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“Toda la astrología no es sino la traducción de la realidad al idioma celeste, una proyección historiada del todo,
donde las figuras fantásticas de la imaginación trascriben los movimientos de la psique, la agitación de los
sentimientos, los procesos de las generaciones, las cadenas de los conceptos. Saber leer todos los idiomas, lo
mismo el de los colores de las piedras que el de las figuras astrales, ayuda a comprender mejor la vida del
mundo” - Eugenio Garin, “El Zodiaco de la vida. La polémica astrológica del Trescientos al Quinientos”

“La sincronización, o más bien, quizás la sincronía. Sincronismo si se entiende que de lo que se trata es de una
acción que se abre como la armonía, algo que se hace y que se está haciendo siempre, desde allá y desde acá a la
vez, cumplimiento milagrosamente matemático, incalculable como el de la armonía. Manifestación de la armonía
esta sincronización. Más poco puede saberse de ella, apenas esa nada con que designamos a lo que condiciona lo
incalculable. Logos y número a la par. Tiempo que une, hito o detención en la vía unitiva, que se da sin casi ser
buscada o sin serlo para nada. Y sin conciencia, al no haber empeño. En ese estado en que ya no se espera, o
mejor aún, cuando se ha dejado de esperar, llega sin ser notado el instante en que se cumple el sincronizar de la
vida con el ser; de la vida propia en su aislamiento con la vida toda; del propio ser vacilante y desprovisto, con el
ser simple y uno. Y el tiempo no se suspende entonces; lejos de ello se manifiesta en su esplendor, podría
decirse. Y deja ver y da a sentir algo así como su fruto, el fruto del tiempo, don que a quien lo ha seguido,
sufriéndolo calladamente, se le otorga sobrepasando, trascendiendo lo que el tiempo al pasar se lleva, lo que su
velocidad deja sin llegar a ser. Cumplimiento de los débiles y apenas formulados presagios. Y como todo fruto del
tiempo, una profecía del cumplimiento final, de la doble entrega del más allá y el ahora”
-María Zambrano, “Claros del bosque”

Aviso de mareantes: en “El Sueño Creador”, obra que no pretende ser una teoría general de los sueños, sino más bien una guía, Zambrano
desarrollará esta idea. Las guías, desde la destinada a perplejos de Maimónides, toman la forma argumental de un viaje, que resulta ser en esencia el
viaje que es toda vida, por lo que su objetivo es mostrar a cada uno el modo de conducirse por la “selva” de la realidad en la que se ha despertado,
como Virgilio, porque toda guía presupone un despertar o intenta provocarlo. Y la guía sabe que la situación humana al despertar es el desconcierto y la
perplejidad, por ello se ofrece en forma de carta de navegación o mapa que permite orientarse, donde orientarse significa otorgar un sentido y valor a
la narración en que necesariamente se convierte nuestra existencia; a distinguir, de entre la multitud de experiencias, aquello que realmente puede ser
relevante. Este estudio-guía, ya no individual como un mapa natal, sino colectivo, no pretende ser exhaustivo, pero sí lo más completo posible para la
comprensión de la posible influencia en los ciclos históricos de la danza que establecen entre sí los grandes ciclos de los planetas más lentos y, sobre
todo, la sincronía que parecen imprimir entre culturas y sistemas políticos no sólo distintos sino con grados diversos de desarrollo económico y en

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épocas en que hasta hace pocos siglos no tenían apenas comunicación entre ellos, o ninguna en absoluto. La sincronía en todo caso nunca es matemática,
aunque sí significativa, y transforma el transcurso de la historia en algo un poco más inteligible, a través de otra perspectiva: la astrológica.
El primero que sistematiza una teoría de las grandes conjunciones planetarias ligándolas a los sucesos de la historia humana es el matemático,
astrónomo y astrólogo persa Albumasar en el siglo noveno. Ni tan siquiera el egipcio Ptolomeo, siglos antes, se entregaba a este tipo de especulaciones
astro-sociológicas. A lo sumo, se tendía a inferir el destino de un imperio por el horóscopo de su emperador, aparte de consultar las vísceras de
animales sacrificiales y otras mancias. Por supuesto, la cosa sólo llegaba al ritmo de las conjunciones Júpiter-Saturno, los más lentos de los planetas
visibles, antes no sólo de la invención del telescopio, sino del descubrimiento de Urano, Neptuno y Plutón en los últimos poco más de doscientos años.
Además, programas informáticos o publicaciones fiables para el astrólogo de a pie en los cuales se ofrezca precisión sobre los ciclos de los planetas
más lentos de nuestro sistema solar con un amplio lapso temporal, mucho más atrás que el mero siglo XX, datan de hace poco más de treinta años.
André Barbault denomina más astronómica que astrológicamente Gran Año al ciclo Neptuno-Plutón, de 500 años aprox, basándose en la
denominación griega para cualquier alineación de planetas que se extienda a lo largo de un gran período de tiempo. Pero se suele denominar como tal al
producido por la precesión de los equinoccios, cuyo descubrimiento se atribuye a Hiparco de Nicea (190-120 AC), y que coincide a grandes rasgos con
los Yugas indios y las cuentas largas mayas. Tiene la particularidad de desplazarse sobre la eclíptica en dirección contraria a la del curso del Sol sobre
la banda zodiacal y, por tanto, a la de toda la astrología. Concordando, eso sí, con la dirección de los relojes desde que existen, basada quizás en la
óptica del trascurso del sol mirando al sur desde el hemisferio norte, de izquierda a derecha, aunque existen también relojes (unos pocos) que lo hacen
al revés, como reivindicando la mirada al norte.
Este Gran Año tiene una duración aproximada de 26.000 y se ha venido expresando históricamente de tres formas distintas:
- Las Grandes Eras, definidas en base a la precesión de los equinoccios por vez primera también por Albumasar, que sitúan el comienzo de la
era de Tauro entre los milenios cuarto y tercero AC, la de Aries entre el segundo y el primer milenio AC y la de Piscis en los dos primeros
milenios de nuestra era. Las correlaciones simbólicas no son desdeñables, pero existen ya cientos de fechas distintas con diferencias a
veces de varios centenares de años para el posible comienzo de la famosa Era de Acuario. Según algunos habría empezado ya en el siglo
XVIII. Otros sitúan su inicio en el siglo XXII. En todo caso, parece seguir un concepto positivista, imbuido de la idea del progreso, ya que
coloca todo el devenir astrológico en la dirección habitual de las agujas del reloj y también de la escritura occidental.
- Los Yugas indios, según los cuales nos encontramos ahora en la yuga (era) de Kali, que unos dicen empezó en el 3.102 AC y se supone dura
5.100 años, aunque otras fuentes más antiguas recalcan que esa es la duración “de los dioses” y la de los hombres es más de 400 mil, lapso
que recuerda lo disparatado de las duraciones de la vida de los patriarcas bíblicos. Aunque todas las fuentes coinciden en que se trata de
un período violento, con luchas constantes de poder entre codicias y lujurias, sin respeto alguno por la cultura y la educación. Y es como la
culminación de una degeneración progresiva desde la noche de los tiempos, tan irremediable como la segunda ley de la termodinámica o
principio de entropía y como en oposición frontal a la idea occidental del progreso lineal.

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 - La Cuenta Larga maya, de 5.125 años, que empezó en agosto de 3114 AC y habría acabado en 2012. Por eso la idea del fin del mundo estaba
servida, aunque es evidente que “el” mundo no se ha acabado, pero quizás sí “un” mundo, un cierto estado de las cosas.
Todas ellas coinciden en marcar esta época presente con un cambio colosal, que el imaginario colectivo ve como apocalíptico o como un progreso
desaforado que incluiría desde la implantación de vida artificial a la emigración a otro planeta, pasando por los “gobiernos en la sombra” o dictadura de
las corporaciones globales, que no son sino distorsiones de realidades ya dadas y en algún caso nada indeseables. Son como sueños/pesadillas
colectivas, similares a las individuales, casi siempre desproporcionadas en su correlación con los hechos que han podido provocarlas de este lado de la
realidad. Además, ateniéndose a uno de los criterios esotéricos más básicos, todo fin lo es de algo, pero no de todo, y por eso marca un nuevo
comienzo. Y encaja con la primera ley de la termodinámica: la energía ni se crea ni se destruye, sólo se transforma.
Más acá de estos desmesurados ciclos tradicionales, en el ciclo que combina las energías de Neptuno-Plutón (además de los que les enlazan con
Urano, Saturno y Júpiter) se entiende el transcurso histórico de una cuarta forma, esta vez en la dirección en que se mueve el Sol a lo largo de la
eclíptica, gracias a la extraordinaria coherencia/progresión cronológica y argumental que Neptuno, el planeta en principio de lo nebuloso y lo
inconcreto, imprime curiosamente a todo ciclo en el que interviene. Y en esta progresión se puede observar cómo no es la primera vez que ocurre, y
probablemente en tiempos pretéritos la influencia pudo ser y fue de hecho mucho más destructiva. Todo ello sin tener en cuenta aquellas otras
influencias cósmicas que se van descubriendo, como las migraciones de la especie humana desde Africa al resto del globo al ritmo de glaciaciones
provocadas por alteraciones periódicas de la órbita terrestre, u otras influencias que aún desconocemos e incluso ni se nos pasan por la cabeza.
En astrología se tiende a valorar sólo lo predictivo, y aun así es muy denostado si no acierta. Los únicos intentos de hacer astrología de la
historia – que no historia de la astrología – se contemplan como tramposos porque cualquier interpretación a posteriori de las correlaciones se ve como
una acomodación, siempre habrá un suceso ad hoc que encaje, sobre todo por parte de estadísticos y matemáticos. Como si la ciencia no hiciera eso
continuamente, y así lograra avanzar. Es la negación de que pueda existir un estudio de los efectos astrológicos. Como la reciente “degradación” oficial
de Plutón a planeta “enano”, que desde luego no invalida sus efectos. Por otra parte, hay todo un terreno de análisis en astromundial ligado a los mapas
“natales” de cada país, formados en el momento de un cambio de régimen político o un acontecimiento capital, a los que sólo se entrar á en este libro si
hace al caso, ya que no pueden más que funcionar mediante herramientas supletorias de estudio.
El cambio climático de la glaciación a la calidez, inicio del Neolítico, se suele situar en 12.000 o 10.000 AC, pero los actuales programas (y no
todos) solo dejan escrutar posiciones planetarias hasta el 5.401 AC, y la prueba del carbono-14, que empieza en 1952, es a veces igualmente imprecisa.
Además, las constelaciones por aquel entonces tenían otra forma y sus posiciones han variado sensiblemente, distinguiéndose b ásicamente el zodiaco
tropical, que atiende más a correspondencias estacionales, del sideral, que incorpora la precesión de los equinoccios. Ambos coincidieron en 220 AC,
para llegar en estos momentos a tener 23º de diferencia. Existe también la escuela heliocéntrica, pero en buena lógica no dar ía la perspectiva de su
correlación respecto a los asuntos terrenales, sino para el sistema solar en su conjunto, dimensión cósmica muy interesante, pero inabarcable.
Con todos esos reparos y limitaciones, que nunca se deben perder de vista, aunque tampoco dejar que paralicen el estudio de correlaciones
posibles, marco el año de cada conjunción exacta (según el zodiaco tropical) en los más amplios, aunque nunca es un movimiento del todo lineal, dado los

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períodos de retroceso. Y el orbe de la confluencia se suele extender a los cinco años anteriores y posteriores, sobre todo en el caso de las
conjunciones y las oposiciones Neptuno-Plutón, algo menos en las de Urano-Neptuno y Urano-Plutón. También es importante si en esa confluencia están
implicados ángulos considerados “duros” (0º, 90º y 180º) de Saturno y Júpiter (los otros dos planetas lentos, cuya conjunción se produce cada 20
años… una de ellas se supone pudo ser la llamada “estrella de Belén”) dado que pondrán más fuerzas en juego y su resonancia será mayor, aunque sólo
tiene sentido detallarlos a medida que hay más información sobre el período histórico. También suelen ser relevantes los pasos de estos planetas
colectivos por cada signo, ya que marcan generaciones enteras: las de Urano de siete años, las de Neptuno de 13 años y las de Plutón oscilan entre los
15 y los 20, debido a su órbita extremadamente elíptica.
Continuamente la arqueología va sacando más y más enigmas a la luz, pero se encuentran tres ejemplos anteriores a lo contrastable: 1/ El
templo Göbekli Tepe en Anatolia, al sudeste de la Turquía actual fronteriza con Siria, es un complejo santuario de piedras, pilares y esculturas, con
estructuras circulares y ovales, que se supone data del X milenio AC y fue deliberadamente enterrado sobre 8000 AC, permaneciendo abandonado por
espacio de 500 años. 2/Al norte de Mesopotamia hay rastros de las culturas Hassuna (5800-5.500 AC), Samarra (5600-5000 AC), probable origen de
Sumer, y Halaf (5500-4500 AC) 3/Catal Huyuk, que parece ser el ejemplo existente más antiguo de edificios rectangulares propios de un
asentamiento permanente, en vez de los circulares de los nómadas. Se supone destruida en 5.700 AC aprox por un gran incendio, período en el que
puede situarse el final de la última serie de conjunciones conocidas de Neptuno-Plutón en Capricornio (signo de la cristalización de estructuras
socioeconómicas) según la siguiente serie actualmente calculable, que sólo del 1074 AC al 2384 están esquematizadas en la portada de este texto.
5041 AC – 6º Acuario, oposición Júpiter
Posible desecación del Sahara.
Primer templo en Eridu, al sureste de la futura Uruk (Sumer) con desarrollo de la agricultura por irrigación.
4544 AC – 18º Acuario, conjunción Sol y conjunción paralela de Saturno y Urano en Capricornio
Tumbas sumerias de Ur y predinásticas egipcias de El Omari
Primeros cálculos, con cuentas de barro semejantes a las de un ábaco chino.
4048 AC – 29º Acuario
Ultimos mamuts conocidos encontrados en una isla rusa del Artico.
Tell Brak al norte compite con Uruk al sur en ser la primera urbe histórica.
Primera arquitectura funeraria megalítica en Bretaña, extendiéndose a toda la vertiente atlántica de Europa en el siguiente ciclo.
3552 AC – 8º Piscis, conjunción Júpiter a 9º - ACABA TODO UN MUNDO Y EMPIEZA OTRO
Comienzo de la llamada Edad del Bronce, con la invención de la rueda, la vela, el torno de alfarero y el arado en la constelación de ciudades
estado que se generan en Mesopotamia, un escenario perfecto para el desarrollo de nuevas técnicas agrícolas. La aparición de la escritura cuneiforme
(3400-3200 AC) en tablillas de arcilla sumerias es simultánea a la pictográfica egipcia en Abidos. Uruk, “la de los cercados” (3.750-3150 AC) se hace
capital de un imperio que dura mil años, dos ciclos Neptuno-Plutón, precisamente los únicos en Piscis (curioso que Ur sea agua en euskera) Se menciona

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además una divinidad primordial múltiple en forma de peces de agua dulce, carpas de largas barbas con aspecto sabio. Y, al inicio, una diosa: Abzu (Ab=
aguas, Zu = sabiduría) el receptáculo de agua calma, que mora en sí misma, es su propio contenido. Su máximo esplendor parece darse en torno al 3200
AC, período de la oposición/punto de inflexión del ciclo.
Sus ruinas se descubren en 1849, al mismo tiempo que el planeta Neptuno. Muy propio para una civilización tan piscícola, aunque la teología se
irá haciendo fatalista a medida que aparecen los dioses masculinos, más propios de culturas del desierto. En principio dormitan, inoperantes, como An,
padre de los cielos, o Enlil, el aire, soplo o espíritu, que se encoleriza al despertar. Su hijo redentor, Enki (simbolizado por la cabra y el pez, figura que
se resume en el signo de Capricornio, pero también por una persona vertiendo agua, muy acuariana, lo que parece resumir los ciclos precedentes) crea a
los humanos en principio para hacer el trabajo pesado y sucio, solucionando la revuelta de los dioses ancestrales, cansados de trabajar para “los de
arriba”, aunque también se presenta como una divinidad de la sabiduría y la trasmisión de conocimientos. Enki se supone que alerta de un cataclismo de
tipo deluviano (alentado por Enlil, molesto por la proliferación del género humano) que extermina a una gran parte de la humanidad, pone fin a un
período infinito previo y da comienzo a la historia. La diosa Ninhursag, sufre una degradación, no se sabe en qué momento (probablemente al empezar
los ciclos en Aries) y pasa de diosa madre creadora del mundo a figura de segunda fila, supeditada a la triada masculina.
La ciudad no era el origen del mal o el producto de los hijos del mal (como más tarde en la mitología hebraica) sino la cuna del mundo, la cultura
sobre la naturaleza. Eden significa “planicie” y las montañas se consideraban el refugio de los demonios, de los no cívicos. Había dos géneros literarios:
el de los himnos a templos y el de las lamentaciones por la destrucción de ciudades. Cada nueva dinastía justificaba el golpe de estado o invasión
sufrida por el desapego de los dioses. Todos los rostros de los vestigios escultóricos tienen un marcado entrecejo. La lengua tuvo una larga vida
postmortem como lengua litúrgica en tiempos de los acadios y asirios. Es aglutinante, como el japonés, el euskera o el quechua. Los sufijos y prefijos se
encadenan al verbo hasta convertirlo en una palabra interminable. No tiene tiempos verbales o sólo afectan a los objetos, no a los sujetos.
Además, parece que se tienen noticias de los yacimientos Nagada I y Nagada II en Egipto y se datan de entonces las pinturas rupestres de los
aborígenes australianos y la construcción de los túmulos funerarios de Bru na Boinne (New Grange) en Irlanda entre 3300 y 2900 AC.
3056 AC – 21º Piscis
Diluvio documentado en China, donde la escritura empieza a tener valor fonético y empieza la cría del gusano de la seda. Primeros
asentamientos agrícolas en el sudeste asiático. De 3.000 AC también datan primeros minoicos en Creta y las Cicladas.
3.100 AC. Unificación de Egipto con el primer faraón conocido: Narmer, que funda Menfis. En 2850 AC comienza la 1ª Dinastía y aparecen los
primeros jeroglíficos, con un proceso de cambio de capital para alejarse de las elites y consolidar la monarquía, que luego se repetirá una y otra vez.
Parece que existió la primera reina madre Merneit, que desaparece luego de las listas reales, como ocurrirá luego con Hatsepsut, Nefertiti y otras.
También entonces se sitúa el fin del período Uruk en Mesopotamia. Son sociedades en las que se destruía ritualmente mucha riqueza junto con los
muertos, aparte de los sacrificios humanos rituales, para que los supervivientes mantengan un status a través de un reconocimiento por parte del
mundo de los muertos, que se temía pudieran actuar negativamente sobre los vivos en caso contrario.

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 Aparición del cultivo del maíz en América, con las primeras sociedades con arquitectura monumental (de piedra, barro y vegetales) en las
costas centrales de Perú. Cultura Caral-Supe, que funda la ciudad más antigua de América, que se sepa, desaparecida hacia 1800 AC, con producción
agrícola de algodón.
En la oposición/punto de inflexión del ciclo parecen situarse unos principios de metalurgia del hierro en Anatolia (2700-2334 AC) y el comienzo
de la cultura Harappa en el valle del Indo (2700-2300 AC), además del histórico o legendario Gilgamés que reina en Uruk, inaugurando la primera
dinastía real (2650 AC), el faraón Dyoser (2687-2667 AC), que se supone es el primero en construir una pirámide con piedra y no con adobe, y el
llamado “emperador amarillo” Huang Di (2637 AC), también entre la historia y la leyenda, con empleo del mercurio como antisifilítico.

2561 AC – Conjunción Neptuno-Plutón a 1º Aries, en oposición a Júpiter

ACABA TODO UN MUNDO Y EMPIEZA OTRO (mucho más marcado, ya que Aries siempre señala nuevos comienzos)
En Egipto, el Imperio Antiguo (2686-2181 AC) domina la primera fase ascendente del ciclo. Imhotep es el primer arquitecto, un enciclopédico
patrón de los escribas (al que hacen a posteriori dios de la medicina, en un precedente de Esculapio) que se calcula vivió hacia 2690-2610 AC, durante
la IV Dinastía (2630 AC-2500 AC), con la construcción de las pirámides, los monumentos más altos del mundo por aquel entonces, que sí encaja
bastante limpiamente en el comienzo de este ciclo y sus sucesivos en Aries hasta el 1073 AC aprox. Los períodos llamados “int ermedios” coinciden con
los últimos siglos de las fases descendentes de cada ciclo. El que media entre el Imperio Antiguo y el Imperio Medio se sitúa entre 2181 y 2055 AC.
Entre el fin de la dinastía IV y el comienzo de la V (2500 AC), se habla de una gran reina Jentkaus, que desplaza la corte hacia el sur.
El llamado “despotismo hidráulico”, con acumulación de excedentes y aparición de una clase ociosa, parece fue la tónica en los valles del Nilo, el
Eufrates y el Indo. En todo caso, en 2560 se funda la 1ª dinastía de Ur. Aunque la gran diferencia es que el faraón es un dios encarnado, mientras que
el rey mesopotámico es un hombre mediador con la divinidad que es elegido temporalmente por una asamblea de hombres libres, esclavos excluidos.
Los reyes sumerios imaginaban su unidad política como una hegemonía rotatoria de ciudades individuales y no como un estado nacional unificado, que
además habría sido dividido en dos secciones por “la gran inundación”. Resulta en todo caso llamativa la gran cantidad de carneros litúrgicos, no sólo
Amón-Ra, que era literalmente un carnero Aries, “vigente en la sombra”. Claro que, en un refuerzo simbólico, hacia 2200 AC, según el cómputo más
amplio, derivado de la precesión de los equinoccios, acaba la era de Tauro y comienza la de Aries, que se prolongaría hasta el sigl o III AC, cuando se
supone empezó la de Piscis.
En Europa, se supone que empieza la cría de la oca, la domesticación del asno y el cultivo de la vid. También hacia 2500 AC se fecha la
construcción de Stonehenge, que cae en desuso unos mil años después. En todo caso, el período parece dominado por la invasión de los pueblos
indoeuropeos desde el norte y los semitas desde el sur.
2494 AC. Conjunción Urano-Plutón en Géminis. En 2400 AC se localiza la invención del papiro como medio de escritura y la aparición del mito
de Isis y Osiris, los hermanos-esposos. Se han gastado recursos enormes que minaron el poder y prestigio del faraón. Con la fase descendente del
ciclo, quiebra el estado, a partir de la oposición/punto de inflexión Neptuno-Plutón (2322-2311 AC), acompañada de una conjunción Saturno-Plutón en

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Aries opuesta a una Júpiter-Urano en Libra, que precede al llamado Primer período intermedio (2250-2050 AC) Hay una desintegración con nuevos
valores, entre los que se mencionan los derechos individuales, aunque semejante osadía se esfuma con la unificación del Imperio Medio.
Precisamente en ese momento empieza el Imperio Acadio (2300-2100 AC), que dura poco más de un siglo, con una única dinastía de cinco
reyes. Sargón I de Acadia (2340-2284 AC), “rey de la Totalidad”, dicen que hijo ilegítimo de una sacerdotisa, abandonado en una cesta de juncos en el
río (como Moisés... los hebreos tomarían de su exilio en Babilonia la mayor parte de sus mitos) llegó a tener dominios desde el “mar inferior” (Golfo
Pérsico) hasta el “mar superior” (Mediterráneo). También hay una primera tentativa de unificación de todas las ciudades-estado del sur bajo
Luglazagesi de Uruk, con primeros textos legales en que se menciona la palabra “libertad” (Ama-Gi, literalmente “retorno a la madre”) quedando el
dominio de Acad al norte. Sargón establece impuestos, un control de las rutas comerciales y reclutamientos masivos para campañas militares u obras
públicas. Su hijo Rimush reprime las revueltas a su muerte y efectúa deportaciones masivas. Su hija Enheduanna (2285-2250 AC), parece ser la
primera autora conocida. Sacerdotisa de Nanna, el dios-luna sumerio, compone poemas a Inanna, la Isthar acadia, luego Astarté fenicia, más tarde
Afrodita griega y finalmente Venus romana, diosa del amor y de la guerra, cuya doble naturaleza está inspirada por sus ciclos de conjunciones con el
sol, según se haga visible al amanecer o al atardecer. Aunque a partir de 2300 AC se habla de un deterioro de la posición socioeconómica de la mujer
(que quizás sea una característica de todas las fases descendentes del ciclo o influyó la misoginia típicamente Aries) con el crecimiento de la
burocracia y el fortalecimiento de la autoridad del rey frente a la de los sacerdotes. Para los egipcios, hay un antes y un después. El primer atentado a
un faraón es el de Teti (2345-2323 AC). La alimentación egipcia era casi exclusivamente a base de vegetales y los suplementos de proteínas se
reservaban para los obreros de la construcción, que hacen las primeras huelgas de la historia. La esperanza de vida apenas sobrepasaba los 40 años. De
esta época también data el florecimiento de la vecina ciudad de Ebla, 1ª ciudad-estado del desierto, lejos de Sumer pero bajo su influencia, que tenía
un gran archivo de textos comerciales y económicos en tablillas, porque el imperio asirio es más guerrero y nómada, no tienen un gobierno tan eficiente
o asentado como el egipcio.
2294 AC. Conjunción Urano-Neptuno en Escorpión, oposición Júpiter. Pepi II, el más longevo de los faraones (2278-2184 AC), de la dinastía
VI, da lugar a un período “ilustrado” donde proliferan las autobiografías de altos funcionarios y las mujeres tienen aún tanto peso legal como los
hombres. Se considera una edad de oro de la literatura egipcia: “El campesino elocuente” y “Enseñanzas para Merikare”. A finales de esta dinastía, el
clima se hace más extremo, con menos crecidas del río y menos cosechas, pero no menos afán recaudatorio, estallando al cabo las tensiones, que
acaban con el estado centralizado del Imperio Antiguo. Divididas las dinastías VII y VIII en Henen-nesut y Tebas, se “democratizan” las tumbas y la
riqueza enterrada en ellas crece, además de no enterrar sólo al jefe, sino también a toda su familia.
2159 AC. Conjunción Urano-Neptuno en Capricornio opuesta a Plutón y Conjunción Júpiter-Saturno en Escorpión. Saqueo de Acad por
parte de la ciudad sumeria de Ur-Baba, de gran poder en 2156-2144 AC. El rey-sacerdote Gudea de Lagash (2144-2124 AC) establece a continuación
un retorno del poder emanado por los dioses después de un largo período previo de exaltación monárquica, dando por resultado veinte años de paz. La
tercera dinastía de Ur (2111-2094 AC), pasa en poco tiempo a controlar toda Mesopotamia. A diferencia de los acadios, no se preocupan de mantener

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unido el imperio, pero es una organización con más lazos económicos y una prosperidad general que parecen actuar de por sí como poderosos
unificadores.
2100 AC. Conjunción Urano-Plutón en Piscis y Saturno-Neptuno en Capricornio. Construcción del palacio de Cnosos en la isla de Creta,
aunque los minoicos hayan emergido 200 años antes. También data de entonces el templo de Manos Cruzadas en Perú. El reinado de Shulgi (2093-2046
AC) parece que fue una edad de oro pacífica (en la parte del ciclo donde suelen situarse las “ilustraciones”) que propicia un florecimiento de las artes,
la arquitectura y la literatura. Se restaura el sumerio como lengua oficial del imperio y se edifica el primer zigurat. También se establece un nuevo
sistema de pesos y medidas, códigos de leyes y se desarrolla el transporte fluvial a través de gran cantidad de canales. Incluso dicen que está
documentado por primera vez el empleo de matrimonios para neutralizar políticamente al enemigo. La tierra no se poseía a título privado, era de los
templos o de los palacios. Se dice que los esclavos tenían derechos ante la ley y podían entablar pleitos, siempre y cuando no fueran extranjeros.

2065 AC – Triple Conjunción Neptuno-Plutón-Saturno a 9-10º Aries a la vez que Conjunción Júpiter-Urano entre Cáncer y Leo
Peregrinación de Abraham en el 2055 AC y época en que Yahve hace sus promesas a los patriarcas judíos, según McCulloch, al mismo tiempo
que empiezan a celebrarse los “misterios” de muerte y resurrección de Eleusis en Grecia, en torno a las diosas agrícolas Deméter y Proserpina.
La caída de Ur hacia 2004 AC está asociada a la primera salinización conocida de los campos. Los invasores amorreos y semitas nómadas comen
carne cruda, no conocen la casa ni la ciudad, ni los enterramientos. Son saqueadores. Se construye una fortificación de 275 Km. entre el Tigris y el
Eufrates, al norte de Bagdad, para contener invasiones. Se pasa a un período paleobabilonio, que se supone acaba con la aparición de los Hititas (1650-
1450 AC) primero y más indoeuropeos originarios de las estepas después, dando origen su mezcla a medos y persas.
Mentuhotep II (2046-1995 AC) es el faraón tebano que conquista Henen-nesut (luego Heracleópolis), reunifica el imperio y pone en marcha las
primeras expediciones al extranjero. Tensiones y asesinatos a partir de 1956 AC, en torno a una conjunción Urano-Neptuno en Sagitario, con
Amenemhat I, y un nuevo desarrollo literario: “La historia de Sinhue”, en la segunda mitad de la dinastía XII, que dura hasta 1773 AC aprox, además
de una muy marcada salida al exterior, tan propia de este signo, con la conquista de Nubia por Sesostris I (1956-1911 AC) extendiendo la frontera
hacia el sur, que con Sesostris III (1870-1831 AC) llega más allá de la 2ª catarata. Entre tanto, Sesostris II (1895-1889 AC) se ha preocupado más de
ampliar los regadíos de Al-Fayum. También se da sincrónico un primer período colonial del Imperio Asirio (1950-1835 AC), en que comercian con
Anatolia, donde estaba el cobre, y con Afganistán, de donde extraían el estaño.
La dinastía Xia (2100-1600 AC) en China forma las primeras ciudades. Las memorias históricas de Sima Qian (s. II AC) recogen los nombres de
17 reyes de esta dinastía. Se considera un periodo de transición entre las culturas neolíticas, como la de Longshan, y la sociedad urbana de los Shang.
1826-1810 AC. Oposición/Punto de Inflexión central del ciclo. Destrucción del palacio de Cnosos (1800 AC) se cree que por la erupción
volcánica de la isla de Thera, cuyas cenizas llegan hasta Egipto y parte de Mesopotamia. Florece Micenas (1700-1550 AC) en el Peloponeso.
Se calcula que es entonces cuando los hicsos, de origen se supone cananeo o sirio, vencen a los faraones del Imperio Medio y conquistan militar
o comercialmente – hay opiniones diversas - todo Egipto. Es un período planetario similar a los que acompañan en un ciclo muy posterior (412-905) al

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arranque árabe de la Hégira y posterior invasión del Mediterráneo Sur a toda velocidad. Este 2º período intermedio (1800-1550 AC), hasta que
consiguen expulsar a los hicsos y establecer el Imperio Nuevo, vuelve a coincidir con la fase descendente del ciclo. No obstante, con Amenemhat III
(1831-1786 AC) se habla de esplendor cultural y literario. Su hijo Amenemhat IV mantiene en equilibrio al país. Los tres últimos se limitaron a
mantener el status conseguido por los anteriores.
En el segundo período colonial del imperio asirio (1796-1735 AC, conjunción Urano-Neptuno ya en Capricornio en torno al 1780 AC) se monta
una rivalidad entre ciudades anatolias que impiden los flujos comerciales y genera un repliegue, ya que con el Código de Hammurabi (6º rey de
Babilonia, 1792-1750 AC), rey de Sumeria y Acadia, recupera la unidad política perdida desde los tiempos de Lugalzagesi, pero hay una riqueza
excesiva en pocas manos. Las leyes eran más bien decisiones reales y maldiciones contra los que no las acataran.
1780 AC. Conjunción Urano-Neptuno en Capricornio. La dinastía XIII (1776-1650 AC) parece desarrollarse sin crisis, salvo que en 60 años
se suceden 17 faraones. La administración se mantiene intacta, pero no así la corte. El Delta acaba por independizarse y aumenta la presencia de
extranjeros. La dinastía XIV, que es hicsa y paralela a la XIII egipcia, tiene lugar en 1773-1650 AC, con raíces sirio-palestinas, y está poco
documentada, pero parece situarse sobre todo en Avaris y adoran a Seth, el asesino de Osiris, y a la fenicia Astarté. La XV dinastía hicsa (1650-1550
AC) y la XVI dinastía tebana (1650-1580 AC) parecen ambas bastante agónicas, a lo que se ve por la poca traza dejada. La dinastía XVII existe
gracias a la XIII, que forma tapón frente a los hicsos. Son tiempos de declive, muy turbulentos, un clarísimo fin de ciclo de 500 años, pero desarrollan
el nuevo ataúd antropomorfo y “El libro de los muertos”, ante la imposibilidad de consultar los archivos de Menfis, que quedaron en el Delta.

1569 AC – Conjunción Neptuno-Plutón a 20º Aries

Composición de los Vedas en la India. El brahmán o capellán real no cobraba, sería deshonroso, pero si sus actos no iban acompañados de
donaciones podían ocurrir desgracias. Llegaron a tener un status superior al de los reyes. El karma legitima el sistema de castas y sofoca las revueltas,
ya que los más desgraciados deben ser los más interesados en guardar las formas para lograr una reencarnación favorable.
Dinastía Shang (1600-1100 AC) en China. Cultivo documentado de la seda. Primeras caligrafías en los caparazones de las tortugas.
Principio de la civilización Olmeca en Mesoamérica, que duraría hasta 400 AC.
Entre 1650 y 1200 AC, se produce la hegemonía de los hititas en la zona de Oriente Medio ante el debilitamiento asirio. Conquistan Alepo y
Babilonia. El edicto de Telepinu (1525-1500 AC, oposición Urano-Neptuno) limitaba los poderes del rey ante una asamblea de nobles que podían
condenarle y atentar contra miembros de su familia. Su diosa del sol, Arinna, madonna con niño en el regazo al estilo de la Isis egipcia, tenía su
entrecejo quizás como signo de divinidad, igual que sus clásicos. El sumerio era la lengua litúrgica, aunque ya muerta. Hacia 1344-1322 el imperio hitita
tiene su apogeo coincidiendo con la oposición central del ciclo, aunque se habla a continuación de una gran peste y mortandad, cosa que se volverá a
repetir en el segundo ciclo del Imperio Romano.
Egipto por su parte alcanza con el Imperio Nuevo (1567-1085 AC, la totalidad del ciclo, ya sin período “intermedio”) su máximo poder y
expansión territorial. Kamose, de la XVII dinastía, hacia 1560, coincidiendo con el principio del ciclo, llega en un arranque hasta las puertas de Avaris y

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sigue arrasando hasta las costas fenicias, expulsando a los hicsos. Curiosa secuencia en la que Kamose significa “el toro lunar ha nacido”, sucedido ya
en la dinastía XVIII por Amosis “la luna ha nacido” y éste por Tutmosis “el dios luna ha nacido”. Hay un linaje femenino paralelo y previo entre la reina
Tetisheri, abuela de Kamose, su hija Anhotep, regente de Kamose, y su nieta Amosis Nefertari. La primera parece ser la principal promotora de la
rebelión contra los hicsos. Y corrobora las revalorizaciones femeninas en los comienzos de ciclo, junto con Hatsepsut (nacida quizás hacia 1520 AC,
con la oposición Urano-Neptuno), que reina 1479-57 AC aprox, como faraón por derecho propio, aunque travestida. La conjunción Urano-Plutón de
1463 parece destronarla, como a la siguiente desviación de la norma (Amarna) en la siguiente conjunción de estos mismos planetas. Hasta ella, las
reinas se asociaban a los finales de las dinastías, como si fueran maléficas, no como lógicos enlaces de descendientes diversos, fin y principio.
Tutmosis III, su hijo y derrocador (1479-1425 AC) es llamado el “Napoleón” egipcio por sus extensas conquistas, pero en realidad, por su
posición en el ciclo de 500 años, sería más como un Carlos V casi tres mil años antes, el cual bien mirado también tuvo una relación con su reina madre
bastante complicada. Su hijo, Amenothep II (1425-1400 AC), a pesar de unas campañas en Siria y Palestina, fue mucho más pacífico, aunque procuró,
heredando a su abuela como fantasma amenazante, que no destacara ninguna mujer de la familia real, haciendo que su madre ejerciera de “Gran
Esposa”. Además, hay un montón de martillazos, que datan de este período, sobre los monumentos a reinas.
Amenhotep III (1390-1352 AC) coincide con la oposición Urano-Neptuno (siempre un equilibro de poderes) y reina longevo durante 38 años,
empezando los templos de Karnak y Luxor, los colosos de Memnon y practicando una identificación del faraón con el sol, que pr eludia la llamada
revolución religiosa de Amarna o primer monoteismo, en realidad una lucha contra el poder del clero de Amón, dueños de 1 de cada 5 habitantes y de
un tercio de las tierras cultivables, a cargo de su hijo Ajenatón (reina 1352-1336 AC, de una oposición Urano-Neptuno a una conjunción Urano-
Plutón) el “rey hereje”, y su esposa Nefertiti (con su “comunidad de la verdad”), que montan toda una ciudad con innovaciones culturales – estilo
naturalista, floral, como de influencia minóica -, técnicas – pozo de agua en todas las casas, jardines - y políticas – son ellos y sobre todo su vida con
sus seis hijas los objetos de culto religioso, no los dioses -, y cuyo hijo Tutankatón, que una vez derrotados por los sacerdotes de Amón se ve forzado
a ser Tutankamón. La debacle de esta utopía elitista coincide con la conjunción Urano-Plutón en Aries de 1337 AC. Tanto ésta como la ídem en
Escorpión de 1205, se producen en conjunción exacta con el Sol, algo que no volverá a ocurrir en los miles de años estudiados. Llamativo que de
entonces date el origen de los más antiguos monoteísmos conocidos, en principio un culto al sol, personaje omnipotente en esos parajes desérticos.
1329-17 AC (oposición central del ciclo de 500 años) coincide con las regencias en Egipto del general Ay y la más extensa de Horemheb,
que designa al general Ramsés I, 1er faraón de la XIX dinastía como su sucesor. Con el sucesor de éste, Set I, a partir de su palacio en Avaris hay una
nueva capital en el Delta, que se estaba convirtiendo en lugar de fricción con el exterior. Todas las tumbas modifican su planta para ser rectilíneas,
como la de Ajenatón en Amarna. Ramsés II (1297-1213) tiene ocho “esposas reales”, algunas hijas suyas, pero tiene un hijo, Jaemuaset, amante de la
literatura y reconstructor del patrimonio cultural. Parece ejemplificar el período “ilustrado” de equilibrio interior y exterior que le correspondería por
posición en el ciclo más amplio de 500 años. Con este faraón se dejan de cortar las manos de los enemigos derrotados y se recluta como obreros a los
prisioneros, porque dicen que nunca fue una sociedad esclavista.

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 Desde el 1400 AC, los griegos se han empezado a organizar en ciudades y palacios. Nunca llegaron al gigantismo de Egipto o Mesopotamia.
Surge la fenicia Tiro como gran almacén del comercio del mundo antiguo hacia el 1300 AC, aunque según Herodoto fue fundada hacia el 2.700, como
Sidón, Biblos y Beritos (Beirut). El alfabeto fonético fenicio (1200-1150 AC) acabaría por imponerse en el griego y el arameo (árabe y hebreo),
abandonando los pictogramas. En vez de cientos de símbolos, solo 22. Dios se identificará como el alfa y el omega, con el alfabeto, la nueva religión del
libro contra la diosa pagana de tradición oral. Más fácil concebir ideas abstractas con un alfabeto que con una multiplicidad pictográfica. Aunque sólo
los griegos se lanzan a sus aventuras intelectuales unos siglos más tarde.
1300-1200 AC. Desarrollo de la cultura Chavín en Perú, sociedad teocrática, con intensificación del cultivo en terrazas del maíz y la patata,
cerámica ceremonial y desarrollo de la metalurgia y el textil. En la misma época, los melanesios llegan a Fidji y se expanden por la Polinesia.
1236 AC. 1ª Conjunción Urano-Neptuno en Piscis. Justo el año que se supone tiene lugar el tratado de paz (en babilonio cuneiforme, dicen
que “lengua diplomática” del momento) de Egipto con los hititas, que permite la libre circulación, sobre todo de los médicos egipcios hacia Hatti. Epoca
también de las plagas de Egipto relatadas en el Exodo. A Moisés se le suele situar en el s. XIII AC y hay hipótesis sobre si su nombre no judío y pudo
estar asociado a Atón, por la semejanza de sus himnos a los salmos. El “viaje a Egipto” les ha llevado a un período de 430 años bajo la ley de los
faraones. El largo éxodo de “vuelta” hacia la tierra prometida es un movimiento de masas. No es una monarquía, pero los jueces son elegidos como
individuos por Dios, aunque su puesto no es hereditario.
El imperio medo-asirio empieza con Assur-uballit I (1365-1330 AC) y se prolonga justo hasta 1076 AC, final del ciclo y comienzo del siguiente.
En 1235 AC (conjunción Saturno-Urano) Asiria conquista Babilonia y deporta a gran parte de su población, aunque también les ayuda que en 1229-
1209 AC se produce una profunda crisis interna hitita, con malas cosechas, hambrunas y despoblaciones. Hatti y Assur todavía dominaban a finales del
1200 AC, pero en pocos años todo se alteró.
1205 AC. Conjunción Urano-Plutón en Escorpión. Los invasores “pueblos del mar” norteños llegaban con carros tirados por bueyes y en navíos
sin remos que se movían como una ciudad, con mujeres, niños y animales. No iban a por un botín, sino a conquistar un territorio. No está claro si son los
mismísimos celtas que también penetran desde el norte y extienden los “campos de urnas” en Europa y las primeras colinas fortificadas. Llevan cascos
“con cuernos”, como si fueran unos protovikingos. Los collares celtas de oro, tan parecidos y contemporáneos de los micénicos, parecen evidenciar una
influencia egipcia. Así mismo, se supone que los etruscos llegan a Italia y se datan de entonces los megalitos de Baleares y Cerdeña.
Curiosamente, un monumento al faraón Merenptah (1213-1203AC) conmemora la victoria sobre Israel como pueblo, no territorio. Como parte
del colapso general que arrasa Grecia, con una despoblación aguda (además de perder su escritura jeroglífica, sólo recuperándola cuatro siglos más
tarde en forma alfabética, en la memoria de una mítica caída de Troya…) y barre el imperio Hitita, los trashumantes filisteos llegan desde el oeste y
se sedentarizan en Palestina (Filistina), como los arameos en Siria. Una “gran crisis” que dicen pudo tener que ver con la difusión de la metalurgia del
hierro y la domesticación del camello, que soportaba mayor carga que el asno, utilizado en la época del bronce para traer el cobre y el estaño de lejos.
En Egipto, el resto de la dinastía XIX es un rosario de turbulencias, que culmina con una faraona odiada: Tausert (1188-1186 AC). El primer
faraón de la XX dinastía, Ramses III (1184-1153 AC) repele la invasión, aunque se habla de una gran corrupción interna del imperio y enseguida la

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información escasea, porque el “Gran Egipto” deja de existir y tras una crisis muy profunda durante los reinados de Ramses VI y VII (1143-1129 AC)
el país queda como aislado del mundo exterior. Con Ramses IX (1126-1108 AC) hay un saqueo sistemático de las tumbas del Valle de los Reyes, del ídem
de las Reinas y en general de las necrópolis de la nobleza.
Por su parte, Babilonia no se recupera hasta Nabucodonosor (1126-1105 AC) Precisamente de 1200 AC aprox. data el poema babilónico de la
Creación o Enuma Elish (lit. “cuando en lo alto”) una extensa epopeya que narra la creación del mundo o la lucha del Orden para imponerse al Caos, un
dios masculino contra una diosa femenina. Erich Fromm lo veía como la expresión poética de una transformación social del matriarcado al patriarcado,
del paradigma de la fertilidad divina de la tierra al de la creación por medios humanos. En general, hay una serie de civilizaciones “arianas” (tiene
gracia que las llamen así) que se extinguen o pierden hegemonía: hititas, asirios... dando comienzo a la “época oscura”, a pesar de la prolongación tres
siglos más de la impronta Aries en las siguientes conjunciones Urano-Neptuno en este signo. Es la fase “terminal” de toda una mentalidad que agoniza,
no hay cohesión. La gran diferencia entre ésta y la que se producirá al final de las conjunciones en Tauro, la llamada “edad oscura” medieval, es que la
escritura tendrá mucha más difusión.

1074 AC – 0º Tauro, con oposición Saturno-Urano y una previa Conjunción Urano-Plutón a 19º Aries en 1083 AC
ACABA TODO UN MUNDO Y EMPIEZA OTRO
Con el estado eclesiástico de Ramsés XI (1085 AC) el gran sacerdote de Amón ocupa el trono. Las divinas adoratrices de Amón levantan sus
tumbas a imagen de las de los faraones. Son las primeras sacerdotisas condicionadas al celibato, que se sepa. Debían permanecer vírgenes para evitar
que fundaran otra rama política, como los sacerdotes de Amón. Luego parece que quedó por inercia.
Reino de Israel, con Saúl (fin del s. XI AC), un exitoso juez y militar, y David (1040-970 AC), que derroca al anterior. Su hijo Salomón (reinado
970-931 AC, nacido hacia 1011) construye el templo de Jerusalén en 960 AC aprox. Surge un tipo de sacerdocio subordinado a la inspiración de los
profetas, con sus éxtasis en apariencia sin droga mediante, que no surgían en reuniones colectivas, como en Eleusis, sino más bien como producto de la
soledad, del desierto. Solían ser de posición social elevada y no tenían aspiraciones democráticas. Hacia 700-600 AC sitúan a Isaías, el primer profeta.
No era una opción profesional, como el sacerdocio egipcio, sino al parecer una tensión y un trauma. Es una época de esplendor israelita, aprovechando la
debilidad egipcia y que la monarquía asiria tenía luchas internas, que los judíos interpretan como intervención de la providencia divina.
Dinastía Zhou en China: 1.050-256AC, occidentales hasta 771 AC, orientales luego con poder más simbólico que real, coexistiendo con Chun
Qiu-Primaveras y Otoños (722-481 AC) cuando se registra un aumento de la cultura, ya que en chino no se puede hablar propiamente de alfabetización.
Se supone data de entonces el YiJing o clásico de los cambios, el libro más antiguo de sabiduría china, también llamado “libr o de las mutaciones”, que
pudo ser sólo el único superviviente de una serie de manuales de tradiciones adivinatorias que tenía cada ciudad (contemporán eos de las revelaciones
de los profetas bíblicos y cumpliendo la misma función) y éste fue el de la corte de los Zhou, cuya dinastía dicen que fue como una especie de
federación libre de unos mil territorios feudales, hasta que los Qin ganan al resto de los “Reinos Combatientes” del período 481-221 AC así llamado.

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 918 AC – 1ª Conjunción Urano-Neptuno en Aries. Renacimiento del imperio asirio (934-609 AC), con abusos y atrocidades que les harían
célebres. En los últimos años de Salmanasar III (858-824 AC) estallan muchas revueltas que marcan el comienzo de un período de 80 años de crisis
política interna. Emerge el reino rival de Urartu (860-590 AC) al norte, origen de Armenia, no siendo conquistada hasta tres siglos después por Persia.
835-18 AC (oposición/punto de inflexión central del ciclo, sincrónica con la conjunción Urano-Plutón en Tauro) Fundación de Cartago
hacia 800 AC, que releva a Tiro como centro fenicio en 575 AC, cuando esta cae frente a las invasiones persas. En 850 AC se sitúa Jezabel, princesa
fenicia que instaura el culto a Baal en Judea, al casarse con el rey Acab de Israel. Período de “idolatría” y masacre de profetas. Justo en el 15º año del
reino de Takelot II (850-825 AC) de la dinastía XXII del Delta, según los Anales del templo de Karnak, se genera una guerra civil que se extiende a
todo el país. Con la dinastía XXIII (818-715 AC), contemporánea de las XXII, XXIV y XXV, se llega a una fragmentación total, pero no sólo en Egipto.
Se dice que todo el territorio quedó indefenso ante una posible invasión, que si no se produjo fue porque ningún enemigo tenía fuerza suficiente para
iniciar una guerra incierta. Dada la escasez de información en estos primeros ciclos, al igual que se distinguen mucho mejor las estrellas principales en
un cielo nocturno de extrema nitidez, se observa cómo la primera parte ascendente de 250 años aprox. tendría más que ver con imperios en ascenso,
que en la segunda parte descendente se van desmoronando, dando paso a períodos políticamente confusos, pero culturalmente muc ho más ricos, en que
nadie está largamente al mando y de cuyo fermento surge el nuevo imperio del siguiente ciclo. Del mismo modo, se habla de “tiempos de oscuridad e
incertidumbre” en este otro “período intermedio” del imperio egipcio.
Dos épicas (La Ilíada y La Odisea) toman forma oralmente en Grecia hacia el s. VIII. Homero pudo ser varios y hasta el s. VI AC no se ponen
por escrito. Son historias que pertenecían a todos y no a una elite sacerdotal. No existe el concepto de herejía y además ven como los dioses dejan sin
respuesta muchas preguntas sobre la realidad. Respecto a los minoicos y micénicos ya no se organizan en torno a palacios, sino en torno a templos.
Ekklesia era la asamblea de ciudadanos de la polis para tomar decisiones. A partir de 775 AC (oposición Urano-Plutón, con conjunción Saturno-
Neptuno en Acuario), se señalan las primeras migraciones griegas a Italia, y también las primeras Olimpiadas. Época quizás de Hesíodo, que explica
con Prometeo las duras condiciones de la edad de hierro. Se acabó la riqueza que ahora se ve más espontánea de una época dorada por la distancia. Y,
en consonancia, se habla de la adopción de una economía monetaria en Jonia, con trasmisión del poder desde la nobleza a las clases mercantiles.
747 AC. 2ª Conjunción Urano-Neptuno en Aries. Primeras ciudades mayas y fundación de Roma en 753 AC. Se supone que emerge Tartessos
en la Península Ibérica, descubierta por Coleo de Samos (s. VII AC), el “Colón griego”. Con Tiglath-pileser III (745-727 AC), Asiria retoma ímpetus
conquistadores, aunque con un mayor desarrollo de la cultura. Assurbanipal (668-627 AC) será famoso por saber leer y escribir, creando la gran
biblioteca de Nínive, destruida en el saqueo de la ciudad por los babilonios/caldeos, los medos y los escitas en torno a 612 AC (conjunción Júpiter-
Neptuno en Acuario) También se crea un nuevo estado en Nubia hacía 750 AC, haciéndose abanderados de la conservación de las tradiciones egipcias
y manteniendo buenas relaciones con el renovado imperio asirio. Hasta que en 670 AC se rompen las defensas y los asirios saquean Tebas en 656 AC.
692 AC. Conjunción Urano-Plutón en Capricornio. Dinastía XXVI (672-525 AC), en la que se habla de un “renacimiento saíta” (curioso
parecido de la “sonrisa saíta” con la etrusca y la griega arcaica) cuando su primer faraón, Necao, y sobre todo Psamético (664-610 AC), favorecen los

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asentamientos de colonos griegos. Florece un nuevo oficio, el de guía-intérprete, ya que el país se abre, viaja y comercia. Empiezan a representar a los
faraones más pequeños que sus animales divinos y construyen un canal entre el Nilo y el Mar Rojo, cegado con la conquista romana.
Safo de Mitilene (c650-610 AC) a la que Platón llamó “Décima Musa”, desarrolla una primera lírica intimista. Tales de Mileto (625-546 AC), que
viajó por Egipto y el cercano Oriente, identifica los orígenes de la vida en el agua. A su discípulo Anaximandro (610-547 AC) le pareció que en efecto
había “algo”, pero no era el agua sino un gas o una combustión. Aunque su compañero y luego discípulo Anaxímenes (590-524 AC) fue más rotundo: ese
“algo” era el aire, véase el alma, psique o neuma. Su en principio contemporáneo Zoroastro o Zaratustra persa (630-553 AC, aunque no son fechas
sobre las que haya un consenso) empieza a “profetizar”, porque se trata de una fe-revelación divina, con elementos de demonología y salvación o
condenación del alma, durante las conjunciones Saturno-Urano en Acuario y Júpiter-Plutón en Leo de 599 AC, cuando se fecha la construcción de
los primeros templos piramidales mayas. Mahavira (549-477 AC, conjunción Júpiter-Neptuno en Cáncer) fundador del jainismo, rechaza el carácter
revelado de los Vedas, en un movimiento de ascetas itinerantes contra el sistema de castas y la discriminación, que preconiza el respeto a los animales
y considera sublime el suicidio por ayuno. A diferencia del místico, cuyo estado de gracia es incompatible con el trabajo, el asceta hindú lo contrasta
con la acción en el mundo. En Grecia aparece la figura del hoplita, ciudadano-soldado que trabaja en equipo frente a la aristocracia anterior, aunque
con el problema de generar la figura del tyrannos, en principio héroe popular se opone a los abusos de la aristocracia, pero acaba resultando abusivo.

578 AC. Triple Urano-Neptuno-Plutón a 4-9º Tauro (orbe especialmente largo, desde 583 a 573 AC)
Todos los historiadores coinciden en situar en este período, dominado por el Imperio Griego, el origen o “big bang” de las categorías
fundamentales de la filosofía y la religión con las que todavía pensamos, se habla de “poner un pie en lo universal” y de “brinco intelectual”. Hay que
tener en cuenta que la aglomeración de ángulos entre planetas lentos es aún más nutrida y acelerada que en un eje normal, porque entre 598 y 592 AC
se producen tres conjunciones de Saturno con Plutón, Neptuno y Urano, por este orden, y después se repiten entre el 561 y el 555 AC. Tarnas lo llama
“una enorme ola arquetípica”, a cuyo principio muere Safo y durante la que nacen Pitágoras (580-495AC) Buda (566-478AC) y LaoTse (604-531AC)
con su “intérprete” Confucio (551-479AC), los chinos siempre tan duales… el primero se situaría en el pathos de la triple conjunción y el segundo en el
primer “creciente” (90º) de Urano respecto a Plutón. Hasta el 3371, según las efemérides disponibles, no se volverá a producir otra Triple semejante.
Tampoco se sabe si una similar milenios antes pudo ser sincrónica con la revolución neolítica.
También es llamativo que a uno y otro lado temporal de este período histórico tan relevante, y al que tanto debemos todavía, tuvieran lugar
sendas conjunciones de Urano y Putón en Capricornio (o esos grados de la eclíptica) porque son las únicas en esa zona en el transcurso de estos últimos
milenios. Como si una racionalización de la técnica y el instinto de poder hubiera acompañado en revolución paralela la forma de entender la autoridad y
la autonomía de los individuos. Una reestructuración plasmada en Grecia contra el populismo de los tiranos, pero también con el confucianismo en China,
que pone deberes a los gobernantes, al otro lado del mundo conocido.
Por su parte, el imperio neobabilónico (626-539 AC) construye la vía Procesional de la muralla interior (Puerta de Isthar), invade Tiro en 575
AC – con diáspora fenicia hacia España y el Magreb- y también Jerusalén, destruyendo su templo por 1ª vez hacia 586 AC, y deportando a los judíos.

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Nabucodonosor II (630-562 AC) se supone ha hecho florecer la arquitectura con sus míticos jardines colgantes, pero sobre todo ha llevado el imperio
a su máxima expansión en 43 años de reinado, con límites en la actual Turquía, el Mediterráneo, Egipto, la península arábiga y las ciudades de medos y
persas al este. Su muerte marca el comienzo de veinte años de sucesores enfrentados y luchas fratricidas que facilitan la invasión del persa Ciro en el
539 AC (oposición Júpiter-Urano), liberando a los cautivos judíos. En 516 AC, al final de la oposición Urano-Plutón, reconstruyen el templo gracias a la
generosidad de Ciro, permaneciendo en pie 500 años, todo el ciclo. Durante el cautiverio, han recopilado los libros del Antig uo Testamento,
sincretizando mucha mitología e incorporando el diluvio universal de la tradición babilónica y la figura del demonio como explicación de la catástrofe. El
libro de Job, pillado entre medias de la lucha entre Dios y Satán, parece datar de entonces. Con las nuevas leyes, ya no es necesario nacer judío,
cualquiera puede convertirse.
Parece entonces producirse el fin de Tartessos en la Península Ibérica, por probable hecatombe tsunámica, convirtiéndola en la más firme
candidata por el momento a ser la famosa Atlántida de Platón. Ultimo rey: Argantonio, muerto en 550 AC.
En Egipto, Amosis II (570-526 AC) tiene un largo reinado estable, en una alianza sin precedentes con Grecia, antes de que vengan empujando
los persas, borrando cartuchos y destruyendo templos, aunque sin ocupación militar, sólo por el botín, dejando sátrapas al frente, a pesar de que Ciro
II (575-530 AC) había entrado en Babilonia como un libertador de los “nuevos tiempos” clementes, ya que respetaba la libertad de culto y no hacía
torturas gratuitas, tal y como había sido habitual en los imperios mesopotámicos desde hacía siglos. En 529 AC, Cambises II invade Egipto, que deja
de ser independiente. Más tarde, Darío I (523-486 AC) que con Grecia firma un tratado de paz en 449 AC y organiza todo un imperio desde el Nilo
hasta el Indo, con impuestos y gobierno sólido, respeta las tradiciones egipcias y concluye el canal al Mar Rojo en sus 35 años de reinado. No
obstante, Egipto con la dinastía XXX (380-343 AC) se disuelve en un caos total, “los hombres iban extraviados”.
Si la constitución del arconte Solón en Atenas, en 594 AC, había puesto un poco de orden en la distribución de la riqueza, Clístenes (570-507
AC) crea un nuevo estado basado en la isonomía o igualdad ante la ley. Son leyes dictadas por los hombres, no por los dioses. El tyrannos estaba
igualmente sujeto a ellas. El origen parece estar en el espartano Licurgo, de cronología incierta, con un rechazo de la propiedad privada o distribución
igualitaria de la tierra, que más tarde inspiraría tanto la república utópica platónica de Magnesia como la de Tomas Moro siglos más tarde y el
sacrificio del bien individual por el colectivo en el contrato social de Rousseau, aparte de ser modelo para Hitler y su Alemania nazi. Pero en aquel
entonces, las otras ciudades del Peloponeso bajo regímenes tiránicos veían Esparta como tierra de libertad, aunque como en la antigua URSS, bajo el
espejismo de la igualdad subyacía una compleja trama de desigualdades, con una rigidez socioeconómica que acabó por producir un retraso en la
adaptación a los profundos cambios de la época. Esparta nunca dejó al parecer de ser una serie de asentamientos rurales, sin establecer otra colonia
que Tarento en Italia en 706 AC, casi con el único propósito de enviar allí a los “hijos de las vírgenes”, engendrados durante las campañas militar es, y
cuya existencia incomodaba a la polis, mientras que Atenas fue una de las mayores ciudades de la historia antigua, con colonias repartidas por todo el
Mediterráneo e incluso el Mar Negro. Y el mundo jónico es el que va a situar en primer lugar a la justicia.
En todo caso, la democracia era sólo para hombres libres y mayores de 30 años, con una esperanza de vida muy baja. Solón diferencia entre
mujeres decentes y rameras, estableciendo burdeles estatales con ánimo de eliminar las luchas entre hombres por ellas y mantenerlas apartadas en

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pro de la democracia (sic) de modo que ni podían ir al teatro debido a leyes suntuarias. Por el contrario, en Esparta compartían las mujeres, en
contraste con la estricta monogamia y reclusión ateniense (donde casaban a las de 14 con los de 30), y alimentaban igual a chicas y a chicos,
reproduciendo el cuerpo femenino desnudo desde mucho antes que en Atenas (aunque en general pasan de imitar la escultura egipcia, a poner el cuerpo
humano en movimiento, a darle vida, sobre todo al masculino: atletas desnudos, cosa que azaraba a otras culturas, especialmente a los romanos, en un
principio) Su peplo dorio permitía una libertad de movimientos impensable con el chitón jónico, además de que tenían derecho a poseer y heredar
propiedades, como las egipcias. Había multas por violación y, aunque la poligamia sólo se permitía en los hombres, las relaciones entre mujeres mayores
y chicas jóvenes no sólo se consentían sino que se estimulaban. Aristóteles asociaba esta libertad con la ausencia constante de los hombres en
campañas militares, aparte de que a la novia la vestían de hombre como para que al novio le fuera más fácil encontrarla atrac tiva, y el marido seguía
viviendo con su grupo militar hasta los 30 años, circunstancia que limitaba sobremanera la reproducción y fue causa de la caída catastrófica de la
natalidad en el s. IV.
Las heroínas de las tragedias de Eurípides (480-406 AC) o las épicas de Homero al parecer vienen todas de la Edad de Bronce, cuyo fin se
sitúa con la de los ciclos en Aries. Reflejarían 700 años más tarde un conflicto monumental entre el matriarcado prehelénico y el patriarcado
introducido por los invasores. Cuanto más reprimida la madre-modelo y más ambivalente su conducta, más terribles las heroínas representadas por el
hijo. El sitio de las mujeres se había hecho incómodo en esa sociedad recién organizada y su trabajo queda valorado al mismo nivel que el de los
esclavos. Aristófanes (444-385 AC) en su “Lisístrata” hacia 411 AC y sobre todo en “Las asambleistas” de 391 AC refleja la transición de Eurípides a
Platón: de la solidaridad entre mujeres a una rivalidad de jóvenes aborreciendo a las mayores y las casadas a las putas. La huelga sexual de Lisistrata
les causa más privaciones a ellas que a los hombres. En “Las Bacantes” da a entender que el desenfreno es inherente a la condición femenina. Al mismo
tiempo, Jenofonte (431-354 AC), discípulo de Sócrates, parece ser que escribió un tratado elevando la dirección de un hogar (eco-nomos) a la
categoría de ciencia. Lo cual da la idea del retroceso al que había llegado el status de las mujeres griegas, tanto como la extrañeza de Hero doto (484-
425 AC) o Tucídides (460-396 AC) ante el hecho de que Helena de Troya hubiera podido causar tanto revuelo.
En China se da una transformación a un nuevo orden en cierto modo similar al griego entre 594 y 538 AC, con las primeras formas de
fiscalización agraria. Ya en 645 AC (conjunción Saturno-Urano en Cáncer) los Jin en guerra con los Qi ofrecen tierra a las poblaciones fuera de las
fortificaciones. No era una ciudadanía, sino un mundo de campesinos que han ganado sus tierras en las batallas y deben sus recursos al Estado, para el
que trabajan. Los instrumentos de hierro, con el invento de la fundición en serie, que tardaría siglos en llegar a Occidente, sustituyen a la madera y a
la piedra. El poder se funda en los ritos y la “ciencia de los precedentes”. En 490 AC (oposición Urano-Neptuno) se dice que las Analectas confucianas
se toman como paradigma de comportamiento. Confucio, como Platón, quería dirigir y organizar la acción política de los príncipes de su tiempo, pero
como Sócrates otorgaba una importancia capital a la educación, con la vía del justo medio y el correcto uso de las palabras, requisito de veracidad y
buen gobierno. La virtud será fruto del esfuerzo personal y no ya intrínseca a la nobleza, estableciendo una identidad entre cultura personal y bien
público. Viaja de una corte a otra, pero imparte sus enseñanzas sin distinción de clases. Precursor del mandarinato, de la primacía de la costumbre
sobre la ley, hay quién supone a los legistas de Mencio (372-289 AC) como más progresistas, otros los ven más totalitarios. Se ha llegado a comparar a

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éste con Rousseau y a Sun Tzu (544-496AC) autor de “El arte de la guerra”, con Hobbes: “En el estado del príncipe inteligente, no hay libros, sino que
las leyes sirven de enseñanza”.
La República romana se funda en 509 AC, porque han derrocado a la monarquía establecida desde 750, pero es una república de carácter
aristocrático y los plebeyos lo pierden todo. Viven en una guerra continua de expansión aunque, en contraste con los griegos, no tenían un se ntido de la
exclusividad racial. Incluso los esclavos podían llegar a ser hombres libres, mientras que en Grecia parece ser que no, solo un ciudadano esclavizado por
deudas podía llegar a comprar su libertad. Lo rústico como imagen ideal del hombre en Cincinato (519-430 AC), que vivía sobria y virtuosamente en sus
tierras, ejemplifica tanto una reserva frente a la aglomeración de las ciudades como un progreso en la pacificación general, que permiten sin riesgo el
apartamiento de la sociedad, dejando atrás los tumultuosos tiempos guerreros de la influencia Aries,
520-16 AC (oposición Urano-Plutón) Se dice que entonces el espartano Cleómanes pone fin a la tiranía ateniense hasta 490 AC. Además,
Sibaris, proverbial por su lujoso modo de vida en el sur de Italia, es reducida a cenizas por su rival Crotona, y tiene lugar la tragedia legendaria que
cuenta Herodoto: un ejército persa de 50 mil hombres enviado por Cambises para destruir el oráculo de Amón en Siwa es sepultado por una borrasca
de “viento de mediodía”. Se supone también que en 521 AC Buda imparte sus primeras enseñanzas en Benarés, tras su iluminación. Nacen Esquilo (525-
456 AC, conjunción Saturno-Neptuno), considerado el padre de la tragedia griega, y Parménides (borroso entre 530 y 515), hombre de estado
considerado el padre de la lógica, que defiende la inmutabilidad del ser. Su contemporáneo Heráclito de Efeso (535-475 AC) se retira a la soledad de
las montañas, y defiende todo lo contrario: la mutación constante, todo fluye, con una teoría de los opuestos precedente de la dialéctica hegeliana. De
502 AC se datan las fábulas de Esopo, y Anaxágoras (500-428 AC) propugna la idea del nous (intelecto) no como esencia pensante exterior sino como
entendimiento que se autodetermina. Fue el primer filósofo perseguido oficialmente.
En 500 AC florece la cultura zapoteca en Oaxaca (hasta 800 DC) además de la cultura Nok al norte de Nigeria (hasta 200 AC)
492-86 AC (oposición Urano-Neptuno) Victoria ateniense contra los persas en Maratón. Zenón de Elea (490-430 AC), discípulo y exégeta de
Parménides, es más conocido por sus paradojas o aporías que niegan el movimiento o la pluralidad del ser. Nacen los dramaturgos Sófocles (496-406
AC) y Eurípides (480-406), el historiador Herodoto (484-425) y los alumnos de Anaxágoras: el estadista Pericles (495-429AC) y el historiador
Tucídides (460-396 AC), además de Sócrates (470-399AC), el cual como Confucio, no escribe nada, sino que es interpretado por sus seguidores,
Filolao (470-380 AC) primer heliocéntrico, aunque tan póstumo como Copérnico, y el atomista Demócrito (460-370 AC), todos ellos representantes de
una nueva espiritualidad racional, lo que propiamente dio en llamarse filosofía o afición a la sabiduría., aunque la datación es tan aproximativa que a
menudo varia de una a otra fuente. Protágoras (485-411 AC), sofista y amigo personal de Pericles, redacta en 444 AC (conjunción Júpiter-Saturno en
Tauro) una constitución para la colonia de Turios donde se establece por primera vez en la historia la educación pública y gratuita. La contracultura de
los cínicos empieza con Antístenes (444-365 AC), de padres tracios y discípulo de Sócrates en principio, marcado por su condición de extranjero. En
450-449 AC, con una conjunción Saturno-Neptuno en Acuario, por un lado se codifican “las 12 tablas de la ley romana” (El Estado prevalece sobre
la nobleza) y la Torah recopilada por Ezra se convierte en el fundamento moral del pueblo judío.

