 Sociología

 Investigación
 Práctica
 Disciplina
 Auguste Comte
 Karl Marx
 Émile Durkheim
 Max Weber
 Comte y Marx
 Michael Foucault
 Jürgen Habermas
 Métodos de investigación
 Sistemático
 Evaluación
 Estudio del comportamiento humano
 Estudio del comportamiento de la naturaleza.
 Objeto
 Crítica
 Sensibilidad cultural
 Diversidad cultural.
 Consecuencias.
 Condiciones de vida.
 Imaginación sociológica
 Consecuencias no deseadas
 Reproducción social
 Transformación social
 Anomia
 Concepción materialista de la historia
 Capitalismo
 Autoconocimiento
 Cultura
 Sociedad
 Valores
 Socialización
 El inconsciente
 Autoconciencia
 Identidad
 Arte
 Literatura
 Música
 Pintura.
 Costumbres
 Religión
 Humanidad
 La teoría evolucionista o evolución
 Seres orgánicos
 Naturalidad
 Mecanismo biológico
 Mutación
 Socio biología
 Actitudes sexuales (Humanas)
 Violación.
 Bases genéticas
 Reflejos básicos
 Sexo
 Sonacirema
 Valores
 Programación Cultural
 Generación
 Capacidad de reflexión
 Capacidad de razonamiento.
 Desarrollo de la percepción
 Respuestas sociales
 Mildred Parten
 Freud
 Psicoanálisis
 Desarrollo de la personalidad
 Reprimir
 Inconsciente
 Autoconciencia
 Imitación
 Aprendizaje
 Desarrollo cognitivo
 Jean Piaget
 Teoría de un sustrato inconsciente
 Teoría del desarrollo de la autoconciencia en Mead
 Historia del pensamiento, filosofía y lógica.
 Egocentrismo
 Pensamiento operatorio
 Margaret Donaldson
 Relación entre las teorías
 Interacción social.
 Capacidad.
 Aprendizaje social de la adolescencia.
 Infancia
 Juego para el desarrollo del niño.
 Francés Philippe Ariès
 Vida social
 Adolescencia
 Psicosexual
 Adulto joven
 Edad adulta
 Vínculos sexuales
 La vejez
 Conjunto de la comunidad social.
 Sucesión de generaciones
 Socialización y libertad individual
 Evolución
 Selección natural.
 Mutación
 Sociobiología
 Instinto
 Subcultura
 Etnocentrismo
 Cognición
 Complejo de Edipo
 El yo social
 El otro generalizado
 Fase sensomotriz
 Fase preoperatoria
 Egocentrismo
 Fase operatoria concreta
 Fase operatoria formal
 Ciclo vital
 Industrialización
 Sociedades industrializadas
 Globalización
 Antropología: Es una ciencia comprensiva general que estudia al hombre en el pasado y en
el presente de cualquier cultura. Esta se divide en dos grandes campos: la antropología
física, que trata de la evolución biológica y la adaptación fisiológica de los seres humanos,
y la antropología social o cultural, que se ocupa de las personas viven en sociedad, es
decir, las formas de evolución de su lengua, cultura y costumbres. la Antropología recurre
a herramientas y conocimientos producidos por las ciencias naturales y las ciencias
sociales. La aspiración de la disciplina antropológica es producir conocimiento sobre el ser
humano en diversas esferas, pero siempre como parte de una sociedad. De esta manera,
intenta abarcar tanto la evolución biológica de nuestra especie, el desarrollo y los modos
de vida de pueblos que han desaparecido, las estructuras sociales de la actualidad y la
diversidad de expresiones culturales y lingüísticas que caracterizan a la humanidad.

 Antropología Física: La antropología física se ocupa principalmente de la evolución del

hombre, la biología humana y el estudio de otros primates, aplicando métodos de trabajo
utilizados en las ciencias naturales. En otras palabras, estudia al ser humano considerando
su naturaleza y su cultura.

 Antropología Cultural: Rama de la antropología que estudia las características del

comportamiento aprendido en las sociedades humanas, es decir, ciencia de la cultura
humana. En general, es la ciencia que estudia el origen, desarrollo, estructura,
características y variaciones de la cultura humana tanto de las sociedades del pasado
como de las del presente. La etnografía, la etnología, la arqueología, la lingüística y la
antropología física son las disciplinas sobre las que se funda la antropología cultural.

 Arte En sentido amplio, podemos denominar como Arte a toda creación u obra que
exprese lo que el hombre desea exteriorizar, obedeciendo a sus propios patrones de
belleza y estética. El artista para crear, requiere ante todo estar dotado de imaginación, a
través de la cual responde al vasto y multiforme mundo externo expresando sus
sentimientos por medio de palabras, formas, colores y sonidos. El arte es una forma de
expresión, no tiene forma definida, puede serlo o no. Depende del sentimiento que
quieras expresar, le darás vida a tu obra... O la mataras.

 Beligerancia Se denomina beligerancia a la participación contendora dentro de un

conflicto determinado, o a dar la suficiente importancia a alguien como para acceder o
reconocer contender con él. Generalmente es un concepto usado en el Derecho
internacional público para designar a la nación o sujeto político que está en guerra, o en
política a los participantes más visibles en algún conflicto social.
 Bibliografía. Sitio donde se invocan las obras de otros, como último recurso para justificar
la de uno.

 Bien. Lo que es moralmente correcto, lo que debe procurarse y defenderse, aquello a lo

que debe aspirar el espíritu humano Propiedad, lo que le pertenece a alguien, aquello que
se encuentra bajo el dominio de alguna persona. Los dos sentidos del término, que en
otras épocas tornaron imprecisa su utilización, han dejado de constituir un problema
desde que se fusionaron, para economía del lenguaje y legitimidad de la economía.

 Cambio social. Proceso recurrente en las sociedades humanas, sobre cuya existencia todos
los sociólogos coinciden, aunque jamás lleguen a ponerse de acuerdo sobre su ocurrencia
empírica. Posee la extraña particularidad de aumentar su visibilidad conforme aumenta su
distancia.

 Carisma. Don que la naturaleza otorga excepcionalmente a algunos hombres, y en virtud

del cual estos pueden gobernar a sus congéneres, sin necesidad de recurrir a los
argumentos del terror o del sufragio.

 Cientista. Científico amateur.

 Coeficiente de asociación. Ecuación que aplicada a dos variables discretas asume valores
entre 0 y 1, tal que se si se aproxima a la unidad confirma la existencia de una asociación
trivial, y si se acerca al valor nulo descarta la posibilidad de una relación interesante.

 Competencia. Ingenioso argumento de la empresa para obtener la cooperación de sus

subalternos entre sí y con los fines de la primera.

 Computadora. Artefacto que transforma una información dudosa en creíble y un texto

mediocre en presentable. Le asiste razón a Gilb cuando enseña: No se debe confiar en las
computadoras, pero menos aún en los seres humanos.

 Consultoría. Transacción en la que A ofrece el dinero que no le pertenece, a condición que

B aporte las ideas que no dispone, para encontrar solución a un problema que a ninguno
de los dos importa.

 Consumo. Zanahoria que atada a la punta de una vara y colocada a una corta distancia de
los ojos de un burro, garantiza que aquel transite por la senda del Bien, a buen paso, y sin
lamentarse por los bultos que transporta sobre su lomo (los burros más optimistas
argumentan que la Providencia ha colocado allí esa carga, para que sostenga la vara que
sujeta la zanahoria). Contador. Individuo que posee la habilidad de contar Persona que
cuenta historias de ciencia ficción, redactadas en lenguaje alfa numérico.

 Corrupto. Integrante del sector público que mediante el uso de medios de dudosa
moralidad, se apropia de una cantidad desmesurada de riqueza en relación con la que le
 corresponde por su trabajo. Cuando quien esto realiza pertenece al sector privado, se lo
denomina empresario-exitoso. El economista chileno Alejandro Roemmer, ha sostenido en
la Introducción de su reciente Manual Práctico de Gerenciamiento para Ejecutivos
Ocupados, que este hecho no puede considerarse sino como un argumento más en favor
de la economía pura de mercado, desde que resulta siempre preferible a una sociedad de
corruptos una de hombres de éxito.

 Crisis económica. Situación que se verifica cuando en forma regular y generalizada, al

establecerse un intercambio entre dos individuos, quien ofrece el dinero tiene la
sensación de haber gastado mucho y quien lo recibe siente que ha obtenido muy poco.
Mientras dura el período de crisis, participan de tal situación todos los integrantes del
Estado, con excepción de aquellos que integran la clase alta, que por naturaleza se
encuentran librerados de experimentar tales sentimientos, y quienes conforman la clase
baja, que por definición se hallan destinados a padecer tal sensación eternamente, es
decir sin depender de los vaivenes de la economía.

