ASTROLOGA MESOPOTMICA

Una de las primeras pistas sobreviviente de la existencia de la adivinacin basada en las estrellas entre los sumerios procede de un documento acerca de Gudea, que fue gobernador de Lagash aproximadamente del 2.122 al 2.102 a.C. Est registrado que en un sueo el rey fue informado de una estructura de un templo. l observ a una mujer con un plano de un edificio; ella estudi una tableta de arcilla en que fueron puestas por escrito las constelaciones. En el santuario de la diosa Nanshe, Gudea fue informado de que la mujer era la diosa Nisaba, y que ella estaba estudiando una tableta con las estrellas, para construir el templo conforme a las estrellas. Una de las primitivas listas de nombres de estrellas se ha hallado en la antigua Babilonia Plegaria a los dioses de la Noche de alrededor de 1.800 a.C., que mostraba que estas estrellas fueron contempladas como divinidades capaces de influenciar en los acontecimientos mundanos:
Que los grandes dioses de la noche, la estrella del Fuego Brill ante, el heroico o Irra, la estrella Arco, la estrella Arado, Sitaddaru, la estrella Mushussu, el Carro, la estrella Cabra, la estrella Pez- Cabra, la estrella Serpiente, mantengan y pongan unos signos propicios en las entraas del cordero que yo estoy bendiciendo ahora.

La mencin de las entraas del cordero se refiere a la prctica del sacrificio y la relaciona con la forma de adivinacin, inspeccin de las entraas, o extispicina. Este fue el mtodo dominante de bsqueda de mensajes de los dioses durante el segundo milenio a.C. La condicin secundaria de adivinacin del fenmeno celestial en relacin a la extispicina es sugerido por una carta de un adivino asentado en Mari, en el medio ufrates, que data de la poca de Hammurabi (alrededor del 1.780 a.C.). El escritor registra un eclipse de Luna, que l sospecha es un mal presagio. Sin embargo, l no est contento con su intrprete en sus propios trminos, pero inspecciona por medio de la extispicina. Tambin del Perodo Babilnico Antiguo (probablemente de la primera mitad de la dinasta de Hammurabi), encontramos un corto manual de presagios celestes, algunos de los cuales estn incluidos en la gran serie de presagios conocida como Enuma Anu Enlil . Un ejemplo es el siguiente extracto.
Si en el da de su desaparicin el dios Sin (la Luna) se retrasa en el cielo (en lugar de desaparecer de repente), habr sequa y hambre en la regin.

All est tambin un texto del perodo cassita (1.500-1.250 a.C.) de Nippur, que fue copiado de material antiguo. Puede ser el primer ensayo conocido de mapa celeste; parece medir distancias entre ocho constelaciones, en contestacin a la pregunta:
Cunto est un dios (estrella) ms lejos del otro dios?.

La Enuma Anu Enlil , la compilacin de alrededor de setenta tabletas comprendiendo unos 7.000 presagios y predicciones correspondientes encontrada en los archivos reales de Nnive, fue escrita en el sptimo siglo a.C., sin embargo incorpor mucho material antiguo. Es llamado as por sus primeras palabras:

Cuando (los dioses) Anu, Enlil [y Ea establecieron en consejo los planes del Cielo y la Tierra].

Anu, Enlil y Ea son los espritus del Cielo, la Tierra y el Agua respectivamente. La sesenta y tres tableta, conocida como la Tableta de Ammisaduqa , registra observaciones del planeta conocido por los babilnicos como Ishtar. Los primeros diez presagios estn seguidos por la fecha del octavo ao de Ammisaduqa. Los eruditos las han datado entre el 1.922 y el 1.542, pero concuerda ms con el 1.646 a.C. Aqu tenemos las primeras observaciones detalladas de movimientos planetarios. Las predicciones estn hechas conforme a los fenmenos observados:
[Si] en el octavo mes, en el undcimo da Ishtar ha desaparecido en el Este y ha permanecido fuera del cielo por dos meses y das, y se hace visible en el Oeste otra vez en el dcimo mes en el da, la cosecha del pas prosperar.

La Enuma Anu Enlil es una especie de ndice de la antigua literatura de presagios, y su compilacin que retrocede a los comienzos del segundo milenio a.C. Las primeras cincuenta tabletas tratan de presagios lunares solares y meteorolgicos, mientras que en las ltimas veinte tratan de los planetas y las estrellas orto y ocaso prematuro o tardo, posicin, tamao, color, luminosidad son todos tenidos en consideracin. He aqu una seleccin:
Si Nergal (Marte) se aproxima al Escorpin, habr una rotura en el palacio del prncipe. Si el Gusano es enorme : habr misericordia y reconciliacin en el pas. Si la estrella de Dignidad, el vizir de Tispak, se aproxima al Escorpin : por tres aos habr fro intenso, tos y flema acontecern en el pas. Si en el Mes I el Demonio con la boca abierta asciende (heliacalmente): por cinco aos en Akkad por la orden de Irra habr plaga, pero no afectar al ganado. Si el ombligo del Pastor Verdadero de Anu est rojo, y all est una mancha negra en su lado derecho: habr una revuelta.