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 437 AC. Conjunción Urano-Plutón en Capricornio. Consagración del Partenón. Aristipo de Cirene (435-350 AC) funda el hedonismo, que
propone no ser ni amo ni esclavo. Un discípulo suyo fue expulsado de Alejandría en 285 AC por provocar una ola de suicidios. En 431 comienzan las
guerras del Peloponeso, con una gran peste/plaga en 430 AC, muriendo Pericles al año siguiente. Jenofonte (431-354 AC), que escribe la Anábasis o
retorno por el desierto de los diez mil griegos reclutados por Ciro, en 401 AC, aboga por practicar menos deporte y cultivar más el espíritu. Nace
Platón (428-347 AC), seguidor de Sócrates y maestro de Aristóteles y en 426 parece hay constancia de un terremoto con tsunamis y gran mortandad.
408 AC. Cuadratura ascendente de Neptuno-Plutón, superpuesta a 405 AC. 1ª Conjunción Urano-Neptuno en Géminis. Se establece una
colonia griega en el estrecho del Bósforo, que se llamará Bizancio. En 404 AC acaban las guerras del Peloponeso, con la victoria de Esparta, que se alía
con Persia. Se instala en Atenas una oligarquía dictatorial, que sacrifica a Sócrates en 399 AC en medio de una desunión general que facilita la
conquista de los macedonios. Parece ser que está documentada una relajación de las costumbres durante las guerras del Peloponeso. La combinación de
ambas conjunciones a tan poca distancia temporal recuerda la disolución de la explosiva y militante Urano/Plutón de los 60 del s. XX con sus ideas
libertarias, en el postmodernismo nihilista de “pensamiento débil” y el triunfo del neoliberalismo de mercado de la Urano/Neptuno de los 90. Eudoxo
de Cnido (406-355 AC) concilia los hechos con la concepción platónica, fijando los astros en círculos concéntricos sobre 33 esferas diferentes que
tienen todas por centro a la tierra. En 405 AC, también hay algo de distensión también en China, dentro de la época llamada “de los Reinos
Combatientes” (475-221 AC), con los Zhou reconociendo los reinos de Jin (norte), Qi (centro) y Chu (sur) y organizando un gobierno central, con las
primeras circunscripciones administrativas de funcionarios, diferenciadas de las militares, que producen el primer censo conocido de la historia.
De 400 AC parece también que data la escritura más antigua del Mahabarata en la India. Hacia 390 se produce el saqueo celta de Roma, que se
reconstruye hacia 386 AC.
383-76 AC (oposición Urano Plutón) Nacen Aristóteles (384-322 AC) y Demóstenes (mismos años) claramente con una oposición Urano-Plutón
(como Jesús de Nazaret siglos más tarde) y una conjunción Júpiter-Saturno en Géminis, como la Academia de Platón, que durará nueve siglos. El
primero será quién enseñe a cristianos y musulmanes casi dos mil años más tarde a pensar el mundo físico, como gran archivo de toda la sabiduría del
mundo clásico, aunque la poesía es desplazada por la prosa y Platón quema sus tragedias juveniles para crear los diálogos. La gastronomía se hace
creciente lujo de las élites, como en el Renacimiento.
Las reformas legistas de Mencio (370-289AC) empiezan primero en el reino de Qin, pobre respecto a los otros, y se irían extendiendo. Su
estado centralizado es comparable y contemporáneo a la aparición de la ciudad en el mundo grecolatino. Es del mismo modo una de las épocas más ricas
en desarrollo económico, técnico e intelectual de China, cuando se da una misma crisis de la nobleza, que democratiza las instituciones con el acceso a
una “jerarquía de grados”, aunque sin el precedente de las “asambleas de guerreros” igualitarias en derechos. Claro que, como ocurrirá en el mundo
helénico, el crecimiento no beneficiará a todos por igual y existirán también “esclavos por deudas”. Xunzi (312-230 AC) establece la teoría de la
corrección de los nombres, zheng min, con la cual el orden social se asegura asignando correctamente a cada uno su papel social. Para Hen Fei (280-
234 AC), gran pensador que ha llegado a ser visto como el Aristóteles chino, la ley no es una moral ni el resultado de una voluntad común, sino un
baremo de dignidades, un mantenimiento del poder del Estado. El príncipe no dispone a su antojo, sino que debe ser imparcial, como un orden natural.

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Al contrario que Mencio, cree como Rousseau que la sociedad corrompe la bondad natural de las personas. En paralelo, la escuela de los magos taoístas,
con su máximo representante Zhuangzi (370-287 AC) a la cabeza, no cree en gobiernos de ningún tipo y sí en la relatividad de todo - un poco a la
manera de los sofistas griegos, pero con una componente de crítica a las diferencias sociales – además de creer extinguida la cooperación y ayuda
mutua que reinaba en “tiempos antiguos”.
Demetrio de Falero (350-282 AC, oposición Saturno-Urano) que fue alumno del Liceo aristotélico, huye a Alejandría, donde promueve la
legendaria biblioteca y se monta la escuela peripatética. Es el refugio de la ciencia griega, que florece en el mestizaje, durante los tramos finales de
dos de estos ciclos cincuentenarios. De hecho, los griegos son como los grandes estudiosos y divulgadores de la Antigüedad, actualizando las fuentes
de los secretos milenarios de egipcios y babilonios, sociedades de capas, estratos o castas sociales mucho más sumisas… aunque esa revolución
intelectual de 405 a 61 AC – ciclos de Urano/Neptuno en Géminis – tuvo que afectar a todos. Florece una sociedad de corte más individualista que
“había sustituido a las familias aristocráticas hereditarias” basadas en la tenencia de la tierra (Tauro), aunque en el curso del tiempo ya no fueran a
desaparecer así como así. Es en todo caso un principio de la curiosidad y la lógica (Géminis), pero también de la superficialidad moderna. De ahí que
desde fines del XIV se vuelva masivamente a recuperar esa época, sólo recordada y mantenida hasta entonces por los árabes, su Hégira tan Virgo, tan
mercurial también, pero en forma tímida o íntima, no divulgativa, no desenfadada, más “discretos”, más puritanos. “En lugar de la claustrofóbica, falsa
y a veces temible atmósfera de una corte despótica, donde una discusión política es un consejo, que se puede dar en privado o en cónclave, tenemos las
disputas abiertas, vigorosas y orgullosamente partidistas de las ciudades estado griegas”, asevera O’ Sullivan. El Oráculo de Delfos tuvo siempre más
poder e influencia que los filósofos, y el mismísimo Platón veía en esa “fraternidad” una libertad de pensamiento que era peligrosa para la sociedad. Al
mismo tiempo había una escasa valoración del trabajo manual, técnico y artesano, muy propia de la aristocracia, lo cual explica que los filósofos no
escriban o hablen sobre arte hasta la época helenística. Filipo II de Macedonia, y sobre todo su hijo Alejandro, extienden la cultura griega hasta el
Himalaya… y Roma se moldea en su herencia, sobre todo en lo que respecta a una vuelta al origen divino del poder político.
327-21 AC. Conjunción Urano-Plutón en Tauro, con la oposición-punto de inflexión de todo este ciclo Neptuno-Plutón en 332-26 AC.
Marcada por la entrada de Alejandro en Egipto, Siria y Babilonia poco antes de su muerte, la de su opuesto Diógenes (412-323 AC), su maestro
Aristóteles y el propio Demóstenes (384-322 AC). Todo un fin de época. Le sigue la llamada época helenística, en la cual Alejandría se expande en
multiculturalidades e ilustraciones, con traducción y divulgación de textos antiguos, sin discriminaciones, pero también marca el declive de la
exuberante creatividad de la Grecia clásica, según McCulloch. Más tarde, con Ptolomeo II (285-246 AC, conjunción Júpiter-Saturno en Libra),
Egipto sera el “grand tour” obligado de poetas, filósofos y artistas de la Grecia continental.
Diógenes había llevado a su extremo la filosofía cínica de Antístenes de no poseer para no ser poseído, hasta el punto de considerar
abiertamente muy superior la masturbación al sexo compartido. Solo la propiedad daba derecho de ciudadanía. De modo que se dedicó a hacer vida
(incluida la sexual) en la vía pública y dar ejemplo de “libertad interior”. Abominar de la esclavitud no era tan importante como abominar de “toda”
esclavitud, de modo que en cierta forma hacían el juego a las dictaduras de Esparta y Corintio, ya que suponían una válvula de escape para los
desposeídos. Después de su muerte, el movimiento cínico se extiende en comunidades muy célibes o muy promiscuas, pero perdiendo su carácter

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individualista. Y es que los tiempos no estaban para otra cosa. La fase descendente del ciclo, que empieza a finales del s. IV, contempla un incremento
notable del número de esclavos, en gran parte ciudadanos que no han podido cubrir sus deudas y han tenido que venderse. La especulación ha
aumentado, haciendo muy ricos a los comerciantes y, como diríamos ahora, aumentando las desigualdades. Por primera vez, el gobierno se preocupa de
repartir comida entre los pobres y éstos se asocian, pidiendo la cancelación de deudas, la redistribución de las propiedades y la liberación de los
esclavos. En 321 AC, el imperio de Alejandro, que había llegado a su cénit, queda repartido en cinco áreas: Macedonia y Grecia, Tracia, Egipto, Asia
menor y Babilonia. Han sido diez años triunfales, con un abrupto final. Hay una opulencia como nunca había tenido jamás el mundo griego, casi como un
precedente de los fastos romanos. Pero sólo en Egipto, porque Atenas se convierte en un caos casi permanente y Asia Menor pasa a partir de 301 AC a
formar parte del territorio babilónico. Bizancio trata de repeler oleadas continuas de “turistas” celtas que llegan por el norte y las amenazas continuas
de invasión, aparte de la miseria y violencia que empieza a reinar, se señalan como unas de las causas de la aparición del estoicismo.
Zenón de Citio (336-264 AC) resulta un personaje clave de este punto de inflexión, fundador del estoicismo y precursor de la mentalidad
antinatural de la religión que triunfaría al final del ciclo siguiente: el cristianismo. Como en Esparta, no tiene la idea de hacer feliz a nadie, sino de que
trabajen y se mantengan ocupados. Se hace muy popular con la publicación de su “República” en 300 AC. Describe una utopía en una isla bendita en
medio del océano: todos los hombres son iguales, no hay pobres ni ricos, el trabajo se comparte, no hay guerras y no hay clases. Pero, regidos por el
dogma de la ley de causa y efecto, hay una fatalidad divina que lo impregna todo, haciendo del esfuerzo y la disciplina sus mantras, en un precedente
de la llamada “ética protestante”, aparte de fomentar la idea de que la cultura en general es inútil y cada cual debe especializarse en lo que mejor sepa
hacer o lo que le toque. La primera gran expansión del budismo en el s. III AC, es paralela al estoicismo que da origen al cristianismo. El Cisma con la
doctrina Mahayana establece la naturaleza sobrehumana de Buda. Sariputra (muerto en 484 AC) tiene un papel similar a San Pablo, y Nagarjuna (hacia
150 AC) es el verdadero creador de la fórmula Mahayana del vacío, la ausencia del ser, borrarse a sí mismo, en paralelo con los escépticos griegos. No
en vano Pirón de Elis (360-275 AC, oposición Saturno-Neptuno) fundó su escuela al regresar de la India en una campaña con Alejandro, proclamando
que “todo es opinión y nada es verdad”, aunque derivó en terapias chamánicas, éxtasis, idolatrías… y se extinguió. En todo caso, la corriente general
arrincona a los antiguos dioses olímpicos y entroniza la astrología como explicación mucho más plausible de los enredos humanos, aunque parece ser que
hasta extremos bastante delirantes. Sobre todo porque su furor carga contra la astronomía, en una situación inversa a la que se producirá veinte
siglos más tarde. De ahí que el contemporáneo Aristarco de Samos (310-230 AC), primero que mantiene claramente que la tierra da vueltas alrededor
del sol y no al revés, fuera tan perseguido por sacrílego como Giordano Bruno por lo mismo siglos después.
Epicuro (341-270 AC), que nace también en torno al eje de ascenso y caída del ciclo, es el blanco de las iras de los estoicos (o su revulsivo) y en
buena lógica también un personaje relevante a largo plazo, pero en lo que se refiere a corrientes más individualistas y de em ancipación, basada en el
cuerpo material y no en ninguna idea de fatalismo o sometimiento de masas. Sus ecos resonaban en la declaración de independencia estadounidense,
con Jefferson declarándose ferviente seguidor, aunque omitiendo que la felicidad consiste en llegar a la tranquilidad interna o ataraxia, tomada de los
escépticos y cínicos, aunque sin una profesión de ateísmo. La posesión de un jardín es esencial y tuvo más éxito a posteriori entre la gente educada del
mundo romano, y en el renacimiento, que en aquellas épocas azarosas. Como el estoicismo, es más una práctica y un modo de vida que una filosofía.

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Regla de oro: apártate de la política. El secreto del bien vivir y el placer sería la libertad, pero no solo del dolor sino también del mismo deseo. No
dejaba de ser una mutación filosófica, como expresa O’ Sullivan, que combinaba el materialismo de Demócrito con el hedonismo de Arístipo.
Euclides (325-265 AC), también nacido en este “eje”, no es un personaje menos clave, aunque en el orden científico. El llamado “padre de la
geometría” recopila toda la sabiduría matemática anterior a él, convirtiéndose en referente durante los siglos venideros, hasta la aparición de las
geometrías no euclidianas, de curvatura no cero, sino positiva (elipsis) o negativa (hipérbole), teorizadas por Kant en el s. XVIII y formalizada por
otros autores a principios del XIX. Por su parte, Arquímedes (287-212 AC, cuadratura descendente Urano-Neptuno) formula su ley de la palanca de
brazos desiguales y aplica la geometría euclidiana a los fenómenos físicos. El atomismo de Leucipo y Demócrito tenía dos siglos de existencia, pero
Arquímedes es el primero en rechazar la idea de Aristóteles de que el vacío no existe e introduce la noción de masa específica o densidad. Su tumba
es descubierta por Cicerón justo en 80 AC, con el principio del nuevo ciclo Neptuno-Plutón de 500 años.
Una secuencia de conjunciones (306 AC Saturno-Neptuno en Capricornio; 304 Júpiter-Neptuno también en Capricornio y 303 AC Júpiter-
Saturno en Acuario) coinciden con la restauración de la democracia en Atenas. Con la segunda conjunción se supone que nace Asoka (304-232 AC,
muerte en la 2ª conjunción Urano-Neptuno en Géminis), el gran emperador mauria, que unificó durante casi todo el siglo III AC una gran parte de la
India, cosa que al parecer no volvió a suceder hasta la colonización británica. Empieza su reinado en forma sanguinaria, pero se convierte al budismo y
en el 251 AC manda misiones a Siria, Egipto, Grecia y China.
Más tarde, Eratóstenes (284-192 AC, conjunción Júpiter-Saturno en Escorpión), desde el 236 AC jefe de la biblioteca de Alejandría, irradia
la ilustración de este ciclo, edad de oro de las matemáticas griegas, y calcula con perfecto método la circunferencia de la tierra, aunque con un grado
de precisión relativo a los instrumentos de la época (“un día de caravana” como medida de tiempo, por ejemplo) Más tarde, Hiparco de Nicea (190-120
AC), que también dirigió la biblioteca, funda la trigonometría y hace el primer catálogo de estrellas hacia 141 AC (oposición Saturno-Plutón), divide
en 24 horas el día, descubre la precesión de los equinoccios, la oblicuidad de la eclíptica, establece la longitud y la latitud y mide con mucha precisión la
distancia de la tierra a la luna, cosa que Aristarco ya había intentado sin éxito.
Unas décadas más tarde, cae Cartago en las guerras púnicas contra Roma, que empiezan en 264-241 AC, con la oposición Urano-Plutón (cuando
además se crea la oficina del pretor para expandir el alcance de lo militar y judicial en las colonias) y acaban en 149-146 AC, con la oposición Urano-
Neptuno. Al contrario de las del Peloponeso, son su comienzo y su fin en oposiciones y no en conjunciones, pero igualmente se desatan con un ángulo
duro de Urano con Plutón y se acaban con otro ídem con Neptuno, que pacifica a base de borrar los límites. Precisamente Escipión el Africano (236-
183 AC) la estrella de las guerras púnicas, nace con la conjunción Urano-Neptuno en Géminis y muere con la ídem Urano-Plutón en Acuario, derrotando
a su archienemigo Aníbal (247-183 AC) pero muriendo a la vez.
223 AC (conjunción Saturno-Plutón en Escorpión) En 221 AC coincidieron el zodíaco tropical y el sideral. Llama la atención que marque el
comienzo de una serie de deliberadas destrucciones de mucha memoria antigua escrita, que se tenga constancia, tanto en Roma como en China.
En India, el Código de Manu rige de 200 AC (conjunción Saturno-Neptuno en Leo) a 200 DC, expulsando al budismo con su ideología
ultraconservadora. El brahmán está por encima de todo, tan apolítico como el letrado confuciano, e igualmente escindidos de la población inculta.

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 La dinastía Qin (221-206 AC), a pesar de su corta duración, marca la unificación territorial y construcción de la Gran Muralla y supone un antes
un después en la historia china, dejando una impronta de cultura imperial que sobrevive a desintegraciones, guerras y revoluciones. Se crea una lengua
escrita simplificada (normalización de la lengua) y se destruyen gran cantidad de los grandes libros del pasado en 213 AC (oposición Saturno-Urano)
se supone que para combatir la tradición feudal de la nobleza y evitar las elites locales intermediarias (en un precedente de la “revolución cultural” que
parece ser inspiró a Mao, que no leía sólo a los clásicos marxistas, sino los anales históricos chinos sobre “cómo gobernar a un gran pueblo”)
perfeccionando el sistema de impuestos y censos. Los legistas han desaparecido del gobierno. Con el Daodejing, situado a mediados del s. IV AC, la
corriente taoísta huye del conocimiento, ya que considera que la sabiduría se encuentra en el silencio y la quietud, no en razonar y actuar. En 209 AC
también se unifican los clanes nómadas protomongoles en el imperio XiongNu.
Los primeros Han (206 AC-9 DC) consolidan el poder central, aunque no el del emperador, que es sólo nominal. En 124 AC (oposición Urano-
Plutón) se crea una academia imperial, también llamada universidad, para instruir en técnicas de gobierno, registros e ideales confucianos. En el 1 DC,
cien hombres al año superaban los exámenes para ser funcionarios. En 117 AC se extiende el monopolio de la sal y el hierro a todo el imperio, lo más
rentable desde hacía al menos cinco siglos.
190 AC. Conjunción Saturno-Urano en Capricornio y Júpiter-Neptuno en Virgo. Toma de tierra. Roma derrota a los macedonios y
cartagineses. Cornelia (189-110 AC) es el modelo de matrona, fiel a su marido muerto, madre de doce Hijos “los Gracos”, hija de Escipión el africano,
vencedor de Aníbal: “Se educó a sí misma y sus cartas fueron publicadas”. El poder del pater familias no tenía parangón en el mundo griego, aunque no
estaban tan aisladas. La “univira” sólo estaba unida a su marido, figura sin contrapartida en Grecia.
182 AC. 1ª Conjunción Urano-Plutón en Acuario. Roma ha dejado de ser rural y la ley Opia de 195 AC ya prohibía a las mujeres hacer
ostentación del lujo, dicen que provocando la primera manifestación de mujeres conocida, pidiendo su abolición, pero en el 184 AC Catón ya lo que hace
es imponer un tributo al lujo. En su orbe, aunque poco antes, en 186 AC, junto a una conjunción Júpiter-Saturno en Acuario, el Senado ordena
destruir los libros pitagóricos, y en su estela los epicúreos en 173 y 161 AC. También ese año miles de hombres son ejecutados por participar en ritos
de Baco, y las mujeres entregadas a sus familias para ser ejecutadas en privado. Al año siguiente, el culto a Baco es abolido.
167 AC (cuadratura descendente Neptuno-Plutón entre 165 y 155 AC) Rebelión de los judíos (Macabeos, con terribles muertes, toda una
guerra de independencia) contra el intento de hacerlos “griegos” del seléucida siríaco Antíoco IV. La sinagoga es palabra griega, pero la educación que
imparte no es para una elite sino para todos y con un fuerte énfasis moral. Los judíos helenizados tienen mucho más interés e n ser respetados por los
griegos, que éstos interés por el judaísmo. De ahí que adoptaran el concepto de la nada, que cambió sus ideas sobre los orígenes. Antes de los
Macabeos, se supone que los judíos no estaban interesados en el más allá, sino sólo en lo que ocurría en el más acá. Aunque es también en torno a 167
AC cuando al parecer Polibio se pregunta cómo puede ser que casi todo el mundo conocido haya caído en poder de Roma en cosa de 53 años, algo sin
precedentes, quizás parecido a lo que ocurrió en otra fase descendente de un primer ciclo con cambio de signo posterior: Europa a finales del s. XIX.
Es como el precipitado de 500 años y la semilla de los 500 siguientes.

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 150-144 AC (oposición Urano-Neptuno, con el 1º en conjunción a Saturno) Nace Sima Qian (145-90 AC), el gran historiador chino de la
antigüedad, que lleva a cabo un meticuloso registro de hechos, acompañados de toda una reflexión política y moral sobre su época. El tradicional
interés del signo de Cáncer por el pasado no hará más que dominar el sustrato cultural de los dos siglos siguientes, tanto en China como en Roma, al
compás de las dos conjunciones Urano-Neptuno en Cáncer (1ª en el 61 AC, 2ª en el 110 DC) abandonando en el plano cultural las ideologías de la
igualdad que han desarrollado las precedentes en Géminis, aunque pasando a formar parte del sustrato tecnológico con las conjunciones Urano-Plutón
en Géminis (1ª en 70 AC, 2ª en el 185 DC) Por otra parte, en la conquista de la llamada Lusitania, la parte más oeste de la península ibérica, se genera
una represión de cuya reacción Viriato, pastor superviviente a la masacre, se convierte en caudillo. En el 144 AC mandan a un montón de legiones
contra él y resiste hasta el 139 AC. En cualquier caso, es el principio de la fase descendente del ciclo, con sus polaridades y enfrentamientos. En 133
AC, el tribunado de Tiberio Graco empieza 100 años de guerras civiles. Con la muy cercana oposición Urano-Plutón de 130-123 AC, se desencadenan
aún más con las conquistas de gran parte del territorio helenístico a cargo de Mitrídates II sha de Irán y Mesopotamia, aunque estos partos, escitas
originarios del Cáucaso, habían accedido al poder en Persia desde el s. III AC.
113 AC (cuadratura descendente Urano-Neptuno y conjunción Júpiter-Neptuno en Piscis) Expansión china bajo el emperador Wu-ti, con el
establecimiento de la Ruta de la Seda y del “sacrificio del cielo”, además de viajes a la India y a Tonkin (Vietnam)
Cicerón (106-43 AC) nace con una conjunción Júpiter-Saturno en Escorpión, los antiguos marcadores históricos por ser ambos planetas visibles
sin telescopio. Se dice que entonces se inventa el papel en China y se funda la primera escuela de tecnología en Alejandría, pero también se habla de
una creciente pobreza, falta de tierras y general sensación de injusticia en torno a 100 AC en Roma, que se prolonga en 70 años de miseria y guerra
civil intermitente, hasta el 31 AC, con la victoria de Octavio contra Marco Antonio. Hay datos de que en esta época de declive y crisis, de creciente
abismo entre ricos y pobres se produce más igualación entre los sexos y el hermafrodita bisexual es una deidad frecuente. Una concubina resulta más
barata que una esposa y hay una lenta evolución del derecho civil, aunque las romanas necesitaban un tutor, no como las egipcias. Las mujeres de
Esparta son las que llegan a ser más ricas. En el s. II AC está atestiguada una mujer arconte en Istria y en el s. I AC otra magistrada en File de
Priene, construyendo una presa y un acueducto. Sin embargo, los filósofos más emancipatorios, como los epicúreos y los cínicos, tuvieron pocos
adherentes. Las mujeres solo aparecen en las inscripciones de las Olimpiadas a partir del s. I AC.
Lucrecio (99-55 AC), el clásico preferido de la izquierda moderna, nace con una conjunción Saturno-Urano, la más científica. Su obra, “De
rerum natura”, será el evangelio epicúreo en el cual se esboza la primera idea de la selección natural (aunque Darwin, nacido en 1809, lo que tiene es a
Saturno-Neptuno en Sagitario) con un fondo antiimperialista, liberador tanto del fanatismo religioso como de las servidumbres del sexo. En 91 AC
todos los habitantes libres de Italia reciben la ciudadanía romana. Los soldados no romanos pueden adquirir la ciudadanía con un servicio militar de 25
años. Desde entonces hasta 88 AC, los aliados de Roma se rebelan frente a su falta de derechos como ciudadanos del imperio.
Roma y China emergen prácticamente a la vez, de 300 AC a 300 DC, cada una imaginándose dominar “todo el mundo”. Tanto para la una como
para la otra los “bárbaros” eran la gente que no vivía en ciudades. Ambas construyeron carreteras, fomentaron la enseñanza y usaron censos para
establecer sistemas impositivos de recaudación, características de los ciclos Urano-Neptuno en Géminis de aquel entonces, que desde nuestra posición

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en ciclos mucho más amplios de Neptuno y Plutón en ese mismo signo, no podemos más que contemplar como “modernos”. Aunque en China los Qin y Han
se nutrieron de tradiciones de dos milenios atrás y se centraban en la tierra. No era un imperio marítimo. Además, trasladaban la capital varias veces,
cuando lo consideraban necesario, y el emperador no consultaba públicamente las leyes, mientras que en Roma, a mediados del s. II AC, ya han
aparecido los juristas.

84 AC – 15º Tauro, cuadrando a Saturno

Expansión máxima de la Dinastía Han en Oriente al comienzo de este ciclo, con la dictadura del general Huo Guang, en paralelo a la de Sila en
Roma y rebeliones campesinas hacia el 17 AC, con rasgos de brujería. Luego están los segundos Han (25 AC- 220 DC) aunque para el 189 está muy
mermada territorialmente.
En Roma nace Catulo (84-54 AC), que retomando a Safo da inicio a una poesía latina subjetiva y autobiográfica, Vitruvio (80-15 AC), autor del
tratado de arquitectura más completo y superviviente de la antigüedad clásica, y también Marco Antonio (83-30 AC), militar y político decisivo en la
liquidación de la República, que con el dictador Sila ya se había empezado a pudrir, teniendo lugar la 1ª Guerra Civil (83-83 AC). Guerras que siempre
plagan los comienzos de este ciclo máximo, como se pueden observar claramente en el ciclo griego (579 AC), este dominado por Roma, el renacentista
(1399) y el del siglo XX (1892). Steven Saylor, autor de varias novelas sobre este período, llega a decir que el asesinato de Clodio fue tan relevante
como el del archiduque en Sarajevo. En ambos casos hay una distancia similar del eje Neptuno/Plutón de 500 años, no en años, porque en este comienzo
las grandes conjunciones se sucedieron en un lapso de tiempo mucho menor, debido a la rara triple conjunción, sino en posición dentro del ciclo.
73-67 AC. Conjunción Urano-Plutón en Géminis. Extensiones técnicas y de tensiones políticas, más que culturales, con la primera
acompañando la rebelión de los gladiadores de Espartaco. A 12º en el año 185 y a 23º en el 439, señalando un ingenio práctico que pronto se irá al
garete con las sucesivas en Cáncer (694-948-1201) y sus movimientos de retorno nostálgico al pasado. Todo lo grecorromano fue una modernidad antes
de que existiera el concepto como tal. Conviviendo con valores dominantes todavía pesados, taurinos, pero con desarrollos más dúctiles o frívolos. Se
podría añadir que desde 182 AC, con la primera revuelta de los Gracos a favor de los pobres, van puntuándose una serie de conjunciones Urano/Plutón
en Acuario hasta 328, de innovaciones técnicas acompañadas de ideas de fraternidad universal e individualismo cual binomio inseparable. Ya Livio, en
los 30-20 AC tenía un concepto de la modernidad (aunque la llamaba de otra manera y en todo caso le parecía un horror) compuesto de indiferencia
religiosa, cosmopolitismo y amor febril a la novedad.
64-58 AC. 1ª Conjunción Urano-Neptuno en Cáncer, la primera, el interés por el pasado o la nostalgia del mismo, junto con quizás el
“descubrimiento” de la intimidad. Se ponen elegíacos. Nacimiento de Octavio Augusto (63-19 AC), que la tiene natal, con un añadido de Júpiter en
Cáncer -su mujer, Livia (59-29 AC), con una conjunción Saturno-Plutón, típica de “consorte del poder” en una mujer-, es el artífice de una restauración
de la República conservando poderes autocráticos que dará lugar a ese largo período de Pax Romana o Pax Augusta, que su estrictamente
contemporáneo Estrabón (63 AC-20 DC), de lapso vital paralelo al emperador, aunque mucho más longevo, aprovecha para viajar extensamente y
recopilar unas memorias históricas y una geografía en que se despreocupa por los aspectos científicos y se centra en los aspectos humanos y los mitos.

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Surge el gran monotema romano de la decadencia de las costumbres y creer que en el pasado todo era mucho más puro, como reflejo de las
conjunciones Urano/Neptuno en Cáncer. También en torno a esta conjunción, se supone tiene lugar la fundación de Florencia y los romanos invaden
Judea, como parte de su ofensiva contra Siria y Egipto. En 61 AC, los druidas ingleses remanentes de la persecución a que fueron sometidos, son
masacrados en el promontorio de Holyhead (Gales), tienen lugar las primeras victorias de Julio Cesar en Hispania y forma el primer triunvirato con
Pompeyo y Craso. En 58 AC, conquista la Galia, que se subleva con Vercingetorix durante la conjunción Saturno-Urano en Leo de 56 AC. Craso muere
y Pompeyo se hace fuerte en el Este.
El caso de los dos grandes poetas del “renacimiento” romano es paradigmático. Virgilio (70-19 AC) nace con la Conjunción Urano Plutón y muere
con la oposición Urano-Neptuno, mientras que Horacio (65-8AC) nace con la Conjunción Urano-Neptuno y muere con la oposición Urano-Plutón. El
primero, épico (Plutón), el segundo lírico (Neptuno). Amiguísimos, y, como se ve, en realidad complementarios en lo que proyectaban desde un punto de
vista colectivo. Porque, además, si la conjunción exacta Urano-Neptuno fue en 61 AC a 5º Cáncer, cuando nació Horacio, empezaba a producirse a
últimos grados de Géminis, enlazando con la 1ª de Urano-Plutón en Géminis, justo en 70 AC. Es decir, son los que recogen la herencia del “renacimiento”
griego, seguido de una inmediata “ilustración”, tan geminoide ella, tan influyente o recurrente a partir del giro histórico en que empiezan a producirse
las conjunciones Neptuno-Plutón en Géminis a partir del 1399. Cleopatra, también nacida con la conjunción “épica” (69-30 AC) respondió al parecer a
una profecía de la época: una reina egipcia conquistaría Roma, reconciliaría Asia y Europa, abriría una edad dorada. En el s. II AC el culto a Isis,
abierto a todos, se ha introducido en el imperio amenazando el clasismo y sufriendo sucesivas persecuciones, ya que se convierte en el más popular,
salvo el de Mitra en el ejército.
44-42 AC. Cruz Cósmica cardinal Júpiter-Saturno-Urano-Plutón. Asesinato de Julio César, seguido del terror con el segundo triunvirato
(Antonio, Octavio y Lépido) que se divide en Este, Oeste y Africa. Invasión romana de Britania. Nacen Ovidio (43-17 AC) y Tiberio (42 AC- 37 DC). El
poeta tan irreverente como enciclopédico y el primero de una serie de emperadores aciagos.
31 AC (oposición Saturno-Urano) Con la muerte de Antonio y Cleopatra en la batalla de Actium, Egipto queda en provincia romana. Augusto
reina como primer emperador desde 27 AC a 14 DC, de una conjunción Júpiter-Saturno en Leo (en realidad, triple con Plutón) a otra ídem en Escorpión
(oposición a Urano), muy evidentes en el cielo, a la vista de cualquiera. Con esa Triple, cántabros y astures declaran la guerra a Roma (29-19 AC), que
acaba con una conjunción Saturno-Neptuno (20 AC), como la 1ª guerra mundial del s.XX, que es más exacta aún. Siempre Neptuno un relajante o
difuminado respecto a las tensiones que implica Plutón, no sólo de poder, sino también sexuales. Entre otras cosas, Augusto declaró delito el adulterio,
aunque sólo para las mujeres. Durante los dos primeros siglos, surgen leyes opuestas al matrimonio de mujeres libres con esclavos, lo cual quizás indica
que eran tendencia.
10-8 AC (conjunción Saturno-Urano en Acuario) aún más científica de lo habitual. Nace el emperador Claudio (10 AC – 54 DC), con una
aglomeración de planetas en torno a su Plutón en Virgo generacional. Ilustrado, incluso erudito, y por tanto tenido por imbécil en el corrupto contexto
que le toco vivir.

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 9 AC-2 DC (oposición Urano-Plutón) La cronología más admitida sitúa en estos años el nacimiento de Jesucristo, cuya relevancia posterior es
sin duda mucho mayor que la de un Catulo. Aunque otras cronologías dicen que Cristo nació en 6 AC - lo cual parece ajustarse más a su impacto, como
en el caso de Aristóteles - cuando hubo un censo romano con fines impositivos y especialmente traumático, además de una conjunción Júpiter-Saturno
en Piscis, visible al ojo (y más en el desierto) que se puede asociar fácilmente a la “estrella” que siguieron los magos de Oriente. Anunciaba que todas
las reglas habían cambiado, cosa que desconcertaba mucho. Su contemporáneo Filón de Alejandría, también judío pero no en la sectaria Palestina,
elabora una teología que tendrá mucha influencia en los padres de la Iglesia y en el pensamiento islámico y judío. Y sobre todo, el principal responsable
de que pasara de ser un mesías judío a un cristo griego, parece que fue Pablo de Tarso, del que no se sabe bien si nació en el año 5 o en el 10.
También con esta oposición nace Séneca (4 AC-65), el representante más prolífico del estoicismo, que al servicio de Nerón fuerza la doctrina a
proponer “un príncipe elegido por los dioses” superpuesto a ese espíritu de sacrificio a lo colectivo. Moralismo en medio de la corrupción extrema del
período. Contemporáneo así mismo fue Apolonio de Tiana (3AC-97), personaje mítico, neopitagórico, que condenó el uso de los baños públicos. Se dice
que fue admirado por los brahmanes de la India, los magos de Persia y los sacerdotes de Egipto, aunque le prohibieron entrar en Eleusis, tratándole de
mago. Hacía milagros, murió en el martirio y se le apareció después de muerto a un discípulo. Narrativas de la época…
9-12. (conjunción Saturno-Plutón en Libra) Nacen Calígula y Vespasiano, además de Herón de Alejandría (10-70) ingeniero griego que
generalizó el principio de la palanca de Arquímedes, inventando una primera “máquina de vapor” o “eolípila”, aunque entonces no les pareció más que un
juguete. La abundancia de mano de obra esclava quitaba interés por cualquier tecnología que redujera su necesidad, probablemente.
18-23 (oposición Urano-Neptuno) Nace Plinio el Viejo (23-79), que morirá en la erupción del Vesubio que destruye Pompeya.
36-37 (conjunción Saturno-Urano en Virgo) Nace Nerón, mientras Calígula sucede a Tiberio, asesinado en el 37. Años turbulentos.
46-47. (conjunción Saturno-Plutón en Capricornio) Nace Plutarco, que en torno al año 60 consideró que el paganismo arcaico había llegado a
su fin, porque “los oráculos habían dejado de dar respuestas”.
69-77, Conjunción Urano-Plutón en Acuario. Caos en Roma. El historiador Tácito (55-120) era un niño en el “año de los cuatro emperadores”
(69 DC) y aún adulto describe un mundo imperial siniestro, donde siente vergüenza de los compromisos a que tiene que llegar para sobrevivir como
gobernador: “La igualdad política es cosa del pasado. Amigos y parientes son tan sospechosos como los forasteros, las viejas historias tan dañinas como
las nuevas. En el foro o en una fiesta, un comentario sobre cualquier cosa puede conllevar la persecución. Todos compiten par a ser el primero en
señalar a la víctima. A veces es autodefensa, pero las más es una especie de contagio, como una epidemia”. Parece estar hablando de una distopía
totalitaria del s. XX, también dominado por una oposición Urano Neptuno.
Ya en el 66 hubo una rebelión judía en Palestina, masacrando a la elite saducea por colaboracionistas con los romanos, lo cual provoca en el 70
la segunda destrucción del templo de Salomón en Jerusalén, del que sólo quedará el famoso Muro de las Lamentaciones. En el 67 han empezado las
primeras persecuciones de cristianos y se supone que entonces decapitan a Pedro y Pablo. Policarpo (70-155) es considerado el primer cristiano
quemado vivo por los paganos. Los templos se montan en principio en torno a los huesos de los mártires que se suceden. El cristianismo se convierte en
una religión de centros comerciales urbanos y para grecohablantes que ven el mar (Mediterráneo) como su hogar. Ya no existe la idea de un cambio

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radical, porque se supone que el mundo se va a acabar pronto, de modo que se acepta el esclavismo y el bajo status de las muj eres. En el Evangelio, las
tres Marías son las primeras en ser testigos de una tumba vacía, pero la ley judía no las considera válidas como testigos. Ade más, a medida que la idea
del segundo advenimiento se va disolviendo a la largo del s. I, puesto que no tiene lugar, se empiezan a crear estructuras que van relegando a las pocas
mujeres que se han señalado. Como los judíos antes, ahora prevalece el mensaje de oponerse al aborto y al abandono infantil, contrario a la moral
romana. También existían los años de “jubileo”, en que todos los bienes revertían a la comunidad… un “comunismo” que desapareció durante tres siglos,
hasta el nuevo impulso “contracultural” del monasticismo. La principal diferencia con los gnósticos es el rechazo del martir io por parte de éstos. Los
ebonitas, que rápidamente son marginados, rechazaban el nacimiento de Jesús de una virgen. Alegaban que la profecía de Isaías se refería a una
“joven” o “soltera”, no virgen. La iglesia de Pablo los tachaba de heréticos. La erupción del Vesubio, muy cercana a esta conjunción, parece indicar que
todas esas bacanales que la tradición cristiana atribuía a Pompeya, para explicar la explosión como un castigo divino, debía responder a una mayor
liberalidad de costumbres, típica de esta conjunción. Los emperadores de la dinastía Flavia (Vespasiano, Tito y Domiciano) consiguen poner un poco de
orden entre el 73 y el 98.
Nace Adriano (76-138), que será el tercero de la serie de los llamados “emperadores buenos” (Los Antoninos: Nerva, Trajano, Adriano,
Antonino Pío y Marco Aurelio) se producen finalmente entre la conjunción Urano-Plutón en Acuario y en la fase ascendente hasta la oposición de la
siguiente conjunción Urano-Neptuno (del 73 a 190-97), todos adoptivos, designados por sus sucesores, no por herencia. Mientras que los “malos”, como
antes Tiberio, Calígula y Nerón, se produjeron en la fase descendente del anterior ciclo Urano-Neptuno. Aquellos eran de origen romano, mientras que
estos podían ser de origen bárbaro e incluso no haber pisado Roma en su vida. Parece ser que Adriano fue un experto astrólogo, como Pompeya Plotina,
la mujer de Trajano, que influye en la decisión de adoptarle. Con la legislación que implanta, las mujeres no pueden ser herederas de grandes
patrimonios y la Ley Voconia de 169 restringe aún más la riqueza que podían heredar, en correlación con el aumento del lujo en la época. Sólo a partir
del 178 pueden testar a favor de los hijos. En la “Ginecología” de Sorano de Efeso, principios del s. II, se especifica qué hijos podían ser abandonados
y cuáles no.
105-115. 2ª Conjunción Urano-Neptuno en Cáncer. Exitosa campaña de Trajano (53-117) contra los partos, legando cuando muere a su
sucesor Adriano la máxima extensión del imperio. Curioso que se hable de un contacto con China por parte de una expedición romana hacia el año 102.
Porque es con Trajano cuando se desarrolla el concepto del límite (limes) del imperio, montándose una arquitectura defensiva, apoyada en una cadena
de fortalezas y ya no en la deforestación de vastas áreas. ¿Han tomado nota de la Gran Muralla? En todo caso se veían en constantes forcejeos para
mantener las fronteras. El muro de Adriano (122-128) y el de Antonino (142-156) se construirán en Escocia frente a los pictos, pero también existió
una frontera tripolitana, al sur de las actuales Túnez y Libia, y una árabe de 1.500 Km desde el norte de Siria al sur de palestina, aparte de la barrera
natural del Danubio.
Montano, que no se sabe cuando nació, pero muere en el 175, es un exsacerdote de la diosa Cibeles, que junto a dos acólitas, Maximina y
Priscila, que hablaban en éxtasis, como en los cultos paganos, empieza a predicar que va a empezar la “nueva era del Espíritu Santo”, abogando por la
autocastración de todos los sacerdotes (protoOrígenes) y en la línea del mensaje apocalíptico que parecía haber remitido después del s. I. Tuvo

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muchas simpatías en el norte de Africa. Sus ecos llegaran al s. VI, cuando Justiniano manda tropas a Frigia para reprimir a los montanistas. Como con
los gnósticos, era un problema de autoridad. También la “Segunda Sofística” (Filóstrato, Filón de Alejandría…) en el s. I – período “renacentista” del
ciclo – ofrecía sabiduría desligada del cristianismo. Una magnificencia barroca (como bien la califica Peter Brown, que habla incluso de “reflorecimiento
del mandarinato griego”) que duro pocas generaciones, entre Adriano (117-138) y Séptimo Severo (193-211), cuando la cultura griega fue compilada en
un bagaje de tradición clásica que perduró a través de la Edad Media. Los caballeros bizantinos del s. XV utilizaban todavía un ático recóndito (como la
“capilla” de Luis de Lucena en Guadalajara) ideado por los sofistas de la época de Adriano. Con la Pax Romana, no sólo el cristianismo se extendió.
Marco Aurelio (121-180), exponente del estoicismo y su autoexamen diario, lleva el imperio a su máxima extensión territorial, reclutando una
legión de soldados cristianos que genera polémica, porque se supone que no pueden matar. Los cristianos se hacen odiosos no por sus creencias, sino
porque estas les apartan de la vida común (evitaban los baños públicos, centros de la vida social) y en la época se les ve como un “club de entierros”
para los que no podían permitírselos, en franca ironía con aquello de Jesús: “Dejad a los muertos que entierren a los muertos”.
125-29 (oposición Urano-Plutón) Nace Apuleyo, el escritor más importante del s. II, Ireneo (130-202) obispo de Lyon, que populariza el
concepto de herejía, y Galeno, que analizaba la enfermedad en términos tradicionales de medicina griega: desequilibrio de los humores. Los hombres de
generaciones posteriores, por el contrario, tendieron a negar que la enfermedad brotara de ellos mismos. Los romanos empiezan a recopilar sus
escritos no en incómodos rollos sino en codex. El primero que lo hace es Marcial en el s. I, en los 300 su uso se va igualando con el de los rollos y los
libros ya dominan en el s. VI.
157-170. Oposición Neptuno-Plutón/Punto de inflexión de este ciclo de 500 años. Todos los errores imperiales se magnifican. La llamada
“crisis del siglo tercero”, con anarquía militar y, no se sabe si causa o efecto, la gran peste “antonina” de 165 a 180, una pandemia de viruela traída por
las tropas que regresaban de las campañas de Oriente, lleva a que el imperio deje de expandirse en esta fase descendente, como luego le ocurrirá al
imperio español en un punto de ciclo equivalente. La congelación del Danubio en el invierno de 166-67 permitió a un montón de bárbaros/emigrantes
avanzar sobre Roma. También del 166 datan noticias remotas de una expedición enviada por Antonino Pío a China, la cual al parecer, muy en su línea de
“imperio del centro” llamaba a Roma “Gran Qin”, ya que dada su importancia no podían ser otra cosa que parientes lejanos suyos.
Entre 170 y la conversión de Constantino en 313 hay un intenso duelo literario entre los cristianos y los paganos educados. El lema que aparece
en las monedas de la época es: “los dioses tienen cuidado de nosotros”. Eran como los gobernadores provinciales de un Dios único inefable. Como en
todo verdadero barroco, la superstición estaba muy bien regulada. La sensación de que la energía divina podía irrumpir en cualquier momento en el
mundo interior de cada cual engendraba personas que creían ser agentes de enormes fuerzas, debilitando el poder moldeador de la cultura clásica.
Parece coincidir con el comienzo de los ciclos Urano-Neptuno en Leo, con un énfasis en el ego individual sin precedentes. Además, en el s. II ya los
escépticos desarrollan una serie de argumentos contra la astrología que son el modelo para muchos posteriores, como los de San Agustín: cómo
explicar los distintos destinos de los gemelos o las tragedias colectivas en que mueren personas de muy diferentes horóscopos. Y eso que hacia el año
10, el astrólogo Marco Manilio, contemporáneo de Augusto y Tiberio, ha compuesto un poema astronómico de inspiración estoica, en un estilo que
reproducirá San Isidoro, mezclando lo mitológico con lo astronómico, haciendo más literatura que astrología, como los poetas renacentistas de los

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“dezires”, con sus alabanzas a mecenas y carga cortesana más que política. A lo largo del imperio intentan proscribir a los astrólogos más de una vez,
pero llegaron a tener una función política como consejeros de los emperadores. Claudio y Vespasiano les persiguen, Tiberio y Nerón les glorifican, y a la
muerte de Marco Aurelio eran personajes importantes de la corte imperial. O sea, mientras tuvieron lugar las conjunciones Urano-Neptuno en Cáncer,
con su respeto al pasado.
181-189. Conjunción Urano-Plutón en Géminis. Surge en China un amplio movimiento mesiánico de fondo de inspiración taoísta: los
Turbantes Amarillos (Huang Jin), o secta de la Gran Paz (Tai Ping, a no confundir con el movimiento de igual nombre, pero de inspiración cristiana, a
mediados del s.XIX) que proclamaba la igualdad entre todos y la comunidad de bienes, organizada militarmente a partir de 184. Ya los segundos Han
(25-220) han recibido muchas poblaciones del norte incorporadas en masa a los ejércitos chinos. Al principio, supone el triunfo de las familias ricas
afincadas en provincias, que llevan a cabo un desarrollo no sólo agrícola sino también industrial y cultural. La primera penetración del budismo tiene
lugar hacia el 159, en medio de una crisis agraria gravísima que empieza con revueltas campesinas en 127 que en 135 degenera en asesinatos de
eunucos y funcionarios. Parece ser que hasta abolieron la propiedad privada, considerando las enfermedades como consecuencia de los pecados – con
mucho énfasis en la longevidad e incluso la inmortalidad - y tenían al DaoDeJing como texto sagrado. Se hacían confesiones y trances colectivos, con
instituciones de ayuda mutua, En su perspectiva esotérica, suponía el triunfo del agua (yin) sobre el fuego (yang) y el nº 6 determinaba desde la
longitud de los contratos hasta la forma de los sombreros ceremoniales. Para 189 China está muy mermada territorialmente, con el triunfo de la
represión de los señores feudales y una decadencia de la economía urbana desde 190, al comienzo de la oposición Urano-Neptuno, que siempre polariza
lo socioeconómico y parece manifestarse en una larga querella sobre los datos arqueológicos de los textos antiguos, con el triunfo de los guwen, que
desdeñan la amplia literatura esotérica de los Han (con una quema de la biblioteca imperial aún más desastrosa que la del 213 AC) que no vuelve a ser
rehabilitada hasta los s. XVIII y XIX, aunque resurge un poco en el s.XI, con la dinastía Song. El período de los San Guo (Tres Reinos: Wei – Luoyang/
Wu – Nanjing/ Shu - Chengdu) entre 220 y 265 está marcado por la expansión del budismo y el taoísmo. De 265 a 420 con la Dinastía Jin hay un breve
período de unificación.
Emergencia de la cultura Nazca en Perú hacia 182 AC (con grandes obras de acueductos, y aglutinando las culturas de la zona hasta el s. VII) y
de los Basketmaker (pre-Hopi) en los desiertos del sudoeste de Norteamérica.
Mientras tanto, Roma atraviesa también un período complicado. Derrotada por los escoceses y replegándose al sur del muro de Adriano y
también en Africa, hay mucha inestabilidad política interna con conspiraciones, dentro de una progresiva regionalización del imperio y una espiral
inflacionaria. Precisamente entonces nace Orígenes (185-254) que sintetizó la asimilación de la secta cristiana a la cultura e ideales del mundo
romano, sincronizando su aparición con la paz romana universal de Augusto, de modo que un cristiano no podía rechazar la cultura grecorromana sin dar
la espalda a un progreso divinamente ordenado. Al pensar que el conocimiento añade valor moral, es tachado de elitista junto con Clemente de
Alejandría (150-215), un gnóstico que inventa el Purgatorio y establece muchas de las reglas cotidianas, muy estoicas, respecto a la moderación en el
comer y el beber, restringiendo el sexo para los fines procreativos (hasta el matrimonio era pecaminoso) y ojo con las riquezas. Todo un corpus muy
racional que se enfrentó en siglos sucesivos a la visión de Agustín, que acabó siendo la dominante, pasando de ser una religión de oprimidos a ser una

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fuerza política, sobre todo a partir del apoyo de Constantino. Y Cristo fue introducido en los sarcófagos como el divino pedagogo, vestido de profesor
de literatura. Así pudieron más adelante los apologetas Lactancio (240-320) y Eusebio de Cesarea (275-339) postular que el cristianismo era la única
garantía de civilización. La nueva cultura de nivel medio de los obispos cristianos hacía peligrar a la tradicional clase pagana gobernante. La “gran
persecución” dura apenas una década, de 302 a 312, pero supone una conmoción para los cristianos respetables.
Plotino (205-70, oposición Júpiter-Saturno), recopilado por su discípulo Porfirio (232-304, triple conjunción Júpiter-Saturno-Plutón en
Aries, un ejemplo de la posible mayor influencia en una obra del recopilador que del autor), como máximo representante del helenismo neoplatónico que
sustituye al estoicismo como doctrina de la elite ilustrada, sostiene la posibilidad para las cosas naturales de cargarse de significado, derrotando el
pesimismo gnóstico que negaba toda conexión entre lo visible y lo invisible. No hay Cristo, sino una inteligencia, un alma y un espíritu santo. Los mitos
podían ser pensados como signos. Sigue también a Aristóteles, en una síntesis de la que también beberán cristianos, judíos y musulmanes. Se asienta
en Campania y los discípulos acuden desde Egipto, Siria y Arabia, en una posición del ciclo parecida a la del “siglo de las luces”. Critica la subjetividad
de los levantadores de horóscopos y se enfrenta con las creencias de su tiempo en la predestinación, relativizando categorías astrológicas como la
intrínseca maldad de Saturno, trasformándolo en el principio del esfuerzo y la disciplina asociados al estudio, a la superación de las pasiones y a la
edad madura. No obstante, su conclusión es que el virtuoso gobierna a su naturaleza, y contra él nada pueden las estrellas, sirviendo de base a muchos
críticos posteriores cristianos para establecer una marcada dicotomía entre fe y astrología.
212 (conjunción Júpiter-Neptuno en Cáncer) Se vuelve a extender, como en 90 AC la ciudadanía romana a todos los habitantes que no fueran
esclavos, como unos pre-derechos humanos de la Ilustración. Aunque dicen que fue Caracalla el instigador, y con el motivo de poder nutrir sus
ejércitos o que tuvieran la obligación de pagar en caso de no hacerlo. Pero también se interpreta como un intento de unificación ante la desintegración
irreversible. Curioso también el paralelismo temporal con el “siglo de las luces” de la existencia en esta época de los salones literarios de Sulpicia y de
la emperatriz Flavia Julia Domna (170-217), esposa de Séptimo Severo y al parecer emperatriz con un gran poder sin precedentes. Mani (216-276) da
origen al maniqueismo, cuyos seguidores son también masacrados por Diocleciano. Buda y Zoroastro figuraban en su mensaje al mismo nivel, alcanzando
Hispania septentrional en el s. V y China en el s. VII.
223-25. Gran Trígono Urano-Neptuno-Plutón (120º entre ellos) en la triplicidad de fuego. Revuelta de Fars, donde el chovinismo iranio
revitaliza el imperio persa con la dinastía sasánida, eficiente y agresiva, mucho menos receptiva a la influencia occidental que los partos. La capa
superficial de civilización griega que aún cubría el medio oriente, a pesar del enfrentamiento permanente del imperio parto, paralelo al romano, se
resquebraja y sus consecuencias implican a largo plazo tanto la base multitudinaria de la revolución islámica del s. VII y su extensión al lejano oriente,
como el esplendor de la corte de Harun al-Rashid (788-809). Al mismo tiempo, los eremitas coptos revivían la lengua de los faraones para articular la
piedad romana, los poetas sirios glosaban a Cristo con realces de origen sumerio, los artesanos bretones volvían a formas artísticas de la época de La
Tene, se forma la confederación gótica en la cuenca del Danubio hacia 248 y después de 260 pululan bandas armadas a lo largo del Rin. Todos muy en la
onda del culto al pasado y las tradiciones. Las fronteras del oasis de gobierno civil pacífico creado por Roma se desmoronan ya para 270.

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 Los ejércitos proclamaron 36 emperadores romanos entre 235 y 285. Sólo uno murió de muerte natural. La aristocracia senatorial, que había
llegado a ser cinco veces más rica que la de los senadores del s. I, fue excluida del mando militar hacia 260. El ejército se convirtió en cantera de
hombres cuya ascensión al poder resultaba tan espectacular y merecida como la de los mariscales de campo napoleónicos en un período similar en el
tiempo de un ciclo muy posterior. Diocleciano (244-311) y sus cruentas persecuciones – se calcula que casi la mitad de todos los martirios de la época
se producen en el 303-4, al final de su mandato, suponen una agudización extrema del conflicto. Coinciden con otra fase descendente.
253-63 (oposición Urano-Plutón) Nacen: por un lado Arrio (256-336), que trató de ejercer una independencia de pensamiento, sólo posible en
tiempos de Orígenes, postulando la no-divinidad del Hijo y tuvo sobre todo mucho éxito entre las tribus danubianas, quizás porque encajaba mejor con
sus creencias míticas en Odín (y la mayor repercusión a largo plazo, es posible que por ser la primera herejía, hasta el punto de que incluso mormones o
testigos de Jehova han llegado a ser acusados de arrianismo) y por otro Antonio (251-356) que se retira al desierto y se ve invadido por hordas de
gentes que huyen de las persecuciones. Pero cuando ya no hay martirios, no dejan de acudir. Ascético copto opuesto a los arrianos, daba mucha más
importancia a la experiencia individual que a los sacramentos. La hagiografía pionera que le hace Atanasio de Alejandría (uno de los cuatro padres de la
iglesia cristiana oriental) defendiéndole de acusaciones por herejía, fue muy leída durante siglos, incluso la que más después de la Biblia misma. Fue un
ejemplo de corte radical con las normas de la vida civilizada en la cuenca mediterránea.
El movimiento ascético era un grupo de personas desplazadas, con un estilo propio, que decían haber empezado una nueva vida, y se extendió
como un movimiento hippie desde el interior de Armenia a la isla de Irlanda. Apenas hay un santo medieval cuyas tentaciones no siguieran el patrón
establecido por Antonio. En una sociedad tan organizada, donde las leyes de Dios y de los emperadores se aplicaban tan brutal e inevitablemente,
habían optado por la anticultura, edificando “una ciudad en el desierto”. Jerónimo llega a ponderar que los monjes sirios tienen tan sucios sus cuerpos
como limpios sus corazones. Es en Siria donde empieza la tradición del “loco sagrado” hirsuto e itinerante, trasunto del arquetípico Diógenes, que
tendrá una larga historia en la tradición ortodoxa. La práctica de pasarse años en lo alto de una columna como el posterior Simeón el estilita (396-459)
apunta a la posibilidad de que el minarete musulmán se inspirase en ella, porque el primero datado está en Damasco. Hay una nueva erupción de la
peste, esta vez bubónica, que ha venido de Etiopía. Es un lapso muy agónico, porque hacia 257 los godos invaden el Mar Negro y Grecia, los alemanes y
suevos el norte de Italia y los francos España, aunque todos ellos son rechazados. En el 259, con la derrota frente a los persas, Roma relaja las
persecuciones a los cristianos y la Iglesia se integra en el Imperio.
Mientras tanto, hacia 261, los budistas chinos empiezan a peregrinar a la India y Asia Central, mientras los Jin del Oeste reunifican China
hasta 291. De nuevo, hay una aristocracia de grandes familias que se casan sólo entre ellas, rodeados de mucho desorden y miseria, situación que
genera sublevaciones de las poblaciones extranjeras asimiladas, “bárbaros” que muchos relacionan con las invasiones de Europa un siglo más tarde, con
un punto culminante hacia 309.
277-85. 1ª Conjunción Urano-Neptuno en Leo, el signo de la creatividad, pero también del egoísmo. Lo especial y exclusivo es su reino, junto
con el culto a la juventud, el presente y la vitalidad, además del amor al lujo. Quiere alejarse de la vida cotidiana o cambiar las reglas de sus
exigencias, romper con la tradición que siente represora, libre de las ataduras de previas generaciones. De esa época data la intolerancia de la iglesia

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cristiana. Se llamaban a sí mismos una “no-nación”, un sentimiento heredado del judaismo. Además, a partir de 250, los juristas declararon que incluso
los ciudadanos romanos debían ser esclavos de los que les rescataran de los bárbaros. Hacerse cristiano garantizaba una protección mayor que el ser
ciudadano romano, al menos durante la fase de completa tolerancia hasta 303. Parece concomitante que sea entonces cuando el imperio desarrolla un
sistema de gobierno “colegiado”: la tetrarquía, en el 281. Aunque en un principio fue más una diarquía, con Diocleciano para el Este, con intentos más
bien frustrados de control de precios acompañado de una reforma fiscal, y Maximiano como “coemperador” para el Oeste. Es como una nueva
valoración del individuo al margen de su origen social o herencia, una cultura del éxito partiendo de la nada. El “hombre nuevo”, dotado de poderes,
intermediario con la divinidad, a la que doblega con sus plegarias, se coloca en la imaginación popular. Aunque también esté relacionado con la máxima
“un dios, un imperio” de connotaciones políticas ante la fragmentación territorial en aumento del imperio en doce diócesis.
En 274, Aureliano ha introducido el culto al “Sol invicto” - inspirado al parecer por Zenobia de Palmira, que como un trueno en cinco años (267-
72, conjunción Saturno-Neptuno en Cáncer) conquista una amplia zona de Oriente Medio, aprovechando la debilidad romana y sasánida a ambos lados –
que más tarde Juliano el Apóstata llevaría a su apoteosis, con la fiesta del solsticio como celebración central, que marcó su impronta en el cristianismo.
Curioso que el lapso temporal de este ciclo Urano-Neptuno, junto con el siguiente, ambos en Leo, coincidan con el auge de la ciudad de Teotihuacan,
“lugar donde los hombres se convierten en dioses”, con su pirámide del sol, mucho más grande que la de la luna, y su poderosa influencia en todos los
cultos posteriores mesoamericanos.
La fusión del estudioso tradicional y el nuevo burócrata en la parte griega del imperio al parecer fue decisiva para dar estabilidad al nuevo
estado. Y casi todos los “padres de la iglesia” tuvieron un origen humilde, en paralelo con la meritocracia militar. El hombre importante se convirtió en
el centro de intensas lealtades, tendencia que se puede rastrear en la última exaltación colectiva de Neptuno en Leo (1915-29), con el ascenso del
fascismo. El hombre espiritual de los gnósticos lo debía todo a Dios, mediante una conversión/revelación, y nada a la sociedad ni a la conformidad con
antiguos modelos. Y el problema del mal se hace, por tanto, más íntimo. Equivocarse era haber sido manipulado por algún poder maligno. El cristianismo
hizo de los demonios, un legado del zoroastrismo persa, un punto básico de su visión.
Cardusio, general romano, se proclama emperador de Britania justo el año de la conjunción. Dura siete años como tal y hasta acuña moneda. Es
como un precedente de Constantino, que a pesar de ser hijo del “césar” Constancio, ante el caos dinástico que se monta con la abdicación de
Diocleciano y Maximiano en 306, es proclamado emperador en Britania por sus tropas, en clara asunción por parte de la “dinastía” del nuevo modo de
legitimidad del poder.
325-41. Conjunción Urano-Plutón en Acuario. Constantino (272-337) refunda la “segunda Roma” en Bizancio – que pasa a llamarse
Constantinopla - y convoca en el 325 el primer concilio propiamente dicho de la iglesia cristiana: Nicea, para dirimir la naturaleza divina o no de Cristo
y declarar al cristianismo religión oficial del imperio. Ya la ha legalizado en 313 (310, Saturno-Urano en Sagitario; 312, Júpiter-Saturno en
Capricornio), aunque solo fue bautizado en su lecho de muerte. En Nicea se dictamina que sí es divino y solo divino, contra la herejía arriana,
poniéndose las bases de una organización sólida y duradera, además de decretar por vez primera (aunque la realidad siguiera siendo diversa) el
celibato de los sacerdotes y la no ordenación de mujeres. Constantino asienta una nueva “aristocracia de servicio” que constituye la nueva meritocracia

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militar, a la que se le paga con el nuevo sólido, piedra angular de una reforma económica, cuya vigencia llega hasta el s. IX, habiendo llegado a ser
denominada “el dólar de la Edad Media”, más por el amplio poder adquisitivo que garantizaba que por otro motivo, ya que el dólar todavía no ha
mostrado tanta longevidad.
Empieza una lenta renuncia a los valores clásicos, incluido el valor del cuerpo y el de la vida urbana. Las ciudades antiguas, por lo general
emplazadas en alturas defensivas, fagocitaban sus entornos rurales, sumidos en una crónica desnutrición. En el Imperio Romano, un 10% de la población
se alimentaba gracias al trabajo en el campo del 90% restante. En el año 200, el mundo romano era una retícula de caminos, co n almacenes de postas
que debían reunir comida, animales y hombres en cantidades siempre crecientes. Y se dieron los fundamentos de enormes latifundios y fortunas que
perduraron durante dos siglos, en una sociedad caracterizada por el abismo entre ricos y pobres, con una fiscalidad creciente y nada progresiva.
En todo caso, la ruptura con el pasado ya es manifiesta durante el siglo previo al derrumbe oficial del imperio coincide con el paso de las
conjunciones Urano-Neptuno en Cáncer de 61 AC y 110 DC a las que tienen lugar en Leo en 281 y 452. Del culto a la diosa madre y la tradición, que
permite la existencia de otros dioses, como los ancestros divinizados, al culto al dios padre, que excluye la existencia de pares y con el cual se generan
las distintas jerarquías. En el imperio bizantino se funde con la imagen del emperador, la idea del “padrecito” que heredaría la primitiva Rus. Los
terratenientes se sentaban al lado del juez y las peticiones de campesinos a la corte imperial, habituales en el s. II y principios del s. III, desaparecen
en esta época por completo. La idea medieval del “santo patrono” defensor de sus siervos ante una remota corte celestial parece ser una proyección de
la vida romana tardía. Son típicas al parecer de entonces las villas y palacios campestres, más que los grandes monumentos urbanos. Y las nutridas
correspondencias, cartas que al parecer recuerdan la fiebre epistolar de los siglos XVIII y XIX.
Julio Fírmico Materno, nacido a principios del s. IV, escribe su “Mathesis” en ocho libros que tratan del poder y la influencia de las estrellas.
Es el tratado más amplio de astrología y cultos mistéricos de la antigüedad, pero dado que ya es una ciencia sospechosa, está cargado de apología
moral en la onda neoplatónica del imperativo de su práctica sólo por “una alma pura y libre de pecado”. Aunque años más tarde, convertido al
cristianismo, cargará en “De errore profanarum religionum” con fanatismo feroz contra los paganos y sus dioses, hombres divinizados de cuyos
pecados se sirven para justificar los suyos.
La primera persecución de cristianos a cristianos se produce a los dos años de su reconocimiento oficial. El monasticismo emerge gradualmente
con las persecuciones, sobre todo en el budismo – aunque sin eremitas, en comunidades “shanga” - y el cristianismo, aunque también algo en el jainismo,
el taoísmo, el hinduismo y el Islam. Solo el judaísmo es hostil a este celibato. Esta “rebelión silenciosa” enlaza con el desprecio del cuerpo físico de
Orígenes, con sus resonancias maniqueas e hindúes, y se da sobre todo en territorio “gnóstico”, al Este del Imperio (Asia menor, Siria y Egipto) donde
tan fácil es irse al desierto (eremos). Aunque los egipcios coptos optan en general por un ora et labora prebenedictino, la seguridad de los cómputos y
la disciplina de hierro. La Tebaida se concibe como una colonia ordenada frente a un mundo confuso, minado como un campo de batalla por las
estratagemas del demonio. Los “Dichos” de los padres egipcios son el modelo de un nuevo género literario, parecido a las parábolas, cuyos temas
atravesaron toda la Edad Media y llegaron hasta la Rusia revolucionaria.