 Costumbres Una costumbre es una práctica social arraigada. Generalmente se distingue

entre buenas costumbres que son las que cuentan con aprobación social, y las malas
costumbres, que son relativamente comunes, pero no cuentan con aprobación social, y a
veces leyes han sido promulgadas para tratar de modificar la conducta.

 Ciencia El proceso es la adquisición sistemática de conocimiento nuevo de un sistema. La

adquisición sistemática es generalmente el método científico. El sistema es generalmente
la naturaleza. Ciencia es entonces el conocimiento científico que ha sido adquirido
sistemáticamente a través de este proceso científico.

 Conocimiento: El Conocimiento es el estado de quien conoce o sabe algo, y por otro lado,
los contenidos sabidos o conocidos como patrimonio global de la Humanidad.

 Enfermedad La enfermedad es un proceso y el estatus consecuente de afección de un ser

vivo, caracterizado por una alteración de su estado ontológico de salud.

 Colectivo Es aquello o relativo a un grupo de individuos. Un colectivo es una agrupación

social donde sus integrantes comparten ciertas características o trabajan en conjunto por
el cumplimiento de un objetivo en común.
 Etnia Es una población humana en la cual los miembros se identifican entre ellos,
normalmente con base en una real o presunta genealogía y ascendencia común, o en
otros lazos históricos. Las etnias están también normalmente unidas por unas prácticas
culturales, de comportamiento, lingüística o religiosas comunes. Dichas comunidades
comúnmente reclaman para sí una estructura social, política y un territorio.

 Comunidad Es un grupo o conjunto de individuos, seres humanos, o de animales que

comparten elementos en común, tales como un idioma, costumbres, valores, tareas,
visión del mundo, edad, ubicación geográfica (un barrio por ejemplo),estatus social, roles.
Por lo general en una comunidad se crea una identidad común, mediante la diferenciación
de otros grupos o comunidades (generalmente por signos o acciones), que es compartida
y elaborada entre sus integrantes y socializada. Generalmente, una comunidad se une
bajo la necesidad o meta de un objetivo en común, como puede ser el bien común; si bien
esto no es algo necesario, basta una identidad común para conformar una comunidad sin
la necesidad de un objetivo específico.

 Etnocentrismo: Es la actitud o punto de vista por el que se analiza el mundo de acuerdo

con los parámetros de la cultura propia. El etnocentrismo suele implicar la creencia de que
el grupo étnico propio es el más importante, o que algunos o todos los aspectos de la
cultura propia sean superiores a los de otras culturas. Este hecho se refleja por ejemplo en
los exónimos peyorativos que se dan a otros grupos y en los autónimos positivos que el
grupo se aplica así mismo. Dentro de esta ideología, los individuos juzgan a otros grupos
en relación a su propia cultura o grupo particular, especialmente en lo referido al lenguaje,
las costumbres, comportamientos, religión y creencias. Dichas diferencias suelen ser las
que establecen la identidad cultural.

 Ciencias Las ciencias pueden clasificarse de acuerdo a múltiples criterios, por su objeto,
por su método, por su finalidad, por su orden histórico de aparición, etc. Se suelen
clasificar por objetos de estudio o por métodos. El objeto de estudio es el sector o ámbito
de la realidad estudiada y la perspectiva o punto de vista que interesa en la investigación.
En esta clasificación, las ciencias de objetos ideales serían deductivas y las de objetos
reales serían inductivas. Esta oposición parte de una falsa concepción de los métodos, por
lo actualmente no tiene valor. Los métodos se pueden ver de dos maneras: por un lado
como un procedimiento para lograr conocimientos, y por otro como la forma de
justificación de la verdad de las proposiciones científicas. La clasificación por el método las
ordena en ciencias deductivas y en ciencias inductivas. Las inductivas son las ciencias
empíricas, de la observación y parten de la experiencia para llegar a leyes. Las deductivas
son las ciencias abstractas o ideales, y parten de definiciones elaboradas por la razón y de
verdades generales para deducir de ellas propiedades nuevas. Esto no es muy riguroso
porque no existen en la realidad ciencias puramente deductivas ni ciencias puramente
inductivas. Se apoya en la naturaleza del objeto a que se aplican las ciencias.
 Etnografía Es un método de investigación que consiste en observar las prácticas de los
grupos humanos y poder participar en ellas para poder contrastar lo que la gente dice y lo
que hace. Es una de las ramas de la Antropología social o cultural que en un principio se
utilizó para comunidades aborígenes, actualmente se aplica también al estudio de las
comunidades urbanas, enfermos mentales y, en general, a cualquier grupo que se quiera
conocer mejor.

