HACIENDA OBRAJE PICHUYCHURO-LA JOYA (ANCAHUASI).

A mediados del siglo XVI (1550) funcionada, se inicia las ventas de las tierras
de este ayllu entre los cuales se encontraba las tierra de Pichuychuro,
Episcara, Pecoy, Ichubamba, Moccoc y Lucre, etc. Uno de sus primeros
dueños fue Luis Quiñones Guerrero, luego durante el transcurrir de su vida este
Obraje hacienda pasó por varios dueños y en ocasiones fue rematada,
dedicada fundamentalmente a la elaboración del telar, ropa de tierra (bayeta) y
a la ganadería. Esta hacienda durante los años 1761-1766 estuvo a manos de
la orden religiosa de los Jesuitas, quienes mejoraron la infraestructura.
 
A mediados del siglo XIX los protagonistas del renacimiento de la hacienda
fueron Pedro Guerra y su esposa Manuela Jesús Cabrera, personajes que
tuvieron gran poder económico, llegando a poseer las haciendas de: Illakancha,
Pichuychuro, Paro, Mantoclla, Sullupucyu y Chillipahua. Propiedades con las
que pudo realizar cambios y mejoras dentro la hacienda de Sullupucyu y
Pichuychuro, cuyas mejoras de este último aun se aprecian.
 

 
En 1938 se modifica el nombre de la hacienda con “La Joya”, nombre con el
que actualmente es conocido en toda la provincia de Anta, siendo su ultimo
dueño la señora Rebeca Cano de Pacheco, en 1970 esta hacienda fue
afectada por la reforma agraria, pasando a manos del ministerio de agricultura
y esta adjudico a la comunidad de Katañiray, actualmente en esta
infraestructura funciona el colegio secundario de esta comunidad.
 
CERRO K’ACYA (ANCAHUASI)

Ubicado en la parte occidental y alta de la

provincia de Anta y parte de la planicie de
Ichupampa, en la época incaica, en la
zona donde se emplaza este cerro, era
parte del ayllu Tomepampa, del poblado
de Sicllapampa (Zurite), en el que Huayna
Capac poseía tierras, luego con el
repartimiento de tierras al que por
descendencia Carlos Inca, su nieto de
Huayna Capac, heredo estas propiedades. Hoy está dentro de la jurisdicción de
la comunidad de Katañiray; K’acya: significa Rayo, sinónimo de Illapa; luego
con la extirpación de idolatría, el nombre de este cerro fue españolizado, con el
nombre de San Francisco, pero también es conocido por los lugareños como
“Lima Qahuarina”. Apu tutelar de esta zona desde las épocas remotas, mudo
testigo de varios enfrentamientos bélicos como la batalla de Ichupampa,
Yahuarpampa, por las faldas de este cerro hicieron su paso los primeros
españoles que entraron al Cusco en Noviembre de 1533, pasando por
Limatambo, Pampaconga, K’acya Orco, Pampa de Anta, Poroy y por ultimo
Cusco.
 
KILLARUMIYOQ (ANCAHUASI).

Está ubicado a un extremo de la pampa de Anta, camino al Chinchaysuyo, a

3650 msnm y a 48 km aproximadamente de la ciudad de Cusco. Una de las
deidades importantes de los Incas era la Luna, llamada Mama Quilla, que era la
hermana y la esposa del dios Inti, era el lado femenino del universo, los incas
construyeron, calendarios lunares, lugares sagrados a esta deidad como este,
lleno de misterio, lugar propicio para la meditación y la realización de una
ofrenda a la Madre Tierra.
 
Quillarumiyoq, vocablo quechua que significa “la piedra de la luna”. El área de
Quillarumiyoq es de 5000 metros cuadrados, consta de un enorme área de
terraza y dentro está llena de un símbolo tallado sobre una de las rocas más
grandes, Huaca o replica de piedra de un Apu (montaña sagrada); denominada
“piedra de luna o Quillarumiyoq”, es un antiguo templo dedicado a la divinidad
de la feminidad. Con estos rasgos, el sitio no es solo una antigüedad con
diseños perfectos sino que también comprende áreas del sistema de cultivo y
culto a la luna convirtiéndose en un área sagrada para la gente del ande.
 