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 Los “Actos de Tomás”, apócrifo gnóstico de la época, tuvieron una gran repercusión, hasta ser declarados heréticos en Trento, más de mil años
después. Ausonio (310-395) escribió poemas con un sentido nuevo y romántico de la naturaleza y practicó la docencia en la entonces próspera ciudad
universitaria de Burdeos. Basilio de Cesárea (330-379) fue decisivo en el rechazo del eremitismo a favor de la vida monástica. Su contemporáneo
Juliano el Apóstata (331-363) intenta resucitar el paganismo y un tipo de enseñanza que hoy llamaríamos laica, para hacer frente a la creciente marea
cristiana, esa “teosofía bárbara”, queriendo recuperar las antiguas tradiciones paganas de responsabilidad frente al pobre. Sus obras de compromiso
entre cristianismo y helenismo sobrevivieron amorosamente reproducidas por monjes humanistas y obispos de Bizancio del s. XIII
Influido por Ambrosio de Milán (340-397, conjunción Júpiter-Urano en Aries con Saturno-Neptuno en Sagitario), Teodosio (347-395,
Saturno-Plutón en Piscis) cierra del todo Eleusis y monta una basílica en el s. V por completo patriarcal (ni una virgen ni una santa, todo tíos) dentro
de una campaña de destrucción de templos paganos, en la que cae el Serapium de Alejandría y el propio Delfos entre el 381 y el 388, con la siguiente
oposición Urano-Plutón. Reprimen y masacran, no sólo a los paganos, sino también a cristianos como el gallego Prisciliano (340-385), primer cristiano
quemado por hereje, precursor del movimiento monacal y contrario a la unión de la iglesia con el poder político, con sus secuelas de enriquecimiento y
corrupción de sus jerarquías. Se dedicó a ordenar clérigos laicos, introduciendo a mujeres en las reuniones de lectura, lógicamente con gran éxito en
un principio entre las mismas y las clases populares, aunque se extendió a todos los estratos sociales, además de otras “peligrosas desviaciones” como
las correspondencias entre las partes del alma con los Patriarcas y las del cuerpo con los signos astrológicos…
No está nada mal como ejemplo de manifestación divergente de una misma conjunción Saturno-Neptuno, cristalizadora de místicas, para colmo
en Sagitario, compartida por su también estricto contemporáneo Jerónimo de Estridón (340-420), que traduce la biblia del griego al latín, la famosa
Vulgata, y establece con Paula de Roma (347-404, conjunción Saturno-Plutón en Piscis) el primer asentamiento monástico de mujeres en Belén,
segregados por sexos eso sí.
Ambrosio consiguió que se reconociera por primera vez el poder de la iglesia de Roma sobre el estado político de Bizancio. Hay un
convencimiento general entre las jerarquías de que empieza una edad de oro… ¡y vienen los vándalos! Recuerda un poco al famoso “fin de la historia”
hegeliano de Fukuyama tras la caída del Muro de Berlín y antes del derrumbamiento de la Unión Soviética. Aunque Peter Brown ha calificado
recientemente (y a saber si con asesoría astrológica) el período 370-430 con una “belle epoque”, comparando la enorme transferencia de riqueza de
las élites a la iglesia por aquel entonces (ya que el más allá se compraba, descuidando los asuntos terrenales y generando una enorme desigualdad
social) con la que tuvo lugar a finales del XIX de los rentistas a ese otro “más allá” de las incipientes instituciones financieras.
364-68 (oposición Urano-Neptuno) En 365, Alejandría es destrozada por un terremoto, con 50 mil muertos. Su famoso faro desaparece
como símbolo de toda una cultura: la del “mundo antiguo”, el clasicismo helénico, ya que se construyó entre 285 y 247 AC. También hacia el 367 se
termina la composición de la Biblia cristiana, al compás de las invasiones de los hunos desde Asia.
381-84 (oposición Urano-Plutón) En el 383, las legiones romanas empiezan a evacuar Britania ante el empuje de pictos, escoceses, sajones y
francos. A finales del s. IV, las ciudades se vieron abrumadas a impuestos de los emperadores para hacer frente a las invasiones bárbaras. Como
junglas, sin vigilancia y amenazadas por hambrunas y revueltas. Si una ciudadanía se rebelaba, era barrida sin compasión. En 390, Teodosio masacra a

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los habitantes de Tesalónica, que habían asesinado a su gobernador. Por su parte, una ola de violencia integrista llevaba a monjes itinerantes, armados
con garrotes, a imponer su ley. La filósofa, matemática y astrónoma neoplatónica Hipatia fue asesinada por fanáticos de la nueva fe cristiana justo en
ese siempre turbulento eje que es la conjunción cada 500 años de Neptuno y Plutón. Ese “brazo armado” fue al parecer el que hizo del cristianismo una
religión de masas, abandonando la visión introspectiva de los siglos anteriores. Egeria, peregrina gallega que, según McCulloch, funda en el 380 una de
las primeras comunidades religiosas de mujeres, más que de monjas, testimonia en un manuscrito aparecido en 1884 sus viajes a Oriente a través de
las comunidades monásticas y su orientación prisciliana, aparte de la estabilidad de las comunicaciones romanas justo antes de su colapso.
Lo que quedaba de la biblioteca de Alejandría en el Serapeo es o expoliado o vaciado en 391 como parte de la campaña de destrucción de
templos paganos ordenada por Teodosio. Los Juegos Olímpicos, que habían empezado en el s. VIII AC, dejan de convocarse en 393… hasta 1896. La
orden de las Vestales, las únicas mujeres que podían conducir sus propios carros por Roma, queda abolida en 394.

412 – 23º Tauro, cuadrando a Urano y con conjunción Júpiter-Saturno en Géminis

En 408, la capital de Italia ya se ha trasladado de Roma a Rávena, más defendible de las hordas. Alarico con su saqueo de Roma en 410 no hace
más que dar el golpe definitivo al colapso del imperio, con destrucción de latifundios y extensión del colonato, mientras crece el bizantino en
Occidente, “la 2ª Roma”. En 409, alanos y vándalos han empezado a entrar hasta el sur de la península ibérica, en una larga peregrinación desde la gran
llanura húngara, pasando a instalarse en el norte de Africa, los segundos hasta 533. Los primeros visigodos llegan hacia 415. Las penetraciones no eran
campañas de conquista, sino más bien “fiebres del oro” de emigrantes del subdesarrollado norte hacia las riquezas del sur. Podían vencer las batallas,
pero no ganar una paz. Eran tribus divididas, incluso entre sí mismas. Dispuestas a dejarse absorber por el prestigio y el lujo romanos. Teodorico el
Grande (493-526) al parecer decía: “Un godo capaz quiere ser como un romano; solo un romano pobre querría ser como un godo”. El mejor eje mplo era
Alarico, criado en el imperio, dentro del pacto de asentamiento al que llegó Teodosio con los visigodos cerca de la costa este del Adriático. Su
emblemático saqueo dicen que se debió a un abuso en las condiciones fiscales impuestas por los senadores.
La Pax Romana se deshace, sobre todo en Occidente, junto con el régimen impositivo que permitía una gran economía integrada, los servicios
sanitarios y la conservación de los caminos, además de los techos de teja y la cerámica… por muchos siglos. Atomización en núcleos pequeños de
población en continuo estado de sitio. Los ricos se repliegan, las ciudades se despueblan y las escuelas desaparecen. La ley romana es sustituida por la
venganza personal. La ruina de la agricultura lleva al autoabastecimiento en circuito cerrado. La moneda se conserva solo par a los intercambios
externos. Salvo la Iglesia, cuya organización reproduce la imperial, y Bizancio, al Este, donde el imperio sobrevive mil años más. Un dato que da Peter
Brown: a finales del s. IV damas senatoriales del norte de Hispania viajaban libremente hasta el imperio oriental, mientras que en el s. V un obispo que
escribía en Asturias apenas conocía lo que ocurría fuera de su provincia. El estudio de la literatura latina se había retraído a las bibliotecas privadas
de unas pocas e importantes villas senatoriales. Ahora bien, cuando esta elite entró a formar parte de la Iglesia en el s. VI la retórica clásica alcanzó
su máximo esplendor, al que los obispos llamaban entre ellos “el gran estilo”. Es la gloria de Bizancio, con el reino de Just iniano y Teodora, un
“renacimiento” (527-565) cuyo emblema es Santa Sofía, que deja exhaustas las arcas de Constantinopla.

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 Pero también, en respuesta al desmoronamiento del sistema esclavista sobre el que se había edificado la economía de la Roma imperial, aunque
nunca llegó a ser del todo abolido, se desarrolla en Europa entre los s. V y VI un sistema de servidumbre que implica el derecho a tener una parcela de
tierra y una familia, ya sin dormir encadenados en las ergástulas, de modo que interesaba a los libertos adquirir tierras para ser propietarios, aunque
acarreara cargas serviles. Suena a una especie de proletariado de la época con opción presunta o efectiva a “clase media”. La escasez de mano de obra,
como en los siguientes comienzos de ciclo de 500 años, ayudó a consolidar el sistema y de entonces parece datar el uso de los “espacios comunes” que
los cercamientos del s. XVI destruyeron.
Proclo (412-85) vincula el monoteísmo neoplatónico con el politeísmo grecorromano en sus “Elementos de teología”, de gran influencia en Hegel.
Mientras tanto, en China el norte y sur se separan entre 386 y 581 con la Dinastía Nan Bei. Hacia el 400 una crisis ha acabado con los Jin. Sun
En, jefe mezcla de pirata y mago establece la secta taoísta de las 5 medidas del arroz (Wuduo midao), formando “barcos de pisos” con marineros de
Zhejiang. Aplastados por el poder imperial en el 402, se desencadenan suicidios místicos colectivos, en lugar de martirios. Más tarde, entre 420 y
479, resurgen como grandes compañías militares de bandidos que evocan la Edad Media europea. Hay una sinización y sedentarización de los Wei del
norte, que trasladan la capital de Datong a la sureña Luoyang.
Desde el 300 se ha extendido el maniqueísmo zoroástrico. La “Ciudad de Dios” de Agustín de Hipona (354-430, conjunción Saturno-Urano en
Géminis) que es un exmaniqueo fascinado con Ambrosio de Milán y obsesionado con explicarse la catástrofe de la caída de Roma en 13 años, combina
una visión extrema, puritana y autoexigente de la predestinación, en oposición a la salvación, con la intención de combatir la herejía del británico
Pelagio (360-422, conjunción Júpiter-Neptuno en Capricornio), de gran influencia en Irlanda y Gales. Refugiado primero en Cartago, y más tarde en
Oriente, donde se le absuelve al considerar sus dudas del pecado original y la gracia, sus recelos a los esfuerzos morales y su proclama del libre
albedrío, nada más que como disputas por trivialidades.
431 (conjunción Júpiter-Saturno en Capricornio) el 2ª Concilio de Efeso ratifica a Maria como Theotokas, madre de Dios, adaptación de Isis
dando de mamar a Horus, confirmando el fervor de los coptos por ella y enlazando con el hecho de ser la ciudad originaria del culto a Artemisa.
435-41. Conjunción Urano-Plutón en Géminis. El Código Teodosiano promulgado en el 438, es una gran compilación latina de leyes imperiales,
y cataloga de criminales específicamente a los astrólogos (matemáticos “in astra pecantes”), aunque ya la astrología ha sido condenada en el Concilio de
Toledo del 400. “No había posibilidad de integración porque había necesidad de integrismo” – McCulloch. La posición de Agustín se impone durante
ocho siglos: frente a los maniqueos, que ven el cristianismo como irracional, hay que demostrar que los irracionales son ellos. En el siglo siguiente, el
papa Gregorio dirimirá la cuestión estableciendo que la revelación es la palabra, no el signo, que es cosa de paganos. La única predicción posible es la
profecía. Por su parte, Atila reunifica a los hunos bajo su mando. Y los eslavos cruzaron el Danubio sin resistencia, instalándose en las provincias
balcánicas del Imperio, ocupando el espacio abandonado por godos y vándalos, dando principio a la que sería desde el Elba al Volga la tercera gran zona
lingüística de la Europa moderna, junto con la románica y la germánica.
448-55. 2ª Conjunción Urano-Neptuno en Leo. Concilio de Calcedonia en 451, con la separación de la naturaleza divina y humana de Cristo.
Exclusión de judíos, gnósticos y herejes, sentando bases para lo menos mil años de institución eclesiástica con un sinsentido absoluto, ya que al negar

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el hombre redimido en Cristo se negaba la salvación para cualquiera. Primer gran cisma que aleja a Egipto, Siria y otras provincias orientales de la
ortodoxia, que dividió al imperio en forma irreparable y propició la pérdida de las provincias orientales frente al Islam en el s. VII. Pero, según Brown,
la unidad era tal que un mercader de Alejandría podía cobrar un cheque en un banco de Constantinopla, un servicio que ningún estado medieval pudo
proporcionar hasta la China del s. XIII. Los senadores locales piden a los visigodos que se unan al ejército romano para contener la avalancha de los
hunos de Atila (434-453) una emergencia surgida con la conjunción Urano-Plutón de turno y neutralizada con la siguiente de Urano-Neptuno, como en
otros casos observados.
Los romanos orientales dejan de medirse en la polaridad con los sasánidas. Su imperio resultaba ser uno entre otros en un mundo que debía ser
manejado con diplomacia, aunque también vendiendo las joyas de sus mujeres para obtener los subsidios necesarios para frenar a Atila. En Oriente, las
riquezas se redimen en los logros artísticos de la iglesia de los s. V y VI, a la mayor gloria del emperador. Al contrario que en Occidente, donde el clero
se había hecho una élite profesional con su propia jerga despreciando “el mundo”, el clero copto fluyó al centro de las ciudades a través de labores
asistenciales, sanitarias y funerarias frente a las invasiones bárbaras. En el s. V, hubo grandes peregrinaciones a San Menas (Abu Mina), 70 Km al
suroeste de Alejandría. Empiezan también las peregrinaciones de los judíos a Jerusalén, reemplazando el símbolo del pez por la cruz. Se produce una
triple escisión entre monofisitas, diofisitas (nestorianos, que emigran exilados a Asia, influyendo en la religión persa) y la fórmula de compromiso del
concilio. Los miofisitas dicen que al volver a Alejandría les pueden cortar la cabeza, y de hecho así sucede. Todos estos concilios, dice Mc Culloch, eran
seguidos por las gentes con una pasión como si de partidos de fútbol se trataran, pero más bien da la impresión de que provocaban auténticas guerras
civiles. El cisma acaciano Oriente-Occidente (484-519) acaba justo con una oposición Urano-Plutón, por la deriva oriental hacia el monofisismo: Cristo
solo tuvo una naturaleza: la divina.
El gobierno imperial en Rávena sigue en continua bancarrota hasta su extinción en el 476, pero la ciudad renace con Teodorico I (455-526),
precisamente nacido con esta conciliadora conjunción Urano-Neptuno. Durante la friolera de 31 años, todo un record en una época tan agitada,
contenta tanto a la minoría de ostrogodos como a la mayoría de romanos en el norte de Italia. Cada pueblo con sus propias leyes, manteniendo
excelentes relaciones con Bizancio. Aunque se resquebrajaran más tarde con la persecución que emprendería Justiniano contra los arrianos.
Los francos fueron los últimos en llegar, a finales del s. V, y no como conquistadores, sino como mercenarios, como insignificantes. De modo que
se convirtieron e integraron rápidamente. En la corte merovingia del s. VI romanos y francos se asesinaban y se casaban sin discriminación. Clodoveo
(481-511, conjunción Saturno-Neptuno en Libra) es saludado como “un nuevo Constantino”, al mismo tiempo que, en la onda intelectual, Boecio (480-
525), patricio romano, escribe “La consolación por la filosofía”, de orientación estoica, fiel seguidor de Plotino en un oest e del imperio sin el apoyo de
un medio universitario pagano, como el helénico en oriente, intenta traducir al latín a Platón y Aristóteles, aunque solo consigue una pequeña parte,
pero esos y otros trabajos le valen ser la máxima autoridad en cultura clásica hasta el s. XIII. Teodorico le ejecuta, acusándole de intrigar con los
bizantinos. En el terreno religioso, su estricto contemporáneo Benito de Nursia (480-547), crea la santa regla “ora et labora”, poniendo las bases del
monasticismo occidental, conjugando sencillez, sentido común y sabiduría práctica, puesto que el trabajo también se entendía como estudio, influencia
de San Jerónimo. Ejemplo en la posteridad carolingia de la “ciudad de dios”, del orden y la regularidad que querían trasmitir , frente a lo que

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consideraban la inmoralidad de la época, en todo caso el giro que imprimió a la misión de los benedictinos conservó completas gran cantidad de obras
clásicas griegas y latinas, ya que la copia de manuscritos fue una de sus principales actividades.
512-18 (oposición Urano-Plutón, conjunto en triple éste último a Júpiter y Saturno en Libra) Se habla de una “revolución tecnológica” en
este período. Quizás se refiera a la invención del “fuego griego” en la armada bizantina, técnica de guerra muy destructiva, arrojando al enemigo cal
viva o azufre en llamas que no se extinguían al caer al agua, creada por la experimentación ante el continuo estado de emergencia, aparte de haber
tomado nota de las nuevas técnicas de caballería de los nómadas. Brown por su parte dice que “la frontera de Asia central era el laboratorio militar del
mundo en la antigüedad tardía”. Contra los nómadas la aristocracia persa desarrolló el “catafracto”, caballero pesadamente armado, predecesor del
caballero medieval. Santa Genoveva, virgen guerrera que organizó la resistencia de Lutecia, muere en el 512. Una pre-Juana de Arco, sólo que fue
canonizada enseguida por los merovingios. También pionera de la vida monástica. En el 511, ya conjuntos y visibles Júpiter y Saturno, se promulga la
primera Ley Salica, prohibiendo la trasmisión de la herencia del poder a las mujeres para asegurar el poder de un jefe de guerreros.
En India sí es más clara, ya que se supone culmina entonces todo un desarrollo matemático-astronómico, con el descubrimiento preciso del valor
del número Pi, el de la rotación de la tierra y la invención del sistema decimal. También la ciencia del gusano de la seda fue vendida por los sogdianos de
Bujara y Samarkanda a Justiniano del mismo modo que un siglo antes habían vendido las técnicas romanas de fabricación del vidrio al emperador chino.
Mientras tanto, en China, entre 515 y 528 está activo Xiaowendi, que propicia un gran fervor budista, con la construcción de numerosas pagodas hasta
el 560 y grutas excavadas en la roca, técnica arquitectónica propia de los confines indoiranios, desarrollándose en medios más taoístas una pintura de
paisajes un milenio antes que en la cultura europea. Los nómadas sinizados se avergonzaban de sus orígenes, como los bárbaros romanizados.
La existencia del rey Arturo también se sitúa en este momento, aunque está muy discutido, muriendo en el siguiente punto álgido astrológico:
534-42 (oposición Urano-Neptuno, acompañada al principio por una conjunción Saturno-Urano en Leo) Gran revuelta de la Niká en 532, la
más violenta en la historia romana oriental. Pueblo y senado unidos contra el emperador. Media ciudad en llamas, quedando destruida la primera basílica
de Hagia Sofía, quedando en ruinas y reconstruyéndose en 536, con esa cúpula que parece flotar, tal cual un cielo, revolucionando todos los
parámetros anteriores de construcción romana. Se convertiría bajo el dominio musulmán en modelo de mezquitas. Justiniano (483-565, misma
conjunción natal Saturno-Neptuno en Libra, pero ya entrando en Escorpión) que había llegado a emperador desde los orígenes más humildes
pasando por toda la escala meritocrática, y del mismo modo llevó el imperio bizantino a su máximo esplendor, incluso abriendo el comercio con India y
China, se comportó no obstante igual que un zar decimonónico víctima de un atentado: con toda la autocracia de que fue capaz. Es decir, montando una
masacre en el hipódromo, aboliendo derechos civiles, entre ellos el consulado, cortando literalmente las cabezas de sus ministros (que, no obstante,
aparecerían como coautores del gran digesto de derecho romano que se publicaría dos años más tarde, donde se afirma que “no hay ninguna diferencia
entre varones y mujeres”, se apela a superar viejas creencias y se considera injusto “que no puedan sucederse entre sí, ni a los barones, en marcado
contraste con la ley Sálica goda un par de décadas anterior) y haciendo aún más imponente su ceremonial de autopropaganda. Teodora viajaba rodeada
de cuatro mil sirvientes, más del doble de los que utilizaban los sultanes otomanos en el XIX. Aunque Justiniano fue mucho más tolerante con judíos y
musulmanes que con las desviaciones cristianas, redefiniendo el imperio como una comunidad de creyentes de una forma que nunca hizo Roma.

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 Justiniano conquista Atica de golpe en 540, al mismo tiempo que su general Belisario entra en Rávena, después de asediar y conquistar Roma,
poniendo orden por un tiempo en la Guerra Gótica (534-554), desatada por el encarcelamiento de Amalasunta, hija de Teodorico y pupila de Justiniano.
Belisario establece una política fiscal que hace añorar a Teodorico, hasta ser requerido de vuelta a Bizancio, asumiendo Totila el reinado ostrogodo, ya
sólo al norte del Po, con medidas para proteger las capas de la población más expuestas a los abusos del fisco imperial.
Sin embargo, también en 540, quizás a causa de una terrible erupción del volcán Ilopango en el actual Salvador que provocó un gran cambio
climático, una terrible peste en Siria (que se prolongaría con intermitencias por todo el Mediterráneo a Egipto, España y Persia durante treinta años y
catalogada como la peor sufrida hasta la peste negra de 1348) deja muchas ciudades en ruinas e indefensas ante el resurgimiento de la amenaza persa,
además del desplome de la frontera danubiana con la primera invasión de los eslavos en 548. Y desde 559, aunque zonas de Hispania cayeron bajo su
dominio, Africa fue pacificada y sus fortalezas mantuvieron una frontera más ambiciosa que la soñada por Trajano, Constantinopla se vio amenazada
con regularidad por la confederación de turcos nómadas, herederos del imperio de Atila: búlgaros y ávaros. Justiniana Prima, la capital de los Balcanes,
fue borrada del mapa a tal punto que no se sabe exactamente donde estuvo. En 552 Bizancio emprende una cruzada contra los reinos heréticos
arrianos en Occidente, cuyas vastas propiedades caen en manos de los obispos cristianos, fomentando la vena clerical de la aristocracia romana. El
papa Agapito (muere en 536) era denominado en su epitafio “cónsul de Dios”. Para ellos, el imperio romano oriental y sus exarcas existían para dar
protección militar al papado. No fue Augusto sino Justiniano el modelo para Carlomagno del imperio renovado.
El sasánida Cosroes I (531-579), del segundo imperio persa (226-651) puso en jaque repetidamente a Bizancio, a pesar de firmar una pax
perpetua que jamás respetó. Aunque en su palacio de Ctseifonte había tres asientos vacíos debajo del trono real: para el emperador de la China, para
el gran khan de los nómadas de Asia central y para el emperador romano. Promovió traducciones tanto de la filosofía griega como de las leyendas
cortesanas del norte de la India. La sociedad persa reformada del s. VI gravitó en torno a una subcorte bizantina cuyo centro estaba en Mesopotamia.
En el oasis de Turfán, las liturgias maniqueas del s. X aún imaginaban el cielo como gobernado por el mismo protocolo de ese palacio. La conquista
islámica de Persia en los s. VIII y IX se expresó en la fundación del califato de Bagdad a la vista de los recintos desiertos de Ctesifonte.
A la muerte de Justiniano (483-565) el imperio bizantino abarca todo el Mediterráneo, al modo de una cuña desde Antioquía hasta el valle del
Guadalquivir. El estilo de las iglesias es el mismo desde Ceuta hasta el Eufrates, y en Europa del norte cada iglesia importante se engalanaba con
aderezos bizantinos, influencia que se prolongaría hasta mediados del s. VII, oposición-eje de todo el ciclo de 500 años.
Teodora, esposa enérgica y poco convencional, de simpatías miofisitas, trata de contener la oposición de éstos al imperio. La iglesia ortodoxa
siria se establece en monasterios tipo fortaleza perdidos con el Islam, al parecer similares a los muy posteriores del monte Athos. Para armenios y
georgianos, lo de Calcedonia de las dos naturalezas de Cristo era una blasfemia. Refugiados miofisitas van al Yemen en el s. VI, atraídos por la
comunidad cristiana establecida allí y el mito de la “Arabia feliz” de cuyos oasis dependían los beduinos. Pero en 570 la presa de la que dependía toda
la región se rompe, en un desastre de ingeniería sin precedentes (funcionaba desde hacía mil años, más o menos desde la triple conjunción) y toda la
civilización que había propiciado se fue al garete. El desastre lo interpretó el Corán como un castigo de Dios por la infidelidad de la reina de Saba. Sic.

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Al mismo tiempo, aunque en forma tan imprecisa como Cristo, nace Mahoma, en torno a otra conjunción Júpiter-Saturno (571) bien visible en el
desierto.
579-85. 1ª Conjunción Urano-Plutón en Piscis, cuadratura a Neptuno. Un gran desorden. Justino II (que reina hasta 578) quiso erradicar
la práctica de comprar la paz, pero fracasó. En China, la breve Dinastía Sui (581-618) continúa la construcción de la Gran Muralla en unos 350 Km
porque los turcos avanzan y traza también el Gran Canal desde el río Amarillo (HuangHe) para traer los cereales desde el Yang-tse y las provincias
costeras del sur, lo cual supone un gran desarrollo comercial que arruina a una aristocracia que basaba su poder en la compartimentación d e las
regiones. La capital pasa a ser ChangAn (actual Xian) y llevan a cabo una política de conquista, con expediciones a Corea y reclutamientos forzosos
que provocan rebeliones campesinas. Muchos de los campesinos buscan protección en los monasterios budistas, que declaran su autonomía y la de sus
bienes respecto al poder político.
Comenta también Brown la simplificación de la cultura de entonces. En el mundo antiguo tardío, las fronteras entre la cultura popular y la
aristocrática eran rígidas. A finales del s. VI se eliminaron estos límites: el cristiano de la calle tenía una cultura idéntica a la de sus obispos y
gobernantes. El antiguo otium era esencial, junto con un grado de extrañamiento de la política. Todavía en el s. IV Cristo reprendió a Jerónimo en una
pesadilla por haber leído demasiado a Cicerón. Gregorio de Tours (538-594) se ve igualmente censurado por haber empleado demasiado tiempo en
aprender taquigrafía, lo que más necesitaban los administradores de las Galias, aparte de componer un pequeño tratado astronómico, dejando en
principio de lado cualquier aspecto astrológico, aunque en su “Historia de los francos” los hechos portentosos estén siempre al parecer relacionados
con las estrellas. Isidoro de Sevilla (556-636, conjunción Saturno-Neptuno en Aries) es el gran erudito unificador de liturgias y al que se atribuye en
torno a esta conjunción la conversión al cristianismo de los visigodos de la península (Recaredo en 589, conjunción Saturno-Neptuno en Géminis)
hasta entonces herejes arrianos. Explica que los cuerpos celestes fueron creados por Dios para ordenar el tiempo, y distingue entre una astrología
“natural”, ligada a la medicina y los ciclos de las estaciones, y la supersticiosa-natalicia, dicotomía que retomará Alcuino de York. Pero a partir del 580,
el burócrata-erudito Casiodoro cuenta que ya no hubo tiempo para el ocio: “La furia del bárbaro se inflama con frecuencia. Toda nuestra vida se halla
presa de congojas y nuestros esfuerzos en rechazar las bandas armadas”. Para colmo, en 608 los exarcas africanos se rebelan, en la primera de una
serie de guerras civiles bizantinas que marcarán, como suele ocurrir en las fases descendentes del ciclo, el declive de los imperios consolidados en la
fase ascendente.
613-14 (conjunción Saturno-Plutón en Aries) Cosroes II fue restituido a su trono en 591 tras una revuelta ayudado por bizantinos y se
rodeó de cristianos, pero aún así en 603 invadió el imperio romano: en 613 cayó Antioquía, Jerusalén en 614 (con el robo de una gran reliquia cristiana,
consternación general, que no fue restituida hasta 627) Egipto en 619 y en 620 estaba sitiando Constantinopla. Esta guerra fue una catástrofe para
toda la zona del creciente fértil: las ciudades se desertizaron ante los brutales impuestos. El emperador Heraclio (610-641) reaccionó con pocos
recursos y gran estrategia. Cosroes II, desacreditado, fue asesinado por sus ministros en 628. Las fronteras se endurecieron. El imperio bizantino
adquirió la solidez y el aislamiento que le caracterizaron durante los nueve siglos siguientes. En 550, Procopio miraba “todo el mundo civilizado”,
mientras que su sucesor Agatías en 580 ignora ya al Mediterráneo occidental, donde la involución fue idéntica. Brown: “En una sociedad cerrada, la

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traición estaba equiparada a la incredulidad”, síndrome muy Piscis. Los no cristianos se sintieron como forajidos. Los judíos empezaron a ser
perseguidos oficialmente, incluso en el norte de Africa.
619-27. 1ª Conjunción Urano-Neptuno en Virgo. Hacia el 600, Europa se ha estabilizado con el cese de las invasiones bárbaras. Algo muy
Virgo es la importancia que adquirió el libro como objeto santo y las profusas “virguerías” a las que se entregaron en sus ilustraciones, llamadas
“iluminaciones”. Además, su lectura se hizo más sencilla para el no iniciado gracias a la puntuación y la inserción de títulos en los diversos capítulos,
aunque siguieran sólo al alcance de unos pocos. La industria de la copia (y de las falsificaciones) no obstante floreció. Un culto a la vida misteriosa de
los objetos se manifestó en la fiebre por las reliquias de santos. Y, al menos en oriente, hay ejemplos de la preocupación típicamente Virgo por la salud.
Alejandría fue durante un tiempo un estado del bienestar en miniatura con clínicas de maternidad, cuidados médicos y repartos de alimentos. Hay, en
todo caso, un nuevo ideal de formación utilitaria, no ya un ocio cultivado. El “hombre nuevo” quedaba definido por su religión, por su pertenencia a una
comunidad de creyentes, no por ser ciudadano de un estado clásico. Con normas de conducta y alimentación cotidianas muy estrictas además, que
perviven en el puritanismo extremo de la religión que se originó en este período: el islamismo, literalmente “sumisión”, iniciando su rápida expansión a
costa primero de la Persia sasánida y luego del propio imperio bizantino.
Mahoma empieza a predicar en 610, ya con mediana edad. El Corán es una experiencia principalmente acústica, dada la prohibición de imágenes.
Un Ramadán es muy parecido al ayuno de la Cuaresma y la postración al rezar era entonces cristiana, desde los monjes irlandeses a los sirios. La
Hégira, emigración de los musulmanes de la Meca a Medina, a partir de la cual se empieza a contar el s. I del mundo islámico, cuya expansión domina
todo el ciclo y parte del siguiente, tiene lugar precisamente en 622.
Mientras tanto, la dinastía Tang (618-907), a la que se denomina “renacimiento” chino (aunque en realidad sería una ilustración) se considera la
edad de oro de la poesía y la música china, con las primeras formaciones de orquestas con cien músicos, pero también inventan la pólvora (surgida de
los experimentos alquímicos taoístas) y la brújula (de la geomancia), entre otros muchos desarrollos tecnológicos, porque las primeras referencias a la
porcelana datan de entonces. Preservan la administración de la desmoronada dinastía Sui, pero con un sistema de distribución de tierras (“reparto
igual”) que aseguraría durante este s. VII y la 1ª mitad del siguiente la regularidad de los ingresos y una cierta estabilidad social. Se expanden desde
Corea hasta Irán y Vietnam, con un sistema de postas y una intensa actividad diplomática. Frente a la aristocracia funcionarial confuciana se
desarrolla un budismo monacal de rasgos plebeyos. La cría sistemática del caballo tiene un papel decisivo. Al principio supone una de las mayores
expansiones militares de la historia de China, paralela a la árabe y en estrecho contacto con ella. LosTang continentales y guerreros y los Song
marítimos y comerciantes son contemporáneos de los imperios omeya y abasí, con una evolución análoga y sufriendo la conquista mongola a la vez.
634-37 (oposición Urano-Plutón) Las luchas entre el imperio sasánida persa, que se extendía desde Anatolia a Afganistán, y el bizantino se
ven desafiadas a la vez por los musulmanes, que derrotan a ambos, aunque el primero no volvió a recuperarse de esta explosión del sur primitivo, más
sorprendente por cuanto las invasiones siempre habían procedido del norte. El gran imperio zoroástrico de Irán, gran rival de Roma desde 226,
también sufrió invasiones bárbaras de los llamados “hunos blancos”. Los árabes eran en principio los parias de la zona, pero en La Meca una oligarquía
de mercaderes (de donde procedía Mahoma) había empezado hacia el 600 a invertir mucho en comercio directo con Siria, lo cual supuso una expansión

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económica inesperada. Su imperio teocrático recoge toda la herencia iraní, en otro ejemplo de tierra conquistada cuya cultura domina a los
conquistadores, porque gran parte del arte luego considerado islámico era de tradición persa, influyendo también mucho en el arte medieval europeo.
Con Omar I, primer “príncipe de los creyentes”, cae Antioquía en 637 y Alejandría en 642. Es el que fija el canon, prohibiendo alteraciones del Corán, y
establece que, aunque la Revelación prometía el paraíso a quienes liberasen a sus esclavos, sólo podían ser tales los infieles, nunca otro musulmán. Su
comercio fue uno de los factores principales de desarrollo de las pequeñas “repúblicas” musulmanas de marineros-piratas. Asesinado Omar en 644, es
sucedido por Uthman, yerno del profeta por partida doble, hasta 656, cuando es asesinado a su vez por querer ser rey, anatema en esta sociedad
tribal, que consideraba la realeza propia de los pueblos paganos, indigna de hombres libres.
Le sucede Alí, el marido de Fátima, la hija de Mahoma, al que también asesinan, aunque deja una estela de seguidores, los chíitas, y se genera
un cisma religioso que llega hasta nuestros días. Con la oposición/eje central de todo este ciclo Neptuno-Plutón (651-665) se desata una guerra
civil hasta 661, cuando vence el suní Muawiyan, sobrino de Uthman, y establece la dinastía de los Omeyas (661-946, de esta oposición central a la 2ª
conjunción Urano-Plutón en Cáncer) empezando la construcción de los llamados “Palacios del desierto”, al este de la actual Jordania. En parte castillos,
en parte caranvasares o albergues de caravanas, llegan a su máximo esplendor en 750.
690-96. 1ª Conjunción Urano-Plutón en Cáncer. Concilio de Constantinopla en 692, que aprueba el matrimonio de los sacerdotes en la
cristiandad oriental. Revueltas del ejército que desestabilizan Bizancio. Las poblaciones locales, cansadas del codicioso dominio bizantino, acogieron
como libertadores a los hombres del desierto, en cuya comunidad de fieles se acogía a cualquiera como un hermano, con independencia de su origen
étnico. Apenas diez años después de la muerte de Mahoma, el Islam ya no estaba integrado sólo por árabes, pero tampoco había constituido un Estado.
En China, precisamente se da en estos años un breve pero intenso intervalo con un personaje insólito: Wu Zetian (625-705) la única otra
emperadora anterior a la decimonónica ZiXi por derecho propio como “huangdi” y no como consorte, viuda o regente, aunque en principio era concubina
del anterior emperador. Proclama su propia dinastía, la Zhou (690-705), durante la cual promociona no sólo el budismo, sino también la idea del taoísmo
como realización espiritual en la feminización, frente a la feroz misoginia del confucianismo. Legendaria fue su ambición, cr ueldad y apetitos sexuales,
pero parece ser que con ella China alcanzó cotas de libertad de culto (autoriza la implantación del maniqueismo persa entre los uigures y permite la
penetración del cristianismo nestoriano) y bienestar sin precedentes, estableciendo una primera sanidad pública y dedicando recursos a la
investigación, con acceso pleno de las mujeres en el plano educativo y profesional, además de establecer el sistema de méritos para los cargos públicos
en el 699 de una forma mucho más sistemática y duradera que antes. También repartió tierras, redujo los impuestos a los agricultores y desmovilizó
ejércitos, resolviendo en forma pacífica los conflictos. Inventa 19 nuevos caracteres de uso obligatorio y se hace “profetizar” como encarnación del
buda Mitreia. Coinciden el nacimiento del primer poeta Meng Haoran (689-740), errante y sin éxito, que influye en los siguientes: Wang Wei (699-
759) aristócrata y político; DuFu (712-770) su gran amigo y funcionario; y LiBai (701-762) el más lírico, de familia rica y que no paró de viajar.
704-10 (oposición Urano-Neptuno) Traslado del califato de Medina a Damasco, con la primera gran mezquita, y expansión hasta el Indo y por
todo el norte de Africa, penetrando las huestes de Tarik en Hispania a través del estrecho de Gibraltar dicen que por un mal calculado uso diplomático
de los mercenarios musulmanes por parte del gobernador bizantino Julián de Ceuta. Y en dos años, están en Narbona. A partir de entonces, hacer caer

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a Constantinopla (que se ha convertido en símbolo de la resistencia en toda Europa, aunque no dejará de sufrir sucesivas guerras civiles) pasa a ser el
objetivo, aunque tarden siete siglos en conseguirlo. Los cristianos creyeron que venía el fin del mundo tantas veces anunciado por su tradición.
Precisamente es cuando nace Al-Mansur, primer califa de la dinastía abasí, que establece la capital en Bagdad y se expande por las actuales Irak, Irán
y Afganistán, manteniéndose como centro al menos hasta 1258, cuando cae en manos de los mongoles. Parece que data de entonces el comienzo de la
mística sufí, que empieza a poner en práctica en su renuncia al mundo la canonizada Rabia al Basri (713-801) que en su “Conversación amorosa con Alá”,
difundida en el s. IX por los omeyas en Al-Andalus, precede a las de Teresa de Ávila y Juan de la Cruz.
En China, a partir de 710, hay una dramática reducción del número de familias imponibles por falsificación general de los registros del censo y
también por explotación de los muchos pobres por parte de los pocos ricos. Se han generado grandes explotaciones agrícolas que, como las villas
romanas, dieron origen a pequeñas aglomeraciones urbanas. Liu Zhiji (661-721, nacido en la oposición/eje central del ciclo) es el gran historiador de la
época. Sus “Shitong” de 710 suponen el principio de una reflexión sobre la historia que quiere salir al paso de una moda de compilaciones
estrechamente vigilada por el poder político, que impone silencios y distorsiones. Liu se niega a toda interpretación irracional (asociar los ciclos
dinásticos con las virtudes de los elementos, por ejemplo, aunque seguro que tenían su enjundia) y busca criterios objetivos de verdad histórica.
Huineng (nacido en 638, con la anterior oposición Urano-Plutón) el monje más influyente en el desarrollo y expansión del budismo Chan, ejerce en estos
años su rechazo de las largas ascesis para propugnar la “iluminación súbita”, junto con el recurso a las paradojas, el absurdo, los gritos e incluso los
bastonazos.
734-41. Gran Trígono Urano-Neptuno-Plutón (120º entre ellos) en la triplicidad de tierra. Estalla la rebelión bereber, hartos de ser
tratados por los árabes como musulmanes de segunda clase, bajo el liderazgo de los jariyíes, la tercera rama del Islam, que acabarán desarrollando una
autonomía respecto a Bagdad y expandiendo el dominio de dinastías bereberes no solo por el Magreb sino por Italia y España, además de Sudán, Mali,
Níger y Senegal. Nacen Carlomagno y Alcuino de York. Es el momento de las grandes campañas de Carlos Martel contra los musulmanes, al mismo
tiempo que la reacción surge también en Asturias, con el principio del reinado de Alfonso I el católico, que reconquista Galicia y León tras la muerte de
Pelayo y Favila. Se crea “el desierto del Duero” como tierra despoblada para poder controlar el territorio.
En 754, el papa consagra a Pipino el Breve, en una alianza con los francos y el Papado que refuerza la separación entre Roma y Bizancio, germen
del cisma de 1050. La providencia, de destino anónimo a la manera del fatum romano, pasa a ser un padre benévolo. Hay un rechazo de la idea del
hombre como juguete en manos de los dioses, en una dignidad más o menos igualitaria del mérito que presenta una primera moral universalista.
756-63 (de una conjunción Júpiter-Neptuno en Cáncer a una Saturno-Urano en Tauro) Rebelión de An Lushan, un jefe militar que se
proclama emperador en el norte y, aún muriendo asesinado a los dos años, ha impulsado una rebelión general en el ejército que abarcó el reinado de
tres emperadores y desestabilizó todo el país, a pesar de ser derrotada. El detonante se supone fue la historia real, convertida en legendaria, del
emperador XuanZong (685-762) al que los militares exigen matar a su concubina Yang GuiFei (719-756) en Luoyan. Hay una influencia al parecer
directa de la rebelión abasí frente a los omeya (750, conjunción Júpiter-Saturno) que gira la orientación mediterránea previa hacia la mesopotámica-
persa, alejándose del modelo bizantino. Al mismo tiempo que se empieza a desarrollar la mística sufí, sólo Constantinopla rivalizaba culturalmente con

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Bagdad, El Cairo y Córdoba, emirato independiente fundado por el omeya Abderramán en 756, con una cohesión basada en el trabajo artesanal y un
sistema de regadíos tan distinto del oriente árabe como del occidente cristiano, que devolvió a la agricultura la importancia que había tenido durante
el imperio romano.
770-76 (oposición Urano-Plutón) Principio del reinado de Carlomagno, que va creando unas “marcas” a modo de murallas virtuales en los límites
del dominio franco. En 773 vence a los lombardos, librando al papado de una amenaza permanente, y se proclama rey de Italia. Al cabo de var ias
campañas militares, con un revés importante en Zaragoza, tiene lugar la derrota en Roncesvalles se cree que hacia 778, en el que se habla de batalla y
se culpa a los árabes, aunque no está claro a posteriori si fue una emboscada y de los vascones, que en todo caso genera todo tipo de relatos en la
tradición oral, que acaba produciendo un género literario épico de gran éxito siglos más tarde.
790-800. 2ª conjunción Urano-Neptuno en Virgo, con últimos años ya en Libra
Toma de Lisboa por parte del reino de Asturias en 798. Primer desembarco vikingo en Inglaterra en 793, saqueando monasterios.
En el s. VIII, todo el florecimiento bizantino con Justiniano se ha venido abajo. Las iglesias se han hecho pequeñitas y humildes, no conviene
llamar la atención en tiempos revueltos. La mayor parte fueron destruidas. También la modestia y el pequeño formato son rasgos típicos del signo de
Virgo, en el que tienen lugar las conjunciones socioculturales de Urano-Neptuno durante este período. Hubo grandes pérdidas de población y el
conocimiento de lo ocurrido es fragmentario. Se suceden una serie de emperadores y coemperadores, siempre en guerra contra los búlgaros o los
árabes y que mueren como moscas, asesinados a veces en sus propios palacios. El arte retrocede, sobre todo con la iconoclastia, por influencia de los
otros dos monoteísmos (hebreo e islámico) que prohibían las imágenes. La emperatriz Irene, iconódula, que precisamente reina entre 797 y 802,
restaura su culto en los principales monasterios. Solo se ha avanzado en organización militar y administrativa, ya que se consolida una aristocracia
territorial, aunque no se basaba tanto en la plantación de esclavos como en colonos hereditarios. Más adelante, en el siguiente ciclo (s. XI) los señores
locales podían exprimir a los campesinos y se volvió más parecido al oeste postromano.
Fundación de Kyoto en 793, que da comienzo al período Heian, profundamente influenciado por la dinastía Tang en el continente, teniendo
especial éxito el budismo Chan, convertido en Zen, con la atención al momento presente, el rechazo de la sabiduría libresca y una estricta disciplina
corporal. En 800, China inicia uno de sus repliegues hostiles a las influencias extranjeras y de vuelta a las fuentes, como reacción a la derrota de An
Lushan, en principio a través de lo literario, pero también con rebeliones populares contra el poder de los eunucos, fervientes budistas que enriquecen
en forma escandalosa sus monasterios, y en general en contra de la indiferencia moral de los siglos precedentes. Japón corta lazos con China a finales
del s. IX y experimenta un florecimiento de su propia cultura.
Harun el Rashid (786-809) será el califa más emblemático de esta “edad de oro”, una auténtica ilustración, con un desarrollo cultural y
científico despreocupado de la ortodoxia (se habla de grandes progresos en el conocimiento del cerebro), que puso aún más de relieve como, durante al
menos ocho siglos, el mundo islámico fue el heredero más creativo del mundo helénico, romano y persa. Fue a partir de 751 cuando los prisioneros de
guerra chinos habían revelado la nueva técnica de convertir unos trapos en papel, un soporte mucho más dúctil y barato para la escritura que los
papiros y los pergaminos, que genera toda una industria de traducción de textos grecorromanos, fuente de la reimportación de textos clásicos siglos

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más tarde, cuando se traducen de nuevo al latín. Con el establecimiento del califato abasí los lentos ideales de una administración imperial bien
organizada y costosa reemplazaron a la terrible movilidad de los ejércitos beduinos. El soldado volvía a estar tan fuera de lugar como lo estuvo entre
los aristócratas ociosos del s. IV occidental. Albumasar (787-886) el gran astrólogo de la corte de Bagdad, llegó a influenciar a Roger Bacon y Pico
Della Mirandola, aunque tuvo grandes continuadores en su tiempo con Abenragel y Alcabitius, que desarrollan todo un sistema de interrogaciones y
elecciones. Se trata de la astrología horaria, que no predice sino que sólo establece si hay condiciones favorables o desfavorables. En la ilustrada
Bagdad del s. IX, fusión de influencias alejandrinas, persas, indias y babilónicas, llega a construirse un importante observatorio, pero con un total
fatalismo interpretativo.
Carlomagno (742-814), su contemporáneo, recibió en 800 un gran manto y un elefante domesticado de Harun al-Rashid. Ha cristalizado muy
brevemente su “sacro imperio” después de 400 años de fragmentaciones, pero marcará posteriores organizaciones políticas, aunque no tiene capital
fija, moviéndose en romería/campaña permanente con su corte, cosa que seguirá siendo propia de las monarquías occidentales al menos hasta el s. XV,
pero sí una red de 600 monasterios y vasallajes múltiples, extendiéndose por casi toda Europa central, con su centro de gravedad en el Rin. Crea
además la “marca hispánica” o territorio ganado a los musulmanes, que abarca desde Pamplona (que se hace Reino de Navarra en torno al 800) hasta
Barcelona. Los intentos de reconciliación con los bizantinos son constantes, hasta que en el s. XI se hacen irreconciliables. Ya en 751 colapsaron los
merovingios y vinieron los carolingios, fundando los “estados papales”, con copia masiva de manuscritos, erección de basílicas, tipos de letras que
perduran (invención de las minúsculas) y, en general, una explosión de información para la época. Lo llaman el “renacimiento carolingio”, pero como en
otros casos por su posición en el ciclo es una ilustración. Alcuino de York (735-804), a instancias de Carlomagno, reorganiza el sistema educativo,
curiosamente definiendo la astronomía y la astrología como partes de la física, incluyéndolas en el programa de estudios, además de traer de
Inglaterra todo el trabajo realizado desde los tiempos de Beda el Venerable (672-735), historiador honesto con sus fuentes y con una gran influencia
en el sentido de “pueblo elegido” de la cristiandad durante esta época.
Todos querían ser “romanos”, “la memoria del imperio evocaba riqueza, vino, calefacción central y sistemas de archivo”, según McCulloch.
Parece ser que fue entonces, con una exaltación de la castidad muy propia de estos ciclos Urano-Neptuno en Virgo, cuando comenzó el gran período de
las abadesas, del s.VIII al s.XIII, ligado en principio a la antigua institución de las diaconisas de la iglesia primitiva y prolongado mucho más tiempo en
la vida religiosa ortodoxa y, sobre todo, en la tradición siríaca. La influencia conciliadora y socializante de los sucesivos ciclos en Libra, reflejados más
adecuadamente en la idea del amor “cortés” y un refinamiento de los usos sociales, se encargaron de facilitar su prolongación, bastante bruscamente
interrumpida por el primero de los ciclos en Escorpión en 1307 y, sobre todo, el que da comienzo en 1479, cuando empiezan a ser perseguidas por
herejes dentro de la Iglesia y por brujas fuera de ella. Libra es un signo muy social, pero de relaciones consensuadas o por contrato de instituciones,
matrimoniales en suma, mientras que Escorpión es muy sexual, de relaciones negociadas entre las partes implicadas, a menudo en secreto o no
supervisadas por una instancia superior. En el s. VIII, las abadesas al parecer hasta asistieron a diversos Concilios, en algunos casos con mitra y
báculo, con jurisdicción similar a la de los obispos, y no sólo sobre las monjas de los conventos, sino sobre los prelados adscritos y los monjes de los
“monasterios dobles”.

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 832-40. 2ª Conjunción Urano-Plutón en Piscis, Últimos años del segundo califa ilustrado, Al Mamun (786-833) cuando se abre la nueva
“universidad” en Bagdad, donde entre otras cosas se perfecciona el astrolabio o “buscador de estrellas”, que no requería conocimientos astrológicos, al
igual que ahora el ordenador no requiere los informáticos, y que servirá de modelo siglos más tarde a las occidentales. Aquí eran los cristianos
(nestorianos, que habían sido condenados por el concilio de Efeso en el 431) los que dominaban la astronomía-astrología y la medicina. Pero los abasidas
dependían de sus soldados (en principio, esclavos) turcos, que hacían y deshacían, llegando a establecer estados independientes que acabaron minando
la cohesión del califato, que al superar su crisis interna en los años posteriores a 870, ya no pudo mandar gobernadores a las provincias y esperar
tranquilamente a que recaudaran los impuestos y mantuvieran el orden. El proceso de desintegración era ya irreversible. Aún así, durante los 30
últimos años del siglo IX, el califato abasí experimentó una fugaz recuperación de la mano de Al-Muwaffaq, que paradójicamente nunca ejerció como
califa. Su logro fue aglutinar en torno a sí a los principales jefes del ejército turco.
También colapsa la autoridad carolingia hacia 840, causa o efecto de la aparición de nuevas formas de explotación. El Tratado de Verdún (843)
divide en forma arbitraria el Sacro Imperio entre los tres nietos de Carlomagno. De los selectos monasterios se pasa a una proliferación de
parroquias. Aunque en 837 se crea el salterio Uspensky, cumbre de la proliferación de manuscritos iluminados. También los vikingos, que durante los
dos siglos anteriores habían comerciado, principalmente con esclavos, quizás por la creciente calidez del período, el subsiguiente crecimiento
demográfico en Escandinavia y su dominio del océano con progreso de astilleros, se han expandido desde el Caspio hasta Terranova (con asentamientos
en Groenlandia que persisten hasta el s. XV, aunque con un clima cada vez más duro) y pasan del saqueo a instalarse, aprovechando el vacío de poder y
la desestructuración, en forma más intensa en torno a esta conjunción. En Dinamarca ha sido depuesta la monarquía y el reino se ha fragmentado en
pequeños estados. Por su parte, en 860 se funda Novgorod y los rusos irrumpen con una apariencia también salvaje y su lengua desconocida, que
codifican los misioneros bizantinos Cirilio y Metodio con un alfabeto inspirado en el griego para traducirles la Biblia.
859 (conjunción Júpiter-Neptuno en Acuario) Primera universidad del mundo en Fez, con la dinastía de los Idrises, fundada al parecer por
una mujer, Fátima Al-Fihri y por la que pasarían la mayor parte de los sabios del Magreb y Al-Andalus hasta el s. XIV.
Justo después se dan dos oposiciones muy seguidas de Urano-Neptuno (879-884) y Urano-Plutón (886-90), circunstancia habitual justo
antes de una gran conjunción Neptuno-Plutón, que enmarcan tanto las rebeliones populares contra el emperador Tang del 874 al 884 como la
excomunión mutua en el 879 entre el papa y el patriarca de Constantinopla. Sin embargo, Alfonso III el Magno (866-910) en Asturias y en la misma
época, llega a unificar Galicia, León, Castilla, Alava y Portugal, marcando la impronta de un estilo prerrománico que precede al románico europeo.

905 – 28º Tauro, cuadrando a Saturno

De los años 800 a 1400, esplendor del imperio jemer en Camboya, con apogeo en el s. XII, de cuando data al parecer la ciudad sagrada de
Angkor Vat, una “catedral de la jungla” que se ha llegado a comparar con Chartres y Notre Dame como “La ciudad real que devino un monasterio
budista”. Además, desarrolla una marina mercante y militar que impacta a toda Asia. Son embarcaciones a vela que ignoran las hileras de remeros
esclavos del Mediterráneo. Los vientos monzónicos son más regulares y constantes durante largos períodos, quizás por ello desarrollando la mayor

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precisión cartográfica de su época. También emergen hacia el 900 las ciudades-estado unificadas por los yoruba en Nigeria, combatidas por el imperio
Songhay que surge al final del ciclo.
En 906, el Canon Episcopi, una especie de manual para obispos, como su nombre indica, ha condenado por herejía pagana t anto la creencia en
brujas como su persecución, cosa que como se verá cambia radicalmente en sentido opuesto al comienzo del siguiente ciclo. Por aquel entonces los
testimonios de poseídas incluso podían serlo por la diosa Diana, por ejemplo, que había acabado por unificar a las deidades femeninas grecorromanas
asociadas a la luna y la noche. No es derogado hasta 1484. Constantino VII (905-959) es un emperador educado y reflexivo que da lugar a una época
de prosperidad en Bizancio, estableciendo intensas relaciones diplomáticas con la Rusia de Kiev y el califato de Córdoba, que se ha desarrollado bajo el
reinado del califa Abderramán III (891-961), fundador de la dinastía neo-omeya, con la construcción de Medina Azahara en el 936, destruida hacia el
1010. La mayoría de los califas de este período fueron eruditos y durante los siglos IX y X se consideraba la ciudad más refinada del continente.
Oleg de Kiev (fundada por el vikingo Rurik, que se ha impuesto al resto de las ciudades rusas) asedia Constantinopla en el 907 y el 911,
negociando poco después un tratado comercial con el emperador, aprovechando que su guardia personal estaba compuesta por escandinavos. Los
vikingos del Este se acaban fundiendo con los eslavos de Rus. Ya en el 844 han invadido Al-Andalus, aunque los rechazan, y luego vuelven en el 859, el
966 y el 971, época de la que datan la construcción de los ribat/puestos de centinela árabes. Especialmente, su práctica de incinerar a los muertos les
parecía brutal tanto a cristianos como a musulmanes.
Este ciclo, hasta finales del s. XIV, se caracteriza por una progresiva calidez climática, que permite a los vikingos, por ejemplo, conquistar
Groenlandia, aunque luego tengan que abandonarla. Después de haber sitiado París en 885, los vikingos han formado en 911 con los franceses del norte
una alianza para defensa de las costas que al asentarse pasarán a ser los “hombres del norte” o normandos, que renunciaron a su paganismo para unirse
al cristianismo y acabaron por emparentar con la corona inglesa, con un territorio precozmente unificado en el s.X, aunque a principios del s.XI
Dinamarca se la anexiona, junto a Noruega y partes de Suecia, en lo que se conoció como el Imperio del Mar del Norte (1016 -1035) pero en la 2ª mitad
del s. XI ya los invasores normandos han arrebatado todo el sur de Italia a los bizantinos.
En el sur de Francia se funda la abadía de Cluny en 909-10, epicentro de la gran reforma benedictina ante el aumento de la apostasía, por
Guillermo de Aquitania I, “el piadoso” (875-918), primero de una larga serie con el mismo nombre, que “reinan” durante 250 años; es decir, la primera
mitad de este ciclo Neptuno-Plutón. Son los que empiezan, pasadas las angustias del año 1000, las peregrinaciones a Santiago de Compostela, dando
comienzo la gran industria de “viajes” a lugares santos en el s. XI, cuando las invasiones desde el norte y el este de los siglos IX y X han remitido.
Otón I (912-973) restaura el imperio carolingio con el nombre de Sacro Imperio Romano-Germánico, y lo consolida con fronteras seguras.
En el 907, colapsa la dinastía Tang, con la primera aplicación militar documentada de la pólvora, dando paso a una fragmentación e inestabilidad
Han de medio siglo, con las Wu Dai Shi Guo (907-960) “cinco dinastías y diez reinos”, con bandas de saqueadores surgidas de las hambrunas del norte
en 874. En 879 masacran en Cantón a los ricos comerciantes extranjeros y las guerras se generalizan entre 890 y 923, donde los comisarios militares
eliminan a los funcionarios civiles. Aunque se extiende el comercio interno y en las zonas costeras del sur, en Sichuan y a lo largo del Yangtse hay
prosperidad hasta la conquista mongola de 1273-79.

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 943-49. 2ª Conjunción Urano-Plutón en Cáncer, empezando en Triple con Saturno. Nace Simeón (949-1022), el “nuevo teólogo”,
antiintelectual, defendiendo las lágrimas como autenticidad de la experiencia espiritual, y la expresión personal frente a las normas escolásticas. Fue
catalítico en la controversia Hesicasta del s. XIV sobre si en la oración silenciosa es posible alcanzar la visión de la luz divina. Posturas apropiadas,
respiración correcta, repetición de una frase… reminiscentes del budismo y sufismo. Incluso llegando a valorar la falta de instrucción. Hacia 955,
parece que con la derrota de los belicosos magiares, llegan a su fin las invasiones bárbaras, que parecerían haber sido como mareas o inundaciones
humanas propiciadas por los ciclos Urano-Plutón en Piscis.
962-69. 1ª Conjunción Urano-Neptuno en Libra. En 962, los bizantinos pierden Sicilia ante los musulmanes, cosa que viven como una
catástrofe, aunque ya sólo conservaran Taormina y Siracusa. En 963, dentro de un movimiento de “colonización de montañas sagradas”, se establece la
Gran Laura, primero de los monasterios de la República del monte Athos, único “estado” del mundo con solo población masculina, incluidos cualquier
animal o pájaro controlables. Por otra parte, en el s. X se había dado un cambio radical en la confesión: de ser un episodio único en la vida, como un
segundo bautismo, pasa a ser un repetido encuentro con un sacerdote, asemejándose ya a una terapia psicológica. Otón I hace coemperador en 967 a
su hijo Otón II, que se casa con Teófano (c955-991), princesa bizantina que a su muerte es emperatriz del Sacro Imperio durante siete años,
continuando la ya intermitente serie de emperatrices bizantinas regentes, que entronizan a sus sucesivos amantes, como Zoe (c978-1050), y llegan a
reinar en solitario como lo hizo Irene, valiéndose de un amplio apoyo popular.
La estabilidad en China, en un territorio más reducido, viene con las dinastías Song: primero en el Norte (960-1126) que luego, ante el empuje
de los jurchen y mongoles, se traslada al Sur (1126 y 1179) Kaifeng y luego Hangzhou son las capitales de una dinastía que se pliega en sí misma, sin
apenas ejército y sin caballería, pero formando el sistema de control y mando más completo hasta las regiones más apartadas. Es una administración
más civil y menos militar, llegando a su máxima perfección el sistema de exámenes de ingreso al cuerpo de funcionarios, que irá degenerando bajo los
Ming y los Qing. En un desarrollo muy propio de las sucesivas conjunciones Urano-Neptuno en Libra, el gobierno es una corte de académicos, una
sociedad de “hombres nuevos”, sin huellas de aristocracia, que se rodea de distintas opiniones y decide tras mucha deliberación, con un equilibrio de
poderes y partidos políticos no parlamentarios pero influyentes, además de implantar instituciones de beneficencia, siguiendo el modelo de los
monasterios budistas, pero dentro de un neoconfucianismo que refuta la fantasmagoría religiosa para dejar paso a la importancia del mundo visible.
Por su parte, Japón, al haber cortado sus lazos con China, se queda anclada en la herencia de los Tang, pero su florecimiento cultural que se
manifiesta sobre todo en la aparición de una literatura autóctona, de la mano de dos mujeres que, por serlo, tenían prohibido escribir en chino, la
lengua culta de entonces: Sei Shonagun (968-1000, nacida con el 1er ciclo Urano-Neptuno) con su “Libro de almohada” y Murasaki Shikibu (978-1014,
conjunción Saturno-Plutón en Virgo), que escribe la primera novela psicológica conocida: “La Historia de Genji”. En India se va imponiendo el Islam
frente al budismo, pese a la reforma jainista. Las imágenes del Iluminado están prohibidas, sólo existe el monumento funerario, la estupa o túmulo
semiesférico, las grandes estelas de piedra, las pagodas… Al Hakam II (961-976) tiene a un poderoso visir, Al-Mansur o Almanzor, que a menudo
parece suplantarlo, y en su afán conquistador ataca en 996 Santiago de Compostela, que como meca de peregrinación estaba ya funcionando,
provocando una general indignación en el mundo cristiano. Aunque en principio fuesen beduinos procedentes del desierto, los musulmanes hispánicos

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son ya una civilización mucho más urbana que la cristiana y su literatura es sobre todo de carácter científico. Avicena o Ibn Sina (980-1037, Saturno-
Plutón en Virgo) médico y filósofo persa, reelabora la “Metafísica” de Aristóteles, con mucha influencia en el cristianismo bajomedieval. Aunque
quizás tuvo más influencia popular su “Canon médico”, difundido a partir del 1150 (oposición-punto de inflexión de todo el ciclo) y solo puesto en duda
ya por Paracelso (1493-1541), en un punto similar del siguiente ciclo. A Ibn Ridwan (988-1061, conjunción Júpiter-Saturno en Sagitario) médico
egipcio comentarista de Galeno, se le conoce más por su descripción de la supernova del 1006, justo el año en que los normandos conquistan Sicilia.
En México, empieza el período tolteca (960-1325) con capital en Tula, cuyo declive se convierte en el germen de la azteca.
El príncipe Vladimir (980, conjunción Saturno-Plutón en Virgo – 1015, conjunción Saturno-Plutón en Sagitario) ordena en el 988
(conjunción Júpiter-Saturno-Urano en Capricornio cuadrando a Plutón) la conversión de sus súbditos al cristianismo ortodoxo, quizás influenciado
por los temores apocalípticos que corrían ante el inminente milenio, nombrando a sus dos hijos como los dos primeros santos, aunque más que mártires
fueron asesinados por su hermanastro, quizás debido al tipo de sucesión “lateral”, que se practicaba con considerable violencia. Y la gente por su parte
siguió impertérrita con sus cultos paganos… No obstante, Novgorod se convertiría en un fuerte centro eclesiástico (llamada la “tercera Roma” mucho
antes que Moscú), pero también comercial (junto con Pskov), abiertas ambas a los disidentes religiosos. Para la Rusia de la época, tenían un gran
desarrollo urbano. Rechazaban el judaísmo por ser religión de desposeídos y al islamismo por su prohibición del alcohol, pero el cristianismo también
planteaba un problema: su monogamia. Por su parte, Polonia tuvo una de las conversiones más tempranas al cristianismo con Miecislao I en el 966. En el
1009 (oposición Saturno-Urano) con el califa fatimí Al Hakim, empiezan las dificultades para acceder a Jerusalén.
1027-31 (oposición Urano-Plutón), muy seguida en 1048-54 por la oposición Urano-Neptuno. Cae la dinastía neo-omeya de Córdoba. Tuvo
el equivalente de los terrores milenarios de la cristiandad, ya que sus astrólogos predijeron que la conjunción Júpiter-Saturno en Virgo del 1008 haría
estallar la guerra civil o fitna, casi parece que provocándola, dando lugar a 20 años con 10 califas distintos, desembocando en la fragmentación de las
Taifas en que se dividió Al-Andalus durante este siglo. Aprovechando la coyuntura, en 1055 Fernando I de Castilla promueve una enérgica ofensiva
hacia el sur del Duero, que convierte en tributarios a los emires de Badajoz, Toledo y Sevilla. Rodrigo Díaz de Vivar, alias “el Cid” (1048-1099) y su
señorío independiente, que su esposa Jimena heredó y mantuvo hasta 1102, se enmarcan en este período. Entre 1030-40, se organiza el pequeño
principado de Navarra, con una sociedad dominada por el espíritu de aventura caballeresca, sin la complejidad cultural y económica del mundo árabe y
bizantino. No obstante, en esta época se produce un amplio movimiento de roturaciones, con mejora de las técnicas de cultivo que aumentan los
excedentes agrícolas.
La familia imperial de Bizancio ha renacido con Basilio II Boulgoroktonos (“matabúlgaros”) entre el 990 y el 1025. En 1018 hace una
peregrinación a la Virgen Atheniotissa del Partenón. Constantino XI Monomachos, con las emperatrices Zoe y Theodora, reina del 1042 al 1055. Justo
el año anterior, 1054, también famoso por una supernova, se produce el llamado Cisma de Oriente y Occidente, como resultado de un largo período de
conflictos de autoridad. Mutua excomunión. Lo católico y lo ortodoxo se separan para siempre, en un proceso de desintegración en el que también los
sacroemperadores se rebelan contra el papado. Al final de la dinastía macedónica (1056) el imperio bizantino ya solo se extiende al sur de Italia, al
Norte desde Rumanía a Eslovaquia y sur de Crimea, toda Turquía y parte del Cáucaso. Africa se ha perdido por completo.

