Introducción A La Escatología 2022

LAS ASAMBLEAS DE DIOS DEL PERÚ
SEMINARIO BIBLICO TEOLÓGICO

“SALEM” – HUANCAYO
Calle Real 1040 (Cuarto Nivel) - Huancayo
INTRODUCCIÓN A LA ESCATOLOGÍA
INTRODUCCIÓN
El estudio de la Escatología Bíblica es sumamente importante, por lo menos a
nivel de un breve bosquejo de los acontecimientos futuros, debido a que casi un
tercio de toda la Biblia tiene relación con la profecía predictiva en el sentido
técnico y además este tema está estrechamente entretejido con el resto del
contenido bíblico que es profecía histórica. También, la Escatología tiene un
valor práctico, pues revela a los creyentes la dicha de pertenecer a Dios, dando
seguridad en su corazón de disfrutar de las bendiciones del futuro y evitar las
consecuencias del juicio.
Asimismo, la Escatología es muy importante, pues se les recuerda a los santos
que es urgente y necesario llevar una conducta recta delante de Dios y que la
ignorancia y el razonamiento engañoso solo llevan a la destrucción de la
humanidad.
El presente manual contiene un estudio panorámico de los tiempos del fin
presentando un bosquejo de los acontecimientos futuros desde una perspectiva
bíblica de la Historia Universal y de la eternidad.
CAPÍTULO I
ASPECTO CONCEPTUAL
A. LA ESCATOLOGÍA
1.- Definición de Escatología

Escatología es el término que se usa en la Teología para describir el área de
la enseñanza bíblica que trata del fin del presente orden de las cosas
programadas por Dios.
La expresión se deriva de una palabra compuesta del idioma griego: "eskatos"
que significa lo último o postrero, y “logos” que significa discusión o doctrina. La
Escatología sería la discusión o doctrina sobre las cosas del fin prefijado.
2.- Términos bíblicos sobre la Escatología
En la Biblia no aparece la palabra Escatología, pero sí aparecen los términos:

"Postrero", "último", "el fin", "fin del siglo” (1Ti 4:1; 1Jn 2:18; Mt 24:3, 6,14; Mt
13:39; Hch 1:6, etc.).
3.- Origen Bíblico de la Escatología

Las Escrituras son las únicas fuentes válidas de información respecto al futuro.
2P 1:19-20 dice “Tenemos... la palabra profética más segura” y “la profecía de la
Escritura”.
1
4.- El programa inminente de la Escatología
Inminente significa que es posible que suceda en cualquier momento. Es decir,

que puede ocurrir en forma repentina o en el día inesperado (Ap 1:1; 16:15; Mt
24:44; 25:13; Ap 22:7,12).
Este programa es de transición y marcará el fin del "día del hombre" y dará paso
al "día del Señor".
5.- La personalidad central de la Escatología
Ap 19:10: “Cristo es la personalidad central de la profecía predictiva”. Ap 1:12-

18: “pues es el que vive”. Ap 2 y 3: “es el Señor de las Iglesias”. Ap 4 y 20: “es el
León sobre las naciones”. Ap 21 y 22: “es el Cordero de Dios entre los redimidos”.
6.- El Valor Práctico de la Escatología
a. Revela a la gente quienes son de Dios. Ap 1:3
b. Da vida práctica a los creyentes para vivir en santidad. 2P 3:11-18
7.- La Escatología Universal e Individual

La Escatología Universal estudia aquellos eventos en el cual están incluidos
todos los hombres. En este aspecto la Escatología General enfatiza el hecho de
que la historia del mundo y de la raza humana alcanzará finalmente su
consumación. No es un proceso indefinido e interminable, sino una historia
verdadera que se mueve hacia un final divinamente señalado. El punto
culminante de la Escatología lo constituye la Segunda Venida de Jesucristo.
La Escatología Individual se relaciona directamente con el individuo en
particular. Esta Teología reflexiona acerca de aquellas cosas que se relacionan
con la condición del individuo entre su muerte y la resurrección general. Temas
tales como: la muerte física, la inmortalidad del alma y la condición intermedia
son estudiados por este aspecto de la Escatología.
B. LA PROFECÍA Y LA ESCATOLOGIA
Existe una relación marcada entre Profecía y Escatología. Debemos entender
que la Escatología es una reflexión teológica acerca de la profecía bíblica, esta
reflexión puede ser parcial y a veces tomar formas dogmatizantes, todo
dependerá de la hermenéutica que se practique.
Cuando hablamos de Profecía por antonomasia nos referimos a aquellos

escritos proféticos del Antiguo Testamento, dentro de ellos tenemos a los
llamados Profetas Mayores (Isaías, Jeremías, Lamentaciones, Ezequiel y
Daniel), así como los llamados Profetas Menores o Los Doce (Oseas, Joel,
Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahúm, Habacuc, Sofonías, Hageo, Zacarías y
Malaquías).
La Biblia considera a Juan el Bautista como el último de los profetas del Antiguo
Testamento o Antiguo Pacto y singularmente, fue el privilegiado de ver cumplida
2
las esperanzas de todo Israel y el mundo al anunciar y presenciar al Mesías (Mt

3:1-17; Lc 3:16; Jn 1:23,29; Mt 11:7-13: Lc 16:16).
1.- Desde un punto de vista las profecías de los profetas escritores del
Antiguo Testamento pueden dividirse en tres grupos principales:
a. Profecías concernientes al destino interno de Israel. Estas declaran el

juicio de Dios sobre el incrédulo y las iniquidades del pueblo, aunque prometen
restauración después del período de prueba en el exilio.
b. Profecías mesiánicas. Estas señalan a la venida del Redentor de Israel y

el mundo, ellas encierran una impresionante claridad y precisión en el caso de
Miqueas 5:1 y especialmente Isaías. Este último nos entrega un asombroso
resumen de la vida de Salvación y de la obra de Cristo (Is.52:13-15; 53).
c. Profecías escatológicas. Estas se refieren a los últimos días, cuando el
reino de Dios sea establecido sobre la tierra.
2.- Desde otro punto de vista las profecías podrían clasificarse en dos
grupos:
a. Profecía histórica. Contiene dos tercios de la Biblia y constituyen las
profecías ya cumplidas, por ejemplo: el exilio anunciado por Oseas, Amos y
Miqueas en el caso del norte de Israel (deportados a Asiria en el año 722 a.C.)
e Isaías, Jeremías, Ezequiel, Amós y Miqueas en el caso de Judá (exiliados en
Babilonia en 586 a.C.) y por supuesto la venida misma de Cristo.
b. Profecía predictiva: Contiene un tercio de la Biblia y constituyen dos
grupos:
1). Profecías en proceso de cumplimiento. Un buen punto en este

apartado es la restauración del moderno estado de Israel. La profecía de Jer
31:31; de Ez 37:15-22; (cf.ls 27:12-13; Ex 37:21) encuentra un milagroso
cumplimiento en el 14 de mayo de 1948, y la resurrección física de la nación
israelita, aunque incompleta es una nueva garantía actualizada que las otras
profecías llegarán a su cumplimiento.
2). Profecías aún no cumplidas. Podemos referirnos a cuatro grupos:
La 1° es la total restauración de Israel y su recuperación de todas las
otras tribus israelitas (Is 27:12-13; Ex 37:11-14; Jer 31:1-5,31,
etc.).
La 2° es la destrucción de los enemigos de Israel (Jer 30:11; Is 17:1-3;
Ez 38 y 39).
La 3° es la conversión colectiva de Israel (Ex 37:6,10; Zac 14:4-5; 12:10).
La 4° es el establecimiento del reino de Dios en la tierra. Muchas
profecías describen la venida del Mesías, el Rey de Israel, y la restauración de
la humanidad a la justicia, paz y felicidad bajo su reino (cf.ls 2:4; 11:1-10; 65:19-
3
23), la reconstrucción de la naturaleza (Ez 47:13; 48:1-35; cf.Ro 8:19-21) y el

restablecimiento del Israel convertido en las prerrogativas de su vocación original
(cf.ls 49:6; Ro 11:15; JI 28-32; Hab 2:14; Is 55:4,5; Zac 8:23). Antes que el reino
de Dios sea establecido, la tierra será el escenario del retorno y reinado temporal
del Mesías (cf. Ap 20:2-4) e Israel será instrumento de Dios (Zac 8:13) para la
conversión de las naciones.
C. LA HERMENÉUTICA Y LA PROFECIA
Aquí debemos revisar los principios o normas básicas de orientación para la

exégesis de textos proféticos.
1. Debe tomarse en consideración lo que el profeta quiso decir a sus
contemporáneos en su situación primaria.
2. Debe tenerse presente la relación orgánica entre la Historia (Profecía
cumplida) y la Revelación progresiva de Dios (Profecía con mayor alcance en
el futuro).
3. Cuando exista, debe distinguirse la “perspectiva profética”, es decir, la
inclusión en una misma profecía de acontecimientos diferentes que guardan
entre si alguna relación de semejanza, pero que están separados por la
distancia del tiempo.
4. El lenguaje ha de ser examinado con mucho cuidado, el método histórico-
gramatical debe presidir la investigación del significado de todos los textos
bíblicos, incluidos los proféticos o escatológicos.
5. En los textos de carácter apocalíptico debe prestarse especial atención a
las peculiaridades de este género literario. Sobresale el libro de Daniel, junto a
él pueden alinearse el libro de Zacarías, Joel, y las visiones de Ezequiel.
6. Es conveniente tener en cuenta el carácter recopilatorio de los libros
proféticos. Por lo cual, el exégeta deberá delimitar las secciones de cada libro y
establecer la relación que puedan tener entre sí o con otros textos similares.
7. Los temas especiales han de considerarse a la luz de todo el contexto
profético. Por lo cual, debe procederse a un estudio comparativo de los textos
referentes a cada uno de los temas, primeramente, en el libro correspondiente
al texto, y después en los libros restantes.
8. Debe determinarse si una predicción es condicional o incondicional, es
decir, si su cumplimiento depende o no de condicionantes humanos. La
ilustración más clara de este lo encontramos en el libro de Jonás.
9. Ha de precisarse si la predicción se cumplió ya, o si aún ha de tener
cumplimiento.
CAPİTULO II
LA ESCATOLOGÍA BÍBLICA
4
A. EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
La naturaleza esencial de la Escatología en el Antiguo Testamento es el

tema de La Segunda Venida del Mesías (Cristo) en el cual los judíos no
supieron distinguir porque no estaba clara la diferencia entre la Primera y la
Segunda Venida de Cristo.
1.- Presentación de muchos detalles
El Antiguo Testamento revela muchos detalles acerca de la venida del
Mesías, pero en ninguna parte se declara que Cristo vendría dos veces. Revela
que Cristo vendrá como "la simiente de la mujer" (Gn 3:15; Mt 1:1); mediante
la nación de Israel (Gn 12:1-3; Mt 1:2-3); de la tribu de Judá (Gn 49:10; Mt
1:35); de la familia de Isaí (Is 11:5; Mt 1:6); de la ciudad de Belén (Mi 5:2; Mt
2:5); y nacido de una virgen (Is 7:14; Mt 1:18-23). A estos hechos podría
añadirse muchos otros, pero ningún pasaje del Antiguo Testamento declara
que Cristo vendría dos veces.
2.- Confusión de los eruditos del Antiguo Testamento
Si uno sigue de cerca el contenido creciente de la profecía mesiánica

dentro del Antiguo Testamento, pronto se verá encarado con dos líneas
aparentemente conflictivas de predicción. El conflicto aparente con frecuencia
produce confusión en la mente de los estudiosos aplicados.
a. El Mesías Majestuoso. Por un lado, aparece un Mesías caracterizado
por la grandeza, la gloria y la soberanía. Este es el Rey milenario que ha de
venir (Is 9:6-7; 11:1-5; 40:9-10; Jer. 23:5-8; Dn 7:13 14; Mal 3:1-2).
b. El Mesías Humilde. Por otro lado, aparece también un Mesías que se
caracteriza por su benignidad, humildad, rechazo y finalmente, sufrimiento y
muerte (Is 53:2-6; Sal 22:1,14-18; Dn 9:26; Zac 13:7).
3.- Problema serio de interpretación
Estas dos líneas de predicción aparentemente conflictivas adquirieron tal

proporción que un judío del Antiguo Testamento se veía finalmente enfrentado
con un problema muy serio de interpretación.
a. Para los profetas. A los profetas, que eran los canales elegidos de
revelación, estas líneas de predicción aparentemente conflictivas les significaban
un enigma.
1P 1:10-11 "Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a

vosotros, inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvación, 11
escudriñando qué persona y qué tiempo indicaba el Espíritu de Cristo que estaba
en ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo, y las glorias
que vendrían tras ellos". Por consiguiente, estos hombres se sentaron y
estudiaron sus propios escritos. Se enfrentaron con el problema del elemento
5
tiempo. ¿Cuándo experimentaría el Mesías el sufrimiento y la gloria? ¿Y qué

clase de tiempo seria éste?
b. Para el pueblo. De igual modo, para el pueblo que era el recipiente
común de la revelación, estas líneas de predicción aparentemente conflictivas
constituían un enigma. El eunuco etíope fue confundido por la predicción de
Isaías, y se lo dijo a Felipe: "Te ruego que me digas: ¿de quién dice el profeta
esto; de sí mismo, ¿o de algún otro?" (Hch 8:34). Los rabinos judíos trataban de
resolver la dificultad explicando que la exaltación se refería al Mesías, pero que
los sufrimientos y la exaltación se referían más bien a la nación de Israel. Es
notorio que el problema central tenía que ver con la muerte de Cristo. En
respuesta a la declaración de Cristo que “Él debía ser levantado”, “La gente le
respondió: Nosotros hemos oído de la ley, que el Cristo permanece para
siempre. ¿Cómo, pues, dices tú que es necesario que el Hijo del Hombre sea
levantado?, ¿Quién es este Hijo del Hombre?" Jn 12:34.
4. La verdadera explicación del problema
La verdadera explicación de esta dificultad llegó a tener plena claridad
solo después de la primera venida de Cristo, y a la luz de sus propias
enseñanzas.
a. Primera venida. En su primera venida, Cristo cumplió todas las
profecías respecto al rechazo y al sufrimiento. A los dos discípulos en el camino
a Emaús, confundidos y tristes con el giro desalentador que habían tenido las
cosas, Cristo dijo en la primera tarde de la resurrección: “¿No era necesario que
el Cristo padeciera estas cosas…?” Lc 24:26. Esto era una clara afirmación del
orden cronológico de los acontecimientos en la vida del Mesías.
b. Segunda venida. En su segunda venida Cristo promete cumplir las

profecías respecto al poder y la gloria. “…y que entrará en su gloria?” Lc. 24:26,
sigue adecuadamente después de la experiencia del rechazo y sufrimiento. Esto
también lo enseñaban los profetas (Lc 24:25), y Cristo lo confirma con su propia
enseñanza: "Entonces... verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del
cielo con poder y gran gloria" Mt 24:30.
5. Identificación de pasajes del Antiguo Testamento

Después de estudiar el relato de la primera venida de Cristo es posible
para el estudiante dirigirse al Antiguo Testamento e identificar aquellos pasajes
que se refieren a la segunda venida de Cristo.
a. Principio. El principio es muy sencillo: toda profecía no cumplida en la
primera venida de Cristo se cumplirá en la segunda venida de Cristo.
b. Proporción. La proporción es asombrosa. Por cada profecía que se

relaciona específicamente con la primera venida de Cristo, hay ocho que se
refieren a su segunda venida.
6
c. Patrón. El patrón de cumplimiento es importante. Puesto que las pocas

profecías relativas a la primera venida de Cristo se cumplieron literalmente, hay
todo derecho a creer que las muchas profecías correspondientes a la segunda
venida de Cristo también se cumplirán literalmente.
d. Paradoja. La paradoja de la teología es la actitud hacia la segunda

venida de Cristo. Muchos teólogos aceptan las profecías acerca del sufrimiento
y del rechazo de Cristo que se relacionan con su primera venida, pero rechazan
las profecías respecto a su exaltación ya su gloria relacionada con su segunda
venida. Si los judíos fueron ciegos al cumplimiento de las profecías relativas a
Cristo en su primera venida, ¿Cuánto más ciegos serán aquellos hombres que
tienen el cumplimiento literal de aquellas profecías de su primera venida y que
rechazan un cuerpo de profecías ocho veces más grande acerca de su segunda
venida?
6. Elemento de contingencia humana