En estas series de presagios, solo una rama de la adivinacin es discutida, la de los presagios celestes. Revela presagios celestes similares a otras fuentes de presagios tratados en los textos. Los mesopotmicos descubrieron los mensajes de los dioses en campos tales como ruidos, conductas de animales y nacimientos monstruosos, o manifestndose por mensajes por tcnicas tales como vertiendo aceite o harina en el agua o quemando incienso. Muchas veces fueron advertidos en las bases de la Enuma Anu Enlil que la astrologa mesopotmica no hubo tratado a individuos particulares. Pero la aparente abundancia de materia en presagios celestes sin fomentar demasiado la generalizacin, puesto que solo tipifica un tipo de texto. La concentracin en el destino del rey o la regin entera no excluye el inters en el destino de individuos ordinarios, como est claro desde los textos concernientes a presagios de otros tipos; tambin en los archivos reales estn registrados con la significacin de los presagios para distinguirlos, y un gran nmero de predicciones de apariencia fsica de los individuos, o de sus sueos.

Observaciones Astronmicas:
Como quiera, si estos presagios parecen un largo camino desde que queremos reconocer como astrologa, los principios astronmicos para el arte fueron puestos en su lugar. Un texto que quiz tocando a su forma final de aproximadamente el 1.000 a.C., escrito hacia

alrededor del 700 a.C., conocido como Mul.Apin (la Estrella Arado), revela estos principios. Lista las constelaciones en tres anchas bandas que corren aproximadamente paralelas al ecuador. Cada banda est prevista como la senda de uno de los dioses, que entra sin embargo en las puertas del horizonte. Diecisiete constelaciones a lo largo de la eclptica estn anotadas. Sin embargo all son muy desconocidos los grupos de estrellas, el origen del moderno zodiaco se halla claramente aqu. El Toro del cielo, el Cangrejo, el Len, la Balanza, el Escorpin, el Pez-Cabra, y las Colas (Piscis), la Espiga de Cebada (Virgo) y los Grandes Gemelos son todos obviamente ancestros de los signos del zodiaco. El texto tambin incluye los datos de los ortos heliacales, los ortos simultneos y ocasos de las estrellas, un informe de la senda de la Luna, algunos informes de los planetas, proyectos para la adicin de das extras al calendario en disposicin resignndose a los datos solares y lunares y una tabla de sombra registrando las variaciones durante todo el ao, adems de las instrucciones para el uso de un reloj de agua. Termina con una lista de presagios, algunos de los cuales fueron tambin descritos en la Enuma Anu Enlil , y que son generalmente de un tipo similar. En el 747 a.C., las observaciones de eclipses comienzan en Babilonia. En el sptimo siglo a.C., los archivos reales de Nnive revelan que los presagios celestes han tomado prioridad sobre los revelados por extispicina en los informes de adivinos a los gobernantes asirios. Estos adivinos estn ahora aparentemente organizados para reunir informacin, basada en varias ciudades. Ellos informan en equipos, conforme a un formato, y dan predicciones, y direcciones as como el procedimiento necesario:
Ese compaero Akkulanu ha enviado la palabra como sigue. Si as acontece que el Sol hace un eclipse cuando el orto, de unos dos dedos de ancho, pero all no est el ritual namb urb u (necesitado) , este no es el mismo como un eclipse de la Luna. Pero si t das la orden, yo puedo anotar el pertinente presagio y envirtelo.

Algunos informes son precisos colocando aproximadamente los planetas en relacin al mapa del cielo similar al de Mul.Apin .
Al rey mi seor (de) su siervo Mar- Ishtar. Como contemplo al planeta Jpiter con respecto a lo que yo escrib previamente al rey mi seor: ha aparecido en el camino de las Estrellas de Anu, en el rea del Pastor Verdadero de Anu (Orin) .