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 El persa Abu Hawid al Gazali (1058-1111, conjunción Saturno-Neptuno en Tauro simultánea a Júpiter-Urano en Escorpión) a veces llamado
el “San Agustín” del Islam, con unas “confesiones”, por título “El que libra de error”, acerca de la ortodoxia, que difunde el misticismo sufí, siendo
todavía influyente, sobre todo entre los sunitas (a pesar de los esfuerzos racionalizantes frustrados y perseguidos de Averroes un siglo más tarde)
por su refutación del raciocinio y toda la elaboración anterior de la filosofía, que aparte de llamarse en árabe “falsafé” (ejem) queda relegada a partir
de entonces, abandonando todo estudio de las ciencias de la naturaleza. Además, la existencia del individuo se declara insignificante frente a la
existencia del grupo. Su contemporáneo y compatriota Omar Jayam (1048-1131) matemático, astrónomo persa, aunque más conocido como poeta, a
pesar de que reforma el calendario zoroástrico (en medio de la influencia del calendario lunar árabe) con una precisión que resultará mayor que la del
posterior gregoriano, también comparte su desilusión con la ciencia.
1066 (conjunción Júpiter-Saturno en Virgo opuesta a Plutón en Piscis) Masacre de judíos en Granada bajo el poder musulmán, primer
pogromo conocido, en origen contra un visir judío (una excepción, por ley no podían llegar a un cargo público) ostentoso de su poder o instigado por
nobles bereberes celosos, suceso al parecer raro en la historia islámica. “¿Cómo pueden violar un pacto, cuando nosotros somos insignificantes y ellos
poderosos?”. También entonces tiene lugar la decisiva batalla de Hastings en el curso de la invasión normanda de Inglaterra, que derrotan a su vez a
nuevas oleadas vikingas, los cuales acaban por replegarse en Escandinavia, vencidos por sus propios descendientes más integrados, aunque las
rebeliones de ingleses, junto a galeses, y ocasionales nuevas incursiones, se sucedieran bajo el largo reinado de Guillermo el Conquistador (1028-1097)
A mediados del s. XI los papas empiezan a ser más capaces y más poderosos, emprendiendo reformas de gran calado, como la de Gregorio VII
(1020-85), que McCulloch compara con las consecuencias de la visión de Marx 800 años después. Nunca antes exhortaciones tan universales. Quizás
también porque con el cisma muchos han dejado no sólo de acudir a las iglesias, sino de pagar los diezmos. En Aragón, los reyes sueltan sus propios
sermones, a pesar de las protestas del clero. Al mismo tiempo que se despliega, a lo largo de las sucesivas conjunciones Urano-Neptuno en Libra, el
culto mariano, en paralelo con la nueva promoción del celibato, la castidad y la pureza en general, con la supresión de las simonías o compras de cargos,
que desemboca en la visión de una monja hacia 1150 convertida en manuscrito muy difundido de la época en que María asciende a los cielos. Hay un
deseo popular por el amor de la madre de Dios. Ya en el s. XII, la virgen aparece central en el ábside.
1083-84 (conjunción Saturno-Plutón en Piscis) Nace Anna Comneno, que escribirá la Alexiada, historia en griego y en 15 libros del reinado de
su padre. El redescubrimiento de la antigüedad grecorromana (sobre todo “La Política” de Aristóteles y la idea romana del Estado) a través de las
traducciones árabes y cristianas parece seguir a la captura de Toledo y sus bibliotecas en estos años.
1086-93. 1ª conjunción Urano-Plutón en Aries. La dinastía bereber de los Almoravides se asienta en España, trayendo el rigorismo de los
morabitos de los austeros conventos-fortaleza que habían establecido a orillas del Níger. Aunque sus años andaluces fueron prósperos y tranquilos
hasta la llegada de los almohades, que resultaron ser aún más duros y restrictivos, a mediados del s. XII. Aparece la secta de los asesinos de Alamut.
Comienzan las Cruzadas, paradigma occidental entre 1096 y 1270. Esta primera es la única que tiene éxito. Urbano II (que exigirá a todos los
candidatos a licenciarse que hayan sido formados en geometría plana, cálculo mental y el movimiento de los planetas) cristaliza una serie de
estructuras que se hacen permanentes, llegando Cluny a su apogeo al mismo tiempo que se funda la orden reformada del Císter, también de proyección

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internacional, que desarrollará Bernardo de Claraval (1090-1153) criticando las pompas en que ha degenerado Cluny con el tiempo. Defendiendo la
“revelación verbal”, no hay celdas individuales y se admiten analfabetos, desclasados “locos de dios”, ejemplo de pobreza evangélica. Además, también
inspira y organiza las órdenes militares, sobre todo la de los templarios. San Basilio, líder de los bogomilos (posible influencia en los cátaros, a raíz de
la primera cruzada) es quemado en una hoguera en el hipódromo de Bizancio, en un momento en que la práctica iba desapareciend o en el Este, mientras
se intensificaba en el Oeste. Nace Hildegarda de Bingen (1098-1179) la llamada “Sibila del Rin”, abadesa benedictina de gran cultura, escritora,
profetisa, botánica y compositora musical. Quizás por ponerse a cubierto se declara contraria a la recién declarada herejía de los cátaros o
albigenses, contra la que se crea la primera Inquisición en 1184. Nombrada “doctora de la iglesia” el pasado octubre del 2012 . Solo hay cuatro santas
así condecoradas – las otras tres son Teresa de Jesús, Catalina de Siena y Teresa del Niño Jesús – frente a treinta y un santos. Se crea la primera
universidad cristiana en Bolonia en el 1088, especializada en leyes (en 1070 se han descubierto copias del gran compendio de leyes romanas, ordenado
por Justiniano) siguiendo el modelo de la escuela Al-Azhar de El Cairo, fundada en 975. En 1100 los venecianos tienen ya su propio muelle en
Constantinopla.
Los Song crean y desarrollan tanto la imprenta y el papel moneda como el gusto por la historia y la arqueología, llevándose a cabo una primera
historia enciclopédica en varios volúmenes, la ZiZhi TongJian, con tres millones de caracteres, abarcando desde 403 AC a 959, además de tener lugar
la famosa construcción de la gran esfera armilar de Su Song a principios del s. XI, todavía en Kaifeng, y que fue desmantelada por la invasión de los
jurchen. El desarrollo de la pintura de paisajes y el retrato es espectacular, datando de entonces la primera versión de la llamada ”Mona Lisa” china,
que no es un retrato sino un paisaje, a lo largo de un rollo de Zhang Zeduan (1085–1145) con el festival clave de la primavera china, QingMing o fiesta
de los difuntos, detallando en forma asombrosa para la época los pormenores de un entorno urbano apenas desgajado de lo rural pero con una
exuberante vida social y económica, que fue reproducida con regularidad a partir de entonces, variando los detalles y la escala.
1117. Primera referencia a la brújula (así llamada en Occidente porque en principio se creía que era cosa de brujería) como instrumento de
navegación en las “Charlas de mesa de PingZhou” de ZhuYu. De entonces se plantean los grandes ensayos de reforma de Wang Anshi (1021-1086,
conjunción Saturno-Neptuno en Acuario) considerado el “padre del socialismo chino”, que trata de desarrollar tras la oposición Urano-Neptuno en
1056 un ideal de justicia social, con tendencias igualitarias, razonando que el atesoramiento, los obstáculos a la libre circulación y cargar a los
campesinos con impuestos y trabajos obligatorios debilita al Estado. El proyecto incluía control de precios, reforma fiscal, lucha contra el fraude,
préstamos estatales a bajo interés, creación de escuelas públicas y milicias campesinas para contrarrestar a los mercenarios. En 1085 es expulsado y
sustituido por el conservador aunque excelente historiador Sima Guang (1019-1086), que ha dirigido la monumental enciclopedia, aboliendo las “nuevas
leyes”. Y el caos no tarda en materializarse. El aumento de las desigualdades genera rebeliones de corte maniqueo en Zhejian a principios del s. XII,
cuando ejércitos locales medio oficiales medio privados se entregan al pillaje y masacran a ricos y funcionarios. Son vegetarianos, castos y luego se
suicidan en masa, rasgos que les emparentan con sus contemporáneos albigenses y bogomilos en Europa. La riqueza tiende a concentrarse en pocas
manos, pero también aparece una clase de pequeños mercaderes diversificada y mucho más numerosa que bajo los Tang, con un mayor desarrollo de los
Wazi, barrios de diversión, sobre todo ya con la capital en Hangzhou, porque todos se desplazan y entran en relación más a menudo y más fácilmente

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que unos siglos antes, como sucederá también en Europa. Es un cambio de mentalidad de nuevo muy en la línea Libra: la tendencia a agruparse, a
asociarse, con desarrollo de corporaciones gremiales de defensa mutua. Otra sublevación contra los ricos empieza en 1126, degenerando en
bandolerismo y contrarrestada por una fuerte represión hasta 1135.
1132-40. 2ª conjunción Urano-Neptuno en Libra. Lo malo de este refinamiento social es que de entonces parece datar el comienzo del
vendaje de pies de las mujeres chinas, convertido rápidamente en castración obligada por una cuestión de estatus social. El cambio en lo que se
considera adecuado en las relaciones entre hombres y mujeres es muy acusado, con el desarrollo de un neoconfucianismo teñido de taoísmo, codificado
a partir de los clásicos por Zhu Xi (1130-1200) cuya influencia fue ganando con el tiempo, a pesar de ser considerado heterodoxo en su época.
Introduce conceptos budistas con una forma de meditación sin cese de pensamiento, sino con ponderaciones morales. Insistió en la inferioridad de la
mujer y la estricta separación de sexos, prohibiendo toda manifestación amorosa fuera del lecho conyugal, hasta convertirse en lo normal. Todavía hoy
en China ni las parejas heterosexuales se besan en público sin que se considere un escándalo. Diferencia radical con su contemporáneo en la otra punta
del mundo Joaquín de Fiore (1132-1202) y herética Hermandad del Libre Espíritu, precursor del movimiento franciscano.
Entre 1123 y 1129, los Sínodos Lateranos habían emprendido una nueva cruzada contra la práctica habitual del matrimonio y el concubinato
entre los clérigos. El noveno duque de Aquitania, todos ellos Guillermo (1071-1126) es el más famoso, abuelo de Leonor, ha “reinado” durante 40 años y
es el primero y más culto de los trovadores, “el amante de todas las mujeres y la querida de todos los hombres”. No es de extrañar que le
excomulgaran. Es el nacimiento del amor “cortés” y las novelas de caballería, que marcará la sentimentalidad occidental a partir de entonces, según
analiza Rougemont. Nace Chretien de Troyes (1135-1190) que hará sus elaboraciones noveladas de las leyendas celtas de Lancelot, el caballero de la
carreta, y Perceval, el caballero del Grial, con ese amor-pasión, más o menos sublimado, opuesto en todo caso o al margen del matrimonio, que aún no
existía en los cantares de gesta como la Chanson de Roland (finales del XI) ni existirá en el Cantar del Mío Cid (1200) Por entonces también se acaban
de crear las órdenes del Temple y de los Hospitalarios, gracias a las grandes donaciones de tierras en España e Inglaterra, siendo prohibida la primera
entre 1307 y 1312, con la primera conjunción Urano-Neptuno en Escorpión, marcando así un ciclo completo. Empezó para combatir el islam y acaba en
luchas de cristianos contra cristianos.
En 1133, Lotario II es coronado Sacro Emperador en Roma y somete a Dinamarca y Polonia. Comienza entonces también el largo dominio de
Suecia sobre Finlandia. Sin embargo, Dinamarca empieza a emerger como potencia por derecho propio por el dominio del Báltico con Valdemar I (1 131-
1182) empezando una política de expansión que continúan sus hijos Canuto y Valdemar II, promotor este último del Código de Jutlandia (1241) un
inventario fiscal del reino que acrecentó el poder de los nobles y dio origen a una nobleza “menor”, perdiendo los campesinos sus derechos
tradicionales de la época vikinga. Federico I Barbarroja (1122-1190), emperador desde 1155, lleva a su apogeo el Sacro Imperio Romano-Germánico
(que abarca casi dos ciclos: 962-1806), montando sucesivas campañas contra el norte de Italia y numerosas disputas con los sucesivos papas, mientras
consolida el territorio, de ahí que fuera un poderoso referente para los nacionalistas alemanes del XIX. Benjamín de Tudela (1130-1173) escribe un
extenso viaje desde el reino de Sancho VI “el sabio” por todo el Mediterráneo y gran parte de Oriente Próximo, visitando las comunidades judías y
recogiendo información de lugares tan lejanos como la china Kaifeng, donde documenta la existencia de una judería. Es una de las fuentes más antiguas

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de la demografía judía, aunque no se publica hasta 1543 en hebreo en Constantinopla. También en 1137, en un precedente de los Reyes Católicos,
Aragón se une por un matrimonio a Cataluña, sumando la competencia de la primera con Castilla en la Reconquista con la relación de la segunda con
otras potencias marítimas del área, como Génova y Pisa.
En el s. XII, la avaricia y el cobro de intereses por el dinero empiezan a suscitar temas moralizantes como el del orgullo, aunque se legitima por
una nueva ética, acorde con el nuevo valor del dinero y el mayor desarrollo del comercio. No sólo por la emergencia de las ciudades-repúblicas
marineras y mercantiles de Pisa, Génova, Amalfi, Aragón-Cataluña, Venecia o Florencia, con sus respectivos desarrollos bancarios, sino que
precisamente de 1137 data la primera feria de Champagne, que se irá multiplicando por turnos a lo largo del año, con organización de arbitrajes y
compensaciones de deudas. Se desarrolla una convergencia y amplio tráfico de mercancías no sólo entre el norte y el sur de Europa, sino con la costa
africana e incluso con China en el siglo siguiente a través del surgimiento del extenso imperio mongol, que da una estabilidad sin precedentes (y sin
sucesores) a todo el continente eurasiático.
El matrimonio y su uso como forma de hacer política se institucionaliza, con establecimiento de límites por parentesco, inexistentes con
anterioridad, además de empezar toda una batalla por la prohibición del matrimonio de los clérigos y evitar así que las parroquias fuera n hereditarias.
Multas a los que tenían concubinas, con la consiguiente fuente de ingresos. La prohibición expresa viene del papa en 1139, coincidiendo con esta
segunda conjunción Urano-Neptuno en Libra. De entonces data el empeño de Enrique I de Inglaterra en que le sucediera su hija Matilda, que será la
primera reina inglesa por derecho propio, aunque no sin una fuerte oposición de la nobleza que desata una guerra civil, resuelta finalmente a favor de
su primogénito Enrique II. Precisamente el que se casará en 1151 con Leonor de Aquitania, una vez repudiada por Luis VII de Francia, con la cual reina
sobre Inglaterra y la mitad de la Francia actual.
1149-59 (oposición/punto de inflexión de todo el ciclo Neptuno-Plutón) En 1147, la dinastía bereber de los almohades se asienta en España
y todo el norte de Africa hasta 1269. Es un período convulso de grandes ángulos entre planetas. Hay tres personajes relevantes que se sitúan, al
menos en origen (ya que el vendaval de integrismo desplazará la cultura hacia el norte, con los judíos empezando a ejercer de administradores en las
cortes cristianas) en este Al-Andalus: Averroes o Ibn Rushd (1126-1198), médico y filósofo, nacido con una cuádruple conjunción Urano-Júpiter-
Saturno-Neptuno, reelabora a Aristóteles, aunque gran parte de su obra se perdió por la censura, ya que tanto para el islam como para el cristianismo
resultaba herética su propuesta de que la religión y la filosofía llegan a la misma verdad. Su discípulo Maimónides (1135-1204) también médico y
además rabino teólogo, se opone al misticismo cabalista y en su conciliación de fe y razón se le ha llegado a considerar precursor de Spinoza (que
curiosamente, se sitúa en un punto central similar del siguiente ciclo) y en todo caso se convierte con su “Guía de perplejos (o descarriados)” (1190) y
otras muchas obras en la autoridad aristotélica en el pensamiento judío. El fanatismo almohade le hizo emigrar a Egipto. Y finalmente Al Bitruji, de
nacimiento impreciso y muerto en el 1204, defiende el heliocentrismo, inspirando al parecer un par de siglos más tarde a Copérnico, en lo que se tiene
por la cima de la superación aristotélica andalusí del sistema ptolemaico. La capitalidad cultural de Occidente ha pasado de Córdoba a Toledo, con la
traducción de los clásicos griegos desde el árabe. Se trasmite un avicenismo latino que influye en Alberto Magno y sobre todo en Tomás de Aquino y
Roger Bacon. Las universidades de Zaragoza, Sevilla y Toledo, pero sobre todo la de Córdoba, reciben a la juventud de Francia, Alemania e Inglaterra.

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Aunque entre tanto los monjes del Mont Sant-Michel son los primeros que traducen del griego al latín sin pasar por el árabe. La segunda cruzada,
lanzada en 1145, también en este eje, tuvo más agresividad en la imposición de la fe.
A la vez, en torno a 1150 llega el papel a Europa. En tiempos de Alfonso VIII (1155-1214), bajo la dirección del arzobispo Raimundo (1130-50)
pero con la base de una enseñanza privada previa sin patrocinio cristiano, árabes y judíos que han huido de la rigidez religiosa almohade, junto con
cristianos de procedencia no sólo española, traducen obras de Avicena, Avicebrón y distintas obras de astrología y medicina. Las disciplinas estaban
diseñadas según las universidades del mundo islámico, que son las que sirven de modelo, y Toledo coge fama de ser “la ciudad en que podía estudiarse
todo lo que un cristiano no podía saber”.
Mientras tanto, en China se ha desarrollado una reproducción rápida y barata de los textos escritos, siendo a partir de entonces y hasta el s.
XVIII el país donde se imprimieron más libros y con más ilustraciones que en todo el resto del mundo. Pero no se vivió como algo revolucionario porque
luego en Europa bastaban unas pocas letras, mientras que el chino es una escritura infinita. Las grandes familias que viven en entornos urbanos de las
rentas de sus tierras desprecian el esfuerzo físico y marcan distancias respecto a las tradiciones de la estepa y las distracciones populares. Los
letrados se proponen volver a la tradición confuciana, interrumpida según ellos a partir de Mencio, con una polarización entre el racionalismo de Zhu Xi
(1130-1200) y el idealismo de Lu Jiuyuan (1140-1192) en la escuela del “principio del orden y de la energía universal”, para la cual el mundo es una
extensión sociotemporal del espíritu, influidos por la idea budista de la irrealidad del mundo, anquilosándose en una ortodoxia en los siglos XIV y XV
que tendrá unos efectos esterilizantes sobre el pensamiento chino comparables a los de Aristóteles y Tomás de Aquino en Occidente. Aunque la
sorpresa de Marco Polo no es fingida, porque el desfase es evidente. Las dos grandes civilizaciones de los siglos XI y XII son China y el Islam. Lo que
tenemos por costumbre considerar el principio de los tiempos modernos, según Gernet, no es más que la repercusión de la expan sión de las
civilizaciones urbanas y mercantiles que se extendían desde el Mediterráneo al mar de China, antes de la invasión mongola, que irrumpe en el s. XIII.
Empieza entonces la construcción de catedrales góticas en Europa, como fenómeno paralelo y ligado a la gran revolución urbana entre el X y el
XIII. Si el estilo románico estaba ligado al poder de la iglesia y los reyes, el gótico está al servicio de los burgos, que compiten entre sí por tener la
catedral más grande, más bella o más interesante, como ahora ocurre con los museos de arte moderno. En el período 1180-1250, con esta
transformación de los asentamientos urbanos, quizás por el flujo mayor de riqueza, empieza a construirse mucho más en piedra y para perdurar, por
primera vez desde la caída del imperio romano, a pesar de ser una sociedad aún en permanente estado de guerra. Las ciudades vuelven a desbordar sus
murallas y hay un gran crecimiento demográfico.
1170-71 (conjunción Saturno-Urano en Piscis) Nace Fibonacci, que estudia la matemática árabe (y la hindú a su través) adoptando su
numeración contra el uso del ábaco que, pese a la resistencia de los negociantes de la época, sobre todo al concepto de cero, acabará aplicándose a la
contabilidad comercial, la conversión de pesos, medidas y monedas, además de establecer la sucesión infinita o serie de números cada uno suma de los
dos anteriores, que también venía de la matemática hindú, como ley de crecimiento de los seres vivos para la cría de conejos, que explica numerosas
formas geométricas de la biología. En 1170 aparece la idea del Purgatorio, desconocida en la iglesia oriental. Dan comienzo las competiciones entre
caballeros y la erección de castillos.

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 1177-78 (conjunción Saturno-Plutón en Géminis) Herejía de Valdo, un próspero comerciante de Lyon que en el 1177 se desprende de sus
riquezas para entregarse a una prédica itinerante en lengua vernácula, se ha extendido por el sur de Francia y norte de España e Italia. Los valdenses
rechazaban el celibato obligatorio, la veneración de imágenes, la confesión con sacerdotes, el bautismo de niños, la comunión y la pena de muerte. Se
dice que, como en el caso de los cátaros, las mujeres podían llegar a ser sacerdotes. Lo curioso es que, rechazando la veneración a María, sí adorasen a
una Señora del Pensamiento, que se dice influyó en Dante para concebir el personaje de Beatriz. Fue un movimiento precursor del protestantismo, en
el cual las mujeres y los laicos tenían derechos, que fusionó a otros también surgidos en forma dispersa al margen de la doctrina oficial cristiana y
consiguió sobrevivir a pesar de las persecuciones, quizás debido a su movilidad o su refugio ulterior en los Alpes, dando con el tiempo lugar al
movimiento evangélico. El nuevo sistema de enseñanza en las universidades tiene sus goliardos a modo de tribu urbana avant la lettre, picaresca de
clérigos vagabundos y estudiantes pobres, provistos incluso de sus canciones protesta, los famosos Carmina Burana, y sucesos como el culebrón de
costumbres filosófico-religiosas de Pedro Abelardo (1079-1142) y Eloísa (1101-1162) Conocido como el máximo maestro de lógica en su época, con la
llamada “polémica de los universales”, en la que busca causas naturales y hechos donde se seguía asumiendo la voluntad divina. Crea una escuela laica
famosa en su tiempo y es comparado en su importancia para la filosofía con Descartes, nacido en un punto similar en el tiempo del siguiente ciclo.
Censurado por sucesivos concilios y apartado de la enseñanza, sobre todo por su cuestionamiento del pecado y todo el entramado penitencial, unos
incontrolados le castraron, pero sólo décadas más tarde probablemente habría sido quemado en la hoguera. En Japón, el incendio de Kyoto, la capital,
se atribuye al enfado de los dioses, y es el fin del clan Fujiwara, que dominaba la corte desde principios del s. VII
1187-88 (conjunción Júpiter-Saturno en Libra) La reconquista en 1187 de Jerusalén por Saladino (1138-1193) sultán de Egipto y Siria,
unificador político y religioso de todo el Oriente Próximo, distanciado del califato abasí de Bagdad (750-1258) que había sucedido a los omeyas,
provoca la tercera cruzada, la “de los reyes”, la más mítica, finalizada por el acuerdo con Ricardo Corazón de León para que los peregrinos pudieran
visitar la llamada Tierra Santa, permitiendo a los cristianos mantener sede en Chipre y la costa de Siria. Se dice que Saladino trató a los habitantes
de Jerusalén con una magnanimidad que contrastaba con la depredación de los cruzados. Es en esta fase descendente del ciclo c uando proliferan, con
bastante poca fortuna, aparte de que ya son una degeneración de la idea, como los papas lanzando “cruzadas” contra sus enemigos políticos en Italia,
modalidad que se hace intermitente hasta 1370, casi el fin del ciclo. Origen del sistema de indulgencias y de las primeras masacres de judíos en
Jerusalén. También en esta parte descendente del ciclo ya no hay esclavos, aunque muchos siervos voluntarios se atan a la tierra, aumentando la
productividad. Aunque con más obligaciones legales, trabajan menos que los hombres “libres” y están protegidos por su señor, el cual tratará de
romper estos contratos a medida que vayan resultando más y más costosos. En 1188 tienen lugar las Cortes de León de Alfonso IX, muy popular entre
el pueblo llano, que son emuladas por otros reinos de Europa por sus innovadoras garantías de los derechos colectivos e individuales. Todo un cambio
favorecido por la alianza de los reyes con la incipiente burguesía urbana contra los señores feudales, que desconfiaban del comercio, especialmente el
creciente con los territorios dominados por el Islam.
1197-1205. 3ª Conjunción Urano-Plutón en Cáncer. Gengis Khan (1162-1227) es proclamado rey de un conjunto de tribus, y en unas décadas
aterrorizan desde el Mediterráneo hasta China. . En 1241 ya han arrasado Kiev, Polonia, Hungría y avanzan hacia Viena. En dirección contraria llegan a

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China en 1276 y conquistan a los Song. Su nieto Kublai Kan (1251-1294) es proclamado primer emperador de la dinastía Yuan, se hace budista y las
mujeres ya no tendrán un papel tan relevante como en tiempos de su abuelo. Xanadú, su ciudad mítica y simbólica de la opulencia, será el precedente de
la Ciudad Prohibida. Nace en 1201 Fernando III “el santo”, que consigue reducir al reino de Granada todo el dominio musulmán en España.
En 1204, los franceses y latinos de la 4ª cruzada asedian y saquean Constantinopla, siguiendo al parecer intereses venecianos, Aparte de violar
y matar en una orgía de destrucción, llevan a cabo una de las mayores quemas de libros de la historia. El ya mermado imperio queda fragmentado en
varios Estados/Ducados a cargo de señores feudales occidentales, no reconquistando los bizantinos su ciudad hasta 1261. El persa Rumi (1207-1273)
en la tradición del sufismo, rezaba bailando con sus discípulos, generando la cofradía de derviches giróvagos.
Francisco de Asís (1181-1226) recibe su revelación en 1208. Podría haber sido quemado por hereje, ya que como los valdenses abjura de toda
riqueza, pero le protege Inocencio III, como culminación a la era de reformas que empezaron en Cluny. Claro que no mantenía que todo fuera malo,
como los cátaros, sino todo lo contario. Fue al parecer el primer santo con estigmas. Su colega Clara (1194-1253) es la primera que escribe una regla
monástica para mujeres. Todos debían escrutar sus vidas, con ayuda especializada, un pre-psicoanálisis, con profusión de manuales de
rezos/autoayuda. En 1208 la monja Juliana urge a la comunión bajo las dos especias, intimidad con Cristo de la que surge la festividad del Corpus
Christi. En 1209 se desata la cruzada contra los cátaros o albigenses, dualistas como los maniqueos e influidos por los bogomilos. En 1210 se prohibe,
bajo pena de excomunión, enseñar la historia natural de Aristóteles.
1211-12 (conjunción Saturno-Plutón en Leo) En 1212, a partir de la decisiva batalla de las Navas de Tolosa, el papa ordena dar prioridad al
apoyo a las cruzadas, lo cual no impide que languidezcan, no valiendo ya el servicio sustitutorio contra el infiel en España. Al mismo tiempo se lanza la
cruzada “de los niños”, que acaban vendidos como esclavos, y tiene lugar la conquista de Baleares por Jaime I de Aragón y la conquista de Creta como
base estratégica por parte de Venecia.
1214-15 (conjunción Saturno-Urano en Virgo) Nace Roger Bacon (1214-94) llamado “doctor mirabilis”, padre del empirismo que pone patas
arriba la escolástica. El concilio de Letrán en 1215 establece que al menos una vez al año se reciba la comunión. También ese mismo año, la Carta Magna
en Inglaterra promulgó la no interferencia del rey con el derecho feudal, incluyendo no sólo a los nobles sino a cualquier súbdito, sobre todo en el
hecho de que nadie pudiera ser encarcelado sin juicio previo, todo un hito de los derechos humanos, aunque de irregular aplicación en lo sucesivo.
Domingo de Osma (1170-1221) fundador de la orden dominica, en 1215 consigue permiso para visitar la zona cátara. Orden educada, a pesar de ser
mendicante, en principio bebe en las fuentes de la tradición oriental, pero luego acaba integrándose en los tribunales de la Inquisición.
1220-26. (oposición Urano-Neptuno) En 1221, los mongoles emprenden una campaña sobre Irán y Afganistán y se supone que entonces había
artesanos chinos en Mongolia y Samarcanda, así como tejedores en el Yenisei. En el XIV ya había barrios chinos en Moscú y Novgorod. En el oeste se
les conoce como “la Horda Dorada”. Hacia 1234 el Khan Ogodei organiza en la Ruta de la Seda una serie de estaciones a 25-30 millas de distancia
conveniente para los caballos en un día. Hay en esta Pax Mongólica que se establece una enorme transferencia de conocimientos, ideas y técnicas a
larga distancia, un remezclado de gentes y religiones que hacen calificar al siglo XIII como “la edad de los horizontes abiertos”. Los mongoles no eran
monoteístas, pero tenían influencia nestoriana, y en general se convirtieron al Islam. Respetaban a los artesanos y el clero, muy tolerantes con otros

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modos de “relacionarse con los espíritus”. Una serie de khanes tienen madres cristianas, ya que los turcos de Mongolia interior fueron cristianos
durante al menos un siglo. Claro que en China fueron cada vez más incompetentes y dependientes de la cultura que habían conquistado, hasta que la
xenofóbica dinastía Ming se impone en 1368, al borde de la siguiente gran conjunción Neptuno-Plutón. Cuando llegaron en el s. XVII las primeras
misiones europeas, el cristianismo casi había desaparecido, aunque pervivía disfrazado de taoísmo, según McCulloch.
En 1226 muere San Francisco y se inician 200 años de misticismo en el noroeste de Europa. Los españoles entraron más tarde en la mística,
pero la mantuvieron más tiempo. Había una intensificación del tema, sobre todo entre monjas y mujeres encerradas. Las beguinas, místicas laicas, han
empezado a montar sus casas hacia el 1065. Tienen su máxima expresión en el s. XIII, ejemplificando la atracción por un tipo de espiritualidad
independiente de la educación formal que enlaza con la tradición oriental. Matilde de Magdeburgo (1207-82) publica “La luz que fluye de la divinidad”
y tiene que buscar refugio a la persecución eclesiástica. Agnes Blannbekin (1234-1315), monja capuchina austríaca, no llega a ver publicadas sus
visiones de un cielo en el que monjas y curas bailaban desnudos, e incluso haber bebido de las llagas de Cristo o degustado su Santo Prepucio (reliquia
al parecer mítica, con muchas copias a lo largo de los siglos reclamando cada una su autenticidad, destruidas en su mayor parte durante la reforma
luterana y la revolución francesa) porque no salen a la luz hasta principios del XVIII, de modo que no sufrió persecución.
Alfonso X (1221-1284), como Tomas de Aquino (1224-1274), con su escolástica o simbiosis de teología cristiana y aristotelismo, o Ramon Lull
(1232-1315) y su escuela de árabe en Mallorca, conectada al centro de estudios orientales de Roma, forman parte de una generación de Plutón en Virgo
(1218-1232) realmente influyente en el futuro plano intelectual, como los enciclopedistas en el mismo punto del siguiente ciclo. Aunque también
aparecen en otros contextos no tan claramente intelectuales personajes como Alexander Nevski (1221-1263) que combate a suecos, teutones y
mongoles, pero acaba colaborando con éstos últimos, consiguiendo que le nombren Gran Príncipe de Kiev y unificando los principados del norte de Rusia.
La ciencia griega se extinguió después de Alejandría y la ciencia árabo-islámica decae en el s. XIII, mucho antes de que la europea la releve en
el XVII. No obstante, hay muestras previas de enciclopedismo, como el “Speculum maius”, el Gran Espejo, enciclopedia compuesta entre 1244 y 1250
por el dominico Vincent de Beauvais (1190-1264), 500 años antes que la Enciclopedia Francesa y en el mismo lapso temporal del correspondiente ciclo
Neptuno-Plutón, que fue ampliamente reproducida y utilizada hasta el Renacimiento. El persa Rashid Al Din, persa, (1247-1318) escribió también una
enorme historia universal.
Este afán del s. XIII (la Storia de España alfonsí tiene su primera redacción entre 1270 y 1274) da un importante empuje a la astrología
“judiciaria”(o “de los juicios”), que soslaya la condena repetida desde los tiempos de Epicuro por justificar los destinos de las personas y eximirlos de
la responsabilidad de su libre albedrío, ya que si las tres religiones no coincidían en la teología, sí lo hacían en la astrología (que englobaba matemática
y astronomía) sirviendo de lengua franca y ciencia líder del resto entre los sabios de una y otra religión. La astrología “poética” de Dante (1265-1321,
conjunción Jupiter-Saturno en Géminis) o más tarde la del Cartujano, o la de Juan de Mena (1411-1456), juega con su simbolismo sin tener mucha
idea, ni falta que hacía, ya que podía ser peligrosa. Alfonso X se lanza en busca de todos los conocimientos perdidos, pero a la postre no pudo con la
inercia integrista cristiana. Santo Tomás retoma a Plotino: los planetas afectan al intelecto en forma de iluminación, pero no impiden el libre ejercicio
de la voluntad. Aduciendo que, sin embargo, como la gran mayoría sigue a sus pasiones, la astrología puede predecir su futuro, aunque no el de los

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sabios. Sic. En todo caso, este es un período de gran desarrollo filosófico y científico, con más inventos aplicados que en los mil años anteriores: tanto
la brújula como las lentes para la corrección de la visión como la fabricación del papel se generalizan a finales del s.XIII, así como los primeros relojes
mecánicos en las plazas de las ciudades. También se empiezan a poner por escrito derechos y obligaciones entre siervos y señores, algo muy Libra. En
Inglaterra se empiezan a sustituir por dinero, un “comprar su sangre” en el que muchos contraen deudas que les proletarizan, como luego ocurrirá a
finales del XVIII con la primera revolución industrial. En este desarrollo monetarista, incluso el clero reconsidera la doctrina aristotélica de “la
esterilidad del dinero” y sus repetidas admoniciones contra la usura.
1253-55. Gran Trígono Urano-Neptuno-Plutón (120º entre ellos) en la triplicidad de agua. Empiezan las batallas navales entre Génova y
Venecia, intermitentes hasta 1371. Con su patrocinio y rivalidad, ambas ciudades empiezan a confeccionar las cartas portulanas, primeros mapas
realistas occidentales. Los estudiosos creían que finalmente se podía “estudiar todo el mundo”. El Sacro Imperio reorganiza el sur de Italia con
impuestos y códigos legales. Durante la 7ª cruzada de Luis IX intentan un primer ecumenismo, con una misión evangélica a Tartaria desde
Constantinopla para encontrarse con budistas… sin resultados. Avance de los mongoles por toda Asia, como una riada. Cae Queribús en 1255 y se da
por finalizada la cruzada contra los cátaros. Las ciudades del norte de Europa no rivalizan entre sí, sino que forman alianzas temporales, que culminan
en la primera dieta de la recién creada Liga Hanseática en 1356. Nace Marco Polo (1254-1323, conjunción Júpiter-Saturno oposición Saturno) y no
está claro si también su contemporáneo Giotto, que junto a la eclosión de la pintura realista en los primitivos flamencos desde principios del siglo XIV
hacen saltar los compartimentos espaciales medievales, dominados por el dogma cristológico de las figuras planas al que el ar te bizantino ligaba toda
representación, y apuntan a una concepción escenográfica del espacio con la adopción de la perspectiva.
1260 (conjunciones Saturno-Urano en Aries y Júpiter-Plutón en Sagitario) Aparecen los flagelantes de Perugía, en una contagiosa epidemia
milenarista de remordimiento, con la idea de fondo de poder purgar sus pecados y la corrupción general sin mediación de la iglesia. Atravesaron los
Alpes en pleno invierno y llegaron hasta Polonia. Al principio, aplacaban las peleas locales. Luego, como las cruzadas, masacraban judíos. Se extinguen
por desilusión y resurgen con la peste negra en el siglo siguiente.
1282-86 (oposición Urano-Plutón) Los mongoles fracasan en su intento de invadir Japón y tienen lugar las “Vísperas sicilianas”, masacre de
franceses contra el reinado de Carlos de Anjou, instigadas por Bizancio cuando se añade Saturno en 1285. Nace Guillermo de Ockham (1285-1347)
franciscano que establece un principio de economía o parsimonia como método científico, que defiende que las explicaciones más simples, más
reduccionistas son las verdaderas, principio bautizado en el s. XVI como “navaja de Ockham” porque se decía que afeitaba las barbas de Platón. En
todo caso, estas décadas finales del s. XIII sufren una gran depresión económica generalizada, por presión demográfica y una escalada en los precios
de la tierra, además de graves desórdenes monetarios. En Francia la moneda perdió el 50% de su valor.
1303-11. 1ª Conjunción Urano-Neptuno en Escorpión. Se publica “Il Milione”, los viajes de Marco Polo. La visión de Asia ha irrumpido en
Europa. Nace Ibn Battuta (1304-1369) el gran viajero del Islam, que en su periplo, en principio rumbo a la Meca desde su Tánger natal, cubrió una
distancia mayor, aunque igualmente le achacan fantasías y hablar de oídas. Petrarca (1304-1374), gran hurgador de manuscritos, crea la primera lírica
intimista en lengua romance. En 1307, exhaustas las arcas reales y revolucionada la población por devaluaciones de la moneda, el francés Felipe IV

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decreta la abolición bajo acusaciones de herejía de la orden del Temple, para confiscar sus grandes bienes de banqueros y terratenientes, intentando
deponer también al papa, que muere y cuyo sustituto traslada la sede a Avignon. También desea echar a los ingleses de Aquitan ia, pero el rey inglés le
da la vuelta, argumentando su derecho al trono francés con sus propios genealogistas. La tupida red de enlaces matrimoniales desarrollada durante los
ciclos anteriores en Libra, signo de las relaciones más convencionales que acatan unas reglas en pro de una armonía, llegan a su perversión con el paso a
Escorpión, más dado a la trasgresión de las normas y la negociación oculta, por intereses más o menos inconfesables.
Sintomático que, a pesar de tanta espiritualidad femenina, apenas ninguna mujer fue canonizada después de 1310, excepto Brígida de Suecia y
Catalina de Siena, pero muy controvertidas. Claro que justo ese año Margarita Porete, una de las beguinas más genuinas, fue quemada en la hoguera
por “espíritu libre”, tal y como se manifestaba en su “Espejo de las almas simples”. Su asociado, el maestro Eckhart (1260-1328), es igualmente
acusado de herejía y muere en la persecución, pero sus libros no fueron condenados del todo y resultaron más influyentes. En 1312 el Concilio de Viena
condena el movimiento de las beguinas.
En 1311, la Compañía Catalana de Oriente (también llamados almogárabes, mercenarios del imperio bizantino con Roger de Flor al frente)
conquista Atenas y establece ducados, mientras Portugal inicia, aliada con Génova, una progresiva exploración de la costa africana.
1317-27 (conjunción Saturno-Plutón en Piscis los dos primeros años y cuadratura descendente de todo el ciclo Neptuno-Plutón) durante
la cual se desata la llamada “Gran Hambruna”, por el empeoramiento de las condiciones meteorológicas y la sucesión de malas cosechas (que afectó a
todo el continente, aunque no al área mediterránea) relacionada con la “pequeña Edad de Hielo”, que se prolongaría hasta mediados del s. XIX, tras el
“óptimo climático medieval”. Se adopta la ley sálica en Francia, florece el sultanato de Delhi y se libera y unifica Polonia con Vladislav de Cracovia en
1319, mientras en 1321 empiezan una sucesión de guerras civiles en Bizancio, enzarzada en conflictos por la sucesión dinástica que se prolongarán
hasta el 1354. Mientras tanto, en 1323 Marsilio de Padua defiende la separación entre iglesia y estado como condición para la paz desde una
perspectiva del todo laica.
1324-25 (conjunción Júpiter-Saturno en Géminis) Los aztecas fundan Tenochtitlán y el rey Mansa Musa del imperio de Malí (1235-1546) del
que apenas sobrevive la universidad y la mezquita de Tombuctú, en estos años lleva a cabo una peregrinación a la Meca, con tal fasto y regalando tanto
oro, que la inflación resultante hundió los mercados norteafricanos durante una década.
El tunecino Ibn Jaldún (1332-1406, conjunción Júpiter-Neptuno en Capricornio) desarrolla un concepto casi contemporáneo de la filosofía de
la historia, descubriendo la dinámica de los mercados.
1340-46. 2ª Conjunción Urano-Plutón en Aries, acompañada de conjunción Júpiter-Saturno en Acuario en 1345. La peste que se supone
sale de China, donde ha habido unas grandes inundaciones en 1333, se extiende en los años sucesivos a toda Europa, debilitada ante las enfermedades
por reciente Gran Hambruna, eclosionando incontrolable en 1345, a rebufo del comienzo de la Guerra de los Cien Años (1337-1453), que también se
desenvolvía muy lentamente, interrumpida por armisticios y negociaciones, hasta ese mismo año. Muere un tercio de la población del continente
eurasiático y marca el repentino final de las ferias tradicionales en Europa y de la ruta de la seda con Oriente. La abundancia de tierras por abandono
general del ámbito rural (con masivas revueltas campesinas como la Grande Jacquerie en Francia en 1258) y aglomeración en las ciudades, junto a la

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subida exorbitante del precio de la mano de obra dada la profunda crisis demográfica (durante la cual se declaraba herejía cualquier control de la
natalidad o sodomía) favorece la aparición de revueltas en los centros urbanos más importantes entre 1370 y 1380 ante la subida generalizada de
impuestos, con movimientos de independencia como el de los ciompi de la industria de la lana en Florencia, a los que el cierre patronal les venció por
hambre, exterminio y éxodo, el levantamiento de artesanos en Venecia, favorecido por la emergencia de la forma republicana de gobierno, o el de los
tejedores de Gante, que en 1378 quisieron suprimir todas las autoridades, excepto aquellas que vivían del trabajo manual. Calificada como la primera
“dictadura del proletariado” conocida, se decía que pensaban exterminar a la incipiente burguesía al completo. En una batalla a campo abierto en 1382
(Saturno-Plutón en Tauro) fueron derrotados. En todo caso, a finales del s. XIV, la negativa a pagar la renta o la deserción de los servicios laborales
a los señores se había convertido al parecer en un fenómeno colectivo. La revuelta del campesinado contra los terratenientes llegó a ser constante,
masiva y a menudo armada.
En China, donde las sublevaciones anti-mongolas ya habían empezado con el siglo, pero se recrudecen en forma decisiva con los Turbantes Rojos
(1351-1366) movimiento con rasgos de milenarismo budista, propiciado por la concentración de miles de obreros frente a las inundaciones del HuangHe
en 1327, y en el que participa el que luego será primer emperador Ming: HongWu. En 1336, con la entrada de Plutón en Aries, empieza el período
Ashikaga en Japón, que durará hasta 1568 y restaura el feudalismo, aunque con difusión cultural y emergencia del teatro No (en chino Neng = poder) y
también la moda del “Viaje a Prusia” de los caballeros europeos en invierno, con los pantanos helados y por tanto transitable s. Es un espíritu redoblado
de aventura, convertir infieles y ganar riquezas. Pero estableciendo jerarquías entre las distintas órdenes de caballería, con la moda de los torneos
como adiestramiento, que sólo a partir de 1400 introducen armas “corteses” para evitar bajas inútiles.
Nace Chaucer (1343-1400) no sólo el primer poeta en inglés, muy influenciado por Dante y Petrarca, cuando la lengua culta era el latín, sino
también alquimista y astrónomo, aparte de funcionario público. Contemporáneo del arcipreste de Hita y su Libro del Buen Amor, que refleja toda la
riqueza del mestizaje cultural del Scriptorium alfonsí, interpretará la astrología en relación al pecado, lo cual supone romper su inherente concepción
cíclica del tiempo para incorporarla a una concepción lineal, orientada al punto final de la muerte, que decidirá la condenación o la salvación del alma.
Con Andronikos Paleólogos (1340) conjunción Urano-Plutón en 1344 el imperio bizantino ya solo es Macedonia, parte de Turquía y parte de Grecia.
Bocaccio (1313-1375) en su “De claris mullieribus” de 1374 contribuye a un debate, llamado luego la “Querelle des Femmes” a principios del
XVI, pero que arranca a finales de este siglo XIV; es decir, situada justo al final de este ciclo, al igual que el movimiento de las sufragistas en el
siguiente. En ella se enmarca una mujer culta, Christine de Pizan (1364-1430), que se convierte en la primera escritora profesional de la historia,
siendo su mayor éxito “La Ciudad de las Damas”, publicada en 1405, casi como una réplica a “la Ciudad de Dios” agustiniana dos ciclos enteros después,
en la cual manifiesta, aparte de un protofeminismo clarísimo, cómo la sociedad empezaba a valorar la privacidad. Dicen que, al menos en Francia, a
finales del siglo XIV se va aislando del resto de las salas del castillo al menos una cámara donde retirarse. El extraordinario éxodo del campo a las
ciudades común a ambas épocas es muy importante para las mujeres, ya que pueden tener más autonomía que en medios rurales. Y de ahí su papel clave
en los movimientos heréticos, aunque también hubiera mucho clérigo decepcionado y activista. Eran el equivalente milenarista de una contracultura
drogota y una “teología de la liberación”, una creencia popular en que Dios ya no hablaba a través del clero, el principal terrateniente de Europa, que

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reaccionó dando un protagonismo al Demonio sin precedentes, entronizando la violencia en el lugar de los valores corrompidos. A finales del siglo XV
daría comienzo una persecución de “brujas” de dos siglos. A finales del XX, la palabra “feminicidio” se ha convertido en un triste neologismo…

1399 – 4º Géminis, oposición Urano - ACABA TODO UN MUNDO Y EMPIEZA OTRO

Dominado su comienzo por el Cisma de Occidente o de Avignon entre 1378 y 1417: varios papas se disputan el trono de la iglesia, casi uno por
cada país, favoreciendo la proliferación de sectas diversas. Curiosamente, entre 1375 y 1378 habrá dos obispos rivales en Kiev, los dos ordenados por
el patriarca… un “cisma” contemporáneo del católico. En 1396, se emprende una cruzada contra los turcos, liderada por el rey de Hungría: una masacre.
La fase ascendente de este ciclo estará marcada por el descubrimiento del “nuevo mundo” (todo un continente ignorado hasta entonces, salvo
por indicios dispersos) al poco del establecimiento de la inquisición española contra un mestizaje de siglos, una vez se ve el fin definitivo de la
presencia musulmana en la península. Y la peste continúa con intermitencias hasta la 3ª conjunción Urano-Plutón en Aries de 1597, acompañadas las
dos últimas de los dos ciclos Urano-Neptuno en Escorpión, en una revolución general de las conciencias respecto a los acuciantes imperativos
económicos, dada la miseria y mortandad generalizadas, con la habitual búsqueda en estos casos de chivos expiatorios. Las matanzas de judíos y
conversiones forzosas de 1391 comienzan en Sevilla y se extienden no sólo por Andalucía, sino a los reinos de Castilla y Aragón. Aunque comienzan en
Europa central, se propagan rápidamente al resto del territorio europeo, vagamente basadas en su presunta culpabilidad por la peste negra, al
considerarse un pueblo “deicida”. Parece una lacra repetida de los dos últimos comienzos del ciclo Neptuno-Plutón.
Tamerlán o Timur (1336-1405), turco-mongol, en un proceso de acumulación de poder muy parecido al efectuado por Gengis Khan siglo y medio
antes, en dos décadas conquista desde Delhi a Moscú y la península de Anatolia, destruyendo poblaciones cristianas de Asia Central ya mermadas por
la peste, aunque al invadir y desmantelar el Kanato de la Horda Dorada en 1395, libera a Moscú de ese yugo e indirectamente supone un alivio temporal
para Bizancio, al derrotar a los turcos que la asediaban. Muere rumbo a China en 1405. Su nieto, Ulugh Beg (1393-1449), matemático responsable de la
construcción del primer gran observatorio astronómico conocido, se inscribe plenamente en el comienzo de este ciclo quintocentenario. Con él florece
Samarcanda y es el primero en construir una meridiana (cuyo trazado bajo el nombre de analema había descrito Vitruvio en el s. I AC) en su
observatorio, destruido no obstante por fanáticos en 1449 y solo redescubierto en 1908. Según la tradición turca, habría construido en Santa Sofía en
1437 otra meridiana de 50 metros que precedería a las más famosas italianas construidas a partir de 1475.
Los lolardos ingleses, clérigos disidentes contra la corrupción de la iglesia y que, como los valdenses, cuestionan la veneración de imágenes, el
celibato, el bautismo y la comunión, clavan sus “12 conclusiones” en las puertas de Westminster en 1395, en un claro precedente de Lutero. Su líder,
John Wycliffe, ha cometido el desafío de traducir la biblia al inglés. Aunque son perseguidos, no llegan a extinguirse, siendo al cabo de un siglo
integrados en la reforma protestante. Aunque el más claro precedente de la misma es su contemporáneo Jan Hus (1369-1415) de Bohemia, quemado
por hereje en la hoguera, dando lugar al movimiento de los husitas, con la práctica de comunidad de bienes y mujeres, que con el tiempo también se
integrarían en el movimiento luterano. Al mismo tiempo, Giorgios Gemistos (1355-1452) un bizantino que se autodenominaba Pletón en honor a Platón,
anunciaba el fin de la impostura de Moises, Cristo y Mahoma. Muy acorde con el cambio de atmósfera de Tauro a Géminis.

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 Nicolás de Cusa (1401-1464) decía aquello de que la línea recta es sólo una pequeña parte de una curva infinita y es considerado como un
personaje clave en la transición intelectual del medioevo al renacimiento. “El universo es un círculo cuyo centro está en tod as partes y su
circunferencia en ninguna” ¿Precursor de la constante cosmológica de Einstein, o sencillamente parafraseaba a Agustín de Hipona, prescindiendo de
Dios? Su amigo Paolo dal Pozzo Toscanelli (1397-1482), matemático y astrónomo, no dejó otra obra escrita que una carta y un mapa al rey de Portugal,
donde describía la navegación al Oeste hacia “las islas de las especias”, en los que se supone que se basó Colón, sobre todo para presentar su proyecto.
También es un mundo mucho más interconectado, con un naciente capitalismo que destruía previos modos de vida y establecía una creciente
división del trabajo. Hacia 1400, los Medici en Florencia se hacen banqueros del papado y establecen un modelo que tendrá mucho éxito durante los
próximos 500 años. También en 1407-8 se establece el banco de San Jorge genovés, que centraliza toda una masa de capital. Se habla de una
“república internacional del dinero” que en 1453, con la caída de Constantinopla, pasa a gestionar Córcega y las colonias del Mar Negro. El fin del
código de honor de la caballería y el predominio de las armas a distancia se ponen de manifiesto en la batalla de franceses contra ingleses en
Azincourt (1415, conjunción Saturno-Neptuno en Cáncer) equiparable al fin de las alineaciones y trincheras tras la primera guerra mundial.
Se habla mucho ahora del sangriento siglo XX, pero no tiene comparación con el desbarajuste de un s. XV dominado por una guerra
interminable (esos 100 años son en realidad 116), la caída de Constantinopla y el imperio bizantino en 1453 frente a los turcos, los rebrotes de la peste
y todo ese histérico exterminio sistemático de quién se saliera de la norma. La nueva alianza entre la burguesía y la nobleza contra los trabajadores
campesinos y urbanos provoca verdaderas guerras, como la de las Remensas en Cataluña entre 1462 y 1486, que eran campesinos liberados de la
servidumbre y los abusos señoriales por Alfonso el Magnánimo, cosa que intentó revocar su sucesor Juan II a su muerte, ayudado por la nobleza. En
todo caso, a principios de siglo XV parece ser que en toda Europa la servidumbre había desaparecido y, aunque se reprimieron duramente las revueltas,
sucedió lo que Marx denominó la “edad de oro del proletariado europeo”: altos salarios, comida barata, domingos y festivos libres, además de que la
competencia de empleadores por sus servicios les diera una idea de su propio valor y un nivel de vida que se acabó a finales del siglo, con las repetidas
quejas de que los villanos se pudieran confundir con los señores, que puso en marcha una contrarrevolución muy parecida a la neoliberal tras los muy
parecidos “treinta gloriosos” del siglo XX desde el final de la segunda guerra mundial.
Aunque parece ser que, al menos en Francia, la violación dejó de considerarse un delito y se creó un ambiente de misoginia que degradó a todas
las mujeres, aunque el blanco habitual eran las profesionales urbanas, preparando el terreno para la caza de brujas que vino después. Hay una
institucionalización de la prostitución, con burdeles de gestión pública en Francia e Italia en gran cantidad entre 1350 y 1450, que volvería a ser
rampante a partir de 1870 en el siguiente ciclo. Como dato curioso, en 1385 nació Alain Chartier, autor de “La belle dame sans merci”, un largo poema
de gran éxito durante todo el siglo XV en Francia, tan celebrado como prohibido, sobre la resistencia de una dama a su amante, que muere exhausto al
final. En España, frente a la misoginia del Corbacho o “Reprobación del amor mundano” de Alfonso Martínez de Toledo, arcipreste de Talavera, nacido
en 1398, aparece el “Triunfo de las donas” hacia 1445, de Juan Rodríguez de Padrón (1390-1450), mientras Iñigo López de Mendoza, Marqués de
Santillana (1398-1458), sigue en castellano las innovaciones líricas de Dante, y Ausias March (1395-1459) desarrolla la expresión íntima en catalán, con
abandono del oropel trobadoresco.

