22/7/2020 Mesa de debate "Investigaciones con y sobre mujeres indígenas en Argentina" | Facultad de Filosofía y Letras - UBA

AGENDA

13
dic
15:00
Mesa de debate "Investigaciones con y sobre mujeres
indígenas en Argentina" (/novedades/mesa-de-debate-
investigaciones-con-y-sobre-mujeres-ind%C3%ADgenas-en-
argentina)
Situándonos mediante el debate en nuestras
investigaciones con/sobre mujeres indígenas
en Argentina

(http://pacourondo.filo.uba.ar/actividad/situ%C3%A1ndonos-mediante-el-debate-en-
nuestras-investigaciones-consobre-mujeres-ind%C3%ADgenas-en)

Viernes 13 de diciembre de 2019 / 15 a 20 hs.

Workshop: situándonos mediante el debate en nuestras investigaciones con/sobre mujeres indígenas en Argentina

Horario: de 15 a 20 hs.

Coordina: Mariana Gómez (CONICET-Instituto de Ciencias Antropológicas-UBA).

Intervienen:

Ludmila Rizzo. “Marchas y contramarchas en el trabajo con mujeres indígenas: experiencias situadas de investigación y extensión en la
ciudad de Rosario”, Antropóloga, UNR.

Alfonsina Cantore. “Mujeres que alzan su voz entre susurros”, Antropóloga, Instituto de Ciencias Antropológicas-UBA

Erika Suárez Leguizamón. “Movilidad del campo y en el campo: algunas dificultades de la investigación de y con mujeres indígenas”,
Lic. en Educación- Universidad Distrital Francisco José de Caldas-Diplomatura en Antropología-FLACSO.

Miranda González Martin. “Ensayando Interculturalidad: notas de campo sobre las tensiones en torno a la educación sexual integral en
escuelas de gestión social indígena del Chaco.”, Antropóloga-UBA.

Mónica Menini. "Mujeres indígenas en relación al aborto y los derechos sexuales y reproductivos. Experiencias en el NOA de Argentina",
Católicas por el Derecho a Decidir.

Mariana Gómez. “Trabajar en ‘la academia’, no ser ‘originaria’ y dedicarse a la investigación sobre problemáticas de mujeres indígenas:
dilemas epistemológicos, feministas y políticos”, Antropóloga-UBA-CONICET.

Rosario Haddad "Mujeres indígenas y rap: el territorio en el cuerpo." Instituto de Investigación en Etnomusicología (IIEt). CSMMF.

Fundamentación:

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En nuestros estudios “con perspectiva de género y horizontes feministas” un conjunto de investigadoras, desde hace algunos años, intentamos
hacer visibles las experiencias, las voces, las problemáticas y las demandas de un sujeto que histórica y socialmente ha pasado por ausente o
invisible: las “mujeres indígenas” u “originarias”, esto es: mujeres que anclan su pertenencia identitaria e histórica en alguno de los grupos
indígenas que existen en Argentina. Estos grupos y parcialidades “existen” y pre-existen a la conformación del estado-nación argentino y a
los estados y territorios provinciales, y desde hace por lo menos tres décadas se los viene nombrando como “pueblos indígenas” o “pueblos
originarios” debido a que así se los ha reconocido en la legislación internacional (Convenio 169 OIT) y nacional (Art. 75 de la Constitución
Nacional) en tanto sujetos de derecho y sujetos de política pública y de gobierno (gubernamentalidad).

Quienes investigamos sobre problemáticas de mujeres indígenas, hayamos tenido experiencias de activismo feminista o no, arrastramos
inquietudes y dilemas epistemológicos y políticos por un supuesto “poder de re-presentación” que asumimos al escribir sobre “otras mujeres”
que, según se nos dice desde el feminismo poscolonial o decolonial, el feminismo urbano y de clase media dejó de lado, no consideró,
invisibilizó o visibilizó sólo como víctimas a la espera de ser rescatadas. ¿Pero esta crítica, así dicha, aplica para las pocas investigaciones que
se hicieron en Argentina sobre/con mujeres indígenas? El objetivo de este espacio es abrir el diálogo y el debate en torno a varios ejes que se
cruzan en nuestras investigaciones con/sobre mujeres indígenas, reconociendo el carácter situado desde donde hacemos nuestro trabajo:

-Dilemas éticos, feministas y políticos al investigar y escribir sobre mujeres indígenas que se reconocen como racializadas y empobrecidas
(debido al despojo territorial y cultural que vivieron sus familias y grupos a fines del siglo XIX mediante la conquista y las prácticas estatales
genocidas).

-Esencialismos estratégicos, los usos políticos de las identidades indígenas y los usos estratégicos de las discusiones del ámbito académico
para el activismo indígena.

-“Mujeres indígenas” como “categoría”, “identidad” y “sujeto social”.

-Dificultades y dilemas en el trabajo de campo con mujeres indígenas organizadas y no organizadas, procesos organizativos diversos en los
cuales intervienen distintos actores no indígenas.

-Intervenciones en el espacio público de referentes y colectivos de mujeres indígenas organizadas: ¿etnografiar lo visible y público o los
procesos menos visibles? ¿Tiene sentido seguir “etnografiando”? ¿Qué etnografiar?

-Trabajo de campo y relaciones a la luz de las críticas (y las discusiones de moda) del feminismo poscolonial y descolonial.

-Miradas críticas desde el quehacer etnográfico sobre las relaciones y violencias de género en las comunidades, barrios y territorios
indígenas; sexualidad, género y disidencias.

-Dilemas políticos y feministas en nuestros encuentros con mujeres indígenas evangélicas.

-Debates sobre los tipos de agencia social de las mujeres indígenas en sus contextos.

-¿Cuánto se acercan y se alejan las miradas que producimos desde nuestras investigaciones a las realidades que viven las mujeres indígenas
en sus comunidades, barrios y territorios?

-Miradas desde el activismo de mujeres indígenas sobre estas cuestiones.

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