SABERES PREVIOS ¿QUIEN ES EL OTRO?

Presentado por:

CARLOS ANDRES TABARES RAMIREZ

Seminario:

FILOSOFIA DE LA DIVERSIDAD (Manizales)

Docente:

JAIME ALBERTO PINEDA MUÑOZ

UNIVERSIDAD DE MANIZALES

MAESTRIA EN EDUCACION DESDE LA DIVERSIDAD

Abril de 2012
Preguntarnos por el otro, es algo complejo, esto, lo acabo de descubrir al querer
escribir y describir quien es el otro, al querer indagarlo, conocerlo, reconocerlo,
interpretarlo y por ultimo comprender quien es ese otro, o que es lo otro, ¿es otro
sujeto? U ¿otros sujetos?

A lo largo de la historia los seres humano se han preocupado por el otro, desde
tiempos remotos en épocas de colonizaciones y guerras, era la preocupación por
invadir el espacio del otro, por ocupar otras culturas, por descubrirlas.
Como ejemplo en la guerra de Troya y Grecia, siempre se quiso invadir la cultura
de los otros, la otra cultura y peleando contra los otros, esos otros que protegían
esa otra cultura, de esa otra comunidad.
También sucedió en el descubrimiento de américa, la constante necesidad
humana de descubrir cosas nuevas, y sin saber si sus intenciones eran buenas
malas, ellos suponían que al otro lado del océano habían otros, otros sujetos, con
otras culturas.
En muchas ocasiones las cosas que a simple vista son más simples, a la hora de
definirlas, de describirlas y de explicarlas con sus características y
comportamientos se nos hace más difícil, describir al otro, preguntarse por él, por
sus subjetividades, intereses, necesidades, personalidades.
Ese otro como hablaba en el texto de Skliar, tiene su espacio, el cual es que hace
que nos relacionemos con él, ese otro es para mí, otro, mientras yo sea otro para
él, y entremos en relación así sea sin conocernos, ese otro con su cultura, su
identidad, su conocimiento, su creatividad, su concepción de los otros, sus
saberes, sus experiencias y vivencias.

Algo que me pareció muy importante, complejo pero interesante, es la parte del
diferencialismo para ellos traigo acá un fragmento “En este diferencialismo
igualitarista surge la perspectiva que las culturas representan de hecho
comunidades homogéneas de creencias, organización y estilos de vida.
La forma como puede haber igualdades y diferencias a la vez, tratando de hacer
comprensión sobre este fragmento que me llamo la atención entiendo que lo que
hace cultura es la homogeneidad de sus creencias, pero lo que la hace diferente
es la forma como cada integrante de dicha cultura conoce, concibe, interpreta y
expresa dichas creencias, costumbres.

Otro tema fuerte que se trata en el texto es el de la diversidad, y la como como se

expresa y se construye desde allí me ha dejado muy conmovido y provocado, ya
que se habla de una diversidad de los otros, y no de nosotros, de lo exterior, de lo
visible, y se habla de una mismidad interna.
Tratando de interpretar esta parte, hago la relación con el docente que solo ve en
lo diverso, lo visible, como ejemplo una discapacidad física, o sensorial como un
posible motivo de problemas para aprender, pero no se pregunta a si mimo como
ser diverso que lo podría estar afectando, de pronto hambre, un abuso sexual, que
viene caminando tres horas para llegar a la escuela y está cansado, son etas las
formas que interpreto de este punto que acogió mi atención y espero fortalecerlo
con el fin de no ser uno de esos docentes de las cavernas como en algún texto
escribí.

Frente a este seminario en especial me siento algo confundido, motivado, y muy

provocado, y eso me gusta, me agrada, porque estoy interesado en hacer claridad
sobre cómo entender al otro en esta maestría en educación desde la diversidad.