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 Una mutación en el pensamiento y la figuración artística, en las relaciones espacio-tiempo, se da también en este período, similar a la del paso
del XIX al XX. Este ciclo 1399-1892 es el mejor documentado de la historia para servir de posible guía a la interpretación del resto. La generalización
de la perspectiva con Fra Angélico (1390-1455) y Paolo Ucello (1397-1475) en Italia, tiene su reflejo en Flandes, con Van der Weyden (1399-1464) y
Jan Van Eyck (1390-1441) que además introducen la pintura al óleo. León Battista Alberti (1404-1472), secretario de tres Papas, es el primer teórico
renacentista, y Masaccio (1410-1428) se interesa en especial por la representación de volúmenes y en aplicar las leyes de la perspectiva de
Brunelleschi (1377-1446). Probablemente, también la idea de que “en los ángulos se aloja el demonio” es responsable de mucha platitud medieval.
La Union de Kalmar fusiona en 1397 las tres coronas escandinavas de Suecia, Dinamarca y Noruega, con sus territorios dependientes de
Finlandia, Groenlandia, Islandia y las islas Feroe, en Margarita I de Dinamarca, aunque los suecos se rebelaron repetidas veces hasta la escisión con
Gustavo Vasa en 1520. Dinamarca y Noruega seguirían unidas hasta 1814. Rusia, alimentada por la caída de Constantinopla y con previos enlaces con su
familia real, ha vencido a los tártaros hacia 1380 y extenderá durante este ciclo sus dominios hasta el Pacífico. El s. XV es la época de la construcción
de los monasterios del “anillo de oro” al norte de Moscú, como forma de renovación del monasticismo ruso en el molde “desierto”. No se valoraba la
originalidad y no se dio ningún interés por el arte grecorromano que se estaba redescubriendo en el oeste. Andrei Rublev (1360-1430) es el mayor
exponente de la pintura de iconos. Hacia 1430, la muerte del príncipe de Lituania les permite expandirse hacia el Oeste. En 1430 se funda el Kanato de
Crimea, heredero de la Horda Dorada, como avatar ruso del imperio mongol, que en 1475 se alía con los otomanos y dura hasta 1783.
Enrique el Navegante (1394-1460), nacido con el ciclo, reuniendo en Sagres a sabios, astrónomos, marinos e intérpretes, perfeccionará la
carabela o nao, y sobre todo montará con celo mesiánico (y las finanzas de la Orden de Cristo, que había confiscado las riquezas de la disuelta Orden
del Temple en Portugal) las primeras expediciones portuguesas por la costa de Africa, inmediato precedente del descubrimiento de América.
En Mesoamérica y Sudamérica, la civilización maya ha desaparecido, dando paso a otros imperios más materialistas y militaristas como el
azteca y el inca, que eran imperios de reciente formación, aunque sus culturas fueran mucho más antiguas. El primero se consolida hacia 1430, a partir
de una alianza con los mexicas. El segundo hacia 1438 por victoria de las etnias cuzqueñas frente a los chancas. Tlacaelel (1398-1480 aprox),
reformador religioso que cambió el destino de los mexicas, incluyó una quema de libros y confección de nuevos, pero sobre todo la anexión de pueblos
rivales, alentando la idea de ser el pueblo elegido del sol… De modo que muchos indígenas tenían la memoria de haber sido som etidos y algunos vieron
venir a los europeos como dioses salvadores de los opresores. También les había familiarizado con las relaciones jerárquicas y existían profecías
apocalípticas del fin de su mundo. El mestizaje se produce desde un principio. El historiador Gómez Suárez de Figueroa (1539 -1616), sobrino nieto de
Garcilaso de la Vega, proclamaba que era hijo de una princesa inca. Este imperio se habría expandido desde Perú a Ecuador en 1493, fundando Quito
como segunda capital.
En este ciclo tienen lugar dos dinastías chinas: la Ming (1368-1644), justo hasta la oposición-punto de inflexión central del ciclo, con la
centralización autocrática del poder y la reorganización de la burocracia y la economía, y en la fase descendente del ciclo la Qing (1644-1911), con su
explosión demográfica, el régimen fiscal agrario más suave de toda su historia, pero también el cambio de traje y peinado bajo pena de muerte, las
primeras grandes insurrecciones campesinas a principios del XVIII, el declive económico y la guerra del opio (1836-1842) con la colonización

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anglosajona. El emperador Yong Le transfiere en 1402 la capital de Nanjing a Beijing. Es decir, del sur al norte, alejándose de la zona más poblada,
activa, comerciante e intelectual del Yangtse, pero también señalando la preocupación por la debilidad de la frontera con los manchúes con la
reconstrucción de la Gran Muralla, línea divisoria entre el mundo sedentario-civilizado y el nómada-bárbaro. También emprende trabajos de drenaje,
irrigación, reforestación y repoblación (continuando el esfuerzo de reconstrucción económica entre 1370 y 1398 tras la ocupación mongola, sólo
comparable al emprendido por la República Popular actual desde 1949 tras la ocupación de las potencias occidentales), con censos que suponen un
encuadre jerárquico de la población, la abolición de la esclavitud y un punto de utopía social, aunque acabe convertido en un dispositivo fosilizado)
además de construir el Gran Canal, como vía de comunicación entre el norte y el sur, compilar una enciclopedia de 11.000 volúmenes (reducida a cenizas
500 años después con la rebelión de los Boxers) y mandar las primeras (y últimas) expediciones marítimas con el llamado “gran junco de ultramar” por
el Indico hasta África, con el eunuco musulmán de Yunnan Zheng He (1371-1435) al frente, entre 1405 y 1433 (que parecen décadas antes un espejo
de la expedición en sentido inverso de Vasco de Gama) o las terrestres con el también eunuco Hou Xian a India y Tibet o las embajadas a Java y
Sumatra, más como exhibición de prestigio y al compás de una intensa actividad diplomática de Japón a Java y de Indochina a Oriente Medio, que con
ánimo de comercio y exploración. Con la muerte del emperador, no sólo se va zanjando toda exploración y apertura (hasta que tenga lugar la forzosa
con las guerras del opio al final del ciclo), sino que se destruyen los meticulosos registros de los viajes. China vuelve a ensimismarse y se reestablecen
los exámenes imperiales. La economía agraria declina en contraposición a la expansión mercantil y contrabandista. El obrero es ya esa fuerza de
trabajo anónima en grandes talleres que se cree característica de la era industrial desde mediados del s. XVI en las tejedurías de seda y algodón, de
la porcelana y la siderurgia. La calidad de la vida urbana china deja un par de siglos más tarde asombrados a los europeos. S in embargo, la mayoría de
las transacciones se hacen en especie, por devaluación del papel moneda. Por su parte, la dinastía Jesoan en Corea durante prácticamente todo el
período (1392-1910), muy en la línea continental junto a China, mientras que los isleños de Japón tienen unas cronologías que no se ajustan para nada a
las líneas que trazan los grandes ciclos planetarios. Angkor es saqueada por los tailandeses, marcando el inicio de su decadencia. En otras versiones, es
abandonada por la complejidad que presenta la gestión de sus sistemas hidráulicos.
Este período también marca la decadencia y desaparición de la mayor parte de las civilizaciones africanas, que se habían desarrollado desde el
siglo VII principalmente la bantú en el sur y los imperios de Ghana y Songhai en el actual golfo de Guinea, salvo el reino cristiano de los etíopes.
1412-13 (conjunción Saturno-Plutón en Géminis) Año supuesto de nacimiento de Juana de Arco. Compromiso de Caspe a la muerte de Martín
I el Humano, que evita una guerra civil equivalente a las que tenían lugar en el resto de Europa en esos momentos y pone los cimientos de la unificación
del dominio de los Trastámara sobre el trono de Castilla con el de Aragón llevada a cabo con los Reyes Católicos, en la 2ª conjunción Urano/Neptuno en
Escorpión, en 1479. “Tanto monta, monta tanto, Isabel como Fernando”. Imagen reveladora de una nueva “gemelitud”. Desde el 1073 AC, las grandes
conjunciones de Neptuno y Plutón se han producido a lo largo de la constelación de Tauro, signo poco o nada mental y sí muy material, mientras que
Géminis es todo lo contrario. La igualdad como aura del nuevo ciclo, frente a las rígidas jerarquías o castas taurinas de la autoridad.
1441-43 (Triple Saturno-Urano-Júpiter en Géminis) La Francia recuperada tras la Guerra de los Cien Años pasa a ser gobernada (y bien)
por un Consejo Real formado casi en su totalidad por plebeyos. Punto álgido del movimiento de los herejes de Durango, influenciados tanto por los

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fraticelli franciscanos en su adopción radical de la pobreza y congregando a los artesanos y marginales de las ciudades, como de los también recientes
husitas, aunque ya empiezan a llamarlos “alumbrados”. Todo empieza por un beaterio o beginato al que se suman la mayor parte de las mujeres, aunque
hay poca información por la destrucción de las actas inquisitoriales ante la invasión francesa en el XIX, por verles afinidad con las ideas jacobinas.
En 1449-51 (conjunción Saturno-Neptuno en Virgo) ¿Una rigidez/cristalización de fe en la pureza? Porque tanto se dan revueltas antijudías
en Lisboa y Toledo (además de primeras leyes forales racistas contra la residencia de judíos, moros y conversos en el País Vasco, sin precedentes en el
territorio peninsular) como el asesinato del astrónomo y sultán Ulugh Beg por fanáticos. La crisis de Tumu en China vino de un intento de invasión
mongola, seguido por purgas y ajustes de cuentas en la vida cortesana. En todo caso es cuando nacen tanto Isabel la Católica como Cristóbal Colón.
1452-58. 1ª Conjunción Urano-Plutón en Leo. La caída de Constantinopla a manos de los otomanos en 1453 señala el principio del auge del
imperio otomano (la mayor parte de los que luchaban con el sultán eran mercenarios cristianos, luego llegan en masa judíos expulsados de España y
Portugal, dada la mucha mayor tolerancia a la diversidad de credos de sus súbditos que en las monarquías occidentales) que se anexiona Grecia durante
los siguientes 400 años, con el cierre de las comunicaciones terrestres con Oriente y el fin de la guerra de los Cien Años. Empieza en 1455 la Guerra
de las Dos Rosas entre los Lancaster y los York en Inglaterra, que no se acabará hasta 1485, con la muerte de Ricardo III. Y se difunde otro invento
chino del s. VII, capital en la extensión de las comunicaciones entre las gentes europeas: la imprenta. Gutemberg (1398-1468), nacido con el ciclo, se
acredita como inventor de los tipos móviles alrededor de 1450, aunque ya se empezaron a usar en China desde el s. XI, aunque Laurens Coster (1370-
1440) se considera en medios académicos haber sido el legítimo inventor veinte años antes, en una simultaneidad de las invenciones que muestra un
sustrato, un fermento colectivo, que por otra parte los marcados por grandes conjunciones planetarias suelen expresar en forma más decisiva.
En todo caso, como la conjunción Urano-Plutón en 1963-67 del siguiente ciclo, origen entre otras cosas de la revolución informática, la que
tiene lugar en torno a 1455 pone las bases de otra forma de estar en el mundo. Hay también quien atribuye el manifiesto crecimiento de la actividad
intelectual en el s. XV al hecho de que, con la caída de Constantinopla, sus sabios emigran al Oeste, en una reunificación tras 1000 años de separación
después del cisma acaciano de finales del s. IV, pero es un cambio de paradigma mucho más amplio. Nacido con esta conjunción y otra simultánea de
Saturno-Neptuno en Libra, Leonardo Da Vinci (1452-1519) será el prototipo del artista polifacético renacentista, incluso obteniendo del papa Julio II
la autorización para disecar cadáveres. También se supone que nace el Bosco con esta conjunción, aunque es más incierto.
En 1464 (conjunción Júpiter-Saturno en Acuario) se crea la cátedra de astrología de la Universidad de Salamanca, que sobreviviría hasta
finales del XVIII y va a ser una de las referencias fundamentales del saber científico de la época, con elaboración de tablas astronómicas muy
importantes para la navegación y la futura expansión hacia América. Juan de Selaya colabora con Abraham Zacuto (1452-1510) en un “Almanaque
perpetuo” que no predice lo humano, sino lo meteorológico, de moda en toda Europa. Lo esotérico se asocia a lo semita y al fatalismo. El rechazo de la
ciencia y la técnica diferencia la actitud de dominicos y franciscanos peninsulares respecto a sus “hermanos” de Oxford o Par ís. Se supone que los
sucesos históricos son siempre providenciales; es decir, dependen de Dios.
En 1472 (conjunción Júpiter-Neptuno en Escorpión) Ivan III se ha casado en segundas nupcias con Sofía (antes Zoe) Paleologos, nieta del
último emperador bizantino, en la idea de convertir a Moscú en “la tercera Roma”. Su reinado, el más largo de la historia rusa, supondrá la unificación

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de un territorio cuadruplicado y centralizado con el Sudebnik o código de leyes de 1497, en una autocracia sin precedentes, no sin una guerra contra el
principado de Novgorod, que se había amparado en Polonia, y con la ayuda de la república rival de Pskov. Los demás principados fueron absorbidos. Es
también el fin del vasallaje a la Horda Dorada y el comienzo de unas relaciones amistosas con el sultán otomano y el kanato de Crimea.
Nace Wan Yangming (1472-1529), uno de los filósofos principales de la historia china. A pesar de ser un funcionario integrado en el sistema,
reinterpreta el pensamiento confuciano de tal manera que la Academia de Hanlin, que dicta la ortodoxia desde la época Tang, le condena por
individualista inmoral y degenerado.
1474-1485. 2ª Conjunción Urano-Neptuno en Escorpión, exacta a 29º en 1479, seguida de cerca por las conjunciones Saturno-Plutón
de 1480-81 y Júpiter-Plutón de 1483, ambas en Libra, la de Júpiter-Saturno en Escorpión en 1485, con Júpiter-Neptuno en Sagitario en
1485, Saturno-Neptuno en Sagitario en 1486-87 y Saturno-Urano en Capricornio en 1488-90. Una apretada y llamativa progresión, más aguda
que la habitual aglomeración planetaria en torno a una gran conjunción. Todo un fermento que precede al descubrimiento del continente americano.
A pesar de que el último grado de un signo se considere por parte de algunos astrólogos como el que le caracteriza en su máxima expresión
(corroborado en este caso por tanto más abusos de poder, ansias de riquezas y furor erótico tan característicos de Escorpión cuanto más reprimidos
por las proclamas oficiales de virtud y piedad, en lucha contra los instintos más inconfesables o abandono a los mismos, y un especial desarrollo de la
mente inquisitiva colectiva, para bien y para mal) todos los indicios apuntan a que los temas típicos del inminente Sagitario (largos viajes,
descubrimientos, desarrollos filosóficos y religiosos) se despliegan también en este período. La arrogancia del poder eclesiástico no es menor que su
corrupción, contra la que se rebela la Reforma, contra-paradigma de turno frente a los abusos del papado (entre los cuales se cuenta la sanción/bula
que otorga a la monarquía castellana el monopolio del Nuevo Mundo y toda navegación hacia el Oeste, so pretexto de su evangelización) y marca un
punto de no retorno en su influencia. El tratado de Alcáçovas-Toledo en 1479, en el primer reparto del “nuevo mundo” africano, tras los constantes
enfrentamientos entre Castilla y Portugal a lo largo de sus costas, atribuyó las Canarias a Castilla y estableció un espacio bisagra en el mar de Guinea.
Isabel es coronada reina de Castilla en 1474, aunque seguida de cuatro años de guerra civil, y crea la Inquisición española en 1478, la primera
organizada por una corona, que como su precedente de 1184, iba dirigida fundamentalmente contra los herejes, aunque ya no cátaros o albigenses, sino
judíos y mudéjares, para transformarlos en conversos y moriscos, en una limpieza étnica (y nunca mejor dicho) de toda la herencia multicultural
hispánica, que resultaba muy sospechosa frente al resto de reinos europeos, étnicamente más uniformes. También se trataba de legitimar masacres
como la de 1391 o los Autos de Fe que ya se venían produciendo (el famoso cuadro de Berruguete es de 1475) El éxodo que produce es el de los
llamados sefarditas, aunque los emigrados a Portugal se encuentran con que allí también les empiezan a perseguir. Es el imperio otomano el que
ofrecerá el mayor refugio a los judíos y a los heréticos bogomilos húngaros, incluso luego a protestantes, cosa inconcebible en los países católicos.
La expansión de la alfabetización y la explosión editora a partir de Gutemberg y su imprenta de tipos móviles en 1455, favorece la difusión de
las ideas a un sector de la población cada vez más amplio, aunque irrisorio en comparación con los tiempos actuales. Décadas más tarde, los astrólogos
intentarán cambiar el año de nacimiento de Lutero de 1483 a 1484, para hacerlo coincidir con la conjunción Júpiter-Saturno en Escorpión, entonces
considerado el ciclo máximo, ya que no se conocían Urano, Neptuno y Plutón. Hubo profecías a finales del XV sobre el nacimiento de un mesías, aunque

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el propio Lutero (cuyo sol natal estaba justo a los grados en que se produjo la conjunción y además todavía tenía en orbe la conjunción Urano-Neptuno)
desautorizaba estas interpretaciones. No sabían bien qué estaba pasando. En 1492-93 decían que iba a tener lugar el juicio final. Se creyó que podía
haber un diluvio, ya que las conjunciones Júpiter-Saturno se desarrollan en series por elementos y tocaba una en signos de agua. A partir de 1499,
debido a almanaques que predecían catástrofes, sembrando el pánico, hubo quien llegó a construir a modo de “arcas de Noé”. Lo que aparece es el
Nuevo Mundo, aunque durante varios años aún se cree que lo descubierto por Colón era parte de Asia, no otro continente, y la demostración de la
esfericidad de la tierra con el viaje de Magallanes, al mismo tiempo que se acaba la reconquista en España con la toma de Granada, los turcos
conquistan Hungría y Croacia, llegando a las puertas de Europa, y aparece una nueva extensión de la sífilis, dando la razón al dominico Savonarola
(1452-1498), nacido con la conjunción Urano-Plutón en Leo de mediados del XV, y a sus sermones apocalípticos sobre los peligros de la sexualidad,
especialmente la sodomía.
Flotaba la idea de que Dios transformaría del todo la sociedad, implicando en Florencia la expulsión de los Medicis apoyada por la oligarquía,
pero con una idea de la república provista de un Gran Consejo que ampliaba la participación política de los ciudadanos, en un “gobierno del pueblo” sin
precedentes, que ya no les pareció conveniente. Savonarola despreciaba la excomunión por parte de esa “Roma-Babilonia”, pero peste y hambrunas
contribuyeron a que fuera juzgado y quemado en la hoguera por sus propios lugartenientes. Hacia 1500 existe la expectativa de un monarca universal,
que cumple Carlos V desde 1516, pero sobre todo como Sacro Emperador de 1520 a 1556. En paralelo llega al poder Suleiman o Solimán, sultán de 1520
a 1566, acompañado de similares profecías, que desarrolla el imperio otomano en su máxima extensión, abarcando Asia Menor y el norte de Africa.
Captura Belgrado, somete Hungría y asedia Viena. Ambos aspiran a resucitar el imperio romano en el primer caso y el de Alejandro en el segundo. Con
una derivada bíblica suplementaria, al adoptar la versión musulmana del nombre del rey Salomón, con una fase final de su larguísimo reinado dominada
por una reclusión mística que marcaría el progresivo aislamiento de los sultanes sucesivos y la consiguiente beligerancia de sus grandes visires.
¿Crisis de acumulación? En los 40 y 50, los historiadores británicos definieron como “transición al capitalismo” el período sangriento y
discontinuo de 1450 a 1650, porque el feudalismo se descomponía y no se sabía muy bien qué vendría a sustituirlo. Otros habla n de la era del saqueo,
del hierro o del látigo, para forzar el nuevo concepto del trabajo y el tiempo. El descubrimiento de las comarcas auríferas y argentíferas en América,
la esclavización y exterminio en las minas de los nativos, la conquista y saqueo de las Indias Orientales, la transformación de Africa en un coto de caza
de esclavos son simultáneas a la aparición de nuevas formas de servidumbre en Europa: miles de extranjeros secuestrados – los antepasados de los
emigrantes indocumentados de hoy – eran empleados en obras públicas, entregados a los ciudadanos para trabajar en la agricultura o destinados a
galeras. Fue una globalización en hostilidad permanente frente al mundo musulmán, especialmente tras la batalla de Lepanto en 1571. “Nunca en Europa
la explotación de la fuerza de trabajo alcanzó semejante proporción genocida, con excepción del régimen nazi”, afirma Federici, que también menciona
un “patriarcado del salario”. El mayor proceso de privatización y cercamiento de tierras tuvo lugar en América, donde a principios del XVII los
españoles se habían apropiado de un tercio de las tierras indígenas mediante el sistema de las encomiendas.
Antes de 1494, las guerras en Europa consistían en campañas breves y con largos períodos de inmovilidad en verano, para que los campesinos
sembraran. Pero en el XVI, se desarrolla un nuevo tipo de guerra continua, con ejércitos permanentes y multiplicados por diez, compuestos de

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mercenarios que no tuvieran relación con la población ni escrúpulo en su exterminio. En 1490 un ejército grande eran 20 mil hombres y en 1550, 40 mil,
mientras que al final de la guerra de los 30 años (1650 aprox) llegaban a los 150 mil. Es una progresión exponencial. A lo largo del período se
multiplican las representaciones de matanzas de soldados y civiles, aldeas en llamas y cuerpos colgados.
La Reforma empezó como una gran apropiación de tierras de la Iglesia por parte de la nobleza. En Francia se llevó a cabo con el apoyo de
artesanos y jornaleros, con la promesa de recibir su parte, pero cuando fueron subastadas, a partir de 1563 (oposición/punto de inflexión del ciclo)
vieron traicionadas sus expectativas. Los campesinos se habían hecho protestantes para librarse de los diezmos. Y también la extensión de la imprenta
no sólo permitió leer la Biblia, opinar y ”protestar”, sino también hacer propaganda sobre el peligro de “las brujas”, que ya estaban estigmatizadas
desde Juana de Arco (1412-31), a la cual no canonizan hasta 1920.
Los cercamientos como privatizaciones, como los recortes sociales y la mala alimentación de ahora en zonas fértiles de Africa, Asia y
Latinoamérica. Por destrucción de la tenencia comunal de la tierra y la política de “exportación o muerte” impuesta por progr amas de ajuste
estructural del Banco Mundial o la condición de privatizar para recibir préstamos. Los estudios sobre la persecución coinciden en indicar la mucha
mayor saña en territorio protestante, ya que en el católico estaban más preocupados por las herejías. El estereotipo se cristaliza en el de una mujer
mayor con saberes y poderes que atemoriza a sus vecinos. Las primeras imágenes de brujas volando sobre escobas o palos data precisamente de
alrededor de 1440, como ilustración - ah paradojas – de “le Champion des Dames”, donde el poeta Martin Le France (1410-61) glosa las nobles acciones
de las mujeres a lo largo de la historia. El Malleus Maleficarum (Martillo de Brujas), al que preceden numerosos tratados a lo largo del s. XV, escrito
por dos inquisidores dominicos alemanes, se publica en 1486 a rebufo de un decreto papal de dos años antes, Sumnis Desiderantes, que establece la
existencia de las brujas y la necesidad de su persecución (frente al Canon Episcopi de 906, justo el comienzo del ciclo anterior, en el que se sancionaba
como herejía el creer en su realidad y no que fueran meras imaginaciones basadas en ideas paganas) se convierte en un éxito editorial, marcando el
comienzo de la persecución por toda Europa. Un médico español, Andrés Laguna (1499-1559) mientras ejercía en Alemania, demostró que los ungüentos
de hierbas como la mandrágora, el beleño y la belladona que solían utilizar las presuntas brujas provocaban un estupor con alucinaciones de vuelo, pero
no le hicieron ningún caso y volvió a España.
La caza de brujas se da en un período en que los valores socioculturales colectivos, que suelen venir indicados por las grandes conjunciones
entre Urano y Neptuno, giran en torno a las relaciones personales, ya sean contractuales como en Libra, ya sean íntimas o transgresoras como en
Escorpión. La sexualidad, o la exasperación barroca de los deseos, han adquirido una importancia capital, con una moda masculina de bragueta en
concha prominente frente a una ocultación casi total del cuerpo femenino durante estos siglos y una extensión sin precedentes en toda Europa de las
enfermedades de transmisión sexual. Es una histeria colectiva, porque también el marido tiene permiso para asesinar a su mujer casi por cualquier
motivo, que no empezará a remitir hasta finales del XVII, con la condena formal de las persecuciones por parte de la Iglesia en 1657 (Bula
Preformandis), alrededor de la conjunción Urano-Neptuno ya en Sagitario. La persecución había empezado alrededor de 1221, con la oposición de la
conjunción en Libra, cuando Francisco de Asís predica un cristianismo antiviolento de corte hinduista (una versión integrada y suave de la herejía

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cátara que acababa de ser aplastada) y abarca tres ciclos enteros, pero la histeria represiva culmina en Europa en 1640 y acaba en 1730 con la llegada
de la llamada Era de la Razón y la más universalista visión del ciclo sagitariano. También hasta entonces todavía se discutía si las mujeres tenían alma.
De 1486 data también el “Discurso sobre la dignidad del hombre”, que se convierte en el manifiesto del Renacimiento, reconciliando a Platón
con Aristóteles, de Pico Della Mirandola (1463-1494) que ha redescubierto a Terencio (190-159 AC “Humano soy y nada de lo humano me es ajeno”) y
se hará discípulo/seguidor de Savonarola, considerándolo el Sócrates de Ferrara que hará de Florencia una nueva Jerusalén, mientras que será el
Anticristo anunciado por las estrellas para su contemporáneo Marsilio Ficino (1433-1499) que había traducido íntegro a Platón, entre otras
recuperaciones clásicas, e intentaba restituir a la astrología su lugar perdido, entrando en conflicto con la Inquisición papal.
La generación con Plutón en Virgo natal, nacida entre 1465 y 1478, coincidente en gran parte con esta gran conjunción Urano-Neptuno, no se
conceptúa “enciclopédica” como la siguiente nacida entre 1710 y 1725, pero en el término equivalente es “humanista”. Representada en la ciencia con
Nicolás Copérnico, entre los estudiosos y políticos con Beatriz Galindo, Erasmo de Rotterdam, Nicolás Maquiavelo, César Borgia, Francisco de Cobos,
Tomas Moro y; entre los exploradores y conquistadores a Juan Sebastián Elcano, Andrea Doria, Vasco de Gama, Vasco Núñez de Balboa, Diego de
Almagro y Francisco Pizarro; entre los escritores a Ludovico Ariosto y Fernando de Rojas, y entre los pintores a Durero, Miguel Angel y Giorgione. A la
siguiente, con Plutón en Libra, ya pertenecen personajes cuyas preocupaciones más profundas no tienen que ver tanto con el conocimiento como con el
dominio social o la pareja como Catalina de Aragón, en relación con Enrique VIII, Juana de Castilla la “loca” por su esposo Felipe el hermoso,
Magallanes, que da la sensación hubiera desaparecido sin pena ni gloria de no ser por su asociado Elcano, o Hernán Cortés con el apoyo decisivo de la
Malinche para la conquista del imperio azteca. Hay también muchos más pintores (Tiziano, Patinir, Luini, Rafael, Grünewald, Baldung…) como parece
lógico por la relación de Libra con la estética, y la misma Lucrecia Borgia como patrocinadora de las artes.
Tomas Moro, canciller de Enrique VIII, crea un país imaginario, Utopía, donde nadie trabaja más de seis horas al día, pero eso sí, todos
trabajan. En la Edad Media, las leyes de la iglesia garantizaban a los obreros noventa días de reposo al año en los cuales estaba terminantemente
prohibido trabajar. Claro que acabaron tomándolo como una represión de su iniciativa y libre albedrío y el protestantismo vino a destronar a los santos
del cielo para abolir sus fiestas en la tierra e instaurar la religión de la abstinencia y el dogma del trabajo. La Reforma es sobre todo una moral del
trabajo. Moro expresó la angustia que producían las expulsiones en masa, como los desahucios hoy día. Cualquier exaltación de la tierra comunal era
descartada como “nostalgia del pasado” y se asumía como retrógrada y no eficiente. Empiezan dos siglos de hambre. La carne, la cerveza, el vino y la
sal desaparecieron de las mesas. La dieta era sobre todo pan, frente a la abundancia de carne en la Baja Edad Media.
En el mediterráneo, Venecia ha firmado un tratado de paz con los otomanos. Suleiman se alía con Francisco I de Francia, y sus sucesores con
Elizabeth II contra los Habsburgo y su imperio hispano-alemán. Blasco de Garay (1500-1552) diseña un barco de vapor.
Miguel Servet (1509-1553, oposición Saturno-Urano con conjunción Júpiter-Plutón en Sagitario, también en 1508) además de descubrir
que la sangre se regenera en los pulmones, dicta en 1537 un curso de astrología en la universidad de París, defendiendo la influencia de las estrellas en
los eventos futuros que no sienta nada bien en la comunidad universitaria y finalmente le costará la vida a manos de su examigo Calvino (nacido el
mismo año), al negar el misterio de la Trinidad y la divinidad de Cristo. El escándalo que produce en toda Europa le convierte en emblema de la libertad

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de conciencia. Juan de Valdés (1509-1549), del que se llegó a pensar que pudiera ser el autor de “El lazarillo de Tormes”, tiene que exilarse en Italia
por su erasmismo y traducciones de Lutero, a partir del cual desarrolla una herejía de religión intimista equidistante en la pugna
católicos/protestantes y un análisis de la lengua antinormativista en su “Diálogo de la lengua” (no publicado hasta el s. XVIII) opuesto a Nebrija (1441-
1522), autor de la primera gramática de la lengua castellana, al que consideraba demasiado andalucista. También en 1508 Miguel Angel empieza los
frescos de la Capilla Sixtina, nace el arquitecto Palladio (1508-1580), que asumió las formas clásicas dentro de la nueva perspectiva renacentista, y se
publica el “Elogio de la locura” de Erasmo y el Amadís de Gaula que, aunque escrito en forma anónima a principios del s. XIV, con el comienzo del ciclo,
al generalizarse la imprenta y con el descubrimiento transoceánico resucitó la creencia en lo extraño, ideal y aventurero, convirtiéndose en el gran
éxito editorial del s. XVI, heredero de los ciclos artúricos, altamente influyente en los conquistadores españoles (hasta el punto que California en
principio era un territorio mítico en el Amadís) y referencia constante en El Quijote.
Las tierras lejanas son de fábula, las leyendas de la caballería y la lucha contra demonios de carácter bíblico impregnan los relatos, y en el
Nuevo Mundo las peripecias más materiales desafían la capacidad de sentar las bases de una estructura sólida, agravado por la desintegración
institucional y el vacío de autoridad propios de los períodos con Plutón en Capricornio, en este caso entre 1516 y 1532. Si en 1513 Nuñez de Balboa
descubre el Pacífico, en 1516 Portugal establece su primera base asiática en Cantón, y entre 1519 y 1521, en estricto paralelo, Cortés conquista México
en tres años, y Elcano consigue completar la primera vuelta al mundo, una vez muerto Magallanes en Filipinas. El sistema de encomiendas para
recompensar servicios a la corona (o indios asignados a colonos en principio con relaciones de reciprocidad) pronto se manifiesta abusivo. Bartolomé de
las Casas, nacido con este ciclo, lo denuncia en 1516 y es nombrado Protector de todos los indios de las Indias, una figura insólita, el más antiguo
precedente de un defensor de los derechos humanos o un Ombudsman, aunque no tiene apenas poder efectivo, le reciben en calidad de tal al otro lado
del océano con toda la hostilidad posible y después de muchos años de tribulaciones, sufriendo incluso encarcelamientos por parte de otros españoles,
decidió retirarse.
El Consejo de Indias se crea en Sevilla en 1524 (conjunción Saturno-Neptuno en Piscis), que coincide con el matrimonio de Lutero, que
condena las revueltas campesinas en Alemania) para todos los asuntos políticos en América, pero en la defensa de los indios apenas fue operativo,
estableciendo por otra parte en 1529 el monopolio del comercio y en 1535 el Virreinato de la Nueva España, que en 1571 y hasta 1821 englobaría a la
recién fundada Manila, tras llegar en 1565 Legazpi y Urdaneta a Filipinas a través de México. El único logro que perduraría hasta el s. XIX: en Alta
Suabia (entre Baden y Baviera actuales) se establecieron en 1525 las bases de un sistema de autogobierno en el que el “hombre común” formaba parte
de las cortes territoriales, junto con la nobleza, el clero y la incipiente burguesía urbana.
Erasmo (1469-1536, conjunción Júpiter-Plutón en Virgo, al igual que Maquiavelo) fue todo un paradigma de la generación humanista. Se hace
tan famoso con “Elogio de la locura” (1509), una llamada a la liberación del espíritu, y los comentarios al Nuevo Testamento (1516) que le dispensan de
sus votos monásticos, que odiaba, y se crea para sí una carrera de intelectual que no existía antes que él, recibiendo y mandando cartas a
corresponsales de toda Europa en un constante flujo. “¿Qué es la ciudad sino un gran monasterio?”. Entra dentro de la gran reforma de los modales de
los s. XVI y XVII. Roma en principio intentó prohibir sus libros, dado que Lutero proclamaba haberse inspirado en ellos, pero con el “Antibarbari”

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(1520) defendió la enseñanza humanista frente a la escolástica, aparte de ejercer de pacifista. Ningún pesimismo agustiniano y su legitimación de la
guerra “justa”. Para él, la mala teología venía de un mal uso del lenguaje. En todo caso, el mundo que se había creado de elegantes frases, altura de
miras y amigos latinistas se estaba derrumbando. Hay que tomar partido en la confrontación religiosa hacia la que se avanza fatalmente. Recuerda
mucho a los enciclopedistas e ilustrados del XVIII viendo espantados la Revolución Francesa, aunque la mayor parte muere antes, como Diderot o
Rousseau. Su discípulo Juan Luis Vives (1492-1540, oposición Júpiter-Saturno), gran pedagogo en distintos países europeos, escribe un tratado en el
que se muestra partidario de que fuera la autoridad secular, y no la iglesia, la responsable de la ayuda a los pobres y de encontrar trabajo a los sanos.
Pero hay una diferencia fundamental: la confluencia generacional en el s. XV con una conjunción Urano-Neptuno, cuya influencia es sociocultural
y política, a diferencia de una conjunción Urano-Plutón como la de principios del XVIII, de corte siempre más tecnológico, revolucionario y violento,
más parecida a aquella en la que se inscribieron los nacidos entre 1958 y 1970. Solo que además esta vez, la que se centra en 1965 se dio en el
mismísimo signo de Virgo. Precisamente en 1478, en sincronía con la conjunción Urano-Neptuno en Escorpión-Sagitario, Novgorod pierde en Rusia su
carácter comercial al ser anexionada a Moscú. La Liga Hanseática se niega a seguir dando facilidad de crédito. Filofei (1465-1542, otro Plutón en
Virgo): “Dos Romas han caído, la tercera permanece… ¡y no habrá una cuarta!”. En el s. XVI los monasterios bajo el Sergei Lavra poseían un cuarto de la
tierra rusa cultivable. Pero aquí no se fundan órdenes mendicantes, sino que se da una “herejía judaizante” que interacciona con los protestantes
huidos a Lituania. La disputa entre los “propietarios” y “no propietarios”, que ganaron los primeros, pudo estar suscitada por las noticias de que había
en el Oeste una disolución general de monasterios.
En efecto, la conjunción Saturno-Urano en Cáncer de 1533-34 ve nacer a dos personajes muy distintos: Isabel I de Inglaterra y Michel de
Montaigne. Ambos no obstante con un fuerte componente Virgo. Justo es cuando Erasmo publica las primeras obras completas de Aristóteles y
Enrique VIII funda la iglesia anglicana en principio para poder casarse con Ana Bolena, madre de Isabel, y es excomulgado. Aunque responde
disolviendo en el curso de cinco años casi cuatrocientos monasterios. También Ignacio de Loyola (1491-1556) funda entonces la Compañía de Jesús, que
en poco tiempo se convirtió en el buque insignia de la Contrarreforma durante 150 años. Al mismo tiempo, se forma en estado protocomunista de los
anabaptistas en Münster. Es una “nueva Jerusalén” para traer el reino de Dios en la tierra, que en año y medio terminó en un baño de sangre. Se regían
por doce puntos ideológicos y una poderosa organización militar, pero dicen que al imponer la poligamia se les rebelaron las mujeres. Condenaron el
individualismo económico y la codicia, en una especie de comunalismo cristiano, pero los gremios hicieron campaña para excluir a las mujeres del
trabajo asalariado (cuando en principio habían tenido plena libertad, sobre todo para el divorcio) y nada indica que se opusieran a la persecución de
brujas. Fueron derrotados al mismo tiempo que Pizarro conquisto el imperio inca en Perú y se establecen las primeras colonias portuguesas en Brasil.
En Inglaterra y Francia, “anabaptista” se convirtió en signo de intención criminal, igual que “comunista” en EEUU en los 50 o “terrorista” ahora mismo.
También entonces Carlos V invade Túnez y libera a 20.000 prisioneros cristianos, naciendo además Alonso de Ercilla (1533-94) que habiendo
participado en las batallas contra los mapuches, escribe “La Araucana”, gran poema épico o crónica en verso, ya desde la perspectiva de la otra orilla
del Atlántico.

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 Alrededor de la oposición Urano-Plutón de 1538-42 se publican tanto la teoría heliocéntrica de Copérnico a su muerte como las profecías de
Nostradamus y Vesalio publica su “De Humanis Corporis Fabrica”, primera obra oficial en que la anatomía se explica a partir de disecciones humanas y
ya no animales por analogía, como se venía haciendo desde la antigüedad. Empieza el Concilio de Trento, además de las misiones jesuitas de Francisco
Javier (1506-1552) en Asia y otras en el Nuevo Mundo, donde se han descubierto minas de plata en México y Perú. Se crea la primera Universidad
americana en Santo Domingo, no reconocida por la corona. En 1542, basándose en los análisis de Francisco de Vitoria (1483-1546), inspirador de la
Escuela de Salamanca de teólogos y juristas dominicos, que apoya a Las Casas en la defensa de los indios y el desarrollo de un Derecho de Gentes, base
del internacional moderno, se hacen unas Leyes de Indias para limitar los abusos de los encomenderos en el Nuevo Mundo. Nunca se pudieron aplicar,
desatándose incluso en esta época unas guerras civiles (que no se resolverían hasta el siguiente ángulo del ciclo Urano-Neptuno, al estilo de las guerras
del Peloponeso, las púnicas y la más reciente guerra fría) entre españoles en Perú opuestos a su entrada en vigor, especialmente en el punto en que
establecían que las encomiendas no serían hereditarias. Y en la parte que liberaba a los mestizos de servidumbres, fomentó los matrimonios
interraciales, cosa que junto a la drástica disminución de la población nativa por las represiones y las enfermedades importadas de Europa para las que
no tenían defensas, desencadenó la temprana caza de mano de obra en Africa. Por otra parte, parece ser que de 1500 a 1800 el 80% de la plata
mundial se extrajo de Latinoamérica. Para empezar, entre 1500 y 1650, casi medio millón de españoles y 100.000 portugueses fueron a América. En
1560 el número de africanos excedía el de españoles y en Brasil era aún más desproporcionado, pero Bartolomé de las Casas no los incluía en su
“Brevísima relación de la destrucción de las Indias”, texto en el que trabajó la mitad de su vida, expresando la voluntad a su muerte de que no se
publicara al menos hasta 1600. Hubo unas Repúblicas de Indias entre 1521 y finales del XVII, que trataban de aislar a los indígenas en labor
evangelizadora a resguardo de las influencias corruptoras de los españoles, lideradas por el propio Bartolomé en Chiapas y el obispo Vasco de Quiroga
(1470-1565) en Michoacán. Entre 1540 y 1542 también tiene lugar la desastrosa exploración impulsada por Vázquez de Coronado (1510-1554) por las
actuales Arizona, Texas, Nuevo México, Kansas y Oklahoma, en busca del mítico Eldorado, encontrando en su lugar el cañón del Colorado.
En menos de un siglo, el sueño de los colonizadores de una mano de obra infinita se hizo añicos. Se los habían cargado. Pero en 1580, también la
población de Europa disminuye en una crisis sin precedentes, salvo la Peste Negra (o sea, otra Urano-Plutón) pero esta vez distinguía por clases. Las
autoridades denunciaban la existencia de una “conspiración”, aunque se recuperó más rápido en medio siglo. Frenesí por procrear, medidas
pronatalistas en Inglaterra y Francia, penalizando el celibato como al final del imperio romano. El fenómeno de los niños abandonados y la creciente
preocupación estatal por el control sanitario, sexual y penal de los cuerpos de los trabajadores marcó una nueva ansiedad respecto a la paternidad.
Aparece un axioma a mediados del XVI: la cantidad de ciudadanos determina la riqueza de una nación. Ilusión de que el capitalismo promueve la
libertad, cuando es una coerción al trabajo. Se da un nuevo “contrato sexual”: las mujeres mismas se convierten en “bienes comunes”, cualquier hombre
podía destruir a una mujer diciendo que era una puta. La “querelle des femmes” se recrudece con el preciosismo francés, con expresiones literarias del
Siglo de Oro como “La fierecilla domada” (1593) y “Lástima que sea una puta” (1633) aunque también con un personaje recurrente: la mujer vestida de
hombre, a menudo con dotes intelectuales, pero sólo respetable bajo el amparo de la castidad o una estricta moralidad. A las “regañonas” se les ponía
un bozal y se las paseaba. Tratándolas con la misma hostilidad y distancia que a los “salvajes indios” en la literatura posterior a la conquista.

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 Giordano Bruno, siguiendo el modelo de Copérnico (liberador no tanto porque hubiera colocado al Sol en el puesto de la tierra, sino por destruir
la esfera celeste de los “insensatos matemáticos”) lo supera al ver que el sol es sólo una estrella y el universo tenía que contener mundos infinitos.
Propuso una especie de panteísmo en el que Cristo no era Dios sino un mago excepcional, creyendo en la reencarnación y abandonando su adhesión al
calvinismo, por considerar que coartaba la libertad intelectual. No es de extrañar que, primero excomulgado por los protestantes, acabara siendo
quemado como hereje por la Inquisición.
1551-53 (conjunción Saturno-Plutón en Acuario) Controversia de Valladolid entre Las Casas, que acaba de publicar su “Brevísima relación de
la destrucción de las Indias”, y Ginés de Sepúlveda, que defendía el derecho de los españoles a dominar a unas “razas inferiores”. Se crean las
Universidades de Lima y México. Publicación del anónimo “Lazarillo de Tormes”. Empieza la guerra entre los Habsburgo y los Valois por el dominio del
territorio italiano, larvada hasta entonces, que concluye con la retirada francesa en 1557. Enrique IV, el rey mejor recordado por los franceses, nace
en medio de ese tumulto. Rusia derrota a los últimos estados turcomongoles que quedaban en Asia central y alcanza el Caspio. Las conquistas otomanas
se detienen. El imperio había sobrepasado las dimensiones que se podían controlar desde Estambul. Nace Mateo Ricci (1552-1610) que se integró
plenamente en la corte china, tratando de conciliar la teología cristiana con la ética confuciana. Los misioneros han venido reconociendo en el “señor de
arriba” (Shangai) de las antiguas creencias chinas una revelación cristiana, mientras que los letrados chinos ven al cristianismo como una forma
bastarda del budismo mezclada con elementos islámicos.
En torno a la oposición Urano-Neptuno de 1561-69, que se superpone a la cuadratura ascendente 1565-74 de todo el ciclo Neptuno-Plutón
de 500 años, que además forma a una larga Té cuadrada (dos planetas en oposición que cuadran a un tercero, que asume la tensión) entre estos tres
planetas más lentos, y se convierte en dos Cruces Cósmicas (primero con Júpiter completando la cuadratura en 1564 y en 1566 con Saturno,
configuración que tiene la particularidad de amarrar por un tiempo los cuatro elementos en ángulos duros de 90º y 180º, en una especie de esfuerzo
generalizado) se establecen comunicaciones marítimas regulares a gran escala, ya que en 1565 Urdaneta descubre el tornaviaje por el Pacífico, clave
del intercambio que se desarrollaría entre España, México y Filipinas desde entonces hasta 1815, último viaje del Galeón de Manila. Además, con la
abolición del sistema de indulgencias y un índice de libros prohibidos, acaba el concilio de Trento.
En 1562, Teresa de Cepeda empieza la reforma del Carmelo, siempre bajo sospecha de ser una “alumbrada”, y con la sombra de la primera
santa avalada por el emperador y luego “endemoniada” Magdalena de la Cruz, veinte años mayor que ella. No será hasta 1592 cua ndo se unen los frailes
carmelitas para poner en marcha la idea de los Desiertos de la Reforma, modalidad del monaquismo restaurador que considera la primitiva esencia de
la Orden inspirada en el espíritu de los eremitas orientales, aislados en regiones desérticas. La herejía de algún modo ha sido asimilada, aunque no sin
producir el más puro ejemplo de lucha escorpiónica contra el lado oscuro en la mística castellana y una lírica intimista sin precedentes, aunque fuera
religiosa.
También nace Galileo (1564-1642), que desarrolla el telescopio y en 1633 es forzado a renegar del heliocentrismo, y Alonso de Salazar (1564-
1636) el llamado “defensor de las brujas”, que en el macroproceso de Zugarramurdi de 1610 desestimaría con lógica protoilustrada la realidad de las
posesiones diabólicas, no sólo frenando una matanza, sino sentando un precedente escéptico que influyó en la moderación al respecto de la

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jurisprudencia inquisitorial española, más centrada además en la persecución de herejes y conversos, frente a la centroeuropea. Es curioso que entre
1553 y 1578 Plutón esté en Piscis, repitiendo estancia sólo 240 años después, entre 1796-1821, con la eclosión del movimiento romántico, en una
atracción ya sin pretextos por el lado oscuro, y un similar prestigio del componente emocional.
En 1566, en una revuelta luterana que persiste hasta 1579, el Duque de Alba reprime duramente a los Países Bajos, aunque el conflicto, llamado
“guerra de los 80 años”, con alguna que otra tregua y la decisiva intervención de la emergente Holanda, no acaba hasta 1648. De modo que esta
polaridad abarca toda la fase descendente de este ciclo Urano-Neptuno, como luego ocurrirá en el siguiente con las metrópolis y las colonias, o en el
último con el capitalismo y el comunismo. Entre 1562 y 1598 también se suceden en Francia las guerras de religión entre católicos y hugonotes
(protestantes franceses), que son masacrados en la noche de San Bartolomé (1572). Y en Rusia, frente a la conjura de los boyardos Iván IV “el
terrible” desata el terror, locura en la que mueren su mujer, su hijo (a golpes suyos) y el metropolitano Macario, su gran apoyo. Detiene las matanzas
en 1572 y hace grandes donaciones a monasterios en 1581, para hacerse perdonar el asesinato de su hijo.
En 1568-69 se produce también al parecer una confiscación de los inmuebles monásticos turcos, paralelo a las disoluciones protestantes, que
refleja a su vez una división interna de corte religioso, y supone el principio de la desintegración del imperio Otomano, “la Sublime Puerta”, muy
evidente a partir de la derrota de Lepanto en 1571 (conjunción Júpiter-Plutón en Piscis) que acaba con su poder marítimo, al mismo tiempo que tiene
lugar la conquista definitiva de Filipinas, introduciendo la plata en China. En 1568-71 tiene también lugar la rebelión de los moriscos, llamada “de las
Alpujarras” ante los abusos de los colonos en Granada y una Pragmática de 1567 que limitaba sus libertades culturales.
También nacidos con este a modo de remolino planetario, Shakespeare (1564-1616) y Christopher Marlowe (1564-1593) desarrollan sus
dramas, y Lope de Vega (1562-1635) sus comedias, en esta segunda parte del ciclo, siempre sintetizadora de mitos contrapuestos, igual que los
excesos de comida y bebida de Gargantua y los viajes y estudios de Pantagruel, personajes famosos de François Rabelais (1494-1553) lo hicieron en la
primera parte del ciclo. Aunque el mito central paradigmático en el plano literario haya acabado por ser el Quijote y su viaje alucinado a la vuelta de la
esquina con sus ideales caballerescos y una amada virtual. Sancho Panza, más terrenal y realista, finalmente se da cuenta de que su lugar está en su
origen, que los sueños de movilidad social que los grandes cambios experimentados han hecho concebir a tantos, son también señuelos, molinos tomados
por gigantes. Pero todo este hito literario no es reivindicado hasta siglos después por los primeros románticos ingleses, que como Cervantes estaban
muy marcados por un mismo Plutón en Acuario (1532-52 en el XVI y 1777-96 en el XVIII)
Marie de Gournay (1565-1645), filósofa y teóloga francesa, “hija adoptiva” de Montaigne, a la que entrega su viuda las últimas anotaciones y
tercer tomo de sus “Ensayos” para su edición póstuma, es un eslabón clave en la historia del feminismo, argumentando en numerosos ensayos sobre las
causas de la desigualdad entre hombres y mujeres, además de defender que la masculinidad de Jesucristo era “accidental y no esencial”. Mantiene una
extensa correspondencia en griego con dos cultas mujeres de la época, de ideas afines: la inglesa Bathsua Makin (1600-1675) y la germano-holandesa
Ana Mª Van Schurman (1607-1678), ya más jóvenes, aunque todas ellas contemporáneas del preciosismo.
Tomasso Campanella (1568-1639), un fraile calabrés, retomando a Moro, funda la también imaginaria Ciudad del Sol, donde nadie trabaja más
de cuatro horas al día. Virgilio ya había contado la historia del reinado de dos dioses: “Bajo Júpiter, la tierra era tan generosa que el hombre no tenía

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que trabajar y cayó en la estupidez. Más tarde, con Saturno, la vida se hizo difícil y los hombres salieron de su pereza. La necesidad les llevó a
trabajar e inventar, a no perder un minuto, a surcar la madre tierra con hierro y obligar a los campos a que obedecieran”. Pero que una constitución
pudiera hablar de un derecho universal al trabajo hubiera sorprendido en el mundo de la Antigüedad, en el cual, según Estrabón, el calendario griego se
había convertido en un complicado catálogo en que los días festivos eran más que los laborales. Por su parte, Francis Bacon (1561-1626), considerado el
padre del método científico experimental, propugna en “La nueva Atlántida” una sociedad dirigida por sabios, al modo platónico. También nace Galileo
(1564-1642) que inventará el telescopio… y el termómetro, aparte de sintetizar y visibilizar en su enfrentamiento con las jerarquías religiosas los
avances del danés Tycho Brahe (1546-1601) que descubre en 1572 una Nova en Casiopea, brillante durante 18 meses (que junto con la de 1604 en
Ofiuco fueron las últimas claramente visibles) antes de construir el observatorio de Uraniborg en la isla de Ven donde desarrolla sus extensas
observaciones de estrellas a simple vista, que se llevará a su exilio en Praga en 1597 y en las que se basará Kepler (1571-1630) para establecer sus
leyes de los movimientos planetarios.
En China, el reinado del emperador WanLi (1563-1620) es en principio de una especial prosperidad. Emerge toda una clase de ricos
comerciantes, como al comienzo del capitalismo en Europa. Pero luego se aísla por completo en la Ciudad Prohibida y los eunucos, que integran la policía
secreta, aprovechan para controlar y aplastar la sociedad Donglin, que promulgaba la vuelta a las virtudes confucianas frente a la corrupción de la
corte. De este período data una eclosión de la literatura novelada, con la rabelaisiana “Viaje a Occidente” de 1571 y la realista y erótica JingPingMei
de 1619, quizás junto con su contemporánea El Quijote las primeras novelas de costumbres de la historia, también integrando todo tipo de narraciones
breves. En Japón llega a su fin en 1567 la llamada “Era Sengoku”, de continuas guerras civiles entre señores feudales, que había empezado en 1467,
dando paso a un shogunato estable durante dos siglos y medio, en principio proclive al mantenimiento del cristianismo como alternativa al poder de las
instituciones budistas.
Jean Bodin (1529-1596) expone en sus “Seis libros de la República”, publicados con gran éxito y difusión durante estos años, la posibilidad de
una monarquía constitucional y lo que, hasta los años 70 del siglo pasado, se consideró la primera teoría cuantitativa del dinero, o de cómo influyen los
monopolios y las cantidades existentes de oro y plata en la capacidad adquisitiva del dinero, aunque parece ser que con anterioridad habían sido
formulados análisis semejantes dentro de la Escuela de Salamanca, por Martín de Azpilicueta (1492-1586), preocupado por el efecto de la llegada de
metales preciosos de América y la práctica de la usura, y Tomás de Mercado en la misma línea, abogando por la equidad de las transacciones
comerciales y defendiendo la necesidad de que tuvieran un beneficio social. Primera literatura económica, precedente del mercantilismo de Quesnay o
Adam Smith, que da lugar a la aparición de los arbitristas, satirizados por Cervantes o Quevedo como locos peligrosos, que implementaban las medidas
que el rey podía tomar como impuestos para fondos públicos; es decir, en beneficio del reino y ya no sólo del rey.
Apenas un siglo después de esta aparición del capitalismo agrario, 60 ciudades europeas instituyeron alguna forma de asistencia social. La
indigencia, como hoy el paro, se había convertido en un problema internacional. La población se había estancado o disminuía, pero esta vez no
beneficiaba a los trabajadores, enfrentados entre sí por un entramado de odios y resentimientos documentado en los escritos sobre la caza de brujas.
Los comerciantes aprovechaban la mano de obra barata para quebrar el poder de los gremios y la independencia de los artesanos, en especial en la

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industria textil. Además, en las zonas protestantes la reforma duplicó el año de trabajo, eliminando los días de los santos. La privatización de l a tierra
lo que liberó fue al capital: los precios de los alimentos, estables durante siglos, empezaron a subir. “En 1600, en España el salario había perdido un
30% de su capacidad de compra respecto a 1511”. Se creía que esta Revolución de los Precios se debía al impacto de los metales preciosos americanos,
pero no, es que cada vez tenían que pagar más caros los alimentos que antes producían ellos mismos. En 1565 en Amberes un silo repleto se derrumba
entre gente depauperada. El tesoro americano redistribuyó la riqueza dentro de un proceso general de proletarización.
Hasta 1577 los judíos fueron expulsados para apropiarse de su usura, considerada indigna de un cristiano (condenada por Aquino, que toma la
idea de su ilegitimidad de Aristóteles, pero añadiendo que el tiempo es divino y no se le puede poner precio) pero a partir de entonces se empieza a
valorar con el nombre de “interés”. Entre 1500 y 1600 los precios del grano subieron 6 veces, los salarios sólo 3. Las mujeres en el XIV tenían la mitad
del salario de los hombres, en el XVI ya era sólo un tercio; es decir, fueron a peor con la Edad Moderna. En Castilla La Nueva, el trabajo asalariado y la
pobreza se consideraban sinónimos. Se dice que hubo una gran extensión de la prostitución. Las hambrunas de 1540-50 y 1580-90 generalizaban los
disturbios y marcaron cantidades máximas de juicios por brujería. A mediados del XVII literalmente se morían de hambre. Ya no pedían tierra y
libertad, sino pan. O trataban de tomar por asalto los almacenes. Se dice que hubo unas mil “emociones” (levantamientos) entre 1530 y 1670, en
provincias enteras, y requiriendo ejércitos para aplastarlas. Marx habló de la “idiotez rural” del mundo precapitalista, pero el nivel de luchas fue tan
elevado como el que libró luego el proletariado industrial. La trata machacó los derechos de los trabajadores europeos (mediados del XVII al XVIII)
Mientras araucanos, aztecas e incas eran aplastados, en Europa a los pobres se les expulsaba de sus casas o se las quemaba por brujas. El acceso al
Nuevo Mundo fue a través de servidumbres, mientras que se la presentaba como una tierra milagrosa, libre de los amos y la codicia, visión que influyó
en el pensamiento político de la Ilustración (ya Urano-Neptuno en Sagitario) En la Rebelión de Bacon (1675-76) se unieron esclavos africanos y siervos
europeos por endeudamiento contra sus amos. Pero en La Tempestad (1612) ya estaba planteado, 60 años antes. Parecería que las fases ascendentes
del ciclo Urano-Neptuno acompañarían progresos de unos a costa de la mayoría, mientras que las descendentes redistribuyen la riqueza, pero sólo en el
paralelismo entre los siglos XV y XX en su 2ª mitad y tras guerras terribles que hicieron escasear la mano de obra y revalorizarla, porque de 1565
(oposición) a 1650 (conjunción) no mejoró precisamente nada. Claro que entre tanto se produjo una violencia extrema (Urano-Plutón en Aries)
1579-80 (conjunción Saturno–Urano en Acuario) España se anexiona Portugal, con la máxima extensión del imperio español hasta 1640.
Madrid, establecida casi veinte años antes como capital (1561) experimenta un auge cultural sin precedentes. Fundación de la República de Holanda por
la Unión de Utrecht. Francis Drake vuelve de su periplo reclamando California para Inglaterra. Comienzo de la máxima represión y juicios por brujería.
Larga guerra entre otomanos sunitas y persas chiítas hasta 1590. Llegada de la patata desde América.
1583-84 Triple conjunción Saturno-Júpiter-Plutón entre Piscis y Aries, a 1613, Té cuadrada mutable Júpiter/Neptuno en Virgo
opuestos a Saturno en Piscis y cuadrando a Urano en Géminis -Tiempos turbulentos en Rusia, tras la muerte de Ivan IV y el principio del fin de su
dinastía Ruriki, que ha exterminado él mismo en su paranoia de poder, además de a gran parte de la población con su guardia personal u oprichiná. Un
miembro de la misma, el boyardo Boris Godunov, toma el mando como regente, proclama la independencia de la iglesia ortodoxa rusa del patriarca de

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Constantinopla y los cosacos comienzan la conquista de Siberia. Pero enseguida muere el zarévich, es acusado de haberlo asesinado y hay una
proliferación de pretendientes al trono, que guerrean entre sí, y a veces son proclamados y depuestos, con Polonia y Suecia interviniendo.
Los ataques de Drake y otros piratas ingleses, financiados por la reina Elizabeth, a las bases españolas en el Caribe, se convierten a partir de
este ángulo astrológico en una guerra declarada entre España e Inglaterra, que se prolonga hasta 1604 y en el transcurso de la cual tiene lugar el
famoso desastre de la Armada “Invencible”, que marca el principio del declive de la hegemonía marítima española, aunque ganara la guer ra. Y también
la menos conocida condonación de la descabellada “empresa de China”, para conquistarla al modo del imperio azteca por parte de Cortés, con la ayuda
de seis mil soldados de Japón, que parecía ir a convertirse al cristianismo.
1595-99. 3ª y última Conjunción Urano-Plutón en Aries. Salvo la promulgación del Edicto de Nantes (que supone un paréntesis de
tolerancia francesa hacia los hugonotes, aunque persistan las tensiones, incluso después de su revocación y expulsión casi un siglo después) son unos
tiempos especialmente violentos en todas partes, con rebeliones en toda Europa al mismo tiempo y una intensificación de la criminalidad. La anterior
conjunción en 1344, que también fue en Aries, aparte de producirse al final de un ciclo de 500 años, en otra secuencia, no es comparable en sus
estragos, ya que estaban en plena peste negra. La anterior a aquella, directamente desencadenó las Cruzadas. España ahora sufre una peste inclemente
que detiene bruscamente su crecimiento sostenido de población desde 1450 (justo la anterior conjunción Urano-Plutón), muere Felipe II y deja de
pagar a sus banqueros. La bancarrota, que en realidad son varias desde 1557, se vuelve total con la llegada al trono de Felipe III, ya que hace quebrar
a los propios Fugger, debido sobre todo a los gastos desmesurados en sofocar las rebeliones protestantes en Flandes.
Guerra también entre China y Corea de 1593 a 1598. Las dificultades financieras están presentes en el imperio chino, con los tropecientos
“hijos de” emperadores viviendo a lo grande a costa del presupuesto imperial. El aumento de los impuestos a campesinos y artesanos desencadena
rebeliones urbanas casi cada año entre 1596 y 1626. Desde 1615, la anarquía se generaliza por las repercusiones del conflicto entre los funcionarios
íntegros y los intelectuales leales al poder de los eunucos, influidos por las ideas antiabsolutistas de Mencio, que a la larga facilita la invasión manchú.
Japón ejecuta a 26 misioneros cristianos en 1597, dando comienzo a una persecución sistemática, con rechazo de toda influencia extranjera, excepto
una nave anual china y otra holandesa. Unificación interna durante el llamado período Edo (1603-1868)
Nace Descartes (con el Sol junto a la conjunción, más Júpiter, que siempre otorga los honores) que pasa por ser el padre de la geometría
analítica y uno de los mayores impulsores de la “revolución científica” - aunque la “madre” entre bambalinas parece ser su contemporáneo Fermat-
rompiendo con la enseñanza escolástica medieval e influyendo poderosamente en los intelectuales del siglo. También nacen dos grandísimos pintores:
Velázquez y Zurbarán.
En 1597 el código ruso de derecho rural consagra la inmovilidad de los siervos y el derecho de los propietarios a perseguir a los que
abandonasen los campos. Medio siglo después, se convierte en delito penal y la prohibición de movilidad se extenderá a los habitantes de las ciudades.
En 1612, los cosacos liberan Moscú, que estaba ocupada por los polacos, y proclaman zar al primero de los Romanov. En el imperio otomano, en medio
del “sultanato de las mujeres” (1578-1617) se generalizan en 1596 las revueltas de los celalis, bandas de rebeldes que asaltan las recaudaciones de
impuestos y los suministros de alimentos a las ciudades.

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 En 1599 se funda la Compañía (privada) británica de Indias, que no pasó a ser propiedad de la corona hasta 1858, y en 1606 la Compañía de
Virginia para establecerse en Norteamérica, una emigración mucho más masiva. También de ese año parece datar la construcción del Globe Theatre. En
1602, se crea también la Compañía holandesa de las Indias Orientales, modelo para ingleses y franceses en sus colonias, que se establece en Java en
1619 y en Malaka en 1641. Ofertaban comunicaciones de larga distancia a los gobernantes locales. En 1669 es la corporación más rica del mundo,
alimentando el florecimiento social y artístico de Amsterdam, y una fuerza militar en el sur de Asia. A finales del XVII entran en guerra con los
ingleses y la bancarrota se produce en 1798, también debilitada por la más que tardía fundación española de la Real Compañía de Filipinas en 1785, más
de dos siglos posterior a sus homólogas.
En general, se observa un aumento de la imposición de una disciplina social, persiguiendo toda forma de sociabilidad y sexualidad colectivas. En
Inglaterra, con la regulación de las tabernas en 1601-6 y en especial con el poder de los puritanos tras la guerra civil (1642-49, plena conjunción
Urano-Neptuno opuesta a Plutón), pero también en países católicos las procesiones religiosas remplazan al baile.
1609 (conjunción Júpiter–Urano en Géminis) La rebelión de los moriscos, apoyada por Argelia, entonces un protectorado del imperio otomano,
debió ser especialmente sangrienta en un primer momento, con matanzas de sacerdotes, pero no se extendió a la población morisca de otras zonas y en
este año empiezan a ser masivamente deportados o vendidos como esclavos (300.000 en total, dicen que la mayor expulsión en toda la Europa moderna)
sumiéndose la zona en la miseria en forma duradera. También empieza una paz temporal en los Países Bajos, la llamada Tregua de los Doce Años.
Madeleine de Scudéry (1607-1701) escribe novelas en clave y en torno de su salón girará el preciosismo francés, sincrónico del culteranismo
español y otras corrientes de refinamiento lingüístico en Italia e Inglaterra - en plena guerra de los 30 años, paradoja o no - pero sin dar lugar a una
reacción patriarcal como las acervas de Quevedo con “La culta latiniparla” (1624) o la más amable de Lope de Vega con “La dama boba” (1615) - y eso
que el mayor fruto visible/escritora publicada de entonces, aunque tuviera lugar una proliferación de las mismas sin precedentes, fuera la novelista
María de Zayas (1590-1661), apodada “la Sibila de Madrid” y que siguió siendo editada en el XVIII-, sino a las de Molière con “Les précieuses
ridicules” (1659) y “Les femmes savantes” (1672), señal de que esta efervescencia a favor de la educación, no sólo en las mujeres, debió irradiar desde
el entonces más poderoso imperio, el español, a los inmediatos vecinos, aunque se mantenga que en Francia o Italia las mujeres escritoras eran algo
habitual antes del XVII, pero en todo caso sí tuvieron una mayor continuidad posterior que las españolas. Es probable la influencia de la publicación de
la “Vida” de Teresa de Cepeda en 1580, escrita precisamente entre 1561 y 1565, durante aquella cuadratura (90º) ascendente Neptuno-Plutón.
La fase ascendente del ciclo está dominada a la postre por la Guerra de los Treinta Años, que estalla con la conjunción Saturno-Plutón en
Tauro 1616-17, en principio entre católicos y protestantes en Alemania, pero extendida a toda Europa, con gran destrucción, hambrunas y epidemias,
al mismo tiempo que los holandeses descubren el Cabo de Hornos por un lado y Sir Walter Raleigh por el otro llega al Orinoco. Es el principio de la
larga hegemonía marítima de Inglaterra y la más corta de Holanda. La primera asamblea colonial en Virginia al parecer tiene lugar entonces, aunque los
peregrinos del Mayflower no desembarcan hasta 1620. Galileo es llamado a capítulo por la Inquisición y en 1633 se le fuerza a renegar de su
heliocentrismo, mientras Kepler descubre la 3ª ley del movimiento planetario. De entonces datan los primeros periódicos semanales en Europa. Corte
del suministro de la plata a China por la caída del mercado de Manila que descabala su economía y los hace más vulnerables a los manchúes.

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 Blaise Pascal (1623-24, Triple conjunción Júpiter/Saturno/Urano en Leo,-1662) “el único cristiano lógico” según Nietsche, demuestra la
existencia del vacío y mide el peso del aire, cosa que hasta entonces se consideraba imposible, además de convertir en político el movimiento religioso
del jansenismo. La noción de gracia de San Agustín en que se basa, con protagonismo de la voluntad, sería un término medio entre el fatalismo
calvinista de la predestinación y el optimismo pragmático de los jesuitas, a los que se oponía. George Fox (1624-1691) funda la comunidad cuáquera en
Inglaterra, con mucha mayor difusión en la Norteamérica colonial posterior e incluso actual. Abolicionistas, feministas y pacifistas, con mucha
influencia y patrocinio financiero en importantes ONGs actuales como Amnistía Internacional o Greenpeace. Los dos primeros misioneros en Boston en
1656 fueron tratados como brujos peligrosos, buscando signos en sus cuerpos desnudos, quemados los libros que llevaban por heréticos y blasfemos,
antes de ser expulsados. Pero en 1681 se les autoriza una colonia en Pennsylvania. De entonces data también la fundación en América de Nueva
Amsterdam (luego Nueva York) por los holandeses, que en el otro extremo del globo también ocupan Taiwan hasta 1662.
1629-30. Conjunción Saturno-Neptuno en Escorpión. Carlos I de Inglaterra disuelve el Parlamento. Muerte de Abbas el Grande en Persia
con mucha confusión posterior y desmoronamiento de su gran unificación, que había hecho florecer Isfahan y le hizo más poderoso que el Sultán de
Turquía. En China, una gran revuelta empieza en Shanxi y se extiende durante tres años al norte y al centro. Su líder, Li Zheng (1608-1645) es un
antiguo pastor de ovejas que llega a proclamarse emperador al entrar en Pekín en 1644, aunque tendrá que desalojar ante la llegada de los manchúes.
La relación con Dios era la gran pasión (muy sagitariana) de la época, en la estela de Trento y sus discusiones sobre la libertad en relación con
la divina gracia, en una separación del saber y el ser. Nace Miguel de Molinos, que manifiesta el quietismo o “cristianismo interior” en su “Guía
espiritual”, en una abolición de la voluntad que, como la otra cara del activismo cuáquero, se extiende por España, Francia e Italia. Condenado en los
años 80 del s. XVII a reclusión perpetua, es relanzado por Madame Guyon (1648-1717) ayudada por Fenelon y Madame de Maintenon.
1648-50 conjunción Urano-Neptuno ya claramente a 16º Sagitario, superpuesta a las oposiciones Urano-Plutón (1647-51) y Neptuno-
Plutón (1641-51), gran paso del “ecuador” de todo el ciclo de 500 años. El Tratado de Westfalia de 1648 supone el acta de defunción del Sacro
Imperio Romano-germánico, según Burbank y Cooper, y es uno de los factores del nacimiento de la idea del Estado-nación y el respeto a su territorio,
junto con las primeras constituciones y revoluciones progresistas, unos principios de tolerancia religiosa y un nuevo equilibrio europeo de fuerzas.
Además, ha empezado unos años antes la producción en serie de textiles de algodón en Manchester, germen de la revolución industrial.
Señala también el inicio de las más vastas expediciones científicas, de familiaridad con lo lejano y de discurso cosmopolita. Se trata de
descifrar el gran rompecabezas del mundo, algo tan sagitariano, y de ejercer una nueva épica filantrópica, aparte de medirse directamente con la
naturaleza, porque la gran aventura es la del conocimiento: Cook o Humbolt, esos grandes viajeros, son capaces de desplazarse a la otra punta del
mundo para ver un tránsito de Venus o subir a un volcán. Se funda la Royal Society en 1662 y la Academie Française en 1666. A partir de entonces, la
expansión del imperio español con la conquista de América y de Filipinas (“en mis dominios no se pone el sol”, una vez anexionada Portugal) ha llegado a
su punto máximo, desintegrándose a partir de entonces puntualmente con cada conjunción a pares de los tres planetas lentos, empezando por la
independencia oficial de Holanda de la corona española por el Tratado de Münster y el aplastamiento de las revueltas en Nápoles contra el dominio
español. En 1668, tras 28 años de guerra, Portugal se independiza de España mediante el Tratado de Lisboa, que reconoce la soberanía de los

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Braganza, después de 88 años unida a España. De modo que este ciclo marca el principio del fin de la hegemonía del religioso y viajero imperio español,
para dar comienzo al más laico y doméstico imperio francés, en disputa con el incipiente poderío pirata y mercantil de los ingleses. Y eso que, con una
rebelión como la Fronda (1648-53) se reflejan las revueltas contra la monarquía del país de enfrente. Porque en 1649 se monta en Inglaterra la
primera república de la edad moderna, tras una guerra civil de siete años, derroque y decapite de Carlos I, una mala cabeza que ha excitado la rebelión
de los puritanos, los cuales emigran en su mayor parte a las hasta entonces mortecinas colonias americanas. Los “ranters” se entregaban al éxtasis y
corren desnudos por las calles. En principio les asimilaban a los cuáqueros, que renegaban de ellos, espantados. Porque nada tenían que ver sus
reuniones silenciosas de espiritualidad y pacifismo al margen de cualquier institución religiosa. Salvo que también eran considerados blasfemos.
En el plano político es la primera unificación atlántica del Reino Unido bajo el mando del dictador Cromwell hasta 1658, aunque Carlos II sea
coronado en Escocia en 1651. Entre tanto, se introducen impuestos sobre la renta y la propiedad, con el ascenso de los puritanos plasmado en el cierre
de los teatros hasta 1660. Fueron una de las expresiones más claras de la corriente de reforma de las costumbres (y los modales) tras un período tan
violento como la Guerra de los Treinta Años y la nueva extensión de la sífilis a partir del s. XVI, que se atribuyó al Nuevo Mundo. En el pensamiento
político, Hobbes (1588-1679) mantiene en su “Leviatán” (1651) que sin un poder común que mantenga a raya a los súbditos, la búsqueda de riquezas,
seguridad y gloria es una guerra de todos contra todos, por lo cual justifica la monarquía absoluta, que se restaura en 1680 y trata de aumentar el
control sobre las colonias americanas y asiáticas, pero la “gloriosa” revolución de 1688-89 acabó de una vez por todas con el gobierno monárquico y
marcó el comienzo de la democracia parlamentaria moderna inglesa, donde “el rey reina, pero no gobierna”. Se produce en esos años una Té cuadrada
cardinal: Plutón en Cáncer opuesto a Júpiter en Capricornio y ambos cuadrando a Saturno en Libra. En cuanto echaron a franceses y españoles de
Norteamérica, las cosas se pusieron más duras para los indios. Una gran industria del azúcar, basada en un tráfico de esclavos cuya escala eclipsó
cualquier otra migración transatlántica, proporcionó con el té la mayor parte de las calorías para los obreros industriales ingleses. También, con
Neptuno en Piscis entre 1684 y 1698, es el apogeo de la música barroca: Purcell estrena sus obras, antes de morir jovencísimo como un romántico,
Stradivarius inventa su violín y nacen Rameau, Bach, Händel y Scarlatti.
El Barroco acentúa la nueva medida occidental del valor del individuo. “En los tiempos antiguos, la paciente actuación de la naturaleza era
imitada por los hombres, en producciones de esfuerzos persistentes. El hombre contemporáneo ya no trabaja en lo que no es abreviable. Casi como si
la atrofia del concepto de eternidad coincidiese con el aumento de la aversión a los trabajos de larga duración” – Valéry. Parece ejemplificar el cambio
de tono de Tauro a Géminis en los grandes ciclos neptuno-plutónicos de 500 años: de la tenacidad a la inconstancia, de la profundidad a la
superficialidad, de las jerarquías al igualitarismo, de la tradición a la modernidad del cambio constante. Precisamente nace en este momento Leibniz,
conocido como “el último genio universal” y relevante tanto en la historia de la filosofía como en la de la ciencia, que inventa el cálculo infinitesimal,
aunque en disputa con su contemporáneo Newton (misma oposición Neptuno-Plutón, pero sin Urano conjunto a Neptuno y con Jupiter-Saturno en Piscis)
y sobre todo el sistema binario, base de toda la computación informática ulterior, aparte de ser el primero en otorgar gran importancia al pensamiento
chino, sustituyendo la idea del mundo como máquina por la noción de acción indirecta u orden general y espontáneo del mundo como organismo de

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organismos o monadología. Es un eslabón fundamental entre el racionalismo de Descartes y el de Spinoza. Dios y la naturaleza son lo mismo y el cuerpo
humano puede ser descrito como una máquina.
Juana de Asbaje, la “fénix” de las letras de Nueva España, marcada también por este punto de inflexión, supone una continuación a las
teólogas de principios de este siglo que cuestionaban la masculinidad divina (y también un canto de cisne del Siglo de Oro, no sólo en lo que respecta a
mujeres escritoras, porque el declive del imperio acaba en un tortazo monumental contra la realidad socioeconómica a finales del s.XVII) en un
prefeminismo, aún desde el ámbito eclesiástico, que ya no se disculpa, como Teresa, por tener la osadía de transgredir los límites impuestos por la
época a las mujeres en general y a las monjas en especial, denunciando la doble moral en sus famosas redondillas “Hombres necios que acusáis/a la
mujer sin razón…” También ya Trento, aunque vigente y con el Santo Oficio impertérrito en su ejercicio de la doctrina de la fe, empieza a quedar lejos,
en la divisoria del ciclo anterior Urano-Neptuno. Poulain de la Barre construye toda una filosofía social sobre el concepto de la igualdad, empezando
con la de los sexos, aunque la publicación de su tratado en 1673 fuera en principio anónima.
Los rusos han llegado al Pacífico. Van conquistando el terreno que sólo les disputan los elementos y el rigor del clima. En 1648, la revuelta de los
cosacos Kmielniki en Ucrania contra el gobierno polaco, que sueña con una ortodoxia unificada e ilustrada, se rompe con la pérdida de la independencia
y dando comienzo a la decadencia polaca, muriendo un tercio de su población. Stenka Razin llega a proclamar una república cosaca en 1670-71. El zar
Aleksei (1645-76), segundo de los Romanov, y el patriarca Nikon quieren purificar, ir a las raíces cristianas, acercarse a la ortodoxia griega,
retomando la ideología de Filofei sobre la Tercera Roma y provocando la rebelión de los Viejos Creyentes (Raskolniki) que aplastarán en el 1680.
Provocado en una parte no desdeñable por la cifra 1666, que evocaba a “la bestia del Apocalipsis”, lo único que se da ese año es una conjunción
Saturno-Neptuno en Capricornio, ciclo como veremos muy ligado al desarrollo posterior del comunismo en Rusia. Hay revueltas en Moscú, con la
creación de una asamblea nacional que establece un nuevo código que dura hasta 1832. También en 1649 se establece la prohibición del movimiento sin
permiso de los siervos, ya que eran propensos a darse a la fuga. Pedro I (1672-1725, conjunción Saturno-Urano en Piscis), inspirado en los consejos
de Leibniz, pero basado en el trabajo forzoso o servil de la mayor parte de la población, sin los grupos corporativos que ya se formaron en la Edad
Media europea, concibe un proyecto de ingeniería social autoproclamándose en 1682 no sólo “emperador de todas las Rusias” (título que los Habsburgo
se niegan a reconocerle durante 20 años e Inglaterra sólo ya en 1742) sino cabeza de la iglesia ortodoxa, que ni tiene ni debe tener labor social, en una
concepción “espiritual” frente al “materialismo” occidental. Antes de 1700, no había más de 500 libros publicados en Moscú, a su muerte en 1725 había
13.000. Cómo se nota que tenía el Sol en Géminis. Su sucesión será tan dramática como la de Ivan IV, parricidio incluido. En 1722, la Tabla de Rangos
establecen unas oposiciones por méritos, pero al poder ser hereditarias no hicieron más que reforzar los privilegios de la nobleza.
Los Ming han caído en 1644 frente a la invasión de mongoles y manchúes del norte, pero entre 1662 y 1683 todavía hay focos de resistencia en
Jianxi, Sichuan y Taiwan, nunca antes bajo control chino, y durante esos años los mongoles Qing aún no tienen consolidado su poder. En Tibet, el quinto
Dalai Lama construye el Potala de Lhasa en 1648, aunque el primer Dalai data en forma muy coincidente de 1391, principio del ciclo. El emperador Kang
Xi, que nace con el ciclo, era letrado no sólo en mongol, sino también en chino y manchú, mantiene como gobernadores a los Han y como militares a los
Manchúes, consolida la extensión territorial del imperio y desarrolla un efectivo mecenazgo de la cultura a lo largo de su extenso reinado de 61 años.

