PARCIAL 1 DE FILOSOFIA Y LOGICA JURIDICA

1)- ¿Por qué la idea de soberano de Austin no explica -según Hart- la continuidad de la
autoridad legislativa?

a) porque el hábito de obediencia a un soberano Rex I no es suficiente para afirmar que un

próximo soberano Rex II tendrá el derecho a emitir normas jurídicas.

La idea de la obediencia habitual fracasa de maneras diferentes, aunque relacionadas, para dar
razón de la continuidad que se observa en todo sistema jurídico normal cuando un legislador
sucede a otro. En primer lugar, los simples hábitos de obediencia frente a órdenes dadas por
un legislador no pueden conferir al nuevo legislador ningún derecho a suceder al anterior y a
dar órdenes en su reemplazo. En segundo lugar, la obediencia habitual al legislador anterior no
puede por sí sola hacer probable que las órdenes del nuevo legislador serán obedecidas o
fundar una presunción en tal sentido. Para que en el momento de la sucesión existan aquel
derecho y esta presunción tiene que haberse dado de algún modo en la sociedad, durante el
reinado del legislador anterior, una práctica general más compleja que cualquier práctica que
pueda ser des- cripta en términos de hábitos de obediencia. La aceptación de la regla según la
cual el nuevo legislador tiene título a suceder.

2)- Según Hart, ¿Qué es lo que un individuo que adopta el punto de vista externo radical o
extremo respecto de una pauta de comportamiento no puede explicar?

c) El modo en que las reglas funcionan para la mayoría de los miembros de una comunidad.

Si el observador se atiene realmente en forma rígida a este punto de vista extremo y no da

ninguna explicación de la manera en que los miembros del grupo que aceptan las reglas
contemplan su propia conducta regular, su descripción de la vida de éstos no podrá ser, una
descripción en términos de reglas ni, por lo tanto, en términos de las nociones de obligación o
deber que son dependientes de la noción de regla.

3)- Según Hart, un individuo tiene una obligación de realizar una definida conducta cuando:

b) Una regla existente le es aplicable.

Algunas reglas son obligatorias en el sentido de que exigen que las personas se comporte de
ciertas maneras, por ejemplo, absteniéndose de la violencia, de robar, de cometer homicidio,
etc., lo desee o no.

4)- La concepción del "Derecho" como "órdenes respaldadas por amenazas" deja afuera...

b) A las normas potestativas

La concepción del derecho como ordenes respaldadas por amenazas deja afuera a las normas
potestativas, es decir aquellas que no imponen deberes u obligaciones, sólo acuerdan a las
particulares facilidades para llevar a cabo sus deseos, al otorgarles potestades para crear,
mediante ciertos procedimientos, estructuras de facultades y deberes dentro del cuadro
coercitivo del derecho

5)- ¿Cuál de las tres características siguientes es definitoria de la idea agustiniana de

"soberano"?

a) es un individuo o grupo de individuos cuyas órdenes son obedecidas de manera habitual.

Las características definitorias de la idea agustiniana de soberano es un individuo o grupo de

individuos cuyas órdenes son obedecidas por la gran mayoría de la sociedad, con el carácter de
habitual y no obedece a ninguna otra persona o grupo de ellas con ese carácter.

6)- Austin ha sostenido que el derecho puede ser entendido bajo el modelo de órdenes
coercitivas respaldadas por amenazas. Sin embargo, Hart señala que para que dicho modelo
tenga alguna posibilidad de capturar las situaciones típicas donde hay derecho, y como
antesala a la crítica del mismo, debe ser completado. Así, entiende que hay que agregarle las
siguientes características:

3. Las órdenes deben ser generales, abstractas, permanentes en el sentido de que todo
ciudadano debe guiarse por ellas al actuar, habitualmente obedecidas por todos y dictadas por
un soberano internamente supremo y externamente independiente.

Dondequiera haya un sistema jurídico es menester que exista alguna persona o cuerpo de
personas que emitan órdenes generales respaldadas por amenazas y que esas órdenes sean
generalmente obedecidas, y tiene que existir la creencia general de que estas amenazas serán
probablemente hechas efectivas en el supuesto de desobediencia. Esa persona o cuerpo debe
ser internamente supremo y externamente independiente. Si, de acuerdo con Austin,
llamamos “soberano” a tal persona o cuerpo de personas supremo e independiente, las
normas jurídicas de cualquier país serán las órdenes generales respaldadas por amenazas
dictadas por el soberano o por los subordinados que obedecen a aquél.

7)- Supóngase que en el futuro se discute si un poder constituyente constituido para reformar
la constitución de 1978 está facultado para eliminar la monarquía en España. Según Hart, ¿qué
tipo de problema estaría involucrado en la discusión?

b) no se sabe cuál es el alcance de la regla de reconocimiento del sistema español.