Sin duda el estudiante moderno se pregunta con frecuencia por qué dos
líneas de profecías del Antiguo Testamento respecto a las venidas de Cristo
fueron de tal manera entrelazadas que ni aún los profetas podían distinguir el
elemento tiempo en las dos venidas. Para responder, es necesario señalar tres
puntos:
a. La naturaleza de la profecía. La misma naturaleza de la profecía

bíblica hacía imposible detectar la intervención del elemento tiempo entre la
primera y la segunda venida de Cristo (1P 1:10-11).
Esta gran ley de perspectiva profética ha recibido un especial énfasis por

parte de los mejores intérpretes, y el teólogo Delitzsch lo ha resumido en una
expresión breve pero bastante clara: "Toda la profecía es compleja; esto es, ve
como un conjunto lo que la historia muestra en forma separada: y toda la profecía
es apotegmática, esto es, ve inmediatamente detrás de los acontecimientos
cercanos y que marcan una época en la historia, las cumbres o puntos
resaltantes del tiempo final".
Para mayor simplificación, la profecía ve en forma conjunta lo que la
historia muestra como acontecimientos separados.
b. La contingencia humana. El elemento de la contingencia humana
interpuso un intangible en el cumplimiento que pudo haber mezclado dos venidas
en un acontecimiento, o al menos haber hecho que la segunda venida siguiera
a la primera venida casi de inmediato. A los discípulos curiosos que deseaban
saber si el reino habría de ser restaurado en este tiempo, Cristo tuvo que declinar
el revelar el tiempo, cosa que pertenecía únicamente al Padre (Hch. 1:6-7). La
razón yacía inmediatamente en el hecho de la respuesta humana. La venida de
Cristo y la restauración del reino dependían de la contingencia del
arrepentimiento y de la conversión de Israel (Hch 3:19-20).
7
c. El elemento tiempo. La omisión del elemento tiempo ha hecho, por

tanto, que la segunda venida de Cristo sea una posibilidad de un momento a
otro. Desde el tiempo del rechazo y a la crucifixión de Cristo, que concluyó con
la semana sesenta y nueve de la profecía de Daniel, hasta el tiempo del
arrebatamiento de la Iglesia de Jesucristo hay un intervalo imprevisto e
inmensurable. No es sino hasta que el arrebatamiento de la Iglesia del Señor da
inicio a la semana setenta de Daniel que el cálculo del tiempo comienza de
nuevo. Esto significa que el arrebatamiento es un acontecimiento desprovisto de
tiempo y de señales. Todas las señales indican hacia la revelación de Cristo,
pero estas señales aparecen antes del arrebatamiento solo en el sentido en que
las raíces aparecen antes que el fruto de la planta.
B. EN EL NUEVO TESTAMENTO
La naturaleza esencial de la Escatología en el Nuevo Testamento es el
tema de la Primera y Segunda Venida de Cristo. La Primera se dio en su
nacimiento y dio fin a Edad de la Ley Mosaica, y la Segunda se dará para
consumar el periodo de transición y dará lugar a un nuevo orden de cosas
programadas.
El término “Segunda Venida" no aparece en el Nuevo Testamento. Se
encuentra por primera vez en los escritos de los padres de la Iglesia Cristiana.
Sin embargo, el Nuevo Testamento está lleno de la idea. Expresiones sinónimas
tales como "vendré otra vez" Jn. 14:3 y "aparecerá por segunda vez” He 9:28 se
encuentran en el Nuevo Testamento.
Hay algo de verdad en el hecho de que Jesús habló de varias venidas. En

relación con el Espíritu Santo, Cristo dijo; "Vendré a vosotros”, y “vendremos a
él” Jn. 14:18,23. En el sentido de juicio providencial y espiritual, Cristo dijo a la
Iglesia de Éfeso: “Vendré pronto a ti" Ap.2:5. Pero el uso de este término "vendré"
nunca debe confundirse con aquel acontecimiento escatológico grandioso y final
que en la teología recibe el nombre de la Segunda Venida",
Definición de (9) nueve términos
Aunque el Nuevo Testamento abunda en términos y expresiones respecto
a la Segunda Venida de Cristo, aquí se citan nueve que resultarán de ayuda para
el estudiante en el desarrollo de la naturaleza general de la segunda venida en
el Nuevo Testamento.
1°. Ho erchomenos. Este término significa el que viene, o el venidero. Este

llegó a ser uno de los títulos del Mesías. Juan el Bautista lo uso: "¿Eres tú aquel
que había de venir...?" Mt 11:3. La multitud entusiasta lo usó en el día de su
entrada triunfal: "¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!" Mt.21:9. El
escritor de hebreos lo uso de manera específica al referirse a la segunda venida:
“Porque aún un poquito, y el que ha de venir vendrá” He 10:37.
8
2°. Erchomai. Con el significado de ir de un lugar a otro, esta palabra se usa

repetidamente en relación con la Segunda Venida de Cristo (Mt 24:30; Mr 14:62;
Lc 21:27; Jn 14:3; 1Co 4:5; 2Ts 1:10; 2Jn 7; Jud 14; Ap 1:7; 22:7,12, 20).
3°. Katabaino. Se usa con el significado de bajar o descender. Esta palabra
pone énfasis en la dirección que tiene el acto de la venida. Se usa este término
en relación con la primera venida de Cristo: “He descendido del cielo" Jn.6:38.
También se usa para la segunda venida de Cristo: “El Señor mismo...
descenderá del cielo" 1Ts 4:16.
4° Hëkö. En cuanto a significado, este término marca el resultado en la acción
de venir. Significa que alguien ha llegado. Cristo usó esta palabra en relación
con su primera venida: "Yo de Dios he salido, y he venido" Jn 8:42. Cristo
también usó la misma palabra en relación con su segunda venida: “Pues si no
velas, vendré sobre ti como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti “ Ap
3:3.
5° Parousía. Con la connotación de llegada y presencia, esta palabra ocurre
vez tras vez en relación con la segunda venida de Cristo. Pablo usó la palabra
respecto de sí mismo en forma tal como para indicar su significado: “No como en
mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia" Fil 2:12. Puesto
que la palabra llegó a usarse respecto de la llegada y de la presencia de un
gobernante, era muy fácil para los primeros cristianos usar esta palabra en
relación con la llegada y la presencia de Cristo sobre la tierra: “Porque, ¿Cuál es
nuestra esperanza, o gozo, o corona de que me glorié? ¿No lo sois vosotros,
delante de nuestro Señor Jesucristo, en su venida?” 1Ts 2:19.
6° Apokalupsis. Esta es una palabra compuesta que significa develar o
descubrir, y usualmente se traduce por la palabra "revelación". Se usa en
muchas conexiones, pero también en relación con la Segunda Venida de Cristo.
Se traduce “manifestado" en 1P 1:7 y "manifestación" en 1Co 1:7. Pero en Ap
1:1, como en la mayoría de los demás lugares, se la traduce “revelación". Esta
palabra describe la naturaleza de la llegada de Cristo y de su presencia en esta
tierra. Será una revelación de su Venida gloriosa.
7° Phaneroö. A veces se ha traducido "muestra" o "manifestación” Jn 21:1;

Col 3:4; 1Jn.3:5. Esta palabra significa poner al descubierto y hacer claro y
sencillo aquello que hasta entonces existía, pero que no se conocía. Se usa
esta palabra respecto de Cristo y de los creyentes en 1Jn 3:2 "Amados, ahora
somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; se
emplea, pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a Él,
porque le veremos tal como Él es".
8° Epiphaino. Con el significado de traer a la luz o a plena visibilidad, esta
palabra se usó respecto de Cristo en su Primera Venida, cuando "por la aparición
de nuestro Señor Jesucristo” 2Ti 1:10 la vida y la inmortalidad fueron traídas a la
luz. También se usa respecto de la Segunda Venida para denotar el "brillo” de
9
su presencia en la tierra (2Ts 2:8), esa cualidad particular deseada por los
santos y que hace que ellos amen su “venida” (2Ti 4:8).
9° Horaö. Una palabra con el significado de ver con los ojos, se emplea para
denotar el cuadro que contemplarán los ojos de la humanidad en la Segunda
Venida de Cristo. Se usó respecto de Cristo en su Primera Venida “Mas os he
dicho, que, aunque me habéis visto, no creéis" Jn 6:36. "Aparecerá por segunda
vez... para salvar a los que le esperan” He 9:28.
CAPÍTULO III
LAS ESCUELAS DE INTERPRETACIÓN APOCALÍPTICA Y
ESCATOLÓGICA
A. ASPECTO CONCEPTUAL
En este capítulo consideramos algunos términos que deben ser aclarados
antes de analizar las diversas escuelas de interpretación.
1. Apocalipsis:
Este término procede del griego que significa "revelación" y se refiere a la
Manifestación del misterio que había estado oculto desde la eternidad pero que
ahora se había dado a conocer el cual es Jesucristo, Dios hecho Hombre, quien
nos bajó la salvación y nos mostró lo que va a suceder al final de la historia del
mundo.
2. Arrebatamiento:
Este término al igual que "rapto" se refiere al traslado al cielo que tendrá la
iglesia cuando Cristo nos lleve, en el cual los muertos en Cristo resucitarán
primero y luego le seguirán los que estemos vivos siendo transformados en
cuerpos glorificados e incorruptibles.
3. Gran tribulación:
Este término se refiere al período de 7 años en el cual reinará en la tierra el
Falso Mesías llamado Anticristo.
4. Milenio:
Este término se refiere a un período de 1000 años en el cual Jesucristo reinará
con su Iglesia sobre toda la tierra cumpliendo todas las promesas hechas a su
pueblo Israel.
Asimismo, el libro de Apocalipsis contiene teológicamente tres grandes etapas
escatológicas:
a. Etapa Pre-Milenial. Ap 1 al 19
Se refiere a la Segunda Venida de Cristo a la tierra que ocurrirá en dos
acontecimientos trascendentales: En la primera etapa de la pre-tribulación
vendrá hasta "el aire” para trasladar a su Iglesia al Cielo, y en la Segunda
10
etapa de la post-tribulación vendrá hasta "la tierra" para reinar por mil
años.
b. Etapa Milenial. Ap 20:1-6
Se refiere al reinado Milenial literal de Cristo juntamente con su Iglesia, o
sea mil años de paz universal teniendo como Capital la ciudad de
Jerusalén.
c. Etapa Post-Milenial. Ap 20:7-15; 21 y 22
Se refiere a que después del Reino Milenial de Cristo, habrá otros

acontecimientos bíblicos como la rebelión final de Satanás y su sentencia
eterna en el lago de fuego y azufre, el fin de la historia de la humanidad,
el juicio final en el gran trono blanco, el castigo eterno de los impíos y la
nueva creación del cielo nuevo y tierra nueva.
B. ESCUELAS DE INTERPRETACIÓN APOCALÍPTICA
El libro de Apocalipsis tiene cuatro escuelas de interpretación que son las

siguientes:
1. La Escuela Preterista
Esta escuela preterista considera el libro de Apocalipsis y sus profecías

cumplidas totalmente en la escena histórica original del imperio romano, por lo
tanto, es considerado como un pasado sucedido en el tiempo de Constantino.
2. La Escuela Historicista
Esta escuela historicista considera el libro de Apocalipsis como una predicción
profética de toda la historia de la Iglesia, desde el apóstol Juan hasta el fin del
mundo. Este sistema fue adoptado por los reformadores en general e identifica
a la Roma Papal con el poder perseguidor, y ve los juicios cumplidos
progresivamente en el curso de la historia.
3. La Escuela Espiritualista
Esta escuela considera el simbolismo del libro como la expresión de ciertos
principios espirituales sin limitaciones temporales sobre el bien y el mal en la
historia en general, sin referencias a los verdaderos acontecimientos históricos.
Esta escuela cree que el Apocalipsis represente el conflicto espiritual entre Cristo
y Satanás, o el bien y el mal.
4. La Escuela Futurista
Esta Escuela Futurista considera que todo el libro es una visión que tuvo Juan
en la Isla de Patmos sobre:
a. Las cosas pasadas. Ap 1
b. Las cosas presentes que abarca desde la fundación de la Iglesia en
Pentecostés hasta el arrebatamiento de la Iglesia (Ap.2 y 3); y
11
c. Las cosas futuras que abarca desde el inicio de la Gran Tribulación

hasta la creación del Cielo Nuevo y la Tierra Nueva (Ap 4 al 22). Todos
estos capítulos son interpretados a la luz de otros pasajes bíblicos y son
considerados como profecías de los acontecimientos históricos que
sucederán literalmente al finalizar la historia de la humanidad e inicio de la
eternidad.
C. ESCUELAS DE INTERPRETACIÓN SOBRE EL MILENIO
En cuanto a la interpretación del milenio hay tres posturas:

1. El pre-milenarismo
Esta postura afirma que Jesucristo regresará a la tierra por segunda vez al de
la Gran Tribulación para instaurar su Reino Milenial literal por mil años su Iglesia.
Esta es la postura de las iglesias pentecostales, específicamente de Las
Asambleas de Dios.
Existe también la postura dispensacionalista que cree que hay dos clases del
pueblo de Dios: Israel y la Iglesia.
Los dispensacionalistas creen que la salvación siempre ha sido por fe (en Dios
en el Antiguo Testamento, y específicamente en Dios Hijo en el Nuevo
Testamento).
Los dispensacionalistas sostienen que la Iglesia no ha remplazado a Israel en

el programa de Dios y las promesas a Israel en el Antiguo Testamento no han
sido transferidas a la Iglesia. Ellos creen que las promesas que Dios hizo a Israel
(de la tierra, muchos descendientes y bendiciones) en el Antiguo Testamento
serán finalmente cumplidas en el período del milenio del que se habla en
Apocalipsis 20. Creen que así como Dios en la época actual enfoca su atención
en la Iglesia, Él nuevamente en el futuro, enfocará su atención en Israel (Ro
9:11).
Los dispensacionalistas afirman que la Historia de la Humanidad se divide

en siete períodos que bíblicamente son llamados dispensaciones que son las
siguientes:
1° Inocencia (Gn 1:1; 3:7),

2° Conciencia (Gn 3:8; 8:22),
3° Gobierno Humano (Gn 9:11; 11:32),
4° Promesa (Gn 12:1; Éx 19:25)
5° Ley (Éx 20:1; Hch 2:4),
6° Gracia (Hch 2:4; Ap 20:3), y el
7° Reino Milenial (Ap 20:4; 20:6).
12
El pre-milenialismo dispensacional cree que Jesucristo viene por segunda vez

para establecer su Reino Milenial juntamente con su pueblo Israel y cumplir así
todas las promesas hechas en el Antiguo Testamento. Pero, afirma también que
la Iglesia que fue arrebatada antes de la Gran tribulación no descenderá con
Jesucristo a la tierra ni participará en el Milenio por la razón que los cristianos
tendrán un cuerpo glorificado y no se juntarán con los judíos que tendrán cuerpos
mortales. Por lo tanto, la Iglesia se quedará en el Tercer Cielo hasta que se
destruyan los cielos y la tierra y se crea un Nuevo Cielo y una Nueva Tierra, en
la cual recién descenderá en la Ciudad de Dios que será la Nueva Jerusalén
para reinar con Jesucristo por toda la eternidad.
2. El post-milenarismo
Esta postura afirma que Jesucristo regresará a la tierra por segunda vez al final
del milenio para completar el Gobierno Milenial de su iglesia cuando el mundo
hayo llegado a su máximo progreso en todo aspecto. Esta postura es acoplada
movimiento apostólico y profético cuyos ministros buscan participar activamente
en la política partidaria para ocupar cargos públicos en todas las naciones.
3. El a-milenarismo
Esta postura afirma que no habrá ningún Reino Milenial literal sobre la tierra
después de la Segunda Venida de Cristo ya que todas las profecías respecto al
reino están cumpliéndose espiritualmente en la Iglesia en el periodo intermedio
que comprende entre la primera y la segunda venida de Jesucristo.
D. ESCUELAS DE INTERPRETACIÓN SOBRE EL ARREBATAMIENTO
1. La postura Pre-Tribulacionista
Esta postura sostiene que la Iglesia será arrebatada al cielo antes del período
de la gran tribulación y es sostenida por las iglesias pentecostales.
2. La postura Medo-Tribulacionista
Esta postura sostiene que la Iglesia será arrebatada al cielo en la mitad del
período de la gran tribulación. Asumen que "la última trompeta" de 1Co 15:52 es
la misma que la séptima trompeta de Ap 11:15 que suena “en medio de la gran
tribulación”, es decir, que todos los creyentes serán “raptados" tras 42 meses o
1260 días de la gran tribulación de siete años.
3. La postura Post-Tribulacionista
Esta postura sostiene que la Iglesia pasará a través de la gran tribulación
basado en el hecho de que a la Iglesia le fue prometido la Gran Tribulación, por
eso todos los creyentes serán “raptados” al final de la Gran Tribulación. Esta
postura destruye la doctrina de la inminencia del arrebatamiento de la Iglesia.
13
4. La postura del Arrebatamiento Parcial

Esta postura sostiene que solo los creyentes que estén velando sin actividad
del trabajo físico serán Arrebatados antes de la Gran Tribulación, mientras que
los creyentes "tibios” serán dejados para pasar por este tiempo del período de la
Gran Tribulación.
CAPÍTULO IV
LOS TEMAS CENTRALES DE LA ESCATOLOGÍA BÍBLICA

