LOS 16 SIGNOS DEL CHAMALONGO.

Versión Esotérica, Solo Para

Iniciados

Hace Poco publiqué un artículo donde mostraba los 16 signos del chamalongo y parte del contenido de
cada letra. Dichas letras son las que se utilizan para registrar a cualquier persona, ya sea palero o no,
pues tratan sobre los asuntos terrenales corrientes( salud, amor, dinero, justicia, etc ) y los asuntos
espirituales básicos, como son el mpungu o nkisi de cabecera( ángel de la guarda por camino congo ) y los
baños, prendas menores y trabajos que debe recibir la persona que se registra.

Sinembargo, estos mismos 16 signos poseen otros nombres, letras e interpretaciones de carácter
esotérico( secreto, hacia adentro ), que solo se emplean para consultas internas del munanso, de los Tatas
y Padres o de los ngueyos cuando ya están listos para pasar el segundo rayamiento y convertirse en
sacerdotes o brujos de su regla.

Muchos se preguntan de dónde salen los Tratados y Patipembas, quiénes los escriben y diseñan y cómo
alcanzan esos conocimientos. Se trata de los más altos brujos y sacerdotes, que han llegado más allá del
Palo Monte, la Ocha y el Espiritismo, hasta alcanzar los niveles superiores de la Alta Magia Negra. Estos
brujos no repiten como papagayos los mismos rituales y trabajos de siempre, sino que abren nuevos
caminos, jugandose la vida y el alma a cada instante para adentrarse en los planos más oscuros y terribles
del reino espiritual, a los que vulgarmente se les llama infiernos, limbos y purgatorios. Entre estos Altos
Magos se encuentran figuras tan importantes como el Rey Mago Salomón, el monje San Cipriano o nuestro
querido Andrés Petit.

A continuación les mostraré parte de las letras de estos 16 signos esotéricos del Palo Monte, que les
introducirán en la cara más oculta de la brujería afrocubana; cosas que la mayoría de personas e incluso
muchos paleros desconocen. Son signos de Alta Magia Negra, que no se emplean para fines vulgares, como
amarres, suerte o daños, sino para objetivos más elevados y experimentales.

1- YESI  0 0 0 0
Este signo es dominado por El Emperador de La Muerte.El es hijo perdido de Soumba Bambara y
Sambia Mpungo.Este es el camino de La Muerte en donde Los Mayores de La Noche reinan enEl
Kambonfinda.Aquí se define La salvación por medio del Carnero al Muerto.En este camino predomina
La caja de Muerto con sus 16 Tratados.La persona hija de este signo tiene tratados con seres
indefinidos de LasTinieblas los cuales nunca se han materializado en esta dimensión pero
tienencontrol absoluto de La raza humana.Es bajo los influjos del Sol de Los Muertos , Ngunda en
Kambonfila que ElNgangulero tiene El Poder de Conjurar con Las 21 Herramientas de Plata,
ElAshabalo.Esta es la otra cara oculta de Nsambia en Los comienzos del Mundo.Aquí nacen Las
Sombras que persiguen a la Raza Humana por El Dominio delsecreto de la vida que tienen 2 Espíritus
de Luz de Alta Jerarquía que pactancon la raza humana, y se transmiten en El Ombligo y La Molleja de
la cabeza.El Baconfula que trabaja por dicho camino debe tener cuidado ya que sedestaca La hoz y un
pequeño error podría terminar atrapado en Los Portonesde La Muerte el que entra nunca sale y como
hijo del Misterio debe ser introducido en Los Secretos de Los Mayores de La Noche y de los Muertos.

