Universidad Pedagógica Nacional

Licenciatura en Ciencias Sociales

Cristian José Cuervo Ojeda

Análisis ético y moral de la película Dogville (2003).

La película dirigida por el director danés Lars Von Trier, muestra desde su inicio el

interés por vincular al espectador en el desarrollo de la cinta, dando muestra de ello

desde el minimalismo y la puesta teatral, ya que permite que el asistente o espectador

evidencie todo lo que sucede en el pueblo de Dogville con la no existencia paredes,

puertas, ventanas, otorgando la posibilidad de conocer todos los actos y actividades que

se realicen allí, incluso en la “privacidad” de los hogares de los personajes.

La escenografía y sus “pequeños” detalles denotan el papel esencial y central del ser

humano dentro de la película, ya que a pesar de que el pueblo se encontrase entre las

montañas rocosas, con grandes paisajes, arbustos, flores, y la presencia de un perro

(como lo señalan sus habitantes) nada de ello en sí es perceptible a la vista del

espectador; por el contrario, la presencia física y de comportamiento de los personajes

es el eje central, vinculados con simbologías que expresan la forma de comportamiento

de los habitantes del pueblo, por ejemplo, la campana que suena a determinadas horas

del día, indicando las actividades que cada habitante realiza, y que su vez, fue usada

para alarmar a Grace sobre la presencia de los gánster.

En tanto al desarrollo de la película, la comunidad actúa bajo una doble moralidad,

puesto que un principio se muestra amigable y tolerante con la situación de Grace, para

luego juzgarla socialmente y someterla a distintos abusos y vejámenes, al punto que las
múltiples violaciones a las cuales se ve sometida Grace, no se juzgan ni se declaran

como malos actos por parte del pueblo.

Durante las reuniones que se llevan a cabo en el lugar , se permite ver cómo cada uno de

ellos y a su vez en conjunto, actúan de forma ética en la medida que cuentan con varias

posibilidades a elegir, y al decidirse por una, entienden las consecuencias que ello

implica; por ejemplo, en el momento de decidir sobre la situación de Grace en el

pueblo, tienen la posibilidad de no dejarla quedar, de que se quede en el pueblo o de

entregarla a los gánster; de modo que la decisión que toman frente a esa situación es

ética porque no son obligados a tomarla y además entienden la implicación que ello

traería para el pueblo, que en este caso sería hacer sonar la campana cada vez que

hubiese presencia de la policía o de gánster en el lugar.

En tanto a la moralidad, los habitantes del pueblo no reflexionan de sus acciones contra

Grace, llevando que sus actos no sean pensados y ejecutados para el bien de la

población o de la humanidad, sino que por el contrario, son reflejo de intereses

personales y colectivos, que van desde satisfacer el placer sexual, a explotar a Grace con

múltiples trabajos y tareas.

La película no solamente hace explicito el actuar de sus protagonistas, sino que además

involucra al espectador en tanto a las decisiones que éste tomaría en distintos

momentos de la cinta, por ejemplo, cuando someten a Grace a distintos abusos, en el

espectador se crea una esfera de sentimientos que lo lleva a pensar y ponerse en el lugar

de Grace y los lugareños, frente a cómo actuar, qué debo hacer, cómo lo haría, y un sin

número de dudas que lo impulsan a reflexionar sobre el comportamiento individual y

social del ser humano.

En tanto Grace, es el tipo de persona que piensa que el comportamiento de los

lugareños está determinado por lo que socialmente han construido, viendo que sus

malos actos no pueden ser juzgados ya que son víctimas de su propia condición. En esa

medida, considera que actúan bajo una moral que la afecta a ella, pero beneficia a los

demás. Moral que no es capaz de señalar ni mucho menos juzgar, y que asimismo

demuestra un no progreso moral (entendiendo el progreso moral que plantea Sánchez

Vásquez), en tanto de no responsabilizarse individualmente de sus actos, ni tampoco

fomentar y buscar una articulación de interés individuales y colectivos frente al

accionar humano.