A. SEÑALES ANTES DE LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO
Las señales antes del arrebatamiento de la Iglesia serán las siguientes:
1° El Retorno de los judíos a la tierra de Israel
Israel como nación hebrea es conocida como el "Reloj profético de Dios” que
estuvo detenido por casi dos mil años, durante el cual estuvieron dispersos por
todas las naciones del mundo, pero que hoy este reloj ha echado a andar con el
retorno del pueblo judío a la Tierra Prometida constituyéndose en la señal más
grande antes del arrebatamiento de la Iglesia.
Durante dos mil años el pueblo de Israel no tenía tierra, eran errantes y en el
mejor de los casos eran un pueblo que vagaba de nación en nación. La Biblia
desde el Antiguo Testamento ya había profetizado por medio de Moisés (1,500
a.C) en Dt 28:63-64 que "Israel sería arrancado de sobre la tierra y sería
esparcido por todos los pueblos, desde un extremo de la tierra hasta el otro
extremo".
Posteriormente, el profeta (Jer 23:7-8) profetiza (600 a.C) que “ya no se dirá
que el Señor hizo subir a Israel de las tierras de Egipto, sino que “más bien
se dirá que el Señor hizo subir y trajo la descendencia de Israel de...todas
las tierras adonde los había echado y habitarán en su tierra”. Ezequiel (570
a.C.) es más contundente todavía, pues describe en (Ez 36:24-25) que primero
Israel experimentaría la restauración física y geográfica “Yo os tomaré de las
naciones, y os recogeré de todas las tierras, y os traeré a vuestro país”, y
después experimentaría la restauración espiritual "esparciré sobre vosotros
agua limpia, y seréis limpiados de todas vuestras inmundicias, y de todos
vuestros ídolos os limpiaré".
Ya en el Nuevo Testamento el mismo Señor Jesucristo (30 d.C.) anunció en

Mateo 24:32 "De la higuera aprenden la parábola: Cuando ya su rama está
tierna, y brotan las hojas sabéis que el verano está cerca".
14
Aquí entendemos que la Higuera que estuvo seca por tanto tiempo ahora
llegaría a reverdecer y representa al moderno Estado de Israel y a muchos
“judíos mesiánicos" que ahora están reconociendo que Jesús es el Mesías
(Yeshúa ha Mashiaj).
El verano simboliza al Mesías que está a punto de aparecer.
Pero Jesús dijo algo más en esta profecía de Mt 24: 34 "De cierto os digo, no
pasará esta generación hasta que todo esto acontezca". Una generación
profética dura 70 años, e Israel fue fundada el 14 de mayo de 1948, desde esa
fecha hasta ahora han pasado 62 años, es decir que la actual generación vio
regresar a los judíos a su tierra de Israel también vera no solo el arrebatamiento
de la Iglesia, sino también los otros acontecimientos como la gran tribulación, la
batalla de Armagedón y la Segunda Venida de Jesucristo para instaurar su reino
milenial. Por eso, el Señor dice en Lc 21:33 "Así también vosotros, cuando
veáis todas estas cosas, conoced que está cerca a las puertas".
2° La Reconquista de la ciudad de Jerusalén por parte de los judíos
El 5 de junio de 1967 los judíos reconquistaron la ciudad de Jerusalén durante

la Guerra de los 6 días. Desde esa fecha, Jerusalén se convirtió nuevamente en
la Capital de Israel, aunque hoy sea el centro de todas las pasiones religiosas,
económicas, políticas y militares.
El Señor a través del profeta Zacarías (400 a.C.) dijo en 12:2-3 lo siguiente:
"He aquí yo pongo a Jerusalén por copa que hará temblar a todos los
pueblos de alrededor contra Judá, en el sitio contra Jerusalén. Y en aquel
día yo pondré a Jerusalén por piedra pesada a todos los pueblos; todos los
que se la cargaren serán despedazados, bien que todas las naciones de la
tierra se juntarán contra ella”.
De modo que hoy vemos que Jerusalén se ha convertido en una pesadilla

política y diplomática para las Naciones Unidas, los Estados Unidos y la Unión
Europea.
3° La aparición de falsos profetas y falsos maestros con poder diabólico
Una de las características de la actual época Post-moderna es el surgimiento

de nuevas religiones y creencias incluyendo el satanismo y el ecumenismo que
pretende unir a todas las religiones bajo un solo lema, Hoy han aparecido
muchos líderes no solo religiosos, sino candidatos políticos que ofrecen cambiar
al mundo asegurando ser los iluminados, los ungidos, los mesías salvadores y
no son otra cosa que mentirosos.
15
Hoy hay religiones como la musulmana que superan los 1,000 millones de
seguidores. Existieron también falsos profetas como Mahoma. Buda Krishna
mucha gente en la India actualmente adoran a más de 300 millones da diferentes
dioses incluyendo vacas, monos, ranas y ratas, sin dejar de mencionar el rebrote
de parasicólogos, videntes, cartománticos, etc. Ya Jesucristo lo había
profetizado en Lc 21:7-8 cuando le preguntare las señales antes del fin y dijo:
"Mirad que no seáis engañados porque vendrán muchos en mi nombre
diciendo: Yo soy el Cristo. " y en Mt 24:24-26 "…porque se levantarán falsos
cristos, y falsos profetas y harán grandes señales y prodigios, de tal
manera que engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos. Ya os lo he
dicho antes. Así que, si os dijeren no vayáis en pos de ellos".
El apóstol Pablo profetizó en 1Ti 4:1-3 que "en los postreros tiempos
algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a
doctrinas de demonios..."
Desgraciadamente, aún en la misma Iglesia llamada Cristiana existen los que

anuncian un evangelio centrado en la prosperidad económica y no en la vida de
santidad; otros enfatizan los milagros solamente y no la Palabra de Dios,
manteniendo en la ignorancia doctrinal a los creyentes; otros sólo se basan en
los dones espirituales pero carecen del fruto del Espíritu para la vida eterna, otros
se abocan al crecimiento numérico de las iglesias y dejan de lado la calidad pura
de los creyentes obedientes que son discípulos.
4° La realización de catástrofes naturales
Jesucristo profetizó en Lc 21:25-26 que "habrá señales en los cielos y

angustias de las gentes confundidas en la tierra a causa del bramido del
mar y de las olas", y en Lc 21:11 dijo que "habrá grandes terremotos..." Hoy
como nunca hay sequías, inundaciones, tsunamis, terremotos, maremotos,
ciclones, huracanes, calentamiento global en la tierra, descongelamiento de los
polos y nevados, destrucción de la capa de ozono. En las últimas décadas se
han registrados más movimientos telúricos que en los tres últimos siglos.
El tsunami también fue profetizado por el profeta Jeremías (600 a.C.) en (Jer
47:2) cuando dijo “...He aquí que suben aguas del norte, y se harán torrente;
inundarán la tierra y su plenitud, la ciudad y los moradores de ella; y los
hombres clamarán, y lamentará todo morador de la tierra".
5° La proliferación de enfermedades incurables y hambrunas espantosas
Jesucristo en Lc 21:11 profetizó "...en diferentes lugares habrá hambres y

pestilencias..."
Actualmente en África hay millones de personas muriendo de hambre. Allí la

rata resulta ser un alimento codiciado, y la hambruna llega a tal grado que incluso
16
se ven obligados a desenterrar sus cadáveres a fin de tener algo para comer. Lo
más triste es que lo que sucede con el África se extenderá a nivel mundial en los
días de la Gran Tribulación. Asimismo, el SIDA está cobrando la vida de millones
de personas que, por su inmoralidad son castigadas por Dios.
6° La extensión del terrorismo
Jesucristo profetizó en Lc 21:11 que habría “...terror y grandes señales del

cielo" y en Mr 13:8 dijo "...Se levantará nación contra nación, y reino contra
reino, y habrá ... alborotos, pero todo será principios de dolores".
Desde la caída de las Torres Gemelas en Nueva York el 11 de septiembre del

2001 el mundo ha cambiado demasiado. Estados Unidos nunca perdió una
guerra fuera de su país, pero con el atentado terrorista de las Torres Gemelas
perdió una guerra dentro de su propio país. A partir de entonces los Estados
Unidos de Norteamérica se vieron obligados a iniciar una Guerra contra el
Terrorismo, lo cual ha causado muchos desastres.
7° La declaración de guerras y aparición de rumores de próximas guerras
Jesucristo profetizó en Mr 13:7-8 "Más cuando oigáis de guerra y rumores

de guerras, no se desconcierten, porque es necesario que esto suceda así,
pero aún no es el fin".
Hoy en día vemos muchos enfrentamientos entre razas y facciones religiosas

radicales que cada día cobra más fuerza.
Definitivamente, la Tercera Guerra Mundial será una guerra entre religiones,

allí se enfrentarán todos contra todos en una brutal carnicería. Las religiones que
supuestamente promueven el amor, la justicia, la paz y la armonía entre los
pueblos, se han convertido en la causa de la presente destrucción". La
intolerancia religiosa se acentuará más en los próximos años. Después de la
destrucción de las Torres Gemelas las guerras no se hicieron esperar y la
primera invasión que realizó los Estados Unidos fue a Afganistán y la segunda
fue a Irak.
8° La inestabilidad política internacional
Jesucristo dijo en Lc 21:9-10 “Y cuando oigáis de guerras y sediciones no

os alarméis..."
Las sediciones son las insurrecciones, motines, rebeliones, sublevaciones,

revueltas sociales, disturbios o subversiones contra las autoridades legalmente
establecidas. Hoy día somos testigos de secuestros de personas, de chantajes,
de persecuciones políticas hasta de derrocamientos de gobiernos y de
17
terrorismo, todo lo cual nos muestra claramente una inseguridad nacional y una
inestabilidad política internacional.
9° La tibieza de la misma Iglesia
Todas las señales anteriores se están mostrando fuera de la Iglesia, pero la

tibieza es una señal que se produce dentro de la misma Iglesia.
Hoy en día estamos viviendo un tiempo de enfriamiento espiritual, vemos

dentro de los llamados cristianos mucha hipocresía, superficialidad, apatía y
religiosidad, sin mencionar la división de la misma Iglesia.
En Ap 3:15-16;19-20 leemos que el Señor Jesucristo le dice a la Iglesia en

Laodicea: "Yo conozco tus obras que ni eres frio ni caliente. ¡Ojalá fueres
frío o caliente! Pero por cuanto eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré
de mi boca...Yo reprendo y castigo a todos los que amo; sé pues fiel y
arrepiéntete. He aquí, Yo estoy a la puerta y llamo, si alguno oye mi voz y
abre la puerta, entraré a él y cenaré con él, y él conmigo”.
Aquí el Señor le llama la atención a su Iglesia por su comportamiento que no

es ni como el inconverso o muerto espiritual ni como el cristiano que es ferviente
en el Espíritu y obediente a su Palabra, sino que es tibio, es decir que por su
incredulidad, rebeldía y cobardía no se decide a servir al Señor y vivir para El.
Hoy en día, vemos a las Iglesias llamadas cristianas que compiten entre sí para
ver cuál es la más numerosa y próspera. Vemos una Iglesia que es edificada en
valores humanos, metas personales y visiones individualistas de pastores y
líderes que exigen sujeción de parte de los miembros, pero ellos mismo someten
siquiera a la Palabra de Dios.
10° La falta de amor y de fe de la misma Iglesia
El Señor Jesucristo dijo en Mt 24:12-13 “Y por haberse multiplicado la

maldad, el amor de muchos se enfriará. Más el que persevere hasta el fin,
éste será salvo".
Y en Lc 18:8 "...pero cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la

tierra?
Aquí vemos que el Señor no está hablando de los inconversos, se está

refiriendo a la maldad de los mismos cristianos que no obedecen a Dios y no
ponen en práctica los dos grandes mandamientos como dice en Mt 22:37-39
“Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con
toda tu mente. Y amarás a tu prójimo como a ti mismo".
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Debemos comprender que Dios espera amor, fe y obediencia, NO del

inconverso y rebelde, sino del cristiano. Por lo tanto, lo que el Señor reprocha a
la Iglesia es su actitud que no ama ni cree en la Palabra de Dios y está cargada
de maldad y pecado.
Por eso, el Señor también dice en Lc 21:34 "Mirad también por vosotros
mismos, que vuestros corazones no se carguen de glotonería y embriaguez
y de los afanes de esta vida, y venga de repente sobre vosotros aquel día”.
11° La insensatez de la misma Iglesia
Finalmente, el Señor Jesucristo habló en Mt 25:1-13 "Entonces el reino de

los cielos será semejante a diez vírgenes que, tomando sus lámparas,
salieron a recibir al esposo. Cinco de ellas eran prudentes y cinco
insensatas. Las insensatas tomando sus lámparas, no tomaron consigo
aceite; más las prudentes tomaron aceite en sus vasijas, juntamente con
sus lámparas. Y tardándose el esposo, cabecearon todas y se durmieron”.
Notemos que las 10 vírgenes representan a la Iglesia que saben que el Señor
vendrá en cualquier momento. Las prudentes representan a los discípulos que
están apercibidos y llenos del Espíritu Santo; las insensatas representan a los
creyentes que no viven en santidad ni se preparan para la Segunda Venida del
Señor. El V:5 nos muestra que el Señor retarda su venida dando oportunidad a
la Iglesia que duerme en su manto de tibieza, carente de santidad y de
humillación ante el Señor. Por esto el Señor nos insta a velar en todo tiempo. Ef
5:14-16; Ro 13:11-12.
Esta parábola nos muestra que una parte de la Iglesia no está preparada para
su Segunda Venida. Por eso dice el Señor nos dice que seamos siervos fieles.
(Lc 12:35; 43).
B. LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO
He 10:37; Mt 24:44; Hch 1:11; Ap 1:7-8; 16:15; 22:7,12
La Segunda Venida de Cristo es una de las Doctrinas Fundamentales de la

Iglesia Cristiana Evangélica y sucederá en dos fases:
1° Fase: Primero el Señor viene por su iglesia y la arrebatará librándola de
la Gran Tribulación y trasladándola al Cielo para dar el galardón a cada uno
según haya su obra y luego se dará las Bodas del Cordero.
2° Fase: El Señor descenderá con su Iglesia y habrá un enfrentamiento con
el Anticristo o Falso Mesías en la Batalla de Armagedón antes de establecer su
Reino Milenial.
19
Esta doctrina profética todavía no se cumple, ni espiritualmente ni

personalmente a pesar de que existen teorías y falsas afirmaciones de sectas y
movimientos que pretenden afirmarlo anti bíblicamente con la finalidad de
desviar la doctrina de Cristo y confundir a la gente sobre el evangelio
escatológico Pre-Milenial de Cristo. Algunos dijeron que Él vino el Día de
Pentecostés cuando descendió el Espíritu Santo sobre los 120 discípulos que
estaban orando en el Aposento Alto, en Jerusalén. Otros afirmaron que vino el
año 70 d.C. cuando el general romano Tito tomó la ciudad de Jerusalén y la
destruyó. Y otros anunciaron que la Segunda Venida de Cristo y la inauguración
del Reino Milenial teocrático ya tuvo lugar en forma invisible en 1874. Según la
teoría de los llamados “Testigos de Jehová”, Jesucristo ya vino en potencia en
1914 durante la Primera Guerra Mundial, a poner fin a la tarea de evangelización
de la Iglesia Cristiana y a destruir los gobiernos humanos del orbe, aplicando así
el comienzo de la nueva dispensación escatológica del Reino Milenial de Cristo.
Según las mentes russelistas y adventistas, el gobierno teocrático de Cristo ya
está presente en el mundo, siendo esta afirmación completamente falsa y anti-
bíblica.
A esta doctrina escatológica de la Segunda Venida de Cristo, no se iguala
ningún anuncio que se difunde hoy por los diferentes medios masivos de
comunicación sobre el avance científico. Además, este anuncio profético está
mencionado 318 veces en el Nuevo Testamento. El apóstol Pablo destacó el
regreso de Cristo al consignarlo en casi todas sus epístolas, cuando menos 50
veces.
En el Nuevo Testamento se revela claramente, en libros y capítulos completos
lo concerniente a la Segunda Venida de Cristo. Por ejemplo, la 1° y la 2° de
Tesalonicenses, y los Evangelios Sinópticos (Mt 24; Mr 13 y Lc 21) están
enteramente dedicados a la Segunda Venida de Cristo a la tierra. El anuncio es
fascinante y trascendental, lo cual constituye una de las doctrinas fundamentales
del Cristianismo Evangélico dentro de la predicación del Evangelio del Reino de
los Cielos. Es quizá más importante, porque viene del cielo un personaje
adorable, Rey de reyes, Señor de señores, el Todopoderoso (Ap 1:7-8; 19:11-
21).
PRIMERA FASE DE LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO: EL
ARREBATAMIENTO
Este evento que será precedido por la resurrección de los muertos en Cristo,
el arrebatamiento de la Iglesia o traslado al cielo, la masiva desaparición de los
creyentes VIVOS de la tierra en la etapa de la pre-tribulacion, la conmoción del
universo físico y otros acontecimientos preliminares, como registra en Mt 24:29-
30. Los cálculos, las calendarizaciones, las especulaciones y las falsas
predicciones o afirmaciones han fracasado en su intención de desviar la sana
doctrina y la sabia advertencia de Cristo, cuando dijo: “Por tanto, también
vosotros estad preparados, porque el Hijo del Hombre vendrá a la hora que no
pensáis" Mt 24:44. "Pero el día y la hora nadie sabe, ni aún los ángeles de los
20
cielos" Mt 24:36. "Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora en que el Hijo
del Hombre ha de venir" Mt 25:13. "Porque como el relámpago que sale del
Oriente y se muestra hasta el Occidente, así será también la venida del Hijo del
Hombre” Mt 24:27.
En la primera etapa de su venida Cristo descenderá hasta “el aire” por su

