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Problemas de la intersubjetividad y de la
interculturalidad a partir de Edmund Husser! *
BERNHARD W ALDENFELS
UNIVERSIDAD DE BocHUM, ALEMANIA
Resumen:
Mis reflexiones giran en torno ados motivos fundamentales: el mundo de
la vida y la experiencia de 10 extrario. Desarrollo estos motives en parte con
Husserl y en parte tomando distancia de el. Para ello parto del presupues-
to fundamental de que el mundo de la vida se divide desde un principio en
mundo familiar y mundo extrano, y de que 10 propio y 10 extraf\o se
presentan con igual originariedad. De esta forma, me acerco paso a paso a
la pregunta pOI' 10 que significa realmente el "inter-" de la intersubjetividad
y de la interculturalidad. Entonces aparecen consecuencias eticas y politi-
cas, a las que no puede cerrarse una fenomenologia del otro sin equivocar
su tema.
Palabras claves: Husser!; mundo familiar; mundo extrano: intersub-
jetividad; interculturalidad.
La aIteridad de los otros tiene que ver con 10 que Husserl tematiza
como intersubjetividad y Merleau-Ponty condensa en una inter-
corporeidad. Todas la formas de apropiaci6n y desapropiaci6n presu-
ponen una separaci6n de 10 propio, es decir, un abismo que hay que
superar para no sumergirse sin cabeza en un oceano de sentimientos
de difusa comunidad. Se puede intentar superar el abismo mediante
participaci6n afectiva en el sentido de la intrafecci6n, mediante una
tecnica de comunicacum que une al ernisor y al receptor por medio de un
c6digo comun, 0 mediante una 16gica de la comunicaci6n que busca su
salvaci6n en la reciprocidad de las perspectivas 0 en la reversibilidad
de los pW1tOSde vista.
Lo que se opone desde un principio a estos intentos es el juego reci-
proco de pregunta y respuesta que produce una cooperaci6n en el
hablar y el actuar. Pero entonces hay que hacer una importante distin-
ci6n. La separaci6n de 10 propio y 10 extrafio resulta tanto mejor, cuan-
do mas reproductivo y aplicativo se conserva el discurso y se lirnita a la
reproducci6n y transrnisi6n de un sentido prefabricado. Aqui el "emi-
sor" dispone, en gran medida, de las" informaciones" que acepta el
"receptor". En el caso extremo podemos hablar de una auto-progra-
maci6n, asi como antes se hablaba de autoalienaci6n. Pero la separa-
ci6n de 10 propio y 10 extrafio resuIta tanto menor, cuanto mas produc-
b. La alteridad de mi mismo
6. Extrafio y tercero
Bibliografia
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