2- YOLE  + 0 0 0

En este camino es Soumba Bambara dueña del Valle de La Muerte, y por elcual el que no paga su
derecho se queda a vivir en Las Heladas Aguas dondeviven sumergidos sus 9 Engendros.Las Muloyis
tienen la virtud de aniquilar con Agua de Muerto.Es aquí donde La Muerte conoce Los Misterios de La
Mujer, y queda marcadapor El Secreto de la Menstruación.En dicho Emblema todos Los Mayores de La
Noche se comprometieron endestruir El Mundo envenenando sus Aguas.Aquí nace La Alianza entre La
Luna y El Mar ya que ambas se confabulan conLa Madre de Las brujas para unir sus secretos.En este
camino Soumba Bambara para 9 Engendros y por ser Fenómenosestos son arrojados en El Valle de la
Muerte y cuyas Heladas Aguas son LaSangre de dichos Engendros.Por este signo El Alimento Vital de
Los Mayores de La Noche para quitarse LasSombras se vitalizan con La Sangre.Las Muloyis se bañan
con Agua de Muerto, y se fortifican con Sangre de AvesNocturnas, untando sus cuerpos con Miel de
abeja al pie del Firmamento consus 9 cantos y 21 rezos.

3- ITATU  0 0 0 +

Este signo es fuertemente influenciado por La Madre de los Mayores de LaNoche, Soumba
Bambara.Los Dignatarios de Las Sombras se dedican a cobrarle a Los Vivos lasnegligencias e
irreverencias trocándole Los Caminos.Surge la mortandad hacia El Monte, y donde Nyoca se vuelve El
Padrino de Laprimera Muroi.Es aquí donde Las Sombras conocen El Camino del Mundo de Los Vivos
yenvían a su Mayordomo para matar a La Raza Humana.Soumba Bambara entrega sus conocimientos
de Hechicería al Kunanfinda, ydonde Ngunda se establece como El Sol de Los muertos trayendo
consigo Elmanto de La Oscuridad que cubre Nuestro Firmamento provocando Terror,Miedo y Hambre
sobre toda La Tierra.Y, como consecuencia para salvar a Los Moradores del Planeta La Mayor deLas
Sombras les entrega El Tratado de darle de comer al hueco, y por el cualse deriva El fundamento de
Sokinakue cual vive como Plante de Cabezaenterrado en Las Raíces del Tronco del Árbol Sagrado de
La Vida, La Ceiba.Las Muloyis se consagran Dueñas de La Caja de Muerto y se limpian y selimpian
dándole de comer al hueco donde duermen por 9 Noches haciéndolesLas Ofrendas necesarias a Los
Mayores de Las Sombras.Fluyen Los Verdaderos hijos del Monte Los Mayomberos que conocen
LosSecretos del Palo cortándole por la mitad de su corteza cuyos anillos marcanLa trayectoria de La
Vida de dicho Árbol.
En este camino se le rinde pleitesía a Nsambi por medio del Misterioso ser quele bailaba a La Luz de la
Luna creando miedo a todos Los seres del Monte queal quitarse La Túnica aquel que se atreviera a
verle su rostro ella le envolveríacon su hoz.Fueron Los Animales que le contaron al hombre de este
evento, y este alromper Los designios de Las sombras La Mortandad invade a todos Los
SeresVivientes.Para salvar sus vidas todos cortaron El Árbol Sagrado, y de esta manera sepierde El
Camino al Cielo.Nsambi decide castigar a todos Los seres cortándoles La Comunicación entreLos
Animales y La Raza Humana.De aquí nace La Muerte y El Tratado del Palo del Muerto.

4- IYA  0 + 0 0

Soumba Bambara se manifiesta su poderío del Mundo de Las Sombras altomar control absoluto de Los
Vientos malos.En este signo a Las Murois Ndokis se propagan por El cuerpo de un Mensajerode la
Muerte para robarle El aliento y El curso del vientre que rige La vidahumana.Es por medio de dicho
emblema La Madre de las brujas da a conocer ElMisterio de los espíritus gobernadores de los
vientos.Por este camino es ella quien traslada las almas al Emperador de La Muerte.Se define La
mortandad de la vitalidad del viento, y donde los vientos de LasSombras le hielan el alma a los seres
vivientes.Las Murois se especializan en reclamar las almas y la cuadrilla de espiritus quegobiernan los
4 vientos a favor de las sombras.Las Murois tienen la facultad de transportarse en sueños y es a su vez
elcamino donde los muertos les interesa conocer El Secreto del origen de la vidao El Soplo de vida.