 Etnología Es la ciencia social que estudia y compara los diferentes pueblos y culturas del
mundo antiguo y actual. Algunos autores la consideran una disciplina y método de
investigación de la antropología.

 Diversidad cultural La Etnología concibe a la cultura como una pluralidad y en oposición a

la naturaleza. Así, el estudio de la cultura obliga al análisis de las relaciones que unen y
separan ambas dimensiones en las sociedades humanas y también a esclarecer lo que es
universal en el hombre y lo que es arbitrario en su comportamiento, generando una
reflexión sobre los nexos que unen las leyes naturales con las reglas culturales.

 Folklore Es la expresión de la cultura de un pueblo: cuentos, música, bailes, leyendas,

historia oral, proverbios, chistes, supersticiones, costumbres, artesanía y demás, común a
una población concreta, incluyendo las tradiciones de dicha cultura, subcultura o grupo
social. También recibe este nombre el estudio de estas materias.

 Filosofía es la rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento científico. La

epistemología, como teoría del conocimiento, se ocupa de problemas tales como las
circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a su obtención, y los
criterios por los cuales se le justifica o invalida. Es de reciente creación, ya que el objeto al
que ella se refiere es también de reciente aparición. En Grecia, el tipo de conocimiento
llamado episteme se oponía al conocimiento denominado doxa. La doxa era el
conocimiento vulgar u ordinario del hombre, no sometido a una rigurosa reflexión crítica.
La episteme era el conocimiento reflexivo elaborado con rigor. De ahí que el término
"epistemología" se haya utilizado con frecuencia como equivalente a "ciencia o teoría del
conocimiento científico".

 Holístico es la idea de que todas las propiedades de un sistema dado, (por ejemplo,
biológico, químico, social, económico, mental o lingüístico) no pueden ser determinados o
explicados por las partes que los componen por sí solas. El sistema como un todo
 determina cómo se comportan las partes. Como adjetivo, holística significa una
concepción basada en la integración total frente a un concepto o situación.

 Integridad Como cualidad personal, se refiere a la total o amplia gama de aptitudes

poseídas. Una persona íntegra es aquella que no se queda en una sola actividad, sino que
se mueve por las distintas áreas del conocimiento. Un gran ejemplo de persona íntegra es
Leonardo Da Vinci, quien se destacó como pintor artístico, escultor, arquitecto, ingeniero,
filósofo, escritor, músico y anatomista. La integridad fue característica en el hombre. Una
persona integra es aquella que siempre hace lo correcto, al referirnos a hacer lo correcto
significa hacer todo aquello que consideramos bien para nosotros y que no afecte los
intereses de las demás personas.

 Inconsciente Se utiliza como sustantivo para designar el conjunto de los procesos

mentales que no necesitan depender de una prioridad, pues o bien no son relevantes para
la tarea que se está desarrollando o porque ya tienen un camino establecido que atiende a
esos eventos de forma automática, por lo que no son pensados conscientemente.
También se puede emplear como adjetivo, con una connotación peyorativa, para hablar
de un individuo irresponsable o loco, incapaz de dar razón de sus hechos y gestos.

 Leyenda: Es una narración oral o escrita, con una mayor o menor proporción de elementos
imaginativos y que generalmente quiere hacerse pasar por verdadera o basada en la
verdad, o ligada en todo caso a un elemento de la realidad. Se transmite habitualmente de
generación en generación, casi siempre de forma oral, y con frecuencia experimenta
supresiones, añadidos o modificaciones.

 Magia: Es el acto o representación explícita por la cual el individuo cree demostrar su

reconocimiento de la existencia de una o varias deidades o fuerzas que tienen poder sobre
su destino, a quienes obedece, sirve y honra. Básicamente, la praxis mágica consiste en la
transacción entre el ser humano y estas potencias para torcerlas a su favor. La magia sería
una forma de pensar que permea el pensamiento y a veces la vida del individuo, desde
simplemente elegir un color determinado a una vocación.

 Desde un punto de vista más amplio, magia designa las creencias metafísicas, cuyo
elemento central y diferenciador es la capacidad humana de modificar la realidad sin
medios estrictamente causales. La magia en general es también designada a menudo
como brujería. Muchos inventos modernos son magia para las sociedades primitivas, y
suplen las capacidades buscadas por los antiguos magos.
 Saberes: Conjunto de conocimientos que de forma holística dan múltiples conocimientos
acerca de una determinada información.

