo de las
chispas de fuego.
24. a. Aun si el alma se funde en el brahmajyoti, retiene su individualidad.
b. Discutir la palabra sarva-gata.
25. a. Discutir el ejemplo de la autoridad de la madre.
b. Las almas individuales permanecen eternamente infinitesimales.
26. Aun si Arjuna acepta la especulaciòn de los filosofos ateos de que los sintomas de la vida surgen debido a
la combinaciòn de quìmicos, aùn no tiene razòn para lamentarse.
27. Evitar el deber es pecado.
28. Ya que cada manifestaciòn de la energìa material tiene un principio y un final, uno no debe lamentarse
por la destrucciòn de los cuerpos materiales.
29. a. Discutir las razones por las que la gente tiene problemas para entender el alma: muchos tamaños y
formas de cuerpos; no hay tiempo para pensar en eso; ellos confunden el alma individual con el Alma
Suprema.
b. Para entender el alma, uno debe escuchar el Bhagavad Gita de un alma autorealizada; y ademàs, uno
debe ejecutar penitencia y sacrificio.
30. No hay puntos nuevos.
CAPITULO DOS
RESUMEN DEL CONTENIDO DEL GITA
( PARTE DOS )
6
Puntos para tratar.
39. a. Hasta este punto, revizar las instrucciones de Krsna acerca del alma ( sankhya ).
b. Ahora El introducirà el buddhi-yoga -- aprendiendo a trabajar para la satisfacciòn del Señor.
c. Krsna explica el sankhya `para traer a Arjuna al punto de buddhi-yoga.`
40. a. El trabajo en el plano material debe ser completado para que sea provechoso, pero cualquier esfuerzo
para la satisfacciòn de Krsna, otorga resultados permanentes.
b. Aùn un pequeño progreso en la conciencia de Krsna en esta vida, le garantizaa uno un buen nacimiento
para la elevaciòn en la pròxima vida.
41. a. Alguien con total conocimiento practico del alma puede ejecutar deberes para la satisfacciòn de Krsna
con fe firme y determinaciòn.
b. Tal persona no tiene otras obligaciones; de hecho, todos son servidos por sus acciones.
c. Uno debe practicar buddhi-yoga guiado por un devoto puro.
7
Resumen de los versos 55 al 58.
El Señor Krsna describe el comportamiento de una persona con conciencia divina.
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69. Pocas personas dirigen su conciencia hacia la autorealizaciòn, mientras muchas personas dirigen su
conciencia hacia la explotaciòn de la materia. Discutir el ejemplo de la noche y el dìa.
70. a. Discutir el ejemplo del oceano.
b. Todos menos el devoto puro son perturbados por deseos insatisfechos.
71. Discutir los medios para abandonar todo sentido de propiedad.
72. El servicio devocional puro no es diferente del reino de Dios.
CAPITULO TRES
KARMA YOGA
9
Puntos para tratar.
10. a. La entidad viviente permanece condicionada debido al olvido de su relaciòn con Krsna
( Visnu ), y los principios Vèdicos le ayudan a recordar.
b. La ejecuciòn de yajña para la satisfacciòn de Visnu, lo capacita a uno para simultáneamente vivir
confortablemente en la tierra y prepararse para regresar a Dios.
c. El sankirtana-yagña es prescrito para esta era.
11. a. El yajña complace a los semidioses tanto como la obediencia complace a un profesor.
b. El Señor Visnu es el beneficiario principal de todos los yajñas.
c. La ejecuciòn de yajña purifica todas las acitividades.
12. a. Los semidioses, como agentes del Señor, suplen las necesidades de la vida y aceptan pago en la forma
de yajña. Quien no paga es un ladròn.
b. Quien no conoce a la Personalidad de Dios debe adorar a los Semidioses.
13. a. Toda la vida de un devoto es yajña: sravanam, kirtanam, smaranam, etc.
b. Aquellos quienes no ejecutan yajña, acumulan reacciones pecaminosas; por lo tanto, los devotos tratan
de salvarlos divulgando el sankirtana-yajña.
14. a. La adoraciòn del Señor Krsna, especialmente por la ejecuciòn de sankirtana-yajña, satisfacce
automaticamente a los semidioses y garantiza las necesidades de la vida.
b. Tomar prasadam lo libera a uno de las reacciones de pasados pecados y lo inmuniza en contra de la
influencia de Maya.