Iglesia. Para este primer acontecimiento de la Segunda Venida de Cristo hasta
“el aire", se usa la palabra griega “Parousia" que corresponde al inminente rapto
o arrebatamiento de la Iglesia al cielo en la etapa de la pre-tribulacion, pre-
milenaria, como enseña la Biblia (Jn 14:3; 1Co 15:23, 51; 1Ts 4:16-17;
2Ts.2:6-7; Ap 3:10). Este evento será para los fieles cristianos, sucederá como
un rapto repentino o “como ladrón en la noche”, en que serán tomados antes de
la Gran Tribulación.
Tribunal es el lugar donde los magistrados pronuncian sus sentencias, y está
conformado por tres personas. Es decir, un conjunto de jueces (un presidente y
dos vocales) que efectúan exámenes de cualquier cosa que se considera
merecedora de un juicio y de una sentencia.
En relación con el Tribunal de Cristo, en el Tercer Cielo, la Iglesia arrebatada
comparecerá ante el tribunal celestial en la presencia del Dios Trino: Padre, Hijo
y Espíritu Santo, para dar cuenta de sus obras y no del pecado, para recibir
sus pagos o recompensas por todo lo que haya hecho mientras estaba en la
tierra cumpliendo su misión sagrada.
Cristo entregará galardones a su Iglesia conforme a su promesa, como premio
a la fidelidad, al trabajo y a los sufrimientos en el ministerio cristiano. Aparte de
la salvación gratuita que recibimos aquí, el galardón se ganará en el cielo (Ef
2:8). La salvación es un regalo presente que recibimos en este mundo por la fe
en Cristo. La Biblia enseña que los creyentes redimidos recibirán el galardón final
en la gloria, por su trabajo servicio a Cristo (1Co 3:11-13; 9:24-25). Pablo enseñó
que algunos sufrirán pérdida del galardón por negligencia e infidelidad en el
ministerio del Señor que les fue encomendado (1Co 3:12-15).
DESPUÉS DEL TRIBUNAL DE CRISTO SE REALIZARÁ LA CENA Y LAS
BODAS DEL CORDERO.
Conforme a la enseñanza de la palabra profética, el primer acto en el cielo será
el Tribunal de Cristo. El segundo acto, con la Iglesia glorificada, será la Cena y
la Bodas del Cordero, en cumplimiento a las palabras vertidas por Cristo en la
última cena: "Os digo que desde ahora no beberé más de este fruto de la vid,
hasta aquel día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre" Mt
26:29.
a. Reafirmación del segundo acto en el cielo como resultado del Nuevo
Pacto eclesial. Mt 26:28-29. Ap 19:7-9 reafirma que la Cena y las Bodas del
Cordero se cumplirán con la Iglesia que ha sido arrebatada o trasladada al Cielo.
La Biblia registra en Ef 5:25-27 que: "Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí
21
mismo por ella para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua
por la palabra, a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no
tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha".
b. Cuando la Iglesia glorificada llegue al cielo se realizará las bodas del
Cordero; entonces, los seres celestiales darán la bienvenida: “Gocémonos y
alegrémonos y démosle gloria; porque han llegado las Bodas del Cordero, y su
esposa se ha preparado. Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino,
limpio y resplandeciente: porque el lino fino es las acciones justas de los santos...
Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero" Ap
19:7-9.
c. La Iglesia en la fiesta celestial. La Iglesia redimida gozará con Cristo en

el tercer cielo. La fiesta celestial será en compañía de los santos ángeles de
Dios; mientras en la tierra el anticristo gobernará al mundo impío y apóstata con
poder satánico. El periodo de la gran tribulación seguirá su curso con los 21
juicios apocalípticos de la ira de Dios.
SEGUNDA FASE DE LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO: EL SEÑOR

DESCENDERÁ HASTA LA TIERRA JUNTAMENTE CON SU IGLESIA
DESPUÉS DE LAS BODAS DEL CORDERO. (Is 11:11-12; 27:12-13; 43:5-6; Mt
24:31; Ro 11:26-27).
Para este segundo acontecimiento (epifanía) de la venida de Cristo se usa
la palabra griega Apokalupsis correspondiendo a su venida personal visible o
revelación en poder y gran gloria (Mt 16:27). Jesucristo descenderá a la tierra a
poner sus pies, tal como anunció el profeta Zac 14:4-5; Mt 25:31; Ap 14:10. En
Ap 1:7-8 dice: "He aquí que viene con las nubes, y todo ojo lo verá”, y al “que ha
de venir" el Todopoderoso". Cuando señala "todo ojo le verá” revela claramente
que sucederá simultáneamente en todos los ámbitos de la tierra, viniendo
acompañado de su Iglesia y de millones de santos ángeles del cielo en las nubes
acercándose majestuosamente a la tierra con "los ejércitos celestiales” como
Rey de reyes y Señor de señores, el Dios Omnipotente (Ap 19:14-16; Jos 5:13-
15; Mt 24:29-30; 16:27; 25:31; Mr 8:38; Lc 9.26: 2Ts 1:7; Ap 14:10). Allí dará
muerte al inicuo y sentenciará al falso profeta y al Anticristo, arrojándolos al lago
de fuego y azufre. "Satanás, en cambio, será atado por mil años y luego se
establecerá el gobierno teocrático de Cristo (Zac 14:2.-3; 2Ts 2:8; 1Co 15:24; Ap
19:11-21; 20:1-3). Mientras tanto el pueblo escogido "Israel". será recogido
universalmente y luego será salvado por Cristo en su segunda venida a la tierra,
como dice en Mt 24:31: y en Is 11:11-12; 27:12-13; 43:5-6. Además, en la
segunda etapa de su venida en gloria post-tribulacional, el pueblo de Israel
plenamente restaurado como pueblo escogido y con sus respectivas 12 tribus
(Lc 1:31-33; Gn 12.1-3; Ro 11:26-27: ls 59:20-21; Mt 24:27, 29-31; Dt 7:6;
Is.43:10; Mt 25:31; Is 2:10-22; Zac 12:10; 13:6; 14:4-5; Ap 1:7-8; 19:11-21: 2Ts
2:8: Lc 21:24) será restaurada en la Segunda Venida del Mesías a la tierra (Is
22
54:1-10; Jer 3:20; 31:32; Os 2:1-17) identificada como Jerusalén terrenal (Os
2:23).
En resumen, la Segunda Venida de Cristo está especificada escrituralmente
de la siguiente manera:
1° Es personal (Jn 14:3; He 9:28; Mt 24:44; Ti 2:13; Fil 3:20; 1Ts 4:16-17;
Ap 22:7).
2° Es literal (1Jn 3:2; Hch 1:11; 1Ts 1:9).
3° Es visible (Zac 12:10; 13:6; 14: 4-5; Ap 1:7; 19:11-21; Mt 24:30).
4° Es gloriosa (Mt 16:27; 24:30; 25:31; Col 3:4; 2Ts 1:7-10).
Con el Arrebatamiento de la Iglesia al cielo en la fase escatológica pre-

milenial de Cristo comienza en la tierra el periodo de los 7 años de la Gran
Tribulación (Dn 9:27), en el cual el moderno Estado de Israel se enfrentará hasta
el fin de los tiempos de “los gentiles” Lc 21:24, culminando con la batalla de
Armagedón. Ap 16:13-14,16).
C. LA GRAN TRIBULACIÓN Y EL ANTICRISTO
Según la profecía bíblica, es un periodo de 7 años de la última semana setenta

de Dn 9:27 programado por Dios para su pueblo desobediente (Israel) y para los
gentiles incrédulos, que se iniciará después del arrebatamiento de la Iglesia, para
el trato directo de Dios con Israel su pueblo escogido (Jer 30:7; Dn 12:1; 9:27;
Mt 24:21-22). Durante la gran tribulación se manifestará el Anticristo quién
gobernará al mundo en forma dictatorial y tirana.
1. Manifestación y gobierno del Anti-cristo (2a Tes. 2.3-12).

Apocalipsis 6:2 revela que cuando el Cordero abra el primer sello, el
Anticristo saldrá a conquistar el mundo. Después que haya conquistado y
convencido al mundo en todo aspecto, se dejará notar su carácter anti-cristiano
y anti-judío, dictador, tirano y con dominio absoluto en tres aspectos:
a. Políticamente: En lo político gobernará bajo un sistema totalitario
sobre el mundo impío, con sus aliados (Dn 2:40-43; 7:8, 24-25; Ap
13:1,11-18).
b. Económicamente: En lo económico ejercerá su reino con poder

diabólico y monopólico, para poner el número de su nombre en la mano
derecha o en la frente de los incrédulos que habrán rechazado el
Evangelio de Cristo. No se podrá comprar ni vender mercancías, a menos
que se tenga la marca o el número del Anticristo totalitario "666" (Ap
13:16-18). Esta será su mejor estrategia para dominar al mundo.
c. Religiosamente: En lo religioso actuará como superhombre religioso

haciéndose pasar por Dios adorable, con una sola religión mundial
(2Ts.2:3-12).
23
Sobre el punto, en el Antiguo Testamento el profeta Daniel vio las "cuatro

grandes bestias, diferentes la una de la (que) subían del mar" (Dn 7:3). En
cambio, el apóstol Juan, en Apocalipsis 13, vio dos bestias diferentes, la primera
que sube del mar y la segunda que sube de la tierra. Éstas activarán durante el
periodo de la Gran Tribulación pre-milenial, estando presentes el Israel futuro y
los gentiles incrédulos. Además, debemos tener en cuenta el nacimiento del
Anticristo, la Bestia "666". El Anticristo, según 2Ts 8,9, y Ap 13:2, será
engendrado por obra de Satanás, de la simiente de la serpiente (Gn.3:15),
mediante la mujer más depravada e impía del mundo.
2. Grandes detalles de este período de angustia universal.
La Biblia describe los detalles de este periodo de la Gran Tribulación. En

Mt 24:15-26, encontramos los siguientes acontecimientos escatológicos
dirigidos por Cristo para el actual nuevo Estado de Israel en el Medio Oriente.
a. La abominación desoladora en el lugar santo. Esto ocurrirá en la

mitad de la Gran Tribulación en el cuarto Templo de Jerusalén reconstruido del
futuro de Israel.
b. La advertencia a los judíos creyentes que han retornado de la
diáspora mundial a Jerusalén.
c. La gran tribulación ha llegado al mundo entero.
d. La advertencia reiterada en cuanto a los falsos Mesías.
e. Le recuerda la señal de la higuera, que es el emblema de Israel.
Mt.24:32-33.
f. Avisa la repentina destrucción del poder mundial de los gentiles.
g. La advertencia aplicable a la presente Edad de la Gracia ha
terminado con una manifestación inminente pre-tribulacional: el rapto o
arrebatamiento de la Iglesia, por lo que debe estar a la expectativa sobre estos
acontecimientos escatológicos para la liberación de Israel.
h. La gloriosa manifestación del Señor (postribulacional) visible a
todas las naciones, y la reunión universal de Israel en Jerusalén. (Mt 24:31;
Is 11:11-12; 27:12-13; 43:5-6).
3. La época de los 7 años o período de la Gran Tribulación. Dn 9:27.
La Biblia revela cinco expresiones similares sobre el tema escatológico de

la gran tribulación pre-milenial:
a. "Ira de Dios" (Sal 2:4-5; Ef 5:6-7; 1Ts 1:10; Ap 15:1; 16:1).
b. "Tiempo de angustia” (Jer 30:4-7; Dn 12:1).
C. "Gran tribulación” (Mt 24:21-22).
d. "Hora de la prueba” (Ap 3:10).
e. "Periodo de la gran tribulación” (Ap 7:14).
Por tanto, serán tiempos terroríficos, de angustia, aflicción, hambre,

enfermedad, pánico, catástrofes terribles que se descargará sobre el mundo
24
entero, y habrá perturbaciones cósmicas en “la hora de la prueba", como castigo

a la terrible iniquidad de los hombres.
Los hombres buscarán la muerte y no la hallarán, buscarán la palabra de Dios

y no la hallarán, serán días de desesperación universal; la nación de Israel estará
Implicada en estos acontecimientos apocalípticos juntamente con los gentiles
incrédulos y desobedientes, por haber rechazado la gracia salvífica de
Jesucristo. El Anticristo gobernará al mundo impío con su número de perdición
“666", aplicando una sola política, moneda y religión, a fin de ser adorado como
Dios.
4. La escatología de Israel.
Cabe referir que, dentro del programa de Dios, Israel entra de lleno en el
terreno mismo de la Escatología Bíblica para su pleno cumplimiento profético.
Daniel profetizó un tiempo de angustia para Israel, en cumplimiento de Jeremías
30:7. Al fin ellos pondrán su fe en Jesucristo como su Mesías, Salvador y Señor.
En el año 760 a.C. el profeta Amós advirtió: “Por tanto, de esta manera te haré
a ti, en Israel; y porque te he de hacer esto, prepárate para venir al encuentro de
tu Dios, oh Israel” (Am 4:12).
Proféticamente se llama “la apertura de Jacob”. En este período de la

Gran Tribulación, la nación israelita estará en aprietos más que en cualquier otra
época de su historia. “Los versículos que siguen a esta frase indican que
Jeremías está tratando sobre el tiempo de la futura tribulación para el pueblo
judío (Is 2:12-21; Ez 30:3; Dn 9:27; Jl 1:15; Zac 14:1-8,12-15; Mt 24:21). De ese
tiempo de gran angustia se salvará un remanente de Israel; serán librados de
sus opresores (V:8) para que sirvan a Dios y al Mesías (V:9). La angustia de
Jacob terminará con la manifestación de Cristo para establecer su reino en la
tierra (Ap 19:11-21; 20:4-6)”.
5. El templo de la Gran Tribulación (Dn 9:27; Mt 24:15; 2Ts 2:3-4; Ap

11:1-2; Lc 21:24).
Escatológicamente existirá el edificio del templo a mediados del periodo

de la Gran Tribulación. Desde el año 70 d.C. los judíos no poseen templo para
adorar a Dios. Pero sí hay indicios de la reconstrucción del cuarto templo judío
en la Jerusalén del Estado actual de Israel, y ya se vocea por los medios de
difusión para su cumplimiento dentro del programa profético de Dios. Para esto
aparecerá un presidente mundial conocido como "el príncipe, desolador, inicuo,
hombre de pecado hijo de perdición, Anticristo y bestia apocalíptica". Este líder
mundial establecerá un pacto con los presidentes gentiles del Medio Oriente. Se
cumplirá durante 3 años y medio, la mitad exacta de la última “semana” de los 7
años de las setenta semanas de Daniel, cuando venga el desolador y hollará a
25
Jerusalén actual; la santa ciudad será profanada después de la abominación

desoladora. Con este evento terminarán “los tiempos de los gentiles".
D. ISRAEL Y LA IGLESIA EN LA ESCATOLOGIA
Israel es el pueblo de la promesa (Gn 12:2-3), el pueblo escogido y una nación

santa territorial (Dt 7:6-8), como tal pertenece a Dios, para ser ejemplo a las
naciones como depositario de las promesas, revelaciones y ordenanzas del Dios
Todopoderoso. Israel es un pueblo privilegiado con valores morales y
espirituales, es un instrumento de Dios para recibir las bendiciones y los
mandamientos de Dios, para ser el canal de bendición a los gentiles pueblos
politeístas. Israel es un pueblo monoteísta de la promesa abrahámica.
Por tanto, Israel, constituye desde sus inicios la línea mesiánica de la simiente
santa de la mujer piadosa, que pertenece a la familia de Dios, con la promesa de
la Redención adámica.
El Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado por Editorial CLIE corrobora: "La

vocación de Israel es la ser el pueblo elegido. suscitado después de la triple
tragedia de la caída en Edén, del Diluvio y de Babel (Gn 2-11) para aportar al
mundo la Revelación divina y el Salvador prometido”. Al llamar a Abraham, Dios
le promete:
1. Que él poseerá para siempre un territorio: Israel.
2. Que sus descendientes serán una nación particularmente privilegiada
3. Que ellos vendrán a ser el canal de una bendición universal (Gn 12:1-3).
La alianza ofrecida a Abraham (Gn 15:18; 17:3-8; 22:16-18) queda solamente

confirmada a todo el pueblo de Israel reunido en el Sinaí (Ex 19:4-6; 24:7-11). El
apóstol Pablo resume en estos términos las insignes gracias otorgadas al pueblo
elegido: A ellos pertenecen "la adopción, la gloria, el reino, la promulgación de la
ley, el culto y las promesas; de quienes son los patriarcas, y de los cuales, según
la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos”
Ro 9:4-5). Nunca podremos mostrar un suficiente reconocimiento a Israel por
habernos dado las dos partes de nuestra Biblia, y por encima de todo el
conocimiento del verdadero Dios y nuestro Salvador Jesucristo, pues, no se debe
olvidar, "la salvación viene de los judíos" Jn.4:22.
Por tanto, consideremos sobre la situación nacional futura de Israel en los tres
tiempos proféticos, como eje de la historia y la profecía para las naciones del
mundo:
1. El Israel del Pasado
Pudiera referirse a su historia y a su diáspora (dispersión) mundial, cuando se

produjo la caída de Jerusalén el año 70 d.C. (Mt 23:34-39; Lc 23:20-24), a raíz
26
del rechazo nacional de Israel a su Mesías Prometido, Cristo (Mt 27:22-31).