 Sabiduría: Es una habilidad que se desarrolla con la aplicación de la inteligencia en la

experiencia, obteniendo conclusiones que nos dan un mayor entendimiento, que a su vez
nos capacitan para reflexionar, sacando conclusiones que nos dan discernimiento de la
verdad, lo bueno y lo malo. La sabiduría y la moral se interrelacionan dando como
resultado un individuo que actúa con buen juicio. Algunas veces se toma el concepto de
sabiduría como una forma especialmente bien desarrollada de sentido común.

 En la Sabiduría se destaca el juicio sano basado en conocimiento y entendimiento; la

aptitud de valerse del conocimiento con éxito, y el entendimiento para resolver
problemas, evitar o impedir peligros, alcanzar ciertas metas, o aconsejar a otros. Es lo
opuesto a la tontedad, la estupidez y la locura, y a menudo se contrasta con éstas.

 Sociedad: Es el conjunto de individuos que interaccionan entre sí y comparten ciertos

rasgos culturales esenciales, cooperando para alcanzar metas comunes.

 El estudio del comportamiento social en animales (p.ej. en primates o en insectos e u

sociales, como algunas hormigas) lo realiza la Etología. De las bases biológicas del
comportamiento social, tanto en animales como en el ser humano, se ocupa la
Sociobiología. Las sociedades humanas son estudiadas por las llamadas disciplinas
sociales, principalmente la Sociología y otras como la Antropología, Economía y la
Administración de Empresas. Modernamente, existe un interés de la Física, desde la
perspectiva de sistemas complejos, por el estudio de fenómenos sociales, y este esfuerzo
ha dado lugar a disciplinas como la Sociofísica y la Econofísica.

 Tradición: Es el conjunto de patrones culturales que una generación hereda de las

anteriores y, usualmente por estimarlos valiosos, trasmite a las siguientes. Se llama
también tradición a cualquiera de estos patrones. El cambio social altera el conjunto de
elementos que forman parte de la tradición.
Se considera tradicionales a los valores, creencias, costumbres y formas de expresión
artística característicos de una comunidad, en especial a aquéllos que se transmiten por
vía oral. Lo tradicional coincide así, en gran medida, con la cultura y el folclore o "sabiduría
popular".

 La visión conservadora de la tradición ve en ella algo que mantener y acatar acríticamente.

Sin embargo, la vitalidad de una tradición depende de su capacidad para renovarse,
 pudiendo cambiar en forma, aunque manteniendo los cánones estéticos o filosóficos
tradicionales, pero no de fondo, para seguir siendo útil.

 Mito: Es un relato tradicional que refiere acontecimientos prodigiosos, protagonizados por

seres sobrenaturales o extraordinarios, tales como dioses, semidioses, héroes o
monstruos.

 Muerte: Es, en esencia, un proceso terminal que consiste en la extinción del proceso
homeostático de un ser vivo y, por ende, concluye con el fin de la vida. El proceso de
fallecimiento -aunque está totalmente definido en algunas de sus fases desde un punto de
vista neurofisiológico, bioquímico y médico-, aún no es del todo comprendido en su
conjunto desde el punto de vista termodinámico y neurológico y existen discrepancias
científicas al respecto. Adicionalmente no se ha definido científicamente en qué parte del
proceso está el umbral en que se pasa de la vida a la muerte.

 Nación: En sentido estricto, tiene dos acepciones: la nación política, en el ámbito jurídico-
político, es un sujeto político en el que reside la soberanía constituyente de un Estado; la
nación cultural, concepto socio-ideológico más subjetivo y ambiguo que el anterior, se
puede definir a grandes rasgos, como una comunidad humana con ciertas características
culturales comunes, a las que dota de un sentido ético-político. En sentido lato nación se
emplea con variados significados: Estado, país, territorio o habitantes de ellos, etnia,
pueblo y otros.

 Percepción: Es un proceso nervioso superior que permite al organismo, a través de los

sentidos, recibir, elaborar e interpretar la información proveniente de su entorno.

 Pueblo: Es el conjunto de personas de una nación, aunque también puede entenderse

como el de parte de un país, el de una región o el de una localidad, o incluso asimilarse al
mismo concepto de país o de localidad (especialmente para una población rural).

 No obstante, la definición de pueblo es muy compleja, polémica y no exenta de

ambigüedad; y lo es desde los orígenes de los sistemas jurídicos y del pensamiento político
occidental.
 Racismo: Se entiende como la exacerbación o defensa del sentido racial de un grupo
étnico, especialmente cuando convive con otro u otros, así como designa la doctrina
antropológica o política basada en este sentimiento.