5- IFUMO  0 0 + 0

Se caracteriza dicho emblema por El Amplio dominio de Soumba Bambara enel Cuarto de Los Misterios
en cuyos confines se encuentran un sin numero develas encendidas y cada vela representa La vida de
un individuo en El Mundode Los Vivos.Las Muloris en este camino tienen El Poder de apagarle La vida
a una personay a su vez son las encargadas de rezarle al Guatoco los 16 rezos parapenetrarlo en los
misterios de la caja de muerto.En este signo es donde el Fuego es introducido a la raza humana y con
laayuda del fundamento de Sokinakue Las Yayas se consagran al Culto deSoumba Bambara.Las Muloris
tienen tratados con Ngunda para alumbrarle El Camino a LasSombras donde radica El Túnel de La
Muerte, gracias a la vergüenza quesufrio El Sol.En este signo se roban Las sombras o rastros por La luz
fatua que proyectanLos seres humanos haciendo cambios de cabeza, bailándole, rezándole los
21Caminos del Muerto en lo que se conoce por poner a bailar La Mpemba.En este camino marca El
Nacimiento de la oscuridad sobre La Luz y secaracteriza por ser los amos del cuarto de Los Misterios.

6- ISABAMI  + + + +

Este signo le pertenece al Espíritu de Luz mas Alto en Jerarquía SambiaMpungo.Tiene pacto directo
con Ntango ya que conoce Los orígenes y punto culminantede Las 4 Caras del Sol.Su energía se
fundamenta directamente de Los Rayos del Sol al igual que supalabra es ley y venerada por todos los
Fundamentos sin importar su rango.Sambia Mpungo nunca trabaja con Ngunda a pesar de conocer su
puntovulnerable solo funciona con El Sol y La persona hija de este camino nace deLa oscuridad, pero
evoluciona a niveles de Luz de Alta Jerarquía.Dichas personas después de Rayarse en El Fundamento
del Muerto, seconsagran únicamente al Culto de Los Sambias recibiendo Las 9 Dimangas deNtango,
consagrarse con Las Herramientas de Guerra de dichos Mpungos,recibir Los 3 Fundamentos de Los 3
Espíritus de Mayor Jerarquía en nuestrafaz y sobre todos Los Dominios de todos Los Principales
Mundos Superiores eInferiores.Dichos Fundamentos se deben recibir en el siguiente orden y no
puedecambiarse su cronología para que se le pueda depurar El Alma Karmatica de
dicho ser y lo puedan llevar a convertirse en Sumo Sacerdote de dicha Rama yJuez absoluto del Culto
al Palo.Sambia Liri, Sambia Nsucururu, y finalmente Sambia Mpungo le comisionapara tener la facultad
sobre Los Espiritus de Luz de Alta Jerarquía.Nunca pueden mezclarse o trabajar con Espiritus Oscuros
porque se pierden yen enviaciones con dichos Mpungos son Las mas nefastas ya que sonadministradas
por su Secretario Guardiero La Bola de Fuego con quien tienePacto.
 

7- ISUBUARE  0 + + +

Los hijos de este signo son influenciados bajo Los Influjos de SambiaNsucururu.Aquí surge La
primera etapa de comunicación entre El Cielo y La Tierra por medio de su primer delegado
Ngando, cual fue El Primer Mensajero donde fuetransmitido La Voz o Voluntad del Altísimo.Aquí
se establece La sentencia del Cielo sobre Los moradores de La Tierracausando El Gran Diluvio
Universal, al igual que de este Emblema surge LosFundamentos de Los Cimientos de La Creación
de este Mundo proveniente deLas Aguas.Aquí se sentencio al Gran Fenómeno Monstruo Marino
que vive amarrado concadenas en Las profundidades del Mar para evitar que desajuste Los
cimientosque fueron trazados por Nsambi para crear balance en Los confines delPlaneta.Es aquí
tan profundo El Misterio que encierra dicho camino ya que marca LaSeparación del Primer Cielo,
El Mar, donde se le asigna lugar a lasexpansiones superiores de las expansiones inferiores.O sea
que de las aguas Dios crea la expansión que mas tarde se le conocecomo Cielo y El Mar separado
en sus confines ya que hay mas secretos en ElMar que en El Cielo por ser una de las primeras
etapas por donde Sambia semovía sobre la faz de la tierra.