Precisamente, Israel nacional no recibió a Cristo, como su Mesías Salvador.
Y se mantiene incrédulo hasta hoy a su primera venida, ya hace más de 2000
años. Cabe preguntarnos, ¿Por qué nació una nueva congregación eclesial?
¿Por qué no continuó la congregación Israelita del Antiguo Testamento? La
fundación de la Iglesia Cristiana se produjo a raíz del rechazo del pueblo judío y
la condenación a Cristo, el Mesías prometido, como dice la Escritura: "A lo suyo
vino y los suyos no le recibieron" (Jn 1:11). Por ese resultado negativo y por la
nefasta determinación israelita, Cristo hizo lamentación sobre Jerusalén, la
capital del reino de Dios en la tierra y refirió al pueblo judío la parábola de la viña
y concluyó diciéndoles: “¿Qué, pues, es lo que está escrito: La piedra que
desecharon los edificadores Ha venido a ser cabeza del ángulo?" (Mt 23:37-39;
Lc 20:9-19). Cristo fundó Su Iglesia con un puñado de judíos creyentes. Desde
aquel momento Dios trata o trabaja con la Iglesia y no con Israel. El reloj del
tiempo se ha detenido. La Edad de la Iglesia está en vigor, hasta el cumplimiento
del programa de Dios para la Iglesia Fiel en el día inminente del Arrebatamiento.
Además, Israel, es indiferente a la Iglesia Cristiana Evangélica calificándola de

politeísta por su vocación doctrinaria de la Santa Trinidad manifestada en tres
personas divinas: El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Sosteniendo el
monoteísmo judío al Dios Eloah (singular absoluto) y no al Dios Elohim
(Trinidad, plural explicita). Desde ese punto de vista no hay armonía entre Israel
y la Iglesia hasta el día de hoy. Pero, la verdadera Iglesia de hoy es todavía el
mejor amigo de Israel. Ningún cristiano verdadero debe odiar a Israel debido a
su lealtad al Mesías. Sin embargo, después del Arrebatamiento de la Iglesia al
cielo, los judíos fieles serán odiados por los gentiles y también por los apóstatas.
2. El Israel actual
Desde que en el año 70 d.C. los romanos dirigidos por el general Tito
incendiaron y destruyeron a la ciudad de Jerusalén los judíos vivieron errantes y
dispersos por todos los continentes del mundo, quedándose sin tierras y sin
patria, pero manteniéndose como nación hasta que en 1881 nació el movimiento
sionista con el propósito de buscar el retorno de los judíos a su territorio de Israel
en el Medio Oriente, su hogar nacional.
Fue así, que; después de la Segunda Guerra Mundial, el 14 de mayo de 1948

la Organización de las Naciones Unidas (ONU) acordó devolver a la nación de
Israel su tierra prometida, y de esa manera comenzó el retorno Internacional con
una población de 600,000 judíos, bajo el mando del general Sir Alan
Cunningham.
“Hoy Israel es una nación libre y soberana, próspera, económica y militarmente

fuerte, y constituye uno de los países desarrollados del mundo con su avanzada
tecnología, ciencia y reconocimiento por la ONU. Por tanto, el Israel actual es un
27
solo Estado y una sola nación, y no dos naciones para la Segunda Venida
portentosa de Cristo a la tierra, que salvará a su pueblo escogido (Is 49:12-16;
54:7-8; 66:8; Ez 37:19-22)”
3. El Israel del futuro
El Israel del futuro acontecerá cuando el Mesías de Israel vuelva visiblemente

a la tierra para salvar a la actual nación de los judíos del poder mundial de los
gentiles y de las fuerzas del Anticristo para poner fin a "los tiempos de los
gentiles". Allí verificará la Batalla de Armagedón para definir las fuerzas del bien
y del mal. Entonces el resto de Israel, el pueblo escogido de Dios, será recogido
universalmente de los cuatro ángulos de la tierra por los ángeles de Dios al son
de la trompeta, al final del periodo de la Gran Tribulación. Esto acontecerá en la
etapa de la post-tribulacion, cuando Cristo vuelva a poner sus pies sobre el
monte de los Olivos frente a Jerusalén con poder y gran gloria: El Vencedor de
Israel (véase ls 11:11-12; 27:12-13; 43:5-6; Mt 24:31; Ro 11:26-27; Zac 12:1-10;
13:6; 14:4-5; Ap 16:12-14,16; 17:14; 19:11-21; 2Ts 2:8; Lc 21:24).
Finalmente, Israel el pueblo terrenal escogido será redimido nacionalmente

por Cristo, y la Iglesia pueblo espiritual redimido gobernará con Cristo aquí en la
tierra por mil años.
Israel y la Iglesia son dos entidades diferentes con estructuras, identidades y

destinos distintos. Israel es una nación; la Iglesia se compone de personas de
todas las naciones (incluyendo Israel) que ponen su fe en Cristo.
A Israel se le promete prosperidad y cumplimiento de promesas en la tierra, a

la Iglesia se le promete bendiciones en los lugares celestiales.
CAPÍTULO V
LOS TEMAS ADJUNTOS
A. EL ESTADO INTERMEDIO
(La vida de ultratumba más allá de la muerte)
Sabemos que con la muerte física termina la actividad humana en este mundo,
pero siempre existe el deseo de saber; ¿Qué hay después de la muerte?, o sea
la vida de ultratumba. El ser humano posee el alma inmortal e inmaterial, distinta
a los animales que son irracionales, conforme lo enseña la Biblia en Gn 2:7; 1Ts
5:23, Mt 10:28. Porque "no toda carne es la misma carne, sino que una carne es
la de los hombres, otra carne la de las bestias" 1Co 15:39. Porque el alma
humana es espiritual e inmortal. En cambio, de los animales es terrenal, mortal
28
e irracional. Cuando ellos mueren, termina todo; muy al contrario, sucede con el
alma del ser humano dada por el trino Dios.
Cuando hablamos el destino de las almas, nos preguntamos, ¿A dónde van

las almas de los muertos?, ¿dónde están los muertos?, ¿Qué es la muerte?,
¿Cuál es el destino de las almas? Un patriarca de antaño preguntó: “Si el hombre
muriere ¿volverá a vivir?” (Job 14:14). La pregunta es natural. Porque la muerte
física significa la separación del alma espiritual del cuerpo material. “Y de la
manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y
después de esto el juicio” He 9:27). Es decir, cuando uno muere físicamente, el
cuerpo (Soma) material es sepultado en el Québec (sepulcro o tumba), dado que
el hombre fue formado del polvo de la tierra (Gn 2:7; 3:19; Ec 3: 20; 12:7). En
cambio, el alma (Psique) y espíritu (Pneuma), como parte espiritual o inmaterial
del ser humano que fue dado por Dios mediante el soplo divino, van a dos lugares
determinados de este mundo, según sus obras (Gn 2:7; Ec 12:7; Mt 10:28; 23:33;
1Ts 5:23; Fil 1:21-23; Ap 6:9-11; 14:11; Lc 16:22-24). Puesto que según
Pearlman, “el alma sobrevive a la muerte, porque es vitalizada por el espíritu, y,
sin embargo, ambos, el alma y el espíritu, son inseparables porque están
entretejidos en la trama misma. Están fundidos, amalgamados en una sola
sustancia”. La Biblia revela los lugares destinados para las almas que salen del
cuerpo muerto: el Sheol (Hades) y el Paraíso.
1. El estadio intermedio de los justos
La palabra paraíso, según la Biblia, tiene un significado literal como "Huerto

del Edén" o "Jardín de las Delicias", el lugar feliz, donde, por ejemplo, nuestros
padres Adán y Eva gozaron en plena comunión con Dios, en un ambiente feliz y
sin crisis. Esta misma palabra ha sido usada en el Antiguo Testamento para
designar el lugar de las almas salvadas o redimidas, llamado el "Seno de
Abraham" o “Paraíso Celestial”. En el Nuevo Testamento se designa al "Tercer
Cielo" como el “Paraíso Celestial”. El “Paraíso Espiritual” antes de Cristo estaba
en "las partes más bajas de la tierra”, en la parte superior del llamado Sheol o
Hades. Allí las almas de los salvados estaban con el creyente Abraham, amigo
de Dios, eran entonces conscientes de su estado espiritual y eran consolados
(Lc 16.25).
La Biblia revela que la muerte expiatoria de Cristo produjo un gran cambio del
Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento cuando Cristo y el ladrón
arrepentido bajaron al paraíso espiritual, al lugar donde iban las almas de los
salvados del Antiguo Pacto (Lc 23:43). En ese suceso milagroso ocurrió el
gran cambio con la primera división "Seno de Abraham (Paraíso Espiritual)”.
cuando Jesucristo en su ascensión al Cielo llevó una multitud de almas justas o
redimidas al "Tercer Cielo" o “Paraíso Celestial” (Ef 4:8-10; Mt 27:53; 2Co 12:1-
4; Ap 2:7; 6:9-10).
29
Hoy, durante el Nuevo Pacto eclesial. las almas de los creyentes van
directamente al paraíso celestial, hasta la resurrección de los muertos en Cristo
(pretributacional), en que serán participes del Arrebatamiento de la Iglesia al
reino de DIOS (Fil. 1:21,23; 1 Cor.15:51.52; 1 Tes. 4:16,17; Hch. 14:22; Jn. 14:3;
2 Tim.4:18).
2. El estado intermedio de los injustos.
La palabra infierno se origina del hebreo "Sheol” y del griego "Hades", se

usa en singular porque no hay varios infiernos, y significa lugar de los demonios,
tinieblas, tormento, fuego y sufrimiento, preparado para el diablo y sus ángeles
antes de la creación del hombre (Mt 25:41; 2P2:4; Jud 6). El lugar a donde van
las almas perdidas e injustas de este mundo físico, es decir, las almas de los
incrédulos a la Palabra de Dios (Lc 16:22-23; 1P 3:19-20). El cuerpo muerto no
ingresa al infierno sino el alma inmaterial no redimida. Sin embargo, las almas
de los incrédulos se encontraban separados de las almas justas por "una gran
sima” (Lc 16:26), en la segunda división, es decir en la parte inferior llamada
Hades o infierno. Se hallaban en medio de tormentos, como el alma del hombre
rico en pleno uso de sus facultades, quien añoraba a sus seres queridos estando
en sufrimiento en medio de llamas, atormentado y pidiendo socorro a gritos
(Lc 16:19-31).
Por tanto, las almas injustas van directamente al mismo lugar llamado Hades
o infierno temporalmente, hasta la resurrección de los muertos impíos para
comparecer alma y cuerpo en el juicio final del gran trono blanco, después del
reino Milenial de Cristo (Dn 12:2; Ap 20:5).
B. LA RESURRECCIÓN
La resurrección es volver a vivir o volver a la vida por el poder sobrenatural.

Esta doctrina se basa en la declaración de Cristo: "Yo soy la resurrección y la
vida; el que cree en mí, aunque este muerto vivirá" Jn 11:25.
Esta enseñanza es para fortalecer la fe de los creyentes en la resurrección vida

eterna. Puesto que muchos opinan que con la muerte se termina todo. Otros que
aquí se paga todo lo que hacemos y no hay nada después de la muerte física.
Sin embargo, la Biblia nos enseña claramente la doctrina de la resurrección

desde el Antiguo Testamento y hasta el Nuevo Testamento de manera
categórica.
Veamos:
1. La resurrección anhelada:
30
a. 2000 años a.C. aproximadamente, Job dijo: “Yo sé que mi Redentor vive,
y al fin se levantará sobre el polvo" (Job 19:25).
b. 1000 años a.C. aproximadamente. David decía: "En cuanto a mí, veré su
rostro en justicia; estaré satisfecho cuando despierte a tu semejanza” (Sal 17:15)
c. En 1Jn 3:2 dice: "Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha
manifestado lo que hemos de ser, pero sabemos que cuando él se manifieste,
seremos semejantes a él, porque le veremos tal como es Él".
d. En el año 100 d.C. Juan dijo: “Y verán su rostro, y su nombre estará en
sus frentes" (Ap 22:4).
2. La resurrección anunciada
a. En 550 años a.C. Daniel profetizó: "Y muchos de los que duermen en el
polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para
vergüenza y confusión perpetua” Dn 12:2.
b. En el año 30 Cristo anunció: "No os maravilléis de esto; porque vendrá

hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz; y los que hicieron
lo bueno, saldrán a resurrección de vida, más los que hicieron lo malo, a
resurrección de condenación". Jn 5:28,29.
c. En el año 68 d.C. el apóstol San Pablo decía: "Pero cada uno en su debido
orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida”. 1Co
15:23.
La Biblia, la Palabra de Dios enseña el orden de las resurrecciones de los

muertos en diferentes etapas escatológicas programadas por Dios, cuando
Cristo descienda al mundo:
3. La resurrección de vida
En este aspecto sucederán dos resurrecciones en la fase pre-milenial, es decir

antes del milenio, para los redimidos de Dios:
a. De los redimidos en la etapa de la pre-tribulación, cuando Cristo

descienda hasta "el aire" para el Arrebatamiento de la Iglesia al cielo
acontecerá: “La resurrección de los muertos en Cristo” (1Ts 4:16-17), y luego
los que están vivos en la tierra se unirán con ellos en el aire, sin haber
experimentado muerte física y transformándose sobrenaturalmente (1Co 15:51-
52).
b. De los redimidos en la etapa de la post-tribulación, cuando Cristo

descienda con su Iglesia a la tierra para reinar por mil años salvando a Israel
mundial de los gentiles y de las fuerzas del anticristo sucederá entonces: La
31
resurrección de los mártires redimidos tribulacionistas (Ap 20:4-6; Dn

7:9,22).
En efecto, los salvos y los mártires tribulacionistas resucitarán y entrarán al

Reino Milenial de Cristo.
4. La Resurrección de Condenación
a. De los impíos: Esto acontecerá en la fase post-milenial, es decir,

después del reino milenial de Cristo, cuando el Dios de Justicia descienda al
mundo a juzgar los vivos y a los muertos en el Juicio Final en el gran Trono
Blanco. En esta resurrección participarán los hombres que desde los tiempos
antiguos fueron incrédulos y desobedientes a la Palabra de Dios (Ap 20:5,11-13;
Dn 7:10).
CAPÍTULO VI
LOS CONFLICTOS BÉLICOS FINALES
La palabra “batalla” es sinónimo de “lucha, pelea, combate y guerra”. En otras

palabras "combate entre dos ejércitos o armadas" y "acción bélica con todos los
principales elementos de guerra". La Biblia revela que tres grandes batallas
están por suceder en el programa de Dios cuando tenga lugar el Arrebatamiento
o Traslación de la Iglesia al Cielo.
A. La Primera: Batalla de Gog y Magog que es pre-tribulacional (Ez 38 y 39)

B. La Segunda: Batalla de Armagedón que es postribulacional y pre-milenial.
C. La Tercera: Batalla de Gog y Magog que es post-milenial (Ap 20:7- 9).
A. LA BATALLA DE GOG Y MAGOG (Ezequiel 38 y 39)
1. Identificación de las naciones
Primeramente, será necesario que identifiquemos a Gog y a Magog que se

encuentra mencionado en Ezequiel 38 y 39.
Gog en Ezequiel 38:1,3 es el nombre del líder gobernante de Magog.

