“Año de la lucha contra la corrupción e impunidad”

UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN AGUSTÍN DE AREQUIPA

FACULTAD DE ARQUITECTURA Y URBANISMO

EL LOFT

CURSO: TEORÍA DE LA ARQUITECTURA 2C

ESTUDIANTES:

BRAVO VARGAS, ESTEFANÍA VICTORIA

MAMANI MAMANI, JOSE LUIS

UTURUNCO MAMANI ENRIQUE STUART HARRY

YDME MAMANI JESUS MAXIMILIANO

DOCENTE: Arq. ADOLFO CHACÓN CORNEJO

AREQUIPA, PERÚ
2019
 EL LOFT
INTRODUCCIÓN

En el mundo de la arquitectura tenemos

muchos estilos, estos dependen de la
inclinación formativa del arquitecto o usuario,
entre ellas están la minimalista, la orgánica la
deconstructivista, entre otras teniendo así
uno muy particular: “el loft” es cual es un tipo
de arquitectura moderna en la cual se
desarrolla en su máxima expresión la fluidez
y conexión entre los distintos espacios.

1. La fiesta

El loft es producto de la Aparicio y expansión de un fenómeno moderno- la

comuna urbana- que no solo tiene interés sociológico y político, sino que deriva
también de la cristalización de arquetipo de la vida moderna cuyo atractivo y
vigencia solo en las últimas décadas a través de la comercialización del loft como
forma habitable.

En los años cincuenta y sesenta nace un estilo de vida, la generación beta

americana, los cuales eran un grupo pequeño de pintores afincados en new york,
quienes adecuaron su estilo de vida a una técnica de habitar. Apropiaron un
espacio industrial neutro, el cual era un espacio muy grande ubicado en el centro
de la ciudad en donde en donde un grupo apodados “The Factory” volvieron al
lugar en una forma de habitar volviéndose muy famoso en el siglo XX.

El apodo The Factory lo pusieron las personas que visitaban el lugar puesto que
este estaba con una prodigiosa cantidad de cuadros y películas que se realizaban
allí. Linch se volvió en el decorador, superintendente y conserje de The Factory,
creando así la decoración plateada el cual cubría casi todo de papel aluminio y
algunas paredes pintadas de plateado hasta incluso el piso.

Este estilo nace así de comunas que sin tener algún parentesco sanguíneo
encontraron en Estados Unidos una forma de organización alternativa en la que
compartirían un espacio.
2. La excentricidad del yo
El hombre freudiano adquiere su relativa libertad dentro de un proceso mental de
autoconocimiento. Reconoce los mecanismos represivos en que se basa la
educación, su proceso de socialización mediante la familia y aprender a convivir
con su yo disminuyendo su neurosis a través de la conciencia del valor de la
autoestima y de sus desajustes en sus relaciones yo-mundo, la estructura de la
personalidad psíquica de este hombre está fragmentada no constituye una ya una
unidad. La búsqueda siega de satisfacción por parte de los impulsos, encarnado
en ello la lucho por el yo que no.

3. Energía libidinal
La labor de fundir ambas disciplinas, psicoanálisis y materialismo es un
único proceso de construcción de un nuevo sujeto social, la resolución
individual de los conflictos interiores es un resto ideológico burgués: la
liberación interior no se produce porque puede hacerlo si no es en un plano
social. Por ello implica la denuncia de unas estructuras sociales en las que
la familia como unidad productiva es también productora de las relaciones
de producción social. Es por tanto necesario ligar el materialismo y su
demanda de la igualdad con la necesidad de unos procesos de aprendizaje
vital y sexual que reduzcan y anulen al límite la neurosis y permitan una
máxima descarga de energía libidinal.
4. Antiautoritarismo
Es necesario destruir todo vestigio de autoritarismo, como ya señalaban los
primeros pensamientos anarquistas y ello requiere un entrenamiento de raíz
psicoanalítica. La disolución de las prácticas autoritarias en una convivencia
productiva y lúdica aparece asi como un aprendizaje en la praxis
5. Contracultura
se define como el envés de la cultura establecida y encuentra sus
caracteres más distintivos en el antiautoritarismo
6. La tribu
La crítica de la vida cotidiana es sin duda la que ha animado a las
generaciones americanas a ensayar en las 50 formas de convivencia en
comuna. Para ellos la tribu era una forma de parentesco electivo basado en
la ayuda, en la hospitalidad, en la pobreza y en la amistad frente a la
sociedad.
7. Manhattanismo
la transformación de la vida cotidiana , la búsqueda de un arte de vivir que
se confunda con el propio trabajo creativo, el abandono de familia como
proyecto vital y la puesta en practica de otras pautas de organización vital y
sexual.
8. Loft neoyorquino
9. La apropiación
10. Desorden
Es la característica visual más obvia, el desorden cobra cierto valor desde
los espacios al tiempo. El loft se confía como un trabajo creativo.

