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Larisa Domizi
larisa_domi@hotmail.com
Gisela Chami
giselachami@hotmail.com
Las palabras clave son las siguientes: Masonería; Representaciones Sociales; Análisis
del Discurso; Simbología.
Introducción
Desarrollo
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Para seleccionar una muestra representativa de diferentes sectores sociales, con respecto
a la Masonería en Junín, se va a tener en cuenta los aportes de Cornelius Castoriadis;
con relación a las representaciones sociales.
El autor sostiene que toda sociedad crea su propio mundo y, al mismo tiempo, crea las
significaciones imaginarias sociales que le son específicas, se crea algo que no existía,
para aportar a la sociedad. Para Castoriadis, las significaciones imaginarias sociales
estructuran las representaciones del mundo en general, sin ellas no pueden existir los
seres humanos.1
1
Cornelius Castoriadis. El avance de la insignificancia. Capítulo VIII. La crisis del proceso
Identificatorio.
2
Greco, Julieta. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Periodismo y Comunicación Social. Tesis
de Grado. Agosto de 2005.
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Esta tesis nos aporta una perspectiva del Análisis de discurso. La autora de la tesis hace
referencia a que un análisis crítico del discurso es un enfoque perteneciente al campo de
la lingüística que adopta un carácter interdisciplinario al nutrirse de otros campos de
estudio como la antropología, la sociología, la historia, la semiótica; para complementar
el análisis de los discursos3.
El área temática en la que Julieta Greco enmarcó su trabajo es la misma que
consideramos adecuado para el nuestro: Comunicación, Prácticas Socioculturales y
Subjetividad.
La idea central de las autoras es plantear los mitos y leyendas que se relacionan a la
diagramación de la ciudad de La Plata, y que además incluyen los misterios de la
masonería como eje principal; para realizar un folleto turístico. Consideramos
importante este proyecto porque, a pesar de que se trata de un trabajo de Producción,
aborda a la Masonería al igual que nuestra tesis de investigación.
Por otra parte, observamos que compartimos material bibliográfico con este trabajo,
como es el caso de la revista de cultura y opinión “Masonería, Símbolo”, realizada por
la Gran Logia de la Argentina de Libres y Aceptados Masones; para obtener datos de la
organización.
Las autoras proponen a la Masonería con todas sus formas de ideologías como punto
fundamental de su tesis de producción porque argumentan que esta práctica se relaciona
con la diagramación de su ciudad. También intentarán explotar esas ideas de forma
turística sin introducirse en la afirmación o desmitificación de los mitos o leyendas de la
masonería.
3
Ídem.
4
Gigena, Nadia; Perisutti, María y Tornini, Eugenia. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de
Periodismo y Comunicación Social. Ponencia presentada en el VI Congreso Virtual “La tesis en
comunicación. Centralidad de los antecedentes y el estado del arte en la elaboración del Plan de Tesis”.
Julio de 2008
4
Coincidimos con esta idea, ya que nuestra tesis de grado se centrará en las
representaciones sociales sobre la masonería de distintos actores de Junín y no de
comprobar o refutar la existencia de mitos que rodean esa práctica sociocultural.
algunos casos en profundidad, a los actores sociales elegidos para la muestra. En este
sentido, ambas investigaciones se apoyarán en la misma metodología. Cabe mencionar,
que además de esta herramienta nosotras utilizaremos la encuesta.
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Parapuño, Silvia y Milla, Natalia. Instituto Nº 129. Profesorado de Historia, Junín. Tesina: “La
Masonería en Argentina”. Agosto de 2008
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Masonería hasta concluir en la logia Masónica que funcionó en Junín. Al igual que las
autoras, uno de nuestros objetivos es reconstruir la masonería en esa ciudad.
Asimismo, esta tesina nos aporta información acerca de las distintas versiones que
señalan el punto de partida de la Masonería: una se remonta al Egipto faraónico, otra a
la Grecia clásica y otra a los constructores del templo del rey Salomón.
En la tesina La Masonería en Argentina se encontraron datos de las logias masónicas de
la edad media, desde el siglo XIII al XV; en Inglaterra, Francia y Europa Central. En
ese contexto, los masones trabajaban la piedra. Sólo los castillos del rey, de algunos
nobles, las catedrales abadías y parroquias estaban construidos con este material. Es por
eso que los únicos empleadores de los masones eran el rey, los nobles y la Iglesia.
Los masones consideraban que el sueldo que recibían por parte del rey era insuficiente y
comenzaron a reunirse en asambleas para encontrar una solución a la problemática. Al
enterarse el monarca de estas reuniones, decidió prohibirlas; por lo que el grupo
masónico comenzó a congregarse en forma clandestina. Con el tiempo, distintos
sectores de la sociedad se sumaron a estas logias y los problemas a debatir eran más
variados.
Cabe mencionar que también utilizaremos datos aportados de la revista emitida desde la
Gran Logia de la Argentina de Libres y Aceptados Masones, Masonería – Símbolo. Este
no es un trabajo científico, pero lo retomaremos ya que nos aportará información sobre
la ideología y las opiniones de los grupos masónicos. Además, este ejemplar nos acerca
a la simbología masónica y nos ayuda a entender sus significados.
Este trabajo sólo nos aportará datos sobre la logia, sin embargo no nos ayudará a la hora
de realizar el análisis del discurso y tampoco nos brindará herramientas metodológicas
para llevarlo a cabo.
Conclusión
Al ser un tema no frecuente en la sociedad y poco difundido por los medios de
comunicación de Junín; una ciudad con antecedentes de que existió una logia masónica
y con una fuerte presencia de su simbología en los cementerios de la ciudad y algunos
edificios históricos, como el Banco Nación, consideramos relevante conocer las
representaciones sociales de distintos actores en cuanto a la Masonería. No sólo para
saber lo que piensan y conocen sobre esta práctica sociocultural, sino para realizar un
aporte de conocimiento a la sociedad acerca de un tema poco propagado.
Consideramos que el estado del arte fue un paso fundamental para esta primera
aproximación, ya que a través de la lectura de los distintos trabajos pudimos ver
ejemplos de metodologías y marcos teóricos para realizar un análisis del discurso.
Creemos que la comunicación es fundamental en todo proceso sociocultural y los
discursos que obtendremos de las personas consultadas pueden ofrecernos diferentes
puntos de vista a cerca de la Masonería.
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Bibliografía: