TRABAJO SOCIAL EN LINEA

SOCIOLOGÍA DE LA FAMILIA
3 créditos

Profesor/a Autor/a:
Dra. Nadya Judafeet Jalil Vélez, Ph.D.

Titulaciones Semestre

• SOCIOLOGÍA DE LA FAMILIA Primero

Tutorías: El profesor asignado se publicará en el entorno virtual de aprendizaje

online.utm.edu.ec), y sus horarios de conferencias se indicarán en la sección CAFETERÍA
VIRTUAL.

PERÍODO MAYO 2020/ AGOSTO 2020

1
Índice
Tabla de contenido
Resultado de Aprendizaje de la Asignatura............................................................................... 3
Unidad 1: LA SOCIOLOGÍA COMO CIENCIA SOCIAL ............................................................ 3
INTRODUCCIÓN. ........................................................................................................................... 3
TEMA 1: Comprensión de la Sociología. Primeros pensadores de la sociología ................. 3
1.1. Primeros pensadores de la sociología .............................................................................. 3
1.2. Origen y Definición de la Sociología .................................................................................... 10
TEMA 2: Característica de la Sociología como Ciencia Social ............................................ 12
2.1. Relaciones de la Sociología con otras ciencias: .............................................................. 13
2.2. La Sociología y el Trabajo Social: ....................................................................................... 15
2.3. El trabajador social como asesor familiar .......................................................................... 16
TEMA 3: La familia como organización social, histórica y evolutiva .................................. 19
3.1. Historia de la familia. Su origen y evolución. .................................................................... 21
3.2. La familia desde una perspectiva sociológica .................................................................. 22
Referencias y notas ............................................................................................................................... 24
Bibliografía ................................................................................................................................... 24

2
Resultado de Aprendizaje de la Asignatura

Analiza la familia desde diferentes perspectivas sociológica, los problemas sociales más relevantes en la
sociedad sujeta a profundos cambios sociales y culturales.

Unidad 1: LA SOCIOLOGÍA COMO CIENCIA SOCIAL

Resultado de aprendizaje de la unidad: Comprende de manera científica a la familia

como organización social, histórica y evolutiva.

INTRODUCCIÓN.

La sociología es la ciencia social que se encarga del análisis científico de la estructura y

funcionamiento de la sociedad humana o población regional. Estudia los fenómenos colectivos
producidos por la actividad social de los seres humanos, dentro del contexto histórico-cultural en
el que se encuentran inmersos.
Vivimos dentro de una sociedad, nos relacionamos con nuestros semejantes y constituimos
diversas organizaciones que pueden clasificarse como sociales, económicas y políticas, con el
fin de satisfacer nuestras necesidades y poder subsistir.
La sociología como ciencia que es, tiene como fin lograr un conocimiento verídico y objetivo. El
estudio de los fenómenos sociales está sujeto a constante evolución y cambio. Estudia a la
familia que es una institución social común a todas las sociedades humanas, mediante la cual se
produce la supervivencia de la especie, permite la reproducción biológica y social de los
individuos de una sociedad determinada, es por lo tanto una institución elemental para cualquier
comunidad de seres humanos.

TEMA 1: Comprensión de la Sociología. Primeros pensadores de la sociología

1.1. Primeros pensadores de la sociología

Richard T. Schaefer, (2012) Sociology. Editorial McGraw-Hill Companies. D.F.
Capitulo 1 pág.8-11
Auguste Comte
El siglo XIX fue una época de perturbación en Francia. La monarquía francesa había
sido destrona- da en la revolución de 1789, y Napoleón había sufrido la derrota en
3
su esfuerzo por conquistar Europa. En medio de este caos, los filósofos plantearon
cómo podría mejorarse la sociedad. Auguste Comte (1798-1857), reconocido como
el más influyente de los filósofos de comienzos del siglo XIX, sostenía que para
mejorar la sociedad se necesitaba una ciencia teórica de la sociedad y una
investigación sistemática del comportamiento. Acuñó el término sociología para
aplicarlo a la ciencia del comportamiento humano.
Según sus escritos en el siglo XIX, Comte temía que los excesos de la Revolución
Francesa hubieran deteriorado en forma permanente la estabilidad de Francia. Sin
embargo, esperaba que el estudio sistemático del comportamiento social con el
tiempo llevara a interacciones humanas más racionales. Dentro de la jerarquía de
las ciencias de Comte, la sociología ocupaba el primer lugar. La llamó “la reina”, y a
sus practicantes, “sacerdotes de la ciencia”. Este teórico francés no solamente le
otorgó a la sociología su nombre, sino que presentó un desafío bastante ambicioso
de esta naciente disciplina.

Harriet Martineau
Los académicos aprendieron de los trabajos de Comte
por medio de las traducciones de la socióloga inglesa
Harriet Martineau (1802-1876). Pero Martineau fue
innovadora por derecho propio: expuso observaciones
perspicaces sobre las costumbres y las prácticas sociales
de su natal Gran Bretaña y de Estados Unidos. En su libro llamado La sociedad en
América ([1837] 1962), analizó la religión, la política, la crianza infantil y la
inmigración en la joven nación. Les dio especial atención a las distinciones entre
clases sociales y a factores como el género y la raza. Martineau ([1838] 1989)
también escribió el primer libro sobre los métodos sociológicos.
Los escritos de Martineau resaltaron el impacto que podrían tener la economía,
la justicia, el comercio, la salud y la población sobre los problemas sociales. Se
pronunció en favor de los derechos de la mujer, la emancipación de los esclavos y
la tolerancia religiosa. A una edad avanzada, su sordera no le impidió ser una
activista. Desde el punto de vista de Martineau ([1837] 1962), los intelectuales y los
académicos no deben simplemente plantear observaciones de las condiciones
sociales, sino que deben actuar según sus propias convicciones, de modo que
beneficien a la sociedad. Por tal razón, Martineau investigó la naturaleza del

4
empleo femenino y señaló la necesidad de realizar más investigaciones al
respecto (Deegan, 2003; Hill y Hoecker- Drysdale, 2001).