Ofrece una variedad de interpretaciones. Si la estrella de Marduk (Jpiter) se mueve hacia Orin, los dioses consumirn el pas, pero si aparece en el camino de las Estrellas de Anu, un prncipe de la corona se rebelar contra su padre y se apoderar del trono. Fue durante la mitad del sptimo siglo a.C. que los resmenes mensuales de movimientos planetarios fueron guardados. El primer Diario astronmico, como estos textos son conocidos, es del 652 a.C. Fecha la primera y ltima visibilidad y precisa las posiciones en relacin a las constelaciones fueron registradas. Una probable motivacin para estos registros fue un inters en construir un calendario. En efecto all estuvieron dos calendarios en uso, uno ms preciso para registros astronmicos, y otro, esquemtico, que asumi un ao de doce meses de treinta das cada uno, para negocios cotidianos tales como transacciones econmicas. Fue en un gran ensayo para mejorar la precisin para los Diarios astronmicos y otros textos similares que la divisin de la eclptica en doce partes iguales de 30 grados fue adaptada, probablemente en el antiguo perodo aquemnida, despus los persas conquistaron Babilonia en el 539 a.C. Sin embargo, el sistema de las posiciones trazado en relacin a las estrellas fijas, continu siendo usado en los textos de observaciones. La primera vez

que el zodiaco es usado en un Diario, consistiendo principalmente en resmenes mensuales, es en el 464 a.C.

Horscopos Babilnicos:
Las fechas de las natividades en los primitivos horscopos que han sobrevivido son del final del quinto siglo. Los primitivos nicamente han sido publicados recientemente, y aparece una etapa transicional en el reparto de los horscopos. En lugar de registros de las posiciones de los planetas en relacin al zodaco en el da del nacimiento, es construido alrededor de las apariciones sindicas de los planetas relacionados con el nacimiento, y algunos registros de datos calendricos y meteorolgicos. Si as nicamente aplica al tipo de datos disponible en los Diarios para un nacimiento de individuos, en este caso fechable en el 13 de Junio del 410 a.C.
Mes de Tebetu, el 24, hacia la maana del 25, ao 13 de Daro (II) , el nio naci. Mes de Kisli mu alrededor del 15, Mercurio tras [el Este de] Gminis, primera visibilidad en el Este. Mes de Tebetu 9 solstici o, el 26 [ltima visibilidad lunar antes del amanecer]. Mes de Shabatu nubes densas, alrededor del 2 Mercurio en Capricornio ltima visibilidad en el Este. Shabatu 14 Venus ltima visibilidad en el Este en frente de Acuario, el ao tiene un mes de Addaru intercalar. Mes de Tashritu , el 22, Jpiter 2 punto estacionario en frente de Acuario; alrededor del mes de Addaru, el 2, ltima visibilidad en Pisci s. Mes de Duzu, el 30, Saturno primera visibilidad en Cncer, alto y dbil; alrededor del 26 [ideal] primera visibilidad. Mes de Kisli mu, el 7, primer punto estacionario, mes de Tebetu el 17, oposicin . [El ao tiene] un mes de Addaru intercalar.

Como es el caso de que ms horscopos griegos preservados en papiros (como opuestos a aquellos encontrados en los tratados astrolgicos, no tiene interpretacin. All est el simple mnimo de interpretacin en el otro horscopo babilnico arroja para un solo nacimiento un corto tiempo posterior, en el 29 de Abril del 410 a.C., pero tenemos en la primera poca las posiciones de los planetas en el da:
En el mes(?) de Nisan(?), la noche(?) del 14(?) hijo de Shuma- usur, hijo de Shuma- iddina, descendiente de Deka, naci. En ese tiempo la Luna estaba debajo de la pinza del Escorpin, Jpiter en Pi scis, Venus en Taurus, Saturno en Cncer, Marte en Gminis. Mercurio, que se ha puesto [en el ltimo momento], era [todava] in[visible]. En el mes de Nisan, el 1 e r [da que sigui al 30 da del mes precedente], [el nuevo creciente habiendo sido visible por] 28 [USH], [la duracin de la Luna antes del amanecer en] el 14(?) fue 4,40(?) [USH] ; el 27 fue el-da- cuando- la- Lunaapareci- por- el- ltimo- momento. [Las cosas] sern buenas para ti. En el mes de Duzu, el ao 12, el [a]o(?) 8

(El trmino USH es una unidad de tiempo 1 = 4 minutos). Adems, los primitivos supervivientes horscopos griegos (descubierta en una fuente literaria) fue Desde entonces el primer horscopo no ha sido publicado, el editor de este ha dudado de la evidencia de su computacin, desde entonces ms horscopos babilnicos pudieron ser datados en el perodo de la dinasta selucida que sucedi en esta parte al Gran Imperio de Alejandro en el 312 a.C. Ahora sin embargo, que en un quinto -o temprano cuarto siglo la fecha est confirmada-, parece difcil de justificar a la vista de que los griegos pudieron haber inventado el clculo de las natividades. Ciertamente en Babilonia las condiciones fueron ideales para que tal prctica fuera emprendida, ya que, como hemos visto,