8- INONA  + + + 0

Este camino es regido por el espíritu superior del Arcano conocido comoSambia Liri, El Paladín de
la huested celestial de Los Espíritus de Luz de AltaJerarquía.Aquí se forma la gran batalla entre
Nsulu y Nototo como consecuencia SambiaMpungo abandona a la tierra hacia el infinito
rompiendo toda comunicación conlos seres vivientes, pero deja comisionado a Sambia
Nsucururu.También por este camino queda plasmado la gran batalla en El Cielo entreSambia Liri
y El Emperador de la Muerte cuyo desenlace culmina en la tierradonde se cree que los confines
del planeta pierden su forma natural, pero granparte de la vegetación y de seres vivos
perecen.Los hijos de este signo son delegados o fiscales en cada casa de Palo.Aquí Sambia Liri le
quita el poder al Emperador de Las Sombras, y le entregasus tratados a la raza humana por medio
de los 16 Misterios del Mundo de LasSombras.

9- FUA  + 0 + +
En este camino es regido por El Arcano Mayor Sambia Nsucururu.Aquí se dicta juicio sobre el
mundo de los espíritus y se implantan 4 ArcanosMayores para que dominen los orígenes y
cuadrillas de espíritus de los 4vientos.Es en dicho camino que este Mpungo le regala la virtud de
la vida con susmisterios por medio del soplo del aliento y a su vez controla El Abismo oEstanque
donde aguardan las almas indefinidas para poder reencarnar algrado que se le asigne de acuerdo
al grado de sus evoluciones de su ser karmatico y la frecuencia que dicho ser emane.En dicho
camino Nsambi no solo crea una indefinidad de seres espirituales sinoque también les asigna
grados de evolución de acuerdo a sus rangos.Por este camino Sambia conoce sus propios
misterios ya que es un ser compuesto de 7 espíritus mayores no concebibles ni a la mente
humana ni aningún espíritu definido o no definido, sin importar su rango de evolución ycomo
consecuencia se materializa al imperio del mundo de los espíritus y delos seres humanos en sus 3
facetas comunes al intelecto.Dicho signo tiene la potestad de amarrar cualquier espíritu a favor
de los seresde luz, y por medio de su secretario el viento sirve como intermediario entre
lasrelaciones del cielo y la tierra.

Ya que por el mismo se usa como vehículo al secreto de la adivinación paraexpresar el destino de
cada ser viviente.Aquí el cielo establece juicio sobre 7 espectros que infectaban los aires, y
estosfueron amarrados a prisiones de oscuridad por su eternidad hasta el gran juicio.

10- KUMI  + + 0 +

Este signo es regido por el dignatario Mayor de Luz de Alta Jerarquía SambiaLiri.Es aquí donde se
origina el misterio de La Luz y cuyo poder queda manifestadoen el cuarto de las sombras ya que
a su vez el cielo pare su primer engendro ElLucero de Madrugada.En dicho trazo nace el alma
viviente de Sambia Mpungo que es La Bola deFuego.Lo peculiar de este símbolo que por un lado
se conocen todos los tratados delcuarto de los misterios y fluye la luz de las tinieblas, pero
también se refleja lavergüenza del cielo al ver un hijo de luz caer perdido en el mundo de
lastinieblas.Este camino es el patrón de todos los luceros y las sombras.

11- KUMIYOSE  0 + + 0

En este signo se deciden los confines a nivel de rango entre La Vida y LaMuerte ya que Ngunda
decide alumbrarle el camino a las sombras quenavegan en las heladas aguas del valle de la
muerte.Para que no mortifiquen y gozar de tranquilidad se le rinde pleitesía ; pero losvientos
malos perturban al sol y este queda entrelazado en el cuarto de losmisterios.La ambición surge
de las sombras en apoderarse del túnel de las sombrasdonde las almas desencarnadas y
reencarnadas deben entrar para purificarse.La persona hija de este signo son los poseedores del
secreto del ceremonialdel cucuyero y a su vez son los dueños de los tratados del túnel de la
muerte.Sus cualidades se destacan en ser hijos del viento y del fuego llevándolos atener dominio
de cualquier espíritu por medio de los tiros de fula introduciendoa Los Nfumbes en una botella
de cristal.Son grandes rezadores , cantantes y conocen a profundidad los 21 misterios del a
Mpemba.

12- KUMIYOLE  + 0 0 +
En este signo influye el nacimiento de los oráculos y el origen de los senderosque conducen a las
almas que serán guías protectores de un individuo.Es el regente que gobierna el intelecto y el
puente que conecta al espíritu conla materia.Ntango bendice la unión entre El Mar y La
Tierra.Aquí se sipan ( adivinan ) los destinos de la raza humana por medio de los 16espíritus del (
Ndilo ) tablero de la adivinación.La persona hija de este camino son dueños de la molleja donde
reside La Vidacon tu Ángel Tutelar, y a su vez son expertos de rastros de fundamentos en
eltablero.En dicha ceremonia El Tata le sipa ( consulta ) Los Pies del ahijado ( Rastro desu
destino ) , Las Manos ( Poder de Mando ) , La Cabeza ( Corona ) , El Frentede su Cuerpo cual es
regido por El Santo , La Espalda regida por El Muerto.Aquí se definen Las Imágenes o Rostros por
el cual son los dueños de lascaretas de muertos para ceremoniales.

13- KUMIYATE  0 0 + + 

En este signo da origen la comunicación entre El Mundo de Las Sombras conEl Mundo de los
Vivos, ya que las personas hijas de este signo son LosFamosos Perros de Prendas debido a que
son Los Dueños de las licencias decada tronco.Aquí se distingue por el dueño de los rastros y se
desempeñan con la astuciade Ntango cuando le robo los caminos a Ngunda para proclamarse
lumbreramayor.En este camino Ntango toma por mujer a Ngunda, y es por donde El Sol lealumbra
el camino a los muertos.Se caracteriza por tener buen oído para escuchar a los espíritus que
vuelan por el aire rastreando sus vibraciones por la tierra , y por donde los seres
vivientesaprenden el manejo del fuego.Las Personas hijas de este camino tienden a ser filtros
magnéticos ya querecogen todo por sus pies y por la nuca se le despierta el subconsciente
dondemora el ojo de su espíritu como buen caballo o bozal.

14- KUMIYA  + + 0 0

Este signo refleja La Guerra de La Madre de Las Brujas Ngunda contra Ntangoy por este camino El
Imperio de Los Muertos vence al Mundo de Los Vivos.El Agente que representa a dicho trazo es El
Rey de Las Kiyumbas o Cabezasde Prendas.Los Nfumos hijos de este signo tienden a tener la
virtud de ver a través de lastinieblas, y cuyo apelativo es que se pierde una cabeza por el
reemplazo deotra.El Busca Rastro de dichas personas vive apoyado sobre el Palo del Muerto
,tienen la virtud de virar mundos ( Destinos ) y son reconocidos como LosGuinda Velas.Se origina
la catástrofe sobre el mundo de los vivos , pero estos a su vezconocen los tratados de la muerte
para poder vencerla.Lo que mas se destaca en este emblema es La Vergüenza de Ngunda
contraNtango por matar a sus hijos.Los Nfumos poseen el arte de incrustar Ndundus de un
fundamento hacia otro.Son conocidos por el apelativo de come almas ya que están
fuertementeligados con los tratados de Kambonfinda y El Cuarto de Las Sombras.

15- KUMITANO  0 + 0 +
Este signo marca drásticamente El Engaño del Viento al Mar y su lucha por tomarle su lugar.Aquí
se sobresalta La Señal del camino al Cielo ya que los hijos de este signoson los dueños de los
secretos del Arco Iris, Los Luceros , y son Los Amos deLos Tratados de Los 4 Vientos.En dicho
camino El Valle de La Muerte acepta la invitación del Cuarto de LosMisterios para que se pasee
en sus confines ya que su mayor cualidad es queson hijos de Los Eclipses Solares en donde El Sol
decide permanecer mastiempo en la tierra dejándole ver su rostro oculto y oscuro de
mortandad.Este camino es muy falso ya que nada de lo que se ve es lo que aparenta ser ,incluso
Los Baconfulas tienden a rayar caminos de la oscuridad por lossecretos del 4 Vientos.