82
 1706-1714. Conjunción Urano-Plutón entre Leo y Virgo. Unificación de Inglaterra y Escocia en Gran Bretaña. Caos en España con su guerra
de Sucesión desde 1701, que se trasmite al resto de Europa, en un embrollado fin de ciclo y comienzo del siguiente, hasta el Tratado de Utrecht (1713)
La violencia era manifiesta y generalizada desde finales del XVI. Había una ética caballeresca que exaltaba la búsqueda de la gloria, alimentada por las
alegorías medievales de “combate entre el vicio y la virtud”, inspiradas en la “Psicomaquia” de Prudencio (s. V), a pesar de que desde Aquino y Dante se
considerara pecaminosa, como vanidad, pero en el Renacimiento se convierte en ideología predominante al enlazarlo con los ideales griego y romano,
dado el declive de la influencia de la iglesia. En el siglo XVII hay una caída clarísima de este ideal aristocrático. Las virtudes heroicas se ven como
mera autoconservación (Hobbes), como amor a sí mismo (La Rochefoucauld), como escape del verdadero conocimiento (Pascal) o como demenciales y
tontas (Cervantes). Menos de un siglo más tarde, tal y como señala Hirshman, se empiezan a alabar el impulso adquisitivo, la propiedad del sí mismo
(Locke) y “el interés” (en origen, la “ragione di stato” de Maquiavelo) como freno a las bajas pasiones. El dicho popular inglés: “El interés no mentirá”
responde a la idea del XVII de los frenos y equilibrios aplicados a la política, el parlamentarismo, el contrato social y los intereses de clase. Era “la
dulzura del comercio” que satisfacía la necesidad de los hombres de “ayudarse mutuamente”. En la literatura, Robinson Crusoe (1719) es un paradigma
de la época, como civilizado capaz de reproducir todo un orden sociocultural en una isla desierta. Pura hipocresía, porque el tráfico de esclavos se
encontraba en su apogeo y el comercio era a menudo azaroso, si no violento. Justo esta conjunción presencia una crisis bancaria sin precedentes, fruto
de la corrupción descarada que ha favorecido la Guerra de Sucesión española, a la que seguirá el estallido de la burbuja de la Compañía de los Mares
del Sur en 1720.
Eso sí, en 1712 se supone que tiene lugar la última ejecución por brujería en Inglaterra. También se abolen los juicios a brujas en Prusia.
Pedro I de Rusia traslada la capital a San Petersburgo, fundada en 1703 como acceso al Báltico y a imagen de Estocolmo, pero sin sus
condiciones naturales. Luis XIV muere en 1715, en la cúspide de su monarquía absoluta respecto al desmembramiento del rival imperio español, pero
con una hegemonía ya en decadencia frente a Inglaterra, a pesar de ocupar la gran extensión de Louisiana en 1716.
Con esta conjunción nacen varios de los enciclopedistas: Rousseau, Diderot, Condillac y D’Alembert, además de otras figuras de la llamada
Ilustración como el escocés Hume, que remplaza guerras y batallas por el estudio de la situación social; el inventor del pararrayos y “padre fundador”
de los EEUU Benjamin Franklin, el inglés Samuel Johnson, copioso autor entre otras obras de un diccionario clave de la lengua inglesa; Laurence
Sterne, escritor que anticipa las vanguardias de finales del XIX; el sueco Linneo, que establece el sistema moderno de taxonomía botánica; el
georgiano Sayat Nova, gran poeta de todo el Cáucaso; el ruso Lomonosov, que funda la primera universidad de su país, y el emperador chino Qian Long y
su opuesto Yuan Mei, apóstol de la emancipación de las mujeres de la estricta sumisión confuciana al marido o al hijo, que se rodeaba de una cor te de
discípulas y se manifestaba contrario a la poligamia y al vendaje/destrozo de los pies vigente desde los Song, cuestionando todas las tradiciones y
mitos, además del escritor Cao XueQin, autor de la gran novela psicológica china “El sueño del pabellón rojo”. También se señalan los españoles
Junípero Serra, que establece las colonias/misiones religiosas en la Alta California, y Jorge Juan, que mide la longitud del meridiano terrestre y lleva a
cabo diversas expediciones científicas, siendo encargado como ingeniero naval de la reforma de la armada española y fundando en 1757 el Real
Observatorio, además del erudito criollo Pedro Franco Dávila, cuya colección fue la base del museo español de ciencias naturales. Y, como alevines de

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esta generación de Plutón en Virgo, el economista escocés Adam Smith, el filósofo alemán Immanuel Kant, el político corso Pasquale, autor de la
primera constitución política moderna, que sirve de modelo a los revolucionarios norteamericanos, y el aventurero Giacomo Casanova.
La influencia de China en Europa durante todo el siglo XVIII es fundamental. No sólo es el imperio más cohesionado en su extensión de la
historia, con un extraordinario desarrollo demográfico, sino que su forma de ser gobernado parecía basada en la razón y el derecho natural, no en los
privilegios de nacimiento, sirviendo de pretexto a los filósofos europeos, sobre todo franceses, para protestar por los abusos de la aristocracia, la
Iglesia, y el Antiguo Régimen en general. El emperador Qian Long, que llegó a reinar 60 años (su padre, Yong Zheng, sólo entre 1723 y 1735) casi tanto
como su abuelo, y más letrado porque incluso dominaría el tibetano, puso en marcha el diccionario de caracteres de la lengua china que serviría de
base a los sinólogos occidentales hasta principios del XX, y en 1722 la Enciclopedia china (Gujin Tushu Jicheng) de cinco mil volúmenes, la más grande
impresa en el mundo hasta el momento, además de duplicar el territorio conquistado, hasta su máxima expansión territorial. La novela irónica de Qu
Jingzi, Rulin Waishi o “Historia no oficial del bosque de los letrados”, también llamada “Los mandarines”, es una sátira de la moral feudal y el sistema
de exámenes, una excepción, ya que a partir de 1725, la moral confuciana de sumisión a las reglas sociales y supresión de la individualidad se lleva a su
mayor extremo, desapareciendo del todo la literatura urbana del final de los Ming.
Los Manchúes trataron de abolir el destrozo de los pies femeninos, pero para los Han siguió siendo un símbolo de status… y la s manchúes se
subieron a unas plataformas. Las viudas manchúes debían casarse, las Han permanecer castas. Y las mujeres manchúes no podían casarse con hombres
Han, pero sí ser sus segundas esposas o concubinas. En todo caso, más de cien años de despotismo ilustrado, en su modelo asiático, muy paralelo al de
Europa. En 1689, con la ayuda de consejeros jesuitas y traductores mongoles, delegaciones de China y de Rusia, ha tenido lugar el Tratado de
Nerchinsk, trazando una frontera clara para poner fin a una serie de conflictos con sus vecinos, en un equivalente eurasiático de la división del Nuevo
Mundo en el Tratado de Tordesillas entre España y Portugal dos siglos antes. Por otra parte, se prohíbe a partir de 1731 la importación de opio, aunque
la red de complicidades en Cantón mantiene un contrabando a gran escala. El desarrollo de la centralización se acompaña de elevados sueldos de los
funcionarios, poniendo freno a la corrupción, siguiendo la sociología evolutiva de Wang Fuzhi (1619-92, apenas conocido en vida) que luego retomará
Mao, según la cual las sociedades humanas, como las animales, se transforman debido a fuerzas naturales.
La importancia capital de la agricultura en el imperio chino, origen de las ideas confucianas de la invisibilidad del gobierno ideal, inspiró a los
fisiócratas Quesnay y Dupont de Nemours, a los que se considera los primeros economistas modernos, considerando la agricultura fuente honesta de
toda riqueza, mientras que la conquista es un robo y el comercio un engaño. Con el mantra dominante del “laissez faire”, se oponen a los impuestos del
intervencionismo mercantilista y el corporativismo comercial, y a partir de la publicación en 1758 del “Tableau economique” del primero, suscita un
entusiasmo sin precedentes por la economía durante quince años en las cortes de los déspotas ilustrados. Pero Mandeville y su fábula satírica de las
abejas ya había proclamado cómo el vicio es tan necesario al florecimiento de la economía como el hambre para que comamos, mi entras la honestidad
conduce a la falta de ambición y la parálisis de la actividad económica. Lo que más tarde servirá a Adam Smith, con la publicación de “La riqueza de las
naciones” en 1776, para emancipar a la economía de la política y la religión, aún presente en la moral de los fisiócratas, dándole una propia: el milagro
de que el bien colectivo se consiga con la consecución por parte de cada cual del suyo, incrustando una divina providencia o “mano invisible”, con ecos de

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la armonía preestablecida de Leibniz. Un poco la idea posterior del Fausto de Goethe: “Esa fuerza que siempre quiere el mal, pero produce el bien”.
Porque ya a Hume, Montesquieu y el doctor Johnson les intrigaba del amor al dinero su constancia, una cualidad tan rara para una pasión. Había que
dotarla de inocuidad y triunfó, como todo tirano, porque no se la tomó en serio. Claro que la idea no sobrevive a la crisis de crédito inglesa de 1772, en
que cayeron 27 de los 30 bancos existentes, y que desencadenó la independencia de las 13 colonias norteamericanas, ni mucho menos a la revolución
francesa ni a las guerras napoleónicas, aunque tiende a rebrotar en cuanto tiene ocasión. Por otra parte, mientras la antigua virtud resultaba difícil de
alcanzar, el interés resultó difícil de definir, aunque en general se consideró libre de la naturaleza destructiva de la pasión y de la ineficacia de la
razón. Aunque no faltaron voces defensoras de la pasión, como La Bruyère: “Nada es más fácil para la pasión que la derrota de la razón: su gran triunfo
consiste en ganarle la partida al interés”, Hume: “La razón es y debe ser esclava de las pasiones”, Helvecio: “Nos volvemos estúpidos en cuanto dejamos
de ser apasionados” o D’Holbach: “La razón no es más que escoger las pasiones que debemos seguir”, que ejemplifican la rehabilitación de las pasiones
como esencia vital y creadora en el s. XVIII, dejando de contraponerlas al interés. “La avidez es tan destructiva que la única forma de contrarrestarla
es oponerla a sí misma” (Hume), de modo que la nueva dicotomía se dará entre las pasiones benignas y las malignas.
La oposición Urano-Neptuno en 1735-42 cristaliza la diferencia/polaridad entre las colonias y la metrópolis con la idea del “Buen Salvaje” y
los derechos humanos (aunque siempre desde una idea de superioridad de la raza blanca) como mediadora social y filantropía moderadora de los abusos
de la avaricia comerciante de materias primas y el tráfico de esclavos. En 1738 se descubre Herculano, lo cual lleva a una década de excavaciones
hasta descubrir Pompeya. En 1739, Hume publica su “Tratado de la naturaleza humana” y parece ser que es quien convence a Adam Smith de no
hacerse cura, sino economista, aunque data de entonces el desarrollo en las grandes empresas de un sistema de tutores para los principiantes al modo
de los directores espirituales de las ordenes religiosas. Pero la rectitud moral no logró sino abrir más interrogantes de los que cerraba. Los ilustrados
fundaron un universo unificado porque no podían admitir que Dios interviniera ya más en el mundo. Es la idea neofaústica del explorador solitario con
su “momento eureka”. La ciencia del XVIII ya no es mecanicista como la del XVII, sino atenta a las fuerzas misteriosas y al azar, sin arquitecto
supremo. Ya no dominan las matemáticas y el latín para un círculo elitista. La escala de valores sagitariana se fundía sin reparos con los ideales
neptunianos de armonía universal, y le acaban cortando el cuello a la monarquía francesa disparando a los relojes para detener el tiempo, como prueba
de que nada era inmortal y todos los humanos éramos iguales. Nacido con esta oposición, James Watt más que inventar, desarrolla la máquina de
vapor. Pero William Herschel (1738-1822), en intensas observaciones celestes con su hermana Caroline desde el jardín de su casa en Bath, sí que
descubre Urano, en forma casual. Neptuno y Plutón no fueron ya propiamente “descubiertos”, sino deducidos por cálculos matemáticos. El científico
Lavoisier (1743-94) aleja definitivamente la química de la alquimia y su mundo de cuatro elementos, descubriendo sobre todo el oxígeno, lo cual no
impidió que le guillotinaran. Jovellanos (1744-1811) el ilustrado español clave en la reforma agraria y de la enseñanza está enlazado por la conjunción de
su Sol-Mercurio a ese Urano que se acaba de oponer a Neptuno.
Los rusos exploran Alaska y California. En China, se prohíben en 1736 las misiones cristianas y se impone de nuevo el aislamiento, salvo el
comercio a través de HongKong. En realidad, el poder político de China trata por todos los medios desde el principio de la Ed ad Moderna de poner

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freno a una expansión irremediable por una simple cuestión recurrente de crecientes masas ingobernables. Primeras autopistas en Gran Bretaña
(Highway Act) y nueva extensión de las fábricas de algodón.
1749-51 (conjunción Saturno-Plutón en Escorpión) En España, tiene lugar en 1749 la Gran Redada o Prisión general de gitanos, planeada en
secreto por Fernando VI y el Marqués de la Ensenada para su exterminio biológico, que no sólo no conseguirá sus objetivos al no poder establecer
claramente quién era gitano y quién no, sino que acabará en indulto en 1763 por Carlos III, más bien avergonzado de esa iniciativa de su hermano. Se
abole en 1750 el Tratado de Tordesillas y el problema de los límites en América con Portugal, la cual permite el contrabando en Perú de sus aliados
ingleses. Con este nuevo orden de cosas nacen Goethe, el matemático Laplace, la escritora ilustrada y feminista Josefa Amar y Jenner, el inventor de
la vacuna. Un dato bastante escorpiónico es que entonces es cuando James Gray revela su sexo femenino a los compañeros de la marina real inglesa.
Diderot publica el primer tomo de la Enciclopedia en 1751.
1754 (conjunción Júpiter-Neptuno en Leo) Nacen Telleyrand, Melendez Valdés, Luis XVI y Pablo I de Rusia. Rousseau publica su “Discurso
sobre el origen y fundamento de la desigualdad entre los hombres”. Comienzo de la guerra franco-india en las colonias norteamericanas.
1756-63 (oposición Saturno-Neptuno, cuadratura Urano-Plutón y conjunción Saturno-Urano) Guerra de los Siete Años. Según Burbank y
Cooper, son unas revoluciones interconectadas y se puede considerar como una primera guerra mundial, también en América y Asia, no sólo en Europa.
Inglaterra ocupa La Habana por un lado y Manila por el otro, desposeyendo de la tierra a los campesinos, convertidos en jornaleros. Aunque cedería al
final a cambio de Florida. Como analizaría Marx, el capitalismo no son sólo los mercados, sino la separación de los trabajadores de sus medios de
producción. La clave del éxito era (y es) pasar los costes a los ciudadanos. En India en 1765, el emperador mongol cede a la East Indian Co. el derecho
a recaudar los impuestos, que genera fortunas fabulosas sin origen mercantil. En China, nace Li Ruzhen, que retoma el feminismo de Yuan Mei, con una
célebre novela escrita entre 1810 y 1820 sobre un reino de mujeres imaginario. También nacen Saint-Simon, teórico de incipiente sociedad industrial y
precursor del socialismo y Mary Woolstonecraft, que escribirá la “Reivindicación de los derechos de la mujer”, además de su marido, el precursor del
anarquismo y el utilitarismo William Godwin, Mozart, Schiller, Moratín y Francisco de Miranda, precursor de la emancipación americana, que fundará
distintas logias masónicas en Sudamérica, con la idea de la “Gran Columbia”. La publicación de “El Contrato Social” de Rousseau 1761-62 tiene lugar en
paralelo con la proclamación de Catalina como emperatriz de Rusia. En 1763, con el aplastamiento de la rebelión india de Pontiac apoyada por los
franceses, la Proclamation Line del gobierno inglés prohíbe a los colonos establecerse en el territorio indio al oeste de los Apalaches, originando uno de
los descontentos principales que motivarían el movimiento de independencia.
1766 (conjunción Júpiter-Neptuno en Virgo) Catalina II de Rusia propone la liberación de los siervos, aunque el proyecto no cuajará hasta
Alejandro II justo un siglo más tarde. Nace Thomas Malthus, uno de los primeros demógrafos, que alerta sobre el peligro del aumento geométrico de
la población frente al aritmético de los recursos, aunque su solución es suprimir toda asistencia a los pobres y controlar en forma estricta su
natalidad. En 1764 España ha establecido un servicio regular transatlántico de correos y al año siguiente se declara el libre comercio en las Antillas. En
1766 se efectúa la primera travesía de un buque directo España-Manila “Buen Consejo”, sin pasar por México. Los decretos de 1765 y 1778 autorizan
el libre comercio directo de los puertos peninsulares con los americanos, suprimiendo el monopolio de Cádiz, que había sucedido a Sevilla. En 1767, el

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gobierno colonial español en California apoya la expansión de las misiones franciscanas de Junípero Serra hacia la Alta California, una vez expulsados
los jesuitas, con el pretexto de haber incitado al motín contra Esquilache en 1766, aunque es evidente que tenía más que ver con la codicia de sus
riquezas y el recelo de su férrea disciplina que les hacía parecer un “Estado dentro del Estado”. Eran los mejor equipados para luchar contra las
aspiraciones autoritarias, y sobre todo confiscatorias de los monarcas europeos de aquel entonces mediante las regalías. Muchos se refugian en países
no católicos como Rusia y Prusia, que ignoraron el decreto papal. La Ley de 1770 de arrendamiento de tierras municipales, limitada a ciertas zonas de
Castilla, fracasó por la corrupción de las oligarquías municipales. Era el ideal ilustrado de favorecer a los pequeños propietarios campesinos, en la que
se inscribe el intento de colonización de Sierra Morena con franceses y suizos, vetado a los labradores españoles por tratarse también de intentar
extirpar el bandolerismo, que acaba en un completo desastre.
Entre 1767 y 1774, se forma un Gran Trígono Urano-Neptuno-Plutón (120º entre ellos) en la triplicidad de tierra, toda una toma de ídem
similar a la del s. VIII. Rusia, después de varios conflictos de diversa intensidad a lo largo del siglo con los tártaros de Crimea, consigue finalment e
arrebatar al imperio otomano la sumisión de ese kanato. Nacen tanto el político español Godoy y el 6º presidente de EEUU Quincy Adams, primero de
los antiesclavistas, como Napoleón, además de su a la postre contraparte Metternich, el utópico y feminista Charles Fourier, y el economista David
Ricardo que, retomando a Adam Smith y los fisiócratas, profundiza el análisis de la relación entre salarios y beneficios desde el concepto del valor,
aunque desde un punto de vista rural, influyendo decisivamente en Marx. Además de los hermanos Humbolt - Alexander naturalista y explorador y
Wilhelm lingüista -, los románticos, Chateaubriand y Beethoven, además del filósofo Hegel, que en la polémica sobre las virtudes del interés privado, ya
más prudentemente, conceptuará como la “razón observante” el seguimiento de las pasiones individuales que, sin saberlo, sirven a un propósito elevado
de la historia. Más tarde, Tocqueville en “La democracia en América” se muestra preocupado por el “Enriqueceos” con el que Luis Felipe, el último rey
francés, exhorta a sus súbditos. Y hay una moral que se degrada, tal y como observará más tarde Marx con la revolución de 1848, porque el papel
progresista de la burguesía ha pasado a la historia. En 1772, tras un período de expansión, estalla la crisis de crédito entre las trece colonias
norteamericanas y el gobierno inglés, provocando caídas no sólo en las bolsas de Londres y Escocia, sino también en las de Amsterdam y París.
Especialmente, los impagos de la East India Company forzaron la subida de impuestos a las exportaciones de té hacia las colonias, de lo que vino el
Boston Tea Party y dos años después la guerra por la independencia. D’Anquetil publica en 1771 su traducción del “Avesta” hindú, que impacta en
Europa, ya que hasta entonces se creía que los textos religiosos hebreos eran los más antiguos del mundo.
1782-83 (conjunción Júpiter-Saturno entre Sagitario y Capricornio) Primera ascensión en globo de los Montgonflier. Nace Stendhal. La
erupción desmesurada de un volcán islandés provoca grandes inundaciones, nubes tóxicas, hambrunas y mortandad en toda Europa.
1786-87 (conjunción Saturno-Plutón en Acuario) Reformas de Carlos III en la administración, tanto en la metrópolis como en ultramar,
desde la pérdida de los derechos de propiedad de los pastos que tenía la Mesta, a una nueva división de México que genera tensiones sociales. Censo de
Floridablanca. Apertura comercial entre Francia e Inglaterra. En EEUU, se adopta la Constitución redactada por Jefferson, tras la represión de la
revuelta de los granjeros de Massachussetts, endeudados durante el conflicto por la independencia. Guerra civil en Holanda.

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 1788-95 (oposición Júpiter-Urano en Leo a Plutón en Acuario) Marcada por la Revolución Francesa, sincrónica con el paradigmático motín
de la Bounty en medio del Pacífico contra los rigores de la disciplina autoritaria inglesa y dos años después del establecimiento de la Constitución
americana, con el primer presidente en 1790. En 1788 ya se había formado la Société des Amis des Noirs, pero la independencia de Haití en 1804 les
descuadra. Son los jacobinos negros. En 1789 Wilberforce denuncia en Inglaterra el tráfico de esclavos y refuta los argumentos de Adam Smith sobre
la imposibilidad de evaluarlo económicamente, cuando las plantaciones de la Cuba española se habían convertido en un emporio de la producción mundial
del azúcar, contradiciendo las proclamas de que el “trabajo libre” era más productivo. El esclavismo es abolido en Francia en 1792, pero Napoleón lo
restaura en 1804, y hasta 1825 Francia no reconoce a Haití como estado soberano. EEUU solo en 1862, en medio de su propia guerra civil.
En 1792 se genera la primera luz de gas. Humphry Davy, considerado como el fundador de la electroquímica, experimenta sobre sí mismo. “Mi
oído se hizo más agudo”, dijo al chutarse nitrato de amonio. Este mundo en principio invisible de la química, del aire, los fluidos y los gases está muy
ligado a Neptuno y Piscis, signo que recorre Plutón entre 1796 y 1821, transformando profundamente su percepción y aplicaciones. También las de
todas las emociones colectivas de emancipación, que si marca el desarrollo del movimiento romántico en Europa, en EEUU se plasma en un
resurgimiento cristiano evangélico, identificado con causas sociales como la reforma de las prisiones, la promoción de la abstinencia y el abolicionismo,
con expansión del metodismo y el baptismo en el Sur, donde integra a negros en todo tipo de cargos.
Decadencia en China de las familias de los ricos mercaderes a partir de 1800, arruinados por la depreciación de la moneda de cobre. En
realidad, han estado viviendo por encima de sus posibilidades durante los últimos 20 años, aumentando los impuestos a los campesinos y el grado de
corrupción, que tiene gran relevancia catastrófica en la desviación de los fondos para presas, provocando siete grandes inundaciones entre 1798 y
1820. Un efecto Plutón en Piscis de manual. Además, a rebufo de las masacres de Altai y el sometimiento de los “nuevos territorios” de Xin Jiang y el
Turquestán chino, ha habido una gran inquisición literaria y social entre 1774 y 1789 con subsiguientes sublevaciones como la liderada por la sociedad
secreta del Loto Blanco (1796-1904), además de extenderse las ejecuciones ante cualquier “falta de respeto” a los Qing.
Nacen los románticos ingleses: Byron, Shelley y Keats. También son contemporáneos los primeros poetas románticos españoles: Martínez de la
Rosa y Angel de Saavedra, con el ruso Pushkin más descolgado - y del mismo año que el realista Balzac - precediendo en pocos años a los franceses
Hugo, Dumas y Sand. Y Carnot, el fundador de la termodinámica. Un poco más tarde, nacerán Auguste Blanqui, Garibaldi y Espronceda, mientras que el
estadounidense EdgarAllan Poe será del mismo año que Larra o el presidente Lincoln. Como se verá, unos años de aglomeración zodiacal, ya que el
comienzo del s. XIX está sembrado de eventos planetarios. Desde la conjunción Júpiter-Saturno en Virgo en 1801, Júpiter-Urano en Libra en
1803 y Júpiter-Neptuno en Escorpión en 1804, a la que sigue una larga Saturno-Urano entre Libra y Escorpión en 1805-7, y las sincrónicas
Júpiter-Plutón en Piscis y Saturno-Neptuno en Sagitario en 1809. Primer barco de vapor en 1807, además detoda una aceleración histórica, una
secuencia que va marcando sobre todo las distintas fases por las que pasa la deriva revolucionaria francesa que tiene a Europa en vilo. Napoleón es
coronado emperador en 1804 y en 1806 prohibió el comercio con Inglaterra, la cual entra en una crisis económica por la pérdida de los mercados
europeos. Sus conquistas siguen el mismo ritmo de esta “escalada” planetaria, hasta que llega por un lado a Rusia y por el otro a España y se encuentra
con la feroz resistencia de los extremos, enardecidos además de por la fe contra ese avance del laicismo, o al menos en el caso de la segunda, con una

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crisis demográfica por expansión epidémica de tifus, paludismo y fiebre amarilla que en 1803-4 causó una mortalidad igual o superior a los años bélicos
1808-14, de modo que ¿tenían algo que perder?.
1810-18 (cuadratura Descendente Neptuno-Plutón) En 1812, en plena guerra de Independencia, se promulga la Constitución de Cádiz,
abolida a los dos años por Fernando VII. Desde 1813, la Real Fábrica de Tabaco contrata finalmente cigarreras por ser más baratas, tras décadas en
que sólo hombres podían desempeñar esta labor, debido al auge del cigarrillo frente al tabaco en polvo, que requería más fuerza física. Aunque el
género masculino de sus trabajadores será restituido con la mecanización a principios del s. XX. Nace Dickens, que denunciará los abusos de la
revolución industrial, y entre 1811 y 1816, los luditas (por Ned Ludd, que rompió dos telares en 1779) son artesanos ingleses que se manifiestan contra
las nuevas máquinas que destruían empleo, sobre todo el telar industrial cuyo manejo podía ser menos cualificado. Habrá con posterioridad una
variante agrícola con las trilladoras durante los disturbios de 1830.
En 1815 tiene lugar el Congreso de Viena tras la derrota de Napoleón, en la idea de reorganizar Europa tras dos décadas de revolución y
guerras, donde España pierde claramente su condición de gran potencia y en el que Rusia se anexiona la mayor parte de Polonia, formando con Austria y
Prusia la “Santa Alianza” contra el liberalismo y a favor de la restauración monárquica y religiosa. Nace el Risorgimiento para la unidad italiana, en un
proceso que no culminará hasta 1871. Entre 1816 y 1820 se desarrolla el debate sobre el vitalismo, precedente del antidarwinismo 40 años después.
“Frankenstein o el moderno Prometeo” de Mary Shelley se publica en 1818 de forma anónima en un principio, con 5 adaptaciones teatrales y 14
en todo el mundo en pocos años, en un gran salto cualitativo en el género de la ciencia-ficción. Los primeros experimentos eléctricos con cadáveres
habían tenido lugar en 1803.
China entra en una profunda crisis, con agitaciones campesinas y desarrollo de las sociedades secretas, al ser una economía basada en la plata,
mediante la que se pagan las importaciones de opio, frente al resto de grandes países, cuya referencia es el oro.
1817-26. Conjunción Urano-Neptuno a 2º Capricornio, cuadrando a Saturno-Plutón en Piscis durante 1818-19 y acompañada de
Júpiter-Saturno en Aries en 1821. Después de las guerras napoleónicas y el Congreso de Viena, se han apagado los rescoldos ilustrados. Europa se
ha vuelto muy conservadora y la idea de la verdad humana frente al ideal poético, del realismo frente al romanticismo señala un cambio de escenario
cultural de los valores expansivos y optimistas de Sagitario (que unidos al romanticismo neptuniano de Plutón en Piscis, ya a últimos grados, han
suscitado muchos excesos) a la frialdad mercantil y la necesidad de estructura de Capricornio. Sin embargo, aunque hasta pasados 30 años no sea
evidente, justamente 1817 marca el comienzo de toda una oleada de independencias de las naciones latinoamericanas, en la estela de la efímera
Constitución de Cádiz, con las campañas de San Martín y Bolívar (solo México y Paraguay se han independizado antes), el pronunciamiento de Riego en
1820, que abre el Trienio Liberal en España y el inicio en Grecia en 1821 de su guerra de independencia contra el imperio otomano, que durará once
años, También tiene lugar un Tratado entre Inglaterra y Estados Unidos para desmilitarizar los Grandes Lagos y Monroe proclama su doctrina en 1823.
En Inglaterra, se combina una crisis bancaria con otra agrícola y paro de fondo. Resurge el catolicismo en Italia tras el siglo de las luces, con la
rehabilitación de los jesuitas. Se abole la trata de negros en España, pero también es que el carbón sustituye a hombres, animales y agua en los
procesos de fabricación, con el enorme impacto que provoca el crecimiento de la vida urbana por la masiva emigración de los campesinos a las ciudades,

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la mecanización y la emergencia del proletariado como nueva forma de esclavitud “asalariada” en la extensión de la revolución industrial inglesa a
Bélgica, Holanda, Francia y Suiza, que recuerda poderosamente al también masivo movimiento actual de emigración desde los países en desarrollo hacia
los desarrollados devenido exponencial desde la siguiente conjunción en los años 90 del pasado siglo XX.
No es de extrañar que marcados con esta conjunción nazcan tanto Thoreau, el apóstol de la desobediencia civil, como Debendranath Tagore,
filósofo y reformador religioso indio, padre del escritor Rabindranath, o Marx y Engels, que partiendo de Ricardo, que publica en estos años sus
“Principios de Economía Política”, analizan la capacidad de acumulación infinita del capital en un mundo industrial y no ya rural; o las feministas Susan B.
Anthony y Elizabeth Cady Stanton que lideran la lucha por el sufragio de las mujeres en EEUU y Concepción Arenal que consigue, disfrazada de
hombre, la primera licenciatura de una mujer en una universidad española, o la pionera de la enfermería moderna Florence Nightingale, además de la
mismísima reina Victoria, de reinado superlongevo sobre el imperio inglés, a la manera de Luis XIV, los grandes emperadores chinos o su papa
contemporáneo Pío Nono. También Amelia Bloomer, que inventa las bombachas o pololos, objeto de burla en la década de 1850 y rechazo incluso entre
las propias mujeres, pero serán retomados a finales de siglo por las ciclistas de la Belle Epoque, aunque a menudo eran apedreadas. En el terreno
literario, nacen realistas/naturalistas como George Eliott, pseudónimo de Mary Ann Evans, Flaubert, Whitman, o Tolstoi (ya con la oposición Saturno-
Urano, apenas éste separado de Neptuno), pero también Dostoyevski y Baudelaire, con su contexto plenamente urbano y su atracción por los abismos
emocionales, o todas las hermanas Brönte, en su versión rural. También en la medicina Pasteur, con su trabajo microbiológico con la asepsia y las
vacunas, o Charcot, neurólogo precursor de la psicopatología, del que Freud fue discípulo, además de un Schliemann, amasador de fortunas en la fiebre
del oro y la guerra de Crimea, que descubriría la tumba de Tutankamon y el tesoro de Príamo, excavando a lo bruto Troya (cuando ya había conciencia y
práctica de la estratigrafía) que hasta entonces se tenía por imaginaria o legendaria.
Urano en este ciclo (y el siguiente, ya que se dará en el mismo signo) se asocia al capital y a los avances técnicos, Neptuno con el trabajo y los
movimientos de masas. La revolución industrial favorece el liberalismo económico por la parte uraniana y la creación de un paradigma reactivo de corte
religioso como utopía neptuniana capaz de contrarrestar los abusos del capitalismo, con la polaridad burguesía/proletariado c omo referencia, ciclo
estudiado en sus diversos aspectos por Barbault, De Pablos, Bizley y Graeme Jones. Las distintas fases de este último ciclo completo van marcando el
progreso de la ideología socialista-comunista, que surge como reacción frente a los abusos de la revolución industrial sobre la mano de obra. El primer
ángulo tenso, la cuadratura entre 1869 y 1871, acompaña a la Comuna de París y al abierto antagonismo en Europa entre liberales y conservadores. Con
el primer trígono de ascenso en 1883 se introducen mejoras en la legislación laboral. El ángulo de 120º favorece la conciliac ión de intereses, como se
puede observar en el segundo trígono de descenso (1939-42), con la victoria de Rusia sobre Hitler, que reúne a rusos y aliados en un solo frente. La
guerra contra el fascismo desembocó en el triunfo de la socialdemocracia. La caída de su bloque simbólico hizo resurgir con fuerza la barbarie
genocida basada en motivos étnicos o religiosos.
Respecto a Rusia, la aplastada revuelta de los decembristas en 1824 contra el régimen zarista marca el comienzo de una expansión imperial sin
precedentes hacia Siberia y Alaska al Este y hacia Asia Central por el Sur. Por su parte, Estados Unidos hace lo propio hacia el Oeste, hasta que en la
oposición de 1907-17, momento de objetividad y polarización, el mundo se divide en dos bandos: uno pragmático uraniano y otro idealista neptuniano,

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en un “cisma psíquico”, además de político, que distribuirá roles rígidos, muy en la línea capricorniana. Del capitalismo se esperaba que hiciera al hombre
menos polifacético, menos imprevisible, más unidimensional. Como decía Deleuze: “El mesianismo decimonónico tiene dos cabezas y se expresa tanto en
el pragmatismo americano como en el socialismo finalmente ruso”. En la Europa posterior al Congreso de Viena se considera que el mundo se ha vuelto
tranquilo, chato y vacío. La sensación de un mundo vasto y agresivo ahí fuera, acrecienta la necesidad del cultivo de la intimidad (polaridad con Cáncer
de esta época dominada por valores capricornianos) para lo cual se encorseta a las mujeres bajo el título de “ángeles del hog ar”, con el pretexto del
amor romántico, mientras que la maternidad y la educación de la infancia como valores emergentes para “mejora de la raza humana” encubren el
presupuesto oculto económico que constituye su trabajo no remunerado.
Otro elemento común a los últimos ciclos es la proliferación de herejías y sectas religiosas en la primera fase ascendente del ciclo.
Precisamente la influencia del pensamiento de Fourier, con el principio de la “atracción apasionada” que regiría sus falansterios, y de Saint-Simon, cuyo
libro "El nuevo cristianismo" de 1825 defendía como los masones la herética noción de que Dios era andrógino, es potente en los análisis de Marx y
Engels, por lo cual el marxismo fue condenado como brujería y “cosa del demonio” prácticamente desde el principio. Las tensiones se muestran en
todos los grupúsculos de activistas, llamados “nihilistas”, que tiran bombas contra reyes o se autoinmolan. Marx intenta no ser confundido con ellos,
distanciarse de las utopías violentas de estos grupos iluministas, mediante un análisis que alumbre una verdad moral válida para una mayoría.
Dos fechas y personajes distintos para el comienzo de la fotografía: 1826, la de un ingeniero francés en una superficie de estaño pesado
recubierto de betún y aceite de lavanda, dos años antes de que el inventor y químico Niepce y el pintor y decorador Daguerre divulguen el que se
llamaría daguerrotipo, sobre una de plata pulida como un espejo.
1830 (conjunción Júpiter-Neptuno en Capricornio) Fernando VII anula la ley sálica para permitir que su hija le suceda en el trono y Bolívar
renuncia a la presidencia de la Gran Colombia. Ecuador se separa. En Francia, Carlos X suprime la libertad de prensa y al día siguiente, desde el
periódico “El Nacional”, Thiers da comienzo a la revolución de julio. Luis Felipe de Orleáns llega al trono como “rey constitucional” y, ese mismo año,
Francia invade Argelia. Han estallado múltiples revoluciones: belgas contra holandeses, noritalianos contra Habsburgos, polacos, daguestanos y
chechenos contra el dominio ruso, y movimientos liberales en Alemania que imponen al kaiser una constitución. Primeros sindicatos en Gran Bretaña
tras el levantamiento de la prohibición de asociaciones obreras de 1824-25, al mismo tiempo 60 mil exconvictos desembarcan en Australia para
colonizarla. Revolución en Bruselas que lleva en pocos meses a la independencia de Bélgica de los Países Bajos.
Hasta los Cherokee se habían asentado y escrito su propia constitución. Claro que eran una de las “cinco tribus civilizadas”, porque habían
adoptado costumbres tan ídem como tener plantaciones y esclavos. Ocupaban hasta cinco estados de la Unión, pero acabaron por verse reducidos a
Oklahoma. La Indian Removal Act de 1830 desplaza en las décadas sucesivas a 60 mil indios desde los Apalaches al oeste del Misisipí. En teoría el
traslado no era obligatorio, pero en la práctica sí, muriendo a miles. Nicolas I se convierte en el gendarme de Europa, reprimiendo a los decembristas,
que expresan las nuevas aspiraciones insufladas por Herzen y Bakunin. Los “nuevos otomanos” pedían una constitución y un parlamento desde Londres,
convertida en refugio de revolucionarios, muchos españoles y Marx incluidos. El volumen del opio vendido a los chinos empieza sobrepasar el de té y
seda que se les compra y el dinero comienza a salir en grandes cantidades del país. En Grecia, el Tratado de Adrianápolis en 1829 da libre tránsito por

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el Bósforo y los Dardanelos. Luego le niegan una constitución y pretenden hacer de ella un protectorado, hasta que consigue en 1832 su independencia
del imperio otomano, donde tenían lugar a su vez movimientos prooccidentales.
El desarrollo industrial modernizó la sociedad, pero también radicalizó las conciencias y preparó el terreno a estas revoluciones “burguesas”
que reivindicaban mejoras laborales. Barnave, destacado integrante de la Asamblea Nacional, antes de ser guillotinado, había puesto en duda todo el
fundamento de “La riqueza de las naciones” de Adam Smith: “Lo aplicable a la parte no es necesariamente cierto para el todo, una agregación de
virtudes privadas pueden dar un estado corrupto”.
1833 (1ª conjunción Júpiter-Plutón en Aries, en oposición a Saturno) Al ser Isabel proclamada reina, estalla la primera guerra carlista. En
1834, con el comienzo de la regencia de María Cristina y el gobierno moderado de Martínez de la Rosa, se abole de una vez por todas la Inquisición en
España, como Napoleón ya había hecho en 1808 y las Cortes de Cádiz en 1813, pero Fernando VII la reestableció en 1814, para luego tener que
retractarse durante el Trienio Liberal, y restaurarla de nuevo en 1823. En 1833 en Inglaterra se llega a una abolición conservadora: los esclavos tienen
que someterse a un período de prueba y el sistema esclavista se transforma, oculto bajo un fetichismo del contrato y el uso de asiáticos en vez de
africanos. Mientras tanto, los asalariados ingleses reciben un tratamiento cada vez más duro y en 1839 tiene lugar la primera huelga general de
trabajadores. Coincidiendo con la 1ª guerra del opio: típico uso de la fuerza para establecer un comercio no deseado por una de las partes,
concentrándose el capital financiero en Calcuta, HongKong, Cantón y Londres. Las zapatillas de andar por casa como artículo de consumo datan de
1836, la polaridad entre la vida pública y la vida privada se agudiza con la destrucción de la vida rural y la propiedad de los medios de producción, para
pasar al trabajo asalariado en el cual todos son explotados, pero mucho más las mujeres y los niños. La intimidad del individuo, un invento al fin y al
cabo, que no data más allá del s. XVII, relacionada con la defensa de un tiempo personal cada vez más regido por el reloj, el calendario y los horarios
de trabajo, adquiere la forma más parecida al tiempo libre moderno en contraposición al concepto del ocio de la antigüedad.
1842 (conjunción Júpiter-Saturno en Capricornio) Nacen Mallarmé, Paul Lafargue, Karl May, Kropotkin, Ambrose Bierce… Primera operación
con anestesia general, usando éter. Revuelta de Barcelona contra la política fiscal de Espartero y un acuerdo comercial con Inglaterra que amenazaba
a la industria textil. Fin de la primera guerra del opio con el tratado de Nanjing, que permite a Inglaterra abrir varios puertos en la costa china.
1843 (conjunción Júpiter-Neptuno en Acuario y cuadratura descendente Saturno-Plutón) Nacen Galdós y Henry James. Francia confisca
las tierras indígenas en Argelia. Publicación de “Temor y temblor” del danés Kierkegaard, origen del existencialismo.
1845-46 (2º conjunción Júpiter-Plutón en Aries, con Saturno-Neptuno en Acuario) Estallido de la segunda guerra carlista, a menudo
cuestionada como tal, ya que consistió más bien en levantamientos populares casi únicamente en Cataluña, por fracasar el intento de casar a la reina
con el pretendiente en litigio. Tocqueville, en su análisis sobre la democracia norteamericana, refleja una sociedad de pequeños terratenientes libres
(una clase media agrícola sin parangón en Europa) ya que la tierra es muy abundante y por lo tanto barata, donde ha triunfado el espíritu de igualdad
de Jefferson y las grandes fortunas son casi inexistentes, pero no tiene en cuenta la riqueza en forma de esclavos: el 15% de la población en general,
y el 40% de los estados esclavistas en particular. Lo cual explica el menor desarrollo del estado del bienestar: por no ayudar a los descendientes de
esclavos, tampoco se ayuda a los ciudadanos pobres sin esa ascendencia. El norteamericano O’Sullivan, en una justificación de la expansión territorial,

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formula la doctrina del “destino manifiesto”. Hasta 1850 fueron raros los ataques a los indios. Luego fueron anunciando y revelando el clima que
desembocaría en la guerra civil. También a raíz de la guerra con México 1846-48, EEUU se anexiona California, Nuevo México, Utah y Nevada. El
territorio se vuelve mucho más extenso y más difícil de controlar. Descubrimiento del planeta Neptuno, que coincide con el principio del auge del
espiritismo en Francia, aunque en España llegó a ser propuesto para formar parte de los programas de estudio en la enseñanza secundaria.
1847-53. Triple Saturno-Urano-Plutón en Tauro, con entrada de Neptuno en Piscis. Coincide con una explosión demográfica sin
precedentes en Europa y consiguiente expansión colonial a todos los puntos del globo por la explotación de los recursos (fiebre del oro en California en
1848, en Australia en 1851 y en Nueva Zelanda en 1861) con la expansión del ferrocarril, el telégrafo (primer cable submarino de comunicaciones bajo
el Canal de la Mancha en 1852) y el barco de vapor, que quizás tenga que ver con que se produjera en Tauro, signo muy asociado al dinero y las
riquezas, pero también a las jerarquías sociales y la ostentación. La primera Exposición Universal (de una larga serie de carácter industrial y comercial
en toda esta segunda mitad del XIX en ciclo tecnológico ascendente) tiene lugar en la Londres imperial en 1851, donde Otis presenta su invento del
ascensor, que junto a la creación del acero duro y barato de Bessemer y el vidrio en placas a gran escala haciendo posibles los rascacielos. Primeros
motores de combustión. Los primeros grandes almacenes, La Maison du Bon Marché, se inauguran en París en 1852. El mal ya no es el Demonio, sino
todo lo salvaje natural ingobernable, como “Moby Dick”, publicada por Melville en ese año.
El contingente de señalados por esta conjunción abunda en la literatura: Rimbaud, Stevenson, Bram Stocker, Huysmans, Pierre Loti,
Maupassant, Strindberg, Emilia Pardo Bazán, Clarín, o arquitectos como Gaudí, pintores como Gauguin o Van Gogh, pero también científicos como
Ramón y Cajal, que desentrañará el cerebro humano, Paul Ehrlich, descubridor del primer tratamiento eficaz contra la sífilis, quimioterapia que
llamaba “la bala mágica”, Henri Poincaré, calificado de “último matemático universalista” o los inventores/difusores de la luz eléctrica Edison, o del
teléfono Graham Bell, además de políticos como José Martí y Antonio Maura o pensadores más bien reaccionarios como Vilfredo Pareto, que justifica
no tomar decisiones políticas que favorezcan a los pobres, porque no van a dejar de serlo (sic), desconfiando de las “ilusiones redistributivas” de los
socialistas. También se da una nómina curiosa y apretada en estos años de muchos pistoleros del Oeste americano: Jesse James, Calamity Jane, Wyatt
Earp, Pat Garrett, Belle Star o Crazy Horse, jefe de los sioux. Annie Besant se moverá entre la teosofía, el feminismo y el socialismo.
En EEUU el impulso colonizador hacia el oeste había empezado en 1804, con la compra de Louisiana y la proclama de Jefferson de llegar al
Pacífico, y en principio los problemas vienen más de la convivencia conflictiva con los nativos, porque la mitología del “salvaje oeste” que ha perdurado
data precisamente del caos generado en los años siguientes a la guerra de Secesión (1861-65), con una gran cantidad de armamento disperso y
descontrolado, cuando surge la figura del pistolero y a partir de que el ferrocarril une las dos costas en 1869. También al acabar la guerra civil se crea
el KuKuxKlan, en principio como club humorístico sureño, que degeneró en banda criminal, y cuya popularidad no empieza a mermar hasta la Gran
Depresión de los años 30 del s. XX. En 1848, en un congreso abolicionista en Seneca Falls, las sufragistas presentan unos der echos de la mujer a los
que llaman “Declaración de sentimientos”. El Tratado de Guadalupe Hidalgo de 1848 y el de Horse Creek en 1851 son ejemplos de la cínica negación de
la propiedad de la tierra a los indios en nombre de la libertad, como si fuera feudalismo trasnochado, cuando la avidez de ri quezas y explotación de
recursos del período es monumental. La llegada de inmigrantes católicos irlandeses y alemanes entre 1830 y 1860 habían desatado tensio nes religiosas

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olvidadas ya en Europa hacía tiempo, atribuyéndoles el aumento del crimen y generando un confuso movimiento, llamado “Know Nothing” (porque cuando
eran detenidos solían responder que ellos no sabían nada), compuesto en su mayoría por trabajadores o modestos granjeros cuyos medios de vida se
veían amenazados por la nueva mano de obra barata, dando origen al llamado Partido Americano, racista y nativista. En 1861, Neptuno entra en Aries, y
ciertamente se da una exaltación bélica, ya que coincide con el estallido de la Guerra de Secesión. Al mismo tiempo, se fundan las compañías de
ferrocarriles Central Pacific y la Union Pacific, ambas financiadas por el gobierno, que compiten a pesar de la guerra por un mismo objetivo: llegar a
Sacramento antes de acabar la década, uno de los mayores logros de la presidencia de Lincoln.
En China, la rebelión Taiping o Reino Celestial de la Gran Paz (1851-64) se basa en una interpretación particular del cristianismo como
movimiento comunitario de liberación, un igualitarismo místico con especies de falansterios que abolen la propiedad privada, a través de un líder tan
puritano como feminista (ya que las mujeres recibían su lote de tierra y forman parte de los ejércitos) respondiendo a la degradación del clima social
en la zona tropical, que medio siglo antes era la más próspera. Nanjing será su centro de irradiación, hasta su caída en 1864. No se han apoderado de
Shanghai por esperar ayuda occidental, ya que han comprado armas a los traficantes europeos, y entre 1860 y 1861 se producen además ataques de
tropas coloniales francobritánicas, pero Europa toma partido por los Qing en 1862. En todo caso, el éxito de la rebelión se ve como un signo de
perversión y debilitamiento de los antiguos valores, justificando una vuelta a la ortodoxia, dentro de que entonces asumen el poder como regentes dos
emperatrices, y a partir de 1875 CiXi (1835-1908) en solitario y en especie de reverso de la reina inglesa Victoria, sobre todo por lo mal que la trató la
posteridad. Feng Guifen (1809-1874) teoriza la modernización posterior al período TaiPing, “el saber chino como base, el saber occidental como
práctica” (zhong xue wei ti, xi xun wei yong), como los eslavófilos de la época de Kireievski (1806-1856) y Jomiakov (1804-1860), que deseaban “las
máquinas del Oeste, pero no las ideas del Oeste”.
A Japón le supuso la aparición del Comodoro Perry al mando de una armada “buscando un tratado de comercio” a cañonazos, que hizo caer el
régimen feudal del shogunato y el aislamiento que habían decretado en el s. XVII, siglo y medio después que China. En India, los brahmanes manipulan
las expectativas británicas haciendo aún más patriarcal la sociedad y reforzando el sistema de castas con más segregaciones. Los textiles van a ser
producidos a bajo coste en Inglaterra, destruyendo la industria india del sector. Rebelión de los Cipayos en 1857. El resultado son terribles hambrunas
a finales del XIX, a pesar de que en 1858 el país ha pasado a ser propiedad de la Corona y se crea el Indian Civil Service..
Empiezan también en Estados Unidos los primeros movimientos abolicionistas que desembocarán en la guerra civil. En 1848, Thoreau ha
publicado “El deber de la desobediencia civil”, un clásico de los movimientos de emancipación modernos, y Marx su “Manifiesto comunista”. El
autoritarismo y la explotación económica son tan rampantes que, acompañada por la entrada de Neptuno en Piscis, planeta y signo del todo ligados a los
movimientos como mareas de masas trabajadoras explotadas (aunque también grandes inundaciones como la de 1851 en el Medio Oeste, record para
los 160 años siguientes) fue provocando insurrecciones revolucionarias como una ola prácticamente en todas las capitales europeas, en la que se dio en
llamar “la Primavera de los Pueblos”, duramente reprimida por el absolutismo. Curioso que se haya denominado también “primavera” a la de los países
islámicos justo con la siguiente entrada de Neptuno en 2011 en el signo que rige, y que igualmente haya sido reprimida sin contemplaciones. Aunque
hace siglo y medio, una vez engullidas y aplastadas, salvo en Italia donde tomo la forma de una primera guerra por la independencia, y en Alemania que

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se revoluciona y confedera por primera vez hacia la unificación como nación, la alternancia y rivalidad entre conservadores y liberales se sucede, con
las monarquías haciendo sus pinitos de coexistencia con las Constituciones parlamentarias, siendo la más prolongada, como corresponde a la posición de
dominio y prosperidad económica del imperio hegemónico por aquel entonces, la desarrollada en Inglaterra durante 30 años entre el conservador
Disraeli y el liberal Gladstone.
En Rusia, la colonización de Siberia, que empieza a finales del s. XVI y llega al Pacífico en 1640, con masacres de indígenas y muertes por
epidemias similares a las que se produjeron en la conquista de América por parte de los europeos, ha derivado en la primera mitad del siglo en la
conquista del Cáucaso, a través de una muy larga y sangrienta guerra, con auténticos genocidios, entre 1817 y 1864, origen del conflicto checheno que
aún colea. El expansionismo sobre el imperio otomano, con una parte de su población cristiana ortodoxa, dio origen a la guerra de Crimea (1853-56), que
pierde Rusia frente al apoyo de Francia e Inglaterra a los turcos. En todo caso, en esta segunda mitad del XIX la colonización rusa del entonces
llamado Turquestán (las actuales Kazajastán, Tayikistán, Turkmenia y Kirgizia) se desarrolla en forma un poco más pacífica, mediante la creación de
protectorados, hasta que se topan con los británicos al intentar extender su influencia en Afganistán, empezando lo que durante el siglo XIX se
denominó el “Gran Juego”(Great Game) y, más recientemente, en el órden postsoviético, “Agujero Negro”, especie de guerra fría entre ambas
potencias por el dominio de la zona, que no se atemperó hasta principios del s. XX y explica gran parte de la más que confusa historia de Oriente
Medio durante el último siglo y medio. Los dominios rusos en Alaska ya estaban establecidos, en forma de factorías, desde principios del XIX, con los
españoles tratando de contener los avances rusos por las costas de Oregón y California hacia el sur. Es precisamente en 1868 cuando Rusia consigue
venderla a los norteamericanos, después de intentos anteriores, para sufragar otras guerras. En 1866, los abolicionistas aclaman a Alejandro II como
el gran emancipador, viéndolo como un modelo a seguir después del horror de la guerra civil. Pero en Rusia el capitalismo y la propiedad privada no iban
unidos. Escépticos sobre el “trabajo libre”, los exsiervos eran obligados a ser miembros de organizaciones comunales que eran una segunda naturaleza
del imperio ruso, mientras que para los norteamericanos la propiedad privada era sagrada. Las masivas transferencias colectivas de personas que
llevaba a cabo el gobierno ruso habrían sido vistas como la violación de un derecho básico, al menos para los hombres blancos.
1856 (conjunción Júpiter-Neptuno) y 1857 (conjunción Júpiter-Plutón) Fin de la guerra de Crimea por el Tratado de París. Reafirmación
gubernamental del esclavismo en EEUU, frente a los continuos enfrentamientos armados contra los abolicionistas, que unidos a un pánico financiero
que se propaga a Europa y la consiguiente depresión económica, agudiza el conflicto que desembocaría en la Guerra de Secesión norteamericana. Nacen
Freud, Tesla, Bernard Shaw, Pétain, Menéndez Pelayo, Alfonso XII y Joseph Conrad. Guerra de Reforma en México hasta 1861, por el establecimiento
de un orden constitucional.
1867-72 (cuadratura ascendente Urano-Neptuno con Júpiter-Urano en Cáncer en 1866 y Júpiter-Plutón en Tauro en 1869) Marx
publica “El Capital”. Revolución en España al año siguiente, La Gloriosa o La Septembrina, que destrona y exilia a Isabel II y el “moderantismo”
gobernante desde 1845, dando comienzo al llamado “sexenio democrático”. Al poco muere Narváez y se intenta montar una monarquía constitucional a
la inglesa. Prim: « ¡Encontrar a un rey democrático en Europa es tan difícil como encontrar un ateo en el cielo!» Se establece la peseta como unidad
monetaria. Primera Constitución: solo pueden votar los varones mayores de 25. Revuelta en Cuba en 1868, con guerra de Independencia hasta 1878,

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derrotada. En 1872-76 tiene lugar la tercera Guerra Carlista. Amadeo I en España, rey constitucional, abdica en 1873, dando paso a la Primera
República, que apenas dura un par de años, hasta el golpe de estado y la restauración borbónica. Rusia vende Alaska a EEUU en 1867 para poder
afrontar los gastos de la guerra del Cáucaso. Inauguración en 1869 del canal de Suez, aunque el primer barco lo atravesó en 1867, en un alarde
tecnológico que supone una revolución en las comunicaciones de Europa con Asia, con la que ya soñaron los faraones de los siglos XIX y XX AC y que
supuso un gran beneficio para España en la ruta a Filipinas. Es el golpe definitivo a la navegación a vela, a pesar del invento del clíper.
Nacen Rubén Darío, Blasco Ibáñez, Carmen de Burgos, Concha Espina, Zuloaga, Baroja, Granados, Primo de Rivera y María Guerrero en el
ámbito sociocultural y político hispánico, Marcel Proust, Colette, André Gide, Leon Blum, Marie Curie y Henri Matisse en el francés, Luigi Pirandello y
María Montessori en el italiano, Scott Joplin, Audrey Breadsley, Frank Lloyd Wright, Gertrude Bell, Windsor McCay y Bertrand Russell en el
anglosajón, Nicolás II, Rasputín, Aleksandra Kolontai, Gurdjieff, Gorki y Lenin en el ruso, Gandhi y Sri Aurobindo en el indio, y Sun Yat Sen en el chino.
Cady Stanton y Susan Anthony, que han empezado a trabajar juntas en 1851, fundan la revista “The Revolution” (1868-70) y en 1869 forma la
National Woman Suffrage Association. En 1870, tiene lugar la Comuna de París, como fruto de las conquistas del sufragio universal y seguros sociales
de 1848, pero sobre todo a consecuencia del hambre y las penurias provocadas por la guerra franco-prusiana 1870-71, que pasa por ser el mayor
conflicto bélico en Europa entre las guerras napoleónicas y la 1ª Guerra Mundial. Aunque la Comuna no duró más que dos meses, Marx y Bakunin la
tuvieron por la primera dictadura del proletariado. Lejos estaban de sospechar que las revoluciones comunistas no se producirían finalmente más que
en países de abrumadora población campesina y no de obreros industriales. Emerge en todo caso justo a continuación el impresionismo en la pintura,
con una primera exposición en 1874. Al mismo tiempo, surge el sindicalismo americano y se crea la confederación de sindicatos en Inglaterra, con el fin
de la deportación de exconvictos a Australia y el derecho al voto de las mujeres por primera vez a nivel local. En EEUU, Wyoming es el primer estado
norteamericano que les da derecho pleno al voto. Pero la clase media agrícola que había existido pierde fuerza a partir de entonces, durante la llamada
Edad Dorada (Gilded Age) 1870-90. Tras la guerra civil los colonos se expanden más que nunca hacia el oeste, alentados por el gobierno federal,
entrando en mucho mayor conflicto con los indios que se declaran en múltiple rebelión, ya perdida del todo la inocencia y confianza iniciales, con
numerosas guerras intermitentes, casi una por cada tribu, ya que los territorios concedidos desde 1866 se veían puestos en cuestión una y otra vez
ante los avances independientes de los colonos, por fiebres del oro u otros focos de atracción que aparecían, recortando más y más las reservas. Por
su parte, el movimiento de independencia y unificación de Italia llega a su fin con la conquista de Roma en 1870. Al año siguiente, será Alemania la que
se unificará, aunque no en forma tan duradera, ya que volverá a dividirse menos de cien años después.
1875-79 (cuadratura ascendente Urano-Plutón, precedida de la oposición 1973-74 en el ciclo Saturno-Urano) El imperio otomano se
declara en bancarrota en 1875. La derrota en 1876 del ejército norteamericano en Little Big Horn frente a los indios liderados por Sitting Bull y
Crazy Horse impacta el sentimiento de superioridad blanca. Ese mismo año, se abolen los privilegios de la casta samurái en Japón, en especial el
derecho a tener armas. Guerra de Gran Bretaña contra los Zulúes en 1879. Fundación en 1875 de la Sociedad Teosófica de Helena Blavatsky, germen
del movimiento New Age, con la derivada feminista de su sucesora Annie Besant. En la misma onda espiritualista y crítica con el avance de la sociedad

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industrial, William Morris lanza el movimiento Arts & Crafts, que revaloriza la artesanía y las consideradas “artes menores”, aparte de apoyar el
socialismo utópico. En 1876 Edison lanza su fonógrafo.
Nacen Einstein, Carl Jung, Rilke, Thomas Mann, Herman Hesse, Adenauer y Alma Mahler en el contexto sociocultural y político alemán, Pancho
Villa y Emiliano Zapata en el mexicano, D. W. Griffith, Jack London, E.M. Forster, Aleister Crowley, Edgar Cayce, Isadora Duncan, Gertrude Stein y
Alice B. Toklas en el anglosajón, Maurice Ravel, Isabelle Eberhardt y Francis Picabia (1879-1953) en el francés, Stalin, Trotsky, Malevich y
Ouspensky en el ruso, además de la holandesa Mata-Hari. Si se comparan con los nacidos antes relacionados en un ángulo similar con Neptuno, se puede
observar cómo éstos tienden a una mayor radicalidad, aunque el adjetivo que mejor defina a Plutón sea el de implacable.
La urgencia por colonizar de los europeos se vuelve más aguda a partir de las cuadraturas ascendentes de Urano-Neptuno y Urano-Plutón entre
1868 y 1881. En Africa, los imperios europeos todavía eran costeros, pero en 20 años todo el Subsahara se colonizó, excepto Liberia y Etiopía. Los
afrikaners, presentes en Sudáfrica desde 1652 (oposición Neptuno-Plutón central del ciclo) descubren diamantes en 1866 y oro en 1886. Todavía está
por llegar el escándalo 20 años más tarde con el colonialismo depredatorio belga en Congo. En 1908, el rey Leopoldo se ve forzado a convertir su finca
privada en una colonia belga. Según analiza Piketty, el estancamiento del poder adquisitivo de los salarios frente a la prosperidad del capital y sus
beneficios se generaliza en el período 1870-1914, con una primera gran depresión económica, sobre todo en Europa, sin que faltaran pánicos
financieros a partir de 1873, en sincronía con el desarrollo de una primera mundialización financiera. Entre 1870 y 1930, emigran a EEUU 27 millones
de personas, no sólo europeos. En comparación, los 6 millones que emigran a Argentina, 4 a Brasil, 4 a Canadá y medio millón a Cuba parecen poca cosa.
1881-82 (cuádruple conjunción Saturno-Neptuno-Júpiter-Plutón en Tauro) La Triple Alianza (Alemania, Austro-Hungría e Italia) que se
supone origen de la 1ª Guerra Mundial, por oponerse a la influencia democrática occidental, llamada “amenaza liberal”. Creación en España de la Unión
Católica para atraer a los carlistas al conservadurismo. Fundación del Partido Obrero Italiano. Desarrollo de legislación social en Alemania y Francia,
con libertad de prensa y reunión, así como comienzo de la enseñanza primaria gratuita en la III República francesa. Tratado de paz entre Boers y
británicos, tras la derrota de estos últimos. Tratado amistoso de San Petersburgo entre Rusia y China, seguido del asesinato del zar Alejandro II, del
que se acusa a los judíos, con primeras deportaciones masivas (pogromos) y primeras emigraciones a Palestina. Había llevado a cabo las reformas más
radicales desde la época de Pedro I, aunque en el mismo estilo autocrático. Entre ellas, había “liberado” a los siervos, aunque más bien lo que había es
liberado a los terratenientes de las obligaciones de manutención de los mismos que implicaba su tutela. Masas errantes sin oficio ni beneficio, sin nada
que perder. Nacen Kemal Ataturk, Lu Xun, Teilhard de Chardin, el editor Gallimard, Stephan Zweig, Picasso, Gargallo, Cecil B. De Mille, Juan XXIII,
Juan Ramón Jiménez, Virginia Woolf, Pavel Florenski, James Joyce, Franklin D. Roosevelt, Bartok, Stravinsky, Anna Pavlova, Tórtola Valencia y
Fleming, el descubridor de la aplicación médica de la penicilina, madre de la farmacopea moderna. Pero sobre todo se hace definitiva en esta década la
luz eléctrica, Le Chat Noir es el primer cabaret parisino y en EEUU se establecen las primeras leyes secas. Los rascacielos proliferan en Chicago,
aunque su terreno arcilloso pronto fue superado por el granítico de Manhattan. La construcción de la torre Eiffel en 1887 no será superada hasta
1930 y 1931 por el Chrysler y el Empire State, llamado al principio “Empty State” porque hasta 1950 no empezó a dar beneficio s. Y es que con la Gran
Depresión se detendrá todo delirio babélico… hasta 1972, con la construcción de las Torres Gemelas.