all ha habido por mucho tiempo una activa persecucin de un sistema para predecir el futuro de los acontecimientos celestes, all igualmente ha estado por mucho tiempo un sistema para producir predicciones para individuos, y el zodiaco ha sido recientemente inventado. calculada para un nacido en el 72 a.C. Un cuerpo de treinta y dos horscopos babilnicos ahora descubiertos estn siendo preparados, y ya es posible ver en ambos continuidad con la tradicin babilnica, y anticipacin de desarrollos de la astrologa previamente asignados al mundo helenstico. La continuidad con la tradicin es visible en la contigidad del horscopo en datos a los textos astronmicos, en particular a estos conocidos como almanaques. Adems, donde las interpretaciones estn dadas, son claramente reminiscencias de predicciones para individuos en la literatura. Justo como es predecible en esa literatura, por instancia, que un hombre con una marca sobre el pubis ser poderoso en afinidad con su esposa, o un hombre que suea que alguien le da un sello tendr un hijo, as las interpretaciones del horscopo procediendo a discutir en estilo similar la familia del nativo, fortuna y cosas por el estilo. Esta contigidad en la literatura de presagios es evidente en un horscopo que ofrece una interpretacin de cada dato, calculada para el 3 de Junio del 235 a.C.
Ao 77 [de la era selucida, mes] de Siman, [desde ?] el 4 [da hasta ? algn ? momento ?] en la ltima parte de la noche del (?) primer [da], Aristcrates naci. Este da la Luna en Leo. El Sol en 12; 30 en Gminis. La Luna vuelve su rostro desde la mitad hacia la parte superior; [el pertinente presagio lee:] Si, desde la mitad hacia la parte superior (es decir la Luna) vuelve su rostro, [all sobrevendr] la destruccin. Jpiter en 18 grados de Sagitario. El lugar de Jpiter (implica que): [su vida ? ser] regular, sano, se har rico, llegar a viejo, [sus] das sern numerosos (literal , largos) . Venus en 4 grados de Tauro. El lugar de Venus (implica que): adonde l vaya, (todo) ser favorable [para l], tendr hijos e hijas. Mercurio en Gmini s con el Sol. El lugar de Mercurio (implica que): el valiente ser primero en rango, ser ms importante que sus hermanos, Saturno; 6 grados de Cncer. Marte: 24 grados de Cncer el 22 y el 23 de cada mes

(Aqu el nombre del nativo es griego; sin embargo este no es un signo de origen tnico, sugiere un ciudadano de una d las fundaciones dejadas por la conquista de Alejandro. All hay otra natividad de un hombre con un nombre griego en el corpus). Otro horscopo, para el 4 de Abril del 263 a.C. fija las predicciones en una mayor parte al final, pero parece conforme al modelo de la primitiva literatura de presagios:
naci amor(?) ellos hicieron. l carecer de riqueza su alimento no bastar para (saciar) su hambre(?). La riqueza que tendr en su juventud(?) no [se quedar] . Sus das sern largos. Su esposa a quien la gente seducir en su presencia (o; su esposa, en cuya presencia la gente le abrumar, lo traer como]. l tendr s y mujeres. l ver provecho. Entre (en medio o por ?) los caminos de la riqueza l

Textos Tericos:
De alrededor de la misma poca como los precedentes, encontramos en las listas de presagios de natividades en las que han trabajado los astrlogos. Se divide cada signo zodiacal en comienzo, medio y final, ofrece predicciones en conformidad. Tenemos un texto procedimiento para astrologa, que incorpora una lista de presagios de nacimientos. Comienza con una discursin esquemtica del creciente y decreciente del disco lunar en algn

mes babilnico, y entonces aparece para dar instrucciones para descubrir las dodecatemories, una divisin de cada signo zodiacal en un microzodiaco conforme a un mtodo que encontramos en la posterior astrologa griega. Interpretaciones de cada signo, presumiblemente en el microzodiaco, contina:
El lugar de Capricornio: ser pobre, ser histrico(?), crecer enfermo y mori r. El lugar de Acuario: [a la edad de ?] 40 (?) aos, tendr(?) hijos; muerte por agua.

A continuacin estn las predicciones en relacin a los planetas:

Si un nio nace cuando Jpiter ha aparecido, [entonces su vida ser] regular, sano, ser rico, llegar a viejo, [sus] da[s] sern largos. Si un nio nace cuando Venus ha aparecido, [entonces su vida ser] excepcionalmente(?) tranquila; adonde l vaya, ser favorable; [sus] das sern largos. Si un nio nace cuando Mercurio ha aparecido, [entonces su vida ser] valiente, altivo; si un nio nace cuando Saturno ha aparecido [entonces su vida ser] triste, oscura, enfermo e inhibido.

El texto contina con predicciones (desafortunadamente desaparecidas) para lo que acontece cuando cada planeta es visible en el Oeste en el primer momento despus de la conjuncin, o desapareci en el Este en el ltimo momento antes de la conjuncin, y despus ofrece ms en el momento en que varias estrellas fijas aparecen.