16- KUMI ISABAMI  + 0 + 0

Este signo se destaca por la procreación de Engendros o Fenómenos ya quenacen bajo los influjos
de Los Eclipses Lunares y Ngunda aprende LosSecretos del curso del viento y la propagación de
La Muerte en El Monte.La persona hija de este signo son Los Dueños del Cuchillo , Guiros ,
Mpakas ,y Expertos en cruzar Las Sombras Rayándolas con La Luz.En este camino se resalta la
cualidad de ser hijos de La Estrella Fugaz ,Cometas y todo fenómeno que rasga El Firmamento
alumbrándole el rastro alas estrellas que viven en el espacio.Aquí es donde El Peri espectro cae
en bola de fuego a nuestros confines, ydestruye gran parte de la vida terráquea y su geografía.

¡Hasta luego amigos!

https://palomontenegro.blogspot.com/2012/07/los-16-signos-del-chamalongo-
version.htm-----------------

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

LAS REGLAS DEL CHAMALONGO Y SIGNIFICADO DEL SIGNO

     ! LA NUEVA ORDEN ! ! DEADMAN ! ! TU BLOG DE ORACIONES, RECETAS Y INF. !   
  LAS REGLAS DEL CHAMALONGO
1. Dos chamalones montados una sobre otro boca arriba, indica
que se avecina un bien en el camino a través de la prenda de
palo monte. Si se montan morochos o dobles, el bien
anunciado se encuentra en la entrada de la casa o el dinero
que espera ha llegado
2. Si al tirar los chamalones, estos caen montados uno boca
arriba y otro boca abajo, esto indica “Letra Tapada” y tiene
como significado: “EXISTE UNA TRAMPA QUE LO VA
PERJUDICAR” y esta posición tapa la visión de la consulta, por
lo que se debe hacer una investigación con determinación: si
es del ambiente que lo rodea, si es en el ámbito laboral, si es
una cuestión sentimental, si es por un dinero, si es un
bilongo.
3. Si al lanzar los chamalones, caen montados uno sobre el otro
Boca Abajo, vienen tiempos difíciles a la persona.
(consultante) Se frotan con cascarilla, luego se le sopla un
buche de caña clara (aguardiente) y se lanzan nuevamente,
teniendo en reserva una cosa delicada por ocurrir (traición,
discordia, discusión, malos entendidos, etc…) Se le debe
preguntar al fundamento ¿Qué Quiere? ¿Qué Avisa? ¿Qué esta
mal hecho? ¿Qué obra hay que hacer?
4. Si al tirar los chamalones, estos caen montados uno Boca
Abajo y el otro Boca Arriba, esto indica “letra Tapada” y tiene
como significado: “ EL IRE ESTA CUBIERTO O TAPADO” y esta
posición tapa la visión de la consulta, por lo que se debe
hacer una investigación con detenimiento: se es el ambiente
que los rodea, en el ámbito laboral, etc…,
5. Si al tirar los chamalones, uno queda de canto (parado sobre
su borde) indica que una entidad espiritual se encuentra
“PARADA” debido a una grave falta de respeto para el
fundamento o prenda. Aquí se debe investigar uno mismo y
buscar la solución con el Nfumbe. Anuncia también problemas
grave de salud, y el fallecimiento de alguien. Si caen dos, dice
que la noticia esta en su casa.
6. Si un chamalón se parte, parar la consulta, despachar al
consultante, debe averiguar que paso con su muerto, ya que
hay Kimbisa (trabajo con palos en el monte) grande y el
muerto esta volteado por falta de atención y permitió su caída
espiritual.
7. Las letras del chamalongo montadas son neutras y no
responden a la pregunta realizada.
CONCEPTOS DE LAS CAIDAS DEL CHAMALOGOS
ALAFIA