Herbert Spencer
Otro importante pionero que contribuyó a la sociología fue Herbert Spencer (1820-
1903). Spencer era un victoriano inglés relativamente próspero. A diferencia de
Martineau, no se sentía obligado a corregir o mejorar a la sociedad; por el contrario,
solo esperaba entenderla mejor. Basado en el estudio de Charles Darwin Sobre el
ori- gen de las especies, Spencer aplicó a las sociedades el concepto de evolución de
las especies para explicar cómo cambian, o evolucionan con el tiempo. Asimismo,
adaptó la perspectiva de Darwin sobre la evolución de que “solo sobreviven los que
se adaptan mejor”, argumentando que es “natural” que algunas personas sean ricas
mientras que otras sean pobres.
El enfoque de Spencer sobre el cambio social fue extremadamente popular en su
época. A diferencia de Comte, Spencer planteó que, como las sociedades tienden a
cambiar con el tiempo, no se necesita ser muy crítico de la composición social actual
o trabajar activamente por el cambio social. Este punto de vista atrajo a mucha gente
influyente en Inglaterra y Estados Unidos, quienes tenían un interés personal en el
statu quo y desconfiaban de los pensadores sociales que estimulaban el cambio.

Émile Durkheim
Hizo muchas contribuciones a la sociología, como su importante trabajo teórico sobre
el suicidio. Hijo de un rabino, Durkheim (1858-1917) fue educado en Francia y
Alemania. Consolidó una impresionante reputación académica y fue considerado
uno de los primeros profesores catedráticos de sociología en Francia. Ante todo,
Durkheim será recordado por su insistencia en que el comportamiento debe
entenderse dentro de un contexto social más amplio, no solo en términos
individualistas.
Para dar un ejemplo de este énfasis, Durkheim ([1912] 2001) desarrolló una tesis
fundamental para ayudar a explicar todas las formas de sociedad. A través de un
intenso trabajo de los arunta, una tribu australiana, se centró en las funciones que
la religión desempeñaba y subrayó el rol de la vida grupal para definir lo que
consideramos religión. Durkheim concluyó que al igual que otras formas de
comportamiento grupal, la religión refuerza la solidaridad de grupo.

5
Otro de los principales intereses de Durkheim era las con- secuencias del trabajo en
las sociedades modernas. Desde su punto de vista, la creciente división del trabajo en
las sociedades industriales, a medida que los trabajadores se especializaban cada vez
más en su área, llevó a lo que él llamó “anomia”. La anomia se refiere a la pérdida de
dirección que se siente en una sociedad cuando el control social del comportamiento
individual ya no es efectivo. Por lo general, el estado de anomia ocurre durante un
tiempo de profundo cambio social, cuando la gente ha perdido su sentido de
propósito o de orientación. En un periodo de anomia, la gente está tan con- fundida
y se siente tan incapaz de hacer frente a un nuevo ambiente social que puede atentar
contra su propia vida.
Durkheim le preocupaban los peligros que la alienación, la soledad y el aislamiento
pudieran causar en las sociedades industriales modernas. Compartía el punto de
vista de Comte de que la sociología debía brindar una orientación para e l cambio
social. Como r e s u l t a d o , propend i ó p o r la creación de nuevos grupos sociales,
mediadores entre la familia del individuo y el Estado, que proporcionarían un sentido
de pertenencia a los miembros de enormes sociedades impersonales. Los
sindicatos serían un ejemplo de tales grupos.
Al igual que muchos otros sociólogos, Durkheim no limitó su interés a un aspecto
del comportamiento social. Más adelante en este libro abordaremos su pensamiento
con res- pecto al delito y el castigo, la religión y el lugar de trabajo. Pocos sociólogos
han tenido tal impacto sobre tantas áreas diferentes dentro de esta disciplina.

Max Weber
Otro importante teórico pionero fue Max Weber. Nacido en Alemania, Weber (1864-
1920) estudió historia económica y jurídica, pero poco a poco desarrolló un interés
por la sociología. Más tarde llegó a ser profesor de varias universidades alemanas.
Weber enseñaba a sus estudiantes que en su trabajo intelectual debían emplear el
verstehen, que en alemán significa “entender” o “profundizar”. Señalaba que no
podemos analizar nuestro ambiente social con el mismo tipo de criterios objetivos
que usamos para medir el peso o la temperatura. Para entender completamente el
comportamiento, debemos aprender los significados subjetivos que la gente les
confiere a sus acciones, es decir, cómo ven y explican su comportamiento.
Por ejemplo, imagina que un sociólogo estuviera estudiando la posición social de
los individuos de una fraternidad. Weber esperaría que el investigador usara el

6
verstehen para determinar el significado de la jerarquía social de sus miembros. El
investigador podría examinar los efectos del atletismo, las calificaciones, las
habilidades sociales o la antigüedad sobre el prestigio dentro de la fraternidad. Este
bus- caría aprender c ómo los miembros de la fraternidad s e relacionan con otros
miembros de estatus más alto o más bajo. Mientras investiga estos aspectos, el
investigador ten- dría en cuenta las emociones, los pensamientos, las creencias y las
actitudes de las personas (L. Coser, 1977).
También le otorgamos el crédito a Weber por una herramienta conceptual clave: el
tipo ideal. Un tipo ideal es un instrumento conceptual o modelo para evaluar casos
específicos. En sus propios trabajos, Weber identificó diversas características de
la burocracia como un tipo ideal (analizado en detalle en el Capítulo 6). Para
presentar este modelo de burocracia, Weber no describió ningún negocio en
particular, ni usó el término ideal de una manera que sugería una evaluación
positiva. Por el contrario, su objetivo consistió en proporcionar un estándar útil para
medir qué tan burocrática es una organización real (Gerth y Mills, 1958). Más
adelante en este libro, usaremos el concepto de tipo ideal para estudiar la familia,
la religión, la autoridad, los sistemas económicos y la burocracia.
Aunque sus carreras profesionales coincidieron, Émile Durkheim y Max Weber nunca
se conocieron y probablemente no fueron conscientes de la existencia del otro, y
mucho menos de sus ideas. Esto no ocurrió con el trabajo de Karl Marx. El
pensamiento de Durkheim sobre el impacto de la división del trabajo en las
sociedades industriales se relacionó con los escritos de Marx, mientras que el interés
de Weber por una sociología objetiva, libre de valoraciones, fue una respuesta directa
a las profundas convicciones de Marx. Así, no sorprende que Karl Marx sea visto
como una figura preponderante en el desarrollo de la sociología, al igual que muchas
otras ciencias sociales (Figura 1.1)

Karl Marx
Karl Marx (1818-1883) compartió con Durkheim y Weber un interés dual, los asuntos
filosóficos abstractos y la realidad concreta de la vida diaria. Sin embargo, a diferencia
de ellos, Marx fue tan crítico de las instituciones existentes que era imposible una
profesión académica convencional. Pasó la mayor parte de su vida en el exilio de su
natal Alemania.

7
La vida personal de Marx estuvo llena de dificultades. Cuando le fue censurado un
ensayo que había escrito, se exilió en Francia. En París, se encontró con Friedrich
Engels (1820-1895), con quien entablaría una amistad perdurable. Ambos vivieron
en una época en la que la vida económica de Europa y América del Norte estaba
dominada cada vez más por las fábricas en detrimento del campo.
Entre tanto, en Londres en 1847 Marx y Engels mantenían reuniones secretas de
una coalición ilegal de sindicatos, conocida como la Liga de los comunistas. Al año
siguiente, prepararon una plataforma llamada El manifiesto comunista, en la que
sostenían que las masas de personas sin más recursos que el de su trabajo (a
quienes ellos se referían como pro letarios), debían u n i r s e p a r a d e r r o c a r a las
sociedades capitalistas. En palabras de Marx y Engels
La historia de toda la sociedad existente hasta ahora es la historia de la lucha de
clases… Los proletarios no tienen nada que perder, salvo sus cadenas. Ellos
tienen un mundo que ganar. ¡PROLETARIOS DE TODOS LOS PAÍSES, UNÍOS!
(L. Feuer, 1989:7, 41).
Después de terminar El manifiesto comunista, Marx regresó a Alemania, solo para
ser expulsado. Luego se radicó en Inglaterra, donde continuó escribiendo libros y
ensayos. Allí vivió en la extrema pobreza; empeñó la mayoría de sus pertenencias, y
varios de sus hijos murieron de desnutrición y de enfermedades. En realidad, Marx
era un extraño en la sociedad británica, hecho que pudo haber influenciado
bastante su visión de las culturas occidentales.
En el análisis de Marx, la sociedad se dividía fundamental- mente en dos clases que
entraban en conflicto para conseguir sus propios intereses. Al examinar las
sociedades industriales de su época, como Alemania, Inglaterra y Estados Unidos,
observó que las fábricas eran el centro del conflicto entre los explotadores (los
dueños de los medios de producción) y los explotados (los trabajadores). Marx veía
estas relaciones en términos sistemáticos; es decir, creía que un sistema de relaciones
económicas, sociales y políticas mantenía el poder y el dominio de los propietarios
sobre los trabajadores. En consecuencia, Marx y Engels sostenían que la clase obrera
debía acabar con el sistema de clases existente. Es notable la influencia que ha tenido
Marx en el pensamiento contemporáneo. Sus escritos inspiraron a quienes después
liderarían las revoluciones comunistas en Rusia, China, Cuba, Vietnam y otros países.
Incluso aparte de las revoluciones políticas que fomentó su trabajo, la relevancia de
Marx es profunda. Él hizo énfasis en las identificaciones y asociaciones de grupo que

8
 influyen en el lugar del individuo en la sociedad. Esta área de estudio es el principal
enfoque de la sociología contemporánea. A través de este libro, analizaremos cómo
el pertenecer a una clasificación particular de género, grupo de la misma edad, grupo
racial o clase económica afecta las actitudes y el comportamiento de una persona.
En un sentido importante, podemos comprender la sociedad a partir de los aportes
de Karl Marx.
FIGURA 1.1 Pioneros de la sociología

Émile Durkheim Max Weber Karl Marx W.E.B.DuBois

Estudios
1858–1917 1864–1920 1818–1883 1868–1963
académic
os FIlosofía Leyes, economía, Filosofía, leyes Sociología
historia, filosofía

Principal 1893 La división 1904-1905 —La 1848−El 1899 −El negro de

es del trabajo ética protestante manifiesto
trabajos social y el espíritu del comunista Filadelfia
capitalismo 1903 −La iglesia
1897 —El suicidio: 1867 − El capital
Un estudio en 1921— negra
sociología Economía y 1903−Las almas
sociedad del pueblo
1912—Formas
elementales de negro
la vida religiosa

W.E.B. DuBois
El trabajo de Marx estimuló a los sociólogos a ver la sociedad a través de los ojos de
aquellos segmentos de la población que rara vez influyen en la toma de decisiones. En
Estados Unidos, algunos primeros sociólogos negros, como W.E.B. DuBois (1868-1963),
llevaron a cabo investigaciones que esperaban ayudarían en la lucha por una sociedad
igualitaria desde el punto de vista racial. DuBois creía que el conocimiento era esencial
para combatir los prejuicios y lograr tole- rancia y justicia. Los sociólogos, sostenía,
necesitaban valerse de los principios científicos para estudiar los problemas socia- les,

9
como los padecidos por los negros en Estados Unidos. Para separar las opiniones de
los hechos, él propendía por la investigación básica de la vida de estas personas. Por
medio de sus profundos estudios sobre la vida urbana de blancos y negros en ciudades
como Filadelfia y Atlanta, DuBois ([1899] 1996) hizo sus más importantes aportes a la
sociología.

Al igual que Durkheim y Weber, DuBois vio la importancia de la religión para la sociedad.
Sin embargo, prefería centrarse en la religión a nivel de la comunidad y el rol de la iglesia
en la vida de sus miembros ([1903] 2003). DuBois fue poco condescendiente con teóricos
como Herbert Spencer, quien parecía conformarse con el statu quo. Él creía que era
esencial garantizar todos los derechos políticos a los negros para lograr su progreso
social y económico.

Debido a que muchas de sus ideas desafiaron el statu quo, DuBois no encontró un público
receptivo dentro del gobierno ni del mundo académico. En consecuencia, llegó a
participar cada vez más en organizaciones cuyos miembros cuestionaban el orden
social establecido. En 1909, ayudó a fundar la Asociación Nacional para el Avance de las
Personas de Color, más conocida en la actualidad como NAACP, por sus siglas en inglés
(Wortham, 2008).