La comunidad campesina, que vive dentro de la zona arqueológica, todavía
conserva el conocimiento de la herencia cultural y la historia que este sitio
posee.
 
COMPLEJO ARQUEOLOGICO DE KILLARUMIYOQ

Ubicado a 47 km, de la ciudad del Cusco, a 1 hora y media de la ciudad del

Cusco, en la comunidad campesina de San Martin del distrito de Ancahuasi, de
la provincia de Anta, camino al Chinchaysuyo, a 3650 msnm, Killarumiyoq,
vocablo quechua que significa “Piedra de Luna”, este complejo arqueológico
ocupa un área de 5000 metros cuadrados.
 
Sectores
 
Sector Tankarqaqa o Qaqatoqo. Se encuentra al pie de un promontorio
rocoso con una fuerte pendiente hacia el lado Sur, a los pies de este, se
encuentra dos abrigos y una cueva, que corresponde al sector denominado
TANKARQAQA O QAQATOQO, en cuyo interior se encuentra en la paredes
petroglifos o figuras labradas, los cuales debieron tener un significado mágico
religioso.
 
Hacia el Sur esta bordeado (en la parte baja) por un muro de contención de
aparejo de estilo Inca, con material de caliza finamente labrada de estilo
poligonal almohadillo. Este muro limita con el último anden agrícola, donde se
encuentran todo un sistema de andenerías, que corresponden a los sectores
Ñuñunkayoq Pata, Rayanniyoq o Tankarniyoq, Qochapampa, Chiunniyoq y
Michiqaqayoq. Los campesinos usufructuarios así los denominan actualmente.
En su época debió ser destinada para la actividad agrícola.
 
Sector Killarumiyoq. Es el sector más conocido de todo
el conjunto. Se ubica en la quebrada del riachuelo del
mismo nombre, compuesta por dos sectores y presenta
evidencias arqueológicas en ambas márgenes. La zona
arqueológica, tiene la configuración de un polígono de
forma irregular sobre un relieve bastante abrupto. El Sub-
Sector Phaccha, se encuentra a siete metros de la Waka Killarumiyoq, con
construcciones de muros en zigzag de material caliza en bloque de gran
tamaño de estilo poligonal almohadillado, los parámetros con nichos de forma
trapezoidal en ambas márgenes y una catarata o Phaccha natural que
desciende de las alturas del Apu Soqomarka y las filtraciones subterráneas que
existe en esta zona.
 
Sub Sector Plaza Ceremonial. Se encuentra a 37 km de
la Waka Killarumiyoq, ubicado hacia el lado norte, es una
planicie de 55 metros de largo y 30 metros de ancho, al
centro se encuentra un afloramiento de roca caliza, que
posiblemente era una waka por la misma ubicación a
pocos metros hacia el lado nor- este se encuentra otra
roca de forma de un cóndor pico plantado y hacia el lado oeste de este se
encuentra un muro de contención, construido con bloques de caliza finamente
pulido de estilo poligonal almohadillado.
 
Sector de Qorihuayrachina. Está ubicado en la parte
Norte de Killarumiyoq, en un pequeño promontorio, donde
se observan construcciones de tres plataformas o muros
de contención, asociados con fuentes de agua con muros
zigzagueantes, recintos y una waka que presenta un serio
de tallas hacia la base. El sitio hoy es conocido con el
nombre de Qorihuayrachina. Siendo restaurado por emergencia en el año
2004, bajo la dirección de Conservación del Patrimonio cultural Inmueble, en lo
que respecta a los muros de contención, fuente de agua y limpieza del recinto.
 