· Cuatro Chamalones Boca Arriba o hablando la cara blanca.
Refrán: Todos Necesitamos el bien, pero no todos sabemos
apreciarlo.
Alafia Hablando: Mpungo Mama Tengue o Tiembla Tierra (Obatala),
Mpungo Lomboán Fula (Orummila), Ntala Ati Nsamba (los Jimaguas),
Cobanyende (San Lázaro).
Es la letra más grande que puede dar el chamalón. Todo esta bien hecho. Hay
besar la estera y decir: Alafia, Alafia Ngundi, Alafia licencia, Alafia
Ndungui, Alafia Makutare Tata Bomí. (Alafia, Alafia Hijo, Alafia Permiso,
Alafia Coco, Alafia bendígame padre mío).
Significación: Signo de luz, Paz, Bienestar, Abundancia, Bendición,
Prosperidad, Tranquilidad, Positivo, Dice SI a la pregunta efectuada, pero hay
que confirmar por ser un SI condicionado, En este caso hay que repetir la
pregunta y la tirada para pedir la confirmación de Alafia. Si el Nfumbe o el
Mpungo está contento responde “Elleife”, que es un SI de Nchilako (de
Corazón). Si contesta con “Itagua”,señala una dificultad a ser localizada y
resuelta. Si sale “Okana-sodi”, expresa “algo mal hecho o mal interpretado”
dice NO a la pregunta realizada. Si sale “Oyekun”, se confirma la presencia de
un Nfumbe pidiendo algo para solucionar. Si se repite “Alafia”, es Alafia Yole
o Meji, confirma el SI con firmeza y anuncia mucha felicidad, abundancia de
bienes por lo que hay que dar las gracias diciendo.
Ntándala Tiembla Tierra. (gracias Obatala)
Ntándala Ntata Nfumbe. (gracias padre muerto)
Ntándala Bomí Nfumbe. (gracias mi muerto)
ITAGUA
· Tres chamalones boca arriba o hablando y uno boca abajo (cara negra)
Refrán: Todo en la vida tiene su oposición. Todas las cosas tiene su
sombra. No hay segundo ni primero. Lo que se te opone tiene que
ganarlo para que aumente tu poder; si lo destruyes no te estorba,
pero rebaja tu prestigio.
Itagua hablando: Mpungo Nkita o Siete Rayo (shango), Mpungo
Mama Nganga o Mamachola (Oschún), Mpungo Ngangumune (Inle),
Mpungo Yaya Kalunga o Madre de Agua (Yemayá).
Significación: Signo de prevalecía de luz, pero con un punto oscuro, el cual
hay que averiguar y que indica que falta algo o que la pregunta no fue efectuada
con la suficiente claridad. Habla de contrariedad hay que tener cuidado con una
dificultad. Enemigo oculto u oposición. “falta algo por hacer”, Dice “Si, es
posible”, lo que se pregunta, pero depende de que se haga una obra que
mande el Nfumbe (Muerto). Itagua Meji: en dos tiros sucesivos sale Itagua, es
un “SI” rotundo, (lo que se sabe no se pregunta) seguridad. Con Alafia
expresa un “SI” rotundo a la pregunta realizada. Con Elleife en segunda
posición, es una reafirmación máxima del “SI” y todo lo que expresa el signo en
general. Si sale Okana-Sodi es un “NO” rotundo, concreto a lo que se
pregunta. Con Oyekun, es un “NO” definitivo. Se colocan en agua los
chamalones y después el agua se tira a la calle. Se investigan los caminos de IKU
(muerte), ANO (enfermedad), EJE (sangre), OFO (perdida grande), IRA
(tragedia), ONA (cuero, golpes), EYO (discusiones), IÑA (envidias)
ELLEIFE
· Dos chamalones boca arriba o hablando y dos boca abajo o mudos
Reafrán: El mucho bien o la mucha grandeza tiene muchos
enemigos. No le pida al Nfumbe más de lo que usted necesita.
Elleife hablando: Lucero (Elegguá), Mpungo Dibudi o Zarabanda
(Ogún), Mpungo Watariambo o Combre Monte (Ochosis), Mpungo