Las ideas de DuBois han permanecido en el tiempo. En1897, acuñó el término doble
conciencia para referirse a la división de la identidad de un individuo en dos o más
realidades sociales —es decir, verse desde la perspectiva del otro sujeto en una posición
hegemónica—. Usó dicha expresión para describir la experiencia de ser negro en un país
de blancos. En la actualidad, un afroamericano ocupa el cargo más poderoso de la
nación: la presidencia de Estados Unidos. No obstante, para millones de afroamericanos,
la realidad de ser negro en Estados Unidos por lo general no va de la mano con el acceso
al poder ([1903] 1961). Richard T. Schaefer, (2012) Capitulo 1 pag. 8-11

1.2. Origen y Definición de la Sociología

El origen de la sociología como disciplina es relativamente reciente. La

primera definición de la sociología es propuesta por el francés Augusto
Comte que menciono este término para describir una nueva ciencia que

10
descubriría unas leyes para la sociedad parecidas a las de la naturaleza aplicando
métodos de estudio como en las ciencias físicas.
El término sociología se deriva de la palabra latina socius (socio, asociado) y de la palabra griega
logos (razón, ley, entendimiento). Yackow de Lampika.

Augusto Comte y el origen de la sociología como ciencia

La sociología tiene por objeto de estudio la estructura y la función de la sociedad como

ciencia independiente es la más joven de las ciencias sociales.
La sociología establece como postulado central que la conducta de los seres humanos
no responde simplemente a sus propias decisiones individuales, sino bajo influencias
culturales e históricas de acuerdo a los deseos y expectativas de la comunidad en la que
viven. Así, el concepto básico de sociología es la interacción social como punto de partida
para cualquier relación en una sociedad.
La primera definición de sociología fue propuesta por el filósofo francés Auguste
Comte quien en 1838, acuñó el término "sociología" para describir su concepto de una
nueva ciencia que descubriría unas leyes para la sociedad del mismo modo en se habían
descubierto tantas otras para la naturaleza, aplicando los mismos métodos de
investigación que las ciencias físicas. El filósofo británico Herbert Spencer adoptó el
término y continuó así el trabajo de Comte.
La sociología es entonces aquella ciencia social consolidada en el siglo XIX que se
aboca al estudio del análisis y descripción de la vida en sociedad, y el accionar e
interacción entre sus individuos.
Para abordar estas temáticas, la historia es un elemento de la que los sociólogos hacen
uso de forma constante. El concepto de sociología fue formulado por autores como Karl
Marx, Auguste Compte, Henri de Saint-Simon, Herbert Spencer, Max Weber, Émile
Durkheim y Vilfredo Pareto entre tantos autores.
Fuente: https://concepto.de/sociologia/#ixzz64Mct9rAE

¿Qué es la sociología?
“¿Qué relación tiene la sociología con mi vida?”. Como estudiante, bien podrías haberte
hecho esta pregunta cuando te inscribiste para este curso introductorio de sociología.
Para responder, ten en cuenta los siguientes aspectos: ¿Te dejas influenciar por lo que
ves en televisión? ¿Usas la internet? ¿Votaste en las últimas elecciones? ¿Estás
familiarizado con el consumo de alcohol en la universidad? ¿Usas medicina alternativa?
11
Estas son solo unas pocas situaciones de la vida diaria que se describen en este libro, y
que la sociología puede dilucidar. Pero como lo indica el extracto inicial, la sociología
también abarca problemáticas sociales mayores. Usamos la sociología para investigar
por qué miles de empleos se han trasladado de Estados Unidos a países en desarrollo,
qué fuerzas sociales promueven prejuicios, qué lleva a alguien a vincularse a un
movimiento social y luchar por el cambio social, cómo el acceso a las computadoras
puede reducir la desigualdad social y por qué las relaciones entre hombres y mujeres en
Seattle se diferencian de las que se dan en Singapur.
En términos sencillos, la sociología es el estudio científico del comportamiento social y
los grupos humanos. Se centra en las relaciones sociales, cómo dichas relaciones
influyen en el comportamiento de la gente y cómo las sociedades, la suma total de estas
relaciones, se desarrollan y cambian.

Conclusión:
Las teorías más significativas que han servido de inspiración son las siguientes:
• Augusto Comte: Aportó una definición sólida de ‘sociología’.
• Emile Durkheim: Determinó el objeto de estudio de la sociología.
• Max Weber: Ideó el sistema de los tipos ideales.

TEMA 2: Característica de la Sociología como Ciencia Social

12
Existen diversas formas de comprender en un hecho social, que a su vez puede ser
analizado de distintos puntos de vista como el jurídico, el económico el psicológico o el
sociológico. El sociológico el cual analizaremos a continuación.
El sociólogo tiene como meta principal llagar a la verdad y para ellos necesita aplicar los
métodos adecuados.
•La sociología como ciencia que es, tiene como fin lograr un conocimiento verídico y
objetivo.
•El estudio de los fenómenos sociales está sujeto a constante evolución y cambio.

En resumen:
•La función esencial es captar los hechos y fenómenos sociales, analizar la realidad
social y su transformación objetivamente para llegar a la verdad, aplicando
necesariamente los métodos adecuados, puesto que al fin de la sociología como ciencia
es lograr un conocimiento verídico y objetivo.
•Se puede decir que la ciencia social se mueve en un espacio de interacción que es
reflexivo.
•El origen de la sociología como ciencia es en el siglo XVII cuando Thomas Hobbes y
John Locke ya podían diferenciar entre el concepto de la sociedad civil y del Estado.
•La primera definición de ‘sociología’ es la Auguste Comte en 1838, como una nueva
ciencia social que descubriría para la sociedad parecidas a las de la naturaleza.
•Los sociólogos indican que la sociología estudia la «acción» o el «hecho social».
•El objeto de la sociología es el hombre, su conducta y sus características en cuanto ser
social.

2.1. Relaciones de la Sociología con otras ciencias:

Antes de abordar las relaciones que tiene la

Sociología con otras ciencias, esbozaremos
lo que señalan algunos teóricos, sobre cómo
se posiciona la Sociología en algunos
campos.
•Durkheim señala que la sociología trata de
hechos sociales y que éstos deben ser vistos
como ‘cosas’.