La palabra Gog proviene del idioma Tártaro que significa “el que está arriba" y
se refiere a un líder o gobernante.
Magog es el nombre de un vasto territorio ubicado al norte de Europa y Asia,

en la región del Cáucaso. Magog fue el segundo hijo de Jafet (Gn 10:1-2). La
historia revela que los descendientes de este hijo se movieron hacia el norte para
habitar la tierra que está al norte del Cáucaso. Según sabemos las montañas del
32
Cáucaso están cerca del límite septentrional (es el punto cardinal que nos indica,
sobre un meridiano, la dirección hacia el Polo Norte) de Rusia. Esta profecía
especifica de Dios en Ezequiel 38 y 39 es contra el príncipe de Magog.
Según el gran historiador judío Flavio Josefo, en su libro “Antigüedades de los

Judíos”: “Magog fundó a los que se llaman Magogitas, pero por los griegos son
llamados Escitas”. Su extensión aproximada era de 1,200 km. Entre los mares
Egeo y Caspio y habitaron en la región norte de Europa muy cerca del Polo Norte.
La palabra "Cáucaso" significa "Fortaleza de Gog". Los Escitas o Magogitas

tenían una ciudad llamada Magog, la cual posteriormente dio lugar a las dos
razas que la componían:
a. Raza Jafética Europea, llamados Sármatras por griegos y romanos,

vivieron entre el Mar Báltico y los Montes Urales, se los llamó rusos y eslavos.
Ellos dieron lugar a los países actuales como la República Checa, la ex
Yugoeslavia y la Republica de Eslovaquia. También abarca a los países Bálticos:
Lituania, Letonia, Estonia, Ucrania y Kazajistán.
b. Raza Turania, comprende a los Magogitas Asiáticos, llamados Escitas.

Moraban en las mesetas del Asia Central, y hoy se les llama: Tártaros, Cosacos,
Calmucos, Mongoles, Lituanos, Polacos, Finlandeses y Suecos.
Mesec, fue uno de los nietos de Noé y, según los etnólogos, debido a las
constantes sequias se vieron obligados a emigrar al norte de Europa. Fueron
parientes cercanos de los asirios y fundaron la ciudad de Mushkú, el cual se
llamó luego Moshoi, y hoy es llamada Moscú.
Tubal o Tovolsk, hoy es la ciudad más importante de la Siberia o Rusia

Oriental. Tovolsk o Tubal estaba a orillas del rio Tobal, a la cual los asirios
llamaban Tabal.
Parafraseando Ezequiel 38:1.3: "Así dice Adonai, he aquí Yo estoy contra ti:
Oh dictador gobernante de Rusia, Moscú y Tovolsk". Gog es el líder y Magog, el
territorio.
Los aliados del gran príncipe del norte, quedan revelados en las Escrituras que
declara que este príncipe de Magog tendrá plenamente el comando de la enorme
Confederación Norteña de Naciones (Rusia y sus aliados).
Ahora consideremos a sus aliados. Se menciona a Persia en Ezequiel 38:5. El

nombre “Persia” fue cambiado a Irán en 1935. Apenas en octubre de 1932 se
firmó un tratado muy significativo en Moscú y Persia, que señala que, en el caso
de una guerra soviética, se les permitirá el paso a las fuerzas rusas sin
33
resistencia, a fin de atacar al territorio de Israel. En los últimos días, Persia (ahora
Irán) marchará a su destino con Gog (Líder de Rusia).
Asimismo, investigando los nombres de los antiguos lugares mencionados

en la Biblia (Gn 10:2), vemos que: Cus es Etiopia, Fut es Libia, Gomer es
Alemania, Togarma es Turquía, y todos estos grupos son anti-judíos (Ez.38:6).
Además, Rusia como parte de la ahora desintegrada Unión Soviética pudo
establecer sus satélites socialistas, comunistas, anti israelitas y anticristianos en
otros continentes como en el Este de Asia (China Comunista), en el sur de África
(Libia), en Centro-América (Cuba, Nicaragua), en Sud-América (Venezuela,
Bolivia) donde sus gobernantes se constituyen enemigos de la nación de Israel.
2. Identificación del lugar de la batalla
Bajo la disposición de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) en 1948

hubo la repartición del territorio de Israel. Por tanto, empezó a existir nuevamente
Estado Judío, pero la convivencia entre los descendientes del padre Abraham,
es decir entre los judíos (israelitas) y los árabes (ismaelitas) ha estado enturbiada
por un conflicto interminable. Los árabes con el apoyo de Rusia siempre se han
levantado en desde antes, y ahora lo siguen haciendo a través del terrorismo
musulmán, aunque la ONU está tratando de mantener la paz. Sabemos que los
tiempos de calma en la guerra serán solamente temporales. Posiblemente Rusia
haga una alianza definitiva con el mundo musulmán o árabe para que se genere
la chispa que dé lugar a la explosión de la batalla en el territorio de Israel. Para
ganar la alianza Rusia perseguirá a los judíos, a fin de obtener el favor de los
musulmanes. Entonces se levantará el Anticristo que será un líder mundial muy
reconocido y considerado como el Mesías de la humanidad quien confirmará su
pacto de 7 años con el Estado de Israel a fin de garantizar su seguridad al
comienzo del periodo de la gran tribulación. Vemos en todo esto el panorama
apropiado para la batalla mencionada en Ezequiel 38 y 39.
3. Identificación del tiempo de esta batalla
Ezequiel 38:8,16 nos narra que el tiempo de esta invasión será al cabo de los
años; y Daniel 11:40 dice “al cabo del tiempo”.
Ubicar en el tiempo profético esta batalla es muy complicado, pero todo nace
ver que el ataque de Gog y Magog contra Israel puede ser antes del
Arrebatamiento, lo cierto es que una peligrosa alianza militar existente entre
Rusia y los ex-paises comunistas con los países musulmanes se llevará a cabo
muy pronto, antes de la Batalla de Armagedón, a la cual Rusia no llegará por
haber sido ya destruida en Jerusalén.
B. LA BATALLA DE ARMAGEDON
34
Esta batalla será pos-tribulacional y pre- milenial (Ap 16:14,16) y se verificará

al final de los siete años de la Gran Tribulación pre-milenial será encabezada por
el Anticristo y sus ejércitos contra el Señor Jesucristo y sus santos (Ap 16:14,16;
17:14; 19:11-21). Esto sucederá cuando se cumplan "los tiempos de los gentiles”
(Lc 21:24).
1. El significado del término "Armagedón"
Sobre el término “Armagedón", muchos eruditos, teólogos, escatólogos y

escritores han explicado con grandes argumentos bíblicos, veamos algunos de
ellos:
Según Frank M. Boyd: El nombre “Armagedón” (en hebreo) se deriva de la

colina denominada Meguido. Armagedón significa "el monte de la concentración
de tropas" o "los segados”. Es el gran campo de batalla de la teocracia de Israel
del Antiguo Testamento (Jue 5:19; 2Cr 35:22-24). A fin de conocer el resultado
final de este conflicto, podemos leer también Ap 19:11-19.
Según Scofield: “El Armagedón es el antiguo monte y valle de Mequido, al

oeste del Jordán en el llano de Jezreel, y el lugar señalado para la batalla en el
cual el Señor, al venir en gloria, librará al remanente fiel de los judíos, sitiados
por el poder mundial de los gentiles bajo la dirección del Anticristo y el falso
profeta (Ap 16:13-14; Zac 12:1-9). Esta batalla será el gran cumplimiento de la
profecía de Daniel 2:34-35 en cuanto a la piedra cortada no por mano".
Según J. Dwight Pentecost: Los reyes de la tierra en todo el mundo han de

reunirse mediante la actividad de la trinidad del infierno para lo que se llama "la
batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso" (Ap 16:14). Esta confluencia
de las naciones de la tierra será en un lugar que se llama Armagedón (Ap 16:16).
Allí Dios entrará en juicio con las naciones, por su persecución contra Israel (Jl
3:2), por su pecaminosidad (Ap 19:15), y por su impiedad (Ap 16:9).
2. Los participantes mundiales de la Batalla de Armagedón
Los participantes en esta Batalla de Armagedón serán cuatro potencias

mundiales que se enfrentarán al mismo Señor Jesucristo y a sus ejércitos
celestiales.
a. La federación de las diez naciones capitaneadas por la bestia, que

constituye la forma final del cuarto imperio mundial.
b. La federación del norte, el remanente de Rusia y sus aliados.
c. Los reyes del oriente, pueblos asiáticos de más allá del Éufrates.
d. El rey del sur, una potencia o potencias de África.
35
Aunque la animosidad de las cuatro primeras potencias se destruirá una contra

otra y contra Israel (Zac 12:2-3), la pelea será particularmente contra el Dios de
Israel (Sal 2:2; 14:3; Ap 16:14; 19:11, 14, 19,21).
3. La activa participación de la triada satánica
Se nos presenta pues una triada satánica, la triada impía, la triada del infierno:
a. El dragón o Satanás;
b. La bestia o Anticristo y
c. El falso profeta como interlocutor.
4. Antes del Armagedón
El pacto de 7 años entre Israel y el líder mundial “666".
La Biblia predice un periodo de 7 años proféticos antes de la Segunda Venida

de Cristo (esto es en su segunda fase) a la tierra. El reloj profético de Dios
comenzará a andar cuando un gobernante mundial, llamado en varios lugares:
"el príncipe", "el anticristo” o “la bestia" haga un tratado de 7 años con la nación
de Israel (Dn.9:27). De alguna manera, este tratado, garantizará paz y seguridad
y proveerá una aparente solución al conflicto entre árabes y judíos en el Medio
Oriente.
El líder mundial levantará una estatua y ordenará adorar a esa imagen. El líder
se levantará del remanente del imperio romano, Europa. El controlará un imperio
de 10 naciones y dominará al mundo mediante el poder militar (Dn 7:23-25; Ap
17:8, 12, 13; 13:3-7). Pero la paz con Israel será echada por tierra a la mitad de
los 7 años. El líder llegará a Israel, entrará en el Cuarto Templo (que habrá sido
reconstruido por los judíos), y proclamará que él es Dios (2Ts 2:3-4). Una estatua
de este hombre será levantada en el templo, y a todos se les ordenará adorar a
esa imagen (Ap13:14-17).
Durante 3 años y medio, Israel gozará una paz relativa, protegida por su tratado
con este líder mundial. Pero en los últimos 3 años y medio, este falso Mesías
volverá su imperio mundial contra los judíos. Desatando un odio aún peor que el
Hitler, el anticristo dedicará su energía a erradicar al pueblo de Dios (Mt 24:15-
22). El no se detendrá hasta que Cristo regrese a la tierra con su Iglesia y rescate
a su pueblo Israel y establezca el reino milenial con su gobierno teocrático sobre
todas las naciones (Ap 19:11-21).
El fracaso del pacto de 7 años provocará la gran división de Israel y del líder
mundial, el Anticristo (666). Para la batalla de Armagedón se producirá una gran
división del pueblo de Israel y del Anticristo, por la "abominación desoladora", es
decir, por el engaño abominable de sacrificar un animal inmundo (o sea el
puerco) en el lugar Santo, cosa prohibida a los judíos por el Dios de Israel. En
36
consecuencia, los judíos se darán cuenta que han sido engañados por un Mesías
impostor sentado en el Cuarto Templo de Dios reconstruido por los judíos en
Jerusalén en la mitad de la Gran Tribulación, que se hizo pasar como Dios y llegó
a usurpar la deidad adorable de Cristo. Por esto los judíos creyentes no estarán
de acuerdo con la actitud satánica del "hombre de pecado" e "hijo de perdición”,
cuyo advenimiento es por obra de Satanás "el inicuo" engañará con gran poder,
señales y prodigios falsos. El resultado será que la ciudad de Jerusalén actual
será rodeada por las fuerzas del Anticristo, y los actuales protectores del Nuevo
Estado de Israel ya no estarán en ese tiempo tan difícil para los judíos. Llegará
el tiempo en que el Israel futuro, la nación escogida, será aborrecida y rechazada
definitivamente por todos los países del mundo gentil que tratarán de
congraciarse con el gobierno del líder mundial; y aún procurarán borrarlo del
mapa como intentaron siempre sus enemigos a través de los siglos.
La bestia apocalíptica y sus aliados dispondrán sus tropas de guerra para

arrasar al Estado de Israel, en cumplimiento a las palabras vertidas por Cristo en
cuanto a que “los tiempos de los gentiles se cumplan” (Lc 21:24). En ese tiempo
de prueba se producirá el arrepentimiento genuino y la conversión profunda del
pueblo de Israel al verdadero Mesías Prometido: Cristo. Como única solución
frente a sus enemigos invocarán al Señor Todopoderoso, siendo incapaces de
enfrentar a sus adversarios que los presionarán con armamentos sofisticados de
todo tipo. Entonces apelarán al Mesías llamado Cristo, ya no a las naciones
potencias y organizaciones mundiales que les habían protegido por largos años
como los ángeles de Dios (Estados Unidos e Inglaterra). Los judíos fieles harán
oraciones y lamentaciones al Dios Creador para la pronta venida e intervención
del Rey Mesías, el Redentor y Libertador absoluto de su pueblo Israel, para que
les salve y libre de sus enemigos. Entonces sucederá el retorno portentoso y
visible de nuestro Señor Jesucristo, en poder y gran gloria, para salvar a su
pueblo escogido y para someter a los enemigos de Israel (Zac 12:8-9: 13:8-9).
5. El retorno visible de Cristo
En los momentos en que la furia y la reacción terrible del Anticristo y del Falso
Profeta se agiten diabólicamente para destruir al Estado Judío, se producirá la
conmoción del universo físico para aterrar a los países aliados del último líder
mundial “666"; tal como predice Cristo: “E inmediatamente después de la gran
tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor,
y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas"
Mt 24:29. El Señor Jesucristo descenderá del cielo en forma visible y
resplandeciente, como le habían visto sus discípulos ir al cielo en una nube (Hch
1:11). "Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo: y entonces
lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre
las nubes del cielo con poder y gran gloria. Y enviará a sus ángeles con gran voz
de trompeta, y juntarán a sus escogidos (Israel), de los cuatro Vientos, desde un
extremo del cielo hasta el otro” Mt. 24:30-31. Compárese con Isaías 11:11-12;
37
27:12-13; 43:5-6. Por tanto, "todo ojo le verá", simultáneamente en todo el

mundo, al "que ha de venir, el Todopoderoso" Ap 1:7-8. Es decir, "de todos los
ámbitos del globo, verán que se acercará majestuosamente a la tierra
acompañado de millones de sus santos ángeles llenando de terror a los impíos
(Mt 24:29-30; Zac14:4-5: Mt 16:27; 25:31: Mr 8:38; Lc 9:26; 2Ts 1:7; Ap 14:10;
19:14; Jos 5:13-15).
Cuando Cristo vuelva a la tierra, el Monte de los Olivos se partirá en dos,

anunciado 520 años a.C. por el profeta Zac 14:4-5. Además, se producirá la
salvación y el avivamiento espiritual de Israel, tal como está anunciado en Zac
12:10: "Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén,
espíritu de gracia y de oración, y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán
como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como el que se aflige por el
primogénito". "…Y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. Si,
amén” Ap 1:7. Además, Zac 13:6 afirma: “Y le preguntarán: ¿Qué heridas son
estas en tus manos? Y el responderá: con ellas fui herido en casa de mis
amigos”.
El remanente fiel de la nación de Israel se salvará de las guerras malignas del