15. a. Los Vedas emanan de la respiraciòn del Señor y dan direcciòn para el yajña; las acciones sin la sanciòn
Vèdica son consideradas vikarma, o pecado.
b. Las direcciones Vèdicas le ayudan a uno a satisfaccer sus deseos pervertidos, para que despuès de
terminar con ese asì llamado disfrute, uno pueda retornar a Dios.
16. a. Alguien quien no ejecuta yajña, vive una vida riesgosa.
b. La ejecuciòn de yajña es indirectamente la practica de la conciencia de Krsna.
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b. Los devotos se arriegan al acercarse a los ignorantes para darles conciencia de Krsna.
11
Puntos para tratar.
41. a. Uno puede refrenar la lujuria regulando los sentidos. Si uno falla en hacerlo, deteriora su conocimiento
del ser y su relaciòn con el Alma Suprema.
b. Educar a los niños en la Conciencia de Krsna desde el principio de la vida asegura que su amor natural
por Krsna no se deteriore en lujuria.
42. Ocupar la inteligencia y la mente en el entendimiento de la posiciòn constitucional del alma, vuelve a los
sentidos como serpientes con colmillos rotos.
43. Uno debe conquistar la lujuria ocupando siempre los sentidos, la mente y la inteligencia en el servicio
devocional.
CAPITULO CUATRO
EL CONOCIMIENTO TRASCENDENTAL
12
Resumen de los versos 9 al 11.
El Señor Krsna explica que aquellos quienes entienden Su apariciòn toman refugio de El y llegan a ser
purificados, y en ultimas alcanzan su relaciòn eterna con El.
13
20. Krsna describe a una persona conciencia de Krsna.
21. Una persona con conciencia de Krsna entiende que Krsna trabaja a travèz de èl y abandona todo sentido
de independencia.
22. Uno puede actuar de cualquier manera sin ser perturbado por las dualidades materiales, cuando uno actua
para el placer de Krsna.
23. Continua la descripciòn de una persona conciente de Krsna.
24. a. Conciencia de Krsna significa trabajar para Krsna.
b. Todo esxiste dentro del brahmajyoti. El jyoti cubierto por la ilusiòn es llamado materia, y las
actividades en conciencia de Krsna convierten la materia en Brahman.
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39. Este verso describe el estado cercano a la perfecciòn.
40. Seguir las escrituras con fe conduce al entendimiento espiritual, pero dudar de ellos lleva a la destrucciòn.
41. Alguien con total auto-conocimiento puede actuar libre de la esclavitud material.
42. La aceptaciòn gradual de la conciencia de Krsna a travèz de varias clases de sacrificio, culmina en la
aceptaciòn de un guru fidedigno, remueve la ignorancia de uno y lo eleva al conocimiento trascendental.
CAPITULO CINCO
KARMA YOGA - ACCION CON CONCIENCIA DE KRSNA
15
Versos para tratar.
14. Si uno no està desapegado de su cuerpo, ciertamente sentirà ansiedad y debe luchar por la existencia.
15. a. El Señor cumple los deseos de las entidades vivientes, pero El no es responsable por su existencia
condicionada.
b. El Señor cuida especialmente a alguien que lo desea a El.
CAPITULO SEIS
DHYANA YOGA
16
2. a. Los yogis, quienes han alcanzado el conocimiento completo, restringen sus sentidos y abandonan todas
las actividades materiales.
b. Los devotos pueden alcanzar facilmente esta condiciòn dedicando todas sus actividades en el servicio
del Señor.
3. a. Los yogis deben trabajar para alcanzar el equilibrio mental y la capacidad para meditar.
b. Los devotos facilmente meditan en el Señor Krsna y asì evitan el tedioso trabajo preliminar del yogi.
4. El sistema de yoga hace uso de interès egoista para llevarnos hacia el desinterès.
17
b. El yogi perfecto se vuelve un devoto puro.
31. Aunque ejecutando muchas actividades, un devoto siempre permanece fijo en Krsna.
32. A causa de su felicidad trascendental, el yogi perfecto, o devoto puro, ayuda a otros a volverse conciente
de Krsna.
18
Puntos para tratar.
46. Yoga significa unirse con la Verdad Absoluta.
47. a. `En verdad yoga significa bhakti-yoga` Discutir los diferentes estados del yoga.
b. La perfecciòn del yoga es la conciencia de Krsna.
CAPITULO SIETE
EL CONOCIMIENTO DEL ABSOLUTO
19
Resumen de los versos 13 al 19.