13
•Weber concibe la sociología como la ciencia que enfrenta a la acción social.
*Enrique de la Garza Toledo señala que el campo de estudio de la sociología como
disciplina académica ha recibido respuestas muy diversas.
•Los conocimientos sociológicos se aplican en las empresas en cuestiones de personal,
de mercados o de agencias especializadas en salud y bienestar.
•En las instituciones gubernamentales su aplicación contribuye en proyectos
urbanísticos, en los problemas de seguridad social, en planes agrarios, educativos y de
desarrollo socio-económico del país.

•Sociología de la educación: le compete el estudio entre las relaciones entre los

programas educativos, la administración de la educación, los objetivos y otros aspectos
educativos.
•Sociología política: trata específicamente la dimensión política y su vinculación con lo
social.
*Sociología urbana: su estudio se interesa particularmente sobre la organización y los
procesos sociales dentro de un espacio determinado.
•Sociología rural: busca analizar, conocer y explicar la estructura de la sociedad rural,
sus clases, sus grupos, sus colectividades, que se desenvuelven dentro del ámbito
social.
• Sociología de la familia: abordan el problema de una conceptualización y desarrollo
interior de la familia.
•Sociología del trabajo: centra su estudio en el empleo, en las remuneraciones, en las
organizaciones, en las formaciones profesionales, en los conflictos laborales y de los
sindicatos.
Conclusión
Los campos de estudio de la sociología dependen de las diversas corrientes macro
sociológicas y micro sociológicas.

Disciplinas auxiliares en la sociología

La sociología no hizo su arribo donde no hubieran crecido previamente otros saberes,
que también pretenden conocer y explicar las relaciones humanas y sociales.
• La sociología se asentó sobre conocimientos que habían sido trabajados previamente,
en este caso por la filosofía, la teoría política clásica, la ética, el derecho, la economía
política clásica, la filosofía de la historia, etc. De esa manera, la sociología se auxilia de

14
diferentes ciencias y, a su vez, auxilia a otras. Así, encontramos una relación estrecha
tanto con las ciencias naturales como con las ciencias sociales.

Algunas de las ciencias naturales de las que se auxilia la sociología para su estudio son
las siguientes:
➢ Biología: Fenómenos de la vida.
➢ Física: Estudio de la cantidad y fuerza.
➢ Química: Conocimiento de las diversidades.
➢ Ecología: Análisis de ecosistemas.
➢ Geografía: Ubicaciones geográficas de la sociedad.

En cuanto al apoyo que las ciencias sociales proporcionan a la sociología, algunas de

las más importantes son las siguientes:
➢ Historia: Material de estudio de hechos pasados.
➢ Psicología: Conocimiento de carácter y formas de ser.
➢ Trabajo Social: estudia los fenómenos relacionados con los problemas sociales
del individuo desde una visión holística
➢ Economía: Cálculo de obtención de bienes.
➢ Derecho: Provee orden y normas.
➢ Política: Elementos de estado (orden).

2.2. La Sociología y el Trabajo Social:

Ospina D. (2015). El Trabajo Social se ha configurado

como una profesión y disciplina que integra saberes y
conceptos de otras disciplinas que a su vez le han
permitido crear sus propias teorías y metodologías,
obtenidas mediante la investigación como componente
fundamental de la intervención profesional. La sociología
ha incidido mucho en el Trabajo Social, ya que es una ciencia que se ha definido de
alguna manera como la que tiene que ver con el comportamiento de las personas y así
mismo se relaciona con el entorno y la cultura, además son complementarias.

15
La sociología se podría decir que aporta mucho para el desarrollo como profesional de
un trabajador social ya que ambas disciplinas básicamente se enfocan en el
comportamiento social, los hechos sociales, incluso muchos autores que son sociólogos
han tratado mucho el tema del trabajo y la división del trabajo social tal como Emile
Durkheim. Otro aporte de la sociología que influye mucho en el trabajo social como
disciplina es que podemos entender la sociedad de una manera más factible, ya que con
la misma sociología se estudian los cambios que han habido en esta misma sociedad a
través de los años, de igual manera autores como lo son Herbet Spencer, August Comte,
Karl Marx, entre otros, han aportado teorías que han sido muy prácticas y útiles y han
dejado mucho para pensar, trabajar con ellas y tomar en cuenta para toda acción o labor
a realizar a lo largo de esta disciplina como lo es el trabajo social.
Ospina D. (2015). Como sirve la sociología al trabajo social ver en:
https://www.academia.edu/15777802/COMO_SIRVE_LA_SOCIOLOGIA_AL_TRABAJO_SOCIAL_DIANA_CAROLINA_OSPINA_SOLIS_20541
22699_PRESENTADO_A_JUANA_CHAVES_UNIVERSIDAD_DE_CALDAS_2015-1

2.3. El trabajador social como asesor familiar

En un servicio o centro de orientación familiar el orientador es la pieza clave; está claro,

por ello, que necesita por un lado un bagaje técnico interdisciplinar considerable y, por
otro, tener la suficiente experiencia para clarificar la problemática que se plantea y darle
un cauce adecuado. Deberá poseer una comprensión multidireccional, puesto que
pueden existir todo tipo de complicaciones.
En cualquier tipo de consulta el éxito depende de la selección, grado de cualificación y
trabajo del asesor; él es el que coordina y dinamiza todo el conflicto. Para el desempeño
de su trabajo deberá contar con unas cualidades básicas que se fundamentan en una
capacidad de trabajo en equipo y coordinación, como requisitos previos. La formación
progresiva y el entrenamiento preciso son igualmente necesarios. Atributos personales
como son la imaginación y la creatividad, capacidad para comprender cómo es y lo que
16
le sucede a la familia, aceptándola tal cual aparece y permitiéndole ser ella misma,
escuchando sus demandas desde el principio de la privacidad y de la confidencia <uno
no puede introducirse en la vida de la familia sin permiso de ella).
En la formación de un orientador se necesita conocer el derecho de familia vigente; hay
que hacer referencia a la medicina y a la pedagogía, y comprender los aspectos
psicológicos, sociales y morales de la familia. Los servicios del orientador familiar deben
caracterizarse por estar en relación con las distintas instituciones sociales, teniendo en
cuenta que, para ofrecer una atención especializada a todas las personas que forman el
sistema familiar, el trabajo ha de ser forzosamente interdisciplinar.
El trabajador social, como profesional que va a considerar globalmente dentro del
entorno en que vive, aparece en el mundo anglosajón en el siglo XIX, aparición que
implica desde ese momento, ‘la lucha por un espacio y una identidad profesional, junto
a otros profesionales de los ser vicios sociales, lo que exige un mayor empeño en
conceptualizar la práctica.” <Zamanillo, T., 1.991,119). El trabajo social nace como una
profesión basada, sobre todo, en el asesoramiento a los demás para pro- curar un mayor
y mejor desarrollo personal de los miembros del grupo familiar, aunque en sus primeros
tiempos se llevara sólo a cabo con las personas más necesitadas, entendiendo que éstas
eran sólo las que carecían de recursos materiales y olvidando que las necesidades de
las personas son también psicológicas y sociales (el lector puede consultar la obra del
Profesor Moix: Introducción al trabajo social, para poder profundizar en más detalles
sobre esta afirmación>.
La formación actual del trabajador social, si nos ajustamos tanto a las asignaturas de los
vigentes planes de estudios como a las materias establecidas que regula la reforma de
los planes de estudio parla licenciatura en trabajo social, es pluridisciplinar. Esta
pluridisciplinariedad es necesaria para la actuación profesional que se encamina a
contemplar al hombre como un todo, ayudándole en sus relaciones con otros
profesionales que, por su especialización, no contemplan esta visión global.
Nos interesa resaltar aquí las materias que podrían conducir a una hombre mayor
profundización en la formación del trabajador social, con el objeto de poder desempeñar
las tareas propias de asesor familiar, como son la psicología evolutiva y diferencial, la
psicología social, la sociología, la antropología social, el derecho de familia, la salud
pública y el trabajo social, los servicios sociales, las prácticas de laboratorio y de campo,
etc.