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 Conferencia de Berlín 1884-85 y Bruselas 1889-90: Europa como grupo de estados que se unen para repartirse Africa, una vez ya toda ella
cartografiada (a finales del XVIII sólo se conocía un 10% de su territorio) Es la transformación del “imperialismo informal” en un dominio directo, una
combinación de segregación racial y retórica democrática que fue uno de los principales factores desencadenantes de la Primera Guerra Mundial. Ha
triunfado la visión de las razas como distintos estadios de la civilización, aunque hay más medios que en tiempos de De las Casas o los de Burke para
denunciar abusos. El larguísimo período en que Plutón se desplazó por la constelación de Tauro (1852-1882) entre otras cosas supuso una
transformación de toda la visión de la antigüedad, ya apuntada durante el anterior paso 1608-1640, pero sin la sensación, bien real, de que toda una
mentalidad que databa del renacimiento, aún influida por un pasado más lejano, estaba llegando a su fin.
Los primeros impuestos sobre la renta datan del período 1880-90 en Prusia y Sajonia, aunque en Inglaterra no se implanta hasta 1909, en
Sudáfrica en 1913, en Holanda en 1920, en la India en 1922 y en Argentina en 1932, entre los más tempranos. Lo normal había sido que el capital
tuviera un rendimiento superior al crecimiento. La fiscalidad progresiva produce por primera vez en la historia un rendimiento inferior, lo cual hace
desaparecer a la larga la figura del rentista, tan del siglo XIX. Y mucho más con la posterior implantación más o menos mundial de la propiedad
horizontal, que apenas existió antes para resolver disputas en colinas atestadas de la Roma imperial o con el código napoleónico de 1804.

1892. Conjunción Neptuno-Plutón a 9º Géminis

conjunta a Saturno y en oposición Urano (1887-97)
La secuencia Tauro implicaba un desdoblamiento
sin precedentes, para empezar entre lo vivo y lo muerto,
el más allá como síntesis entre lo material y lo espiritual,
probablemente por la polaridad con Escorpión. La
antítesis se daba entre lo privado y lo público, con un
énfasis en la propiedad privada como valor supremo, y la
caridad elevada a gesto supremo. La estructura
piramidal de castas tenía la solidez de un edificio, se
palpaba. Este comienzo de ciclo de 500 años es el
segundo paso en la secuencia Géminis, con sus
constantes aumentos de la población urbana, el aumento
de la fe en el progreso de la ciencia y correlativa
disminución de la ídem en la providencia divina, su
creciente difusión de información simultánea y a
grandes distancias, reflejando a su opuesto Sagitario.

98
La antítesis se da entre lo local y lo global, la frivolidad y la trascendencia, el individuo y el grupo, con la justicia como gesto máximo y la educación
como valor sobre todas las cosas. En 1886, Nietsche ha publicado “Más allá del bien y del mal”. Décadas más tarde, Oteiza propondría la fundación de
una Facultad de Ciencias Exactas de la Salvación y una estructura arbórea de instituciones interdependientes, como la de un cerebro.
1890. Masacre de indios en Wounded Knee, que supone el fin de su resistencia. A partir de entonces, se extenderá el movimiento apocalíptico o
milenarista de la “Ghost Dance”, basado en creencias ancestrales, pero con un mensaje profético de resurrección indígena y fin de la raza blanca, o en
sus versiones más moderadas, la cooperación intercultural y la conquista de una vida digna.
Fin del imperio español y otomano. Comienzo del norteamericano, que según estos ciclos en principio durará hasta el 2.384, con una fase
expansiva hasta la oposición del ciclo, en 2138, y un declive posterior. En 1891, la oficina nacional del censo da por cerrada la frontera y “desaparece la
línea de la que dependía la evolución del país”. La siguiente frontera aparece en 1898, en el Caribe y el Pacífico, tras la guerra “breve y fácil” contra el
terminal imperio español. En 1892, Rizal ha fundado la Liga Filipina y Andrés Bonifacio organiza la sociedad secreta Katipuna n. En 1896, fusilan a Rizal
y al año siguiente Aguinaldo asume el mando. Expansión colonial italiana en Abisinia, Somalia y Libia.
Estalla una revolución sin precedentes en los transportes, cuyo comienzo con las vías férreas y la máquina de vapor data de hace pocas
décadas, que rompe todas las barreras anteriores: el automóvil, tras milenios con caballos y camellos; el avión, tras milenios en que el volar era para los
pájaros… Además, la extensión masiva de la electricidad y el nacimiento del cine supone que, literalmente, se hace la luz, en una de las rupturas más
definitivas con el pasado. No sólo da el pistoletazo de salida de la lucha moderna contra el poder del tiempo, sino que las ciudades se convierten en una
apoteosis de luces nocturnas, a menudo de colores, con proliferación de grandes espectáculos: salas de fiesta, de fútbol, de boxeo, parques de
atracciones… y el metro como transporte urbano, que con Londres primero a partir de 1863, se generaliza a la mayor parte de las capitales europeas y
americanas a partir de estos años. Röntgen (1845-1923) descubre en 1895 los rayos X investigando la fluorescencia violeta que producen los rayos
catódicos. Y al año siguiente, Becquerel las radiaciones de las sales de uranio y los Curie las del polonio y el radio. Los tres compartirían el Nobel de
Física en 1903. Ya con toda claridad, la materia no era tan indivisible como se suponía y además esas potentes radiaciones que emitía la naturaleza
podían ser reproducidas, en una de esas convergencias más o menos reconocidas entre la ciencia moderna y las especulaciones espiritualistas de la
alquimia, abandonada por la química desde el siglo XVII.
Se intensifican las excavaciones de las más antiguas civilizaciones olvidadas e incluso que se creían míticas: Egipto, Creta, el reino Hitita,
Mesopotamia… Es una nueva comprensión de la antigüedad, la edad media y el renacimiento, con una difusión sin precedentes, como la del pabellón
azteca en la feria mundial de 1889 en París o el templo maya de la exposición universal en Nueva York en 1893, sin contar las grandes
superproducciones cinematográficas, aún mudas, sobre monumentales antigüedades: “Cabiria” (1913), “Intolerancia” (1916) o “Los Diez Mandamientos”
(1923), ésta última al año siguiente del descubrimiento de la tumba de Tutankamon, que desencadena un auténtico fenómeno cole ctivo, la “tutmanía”,
frente a todo ese oro brillando intacto dos milenios después. Aunque Altamira se descubriera en el último tercio del XIX, tampoco es que despertara
en principio mucho interés, ni los descubrimientos arqueológicos de Sumer inflaman la imaginación popular (aunque sí las de un H.P. Lovecraft y sus
mitos de Chtulhu) En cambio, para cuando se descubre Lascaux en los 40 o Atapuerca en los 60, ya existen todos los medios para que se conviertan en

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atracciones irresistibles. “Dios ha muerto” – Nietzsche. Emergencia del inconsciente individual o colectivo en su lugar. “El yo (dios) ya no es el amo en
su propia casa”. En este último eje, el yo no es doble, sino múltiple, son los heterónimos de Pessoa o Machado o los escritores imaginarios de Borges y
Bioy, que en un salto reciente se convierten en los avatares virtuales.
Nacen tanto Franco, Hitler, De Gaulle o Mao, como Le Corbusier o Mies van der Rohe, Walter Benjamin, Balenciaga o Albert Kinsey. Y grandes
masas de gente con esta configuración abocadas a morir en el remolino infernal que generan las grandes transformaciones históricas. Pessoa y Gómez
de la Serna, ambos nacidos en 1888, como protosurrealistas, suavizados por Neptuno. Que ya Breton, de 1896, más en la oposición con Urano,
radicalizaría la apuesta. El surrealismo como pegamento de todas las vanguardias, que tiene sus orígenes en los postulados de dandys decadentes como
Oscar Wilde (su “Salomé”, con ilustraciones de Breadsley, es de 1893) o visionarios como Verne, pero que favorecen la aparición o el reconocimiento de
una nueva especie de personas. Al mismo tiempo, en el imperio, Sherlock Holmes o el triunfo de la lógica. Primera historia en 1887. Es evidente que
entonces se produce una quiebra de los criterios de estimación artística usados desde el Renacimiento, que los Prerrafaelitas habían llevado a su
expresión más victoriana. Es un cambio de sensibilidad, también porque el arte se convierte en un sustituto de la religión, si no era desde el principio el
elemento aglutinante básico de tantas creencias. Curioso que en “Midnight in Paris” de Woody Allen, al retroceder en el tiempo, si él suspiraba por
volver a los años 30, ella desde ese punto suspira por volver a la Belle Epoque, donde se encuentran a grandes artistas de aquel momento suspirando
por el Renacimiento. Se puede deducir razonablemente que aquellos que nacen o viven durante ángulos duros entre planetas que forman ciclos de mayor
extensión tendrán deseos y visiones de mayor longitud espaciotemporal.
Fausto o Hamlet son versiones antiheróicas de la masculinidad, características del ciclo anterior, cargadas todavía de negatividad y tragedia
por la influencia judeocristiana, aunque marcaron y seguirán marcando los dilemas del humanismo, cuya crítica ya no se rige por los antiguos códigos del
honor, sino por los riesgos calculados del poder de una época de dominante escorpiónica. El cosmopolita Don Juan responde al posterior ciclo
sagitariano que desemboca en la Ilustración, que ya en la impronta capricorniana del siglo XIX, revalidada a finales del XX, convierte al casanova
(antiguo cazador-recolector) en un hombre de negocios, con un fundamentalismo de mercado que se vende como imagen positiva de progreso, y de
hecho ya no es rechazado por la brigada de la moral y las buenas costumbres. La cuenta de resultados prima sobre los escrúpulos. El ideal caballeresco
de la época Tauro dio paso a la picaresca Géminis. Eso sí, obtiene una coartada durante la época victoriana, que Max Weber analiza como la ética
protestante, ya que se ha acentuado con el paso de Plutón por Tauro (1852-1882), en la cual llegó a su paroxismo la voluntad de explotación
mercantilista y la fascinación con la Edad Media (enlazando con ese ciclo que comienza a 29º Tauro – según muchos análisis astrológicos, los últimos
grados de un signo es donde llega a su máxima expresión - del 905 al 1399) como reacción nostálgica a la mecanización industrial, aparte de marcar un
viraje al autoritarismo (y generarse extremos como el establecimiento del dogma de la Inmaculada Concepción en 1854) mientras que previamente
Marx y Engels, que nacen en torno a la conjunción Urano-Neptuno en Capricornio de 1821, son mucho más críticos con ese ethos, señalando su lado
oscuro, desde su natal Plutón en Piscis (1796-1821), que marca el nacimiento de tantos románticos, en principio más empáticos con las masas
desfavorecidas.

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 En mujer, Carmen es tardía como respuesta a Don Juan, pero es el mismo deseo de libertad sin condiciones. Incluso las reinas: Isabel de
Castilla, Isabel de Inglaterra, Cristina de Suecia, Catalina de Rusia… Como las preciosas del s. XVII y luego las ilustradas, para afirmarse en su
autonomía deben renunciar a cualquier atadura sentimental. Mary K. Greer, que hace historia astrológica de las mujeres de la Golden Dawn, fundada
en 1875, dice que anuncian a una nueva mujer, con una tipología de cuatro, con sus sombras: la médium-víctima, la amazona-exilada, la madre-ávida y la
puta-rebelde, de aires jungianos (porque Jung fue quien divulgó estos temas esotéricos, asociándolos al psicoanálisis) asociables a los cuatro
elementos. Por lo menos, ya era salir un poco de la triada virgen-esposa-puta. En torno a 1890, esta forma de espiritualidad (que evolucionaría hasta lo
que se dio en llamar “nueva era”, pero ya está imbricado en cada movimiento de protesta) tuvo una acogida entusiasta entre la clase media inglesa. La
“nueva mujer” era el tema de moda, aunque en un sentido muy moralista.
Nace la idea de que el desarrollo industrial revela los talentos y aptitudes individuales, al destruir las diferencias artificiales. Pero la realidad
es un nuevo hombre-máquina u hombre-masa, que implica una nueva fe en el valor del trabajo, que pasa a ser más rentable y no sólo más moral que
cualquier patrimonio, ayudando a fomentar una fe sin precedentes en lo irreversible del progreso social y la organización científica de la sociedad, que
para empezar se plasmará en los totalitarismos fascista y sobre todo soviético. El salario diario, que era la norma durante el s. XIX, desaparece poco a
poco en favor del mensual. Proliferan las quejas de “deshumanización” que durante el siglo XV-XVI eran de impiedad, al igual que a Sócrates (¿Erasmo
le rezaba como a un santo y lo incluía en sus letanías???) lo sentenciaron a muerte (en un momento de su ciclo muy parecido, un siglo después de su
comienzo, como Lutero) fundamentalmente por descreído respecto a los dioses del Olimpo y por dar mal ejemplo. El pretexto de impiedad condenaba
en realidad políticamente a alguien que afirma su sumisión a las leyes, pero las vulnera con la independencia de su concienci a. Aristófanes frente a la
sofística en “Las Nubes” se parece a Kant frente a la Ilustración. Para los partidarios de la tradición, Sócrates y los sofistas eran lo mismo. Que
cobraran o no por sus enseñanzas, era irrelevante. El dilema que plantea Piketty es que en las sociedades antiguas había un bajo crecimiento (y
rendimiento), pero el peso de la herencia era mucho mayor, mientras que en las modernas, el crecimiento que empieza en el XVIII destruye mucha
herencia posible, pero genera más desigualdades.
En 1894 Japón gana la guerra contra China, anexionándose Taiwan, Corea y Manchuria, al igual que unos pocos años más tarde EEUU vence a
España y se anexiona Cuba, Filipinas y Puerto Rico. En el eje están estos dos vuelcos de hegemonías, que se mantienen, aunque menos en Asia. China no
tenía las condiciones de un poder central fuerte y recursos regulares que permitieron el desarrollo industrial y militar de Japón en la era Meiji (1868 -
1912) El imperio de los Qing se ha convertido en una especie de colonia internacional, con las expectativas de un mercado inagotable, un nuevo
Eldorado que imaginaron hacia 1840 y de cuyo guindo no se caen hasta principios del XX. Japón era mucho menos atractivo para la codicia occidental y
además no tardaría en sumarse al pillaje. Las sucesivas humillaciones y el desastre militar de 1894 hacen triunfar el reformismo de Kang YouWei
(1858-1927) y su DaTongShu (La Armonía Universal) cuyas tres tesis básicas proceden de los GuWen, que los primeros Han falsificaron, alterando las
concepciones “cristianas” de Confucio y su naturaleza “demócrata”. Es una utopía socialista con la abolición de la familia, las naciones y la propiedad
privada, instaurando un gobierno mundial, que no se publicará hasta 1935. Aunque en el plano político, la supremacía de Yuan ShiKai (1859-1916) ha
llevado a tal militarización general que a su muerte los diversos señores de la guerra se disputan los territorios, cada uno apoyado por distintas

101
potencias. La Revolución de 1911 de Sun Yat Sen (1866-1925) parece sólo un intermedio en la larga descomposición china, aunque marca el fin de la
dinastía Manchú.
Insurrección de Martí en Cuba en 1895. Los Hmnos Lumière y su cinematógrafo. Máquina Gillete. Se comercializa la primera máquina de
escribir “visible”, porque en las anteriores no se veía lo que ibas escribiendo. Eclosión del Art Nouveau. Annie Londonberry da la vuelta al mundo en
bicicleta y los médicos pasan de considerarla una actividad dañina para las mujeres a recomendarla como saludable, encarnando para los periodistas a
la antedicha “nueva mujer”. Al año siguiente, se celebran las primeras Olimpiadas de la era moderna, signo del restablecimiento de la importancia del
cuerpo. Dicen que entre 1895 y 1904 en EEUU, las fusiones y absorciones redujeron el número de empresas de 1800 a 157. Aumenta el nivel de vida,
pero con unos costes sociales gravísimos que generaron importantes núcleos de pobreza, como suele suceder. Se habla mucho ahora del muy sangriento
siglo XX, como si no tuviera parangón en la historia, pero sólo porque la población mundial había aumentado, porque el anterior fin de ciclo y comienzo
del siguiente tuvo lugar en medio de la guerra llamada de los “Cien Años”, que en realidad fueron 116.
1897 (conjunción Saturno-Urano en Escorpión) Invención por Carl Ferdinand Braun del “tubo de rayos catódicos”, cuyo uso práctico no tuvo
lugar hasta la creación de los primeros televisores en los años 40. Descubrimiento del radio por el matrimonio Curie. Asesinato de Cánovas. Zola y su
“Yo acuso” frente al affaire Dreyfuss, que ha empezado en 1894 y durará hasta 1906, representa la novedosa figura del “intelectual”, que interviene
con su opinión en los asuntos políticos, dependiendo de las circunstancias que sea considerado subversivo o una voz autorizada. En 1896, Theodor Herzl
publica “El Estado judío”, que marca la aparición del sionismo político con el proyecto de creación de un hogar judío en Palestina, con el trasfondo de
las ambiciones geopolíticas anglosajonas en la zona y las expectativas evangélicas durante el s. XIX sobre el segundo advenimiento de Cristo.
1899-1903 (oposición Urano-Plutón, con Júpiter conjunto a Urano en Sagitario en 1900 y a Saturno en Capricornio en 1901)
Declaración de independencia filipina, poco antes del Tratado de París en el que son vendidos por 20 millones de dólares, primero frente al dominio
español y luego el estadounidense, nuevo “propietario”, con su ideal de igualdad y fraternidad, pero aún basado en la exclusión de otras razas, que
desata una guerra que abarca casi todo este período. En paralelo, la rebelión de los Boxers (1899-1901) en China contra el dominio extranjero deja un
reguero de víctimas colaterales, y en general hay una oleada de asesinatos políticos en todas partes, como el del presidente McKinley, y algunos tan
gratuitos como el de la emperatriz Sissi. Primera planificación moderna de ciudades “Garden Cities of Tomorrow” de Howard. En 1900 se publica “La
interpretación de los sueños” de Freud y “El imperialismo, última etapa del capitalismo” de Lenin. Teoría cuántica de Planck. Gaudí empieza el Parque
Guell. En 1901, Marconi envía las primeras señales de radio transoceánicas, aunque no se generalizan hasta los años 20, y Rabindranath Tagore crea la
escuela Santiniketan en el campo bengalí, que se convierte en universidad. En 1902, llega a su fin la guerra de los Boers en Sudáfrica, que empezó en
1880, con una larga tregua, contra el afán de dominio de sus recursos por parte del Reino Unido. Rudolph Steiner entra en contacto con la Sociedad
Teosófica y empieza a desarrollar su Antroposofía, que quita orientalismo a la espiritualidad, dándole un carácter más social. En 1903 tiene lugar el
primer vuelo en avión de los hermanos Wright y también se hace el primer electrocardiograma en Holanda.
1905-11 (oposición Urano-Neptuno) “Entente cordial” entre Gran Bretaña y Francia, que dura hasta 1914, como pacto de no agresión y
regulación de la expansión colonial, base de la que se formaría en la 1ª Guerra Mundial con EEUU y Rusia, con el nombre de “Triple Entente”. El

102
socialismo en Rusia se escinde entre reformistas mencheviques y revolucionarios bolcheviques. Terremoto en San Francisco que en parte provoca un
pánico financiero controlado por la banca Morgan, que pone dinero y anima al resto, al no existir aún un banco central. Casa Milá (Pedrera) y Batlló de
Gaudí. Publicación de la Teoría de la Relatividad Especial de Einstein (cómo se mueve la luz) Primera revolución rusa, al término de la construcción del
Transiberiano, iniciada en 1891, y formación del Kuomingtang de Sun Yat Sen, pro autonomía china, con democracia y derechos humanos. Revueltas
antimiperialistas en Creta, Finlandia, Polonia, Tailandia y 2ª rebelión de los hotentotes en Botswana y Namibia, reprimida con masacre en 1908. En
1906, el Lusitania cruza el Atlántico en 5 días. En 1907 (conjunción Júpiter-Neptuno en Cáncer) Cubismo de Picasso y Braque en París. Reflejos
condicionados de Pavlov. En 1908, tiene lugar el primer congreso de psicoanálisis, al mismo tiempo que la revuelta de los “Jóvenes Turcos” por derechos
constitucionales. En 1909, huelga general en España por el decreto Maura de enviar a Africa a los padres de familia obrera, y Semana Trágica en
Barcelona, con disolución a tiros de manifestaciones encabezadas por mujeres y niños. Manifiesto futurista de Marinetti. Pintura abstracta de
Kandisky y Mondrian, influidos por el cubismo y la teosofía. En 1910, triunfa la Revolución mexicana contra la dictadura de Porfirio Díaz y la Revolución
republicana en Portugal hace caer la rama metropolitana de los Braganza. Peary llega al Polo Norte en 1909 y Amundsen al Polo Sur en 1911. En 1912, se
hunde el Titanic y Canalejas es asesinado frente a un escaparate por un anarquista que en principio quería matar al rey, mientras empieza la Guerra de
los Balcanes de Bulgaria, Grecia, Montenegro y Serbia contra el imperio otomano, que acaba al año siguiente, cuando tienen lugar los primeros
bombardeos aéreos con aviación (en 1849 hubo uno de Austria sobre Venecia mediante globos aerostáticos) por parte de España en Marruecos durante
la Guerra del Rif (1907-27)
Como se ve una y otra vez, en cuanto cesan los efectos suavizantes de una oposición Urano-Neptuno, las tensiones estallan, especialmente con
la explosiva combinación en 1914-15 de una conjunción Saturno-Plutón en Cáncer con otra Júpiter-Urano en Acuario (que volverá a repetirse en
1982-83, en otros signos y con otros resultados, aunque el trasfondo de concentración de capital y génesis de desigualdades es el mismo, como
demuestra Piketty) Estalla la Primera Guerra Mundial, a la que toda una generación se va como a una fiesta que encima creían breve. La frivolidad y
brillantez de la generación de Plutón en Géminis (1882-1913), que ha sido de lo más audaz en el plano intelectual, y de ánimo didáctico en general, da
paso a unos tiempos durísimos para todas las connotaciones Cáncer de lazos con el pasado, protección de la familia y de las tradiciones en un
desarraigo generalizado y destrucción de la vida cotidiana tal y como se desarrollaba hasta entonces. Los nacidos entonces en Europa apenas tuvieron
una infancia y una nutrición adecuadas. El paso anterior del planeta por este signo tuvo lugar entre 1668 y 1682, aunque entonces no estuvo marcado
por grandes ángulos entre planetas lentos. Al parecer, De Gaulle se refería a las dos guerras mundiales de principios del XX como “la guerra de los 30
años de nuestro siglo”. De hecho, ocupa un período similar a simple vista cronológica, y abarca prácticamente todo un ciclo S aturno-Plutón, pero desde
el punto de vista astrológico es mucho más similar a la guerra de los cien años en el comienzo del ciclo anterior. Masacre de unos dos millones de
armenios acusados por Turquía de comunismo entre 1915 y 1923, aunque ya en 1895-96 se había producido la de unos 300 mil.
Teoría de la Relatividad General de Einstein (cómo se mueve, no sólo la luz, sino todo, en un ambiente de gravitación) Primera central telefónica
automática en Londres. Cabaret Voltaire en Zurich. Rosa Luxemburgo publica “La crisis de la socialdemocracia”, aunque Lenin ya analizaba antes de la

103
primera guerra mundial que el capitalismo genera más beneficios que nunca, pero está colapsado, porque en el afán de pagar lo menos posible a los
trabajadores, han estrangulado su capacidad de consumo. Suena demasiado actual cien años después.
1917-18 (conjunciones Saturno-Neptuno en Leo y Júpiter-Plutón en Cáncer) Huelga general en España contra las juntas militares. EEUU
entra en la Primera Guerra Mundial. La Declaración Balfour, que promete a los judíos una nación en la Palestina ocupada por los ingleses, aunque los
primeros colonos no empiezan a llegar hasta dos años después, tiene una importancia y consecuencias tan relevantes como la Re volución Rusa del mismo
año. Contrasta con la idea que al parecer se tenía de favorecer la independencia árabe respecto al imperio otomano, pero los pactos eran a menudo
secretos y cambiantes según cambiaban las circunstancias de la guerra. Es llamativo que a la Revolución rusa se la acuse de ser obra de una
“conspiración judeo-masónica”, mientras que a la “revolución” judía, casi seguro que al ser auspiciada por las potencias dominantes, nadie la pone en
duda. Rusia no sólo admite el sufragio femenino, tan avanzado como sus vecinos escandinavos y antes que EEUU o Inglaterra, sino que libera el aborto
y el divorcio, más concesiones temporales que conquistas, ya que se anularán en los años 30. Gripe “española” al término de la guerra que mata en un
año casi a tantos como la guerra en cuatro. Es la primera bofetada a la idea general de que esa terrible guerra al menos ha-acabado-con-todas-las-
guerras, en una ingenuidad de la mentalidad lógica de toda una generación, que no se percata de la gran cantidad de excombatientes, tanto en el frente
como en la retaguardia, con un grado elevado de frustración, neurosis y ansias de revancha. Disolución del imperio austro-húngaro y ejecución del zar y
su familia. Primera línea aérea regular Washington- Nueva York.
1919-20 (conjunción Júpiter-Neptuno en Leo) Conferencia de Paz en París y creación de la Sociedad de las Naciones en Ginebra, germen de
la ONU, que constata el fin del dominio europeo y la polaridad USA-URSS, donde ha acabado la guerra civil. Bauhaus de Gropius, con la Primera
República de Weimar en Alemania, que es atacada como “formalismo burgués” en el bloque soviético y luego sería perseguida como “judeo-bolchevique”
por los nazis. Se erige el monumento a la Tercera Internacional de Tatlin, mientras se desarrollan movimientos nacionalistas en India, Egipto y China,
con asesores soviéticos. Durante Neptuno en Leo (1919-28), principalmente un culto a la juventud y la vitalidad, el crimen se organizó e incrementó
como nunca antes, con esas devociones a personalidades magnéticas como Hitler, Stalin… o Al Capone. Han colapsado los últimos imperios: el ruso, el
austrohúngaro y el otomano. La India y China se mueven para sacudirse el yugo colonial. Se introducen en las organizaciones clandestinas criterios
empresariales y dan origen a las mafias, pero también se intenta construir por primera vez una Sociedad de Naciones para evitar grandes guerras. Ya
entonces Estados Unidos no quiso apoyar la iniciativa, al igual que ahora boicotea la Corte Penal Internacional. En 1923, dictadura de Primo de Rivera
en España, en paralelo a la llegada de Mussolini al poder por las urnas. Estado libre en Irlanda. En 1924 muere Lenin y se declara la lucha sucesoria
entre Trotsky y Stalin. “Manifiesto del surrealismo” de Breton. Primer gobierno laborista en Gran Bretaña y establecimiento de la Primera República
de Ataturk, con una occidentalización de la vida turca sin precedentes.
1927–28 (conjunción Júpiter-Urano en Aries) Mussolini ha llegado al poder en Italia por las urnas. Ejecución de Sacco y Vanzetti en EEUU.
Vuelo de Lindberg Nueva York-París en 27 horas. Dictadura de Chang Kai Shek (hasta 1937) con apoyo de la burguesía de negocios ligada a los
intereses extranjeros, en paralelo a la expansión del fascismo italiano, el nazismo alemán, el estalinismo ruso, el falangismo español y el militarismo
japonés, mientras las democracias europeas y americanas se ven afectadas por el colapso bursátil del 29 y el comienzo la Gran Depresión. Fleming

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descubre la penicilina en 1928 y Ortega publica “La rebelión de las masas” en 1929. Primera huelga general en Palestina y reivindicación de los
derechos de los musulmanes, el 78% de la población.
1930 (conjunción Júpiter-Plutón en Cáncer y oposición Saturno-Plutón) En España, dimite Primo de Rivera y la “dictablanda” de Berenguer
no consigue salvar la política monárquica, ya identificada con la dictadura. Pacto de San Sebastián por parte de todos los partidos republicanos. Se
generalizan las huelgas, como en toda Europa. Una comisión británica, después de varias revueltas y muchos muertos (también judíos) concluye que “no
se dispone de más sitio” para los colonos, que son una amenaza para los medios de vida árabes, y confirma sus derechos en un Libro Blanco, pero se
retira al año siguiente. Dalí pinta “El gran masturbador” en 1930. Se establece en EEUU el Código Hays de lo moralmente aceptable en las
producciones cinematográficas, tratando de restringir y censurar las nuevas posibilidades del cine sonoro para mostrar las costumbres sociales con
naturalismo, aparte de prohibir la exhibición de la mayor parte de películas europeas e independientes. Aunque no se aplicó del todo hasta 1934,
constituyendo un período de productos especialmente descarados para la época, sobre todo desde el punto de vista erótico, permanecería vigente
hasta 1968. Con Plutón en Cáncer (1913-1938), además, han resurgido con poderío ideas tradicionales, como las racistas, reconvertidas en eugenesia.
En Brasil, revolución y golpe de estado que impone como presidente de la República a Getulio Vargas, que anula la Constitución de 1891 y gobierna a
base de decretos hasta 1934, volviendo a dar otro golpe de estado en 1937 y manteniéndose en forma dictatorial hasta 1954. Primera operación
conocida de reasignación de sexo en Berlín.
1931-36 (cuadratura descendente Urano-Plutón) El período queda enmarcado en forma elocuente por los dos últimos libros de Trostky: “La
revolución permanente” en 1930 y “La revolución traicionada” en 1936, mismo año en que Keynes publica su “Teoría del empleo, el interés y el dinero”.
Primer Congreso Panislámico de apoyo a Palestina, fundándose al año siguiente el Partido de la Independencia, que recibe armas de grupos prosionistas
ingleses. Fin de la monarquía española y proclamación de la Segunda República, con voto de las mujeres, previo al de muchos otros países europeos.
Triunfo en Francia del Frente Popular, coalición de partidos de izquierda, en 1935, que inspira el homónimo español, con resultados mucho peores.
1932 (conjunción Júpiter-Neptuno en Virgo) Publicación de “Un mundo feliz” de Huxley. New Deal de Roosevelt con la victoria demócrata y
el comienzo de la recuperación económica, después de años de políticas conservadoras. Cine y literatura liberados de inhibiciones tanto en el mundo
occidental como oriental que refleja la extraordinaria libertad de costumbres del período, aunque no tardará en ser frenada. Aplastada la Revolución
de Asturias en 1934, al mismo tiempo que se desatan las purgas estalinistas en la URSS, la cual ingresa en las Naciones Unidas, mientras sale Japón.
Victoria del frente popular en España en 1936 y golpe militar que da comienzo a la Guerra Civil. Hitler ha llegado al poder por las urnas en 1933 y al año
siguiente tiene lugar la depuración dentro del partido nazi en la llamada “noche de los cuchillos largos”, promulgando en 1935 sus leyes antisemitas.
Mao comienza su Larga Marcha en 1934. Italia invade Etiopía en 1935. Robert Graves publica “Yo, Claudio” en 1934 y Borges su “Historia universal de
la infamia” en 1935. La BBC empieza sus primeras emisiones regulares de televisión, y en 1930 la CBS y la NBC en EEUU. En 1937, Japón invade China
y hasta 1945 se expande la guerrilla comunista.
1939. Entrada de Plutón en Leo. Fin de la Guerra Civil española y comienzo de la Segunda Guerra Mundial.

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 1940-41 (conjunción Júpiter-Saturno en Tauro) Solución “final” de los nazis. Empieza la guerra civil griega de los conservadores, con la
ayuda de Reino Unido y EEUU, contra los comunistas, apoyados casi tan sólo por la Yugoeslavia de Tito. No acabará hasta 1950, con el triunfo de las
fuerzas anticomunistas. Se publica “El miedo a la libertad” de Erich Fromm.
1942-43 (conjunciones Saturno-Urano a 29º Tauro y Júpiter-Plutón en Leo) Estados Unidos entra decisivamente en la guerra, como adalid
del “mundo libre”, con un desarrollo técnico-militar sin precedentes. Entran en funcionamiento los campos de exterminio nazis. Primera reacción
atómica en cadena. “El extranjero” de Camus. “Casablanca” de Curtiz, “Ser o no ser” de Lubitsch, “Raza” de Saenz de Heredia, con guión de Franco.
1945 (conjunción Júpiter-Neptuno en Libra) Fin de la Segunda Guerra Mundial, con las bombas de Hiroshima y Nagasaki, aparte de la
influencia disolvente de tensiones de Neptuno, en un signo tan diplomático además como Libra. Conferencia de Yalta entre Roosevelt, Churchill yStalin.
Fundación de la ONU en San Francisco y de la Liga Árabe en El Cairo, que quiere integrar todo Oriente Medio y el Magreb, apoyar la independencia de
las naciones implicadas y oponerse a la creación del estado de Israel. Acuerdos monetarios y financieros de Bretton Woods, que establecen el
librecambio, dando fin al proteccionismo 1914-1945 y creando el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional. Se genera un clima favorable a la
construcción de lo que luego dio en llamarse Estado del Bienestar, dando comienzo los “Treinta Gloriosos”, al mismo tiempo que se revaloriza la URSS
por su papel decisivo en la victoria de los aliados contra el nazismo, constituyéndose en referente de los movimientos obrero s, reforzados en Europa
por la escasez de la mano de obra provocada por la guerra. Aunque la similitud física y cronológica de una Detroit con casi cualquier ciudad industrial
soviética sea impactante. El caos 1915-45 hizo caer en Europa hasta niveles sumamente bajos los precios de inmuebles y las finanzas casi
desaparecieron, hasta el punto de que el capital privado casi no existía. Fue una “edad de oro” del comunismo y los procesos de descolonización. La
“amenaza” propicia un equilibro entre capital y trabajo que no obstante saltará por los aires mucho antes de la caída del muro de Berlín, con la reacción
neoconservadora de principios de los 80 liderada por el mundo anglosajón.
1947-48 (conjunción Saturno-Plutón en Leo) Empieza con la independencia de la India y su partición con Pakistán (aparte de Birmania y Sri
Lanka) que culmina, no sin enfrentamientos con miles de muertos, después del asesinato de Gandhi, y la ídem de Palestina por mandato de la ONU en
dos Estados, uno judío, que se declara enseguida independiente, y otro árabe, que se rebela con la imposición, entrando ambos en su primera guerra. La
psicología de Israel expresa un mecanismo básico de este ciclo: un trauma legitima una beligerancia y un convencimiento de moralidad intachable, que
ve siempre el mal en el otro. La creación de la CIA como parte de la Doctrina Truman de contención del comunismo (especialmente por la guerra civil
griega que prolongaba las consecuencias de la segunda guerra mundial) precede al plan Marshall para la reconstrucción europea (“nuovo ordine” típico
también de la conjunción de estos dos planetas) que llevará en 1949 a la formación reactiva del COMECON por parte de la URSS y sus países satélites,
además de la fundación de la OTAN por la contraparte y la creación del Consejo de Europa, primer embrión de la Unión Europea. Perón instaura su
régimen populista en Argentina y triunfa la larga revolución comunista en China. Se genera toda la paranoia de la caza de brujas de MacCarthy con sus
juicios anticomunistas en EEUU a partir de 1950, intensificándose la tensión entre los dos bloques comunista y capitalista, con los primeros
experimentos rusos con la bomba atómica y el estallido de la guerra de Corea (1950-53) El apartheid sudafricano, hasta entonces no sancionado

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legalmente, se institucionaliza. Kinsey publica sus estudios sobre el comportamiento sexual masculino, demostrando que la homosexualidad no es
precisamente una práctica minoritaria. Publicación de “1984”, de George Orwell, primera distopía, curiosamente de un Saturno-Plutón a otro.
Con la conjunción Saturno-Neptuno de 1952-53, seguida de la cuadratura descendente del ciclo Urano-Neptuno (1954-57) y la primera
cuadratura Saturno-Plutón de 1956, muere Stalin y Krushev denuncia los crímenes pasados, aunque aplastando acto seguido la revolución húngara y la
polaca con tropas del recién firmado Pacto de Varsovia en 1955, creado como réplica a la OTAN. Segunda guerra árabe-israelí. Tanto Sudán y Egipto
(donde Nasser proclama la república en 1953 tras la rebelión antibritánica, nacionalizando el Canal de Suez, del que los accionistas británicos y
franceses cobraban dividendos desde 1869) como Marruecos y Túnez obtienen la independencia de sus antiguas metrópolis. Argelia no, por su cantidad
de población europea en contra, lo cual desencadena una guerra de siete años, a partir de 1954, por su independencia. EEUU ayuda a Vietnam, Laos y
Camboya, que formaban la antigua Indochina, a independizarse de Francia, con complicaciones ulteriores en la primera, debido al apoyo de la Unión
Soviética y China, que además ocupa el Tibet. España ingresa en la OCDE y la ONU entre protestas estudiantiles que llevan al régimen a decretar el
estado de excepción. Rebelión de los MauMau en Kenia en 1952, contra la administración colonial británica, que desencadena un conflicto también
interno entre etnias, con masacres repetidas, que no termina hasta 1960, cuando se da comienzo a un período de transición hacia la independencia.
También se construyen las primeras centrales nucleares en Norteamérica y Gran Bretaña y en 1952 tiene lugar el primer accidente nuclear en una
planta de Canadá, sin víctimas. A finales de 1955 empieza la lucha por los derechos civiles de los negros en EEUU, con el famoso plante de Rosa Parks
en el autobús.
1958 (conjunción Júpiter-Neptuno en Escorpión) Triunfo de la revolución cubana. Gran “salto adelante” en China, hasta 1961, con ánimo de
seguir una vía propia ante lo que Mao percibía como un retroceso en la Unión Soviética, que además retira su apoyo (favoreciendo la proliferación de
grupos maoístas en Occidente), mediante una colectivización masiva en el plano agrícola e industrial, con el resultado catastrófico de una gran
hambruna y mortandad. También se sancionan como correctos los primeros caracteres simplificados de la lengua. En 1959, una gran sublevación
tibetana ahogada en sangre lleva a la fuga del actual Dalai a India. Publicación del “On the road” de Kerouak, un año después del “Aullido” de Ginsberg y
un año antes de “El almuerzo desnudo” de Burroughs, cabezas más visible del movimiento “beat” en EEUU de rechazo de los valores convencionales y a
favor del sexo, las drogas y la filosofía oriental, con su correlato británico en el movimiento pop, cuya derivada en los 60 serían los Beatles y su
versión canalla, los Rolling Stones. En Francia, la rebelión cultural del Situacionismo de Guy Debord, confluencia de marxismo y vanguardia, se da en
paralelo desde 1957, como continuación de la Internacional Letrista, fundada en 1953, y su Psicogeografía, con una derivada más visible, quizás a
rebufo del establecimiento de la V República, en el terreno cinematográfico, con los comienzos de la “nouvelle vague” en torno a la revista Cahiers du
Cinema, que cuestionaba la gran carga literaria del “cinéma de qualité” vigente por aquel entonces y reivindicaba la mayor dinámica del cine
estadounidense, pero atendiendo a conceptos de vida cotidiana y naturalismo más influidos por el situacionismo, de corte mucho más urbano, como
herederos del surrealismo, que el movimiento beatnik.
1961 (conjunción Júpiter-Saturno en Capricornio) Gagarin, primer humano en el espacio exterior. Pasan ocho años hasta que el primero pisa
la Luna. Ruptura de relaciones entre Estados Unidos y Cuba. Construcción del muro de Berlín.

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 1965. Conjunción Urano-Plutón a 16º Virgo, que se extiende entre 1963 y 1967, con oposición a Saturno en su punto más álgido.
Con sus connotaciones por signo de avances médicos y cambios en las costumbres higiénicas y el cuidado de la salud, hizo descender
paulatinamente la natalidad en los países desarrollados, con un efecto radicalmente opuesto en el llamado tercer mundo, cuy as masas
irremediablemente depauperadas por la superpoblación buscan ahora por todos los medios llegar a los paraísos del consumo y la abundancia, cubriendo
los déficits de población activa de los países más ricos, en un movimiento inverso al de la anterior conjunción de mediados del XIX. Sólo que aquellos
colonos no solían tener los problemas de visados ilegales y mafias extorsionadoras que sufren los emigrantes actuales de sur a norte. La llamada
“década prodigiosa” fue una época de revoluciones políticas y sociales por los derechos civiles sin distinción de raza o género, sobre todo en Estados
Unidos y Europa. Es en 1963 cuando tiene lugar la Marcha sobre Washington por el trabajo y la libertad, dirigida por Martin Luther King, poco después
de la cual el presidente Kennedy es asesinado. En 1967 se abolirá la prohibición de los matrimonios interraciales en EEUU. En 1966, Betty Friedan, que
ha ganado dos años antes el Pulitzer por su libro “La mística de la feminidad”, funda la feminista Organización Nacional de Mujeres, que también
incluía la lucha contra el racismo entre sus objetivos. Al respecto, los prolegómenos de la primera cuadratura contemplaron la encarnizada competición
de un afroamericano (ya no “negro” ni “de color”) y una mujer por la candidatura demócrata. El epílogo ha demostrado que entre un hombre, aunque sea
un energúmeno, y una mujer, sigue primando el primero.
Guerra de los Seis Días entre Israel y Egipto (junio 1967) de consecuencias profundas y duraderas en la geopolítica de la región, ya que el
primero obtuvo una extensión territorial sin precedentes y pasó de estar a la defensiva a atacar con un “ejército de ocupación” y un creciente rechazo
internacional. Pero es en las tensiones políticas contra una nueva izquierda que roza la anarquía, con un terrorismo de estado de nuevo cuño, auspiciado
por la CIA en su mayor parte, donde la década más se prodiga. Una avanzadilla frustrada fue el proyecto de invasión en Cuba con la crisis de los misiles
en 1962, pero a partir de estos años es cuando se va desplegando un apoyo a la que ya en los 70 se llamaría Operación Cóndor de las dictaduras
militares sudamericanas, interviniendo drásticamente para reprimir y torturar, primero en Brasil en 1964, extendiéndose prácticamente a todo el
continente. En Indonesia desde 1965-66 apoya también un modelo contra el comunismo, en consonancia con el vecino conflicto bélico en Vietnam. Y
también el golpe de estado de los coroneles griegos en 1967, cuya dictadura se prolonga hasta 1974, también se encuadra en la llamada Guerra Fría
(1947-1991) La Revolución Cultural china, a modo de purga masiva de elementos “contrarrevolucionarios” y exaltación de los jóvenes guardias rojos,
ocupa el lugar central, interviniendo Estados Unidos con afán anticomunista ya sin disimulos en la guerra del Vietnam, y en el ascenso de los llamados
“tigres económicos”, Corea del Sur, HongKong, y Taiwan, con Singapur a la cabeza, cuyas exportaciones estatales a bajo precio salarial y nulos
derechos laborales compiten con éxito en los mercados internacionales.
Expansión internacional del turismo de masas, impulsado por un desarrollo espectacular de la aviación comercial.
Guerra civil en Nigeria 1967-70 por la tentativa de separación en república independiente del territorio de Biafra.
Nuevo imperialismo técnico de la memoria colectiva por el impacto de la televisión, que crecerá exponencialmente con la informática. El llamado
“cuarto poder” de la prensa, se convierte en un quinto, que anticipa la viralidad del mundo digital. La importancia de lo pequeño, e incluso minúsculo, en
la revolución tecnológica de la informática. “Lo personal es político”, máxima del situacionismo francés que apenas mantiene hoy por hoy el feminismo,

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resume las diversas posturas y explica la idea de que el individuo aislado puede cambiar el estado de las cosas, cuya expresión más radical es el
terrorismo que, a pesar de sus parentescos con aquellos “nihilistas” del siglo XIX que lanzaban bombas puntuales, tiene su pr imera expresión como lo
conocemos precisamente en esos años, con el surgimiento de la ETA en España, los Panteras Negras en Estados Unidos , las FARC de Colombia, los
Tupamaros en Uruguay y, a finales de década, la Baader-Meinhoff en Alemania y las Brigadas Rojas en Italia. Todas ellas de alcance nacional. Ahora,
como todo, el terrorismo se ha globalizado y teñido incluso de connotaciones religiosas y ya no solo políticas durante el paso de Plutón por Sagitario
(1995-2007), desde los atentados con gas letal en nombre de la “verdad suprema” en el metro de Tokio en 1995 hasta los de Al Queda la pasada
década y el Daesh en la actual.
Con algunos prolegómenos en los 50, es entonces cuando los ordenadores o “pantalla del cerebro”, como los llamaban los chinos, las naves
espaciales y los nuevos demonios del espacio exterior alcanzan un auge sin precedentes, como para contrarrestar los del inconsciente. Del mismo modo,
esta conjunción de los años 60 es simultánea con la revolución cultural china y el “milagro económico” japonés, empujado éste último por la tecnología
informática, convirtiéndose en 1968 en el tercer país más industrializado del mundo. El ordenador es un producto descaradamente Virgo: lo ínfimo
puede cambiarlo todo. Pero también la serie de descubrimientos científicos con implicaciones filosóficas que se han ido difundiendo y datan de aquella
época implican que lo pequeño puede ser fundamental: Lorenz y la teoría del caos (1963) con su famoso “efecto mariposa”, el d escubrimiento de los
quarks (1964), la hipótesis Gaia de Lovelock (1968) y la teoría endosimbiótica de Margulis (1969).
Sin embargo, hay una diferencia importante entre la persecución de la brujería en la edad moderna y la guerra contra el narcotráfico en esta
contemporánea: el sexo predominante entre los afectados. Lo cual no se puede atribuir a una valorización de las mujeres, más bien convertidas
masivamente, de grado o por la fuerza, en carne de este cañón desde la edad moderna y sobre todo siendo el porcentaje mayor de fieles de cualquier
iglesia o religión, mientras que siglos de dominante simbólica masculina han producido un monstruo testosterónico colectivo del que nos va a costar
librarnos, si es que se consigue. También se puede pensar que una vez “normalizadas” las mujeres (y los animales y la naturaleza, con los resultados
antiecológicos que a la vista están), falta “normalizar” al sexo masculino, precisamente el que empezó con estas inquisiciones. Porque su actitud mucho
más beligerante hace que vaya a ser mucho más difícil exterminarlos como a pobres brujas, pobres animales o pobres plantitas. Casi parecería que la
única esperanza es que se exterminen entre ellos, incluido el entramado financiero, principal cliente directo o indirecto de toda esta des-economía tan
sumergida y tan desproporcionada respecto a su apariencia superficial como la parte oculta de un iceberg. Claro que será difícil que lo hagan sin
llevarse a muchos inocentes por delante… ya no solo personas sino países enteros. Se tiende a pensar que los horrores de las guerras son los que llevan
a un desarrollo y renovación de las formas artísticas, cuando más bien parecería que ese movimiento de renovación general no puede darse sin
tensiones ni resistencias, más o menos fértiles o destructivas. Las guerras son productos, no causas; es decir, son evitables, no irremediables.
1968-69. Triple Júpiter-Urano-Plutón en Virgo. La “primavera de Praga” en Checoslovaquia parece subvertir todo el orden rígido de la
guerra fría hasta que en agosto del 68 es aplastada. Coincide con una crisis similar en marzo en Polonia, igualmente con amplias protestas de
estudiantes y disidentes, pero allí el gobierno responde desviando la atención con purgas antisemitas, al hilo de la pérdida de prestigio internacional de
Israel, enlazando con las más famosas revueltas juveniles de mayo en París contra las guerras de Argelia, Indochina, Vietnam, la sociedad de consumo,

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del espectáculo, la represión sexual, etc, que se extienden a Alemania, Italia, Suiza, España, México (con la matanza de Tlatelolco) EEUU (sobre todo
en la Universidad de Berkeley, que reprime Reagan como gobernador de California) Argentina y Uruguay.
Estos movimientos se miraron en el espejo de la revolución francesa – que tuvo lugar durante una oposición de ambos planetas - por un espíritu
similar de rebeldía ante la autoridad y el orden establecido. “Marat-Sade” de Peter Brook de 1967 no se sabe si tuvo asesoría astrológica, ya que
resuena también con la onda Urano-Plutón, pero el musical “Hair” mencionaba expresamente una posición de la luna en la casa VII y el alineamiento de
Marte y Júpiter como “el comienzo de la era de Acuario”, asociación más bien peregrina. Una generación numerosa (baby-boom) de Plutón en Leo y
Neptuno en Libra, muy extrovertida, que no había conocido el paro, cuestionó el orden virgoide de las ataduras a un trabajo de nueve a cinco, el
puritanismo sexual y las exigencias del cuidado de la salud con el estilo de vida hippy, la expresión abierta de la sexualidad hetero u homosexual y el
consumo de drogas psicodélicas. La posterior evolución del mercado de trabajo al paro estructural por la crisis del petróleo y el paso a la
clandestinidad del consumo de drogas marcaron a la siguiente generación de Plutón en Virgo y Neptuno en Escorpión, con tonos punk más sombríos y
nihilistas en su cruz, e igualmente drogotas en su cara yuppie para unos pocos, ya que a partir de 1972 la lucha contra el narcotráfico desencadena una
nueva “caza de brujas” de una virulencia mucho mayor. Su prohibición no hizo más que incentivarlo y está convertido en una de las mayores amenazas
globales a las vidas locales, junto con el tráfico de armas y la trata de esclavas sexuales, el porcentaje más alto del mercado negro de personas. Según
esto, y lo constato con pesar, hasta el 2165 es muy posible que no se consiga una paz razonable en esta guerra, aunque voces abogando por la
legalización y regulación ya las haya, como las había en el s. XVI y XVII por el cese de las persecuciones.
Crece el movimiento de liberación palestino con Arafat al frente. Mujeres gobernantes en Israel e India: Golda Mair, Indira Gandhi. El gran
Festival hippie de Woodstock tiene el reverso oscuro de la matanza homófoba en Stonewall, y el primer paso humano en la Luna con el estallido del
sangriento conflicto armado en el Ulster entre protestantes/monárquicos y católicos/republicanos, que no se resolvería hasta 1998. En 1970
empezaría la cruzada represiva contra las drogas por parte de la administración Nixon, germen del narcotráfico actual. También por primera vez se
abre paso una conciencia ecológica neomalthusiana a nivel planetario sobre la necesidad de poner límites no sólo al crecimiento demográfico sino al
desarrollo industrial y la contaminación ambiental, fundándose el Club de Roma.
La cuadratura descendente Saturno-Plutón (1973-74) seguida de la ídem Saturno-Urano (1975-76) marca la crisis del petróleo por la
decisión de los países de la OPEP de contrarrestar con precios cuadruplicados el apoyo occidental a Israel en su enésima guerra contra sus vecinos,
germen de la revolución iraní contra el régimen autocrático tutelado por EEUU, para implantar una república teocrática islámica antioccidental a los
pocos años. El golpe de estado militar de Pinochet en Chile y el asesinato del presidente Allende elegido por las urnas, descaradamente a poyado por la
CIA, produjo un clamor mundial, aunque en Uruguay también tuvo lugar otro golpe de estado al mismo tiempo, mientras en Argentina, por el contrario,
salían de un encadenamiento de dictaduras militares desde 1966, aunque el respiro apenas les duró tres años, declarándose el autodenominado
“Proceso de reorganización Nacional” en 1976. Mientras, tenía lugar en la sombra el pacto EEUU-Arabia Saudí para el suministro de petróleo a cambio
de un apoyo militar casi tan completo como el abierto a Israel. Las revelaciones del llamado Watergate y las dificultades financieras estadounidenses
llevan a la retirada de Vietnam, al mismo tiempo que en 1975 ascienden regímenes autoproclamados comunistas de inspiración maoísta en las vecinas

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Laos y Camboya, con muy distintos desarrollos. En China, mueren al año siguiente Mao y Zhou EnLai, los máximos dirigentes, empezando con Deng
Xioaping una apertura económica a Occidente, que no política. En España, el asesinato por ETA de Carrero Blanco, “hombre fuerte” del régimen, marca
el principio de un fin, con la muerte de Franco a los dos años y una restauración monárquica ya prevista como continuidad del régimen (aunque las
tensiones no hagan más que crecer y finalmente se legalicen los partidos políticos, tengan lugar unas elecciones y se promulgue una Constitución, pero
sólo a partir de 1977), a pesar de la revolución “de los claveles” que ha puesto fin a la dictadura un año antes en el vecino Portugal, con la
independencia de Angola y Mozambique. Aparece el adaptado “eurocomunismo”, desmarcado de la influencia de la URSS, ya inmersa en una profunda
crisis, con degradación gerontocrática que los propios rusos denominarán “el despotismo iletrado”.
1980-81 – Triple Júpiter-Saturno-Plutón en Libra y 1982-83 – Saturno-Plutón en Libra al mismo tiempo que Júpiter-Urano ya en
Sagitario. Coincide con el problema de la deuda de los países menos desarrollados, sobre todo en Latinoamérica, y el rearme ideológico republicano en
EEUU y conservador en los países desarrollados, ya que se considera que los constantes aumentos del salario mínimo frente a la inflación no se
corresponden con un aumento de la productividad. Se producen grandes fusiones corporativas, con un crecimiento desproporcionado de la banca
financiera y un auge de la especulación con los llamados “derivados” del mercado a futuros, precedente de los bonos basura o las hipotecas subprime,
que bien pronto recibirían un correctivo. En su versión más mediática, supone el lanzamiento de la “guerra de las galaxias” y las llamadas Reaganomics,
que da la vuelta como un calcetín a varias décadas de políticas públicas, en alianza con Thatcher en Inglaterra, y apoyando junto al nuevo papa polaco
Juan Pablo II al sindicato Solidaridad recién creado en la clandestinidad en Polonia. Es una revolución conservadora en la que acaba por caer la URSS,
debilitada por la guerra en Afganistán y el ascenso militar de los islamistas apoyados en principio por la CIA. Se presenta como una lucha contra “el
viejo imperio del mal”, aunque la “dama de hierro” no dude en emprender un enfrentamiento con la junta militar argentina a cuentas de las islas
Malvinas/Falkland, una de las causas de la caída de ese régimen dictatorial.
En España, tras el fallido golpe de Estado militar del 23-F, que resumió y liquidó varios años de amenazante violencia ultraderechista, los
socialistas ganan las elecciones por mayoría absoluta. En Latinoamérica, una aguda crisis de deuda al principio de estas conjunciones pone en cuestión
toda la forma de desarrollo industrial seguida hasta el momento, con al menos la mejora de acabar con la mayor parte de las dictaduras militares que
dominaban la región, salvo en Chile. Pero la depresión económica resultante duró al menos una década.
También, con la entrada de Plutón en Escorpión (1984-1995) aparece el sida como fin de la revolución sexual y de costumbres, a tal punto que
se llegó a decir que había sido creado artificialmente en laboratorio por parte de la ultraderecha reaccionaria para poderlo esgrimir como castigo
divino a los pecados, al modo de las pestes medievales. Hay además una secuencia curiosa entre la novela de “ciencia ficción realista” de Orwell “1984”,
publicada en 1948, cuyo “Gran Hermano” a modo de ojo divino que todo lo ve ya está divulgado como entretenimiento, y la película del mismo género
“Blade Runner” de 1982, que se sitúa en 2019 (año que no precisaba la novela de Philip K. Dick en que está basada, y justamente el de la próxima
conjunción de este par de planetas), donde ya se presenta la problemática de los nuevos esclavos-androides en un mundo degradado y desertado por
los humanos con posibles, que se han ido a las colonias de Marte. Hay un proceso de desorden institucional y afrontamiento colectivo de límites, que
puede asociarse a la entrada de Neptuno en Capricornio en 1985: la llegada de Gorbachov y su glasnost (transparencia) y perestroika (reconstrucción)

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al poder en la Unión Soviética, la explosión del transbordador espacial Challenger en enero de 1986 (no se vuelven a hacer desde entonces misiones
tripuladas) y la de la central nuclear de Chernobil en abril (nada tampoco volvió a ser igual con la energía nuclear desde entonces) Toda una serie de
certezas y estructuras institucionales (Saturno) se disuelven o se vuelven borrosas (Neptuno)
1987-89. Triple conjunción Saturno-Urano-Neptuno en 1987-89/ Urano-Neptuno en Capricornio de 1991 a 1995. El “Crash” financiero
de 1987, tras un lustro alcista, con el aumento de los precios del crudo, depreciación del dólar y aparición de China como rival supone un vuelco. Los
regímenes de los países del Este en la órbita soviética empiezan a tambalearse, sobre todo a través de las huelgas del sindicato Solidaridad en Polonia,
presionando para la celebración de unas elecciones libres. Fue la primera de una serie de revoluciones sin sangre que llevaron a la disolución de la Unión
Soviética. Durante 75 años se vivió una historia polarizada en dos bloques: de un lado la hipertrofia del mercado, del otro la del estado, que en ese
momento reciente de conjunción planetaria se han fundido y confundido. La dialéctica marxista de la lucha de clases es una formulación mítica de este
antagonismo, que encaja también con el analizado por Hegel entre el ego conservador que se resiste a ceder la independencia que le otorgan sus
privilegios y el inconsciente caótico y anárquico, que ve la esencial unidad de todo. Coincide con varias distensiones: el fin de la guerra Irán-Irak
(1980-88) aunque con la rúbrica feroz de la masacre de kurdos iraquíes por parte de Sadam; el triunfo de la revolución sandinista en Nicaragua tras
diez años de guerra civil, como una de las últimas expresiones de la guerra fría; el de la guerra civil en Líbano, que se desarrollaba desde 1976, además
de la desaparición, al menos oficial, del apartheid en Sudáfrica, y por supuesto la caída del muro de Berlín en noviembre del 89 y la reunificación
alemana al año siguiente.
Pero también significó el descrédito de ideologías de confrontación capital/trabajo. Porque se trata de una fusión de ambos, que lleva a que el
primero se desate sin freno. También viene en el mismo lote la represión de Tiananmen en 1989 y el estallido en 1990 de la Guerra del Golfo, con la
“Tormenta del desierto” de EEUU contra Irak, y en 1991 la Guerra de los Balcanes, que desintegra por completo la antigua Yugoeslavia y durará hasta
1999, aunque las sucesivas independencias en cadena del resto de satélites y países en origen que formaban la Unión Soviética se produjeron en forma
del todo pacífica, salvo en el Cáucaso. En Africa, se desatan las masacres entre tribales y excoloniales en Ruanda en 1994, simultáneas a las primeras
elecciones libres en Sudáfrica. Además tiene lugar el primer atentado frustrado de Bin Laden en Nueva York y estalla la primera guerra de Chechenia
por los pasos claves de los oleoductos desde el Caspio a través del Cáucaso. Los talibanes llegan al poder en Afganistán y se produce el genocidio en
Bosnia, con el añadido de una ola de escándalos financieros: Enron, Vivendi... entregados a una “contabilidad creativa” que les estalla entre las manos, y
una serie de impulsos presentados como armonizadores (creación del mercado único, liberación de capitales) que no hacen más que reforzar el poder
del dinero, incrementando las desigualdades. El gran sueño de fusión planetaria capitalista al caer el muro de Berlín obvia el previo cerrojazo político
chino. En México, las malas prácticas y sobrevaloración del peso generadas por el establecimiento del Tratado de Libre Comercio con EEUU y Canadá a
principios de 1994, desencadenan el famoso “Efecto Tequila”, en un pánico financiero que afectó a todo el contexto latinoamericano y hundió la
economía mexicana en una recesión que aún perdura, en deuda aún con el rescate del Fondo Monetario Internacional.
Es el segundo de dos ciclos Urano-Neptuno seguidos en el mismo signo de Capricornio. Si en el primero (1821-1993) la polaridad se montó entre
capital y trabajo, con dos bloques que en realidad eran capitalismo de estado más o menos descarado, ahora quizás la polaridad se llegue a dar (cuando

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llegue a la oposición, en 2075-83) entre la competencia y la cooperación en un mundo ya del todo interconectado. Si en el ciclo similar anterior de
principios del XVI se utiliza el optimismo tomista, aún reverente con el agobio agustiniano, para tratar de neutralizar el radical pesimismo protestante,
ahora se ha venido esgrimiendo la libertad de los mercados y su capacidad para autorregularse, en la línea de Adam Smith, sin que las fórmulas
keynesianas de mediados del XX consigan plena aceptación. Hubo ideólogos conservadores que vieron al marxismo renacer bajo la forma del
multiculturalismo y lo ”irracional” triunfante, cuando el descaro del capital ante la “caída del muro” de la protección social , la crisis del trabajo y la
imparable revolución tecnológica que apoya sus intereses marca el comienzo de una “nueva fe”/propaganda sobre la nueva “economía de la información”
con un nuevo mundo virtual con promesas de libertad/redención universal, que apenas un cuarto de siglo más tarde parece ser más de la des-
información y nuevas esclavitudes. Las transacciones financieras dan la vuelta al mundo en nanosegundos, mientras que se levantan más y más muros al
tránsito de las personas físicas. Los emolumentos de los altos ejecutivos, convertidos en la nueva aristocracia, pudieron subir como la espuma en una
burbuja general encubierta por el slogan/dogma del crecimiento a ultranza poniendo de gran moda la creencia en una “mano invisible” que Adam Smith
tampoco es que colocara en el centro de sus análisis. So pretexto de sus legítimos esfuerzos por ofrecer una idea coherente del estado en la que se
pusieran firmes límites a la estupidez de los hombres, se atribuyeron a las leyes del mercado y la libre competencia de sus actores todas las posibles
virtudes de nivelación social de un estado de derecho. Los neoliberales hablan del mercado como si fuera un ente supremo que regula y casi planifica.
En esa creencia se ha dado la destrucción del estado en Rusia, la “santa” - tan conversa siempre ella a cada “nueva fe”- en pro de un mercado que
entienden como nuevo feudalismo oligarca.
1997. Triple Júpiter, Urano y Neptuno entre Capricornio y Acuario. Retrocesión de Hong Kong a China. Crisis asiática que afecta a todo su
entorno, con exigencias de ajustes estructurales tan duros por parte del Fondo Monetario Internacional que acabó siendo sospechoso de ser más bien
parte del problema que de la solución. Protocolo de Kioto, de dudoso éxito hasta la fecha, dado que EEUU, uno de los mayores emisores, se sigue
negando a ratificarlo, además de los mercadeos a que ha dado lugar con las emisiones de gases de efecto invernadero. La gran depresión de ese año en
los países del Este, especialmente en Albania, con el episodio de la estafa piramidal masiva, y ya sin el mercado común del C OMECON, es un ejemplo
más de cómo Urano y su pragmatismo se come siempre a Neptuno y sus ideales humanitarios. En Irlanda, el IRA empezó sus negociaciones para el
desarme y en España se creó el grupo Gesto por la Paz. La primera iniciativa consiguió prosperar, gracias a no haber sido utilizada como arma
arrojadiza en la política inglesa.
2000 (conjunción Júpiter-Saturno en Tauro) y 2001-02 (oposición/punto de inflexión Saturno-Plutón) Marcada por el atentado contra las
torres gemelas del 11-S, en un momento de desplome de la ya escasa popularidad de un presidente votado solo por la mitad del país, además de por la
crisis de las empresas virtuales. El encendido lenguaje del fundamentalismo neoconservador encuentra eco, lanzando con el Patriot Act la idea del mal
absoluto en quien se oponga a la invasión de Irak, que llevan a cabo violando todas las normas internacionales vigentes durante décadas. Bush invoca
tanto el presunto establecimiento de una democracia como pone anuncios-noticia en la prensa diciendo que los países que le apoyen tendrán su parte
del botín de crudo. Además, se retira del tratado de no-proliferación para poder desarrollar la “guerra de las galaxias” lanzada por Reagan al comienzo
del ciclo. Rusia, frente a tan mal ejemplo y aprovechando una coyuntura petrolífera que le favorece, refuerza a su vez los controles y las represiones

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de la libertad de expresión, en una reestalinización que pone de moda el concepto de “democracia totalitaria”. También empiezan las matanzas en
Darfur y el SIDA se hace pandemia. El euro se implanta como moneda sin estado, con 17 distintas deudas públicas y un exceso de capital privado con
amplia bolsa de negritud que fluye a blanquearse principalmente desde los miembros del norte al sol del ladrillo de los miembros del sur, en una
explosión de la especulación inmobiliaria sin precedentes. El ciclo “cronocrator” de 20 años Júpiter-Saturno ya no tiene la impronta del precedente en
el diplomático signo de Libra, sino el del posesivo y más primario Tauro.
La mutua recepción Urano-Neptuno (2003-2012) – cada uno en el signo zodiacal opuesto al que rige - vio a Estados Unidos saltarse a la
torera todas las peticiones de mediación diplomática, para atacar Irak ofreciendo abiertamente en la prensa internacional par te del botín de petróleo
a los países que le apoyaran, so pretexto de unas presuntas “armas de destrucción masiva” por destruir, con Urano en Piscis habiendo reunido las
fuerzas del capitalismo liberal más puro y duro durante su estancia “domiciliada” en Acuario. El individualismo al entrar en Piscis se sacrifica a la
comunidad, sueña con un sistema ideal de eficacia mundial. Lo que “redime” es el grupo de ideas afines y no un personaje político, al revés que en la
época seminal de los fascismos del siglo pasado, con Neptuno en Leo. Por otra parte, Urano en Piscis saca todo a la luz pública, incluyendo las mayores
aberraciones del inconsciente colectivo. En todo caso, ni la Roma imperial, ni la España de los Habsburgo, ni la Francia de Luis XIV o la Gran Bretaña de
la reina Victoria fueron más fuertes que el resto del mundo, como lo es hoy Estados Unidos, por mucho que se diga de China. Es la fagotización de la
cultura a manos del capital, primero tímidamente y ahora ya en forma descarada. La ideología de hacer valer sólo por vía de la rentabilidad las
cuestiones culturales, insistiendo en los muchos miles de millones de euros que se iban a mover entre diversos forums internacionales, es el típico
discurso esquizofrénico y engañoso que a la vista estuvo que acabó en un fiasco. Como si la industria del cine no moviera ya muchos más recursos y
desde hace mucho más tiempo, siendo el ejemplo paradigmático de cómo la técnica uraniana ha conseguido secuestrar las simbólicas colectivas
neptunianas. Como si la industria del armamento no siguiera siendo la que manda en los mercados. Ya cuando Neptuno entró en Acuario en 1998, la
negociación de los acuerdos del GATT topó con la oposición de Europa, con Francia a la cabeza, sobre la consideración de la cultura como una mercancía
más. La gran ilusión es la comunicación electrónica, estar conectado, pero se obvia que hay una gran cantidad de la población mundial que no tiene el
más mínimo acceso, incluso por falta de fluido eléctrico. “Lo que no se encuentra en internet no existe” fue una de las primeras expresiones de un
nuevo integrismo social muy excluyente.
El poder sigue estando en las multinacionales del armamento y los grandes centros financieros, que abstraen más y más la riqu eza generada
por las personas, en una espiral especulativa cuya plusvalía jamás revierte a su punto de origen. El telón de fondo es una reiterada conjunción en
Capricornio, que da una importancia capital a las ambiciones humanas, al pragmatismo utilitarista, afín a los valores individualistas de Urano sin su
visión cósmica, y opuesto a la armonización neptuniana, que desdeña por no ser inmediata ni material. En las sociedades marxistas el cuadro moral de
una religión materialista y dialéctica era más sólido, pero más vulnerable, debido a su rigidez.
Al igual que el capital huyó de las unidades rurales de producción familiar entre fines del XVIII y principios del XIX, para ser libre en los
agrupamientos urbanos, hubieron de constituirse en el curso del tiempo leyes y límites dentro de los estados nacionales para su devolución (llamada
“redistribución”) a los que lo generaron con su trabajo. En estos momentos el gran capital ha huido de los estados nacionales y habita en una red de

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paraísos fiscales desde los cuales puede influir a su antojo, retirando su apoyo cuando se ve amenazado. Y hay que ver lo histérico que es al respecto.
En cuanto un gobierno amaga con rebelarse a la dictadura de las grandes cifras macroeconómicas y pretende redistribuir riqueza, el dogma de fe de la
economía moderna (“Los recursos son escasos y la desigualdad es inherente al género humano") entra en acción, el capital financiero sale corriendo y
los mercados mandan. Trampa malthusiana clásica: los excedentes crecen a menor velocidad que la población. Se supone que Europa escapó a ella por
el aumento de la edad del matrimonio y el elevado celibato. Trampa neomalthusiana: la demanda de derechos sociales crece a mayor velocidad que los
recursos económicos que puedan satisfacerlos. La tragedia del mal gobierno de los bienes comunes, analizada por Olson y Hardin imagina Piketty que
los “Treinta Penosos” sean sólo un paréntesis, una pesadilla con un fin, pero si se atiende a los ciclos astrológicos precedentes más amplios (principios
del s. XI, principios del s. XVI…), todavía queda mucho, por lo menos un siglo, para que las expectativas de bienestar igualitario puedan llegar a
cristalizar de algún modo. Curiosamente, ahora se ha empezado a dar ese plazo para la consecución de la igualdad de género.
Sigue vigente la visión reichiana de la “plaga psíquica o emocional”, que según él alentó al fascismo con su unión de conceptos reaccionarios y
emociones revolucionarias, brutalidad sádica y misticismo. El individuo está acorazado y espera órdenes, porque está lleno de contradicciones y no
puede confiar en sí mismo. Es lo que divulgaría Fromm más tarde como “el miedo a la libertad”, aunque ya La Boetie lo plantearía en el s. XVI con su
“Discurso de la servidumbre voluntaria”. Para contrarrestar esta “peste” Reich no veía otra solución que “una economía planificada de la energía
biológica del hombre, puesto que la higiene sexual y mental presupone una existencia segura y ordenada”, lo cual le hacía coloc ar como piedra angular
de ese plan la resolución del problema de la vivienda. La especulación inmobiliaria sería una de las bases del desajuste permanente entre la persona y su
necesaria conquista de la intimidad y el equilibrio, que podría invalidar o neutralizar la lógica del capitalismo conducente a un individuo-máquina cada
vez más cibernético, por fragmentado y desencajado, además de su relación con la prostitución generalizada y nuevos tipos de esclavitud. Incluso se
habló de una bien llamada “misoginia contra el estado asistencial” y mucha servidumbre se perpetúa por una necesidad de identidad, a la que se
confunde con la igualdad. Capricornio sólo piensa en como estructurar mejor sus sistemas de defensa, frente a unas masas lunares cancerígenas,
abocadas a la pura emocionalidad y dispuestas en ocasiones a la autoinmolación. La dialéctica se empieza a dar no entre santo s y demonios, civilizados y
salvajes o burgueses y proletarios, sino entre consumidores y excluidos. La polaridad Capricornio/Cáncer, vida pública/vida privada que caracterizó la
fase descendente del último ciclo Urano-Neptuno se ha ido fusionando hasta volverse borrosos sus límites.
Porque estamos en una transición de sociedades de control y concentración de masas en lugares de trabajo, ciudades o estados nacionales a
otras más dispersas y además comunicadas entre sí por medios digitales que dan la vuelta al mundo en nanosegundos. La vida cotidiana ha cambiado de
arriba abajo, los antiguos puntos de referencia ya no sirven y en el mismo desarrollo de la integración hay un profundo descontrol. Como apuntaba ya
hace cuarenta años Sally Goerner, el comunismo creía en la interconexión socialista, pero persiguió el crecimiento económico como si se pudiera hacer
en una caja cerrada con principios newtonianos, en contraposición a un capitalismo que exalta los valores de novedad, espontaneidad y fluctuaciones,
pero cuyos empresarios son solitarios cínicos que buscan su propio beneficio y no entienden ni buscan la interdependencia y la coexistencia. En
realidad, ambos sistemas han adolecido del mismo defecto: una estructura jerárquica tan vertical que el control mediante criterios del bien común
acaba siendo inexistente. El organigrama ha resultado ser un modelo muy pobre de la realidad. Es de esperar que en esta segunda vuelta del ciclo

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capricorniano, sus virtudes de responsabilidad y estructuración tengan una expresión más completa, aunque siempre en la parte ascendente del ciclo,
tal y como se ha visto, tienda a ofrecer una guerra de todos contra todos más que a un equilibrio de bloques que clarifique opciones.