Oriyaya (Ozún), Mpungo Ntala Ati Nsambia (Los Ibeyis).
Significación: Signo mixto, de luz y oscuridad combinado entre si mismo. Es el
signo maestro del equilibrio entre el fundamente (prenda) y el Tata. Responde un
“ SI, Firme y Rotundo” no presente dudas a la pregunta efectuada al
fundamento (prenda). Adelante y atrás: unos ojos van adelante y otros atrás,
cuidando, avisando, previniendo. Vida y muerte andan de la mano, al igual que la
alegría y la tristeza, la abundancia y la carestía. En esta letra hay fijarse muy bien
que Mpungo habla. Se la gracias a Nsambia (Ntándala Nsambia), y se le coloca
ofrenda al muerto (addimú al Nfumbe).
OKANA-SODI
· Un chamalón boca arriba o hablando y tres chamalones boca abajos o
mudos.
Refrán: Todo lo grande se formó con la ayuda de lo chiquito. Un
granito de arena le molesta para caminar bien al más grande. Todo
el mundo importa, no desprecie a nadie, que usted no sabe quien lo
va a enterrar. Solo no se vive, nadie llega a grande sin la ayuda de
los chiquitos.
Okana-sodi: Mpungo Fumándanda Kimpeso (Obba), Mpungo Mama
Wanga, Yaya Kengue, Centella Ndoki (Oya), Mpungo Ntonga Mánba
Menga (Naná- Burukú), Mpungo Yaya Nchila (Yegua), Ñampios (los
Espíritus).
Significación: Signo de prevalecía de oscuridad. Dice “NO” a la pregunta
efectuada, anuncia algo malo que puede pasar, es un aviso del fundamento
(prenda) hacia persona de que las cosas no marchan bien. Debe interrogarse de
nuevo al oráculo, para averiguar si el Okana-sodi significa solamente NO o si
quiere anunciar la presencia de un Nfumbe (muerto) o dificultad grave.
“Hay que echar cuatro poco de agua en el suelo, prenderle una vela
al muerto del consultante y tocar el suelo tres veces”
OYEKUN
· Los cuatros chamalones están baca abajo. No hablan. Están Mudos
Refrán: A nadie le gusta la muerte.
“Hay que encender una vela al muerto y colocarle una jícara con agua y decir
CHAMALÓN DILANGA FUN GÁN (concha de coco habla claro), hay que investigar
si habla un Mpungo (santo), Ikú (la muerte), un pariente difunto, amigo o
enemigo que anuncia la muerte. Hay que hacerle ebbo de urgencia al
consultante.
Oyenkún hablando: Mpungo Mama Wanga, Yaya Kengue, Centella
Ndoki (Oya), Mpungo Ntonga Máma Múnga (Naná-Burukú), Los
Ñampios (los Espíritus), Mpungo Nkitán kitán o Cabo E´Guerra
(Aggayu-Sola), Ikú (la Muerte).
Significación: En este signo la oscuridad es total, pero es el más brilla, porque
de él nacen las caídas anteriores es llamado Ikú (La muerte). Responde “NO”.
Anuncia muerte, mala situación, malos amigos, traición. El muerto le anuncia
algo al que consulta (averiguar que es, ya que es personal). Si sale Oyekún
Meji, Siete Rayos (shango) habla de una persona que esta en muy mala
situación, hay que limpiarla enseguida con un gallo negro delante de Lucero
(eleggua) y a siete rayos (shango), darle un gallo rojo al de Ukano Membré )La
Palma Real). Si es una caída primaria buscado LICENCIA para hablar con el
fundamento (prenda), debe hacerse un acto de conciencia y revisar, para
conseguirán que se falló.   credito por la inf.  Escrito por Manuel Carballal  *inf sujeta siempre
a verificacion con su tata o yaya antes de realizar cualquier uso de la misma*  

http://deadman72009.blogspot.com/2013/04/las-reglas-del-chamalongo-y-significado.html