17
 Intervención profesional del trabajador social
En los distintos campos de práctica una de
las principales tareas del trabajador social va
a consistir en asesorar al cliente y a su
familia, para aproximar las necesidades que
siente el cliente con las necesidades que
tiene. Con ello se persigue que el individuo
tome conciencia de su situación y actúe
coherentemente con ella. Es durante la
realización de este asesoramiento cuando
va a acudir a una serie de recursos socialmente establecidos, para hacer que las
necesidades existentes sean cubiertas. En el conocimiento de estos recursos, así como
en su aplicación, va a ser donde se diferencie claramente su labor respecto a otros
campos profesionales próximos o afines, que también se valen del asesoramiento para
la consecución de los objetivos que se proponen.
En todos los campos de práctica del trabajo social la familia se considera como la unidad
sobre la que se apoya la intervención profesional, por lo que antes de llevar a cabo un
breve repaso de algunos de los campos más importantes donde actúa el trabajo social,
vamos a referirnos concretamente a la familia y a la infancia. El propio Ayuntamiento de
Madrid cuenta entre sus cuatro grandes programas de actuación con el de Familia-
infancia. Y los objetivos que persigue la política social municipal, entre otros, son los de:
Apoyo, de forma preventiva, e intervención global con familias en situaciones de graves
carencias. Información, orientación y gestación de prestaciones a las familias.
Intervención individualizada. Atención a menores mediante concierto con escuelas
infantiles. (Lorente, MP., 1990,119-120).
La relación que se establece entre el trabajador social y la familia, mediante las distintas
entrevistas, conlleva también la colaboración de distintas redes sociales, para elaborar
la historia social familiar que será el soporte sobre el que basar la intervención
profesional. Este proceso se realiza en todos los demás campos de práctica, sólo que
haciendo hincapié en los aspectos que más interesa en cada uno de ellos. No obstante
el trabajo social con familias está estrechamente relacionado con todos los demás
campos.
En el campo de la justicia, y en lo que afecta a los menores, el trabajador social realiza
una labor importante informando al juez sobre la situación del menor, lo que suele ser

18
determinante a la hora de tomar una decisión. En la sanidad, “... se ocupa de las
condiciones sociales y económica del enfermo y su familia, y de las relaciones entre los
factores físicos y los factores emocionales de la dolencia.” <Friedíander, W.A., 1999, 427>.
Con los jóvenes, lo que intenta es prevenir conductas no admitidas socialmente,
procurando una mejor adaptación social y evitando las consecuencias que la
inadaptación supone para muchos de ellos. En el campo penitenciario interviene con los
penados y sus familias, tanto en los centros de internamiento como en la libertad
condicional..., emitiendo informes para que el juez de vigilancia penitenciaria conceda
dicha libertad.
Con los minusválidos se persigue la rehabilitación del inválido, incluyéndose, además de
la recuperación física y las actividades encaminadas al logro del ajuste o reajuste
psicosocial,” <Castellanos, MC., 1988, 91-92> En otros campos como los ancianos, los
marginados, etc. el trabajador social lo que intenta es mejorar la situación de los clientes
y sus familias, para lo que se vale de los recursos sociales, tanto los que son específicos
de cada campo como los inespecíficos dirigidos a toda la población.

TEMA 3: La familia como organización social, histórica y evolutiva

"Familia". Autor: María Estela Raffino. De: Argentina. Para: Concepto.de. Disponible en:
https://concepto.de/familia/. Consultado: 31 de mayo de 2020.

La familia, según la Declaración Universal de los Derechos

Humanos, es el elemento natural y fundamental de la sociedad y
[1]
tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado. En
muchos países occidentales, el concepto de la familia y su
composición ha cambiado considerablemente e n los últimos
años, sobre todo, por los avances de los derechos humanos y de los homosexuales.

