Universidad Nacional de Colombia

Facultad de Ciencias Humanas

Antropología
(Materia)
Reseña: “El Poder De Los Hombres Que Vuelan:
Gerardo Reichel-Dolmatoff y su contribución a la teoría del
chamanismo”, por Roberto Pineda Camacho.
Juan Pablo Rivera Martínez
(1032492394)

Roberto Pineda Camacho, Doctor en Sociología y especialista en Antropología Social de la

Universidad París 3. Máster en historia y antropólogo de la Universidad de los Andes. Ha
dedicado su carrera profesional a estudiar la historia de la Amazonía y la etnología de los
indígenas de las regiones del Caquetá y Putumayo, en el Suroccidente de Colombia. Sus áreas
de interés incluyen la comprensión de los contextos de desarrollo de la historia de la
antropología latinoamericana y colombiana.
Ha trabajado en los campos docente, investigativo y aplicado de las ciencias sociales; en
programas de evaluación de políticas sociales y en estudios sobre grandes obras de ingeniería.
Es profesor asociado del departamento de Antropología de la Universidad Nacional, miembro
de número de la Academia Colombiana de Historia y miembro de la Academia de Historia
española. [ CITATION Uni \l 9226 ]
El profesor Roberto Pineda Camacho en el texto se dedica a realizar un repaso breve, aunque
en ningún momento incompleto sobre la larga e importante trayectoria de Gerardo Reichel-
Dolmatoff a través de sus proyectos intelectuales, temas de interés e investigación y aportes
al conocimiento científico y disciplinar de la Antropología en Colombia. Se centra sobre
todo en la importancia de sus aportes a nivel holístico, pues su trabajo se extiende por
diferentes zonas de gran importancia en Colombia, como lo son la Sierra Nevada De Santa
Marta y el Amazonas colombiano, pasando por los pueblos andinos sobre los cuales se dedica
a hacer arqueología. También su holismo es disciplinar. Aborda estas diferentes
investigaciones desde múltiples ramas de la disciplina antropológica, pues sus análisis
invocan y conjugan diferentes formas de abordar las preguntas que se formula.
Empezando con un análisis de su trayectoria académica, el texto se va centrando sobre los
temas de interés del profesor Reichel-Dolmatoff, entre los cuales se encuentran, en primera
instancia, las cosmogonías de los pueblos indígenas en Colombia. Así, lentamente, las
temáticas surgen y se concatenan unas con otras, llevando entre sí mismas una secuencia
lógica. Los grandes pensadores y salvaguardas de la cultura y la cosmogonía indígena se
vuelven uno de los grandes temas de interés para Reichel, por ello, se dedica a investigar
acerca de las formas de vida de éstos, sus prácticas, sus cotidianidades y sus enseñanzas y
creencias. Las formas de prepararlos para una vida que más adelante conceptualizará como
Chamánica, son una de las grandes preocupaciones del profesor Reichel Dolmatoff.
Su gran interés por las formas de pensamiento indígenas, se centra en sus intelectuales y
sabedores, quienes en muchas distintas ocasiones proclaman formas y lógicas de pensamiento
complejas sobre problemáticas filosóficas, teológicas y sociales, en las cuales el símbolo y el
significado toman una gran fuerza como puentes entre los mundos espiritual y terrenal.
Muestra de eso es por ejemplo el uso y entendimiento del telar como una metáfora de la vida
social:
«El telar consiste en un marco rectangular formado por cuatro maderos toscamente labrados,
reforzados por dos varas en cruz que dan estabilidad a esta estructura cuadrada. El hilo se tuerce con
la palma de la mano derecha sobre el muslo derecho, mientras que la izquierda mantiene una gran
mota de algodón. El huso “baila” con su extremo inferior puesto sobre un trozo de madera, una
mochila o una totumita. (...) para los Kogui el acto de hilar constituye una forma de concentración
meditativa; “hilar es pensar” dicen ellos y este pensamiento se refiere a cuestiones y circunstancias
personales, a asuntos íntimos que el hilandero tiene en mente cuando está sentado en el quicio de
su casa y tuerce el hilo, pensativo, por largo rato. Hilar es una actividad muy personal y el hilo, en
su calidad física y su significado abstracto, representa el propio pensamiento del hilador (...) El
próximo paso consiste en colocar la urdimbre en el telar, es decir en templar un conjunto de hilos
paralelos verticales, entre las varas que limitan el telar por arriba y por abajo. Luego se introduce la
trama, los hilos que se entretejen horizontalmente. Este es un acto público, un acto social» (Reichel,
1992: 98)

El texto también aborda la importancia de sus aportes a la conceptualización del sistema de

comprensión Chamánico de los pueblos indígenas colombianos a través del conocimiento de
elementos importantes dentro de su tejido cultural como lo son las plantas consideradas
sagradas y su importancia en las cosmovisiones indígenas. Fuente de inspiración y
herramientas que hacen parte primordial del contexto cultural indígena en varias zonas del
país. Su abordaje atraviesa desde la Arqueología, pasando por la etnografía y algunos
estudios sobre la lengua. Todos estos tienen como finalidad encontrar los sentidos y
significados y su importancia a nivel cultural desde su estrecha relación con lo chamánico,
conceptualizado como: «como un sistema coherente de creencias y prácticas religiosas que
tratan de organizar y explicar las interrelaciones entre el cosmos, la naturaleza y el hombre»”

La importancia de este texto radica en su aplicabilidad para entender la trayectoria intelectual

e investigativa de uno de los grandes contribuyentes al conocimiento en el campo
antropológico en Colombia como lo es el profesor Gerardo Reichel-Dolmatoff. Sus aportes
de gran extensión e importancia forman parte de los pilares para entender la vida y la
cosmovisión indígena en Colombia, sus trayectorias históricas y sus saberes y formas de
concebir la existencia.
Bibliografía
Nacional, U. (s.f.). humanas.unal.edu.co. Obtenido de humanas.unal.edu.co:
http://www.humanas.unal.edu.co/2017/docentes/roberto-pineda-camacho/perfil