Sector Inkaraqay (significa sitio con recinto o Kancha). Se encuentra al
Norte del Sector Qorihuayrachina y consiste en una serie de muros construidos
con piedras caliza de forma concertada y de estilo poligonal almohadillado. La
altura de los muros varia dentro de un promedio de 2 a 3 metros de altura y
delimitan terrenos en forma cuadrangular y rectangular, espacios que varían
entre 14 a 36 metros de largo por 3 a 16 metros de ancho. KANCHA INKA, se
encuentra al lado Este del Sector Inkaraqay en forma cuadrangular, que
actualmente presenta muros en tres lados, muro frontal tiene 42 metros por 37
metros los laterales, también intervenidos el año 2004, bajo la dirección de
Conservación del Patrimonio cultural Inmueble, este sitio fue probablemente un
canchón ceremonial, relacionado con rituales para animales como los
camélidos.

FLORA Y FAUNA DE ANCAHUASI Y ZURITE

Estos dos distritos albergan gran diversidad biológica de flora y fauna. Cada
una de las especies que habitan aquí, ocupan un lugar especifico, de acuerdo a
sus necesidades y maneras de vida, se menciona el hábitat de algunas de las
especies de estos dos distritos.
 
FLORA
Muña (Minthostachys mollis).- Planta arbustiva leñosa alcanza de 8
a 25 cm. De altura, posee hojas pequeñas. Sus flores son blancas.
Crecen entre los 2.700 y 3.400 msnm. Las hojas y flores de esta
hierba se toman como infusión o mate, para dolores estomacales y
gastritis.
 
Queuña (Polylepis sp).- Tiene una corteza rojiza laminada, hojas
pequeñas, gruesas y cubiertas por resinas, flores pequeñas en racimo
y un tronco retorcido. La polinización y dispersión de los frutos se
realiza a través del viento. Son arboles económicamente importantes
para las comunidades indígenas como fuente importante de madera
para la cocción y construcción de corrales, mangos de herramientas; así mismo
es una planta medicinal utilizada para curar enfermedades respiratorias,
renales y para el tinte de tejidos.
 
Ch'illca (Baccharis puctulata).- Planta botánica de arbusto de 25 a
95 cm. De altura, ramas desnudas en la base y hojas al extremo,
hojas alternas. Florece de noviembre a febrero. Sus hojas son usadas
para teñir la lana.
 
 
Kantu (Cantua buxifolia).- Arbusto perenne muy ramificado, especie
oriunda de los Andes que ha sido cultivada desde épocas ancestrales
y de aspecto muy vistoso mide entre los 2 a 3 m. de alto. Sus flores no tienen
olor, crecen en racimos, con corona tubular, cáliz corto de colores muy
llamativos: blanco, amarillo, rosado y rojo intenso. El kantu es la flor nacional
del Perú y Bolivia. Se sabe que los Incas quedaron maravillados por su gran
belleza promoviendo el cultivo de la cantuta en todos sus dominios,
consagrándola al dios Sol (Inti) de allí que también se le conoce como "La Flor
Sagrada de los Incas".
 
FAUNA
Taruka - Venado Andino (Hippocamelus antisensis).- Es un mamífero en
peligro de extinción pertenece a la familia Cervidae. Este mamífero posee
pezuñas perfectamente adaptadas para la marcha en terrenos ríspidos,
pedregosos y anfractuosos, su tronco y cabeza son relativamente gruesos en
comparación a sus patas, siendo más corpulentos los machos. Este ciervo se
caracteriza por vivir a gran altura, entre 2.500 a 5.200 msnm. Sus actividades
sociales incluyen pastar en grupos de alrededor de ocho animales liderados por
una hembra.
 
Atoq-Zorro Andino (Pseudalopex culpaeus).- Este animal llega a
pesar hasta 13 kg. De costumbres nocturnas, se alimenta de
roedores, aves y hasta insectos. Los pastores lo culpa de la alta
mortalidad de las ovejas, aunque muchas veces solo están
alimentándose de animales muertos por otras causas.
 