Los lazos principales que definen una familia son de dos tipos: vínculos de afinidad
derivados del establecimiento de un vínculo reconocido socialmente, como el
[2]
matrimonio —que, en algunas sociedades, sólo permite la unión entre dos
personas mientras que en otras es posible la poligamia—, y vínculos de
consanguinidad, como la filiación entre padres e hijos o los lazos que se establecen
entre los hermanos que descienden de un mismo padre. También puede diferenciarse
la familia según el grado de parentesco entre sus miembros.
19
La familia es una de las grandes preocupaciones de la sociología; en ella, se desarrollan
las dinámicas de socialización que en buena medida nos definen en cuanto a hombres
y mujeres sociales. Las relaciones entre los sexos, la adquisición de habilidades sociales,
las actitudes políticas, son realidades sociales que se ven dramáticamente afectadas por
la experiencia familiar. La familia es, también, el entorno para el desarrollo de la violencia
y la opresión. Por último, y en relación con todo lo anterior, la familia es objeto prioritario
de atención por parte de los gobiernos en el desarrollo de políticas públicas. A través del
desarrollo de la asignatura tendremos una visión sociológica sobre la familia en tiempos
de cambio, reestructuración, incertidumbre y expansión de las opciones y estrategias
familiares. Así mismo, hay que recalcar, los factores que están impulsando el cambio en
las estrategias familiares de las personas, y desde el punto de vista de la política social,
en relación con la realidad urbana y rural de la familia. (Este tema que abordaremos en capítulo
3 y 4.)
Las ciencias sociales han ocupado gran parte del tiempo y el espacio que dedican a la
investigación de los fenómenos que les son propios como objeto de estudio a intentar
dar respuesta a estos interrogantes. El debate sobre el origen y evolución de la familia
ha estado siempre presente en la investigación antropológica. La Antropología como
ciencia que estudia el ser humano, ha mostrado siempre un enorme interés por, si no
resolver, sí aportar su buen hacer al esclarecimiento de los grandes enigmas que
acompañan a la sociedad desde el origen de la vida en nuestro planeta.

Sin embrago, los interrogantes sobre cuándo surge la familia y sobre si es universal o no,
siguen hoy sin encontrar una respuesta unánime procedente del consenso científico Al
respecto existe controversia entre las diferentes corrientes teóricas y los diferentes
autores que sobre este aspecto han teorizado. Ello supone, o plantea, la necesidad
de conocer el saber generado en torno al tema que nos ocupa.
Por tanto, lejos de intentar responder a los cuestionamientos planteados, o ubicarse más
cerca de una u otra propuesta, se muestra el elenco teórico existente, y en este sentido,
se pone de manifiesto el extenso cuerpo de conocimiento que, sobre la familia, como
realidad histórica y sociocultural, se ha formado des de las ciencias y disciplinas
interesadas por la misma como objeto de estudio. La literatura existente, nos da un
posicionamiento analítico sobre la familia, motivando una visión al respecto, lo más
completa posible, teniendo muy en cuenta, como no podía ser de otra manera, la historia
y la cultura; es decir, considerando a la familia como una realidad histórica y como una
realidad sociocultural.
20
Así, se abordan cuestiones como la historia de la familia, su origen y evolución, la
incertidumbre respecto a su carácter universal.

3.1. Historia de la familia. Su origen y evolución.

Vicente de castro & Cabanillas Diestro. (2010). Partimos del

hecho de que la familia es un fenómeno social muy complejo.
Encontramos una pluralidad diversificada de formas familiares
que varían en función de diversos factores como la posición
de la familia respecto al modo de producción, respecto a la
estratificación social, o respecto a la fuerza del poder político
y a la ubicación en una con-creta subcultura. En este sentido, la familia no está sujeta a
ninguna ley histórica evolutiva, es decir, no camina linealmente de un polo a otro, al
contrario, se modifica, expandiéndose o reduciéndose, con mayores o menores
funciones, con mayor o menor estabilidad, según la sociedad que la rodea; así, la tesis
evolutiva, según la cual la familia iría progresivamente desde modelos homogéneos
(uniformes) a modelos heterogéneos (diferenciados) es parcial, en cuanto que en las
sociedades primitivas, antiguas y tradicionales se pueden encontrar tanto modelos
familiares más simples, como modelos familiares más complejos que los que
encontramos en la sociedad presente; por tanto, la visión evolutiva de la familia, que la
describe como entidad que se desarrolla por adaptación progresiva (en sentido
darviniano) de la especie humana, aún no ha encontrado ninguna confirmación empírica.
Las investigaciones etno-antropológicas han demostrado que la familia nuclear prevalece
tanto en las sociedades simples como en las complejas; en las sociedades primitivas,
antiguas y tradicionales podemos encontrar tantas modelos simples como modelos
familiares más complejos que los que encontramos en la sociedad presente.

“La familia es la más antigua de las instituciones sociales humanas, una institución
que sobrevivirá, en una forma u otra, mientras exista nuestra especie. Sin embargo,
siguen siendo oscuros tanto los orígenes de la fa- milia como las etapas que ha
atravesado en el curso de su desarrollo hasta llegar a la actual multiplicidad de
formas. Las instituciones sociales son uno de los artefactos humanos más
perecederos; por ello no tenemos ningún testimonio directo sobre los tipos de
organización familiar que existieron antes de los primeros documentos escritos. La
gran variedad de las instituciones familiares encontradas entre los actuales pueblos

21
 “primitivos” demuestra que las posibilidades son muchas, pero nos dan muy pocas
claves para fijar con exactitud, el proceso de su desarrollo”. (Fromm E., Horkheimer M.,
Parsons T. y otros. 1970: 5)

Tomado del Articulo REVISTA GALEGO-PORTUGUESA DE PSICOLOXÍA E EDUCACIÓN

Florencio VICENTE DE CASTRO
Mª Teresa del Carmen CABANILLAS DIESTRO

3.2. La familia desde una perspectiva sociológica

Un acercamiento a la familia desde una perspectiva sociológica

Nadia Esther Rodríguez Fernández (CV)

nerdguezf@ucf.edu.cu
Universidad Carlos Rafael Rodríguez

Resumen

Las modificaciones de índole social y económica se producen mucho más

aceleradamente que los cambios en las ideas, juicios, principios y valores, por ello aún
subsisten rezagos y criterios propios de formas de pensar acerca de las relaciones
familiares y el papel de cada uno de los integrantes del grupo familiar, teniendo en cuenta
que nos encontramos inmersos en un proceso de grandes cambios y transformaciones,
cuya tendencia principal es lograr la perfección y el desarrollo, la autora propone un
acercamiento a la familia desde una perspectiva sociológica.

Palabras Clave: Familia, Sociología, relaciones familiares, grupo familiar,

transformaciones.

Introducción.
Desde el siglo pasado, los estudios relacionados con la familia han centrado el interés
de las ciencias sociales, especialmente de la Sociología y de la Antropología, sin
embargo, los estudios de Familia en la Sociología son tan antiguos como la propia
Sociología como Ciencia.
Pese a las grandes transformaciones del mundo contemporáneo, de los progresos
científicos y tecnológicos que generan a su vez un nuevo sistema de vida, la familia sigue
siendo el habitat natural del hombre. En su seno no solo viene al mundo, inaugura sus
emociones y sentimientos, descubre un aspecto de la existencia, sino también continúa
viviendo y busca su felicidad y bienestar. De igual manera, la posibilidad de bienestar de
la familia está íntimamente ligada y condicionada por el desarrollo y equilibrio de la
sociedad.
22
La familia como red social primaria es esencial en cualquier etapa de la vida; es el primer
recurso y el último refugio en la vida del hombre. Ella como grupo de intermediación entre
el individuo y la sociedad, constituye un determinante importante no solo para realizar
una investigación de familia o de orientación familiar, sino para cualquier análisis de
edad.
El ser humano hace valiosa y significativa su vida cuando desarrolla todas sus aptitudes
y satisface sus más altas necesidades, y para lograr este anhelo, esta aspiración vital,
debe realizarse en la familia, en el trabajo y en la sociedad.

La familia como objeto de investigación, no es una categoría abstracta sino histórica, su

vida y sus formas están condicionadas por el régimen económico social imperante y por
el carácter de las relaciones sociales en su conjunto. Por esta razón se hace patente en
nuestros días una preocupación cada vez más creciente por investigar las mutuas
interacciones entre familia y sociedad, y configurar programas de acción acordes a cada
disciplina de las ciencias sociales, a fin de hacer posible un desarrollo más integral y
armónico de la familia.
Es imprescindible, por tanto, para las organizaciones sociales en su conjunto, reconocer
que todo lo que sucede en la familia repercute a un nivel más amplio, trasciende su
ambiente particular para influir en la sociedad en su conjunto.
El orden de la exposición obedece entonces a las tesis formuladas a continuación:
1. El desarrollo familiar puede analizarse tanto a un macro como a un micro nivel.
2. La particularidad de la concepción de la familia como institución social radica en que
las relaciones familiares se presentan como un subsistema que se integran como una
totalidad y se relaciona con un sistema más amplio que es la sociedad general.
3. La interpretación de la familia como grupo se representa en un modelo conceptual
como un sistema pequeño, de relaciones interpersonales, íntimas y afectivas.
4. La concepción pedagógica humanista reconoce a la familia como uno de los factores
de mayor incidencia en la educación de la personalidad de los niños, adolescentes y
jóvenes.
5. Las funciones atribuidas a la familia cambian según el régimen socioeconómico
imperante y el carácter de sus relaciones sociales.
Este Articulo se encuentran completo en la pestaña Recursos de la unidad 1 en el aula virtual.

23
Referencias y notas
1. ↑ «Artículo 16. 3». Declaración Universal de los Derechos Humanos. Asamblea General de las Naciones Unidas
(1948). «La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad
y del Estado.»
2. ↑ Sobre este punto hay que ser cuidadosos. Kathleen Gough demostró que el matrimonio no es una institución
universal: entre los nayar de India, una mujer no tiene un esposo fijo: tiene múltiples compañeros sexuales, aunque
sólo uno de ellos tenga reconocimiento como compañero exclusivo de una mujer. El hombre nunca vivía
permanentemente con la mujer, puesto que pasaba su vida en casa de las mujeres de su linaje; por otra parte, el lazo
entre una mujer y un hombre podía ser roto con la negativa de la mujer a recibir en su casa al hombre. Por su parte,
el "compañero reconocido de una mujer debía asumir la paternidad de los hijos de ésta, aun cuando fuera de dominio
público que el genitor —el padre biológico, según la terminología utilizada en Occidente— fuera otro hombre"
(Gough, 1974). ENCLICOPEDIA BRITÁNICA EN ESPAÑOL, 2009.

Bibliografía
- Característica de la sociología como ciencia Social.
En:https://es.slideshare.net/SlideSCPyS/caractersticas-de-la-sociologa-como-
ciencia-social
- Castellanos, Nc (1988) Manual de trabajo social. México. La Prensa Médica.
- Concepto de Sociología en: https://comte.idoneos.com/358200/
- Concepto de Sociología en: Fuente: https://concepto.de/sociologia/#ixzz64Mct9rAE
- Gómez J. LORENTE P., MUNUERA C., PEREZ F. El trabajador social como
asesor familia.
- Lorente, MP. (1990) Los servicios socialesmunicipales ante las necesidades
soda/es: Larespuesta del Ayuntamiento de Madrid. Cuadernosde Trabajo Social,
Núm. 3(1991)
- Ospina D. (2015). Como sirve la sociología al trabajo social ver
en:https://www.academia.edu/15777802/COMO_SIRVE_LA_SOCIOLOGIA_AL_TRABAJO_S
OCIAL Schaefer R. ( 2012 ) Sociología. McGraw-Hill Interamericana Editores, S.A.
de C.V.
- Raffino M. De: Argentina. Para: Concepto.de. Disponible en: https://concepto.de/familia/.
Consultado: 31 de mayo de 2020.
- Ramírez M. (2015) Ciencias Políticas y Sociales. En:
https://es.slideshare.net/SlideSCPyS/caractersticas-de-la-sociologa-como-ciencia-
social
- Rodríguez Fernández, N.: "Un acercamiento a la familia desde una perspectiva
sociológica", en Contribuciones a las Ciencias Sociales, Mayo 2012,
www.eumed.net/rev/cccss/20/
- ROGERS, C. (1975). El proceso de convertirse en persona. México-Paidos.
- Velásquez C. (2006). Augusto Comte .Fundador de la Sociología. Elementos de
ciencias y cultura. Julio-septiembre vol.13. un.063. benemérita Universidad de
Autónoma de Puebla. Puebla Mexico. Pag. 27-31
- VICENTE DE CASTRO. CABANILLAS DIESTRO. (2010). LA FAMILIA. UNA
REALIDAD HISTÓRICA Y SOCIOCULTURA REVISTA GALEGO-PORTUGUESA

24
 DE PSICOLOXÍA E EDUCACIÓN Vol. 18, (2), Ano 14º-2010 ISSN: 1138-1663
Universidad de Extremadura
- (2009).LA FAMILIA: CONCEPTO, TIPOS Y EVOLUCIÓN ENCLICOPEDIA
BRITÁNICA EN ESPAÑOL. Fuente: https://concepto.de/familia/#ixzz6O2zkLdfK
- Yackow de Lampika A. (2009). Sociología de la Educación. Universidad Nacional de
Itapúa

25