La regla de reconocimiento servirá, entonces, para reconocer o identificar las reglas del grupo
social, pues especificará alguna característica cuya posesión por una regla revelará una
afirmación indiscutible de que se trata de una regla del grupo. La regla de reconocimiento es,
pues, el elemento que fundamenta el sistema jurídico, que le otorga unidad y certeza,
identifica e individualiza a aquél respecto de otros y, finalmente, lo delimita respecto de otros
sistemas normativos.

8)- Señale la respuesta correcta, de acuerdo con Hart:

c) La reacción crítica ante la conducta desviada es un elemento que caracteriza las reglas
sociales.

De acuerdo con Hart, la reacción crítica ante la conducta desviada es un elemento que
caracteriza a las reglas sociales. Frente a tales reglas, no sólo se hace de hecho esa crítica, sino
que las desviaciones respecto del modelo o pauta son aceptadas generalmente como una
buena razón para formularla.
9)- Según Hart ¿La eficacia de una norma particular es condición necesaria de su validez?

c) La respuesta depende de los criterios de la respectiva regla de reconocimiento.

El status de una regla como miembro del sistema depende de que satisfaga ciertos criterios
suministrados por la regla de reconocimiento. No puede presentarse una cuestión de ese tipo
respecto de la validez de la propia regla de reconocimiento que proporciona los criterios; ella
no puede ser válida ni inválida, simplemente se la acepta como adecuada para ser usada de
esta manera.

10)- Para Hart, las personas que adoptan el punto de vista interno ante las reglas son:

d) Los que siguen la reglas por temor a un castigo frente a su incumplimiento.

Puede limitarse a ver en la regla algo que exige de él una acción bajo amenaza de pena; puede
obedecerla simplemente por temor a las consecuencias o por inercia, sin pensar que él u otros
tienen la obligación de comportarse así y sin estar dispuesto a la autocrítica o a la crítica de la
conducta ajena en caso de desviación.

11)- Para graficar su idea de que la esencia de un sistema jurídico consiste en un conjunto de
reglas primarias y secundarias, Hart nos presenta el modelo de una sociedad simple, una
sociedad de reglas primarias de obligación. Según Hart semejante sociedad presentaría ciertos
problemas cuyas respectivas soluciones implican el paso del mundo pre jurídico al jurídico.
Identifique la propuesta de Hart:

d) El problema de la falta de certeza, i.e., cuáles son las reglas del sistema, se soluciona con la
introducción de una regla secundaria de reconocimiento. Para el problema del carácter
estático del sistema, su inmunidad al cambio deliberado, se introduce una regla de cambio.
Para el problema de la ineficacia de la difusa presión social, se introduce una regla de
adjudicación.

Como solución, Hart propone la intervención de reglas secundarias, las cuales al

interrelacionarse con las primarias complementarían el ordenamiento, corrigiendo los
problemas ya mencionados. Esto implica, en palabras de Hart; “un paso desde el mundo
prejurídico al mundo jurídico” y complementa diciendo; “Ciertamente los tres remedios en
conjunto son suficientes para convertir el régimen de reglas primarias en algo que es
indiscutiblemente un sistema jurídico”.

12)- Hart utiliza la idea de un punto de vista externo en más de un sentido:

a) Por un lado se refiere a la idea de un observador que registra las regularidades de conducta
del grupo y puede predecir con cierto grado de probabilidad la conducta futura y, por otro, se
refiere al observador que además de registrar las regularidades observables del grupo registra
que los miembros del grupo aceptan ciertas reglas sin aceptarlas él.

Tal observador se satisface simplemente con registrar las regularidades de conducta

observables en que parcialmente consiste la conformidad con las reglas, y aquellas
regularidades adicionales, en la forma de reacción hostil, reprobaciones, o castigos, que
enfrentan a las desviaciones. Después de un tiempo el observador externo puede, sobre la
base de las regularidades observadas, correlacionar la desviación con la reacción hostil y
predecir con un aceptable grado de acierto, calculando las probabilidades, que una desviación
de la conducta normal del grupo dará lugar a la reacción hostil o al castigo. Tal conocimiento
puede capacitar al espectador para vivir en él libre de las consecuencias desagradables que
aguardarían a quien intentara vivir en el grupo sin poseer tal conocimiento.

13)- Según HART, El enunciado interno según el cual una norma es válida en un sistema:

b) presupone que el sistema es globalmente eficaz.

Se puede decir que una persona que hace un enunciado interno referente a la validez de una
regla particular de un sistema presupone la verdad del enunciado fáctico externo de que el
sistema es generalmente eficaz. Porque el uso normal de enunciados internos tiene lugar en
tal contexto de eficacia general.

14)- Según Hart, las reglas de adjudicación son las que:

b) Conceden poderes para determinar cuando existe una infracción a las normas del sistema.

Además de identificar a los individuos que pueden juzgar, tales reglas definen también el
procedimiento a seguir. No imponen deberes, sino que confieren potestades jurisdiccionales y
acuerdan un status especial a las declaraciones judiciales relativas a la transgresión de
obligaciones.

15)- Para Hart, las reglas secundarias son:

c) Reglas que se refieren a las reglas primarias y sin cuya existencia no es posible dar cuenta de
un sistema jurídico.

Las reglas secundarias, no se refieren, sino que se ocupan de las reglas primarias indicándonos
cómo crearlas, modificarlas o extinguirlas. Ellas especifican la manera en que las reglas
primarias pueden ser verificadas en forma concluyente, introducidas, eliminadas, modificadas,
y su violación determinada de manera incontrovertible.

16)- Según Hart, los sujetos que convergen en la práctica de seguir una regla:

d) Todas las opciones anteriores son correctas.

Los individuos pueden tener a menudo experiencias psicológicas análogas a la experiencia de

restricción o compulsión, por ejemplo, cuando dicen que “se sienten obligados” a comportarse
de cierta manera, la gente acepta ciertas reglas, pero no experimenta tales sentimientos. Lo
que es necesario es que haya una actitud crítica reflexiva frente a ciertos modelos de
comportamiento en tanto que pautas o criterios de conducta comunes, y que ella se
despliegue en la forma de crítica (que incluye la auto-crítica), exigencias de conformidad, y en
reconocimientos de que tales críticas y exigencias están justificadas, todo lo cual halla
expresión característica en la terminología normativa: “yo debo”,“deber”, “tú tienes que”, “el
debería”, “correcto”, “incorrecto”, etc.

17)- Según Hart, el enunciado "X tiene la obligación de hacer Y" significa:
c) Que existe una regla que impone Y como pauta de conducta correcta y que el caso de

X se encuentra alcanzado por la regla.

Significa que "existe una norma que ordena a X hacer Y", lo cual implica que desde esta óptica
el término de obligación sería una proposición acerca de la existencia de normas con fuerza
vinculante, es decir, de normas válidas que deben ser aplicadas y obedecidas. Lo anterior
implica también que los enunciados normativos de obligación son usados para expresar una
obligación y para justificar una conclusión normativa relativa a las consecuencias de su
incumplimiento, como un enunciado del tipo: "X tenía la obligación de hacer y. No ha hecho.
Por tanto, debe ser sancionado"

18)- Según Hart el principal instrumento de control social en un grupo humano grande es:

c) Reglas, pautas o criterios de conducta y principios generales.

En cualquier grupo grande el principal instrumento de control social tiene que consistir en
reglas, pautas o criterios de conducta y principios generales, y no en directivas particulares
impartidas separadamente a cada individuo. Si no fuera posible comunicar pautas generales de
conducta, que sin necesidad de nuevas instrucciones puedan ser comprendidas por multitudes
de individuos como exigiéndoles cierto comportamiento en ocasiones determinadas, no podría
existir nada de lo que hoy reconocemos como derecho.

19)- Según Hart, las diferencias esenciales entre reglas y hábitos sociales se manifiestan en los
casos en que un individuo no sigue la pauta de conducta. En esos casos se producen

a) Una reacción crítica de los miembros del grupo, justificación del reproche y uso de lenguaje
normativo.

Una tercera característica que distingue las reglas sociales de los hábitos está implícita en lo
que se denomina “aspecto interno” de las reglas, Este aspecto interno de las reglas puede ser
ilustrado simplemente con las reglas de cualquier juego. Cada jugador no sólo pasa la pelota
de cierta manera, sino que “tiene opinión formada” sobre la corrección de todos los que pasan
la pelota de esa manera. Esta opinión se manifiesta en la crítica y en las exigencias hechas a los
otros frente a la desviación presente o amenazada, y en el reconocimiento de la legitimidad de
tal crítica y de tales exigencias cuando los otros nos las formulan. Para la expresión de esas
críticas, exigencias y reconocimientos se usa un amplio campo de lenguaje “normativo”. Yo
(tú)) no debí (debiste) haber movido la reina de esa manera”, “Yo (tú) tengo (tienes) que hacer
eso”, “Eso está bien”, “Eso está mal”.

20)- La regla de reconocimiento es "última", porque:

d) ninguna de las anteriores es correcta

Es importante recalcar que la regla de reconocimiento, como regla última del sistema jurídico,
no es ni válida ni inválida pues, como dijimos, su existencia depende de una práctica efectiva
(actitud de aceptación al menos por el sector oficial) empíricamente verificable. Mientras que
la noción de validez designa una relación entre dos reglas (la regla jurídica y la regla de
reconocimiento) la noción de existencia de la regla de reconocimiento designa una relación
entre una regla (la de reconocimiento) y un grupo de individuos (la práctica o uso que ellos
hacen de la misma).