GLOSARIO.

Alumno: De La Cruz García Erika

Grupo: AS – A213 MATUTINO
Maestro: Bulmaro Iturbide Espinosa
Curso: Cuestión Étnica Nacional
Expediente: 120190082

1.) Elegir cuatro conceptos relacionados al curso.

CUATRO CONCEPTOS:

1. AUTONOMÍA
2. MULTICULTURALISMO
3. ETNICIDAD
4. PERITAJE ANTROPOLÓGICO

2.) Citar cada concepto de dos autores del programa (podrán tomarse autores de la
bibliografía de apoyo).
HERNÁNDEZ Ramírez, Zósimo (2011).
“Autonomías indígenas y libre determinación” en Baeza Espejel, José
Gabriel, María Gabriela Gómez Guerrero y Noemí Elena Ramón Silva
(coords) Pueblos indígenas: debates y perspectivas, México, UNAM.

“La realización de la autonomía indígena es una acción política que permite

a cada comunidad, a través de sus autoridades, lograr la solución de
algunos problemas en estrecha relación con autoridades del Estado, se
ejerce al interior de cada comunidad, por lo tanto, podemos decir que cada
comunidad practica un tipo de autonomía diferente”. [Hernández,
2011:618]

Autonomía SÁNCHEZ, Consuelo (2018).

“La autonomía de pueblos y barrios, originarios de la ciudad de México.
Consulta y anteproyecto de ley” en Orantes García, José Rubén y Burguete
Cal y Mayor Araceli (coords) Justicia indígena, Derechos de consulta.
Autonomías y Resistencias. Centro de investigaciones Multidisciplinarias
sobre Chiapas y la Frontera sur, México (2018), UNAM.

“El primer paso para el establecimiento de las características de la

autonomía es instituir los ámbitos territoriales con facultades de
autogobierno en aquellas porciones de la ciudad en las que se encuentran
asentados los pueblos, comunidades indígenas y barrios originarios. La
democracia de estos territorios se hará mediante su voluntad expresa en
asambleas o en consulta a los miembros de los pueblos, barrios etc.”.
[Sánchez, 2018:321]
 TORRENS, Xavier (2015).
“Multiculturalismo” en Antón Mellón, Joan (Ed.) Ideologías y
movimientos políticos contemporáneos, 1ª reimp. De la 2ª ed.,
Madrid, Tecnos.

“Multiculturalismo es una política pública que contempla el

pluralismo ante la diversidad cultural… [] Es el proceso de
implementación del modelo de políticas públicas que suscribe la
multiculturalidad como un hecho positivo, el multiculturalismo es
el pluralismo político lleno de respeto”. [Torrens. 2015:473, 474]
MULTICULTURALISMO
SIERRA, María Teresa (2014).
“Pueblos indígenas ante el Estado en tiempos de
Multiculturalismo neoliberal y de seguridad nacional” en Milka
Castro Lucic (Ed). Los puentes entre Antropología y el derecho,
Santiago de chile, UChile.

“Las reformas multiculturales se han traducido en leyes,

reconociendo ciertos niveles del pluralismo jurídico (aditivo y
subordinado) en las configuraciones estatales y esto ha
propiciado formas diferentes en respuesta indígena de negociar,
disputar y apropiarse de los cambios legales”. [Sierra, 2014:196]

BARTOLOMÉ, Miguel Alberto (2008).

“procesos interculturales”, 2ª Ed, México, siglo XXI.

“… Los miembros de las colectividades estatales tienden a etnizar,

es decir a percibir en términos étnicos, a las colectividades
humanas que consideran diferentes a las construidas por las
hegemonías estatales. Se propone entonces el adjudicarle un
carácter étnico a un grupo humano, es un producto del proceso
de occidentalización manifestados como colonialismo,
ETNICIDAD imperialismo o globalización”. [Bartolomé, 2008:53 y 54]

COMAROFF, John L. y Jean Comaroff (2011).

“ETNICIDAD S.A”. Madrid, Kantz.

“Etnicidad es subjetividad colectiva que todos damos por sentada

y que se ubica en la intersección de la identidad, la etnopolitica y
la cultura… [] La etnicidad va adquiriendo características de
empresa, se va trasformando en mercancía imbricada en la
economía, donde la etnicidad no puede morir”. [Comaroff, 2011:9]
 VALLADARES de la Cruz, Laura R (2011).
“El peritaje antropológico: los retos del entendimiento
intercultural” en pueblos indígenas: debates y perspectivas.
PP. 509 - 536

“El peritaje antropológico se constituye de como un saber situado

en la frontera entre la juricidad positiva y las tradiciones indias; no
tiene como objetivo diseñar proyectos de cambio, se trata de
cambiar nuestra de cambiar nuestra propia sociedad, su
verdadera cualidad es contraponer dos saberes: el del juez y el del
perito”. [Valladares, 2011:-]
PERITAJE
ANTROPOLÓGICO
ESCALANTE Betancourt, Yuri (2002).
“La experiencia del peritaje antropológico”. México, INI.
PP. 9 - 43

“El peritaje tiene que experimentar en carne propia la prueba de la

multiculturalidad, es un intento de responder a los retos que plantea
la construcción de una justicia plural, para que los factores
culturales sean tomados en cuenta en un proceso jurídico, no debe
de ser una monografía ni una colección de datos, esto permitirá
estar en un estado de justicia pluricultural.” [Escalante, 2002:-]

3.) Hacer comentario breves pero concisos complementarios o que refuten las
definiciones de los autores elegidos.

AUTONOMÍA. Complemento MULTICULTURALISMO. ETNICIDAD. Complemento de

de los dos textos: Complemento de los dos textos: los dos textos:

Ambos autores de manera
diferente hacen referencia al
territorio y como se ejerce la
autonomía, mientras el
segundo autor habla de un
auto gobierno sin la necesidad
de rendir cuentas, el primero
hace alusión a un Estado de
manera explícita, en donde se
tiene que tener dialogo para
poder permitirle una libre
determinación.
PERITAJE ANTROPOLOGICO. Complemento de los dos
textos:
En ambas se habla de una forma de
negociación sana, hace alusión al buen
trato, sin dejar de lado el respeto. Esto auto control político, es decir;
puede hacer referencia al relativismo
cultural en donde se considera
cualquier aspecto de otra sociedad o
de estándares culturales, cabe
mencionar que en esos conceptos se
habla de leyes y por lo tanto tiene una
alta valorización.
Ambos abarcan un término que
está implícito, y es la forma de
hace mención a una forma de
adjudicarle un carácter,
llegando a transformarse en
una forma de negocio en donde
en ocasiones se olvida a grupo
étnico y se valora o se
discrimina por los rasgos físicos,
culturales etc.

El primer autor abarca de manera clara lo que es el

peritaje, mientras que el segundo hace referencia a un
proceso de multiculturalidad para que ambos sean
tomados de manera dudosa contra quien juzga y quien
propone.
4.) Proceder a crear su definición basándose en lo que citó y en su postura
académica.

AUTONOMÍA: las comunidades indígenas, barrios y

pueblos son libres de ejercer libre determinación, logrando
de esta manera tener solución a los problemas que surgen
dentro de la comunidad, se logra teniendo un vínculo con
el Estado para poder valorar las normas que cada
comunidad propone, así como el respetar lo establecido sin
la necesidad de llegar a un golpe contra este mismo.
MULTICULTURALISMO: Es el conjunto de leyes que destaca
una multiplicidad en la cultura elaborada por los órganos
estatales, es la existencia de varias culturas que conviven
en un mismo espacio geográfico, es decir es un reto de
igualdad, en donde debe salvaguardare en un fundamento;
todos somos independientes y libres, llegando a
apropiarnos de los cambios.
ETNICIDAD: son los rasgos característicos de una etnia, es
lo que lo hace único de los demás. Por lo contario también
puede ser un proceso de inclusión o exclusión, ya que la
etnicidad es un trono de poderes contra el bienestar social,
acuña términos de dominio y de procesos de imperialismo,
dejando de lado la vida en libre determinación y retomando
el poder Estatal contra los derechos humanos.
PERITAJE ANTROPOLÓGICO: el objetivo de realizar peritaje
es el proponer un cambio dentro de nuestra sociedad, se
trata de un instrumento de orden dirigido a los operarios
legales de los Estados y a los miembros de comunidades y
pueblos indígenas, para poder determinar y garantizar el
proceso en el ámbito multicultural, es evidenciar la
particularidad o diferencia cultural de una persona o
comunidad en específico tal como es sus normas, conducta,
lengua etc.