 Raza: Se refiere a los grupos en que se subdividen algunas especies biológicas, a partir de
una serie de características que se transmiten por herencia genética. El término raza
comenzó a usarse en el siglo XVI y tuvo su auge en el siglo XIX, adoptando incluso una
categoría taxonómica equivalente a subespecie. En el caso del ser humano (Homo
sapiens), existe opinión mayoritaria entre los especialistas en que es inadecuado el uso del
término raza para referirse a cada uno de los diversos grupos humanos, y se considera que
es más apropiado utilizar los términos etnia o población para definirlos. Más aún, algunos
científicos consideran que para referirse a seres humanos, biogenéticamente, las "razas"
no existen,tratándose sólo de interpretaciones sociales.

 Religión: Es un sistema de la actividad humana compuesto por creencias y prácticas acerca

de lo considerado como divino o sagrado, de tipo existencial, moral y espiritual. Se habla
de «religiones» para hacer referencia a formas específicas de manifestación del fenómeno
religioso, compartidas por los diferentes grupos humanos. Hay religiones que están
organizadas de formas más o menos rígidas, mientras que otras carecen de estructura
formal y están integradas en las tradiciones culturales de la sociedad o etnia en la que se
practican. El término hace referencia tanto a las creencias y prácticas personales como a
ritos y enseñanzas colectivas.

 Salud: Es el estado de completo bienestar físico, mental y social, y no solamente la

ausencia de infecciones o enfermedades ligeras, fuertes o graves, según la definición de la
Organización Mundial de la Salud realizada en su constitución de 1946. También puede
definirse como el nivel de eficacia funcional o metabólica de un organismo tanto a nivel
micro (celular) como en el macro (social). El concepto salud abarca el estado
biopsicosocial, los aspectos que un individuo desempeña. En 1992 un investigador agregó
a la definición de la OMS: "y en armonía con el medio ambiente", ampliando así el
concepto.

 Sincretismo: Es un intento de conciliar doctrinas distintas. Comúnmente se entiende que

estas uniones no guardan una coherencia sustancial. También se utiliza en alusión a la
cultura o la religión para resaltar su carácter de fusión y asimilación de elementos
diferentes.

 Trabajo: Todo tipo de acción realizada por el hombre independientemente de sus

características o circunstancias; significa toda actividad humana que se puede o se debe
 reconocer como trabajo entre las múltiples actividades de las que el hombre es capaz y a
las que está predispuesto por la naturaleza misma en virtud de su humanidad. Hecho a
imagen y semejanza de Dios en el mundo visible y puesto en él para que dominase la
tierra, el hombre está por ello, desde el principio, llamado al trabajo.

 Totalidad: Es el conjunto universalista que acapara todos aquellos aspectos de la realidad,

y no solo la visión parcial, absolutista y simplista de una visión dogmática o sistema
establecido.

 Transculturización: Procesos de difusión o infiltración de complejos o rasgos culturales de

una a otra sociedad o grupo social, tiene lugar por contacto generalmente entre dos
culturas de diferente grado de evolución viniendo hacer como un efecto del desnivel
existente entre ellas en el contacto suele imponerse la conducta más evolucionada con la
absorción de la que es menos y está por su parte puede sustituir en su localización original
aunque desnaturalizada por la influencia de la nueva cultura.
 Teoría: Intento hipotético generalizado, que contiene una estructura y procedimiento
específico para explicar y organizar un fragmento determinado de la realidad. La teoría
está íntimamente ligada a la práctica, que le otorga el planteamiento del problema real y
exige soluciones para el mismo.
 Teoría del conflicto: Considera que la base de la configuración social es la transformación y
la lucha de facciones y visiones distintas del mundo, es decir, el conflicto. Por ello, las
sociedades se estratifican y crean desigualdades en las condiciones de vida, lo cual lleva al
descontento y al cambio constante.
 Territorio: Zona perteneciente a una comunidad, por haberse asentado en ella por un
tiempo prolongado. El territorio ha representado un espacio de análisis y conflictividad
política y jurídica entre los pueblos.
 En muchos casos se considera al territorio como elemento constitutivo de los Estados, que
delimita el accionar gubernamental y el ejercicio de su poder. El territorio es la
manifestación material y simbólica de esas limitaciones entre naciones. El concepto de
territorio implica el dominio sobre el suelo, el subsuelo y el espacio aéreo.