Pichinko (Zonotrichia capensis).- Esta ave se distingue por poseer
un capote con rayas negras y una figura menos rotunda, alcanza
entre 14 a 15 cm de largo. El pico es corto y recto, de unos 15 mm.
La garganta es blanca, con un visible collar en la nuca de color
canela o castaño. Las patas están bien adaptadas a su habitat
arborícola.
 
Anka-Aguila (Buteo polysoma).- De tamaño aproximado de 50 cm,
con las partes inferiores claras y las superiores de color gris. La
hembra se distingue por tener los hombros y parte del dorso de color
canela. Es un muy buen cazador, vive cerca a matorrales, bosques,
accidentes de altura y llanuras arboladas. Se alimenta de pequeños
animales mamíferos, reptiles, aves pequeñas, invertebrados y anfibios no
mayores que un conejo. Es ave representativa de la cual proviene el nombre
del Distrito de Ancahuasi.
 
Hjamp'ato-Sapo (Rhinella spinulosa).- Es un anfibio anuro,
pequeño, de 3 a 9 cm de largo, de hábitos preferentemente
nocturnos, aunque se ve de día si está nublado o llovioso. En
invierno se oculta bajo las piedras, en las orillas de arroyos y charcos
o se refugia en los barrancos. Se alimenta de insectos y lombrices.
Se reproduce al término del periodo de lluvia, a fines de febrero deposita sus
huevos en pozas de agua, donde se desarrollan los renacuajos.
 
Añas-Zorrino o Chingue (Conepatus chinga).- Animal de la forma
robusta, pelaje negro con dos bandas blancas sobre la espalda. Es
una especie característica y conocida por poseer glándulas que
producen una sustancia de olor fuerte y fétido que arroja a sus
enemigos como una poderosa arma defensiva. Se alimenta de
insectos y larva, de caracoles y lombrices. Es un animal apacible y tranquilo
que viaja solo o en grupos familiares de una hembra con sus crías, es posible
que su aparente mansedumbre al andar sea por estar confiado por su eficiente
arma.
 

COSTUMBRES
 
FESTIVIDAD: VIRGEN DE LAS NIEVES - ANCAHUASI
Esta festividad se celebra cada 05 de Agosto, donde
la población se congrega un día antes por la noche al
frontis de la capilla para la velada y observa la
entrada de los mayordomos, quienes traen nueva
vestimenta que donara a la virgen, y los familiares y
otro allegados traen consigo flores y cirios,
acompañado de diversos danzarines como Los
Qollas, Qhapac Qollas y otros. En el día central,
durante la misa, aun se mantiene el uso de
instrumentos típicos como el acordeón, arpa, violín y
la quena, luego se hace la procesión por la plaza y
algunas calles principales derramando su bendición,
acompañado de los danzarines, donde demuestran
su gala realizando coreografías, luego los
mayordomos invitan a la población a su casa para degustar el rico plato de
lechón, acompañado de su moraya, tamal o pan, y la bebida ancestral que es
la chicha.
 
Por horas de la tarde los mayordomos, acompañados de los fieles se
congregan en la plaza para escenificar una costumbre ancestral que es el Gallo
T’ipiy, o el Arranque de Gallos, habilidad y destreza que demuestran las
personas en alcanzar el gallo vivo que se encuentra colgado pico abajo, la
persona que logra alcanzar el animal será el próximo mayordomo para el año
entrante.
PASANTÍAS - MES DE ABRIL
Pasantía con los Comuneros de los Distritos de Ancahuasi y Zurite de la
Provincia de Anta hacia la Comunidad de Huchuyqosqo, Distrito de
Lamay, Provincia de Calca
Fecha: 28 y 29 de Abril del 2010
 