El Señor Krsna explica como las modalidades de la naturaleza influencian a las almas condicionadas para
que no se rindadn a El; pero quienes se rinden, especialmente aquellos con conocimiento, pueden vencer las
modalidades y asì recibir la apelaciòn de mahatmas.
20
Resumen de los versos 28 al 30.
El Señor Krsna describe las cualidades de las personas quienes alcanzan el servicio devocional puro y la
manera en que tales personal Le entienden.
CAPITULO OCHO
ALCANZANDO AL SUPREMO
22
Puntos para tratar.
27. Fijandose èl mismo en la conciencia de Krsna, el devoto se libera de la preocupaciòn acerca del momento
de su muerte.
28. a. Leer la descripciòn de la elevaciòn gradual a travèz de los asramas.Este sistema es un medio para
elevarse hasta la perfecciòn.
b. De un solo golpe, por dedicarse al servicio devocional, `uno puede sobrepasar todos los rituales de las
diferentes ordenes de vida.`
c. Leer y discutir la ùltima parte del significado, comenzando con: `Por el avance en la asociaciòn...`
CAPITULO NUEVE
EL CONOCIMIENTO MAS CONFIDENCIAL
23
10. a. Krsna diseña el `gobierno` de la naturaleza material.
b. Discutir la mirada penetrante de Krsna.
c. Discutir el ejemplo de la flor.
24
24. Los Vedas prescriben los yajñas para satisfacer al Señor Supremo, pero las personas de poca inteligencia
usan los yajñas para obtener ganancia material.
25. La personas inteligentes reconocen a Krsna como el Supremo y Le adoran. Otras formas de adoraciòn no
los atraen.
CAPITULO DIEZ
LA OPULENCIA DEL ABSOLUTO
26
28. El es, 29. el rayo entre las armas, 30. la surabhi entre las vacas, 31. Kandarpa ( cùpido ) entre las causas
de la procreaciòn, 32. Vasuki entre las serpientes.
29. El es, 33. Ananta entre las Nagas, 34. Varuna entre los acuàticos, 35. Aryama entre los antepasados
difuntos ( pitrs ), 36. Yama entre los agentes de la ley.
30. El es, 37. Prahlada entre los Daityas, 38. el tiempo entre los subyugadores, 39. el leòn entre las bestias,
40. Garuda entre las aves.
31. El es, 41. el viento entre los purificadores, 42. Rama entre los esgrimidores de armas, 43. el tiburòn entre
los peces, 44. el Ganges entre los rìos.
32. a. El es, 45. el principio, el medio y el final de todas las creaciones ( como los guna-avatares ), 46. la
ciencia espiritual del ser ( adhyatma-vidya ) entre las ciencias ( vidyas ), 47. La verdad concluyente entre las
lògicas ( o argumentos ).
b. Anotar las catorce divisiones de los libros de educaciòn.
33. El es, 48. la `A ` entre las letras, 49. el compuesto dual entre las palabras compuestas, 50. el tiempo
inagotable, 51. Brahma entre los creadores.
34. El es, 52. la muerte que todo lo devora, 53. el principio generador entre los seis cambios, 54. las siete
opulencias femeninas.
35. a. El es, 55. el Brhat-sama entre los himnos del Sama Veda, 56. el Gayatri entre las poesias, 57.
Margasirsa entre los meses, 58. la primavera entre las estaciones.
b. Discutir la importancia del Gayatri mantra.
36. El es, 59. La apuesta entre los tramposos, 60. el esplendor de lo esplendido, 61. la victoria, 62. la
aventura, 63. la fuerza del fuerte.
b. Nadie puede sobrepasar a Krsna en ningùn aspecto.
37. El es, 64, Vasudeva ( Balarama ) entre los descendientes de Vrsni, 65. Arjuna ( el mejor de los hombres )
entre los Pandavas, 66. Vyasa entre los sabios ( munis ), 67. Usana
( Sukracarya ) entre los grandes pensadores ( kavis ).
38. El es, 68. el castigo entre los medios para suprimir lo ilìcito, 69. la moralidad entre quienes buscan la
victoria, 70. el silencio entre las cosas secretas, 71. la sabiduria entre los sabios.
39. a. El es, 72. la semilla generadora de todas las existencias.
b. La ilusiòn de que algo no se encuentra en la energìa de Krsna, es llamada maya.
40. Krsna solo ha dado unos pocos ejemplos de Sus ilimitadas opulencias.
41. Cada maravilloso rasgo del mundo material o espiritual no es sino `una manifestaciòn fragmentaria de la
opulencia de Krsna.`
42. Nadie puede igualar ni sobrepasar a Krsna.
CAPITULO ONCE
LA FORMA UNIVERSAL
27
Resumen de los versos 5 al 8.