A futuros a través de pasados (una comparativa y continuación)

Intentaré analizar el paso actual de Plutón por Capricornio entre 2007 y 2023 a la luz de los tres anteriores que se han producido en l a
historia reciente. En todo caso, Capricornio tiene que ver con las infraestructuras y las instituciones, la racionalidad, la autoridad reconocida y las
previsiones a largo plazo. Plutón, por su parte, con el pasado que se hace presente, el aflorar de conflictos latentes, de cuestiones que puedan haberse
cerrado en falso, abriendo un proceso de destrucción de lo significado por el signo, que transforma su expresión, para bien y para mal.
En estos tres casos históricos, cada uno en su contexto, todas las estructuras de poder, de autoridad, se resquebrajan. Sencillamente, ya no
sirven, la realidad se las lleva por delante. Incluso el paso en 1270-90 es reseñable, aunque es el menos comparable por quedar no sólo más lejos en el
tiempo, sino además inscrito en una época previa, cuando aún las conjunciones del ciclo más amplio de 500 años Neptuno -Plutón se venían produciendo
desde el 1074 AC en grados progresivos del signo de Tauro, hasta 1400 en que dieron comienzo las que tendrán lugar durante algunos milenios en
Géminis. Es un cambio de tonalidad de fondo en el devenir histórico. De una basada en los excedentes agrarios, el culto a los muertos, la memoria y la
propiedad privada, de la pureza al crear núcleos asentados, y de la verdad sin matices de lo contingente material, con una id entidad entre el ser y el
tener, se va pasando a otra en que la inteligencia, la movilidad y la comunicación son el valor supremo, que en la manipulación verbal encuentra su
máximo poder y en los gemelos el emblema de la igualdad esencial de los seres humanos, sin distinción de raza o género. Aunque, por supuesto, son
capas que se van superponiendo y hay toda una tradición que forma un sustrato y ni las jerarquías ni las desigualdades desaparecen así como así.
En todo caso, los pasos del s. XIII y el s. XVIII están emparentados al darse en el menguante de un ciclo Urano-Neptuno, mientras que el de
principios del s. XVI y aquel en la que estamos tienen el contexto de un Urano-Neptuno en creciente, con más tensión en este caso por producirse un
aspecto de cuadratura, 90º, de una dureza algo mayor que la oposición, puesto que no se le ve venir, no está de frente. Además, este último se da en un
contexto aún más especial, puesto que desde los años 20 del s. XIX se han producido dos conjunciones Urano-Neptuno (la segunda en 1992-94)
precisamente en Capricornio, de modo que nuestra actual fase sociocultural está por completo impregnada con el significado de este signo, con sus
ventajas y sus inconvenientes. Se puede añadir que las conjunciones en este signo solo tienen precedente en el segundo milenio AC, del cual pocas
noticias se tienen.
Por otra parte, con cada paso de Plutón por Capricornio, Urano ha efectuado un paso por Aries justo antes o justo a la vez. Cosa que, siendo
como es un planeta asociado a los cambios bruscos, incrementa el nivel de violencia, verbal para empezar. Quizás por eso, aunque el momento del ciclo
no es comparable, se tiende a evocar en estos momentos las tensiones de los años 30. Pero la combinatoria con Neptuno es alterna: en Leo y Virgo en
las fases descendentes de su ciclo con Urano, en Acuario y Piscis en las fases ascendentes, siguiendo ese ritmo sincopado a uno y otro lado de la
eclíptica que tanto llama la atención precisamente en Urano cuando se combina con Plutón. No deja de ser una regularidad sorprendente de Urano y
una síncopa inesperada en Neptuno, que en todo lo demás marca una progresión argumental armónica a lo largo de la eclíptica.

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1270 – 1290
Con fase descendente del ciclo Urano-Neptuno (en Libra, de las diplomacias y las asociaciones), cuya última conjunción se ha producido en 1136,
en su oposición hacia 1220-26 nacen algunos de sus protagonistas principales: Tomás de Aquino, Alfonso X, Jacobo de la Vorágine… son los ilustrados
de una época, nacidos con Plutón en Virgo (1218-1231), marcada por la creación de las universidades y el declive de las cruzadas. Figuras como Carlos
de Anjou o Alexander Nevski destacan en el plano militar. La condena de Averroes suena similar a la de Lutero en el siguiente paso 1516-32, la Suma
Teológica tomista suena a Trento de la época, los estatutos de la Mesta otorgados por Alfonso X a incipiente monarquía constitucional del siguiente
1760-80 (se podría interpretar como un “déspota ilustrado” que acaba derrocado por los nobles castellanos y su propio hijo) y todas sus manipulaciones
del valor real de la moneda - para recaudar fondos en persecución de su sueño tenaz con el título de emperador, el “ir al imperio”, que no hacen más
que arruinar y desnivelar a sus súbditos - a bonos basura de la época.
Claro que también hacía algo fatal para esas cortes nómadas, en movimiento permanente desde los tiempos de su abuela Berenguela, y que se
prolongaría a gran parte del reinado de los Reyes Católicos, haciéndose presentes precisamente en las nacientes villas, donde podían recabar apoyos a
la corona frente a los nobles revoltosos. Alfonso hace retiros, dicen que por salud, que sin duda, pero también es cierto que el estudio y la erudición
están reñidos con esa “campaña electoral” incesante. También en 1269 los benimerines toman Marrakech y entre 1271 y 1273 varios nobles cristianos
prefieren rendir pleitesía feudal al sultán magrebí antes que a Alfonso X. Los nazaríes, por su parte, no se someten al sultán benimerí, su autoridad
natural, sino que en 1279 firman con Génova un tratado comercial. Los sicilianos también se rebelan violentamente contra Carlos de Anjou en 1282.
La bastante brusca interrupción de las Cruzadas, por la caída de Acre e irrupción de los mamelucos egipcios, con posterior orden a finales del
paso de recoger todo en Tierra Santa y volver, podrían compararse con las actuales restricciones presupuestarias por excesos de gasto desenfrenado
y huidas hacia delante desde una crisis endémica. También en este período se da el germen de la Liga Hanseática, a partir de asociaciones de
mercaderes nórdicos: en 1280 bloquean Brujas y en 1285 Noruega, donde constituyen un estado dentro del Estado. ¿Una primera corporación
multinacional? Su apogeo en el s. XV con el tráfico de oro y plata no resiste el auge de la navegación atlántica en el siglo siguiente. Se introduce el
reloj mecánico en las torres de las iglesias para marcar las horas del trabajo y el descanso y surgen grandes excedentes agropecuarios con
acumulación de moneda y control de su circulación, germen de la banca europea.
En todo caso, hacia 1260 se publica la primera versión en latín de “La política” de Aristóteles, que influye hasta el s. XVIII y en 1290 tiene
lugar una primera expulsión de judíos, en Inglaterra. En China acaba la dinastía Song, debido al empuje mongol de Kublai Khan, que funda la “plebeya” y
mongola dinastía Yuan, en la que se integra Marco Polo justo en ese lapso de tiempo. Se usa por vez primera el papel moneda, la pólvora y la brújula,
además de desarrollarse una nueva tecnología militar, mucho más mortífera. La imprenta, inventada un par de siglos atrás, alimenta el florecimiento de
una vida social brillante, el neoconfucianismo afianza el meritoriaje de los exámenes oficiales y la élite aristocrática da paso a una élite burocrática. Es
además el apogeo de un vastísimo imperio, la Pax Mongólica que conecta en rutas abiertas todo el continente euroasiático, justo antes de su
desintegración/división en cuatro kanatos. Hacia el oeste, los mongoles llegan a las puertas de Viena, como los turcos en el siguiente paso. Es
pertinente subrayar que en la astrología islámica más popular, reflejada en el observatorio indio de Jaipur, montado en el s. XVIII, el signo de

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Capricornio es considerado el más relevante. Es un signo de autoridades, de jerarquías, de estructuras rígidas, y el islam parece tenerlo en gran
estima. En Inglaterra, Eduardo I consolida las estructuras del Estado a partir de 1272, haciendo depender la justicia de la realeza, frente a la nobleza
y el clero, cosa que se supone la hace más igualitaria. Guerra contra Gales, que acaba anexionada.
1516 – 1532
Con fase ascendente del ciclo Urano-Neptuno (en Escorpión, el poder y la sexualidad) cuya última conjunción se ha producido en 1479, y aún
quedando bastante para la oposición/punto de inflexión de 1564, que es cuando acaban los 17 años de “negociaciones” en Trento, cuyo ajuste
contrarreformista resume la tensión generada desde que Lutero expuso sus tesis hacia el comienzo de este paso de Plutón, casándose en 1525 y
desafiando la autoridad papal. Aunque no consigue el objetivo ecuménico de integrar, sino que divide a la cristiandad una vez más. Lutero finalmente
afirma la autoridad de la escritura sagrada sobre el Papa y es excomulgado. Precisamente en este período se agudiza el escándalo de las indulgencias,
que ahora llamaríamos una burbuja. Trento prohibiría finalmente su venta. Claro que se veían con el turco al Este, a las puertas de Viena, y “todo un
continente de infieles” al Oeste… aparte del musulmán Sur. Con fase ascendente del ciclo Urano-Plutón, cuya oposición se producirá en 1538, Urano
está en Aries (1509-1516) Tauro (1516-1524) y Géminis (1524-1530), Neptuno por su parte está en Acuario (1507-1521) y Piscis (1521-1534)
En 1515, la ansiedad de los campesinos ante la emergencia de las grandes compañías se une a la salvación incierta debido a la teoría de la
predestinación. Una nueva actitud frente al trabajo, no sólo por presión externa sino por compulsión interna, en lo que Lavenant describe como el
cambio psicológico más importante desde el fin de la Edad Media. En 1516, se publica la “Utopía” de Tomás Moro y De las Casas escribe su primera
defensa de los indios, aunque hasta entonces la costa mexicana apenas había sido visitada por los españoles. En 1517, Egipto se convierte en una
provincia del imperio otomano, ese gran paralelo con el español y el chino dentro del ciclo 1399-1892. Al mismo tiempo, Núñez de Balboa atraviesa el
istmo de Panamá y Hernández de Córdoba llega a Yucatán y se encuentra con los mayas. El pirata Barbarroja, más poderoso que el bey de Argel, se
alía con Francia contra Carlos V. Y, sobre todo, entre 1517 y 1535 se desarrolla una conquista masiva del continente americano. En 1518, se prohíbe a
los conversos viajar a las Indias y durante todo el período también a los catalanes, considerados “de otro país” [sic] En 1519 empieza el viaje de
Magallanes. Primeras denuncias de los alumbrados en Toledo y Guadalajara. En México, Cortés se alía con Tlaxcala contra los aztecas y Monteczuma
reconoce la soberanía de Carlos V. Lo que sí parece mentira es que dos culturas tan desarrolladas como la azteca y la inca, pero en principio sin
relaciones entre sí, hubieran tenido la premonición de la conquista en sus mitologías. En la primera, un emisario de Quetzalcóalt debía llegar desde el
Este para dominarlos; en la segunda, el héroe Viracocha, llegado del Oeste y desaparecido en el mar, debía retornar, con expresa mención a “hombres
barbudos”. Alvarado ordena masacrar a la nobleza azteca y se da permiso a Casas para una conquista pacífica de Venezuela o más bien colonización en
plan utópico un tanto influenciado por Moro, que fracasará al año. En un ciclo ascendente, el poder del dinero tiene todos los resortes, sin fisuras. Las
oscuras historias de Carlos V con sus banqueros pone contra las cuerdas a sus súbditos a base de impuestos, además de ignorarlos, al contrario que sus
abuelos, para los cargos del reino, rebelándose en el movimiento de los comuneros de Castilla, que ante la decisiva inhibición en favor de la corona de
los poderosos comerciantes burgaleses de la Mesta (institución creada por Alfonso X en 1273, durante el anterior paso de Plutón por Capricornio) son
aplastados en Villalar y Toledo en 1521-22, al mismo tiempo que las Germanías de Mallorca y Valencia, que tenían un carácter antifiscal y antiseñorial.

118
Son los conversos, la mano de obra urbana. Neptuno acaba de entrar en Piscis. También es entonces cuando Loyola ve la luz, le tachan de alumbrado y
le encierran. Vuelven Elcano y los pocos supervivientes después de dar la vuelta al mundo. Aunque suena inverosímil, al parecer las bodegas de la nao
superviviente trajeron una carga de toneladas de especias que permitieron cubrir los gastos de la expedición, la cual además demostró la esfericidad
de la tierra y la existencia de un inmenso océano.
Empieza la destrucción de monasterios, tanto en Occidente como en Oriente. Eran en todo caso riquezas codiciadas. En 1521 también hay una
revuelta en Suecia, con Gustav Vasa. Baño de sangre en Estocolmo, con ejecución de dos obispos. Se supone que las riquezas están fluyendo, pero en
realidad solo son para la Corona (sus deudas con los banqueros), o la nobleza que, como ahora los grandes empresarios, justificaba con una retórica
“caballeresca” su exención fiscal, cuando sus funciones militares ya eran tan decadentes como el ímpetu “emprendedor” que se publicita ahora
engañosamente, obviando el poder de las grandes corporaciones financieras. Son años convulsos, de una fertilidad extraordinaria en el campo
intelectual, y también de unas represiones feroces de movimientos populares de protesta, aparte de llegar a su apogeo la actividad depredadora de la
Inquisición, creada justo al comienzo del ciclo Urano-Neptuno. Se calcula que hasta 1530 se produce un tercio de sus víctimas, contabilizando hasta su
clausura en 1813. Dicen que Sixto IV, impresionado por la violencia de los primeros tribunales, lamentó haber concedido tan amplios poderes a la
Corona española, además de ser un ejemplo de coto al poder papal del que no dejaron de tomar nota los países protestantes, do nde luego la caza de
brujas, y ya no de conversos o “alumbrados”, fue mucho más feroz que en los países católicos. Sobre todo es el “secreto de testigos”, que de ser
excepcional en la Inquisición medieval, pasa a ser ordinario, ante la alarma general. Suena muy parecido a una legislación antiterrorista actual.
China se abre al exterior con los viajes del eunuco Zheng He, bruscamente interrumpidos por el gran gasto que suponían y la amenaza de los
bárbaros del norte. Llega una embajada de Portugal a China, que a pesar de seguir el sistema habitual de tributos, produce un choque cultural
importante y es expulsada a los cinco años, en 1522. También hay una revuelta en Egipto contra los turcos, y en Alemania contra los terratenientes,
impulsada por los anabaptistas, que no sólo se oponía al bautismo infantil, sino también a la propiedad privada de la tierra. Represión en Renania de los
campesinos armados. Pánico al diluvio universal por una concentración excepcional de planetas en Piscis. Se trata de una triple conjunción Júpiter-
Saturno-Neptuno, aunque éste último no fuera descubierto hasta tres siglos después. En 1525-26, se recrudece el movimiento popular sueco contra la
fiscalidad, aplastado en 1527. Fundación a partir de 1526 del imperio mogol en India por Babur, bisnieto de Tamerlán, derrotando al último sultán de
Delhi. Dirige a mongoles, turcos, persas y afganos que, expulsados por los uzbekos, se expanden en el subcontinente hasta mediados del s. XIX, aunque
desde 1707 empiezan ya un lento declive y pérdidas territoriales. “Saco” de Roma por parte de las tropas sacro-imperiales a las que no se ha podido
pagar su actuación contra la alianza del Papado y Francia. Proclamación de una república en Florencia. En 1529, los alumbrados son condenados a
perpetuidad en un acto de fe toledano. Empieza el culebrón Enrique VIII- Catalina- Ana Bolena, que lleva a la ruptura con el papado en 1531. Los
protestantes alemanes se revuelven contra Carlos V, protegidos por el rey francés, Francisco I que, para gran escándalo de la cristiandad, se ha aliado
con los turcos. Poor Laws en Inglaterra y asistencia social en Lyon, para remediar la miseria rampante. En 1532, la escuela “de la tierra pura” en Japón
consiste al parecer en ligas campesinas atacando templos. Se publica “El príncipe” de Maquiavelo, cinco años después de su muerte. Diego Hurtado de

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Mendoza, primo de Hernán Cortés, explora el Pacífico y desaparece. Pizarro, otro primo, captura a Atahualpa y conquista el imperio inca, mientras
Solimán llega a las puertas de Viena y sólo entonces se forma un frente común de los reyes cristianos que le obligan a retirarse.
1760-1780
Con fase descendente del ciclo Urano-Neptuno (en Sagitario, el saber y la libertad) cuya oposición y división socioeconómica en dos bloques (en
este caso, colonia-metrópolis) se ha producido en 1736. Con fase ascendente del ciclo Urano-Plutón, cuya oposición se producirá en torno a 1792.
Urano está en Aries (1760-68), en Tauro (1768-74) y en Géminis (1774-81); Neptuno está en Leo (1753-66) y en Virgo (1766-78)
Se extiende la fórmula del “despotismo ilustrado” en la Europa continental, como respuesta “reformista” a los ideales enciclopedistas, sin
paliar la voracidad económica de la nobleza. Es el principio de la revolución industrial en Inglaterra (primera máquina de hilar en 1764-67), con la que
coincide el despegue económico catalán, gracias a factores socioeconómicos algo similares, como el censo enfitéutico que hacía al campesino
propietario de hecho de la tierra, ayudado por la prohibición de importar telas de Asia que pudieran hacerles la competencia.
En 1759, Voltaire publica su “Cándido”, que denuncia la creencia en la providencia divina, lo que le vale la condena de la iglesia católica. También
en ese año comienza el reinado en España de Carlos III, que es el primer Borbón que no solo se dedica a la caza sino también a gobernar, quizás por el
aprendizaje efectuado en el Reino de Nápoles, impulsando medidas de corte ilustrado. Quizás también no quedaba otra ante el desastroso estado
financiero. En 1760, la puerta de la iglesia del palacio de Wittenberg, donde Lutero clavó sus tesis en 1517, fue quemada por las tropas francesas. De
un Plutón en Capricornio a otro. En 1762, Triple Júpiter-Urano-Saturno en Aries, al mismo tiempo que sale a la luz “El Contrato Social” de Rousseau,
influyendo en el establecimiento de nuevos conceptos a la hora de gobernar - que marca un antes y un después, como en su día la publicación de “La
política” de Aristóteles – tiene lugar el Tratado de Fontainebleau como “pacto de familia” entre borbones franceses y españoles, por el que los
primeros cedían a los segundos la Louisiana, en el marco de la Guerra de los Siete Años (1756-63) por la supremacía en Norteamérica, y también a la
vez, Catalina II da un golpe de estado y es entronizada zarina, dando comienzo su particular versión del despotismo ilustrado, además de empezar en
Japón el reinado de la emperatriz Go-Sakuramachi, la primera a título personal en 119 años, aunque con poderes mermados, que abdica en 1771 en su
hijo. En 1763, los indios norteamericanos, desde el lago Superior al Misisipi, se sublevan, pero serán masacrados. La reserva india al oeste de los
Apalaches se vuelve intolerable para los colonos. La Proclamation Line de ese año está en el origen de la posterior declaración de independencia a
finales del paso. La rebelión de Pontiac marca el cambio de los tramperos franceses, que se mezclaban con los indios, a los colonos ingleses, cuya
organización social es antagónica.
También en estos años en Italia se intenta que la Iglesia pague los mismos impuestos que el resto de los latifundistas. Mientras, el tráfico de
esclavos se intensifica y la acumulación de riquezas no tuvo precedentes. De hecho, sólo cuando los medios mecánicos se impusieron, los principios de la
esclavitud se pusieron en cuestión. Muchos ricos del XVIII creían que su riqueza provenía de la divina gracia. La Norteamérica emergente, el “país de
la libertad”, obviaba el trabajo de los esclavos africanos, puesto que en la Declaración de Independencia no hay mención alguna a la abolición de la
esclavitud. Ante la pérdida de sus colonias, Francia incrementa la represión interna, que influirá en el estallido de la Revolución. Desde 1704 ha
involucrado a los iroqueses (provistos de una Confederación de tribus legendaria por ser previa a la era colonial y tener un gobierno de tipo

120
asambleario que admiró a Franklin, con un grado de autonomía de sus miembros y una igualdad entre hombres y mujeres impensable en esa época) en la
lucha contra los ingleses, pero ahora se muestran aliados con éstos últimos contra los franceses. Brasil fue la más original: se declaró un imperio en sí
mismo, dividiendo las ramas de los Braganza, aunque el traslado de la corte no se produce hasta 1808. La metrópolis desaparece en la colonia.
Entre 1766 y 1769, China quiere invadir Birmania, pero fracasa. A su vez, los mineros chinos en Borneo se rebelan y hacen independientes
frente al sultán. Guerra ruso-turca por el control de Georgia. En 1769, los cuáqueros de Pensilvania liberan a sus esclavos. En 1770, un decreto de
extinción de las lenguas nativas en el Nuevo Mundo provoca los primeros movimientos comuneros previos a las independencias. También en este año,
masacre en Boston de las masas manifestándose contra los impuestos a la importación. Revuelta en el Peloponeso contra los turcos. Los rusos derrotan
a los turcos en el Egeo, aunque casi queman Constantinopla. En 1773, un decreto papal suprime la Compañía de Jesús. En 1774, tiene lugar la Revolución
Americana, acompañada de un gran trígono Urano-Neptuno-Plutón en tierra. En 1775, la rebelión campesina de cosacos del sur, liderados por Pugachov,
es aplastada en Rusia. En 1780, la rebelión del inca Tupac Amaru II, la mayor de carácter anticolonial en América durante todo el s. XVIII, tuvo como
consecuencia la eliminación de la nobleza indígena y el germen de las independencias de las primeras décadas del XIX. Y, por último, en 1781, la
publicación de la “Crítica de la razón pura” de Kant es como una síntesis en su título del significado de un Plutón en Capricornio.
2007-2023
Con fase ascendente del ciclo Urano-Neptuno en Capricornio, cuya última conjunción se ha producido en 1993. Como en el caso de 1479, justo
antes del descubrimiento de América, es la primera tras el gran comienzo de un ciclo Neptuno-Plutón de 500 años, Urano al principio está en Piscis
(2003-2011) y Neptuno en Acuario (1998-2011) con su exaltación del nuevo mundo de la tecnología, que parecía nos iba a redimir de todo, la gran
democratización de la información. Pero en 2011 Urano entra en Aries (hasta 2019) al mismo tiempo que Neptuno en Piscis (hasta 2025)
El estallido de la burbuja de las hipotecas baratas en EEUU se extiende en una crisis planetaria. La elección del negro y demócrata Obama
supone un impulso a políticas de ajuste al otro lado del Atlántico más favorecedoras del gasto público y la cobertura sanitaria que las políticas
austeridad que adopta la Unión Europea, sobre todo frente a los países del sur. En toda evolución, ningún ciclo con su nueva temática elimina a los
anteriores, sobre todo si se suceden en el tiempo, sin “era oscura” mediante, sino que se superponen. Nada se supera del todo, porque el actual castigo
a los países católicos, salvo Polonia (que, al entrar en la categoría “emergente” y no formar parte del euro, no amenaza ni tiene el mismo peso) parece
retrotraernos a esos comienzos del s. XVI. Assange, como un nuevo Lutero, y sus seguidores, Manning o Snowden, han sacado a la luz “información
secreta”, lo que entonces era la Biblia. Al final del petróleo barato a mediados de los 70, con la cuadratura menguante Saturno-Plutón, sigue a partir
del 2009 y hasta 2020 un proceso inverso, y no por mayores recursos a las energías renovables, sino por nuevas técnicas como el fracking. Además, la
actual violencia de género desde finales del XX es paralela a la persecución de las brujas desde finales del XV. El cuerpo de las mujeres nunca ha
dejado de ser un campo de batalla, pero en estos períodos se acentúa.
Analiza Piketty cómo con la crisis financiera se constata que los niveles de plusvalía, sobre todo en EEUU, son inéditos a principios de los años
2000 y superan el record de 1928. Desde 1977, el 10% de los más ricos se han adueñado de dos tercios del crecimiento, y sólo un 1% absorbió el 60%.
Claro que hay una mayor aceptación social de las desigualdades, a pesar de haber sido los inventores de una fiscalidad cuasi-confiscatoria. La paradoja

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es que EEUU critique el igualitarismo europeo como causa del estancamiento económico, cuando en su día se preciaban de que su “igualdad de
oportunidades” favorecía el dinamismo económico. En otros países distintos, como India o China, no hay elementos de comparación, ya que en la primera
se deja de publicar la información, con la excusa del paso a los medios digitales, y en la segunda las estadísticas son muy rudimentarias y poco
transparentes, aunque se sospecha que los ingresos más altos captan también un porcentaje desproporcionado del crecimiento. Incluso en Europa, la
progresividad del conjunto de los impuestos se está derrumbando desde principios de los 80, hasta volver a las tasas de los años 30.
Quedó claro que la crisis económica tenía y tiene ideología. Las clases dominantes vivían desde hace un par de siglos con amenazas fantasmales:
jacobinos, carbonarios, masones, anarquistas, comunistas. Pero el miedo era real y hacía que los trabajadores obtuvieran concesiones. A partir de los
70, los ricos pierden el miedo. Lo que hace la crisis del 2008 es abrir los ojos de mucha gente. La transferencia de los activos públicos al sector
privado es descarada, en una socialización de pérdidas y privatización de beneficios. El modelo construido tras siglo y medio de luchas sociales es
destruido. Ni siquiera el fascismo, que surgió cuando el orden social fallaba, consiguió lo que ha conseguido el capitalismo. Los rebeldes del 68 se
acabaron integrando. Ahora ya ni existe esa posibilidad. Las rebeliones son por tener unos medios de subsistencia dignos, no contra la sujeción a unas
normas. Hay una sensación de estafa, que expresan con agudeza los rusos: “Lo peor no es que todo lo que nos dijeron del comunismo era mentira, sino
que todo lo que nos dijeron del capitalismo era verdad”.
La cuadratura descendente Saturno-Plutón en 2010, en Té cuadrada con la conjunción Júpiter-Urano en Piscis vino marcada por la
retirada estadounidense de Irak, como en la cuadratura descendente del mismo ciclo anterior se retiró de Vietnam, mientras Rusia ya ni pretendió
aparentar que sus elecciones son libres, chantajeando con su nueva prosperidad a todos los que dependen de sus suministros, de vuelta a su eterno
capitalismo de estado. En Occidente, se produce lo que se bautizó como “golpe de mercado”, que no de Estado, porque fue mucho más global, en el que
la deuda privada se transfiere a la pública, privatizando beneficios, socializando pérdidas, y generando una “crisis de deuda” generalizada, que se
añade a la ya planteada recesión, con primas de riesgo disparadas, frente a las que de nuevo se emprenden políticas de austeridad del todo
antikeynesianas. Piketty también señala cómo la racionalidad económica y tecnológica no tiene nada que ver con la democrática. La prohibición de la
usura en la antigüedad o los regímenes comunistas en la modernidad no pudieron cerrar la brecha entre trabajo y capital, que por el contrario se
agranda con la creciente sofisticación de los mercados y la intermediación financiera. El problema real es la posesión de los países ricos por sus
oligarquías, que no se sienten vinculadas a ellos y huyen con facilidad a paraísos fiscales frente a posibles imposiciones. En el pasado fueron las guerras
las que llevaron a la fiscalidad progresiva, no el sufragio universal.
En todo caso, con la entrada de Urano en Aries en 2011 se producen una serie de rebeliones pioneras (15-M. Occupy Wall Street. Revolución
de los paraguas en HK) a través de nuevas tecnologías propiciadoras de otras formas de aglutinarse, germen para los próximos 80 años, ya que el
último fue en 1927-28, llevando a un crac financiero sin precedentes. Aunque son impulsos, muy en la línea ariana, que se agotan al poco, o en este caso
además por la disolución neptuniana. Si entonces se pudo plasmar en la nueva sociedad de consumo y libertad de costumbres, el cine sonoro, la difusión
de la radio, la velocidad del transporte, los primeros coches para una mayoría, los primeros vuelos en avión, pero simultáneo a un Neptuno en Leo
sacralizador del egoísmo y los líderes carismáticos, ahora se sincroniza con un Neptuno que entró al mismo tiempo en Piscis, signo al que rige,

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favoreciendo los movimientos mesiánicos de masas, hondas emociones colectivas, “mareas” humanas ( y en muchos casos también climatológicas) que
pueden llegar a formar partidos políticos (aunque de momento y como en aquel entonces, aplastadas en su mayor parte o abocadas a la inoperancia, en
este caso debido al carácter elusivo de la tecnología como vía a la hermandad universal) pero también de auténticos éxodos, como el que hemos podido
observar desde Oriente Próximo, similar a su anterior entrada en este signo en 1848, cuando se publicó el manifiesto comunista frente a los abusos de
la revolución industrial y se produjo en muchas ciudades europeas una oleada generalizada de protestas obreras, además de emigraciones masivas a las
colonias de ultramar o los nuevos países cual tierras de promisión en América (en cuya zona norte pareció además generar una profunda crisis de
representatividad que desembocaría en la guerra de Secesión al pasar Neptuno a Aries en 1861…) Sólo que ahora se da en dirección opuesta, quizás
porque la conjunción Urano-Plutón que dio inicio a este último ciclo tiene la diferencia de haberse producido en Virgo, un signo dado al servicio y la
asistencia, y no en Tauro, un signo más bien clasista y con afán de mando, aunque la explicación no esotérica sea por desgracia la descolonización que se
intensificó precisamente en esa década. La confusión entre la realidad y la ficción, para bien o para mal, es típica de Piscis y su regente Neptuno.
Cuadratura ascendente Urano-Plutón 2012-17 (aunque hay astrólogos que la expanden a 2003-2023) El escándalo de las manipulaciones
de los índices del mercado de valores en la City londinense salen a la luz en 2012, dentro de las sucesivas revelaciones de disfunciones y corrupciones
de los gobiernos e instituciones que Plutón en Capricornio ha venido revelando. Pero ahora todos los fundamentos de la “década prodigiosa” de los 60
entran en crisis en el primer ángulo duro del ciclo. Todos los procesos que se quedaron a medias o se cerraron en falso. Reediciones tanto de la lucha
por los derechos civiles, del feminismo (1ª ordenación de mujeres sacerdotes y 1ª obispa, sólo en la iglesia anglicana, pero el movimiento en sí por la
igualdad en los escalafones de todo tipo ocupa en estos momentos un espacio mediático impensable hace tan sólo unos años) de la guerra fría con la
anexión de Crimea por parte de Rusia, de las pruebas atómicas por parte de Corea del Norte, que suscitan la misma alarma que las que hizo China en
1963 “con un dictador imprevisible y grotesco que pone en peligro al mundo”, textual de la época. Muchos de los grupos terroristas (ETA, FARC,
indepes corsos…) surgidos en torno a la conjunción de estos planetas se extinguen o moderan, al mismo tiempo que proliferan las “primaveras” árabes,
que comienzan con la acampada de los saharauis, aplastada por el ejército marroquí. La de Egipto, partiendo de un laicismo, se islamiza. En Turquía es
aplastada. En Túnez está la única que sobrevive apenas. En Siria, desata una guerra civil que parece haber durado lo mismo que este tránsito, quizás
por reflejar un complejo entramado de intereses entre potencias.
Cruz Cósmica Marte-Júpiter-Urano-Plutón en abril-mayo de 2014. En Egipto, se celebra un macrojuicio que condena a muerte a 500 de los
seguidores (muchos en ausencia) del presidente islámico Morsi, electo por las urnas y depuesto por un golpe de estado militar en julio de 2013. Se
desata el conflicto al Este de Ucrania (Maidan, nov 13 y derroque Yanukovich feb 14) que rápidamente lleva a la toma de Crimea por parte de Rusia con
su ejército camuflado, atribuyéndolo a la voluntad soberana de los peninsulares. En contrapartida feroz al acercamiento de EEUU a Irán, Israel
bombardea Gaza brutalmente y sin excusas en junio, como sintiéndose legitimados. Aparece el Daesh proclamando el estado islámico en junio, con
descarada financiación saudí. Al mismo tiempo, Piketty publica “El capital en el siglo XXI”, la gran novela de la fiscalidad progresiva.
Plutón llegó a la mitad del signo de Capricornio en 2015-16. El recurso escaso por el que se lucha puede no ser sólo la energía del combustible,
sino el empleo. Porque esta es otra transformación del concepto del trabajo. A la inmensa mayoría de las gentes se le hizo esclava de las máquinas en el

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anterior ciclo capricorniano, en vez de ser liberadas por ellas. La tecnología hace inútil la mano de obra de gran parte de la población. No hay trabajo,
pero es lo único por lo que se obtiene un sustento económico. Un subsidio del mínimo vital o renta básica universal podría ser una asunción de
responsabilidad como la de los antiguos siervos de la gleba, aunque la corriente dominante sea la contraria, por la reducción del peso del Estado
presentada como indispensable, mientras se transfiere la quiebra de la deuda privada al sector público, demonizando a éste último, como en el anterior
paso similar la predestinación sancionaba todo libre albedrío como pecaminoso. No va a haber una “revolución francesa” porque se trata de un ciclo
ascendente, más parecido al del XVI que al del XVIII. En el XVI, la vida de la gente estaba igualmente amenazada por una concentración del poder
financiero, al que los gobiernos de los reyes estaban tan sometidos como los gobiernos nacionales de ahora, e igualmente lo trasmitían directamente en
forma de presión fiscal al más vulnerable y recorte de sus derechos. Las rebeliones, tuvieran o no tintes heréticos, eran aplastadas. Y la salvación se
vuelve incierta porque las nuevas corrientes de opinión protestantes proclamaban la total impotencia humana para cambiar su d estino. Cada cual en su
carril, nada de divinas gracias (café, se dice ahora) para todos, al modo católico, sino la gracia para quien se la trabaja. Ahora, el pensamiento “new
age” o de “autoayuda”, tan anglosajón, se convierte en una predestinación de otro tipo: cada cual crea su propia realidad, la cual no existe fuera de una
voluntad no sólo de acomodación acrítica sino de autodeterminación al margen de cualquier sensibilidad social. La falta de todo punto de referencia
sólido se convierte en una perversión del pensamiento cuántico que aboca a una retórica de la futilidad.
Entre diciembre de 2016 y abril de 2017, se formó una Té cuadrada de Júpiter a esta cuadratura ascendente Urano-Plutón que
expandió las tensiones de este período, coincidiendo con la difícil digestión de varios sobresaltos: la votación en Inglaterra a favor de su salida de la
Unión Europea, la votación contraria en Colombia al proceso de paz con las FARC y la elección de Trump como presidente de EEUU, en medio de serias
sospechas de injerencia rusa mediante guerra cibernética con noticias falsas tras la generalización del concepto de “posverdad”, en una vuelta de
tuerca de la revolución digital que, como la industrial en su día, amenaza los cimientos de una fe básica de los sistemas democráticos: el sufragio
universal, o en todo caso vuelve borrosos los límites entre la realidad y la ficción. Hay una desorientación general en la urgencia de regular muchas
estructuras obsoletas frente a las subversiones del uso de la tecnología.
Mayo de 2018. Urano entra en Tauro. Se pueden esperar hechos repentinos relacionados con la circulación del dinero y el abastecimiento de
materias primas, tanto en sentido negativo como positivo. En el segundo caso, no estaría mal que la lucha contra el hambre en el mundo recibiera un
impulso organizativo y dinámico de los excedentes con la influencia de este planeta, estando tan claro que no se trata de una escasez de recursos, sino
de una mala distribución de los mismos. En el primer caso, no tendría nada de extraño que el mantenimiento e incluso incremento en el volumen de
negocio de los paraísos fiscales desde la gran crisis financiera, a pesar de los tímidos intentos de atajar su existencia, diera más de una desagradable
sorpresa. Claro que países enteros deben su nivel de vida a la opacidad financiera. Quizás las recientes revelaciones de los “papeles del paraíso”, que se
suceden a los “papeles de Panamá” sean como el campamento saharaui desmantelado y el levantamiento popular en Túnez por la muerte del vendedor
ambulante a finales de 2010 respecto al estallido de las diversas “primaveras” árabes a partir de entonces.
El ensayista Saul Ralston (El País, 3.2.13) recuerda cómo protestaron del keynesianismo como pernicioso porque llevaba a imprimir mucho
dinero, pero el neoliberalismo ha llevado a la mayor expansión monetaria de la historia en forma de derivados, crédito, bonos, fusiones… pura inflación

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circulando, mal repartida e irreal. “No hay razón para salvar los bancos. No necesitamos tanto dinero. Ya no representa nada real. La deuda no existe”,
y relata como Enrique IV, el “buen rey” de Francia (1553-1610) hizo desaparecer la deuda, con el resultado de 250 años de prosperidad, Atenas
construyó su democracia tras liberar a los esclavizados por sus deudas y el imperio norteamericano está construido sobre varias quitas entre la guerra
civil y el no-pago de su deuda con Europa a partir de 1929. Líder a partir de 1935, mientras Europa se despeñaba. ¿De modo que en 2018 podría ocurrir
algo similar? Aunque a la inversa, porque se trata de un mismo paso de Urano de Aries a Tauro, pero la cuadratura Urano-Plutón implicada es
ascendente, no descendente como la de aquel entonces. Ya se habla más, aunque no se sabe su cuantía exacta, de la deuda estadounidense en manos
saudíes, que atraviesan por primera vez en 40 años toda una crisis económica, aunque con ese chantaje ya han conseguido revertir el incipiente
acercamiento a Irán. “La economía es la nueva religión y aplicando la moral a la economía, se decide que la deuda pública tiene la culpa y la privada no,
porque es sagrada, debido al imperativo dominante de reducir el peso del Estado. La presión de la empresa privada ha convertido el fraude en algo
legal”. Todo esa especulación de operadores individuales en internet multiplicando su dinero puede andar implicado, así como el bitcoin.
Por otra parte, tradicionalmente se considera que España es “un país de Sagitario”, basándose en atribuciones de la antigüedad grecorromana,
que resultaron coincidir en la edad moderna con la relación de este signo con los grandes viajes de exploración y la conquista de lo lejano geográfico,
cuando no espiritual. Pero no es menos cierto que esta “piel de toro” tiene afinidades muy llamativas con el signo de Tauro. Precisamente, al anterior
paso del planeta de Aries a Tauro, entre 1934 y 1935, aparte de ahondar el boicot derechista a la Segunda República, provocando la Revolución de
Asturias y la proclamación de la República catalana de Companys, se añade ver que la entrada en 1851 coincide con la firma del Concordato con la Santa
Sede (y el golpe de estado de Napoleón III en Francia al no poder ser reelegido), la de 1768 con la expulsión de los jesuitas, en 1683 con la breve
guerra “de las Reuniones” contra el ansia expansiva de la Francia de Luis XIV en los Países Bajos, en 1600 con el fin del flujo de metales preciosos
desde América que se había producido desde 1591; y en 1516, por no remontarse más, aterriza Carlos V en España como un meteorito, pidiendo fondos
sin dar nada a cambio. Es decir, tiene sentido desde el punto de vista astrológico que se establezcan analogías entre la actualidad y los años 30 del s.
XX, pero entonces Urano en Aries se daba junto con un Neptuno en Virgo y un Plutón en Cáncer, no con un Neptuno en Piscis y un Plutón en Capricornio.
Sólo uno de los tres “instrumentos” suena igual. En todo caso, la primera y la segunda república españolas tuvieron lugar en cuadraturas Urano-Plutón,
la primera ascendente, en creciente, la segunda descendente, en menguante. Hubo desde luego fermento planetario en esta tercera, estrambótica y
parcial intentona, pero desde luego no acierto por ninguna de las partes. El descrédito de la monarquía se resolvió en una precipitada abdicac ión. ¿La
tragedia de la segunda se repite como farsa?.
2019-20. Triple conjunción Saturno-Plutón a 22º Capricornio y Júpiter-Saturno a 0º Acuario (empezando una triplicidad de sucesivas
conjunciones de estos dos planetas durante 60 años en el elemento aire) que es el grado ascendente del mapa de la restauración de la monarquía en
España, en primera oposición a su Saturno “natal”, ángulo que siempre indica una confrontación con los propios límites, si es que sigue funcionando ese
mapa tras la abdicación, que así parece, ya que en realidad Felipe VI más que un rey es un alto funcionario. La presencia de una influencia muy racional
general justo antes de una unión de fuerzas expansivas y restrictivas en el resolutivo signo de Acuario en el punto clave de relación del país hacia el
exterior, puede ser perfecta para llevar a cabo las necesarias reformas de la Constitución y el régimen político. De todos modos, es un fin al que sigue

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un nuevo comienzo. Si la conjunción en 1947-48 dio inicio a la “guerra fría” y la de principios de los 80 a la guerra “de las galaxias”, la que puede
plantearse sería una guerra corporativa, aunque la presencia de Júpiter puede quitar hierro y favorecer una apertura general a nuevas formas más
generosas de enfrentar los problemas. En general, todo aquel nuevo orden político-económico de principios de los 80 se ha ido desmoronando. El
neoliberalismo se ahoga en sí mismo con patinazos como el Brexit o la elección de Trump. La conciencia de lo fácil que resulta desbaratar avances que
parecían incontestables puede favorecer el germen del establecimiento de una auténtica gobernanza mundial. Es un umbral crítico, porque varios ciclos
han estado en fase de declive. Es de suponer que se presentará como una “lucha final” contra un enemigo más o menos real (el terrorismo islámico es el
candidato más probable, aunque el descontrol del mundo digital y sus noticias falsas también) que esperemos por una vez se traduzcan en una serie de
duros ajustes a las corporaciones multinacionales y no en la justificación de los mismos a la ciudadanía. Por otra parte, el Protocolo de Kyoto de 1997
para la reducción de las emisiones contaminantes llegará a su fin y, aunque ya se ha estado negociando el Acuerdo de París que le sustituirá a partir de
2020, EEUU persiste en mantenerse al margen.
Darán comienzo entonces una serie de conjunciones planetarias similares a las que en los años 50 (Saturno-Neptuno 1952-53; Júpiter-Urano
1954: Júpiter-Plutón 1956; Júpiter-Neptuno 1958, no hubo década más volcada hacia la idea del progreso en los tiempos recientes, aunque a la sombra
de la amenaza nuclear) precedieron el Júpiter-Saturno en Capricornio de 1961. Si aquello acabó en la construcción ese año del “telón de acero”, esta
vez empezará donde terminó, y sin una superconjunción Urano-Plutón en ciernes como la de 1963-67. Es decir, no en una fase descendente, sino
ascendente. De modo que, entre tantos “nuevos comienzos”, puede producirse una distensión de orden simbólico/cultural/religioso en 2022, con la
conjunción Júpiter-Neptuno en Piscis. Breve respiro para ideas más solidarias, aunque resulten utópicas. Muy favorecedor de una prolongación del
mandato en China de XiPing, dada la extrema influencia neptuniana en este país y la pertenencia del dirigente a los marcados por la conjunción
Saturno-Neptuno de 1952-53. La anterior conjunción de 1997, aunque fuera en una triple con Urano, vio el estallido de la crisis asiática, que no afectó
precisamente a China, sino a todo su vecindario, y aunque se dijo que empezó con la devaluación del bath tailandés, fue sincrónica con la retrocesión de
un centro financiero tan potente como Hong Kong tras 155 años en manos británicas. En 2009 nace el Tea Party ultraconservador en respuesta a la
presidencia de Obama y sus planes keynesianos de expansión del gasto público.
En 2023, Plutón entra en Acuario. Posible descontrol informático global. Ya no se trataría de una invalidación/vacío/transformación de las
instituciones y el principio de autoridad, como en Capricornio, sino el mismo proceso dramático para la “fraternidad” global utópica a través de las
nuevas tecnologías. En las anteriores entradas: en 1777, marca el triunfo de la guerra norteamericana por su independencia y el reconocimiento de los
Estados Unidos por parte de España y Francia, contra su sempiterna enemiga Inglaterra; en 1532, el repudio de la autoridad papal por parte de
Enrique VIII de Inglaterra se plasma en la prohibición por ley de cualquier pago de tributos a Roma. Un vuelco semejante parece que no podría sino
afectar a la hegemonía global de los países anglosajones, más parece que dando un puñetazo global sobre la mesa al estilo Trump que otra cosa.
La conjunción Júpiter-Urano en Tauro de 2024 puede expandir la problemática planteada desde 2018 con el descontrol del dinero,
probablemente en torno a la posible robotización de tantas funciones y no sólo la destrucción de tantos empleos, sino que la masa monetaria se vuelva
del todo ingobernable, si no lo es ya. En 2025, Neptuno entra en Aries. ¿Exaltación guerrera o disolución de la agresividad? La última vez fue en

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1861: estallido de la guerra civil norteamericana. Antes, en 1698, la revuelta de los streltsy en Moscú contra Pedro I, que una vez aplastados pone un
impuesto anual a los hombres que lleven barba, salvo curas y campesinos. En 1534, la excomunión de Enrique VIII y la fundación de la Compañía de
Jesús. Que sea simultánea en 2025-26 la conjunción Saturno-Neptuno entre Piscis y Aries, hace pensar en la cristalización de un movimiento
milenarista de liberación, pero la entrada en 2026 de Urano en Géminis hace posible que se desarrolle a un nivel más intelectual que violento.
2031-32 (conjunción Saturno-Urano en Géminis) Pueden materializarse cambios radicales en las comunicaciones, como la deseable
implantación generalizada del coche eléctrico. Pero también movimientos de hermandad universal e inclusiones en la gobernanza de los anteriormente
marginados, como en la misma conjunción de mediados del s. XV, aunque por supuesto ya no tan locales en un caso y nacionales en el otro.
2037-42 (cuadratura ascendente Júpiter-Urano a Neptuno) Primer desafío a 1992-93 en sus mismos términos, con influencia amplificadora
de Júpiter. Este ciclo parece trajo consigo una revalorización de la frialdad mercantil del anterior y una revolución digital que genera todo tipo de
abusos hasta que salga de su confusión el contra-paradigma adaptado a estas metamorfosis. Vencido y superado el socialismo real, ¿por qué no
descafeinar del todo una socialdemocracia tan rígida y costosa como ya en principio innecesaria? ¿Gobierno de las corporaciones multinacionales?
Parece dudoso, porque no sería exactamente un gobierno. En esta revolución tecnológica el empleo vuelve a ser precario, al igual que al principio de la
revolución industrial. La nueva forma de creación de valor está más orientada al individuo, lo cual vuelve más y más escasa la retribución a las masas de
trabajadores anónimos. Hasta este momento el conflicto aún larvado no estallará abiertamente, o mejor dicho, no se verá cuáles son los temas que
vayan a generar una oposición de bloques (aunque ya para el 2075-81) similar a la que se produjo a principios del s. XX
2043. Plutón entra en Piscis. Anteriores 1796 (intento fracasado de “conspiración de los iguales” – que con el tiempo daría origen al
comunismo - dentro de la revolución francesa, comienzo de la rebelión del Loto Blanco en China) y 1552.
2046-50 (oposición Urano-Plutón) ¿Un Urano “lleno” como el del cambio de hegemonía de 1898, el de la revolución francesa o el del Tratado
de Westfalia? Pues no, de parecerse a un precedente, podría ser a los primeros intentos de convocar una especie de Concilio de Trento para dirimir en
este caso las diferencias dentro del islam, envenenadas por las alianzas interesadas de las potencias occidentales por un lado y las asiáticas por el
otro, con el añadido de la beligerancia israelí, que tanto ensangrientan Oriente Medio, y donde confluyen los peores efectos de la doctrina neoliberal,
nacida precisamente en los años 60 como reacción a los avances del llamado Estado del Bienestar y el pleno empleo.
2053-54 (conjunción Saturno-Plutón en Piscis) Transformación de las instituciones de acuerdo con un nuevo equilibrio de poderes.
2057-67 (cuadratura ascendente Neptuno-Plutón, conjunción Saturno-Neptuno en 2061 y entrada de Plutón en Aries en 1866) Primera
crisis generalizada de las expresiones de modernidad de la Belle Epoque 1892, con sus constantes aumentos de la población urbana, la fe en el
progreso de la ciencia, la difusión de información a grandes distancias y, sobre todo la llamada “guerra de sexos”, su mayor obsesión. Y ahí es donde la
religión, por desgracia, puede seguir implicada. Ahora se dice que “Las máquinas no nos jubilarán hasta el 2140”. Curioso que lo coloquen justo en la
oposición/punto de inflexión de todo este ciclo 1892-2384. También calculan que sólo para entonces se podrá cerrar la brecha salarial de género, lo
cual suena irónico: ¿fin del trabajo, fin del problema? Otras desigualdades se habrán ido generando…
Noviembre 2017

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A MODO DE GLOSARIO

Los cinco planetas lentos se combinan en diez ciclos, con la siguiente periodicidad aproximada en años, porque siempre hay excepciones:
Neptuno - Plutón 490-500 Saturno – Plutón 31-37
Urano - Neptuno 170 Júpiter – Saturno 20
Urano – Plutón 120-130 Júpiter – Urano 14
Saturno – Urano 45 Júpiter – Neptuno 13
Saturno – Neptuno 36 Júpiter-Plutón 11-14

Respecto a su desplazamiento respectivo por la banda zodiacal,

es extraordinaria la regularidad, e incluso se podría llamar coherencia
argumental, que Neptuno – al que paradójicamente se suele adjudicar
toda clase de desórdenes – imprime a todas aquellos ciclos que forma.
Tienden a avanzar cada conjunción a un número fijo de grados sobre el
mismo signo en el caso de los ciclos más lentos, o en una ordenada
secuencia sin saltarse ninguno. Por el contrario, aquellos en los que
interviene Urano - con su carácter errático, tanto astrológico como
astrológico - saltan a uno y otro lado de la banda zodiacal sin orden ni
concierto. Es también, aunque en menor medida, el caso de Saturno y
Plutón. A la izquierda se puede observar lo que es un ciclo entre dos
planetas lentos comparándolo con el movimiento solilunar y sus fases a
través del ciclo Urano-Neptuno inmediato precedente: Urano, de
movimiento más rápido va alejándose de un Neptuno que se mueve a su
vez, aunque éste sólo dé una vuelta completa a la banda zodiacal y Urano
efectúe dos antes de volver a alcanzar a Neptuno. Se podría hablar en
la cuadratura ascendente de Urano creciente, en la oposición de Urano lleno, en la cuadratura descendente de Urano menguante y en la conjunción de
Urano nuevo, valga la redundancia en un planeta tan asociado a la novedad.
Neptuno-Plutón. Las sucesivas transformaciones de las relaciones entre el poder y la religión o cultura o universo simbólico de referencia, pautando el
desarrollo de los grandes imperios en la historia.

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Urano-Neptuno. Indica en gran medida la evolución en un período de la relación entre técnica y cultura, entre pragmatismo y utopía, en que ésta
última se ve siempre amenazada, lo cual se puede ver reflejado tanto en el dilema catolicismo/protestantismo durante los siglos XV y XVI, como
civilizados/salvajes entre el XVII y el XVIII, o el de capital/trabajo a lo largo de los siglos XIX Y XX. En las oposiciones, siempre se alcanza un
equilibrio de bloques: Cisma de Occidente en 1391, fin del concilio de Trento y represión del luteranismo en las áreas católicas en 1563, polaridad
metrópolis/colonia del Siglo de Las Luces con su idea del “buen salvaje” en el XVIII…
Urano-Plutón. Marca procesos acelerados de revoluciones políticas y tecnológicas que cambian las costumbres y las expectativas, destruyendo
equilibrios de poder y creando inestabilidades duraderas hasta que se generan otros equilibrios, por lo general cuando Urano forma ángulos con
Neptuno, que difumina el carácter implacable de Plutón. Suele estar asociado a movimientos de liberación de corte radical e incluso violento.
Saturno-Urano. Como ya he comentado, lejos de la coherencia argumental que Neptuno imprime a las relaciones planetarias bilaterales que establece,
Urano va sobre la eclíptica a salto de mata y en el caso de este ciclo, que dura unos 45 años, se desplaza en forma casi bipolar sobre el zodíaco: si la
conjunción de 1942-43 se produjo entre Tauro y Géminis, la de 1988 fue entre Sagitario y Capricornio, si la de 1852 se dio a principios de Tauro, la de
1897-98 fue a principios de Sagitario. En cuanto a los eventos o procesos asociados, parecen tener que ver con las luchas colectivas por los derechos
individuales (Urano) que se concretizan en leyes e instituciones (Saturno) o, por el contrario, se ven bloqueadas por fuerzas represivas, tradiciones o
intereses creados. Pero siempre desatadas por sucesos imprevistos, repentinos, que sacuden la opinión pública porque catalizan un conflicto hasta
entonces latente. Un caso paradigmático fue la decisión de Enrique VIII de romper con el papado y fundar la iglesia anglicana para poder aparcar a su
primera esposa y casarse con Ana Bolena en 1533. También es una conjunción muy ligada a la concreción de innovaciones científicas, en el sentido de
materializar ideas, estructurar chispas creativas.
Saturno-Neptuno. Asociado a movimientos de masas como mareas oceánicas, pero también a la música, que es la concreción sonora de corrientes que
van como más allá de sí mismas, que se disuelven en un sentimiento o una idea común, se entrelazan, se desprenden y nunca dejan de tener un sentido,
aunque sea evanescente. Los movimientos tanto sociales como religiosos que agrupan a la sociedad y cristalizan en instituciones. Tanto la sensibilidad
social como artística. La prueba de la realidad para las aspiraciones utópicas.
Saturno-Plutón. Provoca intensas contracciones, sobre todo económicas, y da mucho poder a fuerzas reaccionarias e impulsos totalitarios, con
efectos casi siempre traumáticos. Una atmósfera de falta de confianza, pérdida de inocencia y guerra de todos contra todos que arrasa formas de
vida que en retrospectiva aparecen como indulgentes e ingenuas, tras el despliegue de un poder de organización sistemática y disciplinada, que barre la
anterior. En el siglo XX, tanto la primera como la segunda guerra mundial se produjeron dentro de uno de sus ciclos (1914-1947), que incluyó una
severísima recesión mundial, el ascenso del nazismo, el holocausto y el lanzamiento de la primera bomba atómica.
Júpiter-Saturno. La energía expansiva y la restrictiva. Al tratarse de los únicos planetas lentos de nuestro sistema solar que eran visibles al ojo
humano hasta que se descubrió Urano el siglo XVIII, tradicionalmente se les otorgó un papel de “cronocrátores” de los eventos mundiales, efectuando
complejos cálculos con su forma de saltar de un elemento a otro cada 60 años – que influye todavía en algunos calendarios, como el chino tradicional – y
consiguiendo explicar los ciclos de las grandes civilizaciones (mucho más precisos con los planetas “de telescopio”) mediante las multiplicaciones y

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variaciones de estas recurrencias, aunque no se observen demasiado regulares, como la conjunción en Libra de 1981, que según los cánones debería
haber sido en Virgo. Estas conjunciones son, no obstante, importantes a la hora de observar el consenso y la convencionalidad, especialmente en el
plano político, de las costumbres y objetivos entreverados de lo individual y lo colectivo.
Júpiter-Urano. En un tono menor, más festivo de Saturno-Urano, es puro individualismo, muy juvenil, y tiene también connotaciones científicas.
Júpiter-Neptuno. De nuevo en un tono menor, más expansivo que Saturno-Neptuno. El impulso a trascender las formas de conciencia social, artística
o religiosa expresadas por grupos o individuos, donde lo conocido se reúne con lo desconocido, con afán de justicia social. Muy marcada, por ejemplo,
en la revolución cubana.
Júpiter-Plutón. Miniatura expansiva de la dureza y el cálculo político de Saturno-Plutón, tanto en individuos como en momentos históricos. Tiene la
particularidad de repetirse a menudo dos o tres veces sucesivas en el mismo signo, dada la rapidez de Júpiter en contraste con la lentitud de Plutón en
sus desplazamientos a lo largo de la eclíptica.

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