CASAS VIVENCIALES - ANCAHUASI

Casa de la Sra. María Livia Mesa Serra
Dirección: Comunidad Campesina de Katañiray del distrito de Ancahuasi de la
Provincia de Anta.
Celular: 984489507
Características: La casa cuenta con 01 Habitación Triple.
ANTES

DESPUÉS

 
 
Casa de la Sra. Basilia Huamanccari Quispe
Dirección: Comunidad Campesina de San Nicolas de Bari del distrito de Zurite
de la Provincia de Anta Calle Progreso S/N.
Celular: 984048982
Características: La casa cuenta con 01 Habitación doble.
ANTES
DESPUÉS

 
 
Casa del Sr. Cosme Huari Pacohuanca
Dirección: Comunidad Campesina de San Martín del distrito de Ancahuasi de
la Provincia de Anta.
Celular: 984132023
Características: La casa cuenta con 02 Habitaciones Dobles.
ANTES

DESPUÉS
 
 
Casa del Sr. Catalino Pizarro Chile.
Dirección: Comunidad Campesina de San Martín del distrito de Ancahuasi de
la Provincia de Anta.
Celular: --------
Características: La casa cuenta con 01 Habitación Simple.
ANTES

DESPUES

SEÑOR DE EXALTACIÓN
(Inquilpata 14 Setiembre.).
 La comunidad campesina de Inquilpata cuenta con un hermoso templo colonial, en
donde guarda una de las imágenes del cristo crucificado semejante al señor de los
Temblores de la ciudad del Cusco, se le conoce con el nombre del “Señor de
Exaltacion”, a cuya devoción las autoridades y pobladores de la zona y de la provincia
realizan una serie de actividades religiosas, sociales y culturales, como la Feria
Agropecuaria, Agroindustrial, y Artesanal de Inquilpata con una duración de 3 a 4 días
con la exposición, venta, de ganado vacuno, ovino, productos agrícolas, artesanales,
lácteos entre otros con la presencia de productores de la Region Cusco.
 
Destaca en esta festividad la presencia de los comerciantes provenientes de la Region
Puno que provistos de su mercadería consistente en utensilios y vasijas de arcilla
como ollas, tumines, tostadoras y otros, practican la costumbre ancestral del trueque,
con los campesinos de Anta. Es decir el cambio de un producto con otro sin la
necesidad de requerir dinero.

Feria Agropecuaria, Agroindustrial y Artesanal” Señor de

Exaltación de Inquilpata”
"La Tablada Ganadera de Inquilpata, un espacio de comercialización para
pequeños y grandes productores pecuarios"

La comunidad de Inquilpata ubicado a 6 km ( a 10 minutos de

Izcuchaca), perteneciente al Distrito y Provincia de Anta-Cusco,
se caracteriza por la comercialización agropecuaria mixta de la
Provincia de Anta como ganado vacuno, ovinos, porcinos,
cuyes, gallinas, burros , caballos y el mejor Toro engordado a
precios muy cómodos así como de la infaltable gastronomía
local. Esta actividad se desarrolla cada Viernes de cada semana
a partir de las 06:00 am donde se comercializa a diferentes
compradores del Cusco y del País así como de Sicuani, Puno,
Arequipa y Lima. Bajo un acuerdo comunal se dispuso el uso de
un espacio para la compra-venta de ganado y la realización de
las tabladas en la Provincia de Anta.

El conjunto arqueológico de Tarawasi, es considerado como un centro ceremonial inka, ubicado en

el tramo principal al Chinchaysuyo, edificado con piedra andesita, tallada y pulida en forma
poligonal.
Ubicación
El Conjunto Arqueológico de Tarawasi esta ubicado sobre la margen izquierda del rió Limatambo,
en el distrito de Limatambo, provincia de Anta en el departamento del Cusco. La zona se halla a
2,675 m.s.n.m.

Significado del nombre

TArawasi es palabra compuesta quechua, viene de “tara” que es un arbusto

espinoso que da frutos en vainitas como arvejas, que son empleados en la
farmacopea popular; y “wasi” que significa casa. Tarawasi es el nombre de un
importante grupo arqueológico que forma parte de la población de
Limatambo, su data es inka.