El Señor Krsna acepta dar a Arjuna una visiòn de Su forma universal.
28
41-42. A menos que Krsna cubra a Sus asociados intimos con yoga-maya, ellos no pueden comportarse de
formas familiares con El.
43. Arjuna describe mas de las glorias de Krsna; discutirlas.
44. A Krsna le gusta màs la intimidad que la reverencia y el temor.
CAPITULO DOCE
EL SERVICIO DEVOCIONAL
30
b. Un devoto no se esfuerza extrañamente por estas cualidades; el servicio devocional automaticamente le
ayuda a desarrollarlas.
20. a. El servicio devocional es el ùnico medio de realizar a la Suprema Personalidad de Dios.
b. Uno puede aceptar el concepto impersonal mientras que uno no haya tenido la oportunidad de escuchar
de un devoto puro.
CAPITULO TRECE
LA NATURALEZA, EL DISFRUTADOR Y LA CONCIENCIA.
8-12. a. Aunque algunas personas consideran erroneamente este proceso de conocimiento como una parte de
la interacciòn de los veinticuatro elementos, en verdad lo lleva a uno fuera de esos elementos.
b. Discutir los dos màs importantes aspectos del conocimiento:: `devociòn a Krsna constante e
inmaculada` y `acercarse a un maestro espiritual fidedigno.`
c. Discutir los otros ocho aspectos con referencia al significado.
d. El conocimiento comienza con la humildad.
31
Puntos para tratar.
13. a. Este verso describe el alma individual como el conocible.
b. El entendimiento de lo conocible lo capacita a uno para realizar el nèctar de la vida.
14. a. Este verso describe al Superalma como lo conocible.
b. Todo existe y dscansa en el Superalma.
15. Discutir la diferencia entre los sentidos del Señor y los de las almas condicionadas.
16. Aunque Krsna existe afuera y adentro de todos, los sentidos materiales y la mente no pueden percibirLe.
17. a. Discutir el ejemplo del sol en el meridiano.
b. Aunque el Señor Supremo mantiene todo dentro del còsmos material, El tambièn crea y aniquila todo a
travèz de Sus energìas.
18. a. Krsna ilumina el mundo Vaikuntha por medio de Su auto efulgencia. La luz del sol, la luna y la
electricidad, que de otra manera iluminan el oscuro mundo material, tambièn vienen de El.
b. Para salirse del mundo material, uno debe conocer al Señor Supremo ( jñeyam ).
32
27. Todas las manifestaciones dentro de este mundo material surgen debido a la combinaciòn de las entidades
vivientes y la naturaleza material.
28. Alcanzar el conocimiento espiritual depende de la asociaciòn con personas con visiòn espiritual.
29. Cuando uno ve a Krsna en cada paso de la vida, uno se mueve màs allà de la influencia de maya y entra
en la trascendencia.
30. Una persona con visiòn trascendental, se desapega de las actividades corporales.
31. a. Este verso describe la realizaciòn del Brahman.
b. Los cuerpos materiales en relaidad no pertenecen a las almas que habitan dentro de ellos.
32. La conexiòn del alma con la materia es imaginaria y se basa en el deseo. No hay conexiòn permanente.
33. La identificaciòn de uno con el cuerpo termina cuando uno alcanza la visiòn Brahman.
34. a. Discutir el ejemplo del sol.
b. El alma es conciente de un cuerpo, pero el Superalma es conciente de todos los cuerpos.
35. a. Uno puede avanzar en la realizaciòn espiritual solamente aceptando a un guru.
b. Si, por la contemplaciòn profunda y con la ayuda de un maestro espiritual, uno percibe la relaciòn entre
el Supremo Señor, la energìa material, y las almas individuales, uno se cualifica para regresar a Dios.
CAPITULO CATORCE
LA TRES MODALIDADES DE LA NATURALEZA MATERIAL
33
c. La sociedad moderna no puede ser llamada civilizaciòn humna. Solo la conciencia de Krsna puede
salvar a la humanidad de esta condiciòn.
17. a. Para que la gente se vuelva feliz y prospera, debe ser educada en la modalidad de la bondad por medio
del proceso de la conciencia de Krsna.
b. La codicia y el anhelo por ilimitado disfrute sensorial aflije a quienes estàn influenciados por la pasiòn.
c. La locura y la intoxicaciòn aflije a quienes estàn influenciados por la ignorancia.