Anticristo, al momento del Segundo Advenimiento visible y glorioso de Cristo, el
Redentor de los judíos. Y se cumplirá el “Nuevo Pacto Judaico de Israel” (Is
59:20-21; Jer 31:31-34; He 8:8; Ro 11:26-27; Mt 24:31; Is 11:10-12; 27:12-13;
43:5-6). Dios restaurará a Israel en la época del retorno de Cristo a la tierra
plenamente (Is 14:1-2). Esta restauración profetizada por Isaías no ocurrió
cuando un remanente de judíos regresó a su tierra después de la caída de
Babilonia ante Ciro en el año 539 a.C.; tampoco se cumplió cuando Israel regresó
a la Tierra Santa en 1948 (Israel y Palestina comprenden algunos territorios
considerados como la “Tierra Santa” por las tres religiones monoteístas:
cristianos, musulmanes y judíos. Esta mezcla de religiones y culturas ha hecho
de este lugar un sitio de conflictos, donde conquistadores y conquistados se han
alternado a lo largo de la historia.). En ninguna de esas ocasiones Israel fue
llevado de nuevo a su tierra por gentiles que juraron lealtad a Israel y le
permitieron que gobernara sobre ellos.
Lo que Isaías estaba anunciando es el todavía futuro recogimiento universal

de la nación de Israel, que ocurrirá cuando Jesucristo regrese a la tierra para
establecer su reino mesiánico o milenial. Dios traerá la nación de Israel y Judá
de nuevo a la tierra prometida, y les permitirá gozar los beneficios del Nuevo
Pacto que comenzó con la muerte expiatoria de Cristo. La nación experimentará
la presencia del Espíritu Santo y conocerá total y completamente el perdón de
pecados.
En ese regreso triunfante El Señor se revelará como Rey de reyes y Señor de

señores. En ese acontecimiento escatológico de la Batalla de Armagedón
sucederá la derrota total del Líder mundial “666” y el juicio definitivo para el
38
anticristo y el falso profeta (2Ts 2:8; Is 11:4) quienes serán arrojados vivos al
lago de fuego y azufre por toda la eternidad (Ap 19:20).
Se eliminará el poder mundial de los gentiles, es decir, llegará el fin de “los

tiempos de los gentiles" y la destrucción de la imagen pagana (Lc 21:24). Las
naciones impías, los gobernantes y reyes anti-cristianos y anti-judíos perecerán
pavorosamente con la potencia divina de nuestro Señor Jesucristo, que como el
“Sol de Justicia" quemará a todos los pecadores en su Segunda Venida en Gloria
(Mal 4:1-2: Ap 19:15,21; Dn 2:34-35; 1Co 15:24-25).
C. LA BATALLA DE GOG Y MAGOG (Ap 20:7-9)
La Batalla de Gog y Magog de Ap 20:7-9 es llamada también "la batalla de

la rebelión" y se realizará en la etapa post-milenial con el rebrote del mal al ser
liberado Satanás quien en un intento de "revancha" encabezará una rebelión en
contra del campamento de los santos de la ciudad amada, Jerusalén capital del
Reino Milenial. Las naciones benditas que vivían en paz universal bajo el
gobierno de Dios serán engañadas nuevamente por Satanás, quien organizará
a las naciones contra el Mesías y luego se lanzará en guerra abierta para causar
desorden en la ciudad amada. A Jerusalén, constituida como capital del reino
milenial y centro de adoración al Rey Mesías, las huestes malignas numerosas
como la arena del mar rodearán para producir violencia y caos en el campamento
de los santos, pero el Dios Todopoderoso hará descender del cielo fuego
devorador sobre ellos y los destruirá pavorosamente. Esto será para Gog y
Magog del Apocalipsis. De los cuatro confines de la tierra cercaran a la capital
del reino yendo en contra Dios y sus santos, debidamente organizados para
causar terror y destrucción (Ap 20:8-9)
D. CONTRASTE ENTRE LAS "BATALLAS DE GOG Y MAGOG"

MENCIONADOS EN EZEQUIEL Y EN APOCALIPSIS
En las Escrituras se mencionan a Gog y Magog tanto en Ezequiel como en

Apocalipsis, pero en definitiva no son el mismo evento profético, por lo cual
vamos a ver sus diferencias:
N° Ezequiel Capítulos 38 y 39 Apocalipsis 20: 7,10

1 Dios es quien provoca esta invasión previa al Satanás es quien provoca esta rebelión
Armagedón, y que sirve como señal a Israel luego de su liberación al final del Milenio.
y a las naciones (Ez 39:2).
2 Inicia una serie de guerras que concluirán en El Milenio concluye con esta rebelión, la
el Armagedón, en el regreso a la tierra de cual desembocará en el fin del mundo.
Jesús para establecer su reino milenial.
3 Luego del ataque de Gog y Magog, los Los que mueren en la revuelta no serán ya
muertos serán quemados en el fuego por enterrados, porque directamente irán al
siete años (Ez 39:9) y serán enterrados Juicio Final y comparecerán ante el Señor
durante siete meses (Ez 39:12). Dios Todopoderoso por sus acciones.
39
4 Aquí los aliados estarán claramente Son absolutamente todas las naciones las
identificados y provienen del Norte y del Sur que se rebelan.
de Israel: Rusia y los árabes junto a los
africanos.
5 Rusia es quien comanda el ataque contra Satanás mismo es quien dirige la invasión
Israel. contra la Jerusalén Celestial y la Jerusalén
Terrenal.
6 El objetivo aquí es tomar el botín y arrebatar Busca destruir la Ciudad Amada (Jerusalén
los despojos. Terrenal) y el Campamento de los Santos
(Jerusalén Celestial).
7 Provoca la muerte y luego la "Resurrección” Termina en el Juicio Final ante el Gran
del Anticristo que tras esta guerra rompe su Trono Blanco. Y como su nombre no
pacto con Israel y persigue a muerte a judíos estarán en el Libro de la Vida serán
y cristianos tribulacionistas por tres años y lanzados al lago de fuego y azufre y serán
medio más. atormentados por la eternidad.
8 Luego de tres años y medio de la invasión de Tras esta rebelión, terminarán los mil años
Rusia y sus aliados, regresará Cristo a la del reinado de Cristo y la Iglesia sobre todas
tierra con la Iglesia y sus ángeles para reinar las naciones del mundo.
en esta tierra por mil años.
CAPÍTULO VII
EL REINO MILENIAL DE CRISTO (Ap 20:1-6)
Después de las Bodas del Cordero, Jesucristo regresará a la tierra con su

Iglesia para tener su "luna de miel" por mil años. Llegamos así, a la última edad
escatológica perfecta del “Reino Milenial” de Cristo, anunciado por los santos
profetas del Antiguo Testamento como periodo final bíblico bajo el gobierno
milenario del Mesías de Israel, que será realidad dentro del programa de Dios
(Ef 1:10).
En la profecía de Daniel y en los pasajes del Nuevo Testamento se hace

evidente que el reino venidero de Cristo es decir su dominio será eterno. Además
de ser poderoso y de estar sobre todos los que quedan en la tierra, también será
para siempre y sin fin. En Daniel 2, la imagen que representaba la secuencia de
imperios y el sistema continuo del mundo, mostraba que un reino puede suceder
a otro, pero esta jamás pasará con el reino de Cristo. Aunque el milenio
terminará, Jesús no dará su poder, autoridad, honor ni gloria, a nadie más.
En el futuro gobierno mesiánico de Jesucristo se establecerá la perpetuidad de

la familia Davídica en la línea mesiánica y se cumplirá plenamente el reino
teocrático de Cristo sobre Israel futuro y sobre toda la tierra (Mt 1:1; Lc 1:31-33;
Ro 1:3). Por tanto, se cumplirá la segunda fase del "Pacto Davídico": Esta
dispensación perfecta, la séptima y última de las edades divinamente ordenadas
y que condicionan la vida humana sobre la tierra paradisiaca, es idéntica al reino
pactado con David (2S 7:8-17; Zac. 12:8; Lc 1:31-33; 1Co 15:24), y reúne, bajo
el dominio de Cristo, todos los tiempos pasados.
40
A. LAS CARACTERÍSTICAS DEL MILENIO
1. Fue predicho en el Antiguo Testamento (Is 9:6-7; 65:19-25; Dn 7:13-14;

Miq. 4:1-8; Zc. 14:1-9).
2. Habrá paz en la tierra (Ap.20:1-6). En esta Edad milenaria imperará la paz

universal con el Príncipe de paz en persona, Cristo Jesús. Esta paz será
posible en cumplimiento a los grandes pactos y dispensaciones de todos
los períodos bíblicos en el reino milenial de Cristo (Ap.20:4-6; Ef. 1: 10; Is.
11:6-9).
3. Habrá seguridad, prosperidad y justicia en la tierra (Is. 2:2-4; Mi 4:4; Zac

9:10; 2:5; 9:8)
4. Cristo compartirá su reino con los santos martirizados en la gran

tribulación (Ap 2:25-28).
5. El pueblo gobernado por Cristo estará formado por los que sean fieles a
Cristo en la tierra durante la gran tribulación y que sobrevivan hasta la
segunda venida de Cristo a la tierra y los que nazcan durante el milenio (Ap
14:12; 12:17; 18:4-5; Is 65:20-23).
6. Nadie que no sea salvo entrará en el reino (Ap 19:21).
7. Los que reinen con Cristo estarán sobre las naciones, porque servirán y
gobernarán a Israel y a las demás naciones (Ap 20:4,6; 3:21; 5:10; Sof 3:9-
29).
8. La naturaleza será restaurada a su orden, perfección y belleza originales

(Sal 96:12-13; 98:7-9; Is. 14:7-8; 35:1-2, 6-7; 51:12-13; Ez 34:25; Ro 8:18-
23; Is 65:19-20; Ez 36:8-15).
9. Durante ese reinado las naciones estarán obligadas a continuar con su fe

en Cristo y obediencia a su gobierno; algunos al final del periodo milenial
escogerán el camino de la rebelión y desobediencia y serán castigadas (Ap
20:7-10).
B. SATANÁS ATADO DURANTE EL MILENIO (Ap 20:2-3)

Durante el reino milenial de Cristo, Satanás será atado y encarcelado en el
abismo (como garantía de paz universal).
C. SATANÁS LIBERADO AL FINAL DEL MILENIO (Ap 20:7-9)
41
Al final del milenio, Satanás será liberado de su prisión por un poco de tiempo,
entonces engañará nuevamente a las naciones que vivían en paz como engañó
a nuestros primeros padres Adán y Eva en el paraíso terrenal Edénico, y como
está engañando hoy al mundo en diversas formas (Ap 12:12; 20:3) para que la
gente no se dé cuenta que la maldad, caos, terror, violencia, caminos confusos,
sectas, movimientos y religiones falsas tienen su origen en el diablo, Satanás.
En este tiempo, los que se dejen engañar nuevamente por el diablo perderán
definitivamente la oportunidad de vivir eternamente con Dios, y los que
perseveren en el camino de Cristo vivirán eternamente en el Cielo Nuevo y Tierra
Nueva.
CAPÍTULO VIII
LOS JUICIOS DE DIOS (Jer 25:31; Ap 14:6-7)
La palabra “juicio” proviene del griego "Krisis” que significa “el acto de juzgar,
sea de muertos o de vivos, para la condenación" y "sentencia”. Dentro del
programa de Dios está prefijado "el día del juicio" (Ro 1:32; 2:2), que es el juicio
final (Mt 11:22,24; 12:36; 2P 3:7; He 9:27; Ap 14:7).
Aunque Dios es amor, Él es justo, y el juicio caerá sobre aquellos que persisten
en sus maldades.
A. EN EL TIEMPO PASADO
1. “Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que arrojándolos al

infierno los entregó a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio” 2P
2:4.
2. “Dios no perdonó al mundo antiguo, sino que guardó a Noé, pregonero de

justicia, con otras siete personas..." 2P 2:5.
3. Dios lo "...condenó por destrucción a las ciudades de Sodoma y Gomorra,

reduciéndolas a ceniza y poniéndolas de ejemplo a los que habían de vivir
impíamente” 2P 2:6.
B. EN EL TIEMPO PRESENTE
Los juicios al final de la presente Edad de la Gracia como señales antes del
Arrebatamiento de la Iglesia, son:
1. Pestes y enfermedades (Mt 24:7; Ez 7:15; Ap 16:3-7).
42
2. Terremotos, maremotos, erupción de volcanes, precipitaciones pluviales

inundaciones, nevadas, heladas, granizadas cada vez más intensidad
destructiva (Mt 24:7; Lc 21:11, 25,26).
3. Tempestades furiosas, suceden grandes tornados y huracanes

destructivos que azotan de nación en nación (Jer 23:19; 25:32; 30:23).
4. Calentamiento global de la tierra que afectan las zonas glaciales y a

seres vivos (Ap 16:8-9).
5. Contaminación del ambiente y de la atmosfera terrestre que afecta a los

seres vivos (Nm 35:33-34; Ap 16:17).
6. Hoy suceden guerras, rumores de guerras, engaños, matanzas, nación
contra nación, fugas, hambres, falsos cristos y falsos apóstoles, etc.
C. EN EL TIEMPO FUTURO
1. Los juicios del período de la Gran Tribulación: La Biblia predice que,

durante el periodo de la gran tribulación, Dios derramara su ira sobre el reino del
anticristo y sobre la faz de la tierra (Sal 2:4-5; Ef 2:3; 5:6; Col 3:6; 1Ts 1:10; Ap
15:1; 16:1,19; Dn 9:27).
Por ejemplo, para ese periodo de angustia y aflicción mundial están

preparados los 21 juicios apocalípticos. Véase:
a. Los siete sellos (Ap 6:1-17; 8:1-5)
Se anuncia con el número perfecto “7” por el justo juicio de Dios sobre la
humanidad culpable que merece castigo. Será el comienzo de los
acontecimientos cataclísmicos que señalan el inicio del fin de la ira. Se trata
de violentos trastornos de carácter político, económico, social, terrestre y
celestial. Según Ap 6, vendrá Anticristo, guerra, hambre, muerte, martirio,
destrucción total y comienzan a sonar las trompetas.
b. Las siete trompetas (Ap 8:6-13; 9:1-21; 11:15-19)
Se proclama con el número perfecto los "7" juicios de Dios sobre el mundo
pecador que merece castigo. Las siete trompetas serán ejecutadas por los 7
ángeles: Estas trompetas del Apocalipsis son a la vez "trompetas de guerra"
que dan notas de alarma y juicio a un mundo, apóstata, y "trompetas de
jubileo” anunciando a Israel que el tiempo de su liberación y restauración ha
llegado. Jericó cayó al sonido de 7 trompetas, y este mundo perdido caerá
al sonido de 7 trompetas. Israel está implicado en cada uno de estos
sucesos.
43
Precisamente, al sonar de cada trompeta suceden los siguientes juicios

terribles: Se destruye toda la vegetación. Hay muerte en el mar. Se
contamina el agua potable. Los cielos son afectados. Salen unas terribles
langostas. Hay muerte causada por demonios. Comienzan los juicios de las
copas.
c. Las siete copas (Ap 16:1-21)
También se anuncia con el número perfecto los "7" juicios de la ira de Dios
sobre la humanidad culpable para la consumación del mal.
Las siete copas serán ejecutadas por los 7 ángeles. "La gran voz" que
ordena a los 7 ángeles que vayan y derramen sus tazones sobra la tierra, es
la misma voz de Dios (Sal 18:6; 46:6; 69:24). El mundo entero es afectado
por los juicios, porque todo el mundo es culpable delante de Dios. Estas
plagas son literales, parecen repeticiones de las plagas de Egipto en los días
de liberación de Israel de manos de Faraón.
Justamente, los juicios más terribles se consumirán en este acontecimiento
apocalíptico: Ulceras malignas, muerte en la vida marina, contaminación del
agua potable, calor intolerable, tinieblas y dolor, espíritus de dominios,
terremoto y granizo.
El sufrimiento y la muerte que sobrevendrán a las naciones durante la Gran

Tribulación es de un horror indescriptible. Millones y millones morirán cuando
Dios derrame implacablemente su ira. No obstante, la mayor parte de la
humanidad no se arrepentirá. Aunque “se muerdan la lengua de dolor" por
la agonía, seguirán maldiciendo al Dios de los cielos y negándose a confiar
en Él (Ap 16:10). Sin embargo, habrá una gran muchedumbre de gentiles
que se volverán a Dios durante la Gran Tribulación. Juan se refiere a ellos
como “una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas naciones y
tribus y pueblos y lenguas” Ap 7:9.
Los juicios del período de la Gran Tribulación serán espantosos y horrorosos,

donde “los hombres buscarán la muerte, pero no la hallarán; y ansiarán
morir, pero la muerte huirá de ellos". Ese tiempo será realmente como el
infierno viviente donde no habrá paz ni placer, solamente imperará la
angustia y el crujir de dientes.
d. El juicio a Israel (Jer 30:7; Ez 20:33-38; Dn 12:1; Zac 13:8-9)
Durante el periodo de la Gran Tribulación en Jerusalén, el juicio caerá sobre la

nación de Israel, llamada proféticamente “apretura de Jacob" hasta la Segunda
Venida de Cristo a la tierra. Es decir, Israel es angustiado.
En realidad, los siete años de la Gran Tribulación tendrán dos propósitos:

44
El primero, como ya hemos visto, es castigar a las naciones.

El segundo, propósito es colocar a Israel en un estado en el que pueda ser
restaurada a la posición de privilegio espiritual que una vez disfrutó ante los ojos
de Dios. Israel sufrirá con las naciones, pero más intensamente. Este es "el
tiempo de angustia para Jacob” profetizado por Jeremías (Jer 30:7).
La Gran Tribulación será una época de sufrimiento y muerte para toda la

humanidad. Pero los judíos serán los más afligidos por el temor de esos
horripilantes días. Zacarías profetizó que las dos terceras partes de todos los
judíos de la tierra morirán durante la Gran Tribulación (Zac 13:8-9), pero el
sufrimiento producirá arrepentimiento en Israel.
El profeta Ezequiel describió la conversión profunda de Israel a Dios con estas

hermosas palabras: “Y yo os tomaré de las naciones, y os recogeré de todas las
tierras, y os traeré a vuestro país. Esparciré sobre vosotros agua limpia, y seréis
limpiados de todas vuestras inmundicias; y de todos vuestros ídolos os limpiaré.
Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de
vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne. Y pondré
dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en mis estatutos, y guardéis
mis preceptos, y los pongáis por obra. Habitareis en la tierra que di a vuestros
padres, y vosotros me seréis por pueblo, y yo seré a vosotros por Dios” Ez 36:24-
28.
Las descripciones bíblicas de la restauración de Israel las encontramos

también en Ezequiel 37 (el valle de los huesos secos) y en Zacarías 12:10-11.
Como nación territorial, la restauración espiritual de Israel tendré lugar con el
regreso de Jesucristo a la tierra al final de la Gran Tribulación. Cuando Él vuelva
para rescatarlos de la aniquilación por el Anticristo, lo aceptarán a nivel de nación
como Mesías y Salvador, aunque a nivel individual ya se habrá convertido un
gran número de judíos (Ap 7:1-8).
e. El juicio al Anticristo y al Falso Profeta (2Ts 2:8; Ap 19:20).
En ese acontecimiento escatológico de la gran batalla de Armagedón,

sucederá la derrota total del líder mundial “666" y el juicio definitivo para el
Anticristo y el Falso Profeta. Estos serán lanzados dentro del lago de fuego y
azufre. Ellos serán los que inaugurarán a ese castigo eterno para toda la
eternidad.
f. El juicio de Satanás en la fase pre-milenial (Ap 20:1-3).
En cambio, Satanás, el instigar del mal, será atado y encarcelado en el abismo

por mil años bajo la justicia divina.
45
g. El juicio de las naciones vivientes en la Post-tribulación y pre-

milenaria (Dn 7:9,22; Mt 25:31-46; Ap 20:4).
Será cuando Cristo vuelva a la tierra, en el Valle de Josafat en la tierra de

Israel (JI 3:2, 11-12,14; Is 34:1-2). E inmediatamente después de la gran
batalla de Armagedón, cuando Cristo regrese acompañado por su Iglesia a reinar
sobre la tierra por mil años. Entonces el Rey Mesías se sentará en su trono de
gloria para juzgar a las naciones vivientes, como Juez Justo.
Todas las naciones bajo el cielo comparecerán ante Él, simultáneamente, para
recibir el pago según sus obras. Cristo, como Rey Soberano apartará a las
naciones vivientes y a los resucitados mártires tribulacionistas reunidos en el
Valle de la decisión en dos grupos:
Unos a la derecha como ovejas y los otros a la mano izquierda como cabritos.
Jesucristo, el Juez Justo, pronunciará dos cosas.
Al grupo de la “derecha” dirá: "Venid, benditos de mi Padre y heredad el reino

preparado para vosotros desde la fundación del mundo” Mt 25:34-40. Las
naciones representadas por ovejas serán permitidas a continuar como tales en
el reino milenial de Cristo (Sal 37:22; Ap 20:4-6).
Al grupo de la "izquierda” dirá: "Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno

preparado para el diablo y sus ángeles". Las naciones representadas por cabras
irán al infierno ardiente hasta la resurrección de los muertos impíos, para
comparecer luego en alma y cuerpo ante el juicio final del Gran Trono Blanco
(Mt 25:41-46; Ap 20:11-15).
h. El juicio de Satanás y sus ángeles caídos (Mt 25:41; 2P 2:4; Jud 6; Ap

20:10)
Acontecerá en la etapa post-milenial de Cristo, Satanás y sus ángeles caídos

serán lanzados al lago de fuego y azufre a su destino final, donde será el castigo
eterno del malvado Lucifer, después del reino milenial de Cristo, donde ya se
encontraban el Anticristo y el Falso Profeta en ese castigo eterno (Ap.20:10).
i. El juicio para la tierra (Gn 3:17; Mt 28:20; Ap 20:11).
La tierra viene sufriendo desde el momento que dijera Dios: "maldita será la
tierra por tu causa” Gn 3:17, con terribles plagas y catástrofes hasta su fin, en
que va a terminar con llamas de fuego (2P 3:7,10-12), pero no se efectuará hasta
que haya pasado mil años después de la Segunda Venida de Cristo a la tierra,
en la etapa de la post-tribulación pre-milenaria. El Dios de justicia terminará con
este mundo corroído de la maldad con llamas de fuego, por causa del pecado
que entró al mundo.
46
El futuro acontecer post-milenial del fin del mundo y la destrucción final del
universo físico con llamas de fuego ocurrirá pavorosamente cuando los cielos y
la tierra actuales huyan de su lugar, para ser literalmente destruidos por el juicio
de Dios (Ap 20:11).
j. El juicio de los hombres impíos (Dn 12:2; Jn 5:29; Ap 20:12-15).
La Biblia enseña que el juicio de los hombres impíos será en el juicio final del
Gran Trono Blanco que sucederá después del reino milenial de Cristo cuando
los cielos y la tierra hayan huido de su lugar para ser destruidos con llamas de
fuego.
En los momentos en que ocurra la destrucción total del universo físico con
fuego se efectuará en el espacio la última sentencia de los hombres impíos por
haber sido incrédulos al mensaje divino según sus obras.
El Juez Divino, nuestro Señor Jesucristo, dará el último fallo contra los hombres
pecadores en ese gran tribunal, como lo registra Ap 20:11.
Durante ese juicio post-milenial acontecerá la última resurrección de los

muertos que será de los impíos que existieron desde los tiempos antiguos, los
hombres que fueron incrédulos y desobedientes a la palabra de Dios. (Dn 12:2;
Jn 5:28-29; Ap 20:5-6).
Por tanto, allí estarán las gentes de toda condición social, sin excepción (Ap
20:12 “Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios...".) para
comparecer ante Dios y dar cuentas de sus actos. En el juicio ante el Gran Trono
Blanco, los hombres impíos tendrán la oportunidad de conocer al Dios Justo, y
luego sabrán definitivamente su estado final conforme a los libros, en que se
registran todos nuestros hechos, para vida eterna o para condenación eterna.
Por tanto, los libros serán abiertos en el día del juicio, como dice en Ap 20:12-
13.
El juicio descrito aquí se llama “el juicio del gran trono blanco" e incluye a los
perdidos de todas las épocas. En efecto, “el libro de la vida estará allí para
responder a aquellos que deseen justificarse en base a sus obras; con terrible
angustia contemplarán en las páginas del libro el espacio en blanco donde su
nombre pudo haber sido escrito, para vida eterna". Ap 20:13-14.
De manera que los hombres no registrados en el Libro de la Vida serán

arrojados vivos al lago de fuego y azufre, que es la muerte segunda, (Ap 20:10;
21:8). donde no hay aniquilación sino tormento eterno, con la cual termina la
historia del mundo presente (Nota: Mt 10:15; 11:22; 12:36; 2P 2:9-22; Jud 6-7).
47
CAPÍTULO IX
EL ESTADO ETERNO
Dios ha determinado establecer un nuevo orden en el nuevo mundo con una

nueva generación de redimidos para cambiar el viejo sistema a través de la
nueva creación post-milenial.
Para los redimidos Dios creará un cielo nuevo y una tierra nueva (Is 65:17; Ap
21:1). Son cielo nuevo y tierra nueva que permanecerán para siempre (Is 66:22).
La palabra “nueva/nuevo" normalmente significa “totalmente nuevo" con la
connotación de ser maravilloso e inaudito.
A. CIELO NUEVO Y TIERRA NUEVA (VIDA ETERNA) (Ap 21:1-4)
Llegamos ahora a uno de los pasajes más bellos de la Biblia, Apocalipsis 21,
que muestra el último acontecimiento post-milenial de la nueva creación del cielo
nuevo y tierra nueva. Esta gloriosa creación será para la eterna morada del
pueblo de Dios, donde imperará la felicidad y la justicia divina por toda la
eternidad.
Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento revelan una nueva creación,

cuando los cielos y la tierra actuales hayan envejecido desde que entró el pecado
en el mundo (Sal 102:25-26; He 1:10-12).
1. El profeta Isaías profetizó el año 739 a.C. la creación del cielo nuevo y tierra
nueva, diciendo: "Porque he aquí que yo crearé nuevo cielos y nueva tierra,
y de lo primero no habrá memoria, ni más vendrá al pensamiento.” Is 65:17.
2. El apóstol Pedro esperaba esta promesa, y el año 64 d.C. dijo: "Pero

nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en
los cuales mora la justicia” (2 Ped.3:13).
3. El apóstol Juan vio alrededor del año 100 d.C, un cielo nuevo y una tierra
nueva, diciendo: “Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo
y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existía más” Ap 21:1.
Cristo prometió “la nueva Jerusalén" (Ap 21:2-27; 22:1-5). a la Iglesia de

Filadelfia (Ap 3:12). Por eso a la Iglesia Arrebatada al cielo se le conoce como
"la desposada, la esposa del Cordero". Como tal estará en “la nueva Jerusalén",
y después de la etapa post-milenial de Cristo descenderá sobre la nueva
creación de cielo nuevo y tierra nueva (Ap 21:1, 2, 9-10). La nueva Jerusalén
será la ciudad donde habitará la Iglesia Redimida por toda la eternidad.
48
La Santa Ciudad es el hogar de los redimidos sin necesidad, sin violencia y

una ciudad eterna (Ap 21:2,10, 27; 21:4).
Al cielo entraremos porque somos redimidos por la sangre del Cordero y no

por pertenecer a una nueva secta, movimiento o denominación religiosa.
Las bendiciones y la gloria de la nueva Jerusalén y los nuevos cielos y la nueva

tierra son para quienes creen en Jesucristo y siguen en comunión con Él. Los
que rechazan a Cristo jamás gozarán de esas bendiciones. Algunas personas,
hoy en día, dicen que Dios es tan amoroso que nunca condenaría a nadie
eternamente. Dios, en su amor, quiere dar a los creyentes un hogar eterno que
es santo, puro y bueno. Sin embargo, el pecado arruinará esa perfección, y a
menos que los pecados sean limpiados por la sangre de Cristo, no tendrán parte
en ese reino glorioso.
Los vencedores de Cristo entrarán a vivir con el Dios Trino en la nueva

creación, del cielo nuevo y tierra nueva (Ap 21:27; 12:11). Estos redimidos son
los renacidos espiritualmente, como dijo Cristo a Nicodemo: "De cierto, de cierto
te digo que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios...os es
necesario nacer de nuevo" Jn.3:3-7. Por tanto, el nuevo nacimiento espiritual es
la garantía para entrar en el nuevo mundo (2Co 5:17).
La iglesia e Israel serán los únicos que entrarán y habitarán en la nueva

creación del cielo nuevo y tierra nueva. Los dos pueblos se unirán en un solo
pueblo de Dios, en ese evento maravilloso para morar juntos en la Santa Ciudad,
La Nueva Jerusalén por toda la eternidad con Dios (Ef 2:12-19; 3:21; Fil 3:20; Ap
21:27; He 12:22-23; Lc 10:20; Fil 4:3; Ap 3:5; 13:8; 17:8; Dn 12:1; Ap 21:9-27;
22:1-5).
B. LAGO DE FUEGO Y AZUFRE (CONDENACION ETERNA) (Ap 19:20;

20:10; 21:8)
La Biblia predice que el último castigo preparado para el diablo y los malvados
es “el lago de fuego y azufre", que significa la eternidad de tormento y la muerte
segunda, no la aniquilación del alma ni de Satanás, sino el tormento eterno.
Nadie ha ingresado allí todavía. El Anticristo y el Falso Profeta serán los primeros
en entrar al lago de fuego y azufre antes del milenio (Ap 19:20). Luego, Satanás
y sus ángeles caídos serán lanzados a su destino final en ese lugar, donde será
el castigo definitivo del malvado Lucifer, después del reino milenial de Cristo (Ap
20:10; Jud 6).
Al final, todos los hombres incrédulos y desobedientes a la palabra de Dios,

así como los muertos impíos, resucitarán en cuerpo y alma para comparecer
ante el tribunal de Dios y ser juzgados según sus obras. Entonces las almas de
los muertos que han estado temporalmente en el Hades o Infierno, serán
49
sacadas para aparecer con sus cuerpos resucitados en el juicio final del gran
trono blanco; luego serán lanzados vivos al lago de fuego y azufre como castigo
eterno, con lo cual termina la historia del mundo presente por toda la eternidad
(Ap 20:11-15; 21:8).
Hay diferencia entre el infierno de fuego y el lago de fuego. Al infierno van

solamente las almas injustas de los muertos impíos e incrédulos a la palabra de
Dios, en forma temporal; en cambio al lago de fuego y azufre serán arrojados
alma y cuerpo de los hombres pecadores, lo cual significa la separación eterna
de Dios. Allí solo habrá llanto y crujir de dientes, por los siglos de los siglos.
50

Introducción A La Escatología 2022

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LAS ASAMBLEAS DE DIOS DEL PERÚ

SEMINARIO BIBLICO TEOLÓGICO

1.- Definición de Escatología

En la Biblia no aparece la palabra Escatología, pero sí aparecen los términos:

3.- Origen Bíblico de la Escatología

4.- El programa inminente de la Escatología

Inminente significa que es posible que suceda en cualquier momento. Es decir,

Ap 19:10: “Cristo es la personalidad central de la profecía predictiva”. Ap 1:12-

7.- La Escatología Universal e Individual

Cuando hablamos de Profecía por antonomasia nos referimos a aquellos

las esperanzas de todo Israel y el mundo al anunciar y presenciar al Mesías (Mt

a. Profecías concernientes al destino interno de Israel. Estas declaran el

b. Profecías mesiánicas. Estas señalan a la venida del Redentor de Israel y

1). Profecías en proceso de cumplimiento. Un buen punto en este

23), la reconstrucción de la naturaleza (Ez 47:13; 48:1-35; cf.Ro 8:19-21) y el

Aquí debemos revisar los principios o normas básicas de orientación para la

La naturaleza esencial de la Escatología en el Antiguo Testamento es el

2.- Confusión de los eruditos del Antiguo Testamento

Si uno sigue de cerca el contenido creciente de la profecía mesiánica

Estas dos líneas de predicción aparentemente conflictivas adquirieron tal

1P 1:10-11 "Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a

tiempo. ¿Cuándo experimentaría el Mesías el sufrimiento y la gloria? ¿Y qué

b. Segunda venida. En su segunda venida Cristo promete cumplir las

5. Identificación de pasajes del Antiguo Testamento

b. Proporción. La proporción es asombrosa. Por cada profecía que se

c. Patrón. El patrón de cumplimiento es importante. Puesto que las pocas

d. Paradoja. La paradoja de la teología es la actitud hacia la segunda

6. Elemento de contingencia humana

a. La naturaleza de la profecía. La misma naturaleza de la profecía

Esta gran ley de perspectiva profética ha recibido un especial énfasis por

c. El elemento tiempo. La omisión del elemento tiempo ha hecho, por

Hay algo de verdad en el hecho de que Jesús habló de varias venidas. En

1°. Ho erchomenos. Este término significa el que viene, o el venidero. Este

2°. Erchomai. Con el significado de ir de un lugar a otro, esta palabra se usa

7° Phaneroö. A veces se ha traducido "muestra" o "manifestación” Jn 21:1;

Se refiere a que después del Reino Milenial de Cristo, habrá otros

El libro de Apocalipsis tiene cuatro escuelas de interpretación que son las

Esta escuela preterista considera el libro de Apocalipsis y sus profecías

c. Las cosas futuras que abarca desde el inicio de la Gran Tribulación

En cuanto a la interpretación del milenio hay tres posturas:

Los dispensacionalistas sostienen que la Iglesia no ha remplazado a Israel en

Los dispensacionalistas afirman que la Historia de la Humanidad se divide

1° Inocencia (Gn 1:1; 3:7),

El pre-milenialismo dispensacional cree que Jesucristo viene por segunda vez

D. ESCUELAS DE INTERPRETACIÓN SOBRE EL ARREBATAMIENTO

4. La postura del Arrebatamiento Parcial

LOS TEMAS CENTRALES DE LA ESCATOLOGÍA BÍBLICA

1° El Retorno de los judíos a la tierra de Israel

Ya en el Nuevo Testamento el mismo Señor Jesucristo (30 d.C.) anunció en

El verano simboliza al Mesías que está a punto de aparecer.

2° La Reconquista de la ciudad de Jerusalén por parte de los judíos

El 5 de junio de 1967 los judíos reconquistaron la ciudad de Jerusalén durante

De modo que hoy vemos que Jerusalén se ha convertido en una pesadilla

3° La aparición de falsos profetas y falsos maestros con poder diabólico

Una de las características de la actual época Post-moderna es el surgimiento

Desgraciadamente, aún en la misma Iglesia llamada Cristiana existen los que

4° La realización de catástrofes naturales

Jesucristo profetizó en Lc 21:25-26 que "habrá señales en los cielos y

5° La proliferación de enfermedades incurables y hambrunas espantosas

Jesucristo en Lc 21:11 profetizó "...en diferentes lugares habrá hambres y

Actualmente en África hay millones de personas muriendo de hambre. Allí la

6° La extensión del terrorismo

Jesucristo profetizó en Lc 21:11 que habría “...terror y grandes señales del