Su clima es templado casi calido, ocupa una quebrada, entre enormes

montañas y pequeños ríos que se precipitan hacia el occidente.

El sector de Tarawasi se ubica en el flanco del valle, en

terrenos aluviónales, en la confluencia de los Ríos Sondor,
Colorado y del riachuelo Chaquimayo, en una parte
relativamente alta y visible desde la parte baja del valle de
Limatambo y de las tierras de Sondor.
 
La zona arqueológica tiene una configuración de forma casi
cuadrangular, delimitado por los Ríos Colorado y
Chakimayo que posibilitaban la acumulación de material
aluviónico, su emplazamiento es sobre plataformas
artificiales (andenes) que se llevan en diferentes cotas
tanto del lado oeste y del lado norte, desde las riberas del
río Colorado, culminando en una plataforma rectangular
que al haber forma el Ushnu de connotaciones
eminentemente ceremonial.

El conjunto arqueológico de Tarawasi, es considerado

como un centro ceremonial inka, ubicado en el tramo
principal al Chinchaysuyo, edificado con piedra andesita,
tallada y pulida en forma poligonal almohadillado, cuyos
paramentos externos, de acabado fino, tiene una estética
disposición de piedras formando rosetones que
testimonian el trabajo de creación que poseían los inkas.

Tarawasi presenta dos terrazas superpuestas: la primera,

la inferior que también es la mayor, esta modulada por
tres paredes, una frontal y dos laterales, hacia la espalda
no hay pared por la elevación del terreno que hace
innecesaria su existencia. La pared central esta tendida
en sentido este-oeste, la fachada tiene dominio de vista
hacia el norte, la longitud de este bello muro es de
100.90 m. y en sus extremos aparecen aristas combadas
que dan origen a sendas paredes que corren paralelas y
que encierran lateralmente un amplio terraplén
rectangular.

La terraza menor esta construida sobre la anterior, sigue la misma disposición de muros con una
pared frontal que mira el norte, de cuyos extremos continúan dos paredes laterales paralelas entre
si; las aristas son combadas. La pared frontal tiene 37,06 m.

EL USNU DE TARAWASI
El complejo arqueológico de Tarawasi, en Limatambo, a pocos kilómetros de Cusco y cerca del
límite con el departamento de Apurímac; es una de las muestras de arquitectura inca más
logradas. La mampostería del templo colocado encima del usnu, es una muestra exquisita de
logro de una textura jugando con las formas de las piedras para conseguir diseños floridos en
los muros.

 La importancia del sitio es mayor cuando nos percatamos que está íntimamente
relacionado con los usnu más sagrados e importantes del mundo inca,
específicamente con el del Coricancha, que según recientes investigaciones habría
estado ubicado en el mal llamado "Palacio de Sinchi Roca", donde se encuentra la
piedra de los 12 ángulos. además y alineado al usnu de Tarawasi, se encuentran
Saywite y Tamburco, sendos lugares sagrados en el departamento de Apurímac.
 A este centro arqueológico, al que llegan muy pocos visitantes, tiene como atractivo
añadido la existencia de los restos de la hacienda colonial del mismo nombre,
construído al lado del templo inca. El Instituto Nacional de Cultura viene realizando los
trabajos de conservación y mantenimiento del centro arqueológico, tratando a las
piedras con tara, una planta que impide el desarrollo del líquen que casi acaba con los
muros hace un tiempo y de la reconstrucción de la hacienda aledaña.

Espectacular muro del usno sagrado, nótese el diseño de flor al pie

Parte frontal del espacio sagrado

Diseño "flor" del muro

 Dintel de la hornacina central

Una enigmática flor de amancae en la esquina del templo

Las hornacinas del templo

 Escalinata que une el
Templo con el espacio abierto