18. a. Las actividades en la bondad cualifican a los seres humanos para transeferirse a planetas mà elevados.
b. Las actividades en la pasiòn lo mantienen a uno en cuerpos humanos en este mundo.
c. Las actividades en la ignorancia lo llevan a uno hacia los planetas inferiores y especies de vida màs
bajas.
d. La conciencia de Krsna puede elevar a los hombres de la ignorancia y la pasiòn a la modalidad de la
bondad.
19. Por entender las modalidades de la naturaleza, por parte de un maestro espiritual fidedigno, uno puede
trascenderlas y despuès volverse totalmente conciente de Krsna.
20. El avance en el conocimiento espiritual puede liberarlo a uno del hechizo de las modalidades de la
naturaleza, y capacitarlo para disfrutar la existencia espiritual aun mientras uno estè en este mundo material.
CAPITULO QUINCE
EL YOGA DE LA PERSONA SUPREMA
34
Puntos para tratar.
1. a. Mientras uno continue con las actividades fruitivas, debe permanecer enredado en el eterno àrbol
baniano del mundo material y no puede alcanzar la liberaciòn.
b. Para cortar la relaciòn de uno con el àrbol baniano, uno debe entenderlo a travèz del analisis.
c. La verdadera variedad existe en el mundo espiritual; el mundo material es un reflejo pervertido.
d. Discutir la descripciòn del àrbol baniano.
35
Puntos para tratar.
12. Discutir la grandeza del sol, la luna, y la electricidad ( incluyendo las maravillas de la electronica ). todas
las cuales emanan de Krsna.
13. a. Discutir la flotaciòn de los planetas en el espacio.
b. La luz de la luna da jugo a los vegetales.
14. Krsna no solo crea el alimento que nuestros cuerpos requieren para vivir, El tambièn la digiere despuès
de que la hemos comido.
15. a. Krsna compilò los Vedas, y por lo tanto, por supuesto, El conoce los Vedas.
b. Desde dentro de los corazones de las entidades vivientes, Krsna provee el conocimiento, el recuerdo y
el olvido, de acuerdo a su deseos y karma.
c. Todos los Vedas dan guia que indirecta o directamente conducen a Krsna.
16. Existen dos clases de entidades vivientes: las falibles, quienes deben aceptar cuerpos materiales, y las
infalibles, quienes no deben aceptarlos.
17. La Suprema Personalidad de Dios mantiene a ambas clases de entidades vivientes.
18. Krsna es esa Suprema Personalidada de Dios.
19. Aquellos con total conocimiento tienen el servicio devocional como su ocupaciòn surepma, pero si una
persona no acepta el servicio devocional, su conocimiento no tiene valor.
20. a. El servicio devocional bajo la guia apropiada tiene el poder de conducir a las almas condicionadas
hacia Krsna.
b. Discutir la debilidad del corazòn.
CAPITULO DIECISEIS
LA NATURALEZA DIVINA Y LA DEMONIACA.
CAPITULO DIECISIETE
LAS DIVISIONES DE LA FE
37
Resumen de los versos 2 al 6.
El Señor Krsna describe las tres clase de fe, de acuerdo a las modalidades de la naturaleza.
38
21. a. Discutir las caracterìsticas de la caridad en la pasiòn.
b. La gente en la pasiòn da caridad con la aptitud errada.
22. a. Discutir las caracterìsticas de la caridad en la ignorancia.
b. La gente en ignorancia da caridad sin importarle la direcciòn de las escrituras.
CAPITULO DIECIOCHO
CONCLUSION
LA PERFECCION DE LA RENUNCIACION
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33. a. Discutir la determinaciòn en la modalidad de la bondad.
b. La mente de alguien con tal determinaciòn està fija en el Supremo.
34. a. Discutir la determinaciòn en la modalidad de la pasiòn.
b. La mente de alguien con tal determinaciòn està fija en la gratificaciòn sensorial..
35. a. Discutir la determinaciòn en la modalidad de la ignorancia.
b. La mente de alguien con tal determinaciòn està fija en el sueño.
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55. a. Krsna se revela El mismo solo a quienes ejecutan servicio devocional puro bajo la guia de un devoto
puro.
b. Discutir el ejemplo del pajaro verde.
56. Un devoto absorto, dedicado cien por ciento al servicio de Krsna, gana su entrada al mundo
trascendental.
57. Uno debe aprender a actuar solo para satisfacer al maestro espiritual y a Krsna, sin considerar el propio
beneficio.
58. Krsna siempre cuida de alguien completamente absorto en pensar en Krsna y en el servicio a Krsna.
59. En la desiciòn de como actuar, uno primero debe cnsiderar el plan de Krsna. Si uno actua bajo el ego
falso, terminarà en dificultad.
60. Al no aceptar el plan de Krsna, uno terminarà aceptando un plan dictado por las modalidades de la
naturaleza.
61. Uno debe aprender a ver al Supremo director detràs de todas las cosas que ocurren.
62. Rendirse a la Suprema Personalidad de Dios le otorga a uno los màs grandes beneficios y lo libera de
todas las miserias.
63. El ser humano tiene inteligencia independiente para entender y llevar a cabo la orden del Señor.
64. Krsna describe estas instrucciones como las màs confidenciales de todo el conocimiento.
65. Uno debe moldear cada aspecto de su vida para ayudarse a volverse conciente de Krsna las veinticuatro
horas del dìa. Despuès uno seguramente volverà a la morada de Dios.
66. a. Rendirse a Krsna constituye la perfecciòn de todas las clases de religiòn y conocimiento. Por lo tanto,
uno no debe pensar que esta abandonandolas cuando se rinde a Krsna.
b. Rendirse a Krsna erradica todas las reacciones pecaminosas.
c. Discutir el proceso de rendiciòn descrito en el Hari-bhakti-vilasa. Estos seis estados incluyen: 1.
Aceptaciòn de principios que conducen a la conciencia de Krsna. 2. Evitar los que no conducen a la
conciencia de Krsna. 3. Tener confianza en la protecciòn de Krsna. 4. Abandonar elpensamiento de como
mantener el cuerpo y el alma juntos. 5. Pensar que uno mismo es inutil. y 6. Considerar a Krsna como la
ùnica base para el progreso en la vida.
d. Alguien atraìdo a rendirse a la suprema forma personal de Krsna `es el màs perfecto trascendentalista.`
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73. Uno debe servir ya sea al Señor Supremo o a Su energìa ilusoria, maya. Las personas iluminadas aceptan
seguir la orden del Señor, y aquellas confundidas por la lujuria siguen los dictados de maya mientras
imaginan que ellas mismas son maestros independientes de sus destinos.
RESUMEN
CAPITULO UNO
OBSERVANDO LOS EJERCITOS EN EL CAMPO DE BATALLA DE KURUKSETRA
CAPITULO DOS
RESUMEN DEL CONTENIDO DEL GITA
( PARTE UNO )
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CAPITULO DOS
RESUMEN DEL CONTENIDO DEL GITA
( PARTE DOS )
CAPITULO TRES
KARMA YOGA
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CAPITULO CUATRO
EL CONOCIMIENTO TRASCENDENTAL
CAPITULO CINCO
KARMA YOGA - ACCION CON CONCIENCIA DE KRSNA
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SEIS
DHYANA YOGA
CAPITULO SIETE
EL CONOCIMIENTO DEL ABSOLUTO
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El Señor Krsna describe las cualidades de las personas quienes alcanzan el servicio devocional puro y la
manera en que tales personal Le entienden.
CAPITULO OCHO
ALCANZANDO AL SUPREMO
CAPITULO NUEVE
EL CONOCIMIENTO MAS CONFIDENCIAL
CAPITULO ONCE
LA FORMA UNIVERSAL
CAPITULO DOCE
EL SERVICIO DEVOCIONAL
CAPITULO CATORCE
LA TRES MODALIDADES DE LA NATURALEZA MATERIAL
CAPITULO QUINCE
EL YOGA DE LA PERSONA SUPREMA
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El Señor Krsna describe la lucha de las almas condicionadas para enseñorearse sobre la naturaleza material --
y su aceptaciòn de varios conceptos de vida, los cuales les otorgan los apropiados tipos de sentidos ( cuerpos
materiales ). Las personas sabias pueden ver que este proceso està sucediendo, pero los tontos no pueden
verlo.
Resumen de los versos 12 al 20.
El Señor Krsna describe algunas de Sus opulencias, conduciendo a la conclusiòn de que El es la Persona
Suprema.
CAPITULO DIECISEIS
LA NATURALEZA DIVINA Y LA DEMONIACA.
CAPITULO DIECISIETE
LAS DIVISIONES DE LA FE
CAPITULO DIECIOCHO
CONCLUSION
LA PERFECCION DE LA RENUNCIACION
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