TOMA DE DECISIONES

“Caso” de los típicos que se suelen utilizar como ejemplo. Se trata de una
situación extrema, que lógicamente nos costará encontrar en la realidad, pero que
nos ayuda a entender la aplicación de las herramientas de las que hablamos en la
anterior publicación:

Bien, imagina que estas visitando como turista un poblado indígena de una zona
remota del mundo, cuando de repente llega a la aldea un grupo de hombres
armados, sin que dé tiempo a nadie a escapar.

Reúnen a los 143 habitantes, muchas mujeres, niños y ancianos, para anunciarles
que los van a matar a todos. Tú, horrorizado, tratas de interceder con el líder del
grupo armado y este, como deferencia hacia un extranjero te dice: “Como veo que
estás muy interesado en la vida de estas personas, te propongo un trato: contigo
no va nada de esto, simplemente la casualidad ha querido que estuvieras aquí, y
por lo tanto puedes irte ahora sin mirar atrás y mataremos a todas las personas
del poblado tal y como teníamos pensado, o te quedas y mataremos solo a 3
personas, pero serán las 3 que tú me indiques. No intentes ningún truco, ni tratéis
de escapar o de lo contrario todos moriréis. Tienes hasta la medianoche para
tomar tu decisión”

¿Qué harías? Darle esos tres nombres salvaría al resto, pero sería como si tú
mismo los hubieras matado, y para ti la vida es sagrada… por otro lado,
marcharse sabiendo que toda esa gente va a morir sería imperdonable, pero la
alternativa es instrumentalizar a 3 de esas personas para salvar al resto, lo cual es
horrible. Por otro lado, en el caso de optar por esta segunda, ¿cómo decidir qué
tres personas deben morir? Sin duda es una situación endiablada en la que toda
salida es traumática.

Antes de seguir leyendo tomate un tiempo y piensa en cual sería tu decisión.

Mi solución iría por aquí: en primer lugar, desde el punto de vista de los principios,
de las leyes universales, haga lo que haga va a morir gente, bien por mi omisión
(si me voy morirán todos) o por mi decisión (si doy los tres nombres) El hecho de
que en el primer caso no tenga que hacer nada expresamente, personalmente no
me exime, o no siento que me exima, ya que la vulneración del principio de que la
vida es un bien absoluto se puede producir, por una acción directa, por una
imprudencia, por negligencia, y también por una omisión.

Continuando con las cuatro preguntas que comentábamos en el post anterior, yo

llegaría a la siguiente conclusión: le indicaría al jefe del grupo armado el nombre
de 3 personas del poblado, previa consulta a la propia gente del poblado.

Utilidad: la muerte de 3 personas es un mal menor frente a la muerte de 143. Haga

lo que haga va a morir gente, no hay ninguna salida con la que pueda evitarlo, en
consecuencia, no me queda otra opción que buscar el mal menor.

Reversibilidad: si yo fuera una de las 143 personas del poblado, no quisiera por
nada del mundo que la decisión fuera dejarnos morir a todos, preferiría la opción
de poder decidir 3 nombres ya que tendría más posibilidades de sobrevivir yo o
alguien de mi familia
Transparencia: creo que no sería capaz de contar que tuve la opción de salvar a
140 personas pero que mis principios me lo impidieron, mientras que sí podría
contar lo doloroso que fue tener que elegir tres personas para salvar al resto

Participación: para mí la clave de este caso estaría aquí, en preguntarles a los 143
habitantes del poblado, ¿qué queréis que haga? Mis principios me dictan que la
vida es el máximo valor y que por lo tanto no debo quitarla, directa o
indirectamente, ni siquiera para obtener un mal menor, pero ¿vosotros qué
pensáis? Si prefiriesen morir todos antes que dar tres nombres, entonces me iría
sin ningún cargo de conciencia. Si por el contrario prefiriesen dar tres nombres, les
pediría que se presentasen 3 personas voluntarias, y de nuevo mi conciencia
quedaría tranquila. En caso de no haberlas, les diría que tendrían que elegir ellos
a las 3 personas o que lo haría yo al azar, lo que prefiriesen.

De este modo, la decisión tiene una enorme solidez ética, ya que responde
favorablemente a las 4 preguntas fundamentales.