11. Improvisación
La suciedad es un elemento de la realidad y no se puede aparentar su
inexistencia con la obsesión a la limpieza, tenemos una verdadera lucha
entre grupos que aceptan la improvisación como parte del diseño de un
hogar y los que son conformistas con su época y siguen en el mismo
sistema.

12. Abundancia de metros cúbicos

Es la parte en que se comienza a embellecer algo que para la mayoría es
basura, inutilizable, mediante la técnica de apreciación o detournement.

13. Objet-trouvé
Es como reciclar los ambientes, lo inútil y desproporcionado empieza a
tomar valor estético del ambiente.

14. Lo insólito
Época de los 80, ahora los desechos son valiosos, la ropa inusual se vende
en las boutiques y el loft toma aspecto museístico.

15. Liberación lúdica

Andy Warmol era el indicado para transformar un simple loft en un concepto
 espacial apto para las clases altas. Mick Jagger entre otros muestran un
sentido deshibrido y demedido en sus películas, tanto así como Warmol.

16. El loft como galería de arte

Ahora el loft se volvió algo sobresaliente para las ciudades desarrolladas,
un espacio elegante que cada vez se sigue utilizando y ya es parte de
algunas ciudades como en New York, etc.

17. La ciudad como naturaleza

Para Warhol no hay nada mejor que el trabajo de la ciudad que el relax en
el campo – “en la ciudad cada árbol, parque es un campo suficiente”.

18. La calle

La calle aparece como aquello que el urbanismo quiere suprimir. La deriva

situacionista no será otra cosa que una práctica que reivindica la ciudad de la
memoria y de la experiencia subjetiva, la ciudad devaluada y en extinción.

“Cuando camino por Nueva York, soy siempre consciente de lo

olores que me rodean: las alfombras de goma en los edificios de las
oficinas, las sillas tapizadas de las alfombras; la pizza; la naranjada
Julius (…) salones de belleza; rotiserías, almacenes de madera; las
mesas y sillas de la Biblioteca Pública de Nueva York; los donuts, los
pretzels (...) los humos de autobuses y camiones, el papel de copia de
los arquitectos, comino, alholva, salsa de soja, (…) ananas,
manzanas, y me encanta la manera en que el olor de cada fruta
impregna la madera rugosa de las cajas y el papel fino de los
envoltorios”

19. Mínima privacidad

Frente a la fragmentación espacial en la que se resuelve el proyecto funcional en

ámbitos de menor a mayor privacidad, este modelo espacial reduce a mínimos el
ámbito de la privacidad, que se entiende deriva del autoritarismo y de la
burguesía. Esto señala que ya no se desarrolla un tipo de división espacial
significativa, ni mucho menos jerarquía dentro del diseño de la casa. Entonces, se
tiene a la casa como un lugar donde aprender el antiautoritarismo, y como
consecuencia la exposición de la intimidad, como forma de liberación de tabúes
sociales. Al no presentar ni distribución, ni caracterización espacial, ni jerarquía se
tiene un diseño caracterizado por su simplicidad, donde cualquier rasgo de calidad
podría considerarse negativo, mientras que la inmediatez representaría como lo
barato puede llegar a ser mejor.

20. Reciclado

El reciclaje de materiales totalmente no pertenecientes a un contexto crean un

concepto de descontextualización que le dan una sensación lúdica al entorno, de
un humor que constituye el tono existencial de la casa, una consecuencia deseada
del antiautoritarismo.

21. Humor

Ese carácter humorístico se debe al empleo totalmente desactualizado,

descontextualizado de herramientas compositivas o de diseño de la casa. El
higienismo se sitúa como algo innecesario, desechando su aplicación a la división
y zonificación de espacios. Todos los espacios constituyen una continuidad
espacial predominante.

CONCLUSIONES

Gracias al loft el espacio doméstico se puede ver como algo alejado de las
determinaciones funcionales dadas, sino como un espacio en al que se le puede
atribuir diferentes características que reflejen el antiautoritarismo, y su esencia
libertadora, un modo de vida desregulado