EXAMEN PARCIAL DE INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA

EXAMEN PARCIAL DE INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA

NOMBRE :

Este examen consta de una sección, la sección A.

La sección A consta de treinta preguntas de donde se debe seleccionar una

para responder tipo ensayo (valor 5,0 puntos). Él ensayo debe contener: una
definición de conceptos centrales de la pregunta problema, donde se
especifique desde que marco conceptual se está exponiendo; un marco
teórico, que sustente un corpus de autores o escuelas con las cuales
estructure lógicamente los conceptos previamente expuestos; una
argumentación, donde pueda responder a profundidad la pregunta planteada;
una contrargumentación, que ilustre los conceptos pero con vías de análisis
distintas del planteamiento que se está postulando en el argumento; y
finalmente una conclusión donde se exponga concisamente el resumen de lo
que se ha planteado en el ensayo.

SECCION A

1. ¿Cuáles son los argumentos que determinan a Aristóteles como un

pensador pacifista, anticolonialista y defensor del derecho y de la ley?

2. ¿Porque es importante la ley y la costumbre ante la ausencia de ideales

filosóficos en el desarrollo de la moral?

3. ¿Porque la visión del mundo aristotélica no es mecanicista, sino

descaradamente idealista y espiritualista?

4. ¿Cuáles son los argumentos por los que Aristóteles no está de acuerdo
con algunos presocráticos que establecieron la infinitud del mundo?

5. ¿Cuáles son los cinco argumentos por los que Aristóteles crítica la teoría
de las ideas de Platón?

6. ¿Cuáles son las tres demostraciones con las que Aristóteles argumenta
que “el ente en acto es siempre anterior al ente en potencia?

7. ¿Supera la concepción metafísica aristotélica la dualidad ser- no ser

planteada desde Heráclito y Parménides?

8. En Aristóteles, “todo está ya preformado por las esencias, y el devenir es

resultado del ser; no el ser, resultado del devenir” ¿Cómo se puede
contextualizar esta última frase con la teoría de la selección natural de
Darwin?

9. ¿Cuáles son los antecedentes temáticos que desarrolla la concepción

psicológica aristotélica con relación a la psicología moderna?
10. ¿Porque se entiende la metafísica aristotélica como una teología, una
ontología y una antropología?

11. ¿Cuáles serían los principales puntos de encuentro y separación entre las
concepciones éticas platónica y aristotélica?

12. ¿Cuáles serían los principales puntos de encuentro y separación entre las
concepciones políticas platónica y aristotélica?

13. ¿Cuáles son los argumentos que sustentan a Aristóteles como el primer
gran científico y sistematizador de la historia de la filosofía y de la ciencia?

14. ¿Cuáles son los postulados que, en el campo de la lógica y de la

metafísica trascendieron el mundo griego y se pueden rastrear en la
filosofía y en la ciencia de la Modernidad?

15. ¿Cuáles son los postulados que, en el campo de la política y de la ética,

trascendieron el mundo griego y se pueden rastrear en la filosofía política
en la Modernidad?

16. ¿Cuáles son las razones por las que la lógica fundamenta el discurso
metafísico en Aristóteles?

17. ¿Cuáles son las semejanzas y las diferencias entre las concepciones
metafísicas entre Platón y Aristóteles?

18. ¿Es la teología un campo especifico o ciencia particular del ser o más
bien una metafísica universal como la concibe Aristóteles?

19. ¿Cuáles son las semejanzas y las diferencias entre la metafísica

aristotélica y la metafísica racionalista?

20. ¿Qué semejanzas y diferencias se plantean entre el pensamiento antiguo

y el moderno con relación a los conceptos sobre el hombre, el alma y su
conocimiento?

21. ¿Se puede sustentar una evolución en el pensamiento aristotélico en sus

concepciones metafísicas, psicológicas, éticas y políticas?

22. ¿Por qué las concepciones psicológicas en Platón y Aristóteles, a pesar

de ser tripartitas, son tan diferentes?

23. ¿Es la dimensión espiritual del hombre comprendida de igual manera en

el aristotelismo que en el cristianismo?

24. ¿Qué papel juega la irracionalidad en los planteamientos psicológicos de

Platón y Aristóteles?

25. ¿Por qué los conceptos de Bien, felicidad y virtud son propios del discurso
ético?
26. ¿Qué relación se puede establecer entre la concepción ética y la
concepción antropológica en la ética griega y en la ética moderna?

27. ¿Es necesariamente los bienes internos y externos la base una

concepción ética hedonista en Aristóteles?

28. ¿Se concibe la relación entre moral y política en el pensamiento griego de

igual forma que se plantea en el pensamiento moderno?

29. ¿Qué relación se puede establecer entre autarquía y soberanía en el

pensamiento político aristotélico?

30. ¿Cuáles son las dos razones por las que el despotismo estaría justificado
en la concepción política aristotélica?

31. ¿Cómo justificarías la relevancia de la concepción política aristotélica en

la moderna teoría política?

32. ¿Cómo comprobarías la relación que se puede establecer entre la lógica

aristotélica y la lógica contemporánea?

33. ¿Podrías construir un modelo político que cambie u optimice muchas de

las prácticas de la política de hoy a través de conceptos y teorías de la
concepción política aristotélica?

34. ¿Podrías construir un modelo ético para la vida del hombre, tanto en su
vida privada como en su vida pública, que rescate conceptos y teorías de
la concepción ética aristotélica?

35. ¿Podrías formular una teoría cosmológica alternativa que acogiera los
principales conceptos y teorías de los cosmólogos coetáneos al mundo
griego aristotélico?